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人物簡介

吳(wu)煕(xi)載(zai)，原名廷飏，字(zi)煕(xi)載(zai)，后(hou)因(yin)避穆(mu)宗載(zai)淳諱更字(zi)讓(rang)之(zhi)(zhi)，號晚學居士，江蘇儀征(zheng)人(ren)。他(ta)長期寓居揚州，以賣書(shu)(shu)畫刻(ke)印(yin)(yin)為生(sheng)，晚年落魄窮困，棲身寺廟借僧房鬻書(shu)(shu)，潦倒而終(zhong)。吳(wu)煕(xi)載(zai)是(shi)(shi)包(bao)世臣的(de)入室弟子。其行(xing)草學包(bao)世臣，篆(zhuan)隸及篆(zhuan)刻(ke)則(ze)師法鄧(deng)石如。尤其是(shi)(shi)篆(zhuan)刻(ke)，不(bu)僅自成(cheng)面目，而且進一步(bu)完(wan)善了(le)鄧(deng)派(pai)(pai)印(yin)(yin)風，后(hou)來學鄧(deng)派(pai)(pai)印(yin)(yin)者，多從吳(wu)讓(rang)之(zhi)(zhi)入手。吳(wu)煕(xi)載(zai)以篆(zhuan)書(shu)(shu)和隸書(shu)(shu)最(zui)為知(zhi)名。其篆(zhuan)書(shu)(shu)點(dian)畫舒展飄逸，結體瘦長疏(shu)朗，行(xing)筆(bi)穩健(jian)流暢。古樸雖不(bu)及鄧(deng)石如，而靈動典雅(ya)似則(ze)過(guo)之(zhi)(zhi)，頗具(ju)嫵(wu)媚優雅(ya)之(zhi)(zhi)趣，在晚清書(shu)(shu)壇享有很高(gao)的(de)聲譽。對(dui)后(hou)來的(de)趙之(zhi)(zhi)謙、吳(wu)昌碩均有影響。

