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人物簡介

吳煕(xi)載，原名廷(ting)飏，字煕(xi)載，后因(yin)避穆宗載淳諱更(geng)字讓(rang)(rang)之，號晚(wan)學(xue)(xue)居士，江蘇儀(yi)征人。他長期寓居揚州，以賣書畫刻(ke)印為(wei)(wei)生，晚(wan)年落魄(po)窮困，棲身(shen)寺(si)廟借僧(seng)房鬻書，潦倒而終。吳煕(xi)載是包(bao)(bao)世(shi)臣(chen)(chen)的(de)入室弟子。其行(xing)草學(xue)(xue)包(bao)(bao)世(shi)臣(chen)(chen)，篆(zhuan)(zhuan)隸及篆(zhuan)(zhuan)刻(ke)則師(shi)法鄧(deng)石(shi)如。尤其是篆(zhuan)(zhuan)刻(ke)，不(bu)僅自成面(mian)目，而且進一步(bu)完(wan)善(shan)了(le)鄧(deng)派印風，后來學(xue)(xue)鄧(deng)派印者(zhe)，多從(cong)吳讓(rang)(rang)之入手(shou)。吳煕(xi)載以篆(zhuan)(zhuan)書和隸書最為(wei)(wei)知名。其篆(zhuan)(zhuan)書點(dian)畫舒展飄逸，結體瘦長疏朗，行(xing)筆(bi)穩健流暢。古樸雖(sui)不(bu)及鄧(deng)石(shi)如，而靈動典雅似則過之，頗具嫵媚優(you)雅之趣，在晚(wan)清書壇享有(you)很高的(de)聲譽。對后來的(de)趙(zhao)之謙、吳昌(chang)碩均(jun)有(you)影響。

