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人物簡介

華東(dong)師范大學藝術教育系教授

1907年2月11日，錢君陶出生于(yu)桐鄉屠甸，原名錢錦堂，字玉(yu)棠，後更(geng)名涵，亦作安(an)，又更(geng)名瑭，亦作唐(tang)，學名錦堂，以字行，筆名白蕊(rui)先、程朔青等(deng)，齋號午齋、豫堂、冰(bing)壺生，顏其居(ju)室曰：白川尾、海月庵、無倦苦齋等(deng)。 祖籍浙(zhe)(zhe)江(jiang)(jiang)省海寧(ning)，浙(zhe)(zhe)江(jiang)(jiang)省桐鄉縣人(ren)。

擅書(shu)籍裝幀(zhen),擅長中國畫(hua)。1925年畢業于上海藝術師范學(xue)校，從(cong)豐子(zi)愷學(xue)習(xi)西洋畫(hua)，并自學(xue)書(shu)法(fa)、篆(zhuan)刻(ke)、國畫(hua)。擅裝幀(zhen)美術及篆(zhuan)刻(ke)、書(shu)法(fa)。1948年于上海舉(ju)行個人書(shu)畫(hua)篆(zhuan)刻(ke)作品。

曾為茅盾的(de)(de)《蝕》、巴金(jin)的(de)(de)《家》《春》及《小說月報》《東方雜(za)志》《教育雜(za)志》《婦女雜(za)志》等(deng)刊物設計封面。

生(sheng)前為任開明(ming)書店(dian)編(bian)輯(ji)、萬葉(xie)書店(dian)總(zong)編(bian)輯(ji)、人民音(yin)(yin)樂出版(ban)(ban)社(she)、上海(hai)音(yin)(yin)樂出版(ban)(ban)社(she)副(fu)(fu)總(zong)編(bian)輯(ji)、西(xi)泠印社(she)副(fu)(fu)社(she)長(chang)、君(jun)陶藝(yi)術(shu)(shu)院(yuan)(yuan)院(yuan)(yuan)長(chang)、華東(dong)師范大學藝(yi)術(shu)(shu)教育(yu)系教授、中國美術(shu)(shu)家(jia)協會會員、中國書法家(jia)協會會員、中國音(yin)(yin)樂家(jia)協會會員、上海(hai)市美術(shu)(shu)家(jia)協會常務(wu)理事(shi)、上海(hai)市書法家(jia)協會名(ming)譽(yu)理事(shi)、西(xi)泠印社(she)副(fu)(fu)社(she)長(chang)、華東(dong)師范大學藝(yi)術(shu)(shu)教育(yu)系教授、桐(tong)鄉市君(jun)陶藝(yi)術(shu)(shu)院(yuan)(yuan)院(yuan)(yuan)長(chang)、海(hai)寧(ning)市錢君(jun)陶藝(yi)術(shu)(shu)研究館(guan)名(ming)譽(yu)館(guan)長(chang)。

作品有《向日葵》《古(gu)柏》等(deng)。出版(ban)有《春夢恨》《中國兒歌選(xuan)》《小學(xue)校(xiao)音樂(le)集(ji)》《長征印(yin)(yin)譜》《錢(qian)君陶(tao)作品集(ji)》《魯迅印(yin)(yin)譜》《錢(qian)君陶(tao)印(yin)(yin)存》《君陶(tao)印(yin)(yin)選(xuan)》，及(ji)《海月庵印(yin)(yin)剩(sheng)》《無倦苦齋(zhai)印(yin)(yin)剩(sheng)》《錢(qian)君陶(tao)書籍(ji)裝幀(zhen)藝(yi)術(shu)(shu)選(xuan)》等(deng)數十卷 。 編(bian)(bian)有《錢(qian)君陶(tao)篆刻選(xuan)》，編(bian)(bian)藏印(yin)(yin)《豫堂(tang)藏印(yin)(yin)甲(jia)集(ji)》《豫堂(tang)藏印(yin)(yin)乙集(ji)》《叢(cong)悴堂(tang)藏印(yin)(yin)》 。并與葉(xie)潞淵(yuan)合著《中國璽印(yin)(yin)源流》，有日譯本 。出版(ban)有美術(shu)(shu)短(duan)篇論(lun)集(ji)《藝(yi)苑論(lun)微(wei)》《錢(qian)君陶(tao)作品集(ji)》。