主要經歷

吳(wu)熙(xi)(xi)載(zai)（1799-1870），原名(ming)廷揚，字(zi)熙(xi)(xi)載(zai)，后(hou)以(yi)字(zi)行，改字(zi)讓(rang)之(zhi)，亦作(zuo)(zuo)(zuo)攘之(zhi)，號讓(rang)翁、晚學居士、方竹丈人(ren)等(deng)。江蘇儀征人(ren)。清代篆刻(ke)家、書法(fa)家。包世臣的(de)(de)(de)(de)(de)入室弟子。善書畫，尤精篆刻(ke)。少時即(ji)追摹秦漢印(yin)(yin)作(zuo)(zuo)(zuo)，后(hou)直接取法(fa)鄧石(shi)(shi)如(ru)，得其(qi)神髓，又綜(zong)合自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)學識，發展(zhan)完(wan)(wan)善了(le)“鄧派(pai)”篆刻(ke)藝術(shu)，在明清流派(pai)篆刻(ke)史上具(ju)有舉足(zu)輕(qing)重的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位。吳(wu)昌碩評(ping)曰(yue)：“讓(rang)翁平生固服膺完(wan)(wan)白，而(er)于秦漢印(yin)(yin)璽探討(tao)極深，故(gu)刀法(fa)圓轉，無(wu)(wu)纖曼之(zhi)氣，氣象駿邁(mai)，質(zhi)而(er)不(bu)(bu)滯。余嘗語人(ren)：學完(wan)(wan)白不(bu)(bu)若取徑于讓(rang)翁。”吳(wu)讓(rang)之(zhi)印(yin)(yin)作(zuo)(zuo)(zuo)頗(po)能領悟(wu)鄧石(shi)(shi)如(ru)的(de)(de)(de)(de)(de)“印(yin)(yin)從(cong)(cong)書出”的(de)(de)(de)(de)(de)道理，運刀如(ru)筆，迅疾(ji)圓轉，痛快淋漓，率直瀟(xiao)灑，方中寓(yu)圓，剛柔相(xiang)濟(ji)。其(qi)體(ti)勢勁健(jian)，舒展(zhan)飄(piao)逸，婀(e)娜多姿(zi)，盡展(zhan)自(zi)家篆書委婉流暢的(de)(de)(de)(de)(de)風采，無(wu)(wu)論(lun)朱文(wen)白文(wen)均(jun)功夫精熟，得心應手(shou)，技術(shu)上已如(ru)庖(pao)丁解牛(niu)。讓(rang)翁在繼承鄧完(wan)(wan)白的(de)(de)(de)(de)(de)基礎上有所創(chuang)建，特別是(shi)那(nei)種輕(qing)松(song)淡蕩的(de)(de)(de)(de)(de)韻味，直達(da)書印(yin)(yin)合一的(de)(de)(de)(de)(de)神境(jing)。吳(wu)缶(fou)老贊曰(yue)：“風韻之(zhi)古雋者不(bu)(bu)可(ke)度，蓋有守(shou)而(er)不(bu)(bu)泥其(qi)跡(ji)，能自(zi)放(fang)而(er)不(bu)(bu)逾其(qi)矩。”一生清貧(pin)，著(zhu)有《通鑒地(di)理今釋稿》。吳(wu)熙(xi)(xi)載(zai)工四體(ti)書。篆書和隸(li)書學鄧石(shi)(shi)如(ru)，行書和楷書取法(fa)包世臣。書法(fa)功力雖深，但(dan)受鄧石(shi)(shi)如(ru)和包世臣的(de)(de)(de)(de)(de)束縛(fu)太深，未能創(chuang)造自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)風格。亦善畫。一生成就最大的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)篆刻(ke)，篆刻(ke)得鄧石(shi)(shi)如(ru)精髓，而(er)又能上追漢印(yin)(yin)。晚年(nian)運刀更臻(zhen)化境(jing)，在浙派(pai)末流習氣充(chong)滿印(yin)(yin)壇的(de)(de)(de)(de)(de)當時，將皖派(pai)中的(de)(de)(de)(de)(de)鄧派(pai)推向新的(de)(de)(de)(de)(de)境(jing)界，對(dui)清末印(yin)(yin)壇的(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)很大。吳(wu)熙(xi)(xi)載(zai)一生刻(ke)印(yin)(yin)數以(yi)萬計，但(dan)多不(bu)(bu)刻(ke)邊款，以(yi)致(zhi)流傳甚少。吳(wu)讓(rang)之(zhi)出生于清嘉慶(qing)四年(nian)(1799年(nian))，早年(nian)居住在儀征，青年(nian)時期(qi)因從(cong)(cong)事科考(kao)(kao)，每三(san)年(nian)兩考(kao)(kao)，他(ta)都要(yao)往返于儀征、泰州。吳(wu)讓(rang)之(zhi)最終只(zhi)被錄取為(wei)“生員(yuan)(秀才)”，僅(jin)是(shi)一個(ge)普通的(de)(de)(de)(de)(de)縣學“諸生”，但(dan)從(cong)(cong)這時起，他(ta)和當時泰州的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)人(ren)雅士有了(le)比較多的(de)(de)(de)(de)(de)交往，建立了(le)友誼。