主要經歷

吳(wu)(wu)熙(xi)載(zai)（1799-1870），原名廷揚，字(zi)(zi)熙(xi)載(zai)，后以(yi)字(zi)(zi)行，改字(zi)(zi)讓(rang)(rang)(rang)之(zhi)(zhi)，亦(yi)作(zuo)攘之(zhi)(zhi)，號讓(rang)(rang)(rang)翁(weng)、晚學(xue)(xue)居士、方(fang)竹丈人(ren)等。江蘇儀(yi)征(zheng)人(ren)。清代篆(zhuan)刻(ke)(ke)(ke)家、書(shu)(shu)法(fa)(fa)家。包(bao)世臣(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)入(ru)室弟子。善書(shu)(shu)畫，尤精篆(zhuan)刻(ke)(ke)(ke)。少時(shi)即追摹秦(qin)漢印(yin)作(zuo)，后直接取法(fa)(fa)鄧(deng)(deng)石(shi)(shi)(shi)如，得(de)其神髓(sui)，又綜(zong)合(he)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)識，發(fa)展(zhan)完善了“鄧(deng)(deng)派”篆(zhuan)刻(ke)(ke)(ke)藝術(shu)，在(zai)(zai)明清流(liu)派篆(zhuan)刻(ke)(ke)(ke)史上(shang)具(ju)有舉足輕(qing)重的(de)(de)(de)(de)地(di)位(wei)。吳(wu)(wu)昌碩評曰：“讓(rang)(rang)(rang)翁(weng)平生(sheng)固服膺完白(bai)(bai)，而(er)(er)于(yu)(yu)秦(qin)漢印(yin)璽(xi)探討極深，故(gu)刀法(fa)(fa)圓轉(zhuan)，無纖(xian)曼之(zhi)(zhi)氣，氣象駿邁，質而(er)(er)不滯。余嘗語人(ren)：學(xue)(xue)完白(bai)(bai)不若(ruo)取徑(jing)于(yu)(yu)讓(rang)(rang)(rang)翁(weng)。”吳(wu)(wu)讓(rang)(rang)(rang)之(zhi)(zhi)印(yin)作(zuo)頗能(neng)領悟鄧(deng)(deng)石(shi)(shi)(shi)如的(de)(de)(de)(de)“印(yin)從(cong)書(shu)(shu)出”的(de)(de)(de)(de)道理，運(yun)刀如筆(bi)，迅疾(ji)圓轉(zhuan)，痛(tong)快淋漓，率直瀟(xiao)灑，方(fang)中寓圓，剛柔相濟。其體(ti)勢(shi)勁(jing)健，舒展(zhan)飄逸，婀娜多(duo)(duo)姿，盡展(zhan)自(zi)家篆(zhuan)書(shu)(shu)委婉流(liu)暢的(de)(de)(de)(de)風采，無論朱文白(bai)(bai)文均功夫(fu)精熟，得(de)心應手(shou)，技術(shu)上(shang)已(yi)如庖(pao)丁解牛。讓(rang)(rang)(rang)翁(weng)在(zai)(zai)繼承鄧(deng)(deng)完白(bai)(bai)的(de)(de)(de)(de)基礎上(shang)有所創(chuang)建(jian)，特(te)別是(shi)(shi)那種輕(qing)松淡蕩(dang)的(de)(de)(de)(de)韻(yun)味，直達書(shu)(shu)印(yin)合(he)一的(de)(de)(de)(de)神境(jing)。吳(wu)(wu)缶老贊曰：“風韻(yun)之(zhi)(zhi)古雋者不可度，蓋有守(shou)而(er)(er)不泥其跡，能(neng)自(zi)放而(er)(er)不逾其矩(ju)。”一生(sheng)清貧，著有《通鑒地(di)理今釋稿》。吳(wu)(wu)熙(xi)載(zai)工四(si)體(ti)書(shu)(shu)。篆(zhuan)書(shu)(shu)和(he)隸(li)書(shu)(shu)學(xue)(xue)鄧(deng)(deng)石(shi)(shi)(shi)如，行書(shu)(shu)和(he)楷書(shu)(shu)取法(fa)(fa)包(bao)世臣(chen)(chen)。書(shu)(shu)法(fa)(fa)功力雖深，但(dan)受鄧(deng)(deng)石(shi)(shi)(shi)如和(he)包(bao)世臣(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)束(shu)縛太深，未能(neng)創(chuang)造自(zi)己的(de)(de)(de)(de)風格。亦(yi)善畫。一生(sheng)成就最大的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)篆(zhuan)刻(ke)(ke)(ke)，篆(zhuan)刻(ke)(ke)(ke)得(de)鄧(deng)(deng)石(shi)(shi)(shi)如精髓(sui)，而(er)(er)又能(neng)上(shang)追漢印(yin)。晚年(nian)運(yun)刀更(geng)臻化境(jing)，在(zai)(zai)浙派末(mo)流(liu)習氣充滿印(yin)壇的(de)(de)(de)(de)當(dang)(dang)時(shi)，將皖派中的(de)(de)(de)(de)鄧(deng)(deng)派推(tui)向新的(de)(de)(de)(de)境(jing)界，對清末(mo)印(yin)壇的(de)(de)(de)(de)影響很大。吳(wu)(wu)熙(xi)載(zai)一生(sheng)刻(ke)(ke)(ke)印(yin)數以(yi)萬計，但(dan)多(duo)(duo)不刻(ke)(ke)(ke)邊款，以(yi)致(zhi)流(liu)傳甚少。吳(wu)(wu)讓(rang)(rang)(rang)之(zhi)(zhi)出生(sheng)于(yu)(yu)清嘉慶四(si)年(nian)(1799年(nian))，早年(nian)居住(zhu)在(zai)(zai)儀(yi)征(zheng)，青年(nian)時(shi)期因從(cong)事(shi)科考，每三年(nian)兩考，他(ta)都要往(wang)返于(yu)(yu)儀(yi)征(zheng)、泰(tai)州(zhou)。吳(wu)(wu)讓(rang)(rang)(rang)之(zhi)(zhi)最終(zhong)只被錄取為(wei)“生(sheng)員(yuan)(秀才(cai))”，僅是(shi)(shi)一個普通的(de)(de)(de)(de)縣學(xue)(xue)“諸生(sheng)”，但(dan)從(cong)這時(shi)起(qi)，他(ta)和(he)當(dang)(dang)時(shi)泰(tai)州(zhou)的(de)(de)(de)(de)文人(ren)雅士有了比較多(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)交往(wang)，建(jian)立了友誼(yi)。