主要經歷

錢君陶(tao)早年(nian)在家鄉隨邑人孫增(zeng)祿(lu)、徐菊庵習《芥子園畫(hua)傳》《晚笑堂(tang)畫(hua)傳》。長(chang)大后，入讀(du)上海藝術師范(fan)學校 ，從李(li)叔同弟子劉(liu)質平、豐子愷及吳夢非習度(du)曲(qu)、繪畫(hua)、圖案(an)，與(yu)陶(tao)元(yuan)慶同窗。

1925年畢業，受聘(pin)浙江藝術專科學(xue)(xue)校圖案教(jiao)授，后(hou)回上海任職(zhi)開(kai)明書店音(yin)樂(le)美術編輯，兼任澄衷(zhong)中學(xue)(xue)、愛國女(nv)學(xue)(xue)、同(tong)濟大(da)學(xue)(xue)、復(fu)旦大(da)學(xue)(xue)教(jiao)職(zhi)，同(tong)時開(kai)始音(yin)樂(le)、詩歌(ge)、散(san)文(wen)創作。

1927年秋，拜識(shi)魯迅先生，時往請(qing)益，而魯迅凡(fan)有新書出版，多由(you)錢氏裝(zhuang)幀。又先后為沈雁冰(bing)《小說月(yue)刊(kan)》、葉圣(sheng)陶《婦女(nv)雜(za)志(zhi)(zhi)》、錢智修《東方(fang)雜(za)志(zhi)(zhi)》、周予同《教育雜(za)志(zhi)(zhi)》、楊賢(xian)江《學生雜(za)志(zhi)(zhi)》及(ji)諸多名家著作擔任裝(zhuang)幀設計(ji)。

畫名之高(gao)，一時書刊紛(fen)紛(fen)以錢畫書衣(yi)為尊，稿(gao)酬亦高(gao)，遂有“錢封面”之美譽。

1933年任職神州國光社編輯部(bu)主任，續(xu)編《美術叢書》。

抗(kang)戰爆發，兩去(qu)長(chang)沙，與張天翼、蔣牧良(liang)編輯《大眾日(ri)報(bao)》，翌年(nian)與巴金(jin)、靳(jin)以創辦(ban)文化生活出(chu)版(ban)社(she)(she)廣州分社(she)(she)，旋(xuan)返滬(hu)，創辦(ban)萬葉書店，出(chu)版(ban)音樂(le)、美術圖書。建(jian)國后，加入華(hua)東美術工作(zuo)者協會，書店并(bing)入音樂(le)出(chu)版(ban)社(she)(she)，北遷首(shou)都，任副(fu)總(zong)編輯。1956年(nian)，回滬(hu)組建(jian)上海音樂(le)出(chu)版(ban)社(she)(she)，任副(fu)總(zong)編輯，1972年(nian)退休。

晚年(nian)繼續書畫(hua)印(yin)章(zhang)創作，數度應邀赴美、加、日、新、港、澳(ao)展(zhan)畫(hua)講學。

1978年，當選西(xi)泠(ling)印社副社長。

1987年，桐鄉君陶藝術院落(luo)成，盡捐所有歷代書(shu)畫、印(yin)章(zhang)(zhang)、印(yin)譜、陶瓷銅石及已作(zuo)書(shu)畫、印(yin)章(zhang)(zhang)、裝(zhuang)幀書(shu)籍4083件入藏，造(zao)福桑梓。