中(zhong)年后(hou)，吳讓(rang)(rang)之(zhi)長(chang)期寓(yu)居揚(yang)州。據清董玉書《蕪(wu)城(cheng)懷舊錄》記載，吳讓(rang)(rang)之(zhi)在(zai)(zai)揚(yang)州時(shi)(shi)(shi)，曾住(zhu)在(zai)(zai)石牌樓觀音庵(an)(an)。當時(shi)(shi)(shi)觀音庵(an)(an)內還(huan)寄居著畫(hua)家王素(su)，“王畫(hua)吳字”為(wei)時(shi)(shi)(shi)推重，士(shi)大夫(fu)家皆以(yi)“非(fei)王畫(hua)吳書不(bu)(bu)足相配”論之(zhi)。道光二(er)十九年(1849年)，吳讓(rang)(rang)之(zhi)受宿(su)遷王惜庵(an)(an)之(zhi)托，以(yi)棗板(ban)續刻高鳳翰集撰的(de)(de)《硯史》后(hou)半部分。此(ci)書刻成時(shi)(shi)(shi)他題有長(chang)跋(ba)，其中(zhong)談到“余(yu)于今年分典文匯(hui)閣(ge)秘(mi)書”并曾“分輯《南史》注(zhu)”。揚(yang)州文匯(hui)閣(ge)是清代收藏《四庫全書》的(de)(de)七(qi)閣(ge)之(zhi)一，這里本是吳讓(rang)(rang)之(zhi)的(de)(de)用武之(zhi)地，但為(wei)時(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)久，在(zai)(zai)清兵對太(tai)平天國的(de)(de)作戰中(zhong)，文匯(hui)閣(ge)付之(zhi)一炬。

主要作品

《三樂三憂帖》

臣聞天下有三(san)樂(le)(le)(le)，有憂(you)焉。陰陽和(he)調，四(si)時不忒。年榖豐遂，無有夭折。災害不生，兵(bing)戎不作(zuo)。天下之樂(le)(le)(le)也(ye)(ye)！圣(sheng)明在(zai)上，祿不遺賢，罰不偏皋。君子小人，各處其(qi)位。眾臣之樂(le)(le)(le)也(ye)(ye)！吏不茍暴(bao)，役賦不重。財力不惕，安土樂(le)(le)(le)業。民之樂(le)(le)(le)也(ye)(ye)！亂則反是(shi)，故(gu)曰(yue)三(san)憂(you)。

貢獻影響

特色

吳(wu)讓之(zhi)諸體皆擅，而篆(zhuan)隸(li)功力尤深，特別是他的圓勁(jing)流美的小(xiao)篆(zhuan)為世人所重。在(zai)篆(zhuan)法(fa)上(shang)，吳(wu)讓之(zhi)師法(fa)鄧石如及漢(han)篆(zhuan)法(fa)，更因其(qi)善于“鐵筆寫(xie)篆(zhuan)”擷取金石精華，故(gu)有(you)“氣(qi)貫(guan)長(chang)虹、剛勁(jing)有(you)力、咄出新(xin)意(yi)(yi)”之(zhi)態(tai)。包(bao)世臣對吳(wu)讓之(zhi)也(ye)有(you)直(zhi)接影(ying)響，他繼(ji)承了(le)包(bao)氏衣缽，恪守師法(fa)而自成(cheng)面目，給(gei)人以(yi)清澹(dan)甜潤之(zhi)感。所書(shu)小(xiao)篆(zhuan)《梁(liang)吳(wu)均與朱元思書(shu)》、《宋武帝與臧燾(dao)敕》、《三(san)樂三(san)憂帖》等，用(yong)筆渾融清健，篆(zhuan)法(fa)方圓互參，體勢展蹙修長(chang)，有(you)“吳(wu)帶(dai)當風(feng)”之(zhi)妙(miao)。吳(wu)讓之(zhi)隸(li)書(shu)結體，中心緊(jin)斂而肢體舒展，頗富古(gu)意(yi)(yi)，被譽為清初以(yi)來篆(zhuan)隸(li)書(shu)體創新(xin)者之(zhi)一。其(qi)行書(shu)動勢顯(xian)著，生發了(le)流動、通暢之(zhi)氣(qi)，單(dan)字(zi)雖隔，然意(yi)(yi)氣(qi)綿延(yan)不斷；楷書(shu)蒼厚(hou)郁(yu)茂，俊逸爽勁(jing)，并摻有(you)北(bei)碑意(yi)(yi)韻，一掃“館閣體”纖弱之(zhi)風(feng)。