中(zhong)年(nian)后，吳讓之(zhi)(zhi)長期寓居揚(yang)州。據清(qing)董玉書《蕪城懷舊錄》記載，吳讓之(zhi)(zhi)在(zai)(zai)揚(yang)州時(shi)，曾住在(zai)(zai)石(shi)牌樓觀音庵。當(dang)時(shi)觀音庵內還寄居著畫家(jia)(jia)王(wang)素(su)，“王(wang)畫吳字”為時(shi)推重(zhong)，士大夫(fu)家(jia)(jia)皆(jie)以“非王(wang)畫吳書不足相配(pei)”論(lun)之(zhi)(zhi)。道光(guang)二十九年(nian)(1849年(nian))，吳讓之(zhi)(zhi)受宿(su)遷王(wang)惜(xi)庵之(zhi)(zhi)托，以棗板續刻高鳳翰集撰(zhuan)的(de)《硯史》后半部分。此書刻成(cheng)時(shi)他題有長跋，其中(zhong)談到“余于今(jin)年(nian)分典(dian)文匯閣(ge)(ge)秘(mi)書”并曾“分輯《南史》注”。揚(yang)州文匯閣(ge)(ge)是清(qing)代收藏(zang)《四庫全書》的(de)七閣(ge)(ge)之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)，這里本是吳讓之(zhi)(zhi)的(de)用武之(zhi)(zhi)地，但為時(shi)不久，在(zai)(zai)清(qing)兵對太平(ping)天國的(de)作戰中(zhong)，文匯閣(ge)(ge)付之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)炬。

主要作品

《三樂三憂帖》

臣聞天(tian)下有三(san)樂(le)，有憂(you)焉。陰陽和(he)調(diao)，四時(shi)不(bu)忒。年榖(gu)豐遂(sui)，無有夭(yao)折。災害(hai)不(bu)生，兵戎不(bu)作。天(tian)下之(zhi)(zhi)樂(le)也！圣明在上(shang)，祿不(bu)遺(yi)賢(xian)，罰不(bu)偏皋。君子小(xiao)人，各處其位。眾臣之(zhi)(zhi)樂(le)也！吏不(bu)茍暴(bao)，役賦不(bu)重(zhong)。財力(li)不(bu)惕，安(an)土樂(le)業(ye)。民之(zhi)(zhi)樂(le)也！亂則反是，故(gu)曰(yue)三(san)憂(you)。

貢獻影響

特色

吳(wu)讓(rang)之(zhi)(zhi)諸體(ti)(ti)(ti)皆擅，而篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)隸功力尤深(shen)，特別是他(ta)的圓勁(jing)流美的小篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)為(wei)世人所重(zhong)。在篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)法上，吳(wu)讓(rang)之(zhi)(zhi)師(shi)法鄧石(shi)如及漢篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)法，更因其(qi)善于“鐵筆寫(xie)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)”擷取金(jin)石(shi)精華，故有“氣貫(guan)長虹(hong)、剛勁(jing)有力、咄出(chu)新意(yi)(yi)(yi)”之(zhi)(zhi)態。包世臣(chen)對(dui)吳(wu)讓(rang)之(zhi)(zhi)也有直(zhi)接影(ying)響，他(ta)繼承(cheng)了(le)包氏衣(yi)缽，恪守師(shi)法而自成面目，給人以(yi)清澹甜潤之(zhi)(zhi)感。所書小篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)《梁吳(wu)均(jun)與朱元思書》、《宋武帝(di)與臧燾敕》、《三樂三憂帖》等，用筆渾融(rong)清健，篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)法方圓互參，體(ti)(ti)(ti)勢展蹙修長，有“吳(wu)帶當風”之(zhi)(zhi)妙。吳(wu)讓(rang)之(zhi)(zhi)隸書結(jie)體(ti)(ti)(ti)，中心緊斂而肢體(ti)(ti)(ti)舒展，頗富古意(yi)(yi)(yi)，被譽(yu)為(wei)清初(chu)以(yi)來篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)隸書體(ti)(ti)(ti)創新者之(zhi)(zhi)一。其(qi)行(xing)書動(dong)勢顯著，生發了(le)流動(dong)、通暢之(zhi)(zhi)氣，單(dan)字雖隔，然(ran)意(yi)(yi)(yi)氣綿延不斷(duan)；楷書蒼厚郁茂，俊逸爽勁(jing)，并(bing)摻有北(bei)碑意(yi)(yi)(yi)韻，一掃“館閣體(ti)(ti)(ti)”纖(xian)弱之(zhi)(zhi)風。