1994年，創(chuang)設錢君(jun)陶藝術基(ji)金會于上海。同時舉行(xing)九旬畫(hua)展、音樂作品欣賞(shang)會。

錢君陶1998年8月2日逝于(yu)上(shang)海。

主要作品

錢君陶作《梅花》

著(zhu)有音樂、繪畫、印(yin)存、散文(wen)、詩(shi)歌(ge)圖書(shu)等三十余種。早年以書(shu)籍裝幀、音樂、詩(shi)歌(ge)名世，才華(hua)早著(zhu)。兼攻(gong)篆刻，初師吳昌(chang)碩、趙(zhao)時(shi)棡(gang)，后(hou)宗趙(zhao)之謙(qian)，融入六國(guo)錢幣、鏡銘、碑版，遒美典雅，自成一家。特擅作巨印(yin)及狂草長跋。

畫擅大寫意花卉，取法(fa)吳昌碩、齊(qi)白(bai)石(shi)、陳白(bai)陽(yang)，喜(xi)作芭蕉、山茶、紅梅、松柏、荷葵之(zhi)屬，用(yong)筆(bi)雄峻而(er)不(bu)霸(ba)悍，墨彩清新而(er)不(bu)脆薄(bo)，注重寫生(sheng)，畫路開闊(kuo)，晚年亦(yi)有(you)偶試新法(fa)之(zhi)舉。

書工諸體，行楷清(qing)新(xin)剛健(jian)，饒(rao)有碑意；擅(shan)漢隸，法乳漢簡而化為己有，健(jian)拔(ba)秀逸(yi)，別開(kai)生面。

印(yin)鑒主要有(you)：錢(qian)、錢(qian)君(jun)(jun)陶(tao)(tao)、錢(qian)君(jun)(jun)陶(tao)(tao)印(yin)、錢(qian)君(jun)(jun)陶(tao)(tao)七(qi)十以后之作(zuo)、錢(qian)氏(shi)(shi)、錢(qian)大、海(hai)寧(ning)錢(qian)氏(shi)(shi)、海(hai)寧(ning)錢(qian)君(jun)(jun)陶(tao)(tao)章、君(jun)(jun)陶(tao)(tao)、君(jun)(jun)陶(tao)(tao)畫印(yin)、君(jun)(jun)陶(tao)(tao)之璽(xi)、君(jun)(jun)陶(tao)(tao)印(yin)信(xin)、君(jun)(jun)陶(tao)(tao)私印(yin)、君(jun)(jun)陶(tao)(tao)所作(zuo)、豫堂(tang)、豫堂(tang)所作(zuo)、午齋、錢(qian)君(jun)(jun)陶(tao)(tao)之璽(xi)、海(hai)寧(ning)、鹽官、新羅山館、抱(bao)華精舍、無倦(juan)苦齋、叢翠堂(tang)、冰壺、三樂、大雅、閑工夫、門外漢、生于丙(bing)午、姑妄(wang)為(wei)之、書(shu)為(wei)心畫、一事能狂便少年(nian)。

其他信息

裝幀藝術

書籍裝幀概念

書(shu)(shu)(shu)籍(ji)裝幀(zhen)這個名(ming)詞是外來語，含義包括(kuo)一本書(shu)(shu)(shu)的(de)從里到外的(de)各方面的(de)設計，即書(shu)(shu)(shu)的(de)字(zi)體、版(ban)式、扉頁、目次、插圖、襯頁、封(feng)(feng)面、封(feng)(feng)底、書(shu)(shu)(shu)脊、紙張(zhang)、印刷、裝訂(ding)，以(yi)及書(shu)(shu)(shu)的(de)本身以(yi)外的(de)附件，如(ru)書(shu)(shu)(shu)函(han)、書(shu)(shu)(shu)箱(xiang)之(zhi)類等等。

我國的(de)(de)書籍(ji)裝幀，和其他各門(men)文學藝術(shu)的(de)(de)傳統有(you)著相應的(de)(de)共通關系，屬于東(dong)方式(shi)的(de)(de)淡雅的(de)(de)、豪華的(de)(de)、內涵的(de)(de)風格。