吳讓(rang)之(zhi)(zhi)的(de)主要(yao)藝術成就(jiu)在于(yu)其金石篆(zhuan)刻。他曾(ceng)自述：“讓(rang)之(zhi)(zhi)弱齡好弄，喜刻印(yin)章。早(zao)五(wu)歲乃(nai)(nai)見漢(han)人(ren)作(zuo)，悉心摹仿十年(nian)(nian)(nian)。凡擬近代名工，亦務求(qiu)肖乃(nai)(nai)已。又五(wu)年(nian)(nian)(nian)始見完白(bai)山人(ren)作(zuo)，盡(jin)棄其學而學之(zhi)(zhi)。”由于(yu)吳讓(rang)之(zhi)(zhi)有10年(nian)(nian)(nian)漢(han)印(yin)的(de)摹習功底，加(jia)之(zhi)(zhi)以鄧的(de)漢(han)篆(zhuan)書體為依歸，使(shi)隸書筆法參之(zhi)(zhi)入篆(zhuan)，以篆(zhuan)書筆意引之(zhi)(zhi)入印(yin)，書印(yin)相參，流(liu)美生動，渾樸(pu)圓潤，韻味醇厚，一洗當時印(yin)壇(tan)程式化(hua)和矯(jiao)揉(rou)造作(zuo)的(de)時尚，使(shi)日(ri)趨僵化(hua)的(de)印(yin)壇(tan)面目(mu)為之(zhi)(zhi)一新。他在《自評(ping)印(yin)稿題記(ji)》中闡明：“若意無新奇，奇不中度，狂怪妄(wang)作(zuo)，皆難列等(deng)。”

篆刻特點

以圓(yuan)朱文(wen)篆法(fa)入(ru)白(bai)文(wen)印，是(shi)吳讓(rang)之(zhi)篆刻的(de)一(yi)大特點，一(yi)路(lu)橫寬(kuan)豎狹(xia)、略(lve)帶圓(yuan)轉(zhuan)筆(bi)意的(de)流美(mei)風(feng)格，和(he)(he)他(ta)的(de)朱文(wen)印和(he)(he)諧統(tong)一(yi)。他(ta)擅用沖刀(dao)淺刻之(zhi)術，腕虛(xu)指實，刀(dao)刃(ren)披削，其(qi)運刀(dao)如“神游太虛(xu)，若無所事(shi)”。吳讓(rang)之(zhi)治印廣(guang)采博(bo)汲，不囿成法(fa)，在(zai)理(li)論上他(ta)尊(zun)崇師(shi)說(shuo)，但實踐中他(ta)又(you)有意和(he)(he)老(lao)師(shi)的(de)風(feng)格拉開距(ju)離。近代書(shu)畫大家黃賓虹(hong)稱(cheng)吳讓(rang)之(zhi)是(shi)“善變(bian)者”，他(ta)在(zai)通(tong)力學鄧(deng)后，又(you)以自己(ji)的(de)善變(bian)，發揚出鄧(deng)石如“印從書(shu)出，書(shu)從印入(ru)”的(de)新(xin)境界，其(qi)晚年印作，字(zi)法(fa)、布(bu)局(ju)、行刀(dao)、款法(fa)自出機杼，以其(qi)平(ping)正、淡雅、拙樸，形成了自己(ji)獨特的(de)印風(feng)格調。

吳(wu)(wu)讓之(zhi)(zhi)一(yi)生治(zhi)印萬方，聲名(ming)顯(xian)卓，以致后(hou)來學“鄧(deng)派(pai)”的多舍(she)鄧(deng)趨吳(wu)(wu)，除(chu)黃(huang)士陵外(wai)，吳(wu)(wu)讓之(zhi)(zhi)對(dui)同時代(dai)的趙之(zhi)(zhi)謙、徐三庚，近代(dai)吳(wu)(wu)昌碩(shuo)，當代(dai)韓天衡等書篆名(ming)家皆(jie)影響甚(shen)深。恰如(ru)西泠丁輔之(zhi)(zhi)以趙之(zhi)(zhi)謙筆意為詩贊日：“圓朱入(ru)印始趙宋(song)，懷寧(ning)布衣(yi)人所(suo)師。一(yi)燈不(bu)滅傳薪火(huo)，賴有揚州吳(wu)(wu)讓之(zhi)(zhi)。

