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人物簡介

吳煕載(zai)，原名廷(ting)飏，字(zi)煕載(zai)，后(hou)因避穆宗載(zai)淳(chun)諱更字(zi)讓(rang)之(zhi)(zhi)，號晚學居(ju)士，江蘇(su)儀(yi)征人(ren)。他長期寓(yu)居(ju)揚州，以賣書(shu)畫刻(ke)印為生，晚年(nian)落魄窮困(kun)，棲身寺廟(miao)借僧房鬻(yu)書(shu)，潦倒而(er)終。吳煕載(zai)是包世(shi)臣(chen)的入室(shi)弟子。其(qi)(qi)行草學包世(shi)臣(chen)，篆(zhuan)隸及篆(zhuan)刻(ke)則師法鄧(deng)石如(ru)。尤其(qi)(qi)是篆(zhuan)刻(ke)，不僅(jin)自成面目(mu)，而(er)且進一步完善了(le)鄧(deng)派印風，后(hou)來學鄧(deng)派印者，多從(cong)吳讓(rang)之(zhi)(zhi)入手。吳煕載(zai)以篆(zhuan)書(shu)和隸書(shu)最為知名。其(qi)(qi)篆(zhuan)書(shu)點畫舒展飄(piao)逸(yi)，結(jie)體瘦長疏朗，行筆穩(wen)健流暢。古(gu)樸(pu)雖(sui)不及鄧(deng)石如(ru)，而(er)靈(ling)動典(dian)雅(ya)似則過之(zhi)(zhi)，頗(po)具嫵媚優(you)雅(ya)之(zhi)(zhi)趣(qu)，在晚清書(shu)壇享有(you)很高的聲譽。對(dui)后(hou)來的趙之(zhi)(zhi)謙、吳昌碩均(jun)有(you)影響。