特點

書(shu)籍(ji)裝(zhuang)(zhuang)幀絕不是什么雕蟲小技。書(shu)籍(ji)裝(zhuang)(zhuang)幀不僅(jin)要求(qiu)形(xing)(xing)式(shi)美(mei)觀，而(er)且(qie)要求(qiu)能夠烘托和表達作(zuo)品(pin)的(de)(de)思(si)想內(nei)容。它給(gei)一部作(zuo)品(pin)裝(zhuang)(zhuang)上了(le)“擴音(yin)喇叭”，以形(xing)(xing)象、色彩等造型(xing)手(shou)段(duan)，向(xiang)廣大讀(du)者(zhe)揭示作(zuo)品(pin)內(nei)容的(de)(de)精髓，擴大了(le)社會(hui)效果。優良的(de)(de)書(shu)籍(ji)裝(zhuang)(zhuang)幀，可以提(ti)高讀(du)者(zhe)的(de)(de)讀(du)書(shu)興趣。

我設計書籍(ji)裝幀，色彩總是從和(he)諧、純樸(pu)上考慮，或(huo)者反其道而采(cai)用現(xian)代化的(de)強(qiang)烈的(de)對比手法，要注意(yi)民族特(te)色，但不主張復(fu)古(gu)；強(qiang)調(diao)時代氣(qi)息，是為了(le)體現(xian)中國今天特(te)有(you)的(de)鄉土風味，用單純、明快的(de)筆調(diao)來描(miao)寫(xie)自己要描(miao)寫(xie)的(de)東西。

裝幀(zhen)是(shi)(shi)(shi)書(shu)籍的外衣(yi),書(shu)面是(shi)(shi)(shi)書(shu)的衣(yi)冠,力(li)求簡練、質樸有藝術特(te)征。一本(ben)書(shu)放在一千本(ben)書(shu)中，要能第一個吸引讀者的視線，使之不忍離(li)去(qu)，不由(you)自主地想(xiang)翻開看上一眼，這本(ben)書(shu)的裝幀(zhen)才算(suan)是(shi)(shi)(shi)成功的。當然，這絕不能靠嘩(hua)眾取寵。

種類

有(you)(you)(you)些書(shu)(shu)(shu)(shu)題不入畫(hua)。內(nei)容(rong)(rong)也非畫(hua)可(ke)以(yi)，概括的(de)(de)構思，用純圖案去裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)幀，同樣能處(chu)理得很美(mei)。書(shu)(shu)(shu)(shu)籍裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)幀應(ying)當(dang)具備(bei)自然畫(hua)的(de)(de)雄厚(hou)基礎(chu)，還(huan)須加上自己的(de)(de)獨特的(de)(de)意(yi)象。基礎(chu)有(you)(you)(you)了，意(yi)象不佳，仍不能成(cheng)為上乘的(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)籍裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)幀，何況還(huan)要(yao)(yao)反映(ying)書(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)內(nei)在(zai)精(jing)神，還(huan)要(yao)(yao)通過選用材料(liao)、制(zhi)版印刷等來反映(ying)，有(you)(you)(you)時(shi)還(huan)需涉及整本(ben)(ben)書(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)其它設計(ji)。書(shu)(shu)(shu)(shu)籍裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)幀，絕(jue)(jue)不能摘(zhai)成(cheng)書(shu)(shu)(shu)(shu)名的(de)(de)簡單(dan)模擬或圖解，而應(ying)當(dang)是(shi)一門獨立的(de)(de)藝術。一本(ben)(ben)書(shu)(shu)(shu)(shu)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)幀得好壞，直接(jie)影響到讀(du)者的(de)(de)閱讀(du)情緒。成(cheng)功的(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)面(mian)(mian)畫(hua)，要(yao)(yao)把書(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)中心內(nei)容(rong)(rong)和盤托出，又杜(du)絕(jue)(jue)淺、露(lu)、甜、媚、尖、脆，跳(tiao)過這幾條鐵(tie)門檻(jian)，達(da)到渾厚(hou)、含蓄，有(you)(you)(you)畫(hua)外(wai)之(zhi)味，圖有(you)(you)(you)盡而意(yi)無(wu)(wu)窮。也可(ke)以(yi)用象征(zheng)隱喻手(shou)法(fa)，從側(ce)面(mian)(mian)體現書(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)意(yi)境，道是(shi)有(you)(you)(you)關卻無(wu)(wu)關，撥動讀(du)者想象之(zhi)弦，使之(zhi)余(yu)音裊裊。更可(ke)以(yi)不涉及書(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)內(nei)容(rong)(rong)，僅僅是(shi)一種裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)幀美(mei)，引(yin)起人們渴望(wang)了解書(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)主題與表(biao)現特征(zheng)的(de)(de)愿望(wang)。無(wu)(wu)論是(shi)正面(mian)(mian)、側(ce)面(mian)(mian)去開(kai)掘書(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)內(nei)涵(han)，或借重于裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)幀手(shou)段(duan)，都要(yao)(yao)杜(du)絕(jue)(jue)陳言，唯(wei)有(you)(you)(you)新穎的(de)(de)內(nei)容(rong)(rong)與形式，方(fang)能征(zheng)服讀(du)者。