吳讓之(zhi)(zhi)的(de)主(zhu)要藝術成就在于其(qi)金石篆(zhuan)刻。他(ta)(ta)曾(ceng)自述：“讓之(zhi)(zhi)弱齡好弄(nong)，喜(xi)刻印章。早五歲乃見漢(han)人作，悉心(xin)摹(mo)仿十年。凡(fan)擬(ni)近代名工，亦務求肖乃已。又(you)五年始見完白山(shan)人作，盡棄(qi)其(qi)學而學之(zhi)(zhi)。”由于吳讓之(zhi)(zhi)有10年漢(han)印的(de)摹(mo)習功底(di)，加之(zhi)(zhi)以鄧的(de)漢(han)篆(zhuan)書體為依歸，使隸書筆(bi)法參之(zhi)(zhi)入(ru)篆(zhuan)，以篆(zhuan)書筆(bi)意(yi)引之(zhi)(zhi)入(ru)印，書印相參，流美(mei)生動，渾(hun)樸圓潤，韻味醇厚，一洗當時印壇程式化和矯(jiao)揉(rou)造作的(de)時尚，使日趨僵化的(de)印壇面目為之(zhi)(zhi)一新。他(ta)(ta)在《自評印稿(gao)題(ti)記》中闡(chan)明(ming)：“若意(yi)無新奇，奇不中度(du)，狂(kuang)怪(guai)妄作，皆難列(lie)等。”

篆刻特點

以(yi)圓(yuan)朱文篆法(fa)入(ru)白文印，是吳(wu)讓之(zhi)篆刻的一(yi)大特(te)點，一(yi)路橫寬(kuan)豎狹、略(lve)帶圓(yuan)轉(zhuan)筆(bi)意的流美風格(ge)，和(he)他(ta)(ta)的朱文印和(he)諧(xie)統一(yi)。他(ta)(ta)擅用(yong)沖刀(dao)淺刻之(zhi)術，腕虛(xu)指實，刀(dao)刃(ren)披削，其運刀(dao)如“神游太虛(xu)，若無所(suo)事”。吳(wu)讓之(zhi)治(zhi)印廣(guang)采(cai)博汲，不囿成(cheng)法(fa)，在理(li)論上他(ta)(ta)尊崇師(shi)說(shuo)，但(dan)實踐中他(ta)(ta)又(you)有意和(he)老師(shi)的風格(ge)拉開距(ju)離。近(jin)代書畫大家(jia)黃賓(bin)虹稱(cheng)吳(wu)讓之(zhi)是“善變者”，他(ta)(ta)在通(tong)力學鄧后，又(you)以(yi)自己的善變，發揚出(chu)鄧石如“印從書出(chu)，書從印入(ru)”的新境(jing)界，其晚年(nian)印作，字法(fa)、布局、行刀(dao)、款法(fa)自出(chu)機杼，以(yi)其平正、淡雅、拙(zhuo)樸(pu)，形成(cheng)了自己獨特(te)的印風格(ge)調。