主要經歷

吳(wu)(wu)(wu)熙(xi)載(zai)(zai)(zai)（1799-1870），原名廷揚，字(zi)熙(xi)載(zai)(zai)(zai)，后以(yi)字(zi)行，改字(zi)讓(rang)(rang)之(zhi)，亦(yi)作攘(rang)之(zhi)，號讓(rang)(rang)翁、晚(wan)(wan)學(xue)居士、方(fang)竹丈(zhang)人(ren)等。江蘇儀征人(ren)。清(qing)代篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)刻(ke)(ke)家(jia)、書(shu)法(fa)家(jia)。包世臣(chen)的(de)(de)(de)(de)入室(shi)弟(di)子。善(shan)書(shu)畫(hua)，尤精篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)刻(ke)(ke)。少時(shi)即(ji)追(zhui)摹秦漢印(yin)(yin)作，后直接取法(fa)鄧(deng)(deng)石如，得其神(shen)髓，又(you)綜(zong)合(he)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)學(xue)識，發展完(wan)善(shan)了(le)(le)“鄧(deng)(deng)派(pai)”篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)刻(ke)(ke)藝術(shu)，在明清(qing)流派(pai)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)刻(ke)(ke)史上(shang)(shang)(shang)具(ju)有(you)舉足輕重的(de)(de)(de)(de)地位。吳(wu)(wu)(wu)昌碩評曰(yue)(yue)：“讓(rang)(rang)翁平生固服膺完(wan)白(bai)，而于秦漢印(yin)(yin)璽探討極深(shen)(shen)，故刀法(fa)圓轉，無纖(xian)曼之(zhi)氣，氣象駿邁，質(zhi)而不(bu)滯。余嘗語人(ren)：學(xue)完(wan)白(bai)不(bu)若取徑于讓(rang)(rang)翁。”吳(wu)(wu)(wu)讓(rang)(rang)之(zhi)印(yin)(yin)作頗能(neng)(neng)領悟鄧(deng)(deng)石如的(de)(de)(de)(de)“印(yin)(yin)從書(shu)出(chu)”的(de)(de)(de)(de)道理，運刀如筆(bi)，迅(xun)疾圓轉，痛快淋漓，率直瀟(xiao)灑，方(fang)中(zhong)寓圓，剛柔相濟。其體(ti)勢勁健，舒(shu)展飄逸，婀娜(na)多姿，盡展自(zi)(zi)家(jia)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)書(shu)委(wei)婉流暢的(de)(de)(de)(de)風(feng)采(cai)，無論朱文(wen)白(bai)文(wen)均功(gong)夫精熟(shu)，得心應手，技術(shu)上(shang)(shang)(shang)已如庖(pao)丁(ding)解牛。讓(rang)(rang)翁在繼承鄧(deng)(deng)完(wan)白(bai)的(de)(de)(de)(de)基(ji)礎上(shang)(shang)(shang)有(you)所創建(jian)，特別是那種輕松淡蕩(dang)的(de)(de)(de)(de)韻味，直達(da)書(shu)印(yin)(yin)合(he)一的(de)(de)(de)(de)神(shen)境(jing)。吳(wu)(wu)(wu)缶(fou)老贊曰(yue)(yue)：“風(feng)韻之(zhi)古雋者不(bu)可(ke)度，蓋有(you)守而不(bu)泥其跡，能(neng)(neng)自(zi)(zi)放而不(bu)逾(yu)其矩(ju)。”一生清(qing)貧，著有(you)《通鑒地理今釋稿》。吳(wu)(wu)(wu)熙(xi)載(zai)(zai)(zai)工四(si)體(ti)書(shu)。篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)書(shu)和(he)(he)隸書(shu)學(xue)鄧(deng)(deng)石如，行書(shu)和(he)(he)楷書(shu)取法(fa)包世臣(chen)。書(shu)法(fa)功(gong)力雖深(shen)(shen)，但受鄧(deng)(deng)石如和(he)(he)包世臣(chen)的(de)(de)(de)(de)束縛太深(shen)(shen)，未能(neng)(neng)創造(zao)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)風(feng)格。亦(yi)善(shan)畫(hua)。一生成就最(zui)大的(de)(de)(de)(de)是篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)刻(ke)(ke)，篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)刻(ke)(ke)得鄧(deng)(deng)石如精髓，而又(you)能(neng)(neng)上(shang)(shang)(shang)追(zhui)漢印(yin)(yin)。晚(wan)(wan)年(nian)運刀更臻化境(jing)，在浙派(pai)末(mo)流習氣充滿(man)印(yin)(yin)壇的(de)(de)(de)(de)當(dang)時(shi)，將皖派(pai)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)鄧(deng)(deng)派(pai)推(tui)向(xiang)新的(de)(de)(de)(de)境(jing)界，對清(qing)末(mo)印(yin)(yin)壇的(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)很大。吳(wu)(wu)(wu)熙(xi)載(zai)(zai)(zai)一生刻(ke)(ke)印(yin)(yin)數(shu)以(yi)萬計，但多不(bu)刻(ke)(ke)邊(bian)款，以(yi)致流傳甚少。吳(wu)(wu)(wu)讓(rang)(rang)之(zhi)出(chu)生于清(qing)嘉慶四(si)年(nian)(1799年(nian))，早年(nian)居住在儀征，青年(nian)時(shi)期因(yin)從事(shi)科考，每三年(nian)兩考，他(ta)都(dou)要(yao)往(wang)返于儀征、泰(tai)州。吳(wu)(wu)(wu)讓(rang)(rang)之(zhi)最(zui)終只被錄取為“生員(秀才)”，僅是一個(ge)普通的(de)(de)(de)(de)縣(xian)學(xue)“諸生”，但從這時(shi)起，他(ta)和(he)(he)當(dang)時(shi)泰(tai)州的(de)(de)(de)(de)文(wen)人(ren)雅士有(you)了(le)(le)比較多的(de)(de)(de)(de)交往(wang)，建(jian)立(li)了(le)(le)友誼(yi)。