一(yi)部歌劇的(de)(de)序曲(qu)，可以(yi)概括地展示全劇的(de)(de)輪廓，帶有濃(nong)縮升華的(de)(de)意味，有吸引力(li)，又不(bu)昌華彩樂章；過去農村唱草臺戲，鬧臺打得戲迷(mi)們腳板直癢(yang)癢(yang)，非跑到戲臺下(xia)面看個究竟不(bu)可。封(feng)面應當(dang)起到序曲(qu)和(he)開臺作(zuo)用。正如(ru)某引些序曲(qu)可以(yi)單獨演奏一(yi)樣，封(feng)面離開書籍，也應當(dang)能供人欣(xin)賞(shang)，給人以(yi)美的(de)(de)享(xiang)受。而裝幀使用的(de)(de)“語言(yan)”，必須是繪畫的(de)(de)語言(yan)。

封面設計

我們(men)的(de)封面設計(ji)，不(bu)(bu)能開(kai)門見山，一點不(bu)(bu)加(jia)含蓄。要把音(yin)樂(le)的(de)旋律(lv)、和聲、節奏、音(yin)色等(deng)，想盡方(fang)法和裝(zhuang)幀(zhen)結合起來。當然，音(yin)樂(le)語言(yan)(yan)不(bu)(bu)就是繪畫語言(yan)(yan)，也不(bu)(bu)就是裝(zhuang)幀(zhen)語言(yan)(yan)，但它們(men)有一個(ge)共性(xing)，可以相互影響，相互運用。音(yin)響的(de)效(xiao)果(guo)(guo)等(deng)于色彩的(de)效(xiao)果(guo)(guo)，如果(guo)(guo)把從事音(yin)樂(le)創作的(de)手法，用到(dao)裝(zhuang)幀(zhen)中去，所(suo)到(dao)得的(de)效(xiao)果(guo)(guo)一定會不(bu)(bu)同尋常的(de)。

學書(shu)(shu)(shu)法，對裝幀更有直接的(de)關系：書(shu)(shu)(shu)法是(shi)線(xian)條(tiao)組成的(de)，學好了它，筆底下的(de)線(xian)條(tiao)就能勁挺(ting)有力，有時不用圖案字作書(shu)(shu)(shu)名，書(shu)(shu)(shu)法來(lai)寫書(shu)(shu)(shu)名，更能得心應手。

書籍裝幀，顧名思(si)義，總(zong)要(yao)有(you)濃厚的(de)書卷氣(qi)，要(yao)含有(you)一(yi)種(zhong)內(nei)在的(de)感情。要(yao)有(you)曲折，要(yao)有(you)隱晦，不能直截了當地和(he)一(yi)般繪畫(hua)那樣的(de)寫實(shi)。