人物評價

清(qing)同治三年(1863年)，書畫篆(zhuan)刻(ke)(ke)家趙之謙(qian)托好友魏(wei)錫曾將自己的(de)印蛻帶到泰州(zhou)給吳(wu)讓之品評，趙之謙(qian)一印邊跋有云：“息心靜氣，乃(nai)是渾厚。近人能此者，揚州(zhou)吳(wu)熙載(zai)一人而已(yi)。”吳(wu)讓之看后頗為(wei)感動(dong)，除對趙印作(zuo)了中(zhong)肯(ken)評說外(wai)，并冒酷暑(shu)即興揮汗刻(ke)(ke)“鑒古堂”、“趙之謙(qian)”等自文四(si)印，印作(zuo)方圓相(xiang)參，疏(shu)密相(xiang)應，實(shi)(shi)現了輕(qing)靈(ling)古拙(zhuo)、渾厚平實(shi)(shi)的(de)統一，堪為(wei)吳(wu)讓之篆(zhuan)刻(ke)(ke)藝(yi)術成(cheng)熟期的(de)代表作(zuo)。

戰火彌漫，故園蕭(xiao)寂(ji)。吳(wu)讓(rang)之(zhi)(zhi)寄(ji)寓泰州，雖得舊(jiu)友新知(zhi)的同情與關懷，但傷感之(zhi)(zhi)情仍不時在(zai)詩文(wen)中流露(lu)。他(ta)在(zai)為(wei)楊石卿所作的《秋(qiu)林詩思圖(tu)》題(ti)句中寫道：“烏桕丹楓葉(xie)漸凋(diao)，杜陵蓬鬢感蕭(xiao)蕭(xiao)。奚囊收得秋(qiu)光滿，聊與西風破寂(ji)寥。”在(zai)泰州，吳(wu)讓(rang)之(zhi)(zhi)常(chang)與當地名士墨客雅集唱和，分題(ti)拈(nian)韻，集錦作畫(hua)。

“但使殘(can)年(nian)飽(bao)吃飯，只(zhi)愿無事常相見。”晚年(nian)吳讓之(zhi)，已窮困潦(liao)倒般借(jie)居(ju)于泰州東壩口(kou)觀音庵，他曾撰八言聯自嘲：“有子(zi)有孫，鰥(guan)寡孤獨，無家無室，柴米油鹽。”同治(zhi)九年(nian)(1870年(nian))，吳讓之(zhi)離世(shi)，終年(nian)72歲。

作(zuo)為(wei)一位博學(xue)多能的藝(yi)術家(jia)，吳(wu)讓之(zhi)(zhi)早年師(shi)從鄧石如(ru)(完白山人)的學(xue)生包世(shi)臣(chen)學(xue)書，故(gu)為(wei)鄧石如(ru)的再專弟子。在包世(shi)臣(chen)反對流(liu)弊較大的“館(guan)閣(ge)體(ti)”開辟(pi)晚清一代新風中，吳(wu)讓之(zhi)(zhi)無疑是一傾力助陣者(zhe)。吳(wu)昌碩說吳(wu)讓之(zhi)(zhi)“書畫(hua)下(xia)筆(bi)謹(jin)嚴，風韻之(zhi)(zhi)古(gu)俊者(zhe)，不(bu)(bu)可度，蓋有守而不(bu)(bu)泥其跡(ji)，能自放(fang)而不(bu)(bu)逾其矩。治印……刀法(fa)圓轉，無纖曼之(zhi)(zhi)習，氣象駿邁，質而不(bu)(bu)滯”，乃非虛飾之(zhi)(zhi)言。