中年后(hou)(hou)，吳讓之(zhi)長(chang)期寓居(ju)揚(yang)州(zhou)。據清(qing)董玉書(shu)(shu)《蕪城懷舊錄》記(ji)載，吳讓之(zhi)在(zai)揚(yang)州(zhou)時(shi)(shi)，曾(ceng)(ceng)住在(zai)石牌樓觀(guan)音(yin)庵。當時(shi)(shi)觀(guan)音(yin)庵內還寄居(ju)著畫(hua)家王(wang)素(su)，“王(wang)畫(hua)吳字”為(wei)時(shi)(shi)推重，士大夫家皆以“非王(wang)畫(hua)吳書(shu)(shu)不足相配(pei)”論之(zhi)。道(dao)光二十(shi)九(jiu)年(1849年)，吳讓之(zhi)受(shou)宿遷王(wang)惜庵之(zhi)托，以棗板續刻(ke)高(gao)鳳翰(han)集撰的(de)《硯史(shi)》后(hou)(hou)半部分。此書(shu)(shu)刻(ke)成時(shi)(shi)他題(ti)有長(chang)跋，其中談(tan)到“余于今(jin)年分典文匯(hui)閣(ge)(ge)秘(mi)書(shu)(shu)”并(bing)曾(ceng)(ceng)“分輯(ji)《南史(shi)》注”。揚(yang)州(zhou)文匯(hui)閣(ge)(ge)是(shi)清(qing)代收藏(zang)《四(si)庫全書(shu)(shu)》的(de)七閣(ge)(ge)之(zhi)一，這里本是(shi)吳讓之(zhi)的(de)用武(wu)之(zhi)地，但為(wei)時(shi)(shi)不久，在(zai)清(qing)兵對(dui)太平天國(guo)的(de)作戰中，文匯(hui)閣(ge)(ge)付之(zhi)一炬。

主要作品

《三樂三憂帖》

臣聞天下有三樂，有憂焉。陰陽(yang)和調，四時不忒。年榖豐遂，無有夭折。災害不生，兵戎不作。天下之(zhi)樂也！圣明在上，祿不遺賢，罰不偏皋。君(jun)子小人(ren)，各處(chu)其位。眾臣之(zhi)樂也！吏不茍暴，役賦不重。財力不惕，安土樂業。民之(zhi)樂也！亂則反是(shi)，故曰三憂。

貢獻影響

特色

吳讓之(zhi)諸體皆擅，而(er)(er)篆(zhuan)隸功力(li)尤深，特(te)別是他的圓勁流美的小篆(zhuan)為世人所重(zhong)。在(zai)篆(zhuan)法(fa)(fa)(fa)上，吳讓之(zhi)師法(fa)(fa)(fa)鄧(deng)石如及(ji)漢篆(zhuan)法(fa)(fa)(fa)，更(geng)因其(qi)善于“鐵筆寫篆(zhuan)”擷取(qu)金石精華，故有(you)“氣(qi)貫長虹(hong)、剛(gang)勁有(you)力(li)、咄出新意”之(zhi)態。包(bao)世臣對吳讓之(zhi)也有(you)直(zhi)接影響(xiang)，他繼承了包(bao)氏衣缽，恪守師法(fa)(fa)(fa)而(er)(er)自成面目，給(gei)人以(yi)清(qing)澹甜潤(run)之(zhi)感。所書(shu)小篆(zhuan)《梁吳均(jun)與(yu)朱元(yuan)思書(shu)》、《宋武(wu)帝與(yu)臧燾敕》、《三樂三憂帖(tie)》等，用筆渾融(rong)清(qing)健(jian)，篆(zhuan)法(fa)(fa)(fa)方(fang)圓互參(can)，體勢展蹙修長，有(you)“吳帶當風(feng)”之(zhi)妙。吳讓之(zhi)隸書(shu)結(jie)體，中心緊斂(lian)而(er)(er)肢體舒(shu)展，頗富古意，被(bei)譽(yu)為清(qing)初以(yi)來篆(zhuan)隸書(shu)體創新者之(zhi)一。其(qi)行書(shu)動勢顯著，生發了流動、通暢之(zhi)氣(qi)，單字(zi)雖隔，然意氣(qi)綿延不(bu)斷；楷書(shu)蒼厚郁茂(mao)，俊逸爽勁，并摻有(you)北碑意韻，一掃“館閣體”纖(xian)弱之(zhi)風(feng)。