書(shu)(shu)(shu)(shu)籍裝幀(zhen)最怕作為(wei)書(shu)(shu)(shu)(shu)籍的(de)(de)低級圖(tu)解，如果這樣對(dui)待，就(jiu)失去了書(shu)(shu)(shu)(shu)籍裝幀(zhen)的(de)(de)藝(yi)術意味和(he)藝(yi)術價值，應該盡量避(bi)免。好的(de)(de)設計可(ke)以引人入勝(sheng)，愛(ai)不(bu)忍釋。書(shu)(shu)(shu)(shu)籍裝幀(zhen)或(huo)者(zhe)純粹成為(wei)一本書(shu)(shu)(shu)(shu)精美的(de)(de)裝幀(zhen)，或(huo)者(zhe)高度概括書(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)內容并化為(wei)形象(xiang)。

審美

書(shu)(shu)本的(de)書(shu)(shu)面(mian)(mian)美觀(guan)，對于銷路也(ye)有不少幫助，以我所知甚至有因書(shu)(shu)面(mian)(mian)的(de)美觀(guan)而暢銷的(de)。書(shu)(shu)面(mian)(mian)的(de)裝幀優美，就(jiu)是(shi)在讀者(zhe)的(de)案頭陳列時也(ye)覺得有一種新鮮的(de)趣味。

作為(wei)書(shu)籍的(de)(de)(de)(de)(de)美的(de)(de)(de)(de)(de)裝幀和(he)書(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)內容無關(guan)，這是一(yi)種設計(ji)方法。有的(de)(de)(de)(de)(de)設計(ji)是要(yao)反映內容的(de)(de)(de)(de)(de)．如我為(wei)巴金(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)《新生》所設計(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)，即以小草從(cong)石階的(de)(de)(de)(de)(de)縫中強行(xing)抽枝(zhi)發葉，寓新生之意。又(you)如為(wei)沈雁(yan)冰的(de)(de)(de)(de)(de)《雪(xue)人》所設計(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)，著眼在“雪(xue)”這個字(zi)上，用雪(xue)花來(lai)變化，既表達了(le)書(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)內容，又(you)作了(le)美的(de)(de)(de)(de)(de)裝幀。

封(feng)面設(she)(she)計(ji)不等于(yu)任何自(zi)(zi)然(ran)畫(hua)，不能隨便讓哪一(yi)(yi)個(ge)畫(hua)家隨便拿幅畫(hua)來胡(hu)亂放在書(shu)(shu)面上。如果一(yi)(yi)個(ge)裝幀設(she)(she)計(ji)得和一(yi)(yi)般商(shang)品一(yi)(yi)樣(yang)，僅僅著眼(yan)在說明商(shang)品的(de)本身，拿商(shang)品炫耀(yao)人(ren)的(de)耳(er)目，也過于(yu)淺薄。書(shu)(shu)籍(ji)裝幀是比較復雜的(de)，不像油(you)畫(hua)、水(shui)彩畫(hua)等自(zi)(zi)然(ran)畫(hua)那樣(yang)，只要對自(zi)(zi)然(ran)的(de)描寫成功了就算。書(shu)(shu)面是書(shu)(shu)籍(ji)的(de)外觀，不是整個(ge)書(shu)(shu)籍(ji)裝幀。