吳讓之(zhi)一(yi)生(sheng)治印(yin)萬方(fang)，聲(sheng)名顯卓，以致后來學“鄧(deng)派”的(de)多舍鄧(deng)趨吳，除黃士陵(ling)外，吳讓之(zhi)對同時代(dai)的(de)趙(zhao)之(zhi)謙、徐(xu)三庚，近代(dai)吳昌碩，當代(dai)韓天(tian)衡(heng)等書(shu)篆名家皆影響甚深。恰如西泠丁輔之(zhi)以趙(zhao)之(zhi)謙筆(bi)意為詩贊日：“圓朱入(ru)印(yin)始趙(zhao)宋，懷寧布衣人(ren)所師。一(yi)燈(deng)不滅傳薪(xin)火，賴有(you)揚(yang)州吳讓之(zhi)。

人物評價

清(qing)同治三年(nian)(1863年(nian))，書畫篆刻(ke)家趙(zhao)(zhao)(zhao)之謙(qian)托好友魏錫(xi)曾將自(zi)己的(de)印(yin)蛻帶到泰(tai)州(zhou)給吳讓(rang)之品評，趙(zhao)(zhao)(zhao)之謙(qian)一(yi)印(yin)邊(bian)跋有云：“息心靜氣，乃是渾厚(hou)。近人(ren)(ren)能(neng)此者，揚州(zhou)吳熙(xi)載一(yi)人(ren)(ren)而(er)已。”吳讓(rang)之看后(hou)頗為感動，除對趙(zhao)(zhao)(zhao)印(yin)作了(le)中肯評說外，并(bing)冒酷暑即興揮汗刻(ke)“鑒古堂”、“趙(zhao)(zhao)(zhao)之謙(qian)”等(deng)自(zi)文(wen)四印(yin)，印(yin)作方(fang)圓相參，疏密相應，實現了(le)輕靈古拙、渾厚(hou)平實的(de)統一(yi)，堪(kan)為吳讓(rang)之篆刻(ke)藝(yi)術(shu)成熟期的(de)代(dai)表作。

戰火彌漫，故園蕭(xiao)寂。吳讓之(zhi)寄寓(yu)泰州，雖得舊(jiu)友新知的同情與關懷，但傷(shang)感之(zhi)情仍不時在詩文中流露。他在為楊石卿(qing)所作(zuo)的《秋林詩思(si)圖(tu)》題(ti)句中寫道(dao)：“烏桕丹楓葉漸凋，杜陵蓬鬢(bin)感蕭(xiao)蕭(xiao)。奚囊收得秋光滿，聊與西(xi)風破寂寥。”在泰州，吳讓之(zhi)常與當(dang)地(di)名士墨客雅集(ji)唱和(he)，分題(ti)拈韻(yun)，集(ji)錦作(zuo)畫。

“但使殘年(nian)飽吃飯，只愿無(wu)事常相(xiang)見。”晚年(nian)吳讓之，已(yi)窮困潦倒般借(jie)居(ju)于泰州東壩口觀音庵，他曾(ceng)撰八言(yan)聯(lian)自嘲：“有(you)子有(you)孫，鰥(guan)寡孤獨，無(wu)家(jia)無(wu)室，柴米油鹽。”同(tong)治九(jiu)年(nian)(1870年(nian))，吳讓之離(li)世(shi)，終年(nian)72歲。

作為(wei)一位博學多能的(de)藝(yi)術家(jia)，吳讓(rang)之早年師從鄧石如(完白山人)的(de)學生包(bao)世(shi)臣學書，故(gu)為(wei)鄧石如的(de)再專弟子。在包(bao)世(shi)臣反對流弊較大的(de)“館閣體”開辟晚清一代新風中，吳讓(rang)之無疑是一傾力助(zhu)陣者。吳昌碩說(shuo)吳讓(rang)之“書畫下筆謹嚴，風韻之古(gu)俊者，不(bu)可(ke)度，蓋有守而不(bu)泥(ni)其(qi)跡，能自放(fang)而不(bu)逾其(qi)矩。治印……刀法圓轉，無纖曼之習，氣象(xiang)駿(jun)邁，質(zhi)而不(bu)滯(zhi)”，乃非虛飾之言。