吳讓(rang)之(zhi)的主(zhu)要藝術成(cheng)就在(zai)于(yu)其金石篆刻。他曾(ceng)自述：“讓(rang)之(zhi)弱齡好弄，喜刻印(yin)章。早(zao)五歲乃見漢(han)人作(zuo)，悉心摹仿(fang)十(shi)年。凡(fan)擬(ni)近代名工(gong)，亦(yi)務求肖(xiao)乃已。又五年始(shi)見完白山(shan)人作(zuo)，盡棄(qi)其學而(er)學之(zhi)。”由于(yu)吳讓(rang)之(zhi)有10年漢(han)印(yin)的摹習(xi)功底，加之(zhi)以(yi)鄧的漢(han)篆書體(ti)為依歸(gui)，使隸書筆法(fa)參之(zhi)入(ru)篆，以(yi)篆書筆意引之(zhi)入(ru)印(yin)，書印(yin)相(xiang)參，流美生動(dong)，渾樸(pu)圓潤，韻味醇厚，一(yi)洗當時(shi)印(yin)壇程式化(hua)和矯揉造作(zuo)的時(shi)尚，使日趨(qu)僵(jiang)化(hua)的印(yin)壇面(mian)目為之(zhi)一(yi)新(xin)。他在(zai)《自評印(yin)稿題記》中(zhong)闡明：“若(ruo)意無新(xin)奇(qi)，奇(qi)不中(zhong)度(du)，狂怪妄作(zuo)，皆難列等。”

篆刻特點

以(yi)圓朱文(wen)(wen)篆法(fa)入白文(wen)(wen)印，是(shi)吳讓之篆刻的(de)(de)一大(da)特(te)點，一路橫寬豎(shu)狹、略(lve)帶圓轉筆(bi)意的(de)(de)流美風(feng)(feng)格(ge)，和他的(de)(de)朱文(wen)(wen)印和諧統(tong)一。他擅(shan)用沖刀(dao)(dao)淺刻之術，腕(wan)虛指實(shi)，刀(dao)(dao)刃披削，其(qi)運刀(dao)(dao)如“神游太虛，若無(wu)所事”。吳讓之治印廣采博汲，不囿成法(fa)，在理(li)論上他尊崇(chong)師(shi)說，但實(shi)踐中他又有意和老師(shi)的(de)(de)風(feng)(feng)格(ge)拉開距離(li)。近(jin)代書畫(hua)大(da)家黃賓虹稱吳讓之是(shi)“善(shan)變者”，他在通力(li)學鄧(deng)后，又以(yi)自己(ji)的(de)(de)善(shan)變，發揚(yang)出(chu)鄧(deng)石如“印從書出(chu)，書從印入”的(de)(de)新境(jing)界，其(qi)晚年(nian)印作(zuo)，字(zi)法(fa)、布局、行刀(dao)(dao)、款(kuan)法(fa)自出(chu)機杼(zhu)，以(yi)其(qi)平正、淡雅、拙樸，形成了自己(ji)獨特(te)的(de)(de)印風(feng)(feng)格(ge)調。

吳讓(rang)之(zhi)一生治(zhi)印萬方，聲名(ming)顯卓，以致后來學“鄧派(pai)”的(de)多舍鄧趨吳，除黃士陵外，吳讓(rang)之(zhi)對(dui)同(tong)時(shi)代(dai)的(de)趙(zhao)(zhao)之(zhi)謙(qian)(qian)、徐三(san)庚，近(jin)代(dai)吳昌碩，當(dang)代(dai)韓(han)天衡等(deng)書篆名(ming)家皆影(ying)響甚深。恰如西泠丁輔之(zhi)以趙(zhao)(zhao)之(zhi)謙(qian)(qian)筆意(yi)為詩贊日(ri)：“圓朱入(ru)印始趙(zhao)(zhao)宋，懷(huai)寧布(bu)衣人所(suo)師。一燈不滅(mie)傳薪火，賴(lai)有(you)揚州(zhou)吳讓(rang)之(zhi)。

人物評價

清同治(zhi)三年(1863年)，書畫篆刻家趙(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)謙托(tuo)好友魏錫(xi)曾將自(zi)己的(de)(de)印蛻(tui)帶到泰(tai)州給吳(wu)讓(rang)之(zhi)(zhi)品評(ping)，趙(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)謙一(yi)印邊(bian)跋有云(yun)：“息心靜(jing)氣，乃是渾厚。近(jin)人能此者(zhe)，揚州吳(wu)熙載一(yi)人而(er)已。”吳(wu)讓(rang)之(zhi)(zhi)看后頗(po)為感動，除對趙(zhao)(zhao)印作(zuo)了中肯評(ping)說外，并冒酷暑即(ji)興揮汗刻“鑒古堂”、“趙(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)謙”等自(zi)文(wen)四(si)印，印作(zuo)方圓(yuan)相(xiang)參，疏密相(xiang)應，實現(xian)了輕(qing)靈古拙(zhuo)、渾厚平(ping)實的(de)(de)統一(yi)，堪為吳(wu)讓(rang)之(zhi)(zhi)篆刻藝術成熟期的(de)(de)代表作(zuo)。

戰火(huo)彌漫，故(gu)園蕭(xiao)寂(ji)。吳讓(rang)之寄寓泰(tai)州(zhou)，雖得舊友(you)新知的同情與關懷(huai)，但傷感(gan)之情仍(reng)不時(shi)在(zai)(zai)詩文(wen)中(zhong)流露。他在(zai)(zai)為(wei)楊石(shi)卿所作(zuo)的《秋林詩思圖》題句中(zhong)寫道：“烏桕(jiu)丹楓葉漸凋，杜陵蓬(peng)鬢感(gan)蕭(xiao)蕭(xiao)。奚(xi)囊(nang)收(shou)得秋光滿，聊與西風破(po)寂(ji)寥。”在(zai)(zai)泰(tai)州(zhou)，吳讓(rang)之常與當地名士(shi)墨客雅集唱和，分題拈韻，集錦作(zuo)畫。

“但使殘年飽(bao)吃飯，只(zhi)愿無(wu)事(shi)常(chang)相見(jian)。”晚年吳讓之，已窮困潦倒般借(jie)居于泰州東壩口觀音庵，他(ta)曾撰八(ba)言聯自嘲：“有(you)子有(you)孫，鰥寡孤獨，無(wu)家無(wu)室(shi)，柴米油(you)鹽(yan)。”同治九年(1870年)，吳讓之離世(shi)，終年72歲(sui)。

作為一位博學(xue)多能(neng)的(de)藝術家，吳(wu)讓之(zhi)早年師從(cong)鄧(deng)(deng)石(shi)如(完白山人)的(de)學(xue)生(sheng)包世(shi)臣學(xue)書(shu)，故(gu)為鄧(deng)(deng)石(shi)如的(de)再專(zhuan)弟子。在包世(shi)臣反對(dui)流弊較大的(de)“館閣體(ti)”開辟晚清一代新(xin)風(feng)中，吳(wu)讓之(zhi)無疑是(shi)一傾力助陣者。吳(wu)昌碩(shuo)說吳(wu)讓之(zhi)“書(shu)畫下筆謹嚴，風(feng)韻(yun)之(zhi)古(gu)俊(jun)者，不可度，蓋有守而(er)不泥其跡，能(neng)自放而(er)不逾其矩。治(zhi)印……刀法圓(yuan)轉，無纖(xian)曼之(zhi)習，氣象駿邁，質(zhi)而(er)不滯”，乃非虛飾之(zhi)言。