作用

畫(hua)書(shu)(shu)面(mian)、插圖都要考慮節約(yue)和印刷(shua)條件，對書(shu)(shu)籍(ji)(ji)的(de)(de)生(sheng)產過程要有全面(mian)的(de)(de)了解。我們(men)所說的(de)(de)書(shu)(shu)籍(ji)(ji)裝(zhuang)幀，僅指書(shu)(shu)面(mian)一項而言。書(shu)(shu)面(mian)設(she)計(ji)是書(shu)(shu)籍(ji)(ji)的(de)(de)外觀，不是整個書(shu)(shu)籍(ji)(ji)裝(zhuang)幀。……不過，我們(men)應該提倡全面(mian)的(de)(de)書(shu)(shu)籍(ji)(ji)裝(zhuang)幀，書(shu)(shu)面(mian)固(gu)然(ran)要摘，而版式、目次(ci)、扉頁、襯頁、封(feng)底等，都應同(tong)樣(yang)重視(shi)．在設(she)計(ji)時應該全面(mian)顧及(ji)，不要以搞好書(shu)(shu)面(mian)設(she)計(ji)就算(suan)滿足。書(shu)(shu)面(mian)設(she)計(ji)可以僅僅作為(wei)書(shu)(shu)籍(ji)(ji)的(de)(de)精美的(de)(de)裝(zhuang)幀，也可以把書(shu)(shu)籍(ji)(ji)的(de)(de)內容高度概括而成為(wei)形象，或者兩(liang)者兼而有之。

我覺(jue)得書(shu)籍裝(zhuang)幀(zhen)要有(you)東(dong)方的(de)(de)(de)、中(zhong)國的(de)(de)(de)氣(qi)派，把“古(gu)(gu)為(wei)今用”這(zhe)句話體現出來(lai)，取法(fa)我國古(gu)(gu)代的(de)(de)(de)銅器石刻(ke)的(de)(de)(de)紋樣，是(shi)(shi)大有(you)可(ke)為(wei)的(de)(de)(de)。不但如此，凡(fan)我國古(gu)(gu)代優秀的(de)(de)(de)繪畫、書(shu)法(fa)、工藝品(pin)、服飾等各(ge)方而遺留下來(lai)的(de)(de)(de)東(dong)西，無(wu)論是(shi)(shi)造型、結構、色彩、線條等，都可(ke)以在設計(ji)書(shu)面時，根據(ju)實際需要，融(rong)會化(hua)合到創作中(zhong)去，成為(wei)現代的(de)(de)(de)有(you)民族特色的(de)(de)(de)裝(zhuang)幀(zhen)作品(pin)。

民族化、現代化

有(you)(you)人問，書籍裝幀要(yao)(yao)不(bu)要(yao)(yao)民族(zu)(zu)化(hua)(hua)(hua)(hua)、現(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)(hua)(hua)?我說是要(yao)(yao)的，我的意思是既要(yao)(yao)民族(zu)(zu)化(hua)(hua)(hua)(hua)，而又要(yao)(yao)現(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)(hua)(hua)。我以(yi)為民族(zu)(zu)化(hua)(hua)(hua)(hua)和現(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)(hua)(hua)是可以(yi)融合在(zai)(zai)一起的。沒(mei)(mei)有(you)(you)民族(zu)(zu)化(hua)(hua)(hua)(hua)，只有(you)(you)現(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)(hua)(hua)，就分別不(bu)出這是出于哪個國家的設(she)計；僅僅民族(zu)(zu)化(hua)(hua)(hua)(hua)，老是在(zai)(zai)一成不(bu)變的古老的東西里翻(fan)筋斗，也(ye)是沒(mei)(mei)有(you)(you)出息的。民族(zu)(zu)化(hua)(hua)(hua)(hua)不(bu)能停留在(zai)(zai)模(mo)擬、搬用上(shang)，現(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)(hua)(hua)也(ye)要(yao)(yao)有(you)(you)別于一般(ban)商品(pin)設(she)計。我想它們(men)之(zhi)間總應該有(you)(you)一段距離。

魯(lu)迅、陶元慶和我，曾(ceng)就書籍(ji)裝幀要(yao)不(bu)要(yao)采取民族風(feng)格的問題(ti)交(jiao)換過看(kan)法(fa)，大(da)家一致認為要(yao)有民族風(feng)格。

錢君陶作《魯迅印(yin)譜(pu)》

談書(shu)(shu)籍(ji)裝幀，不能不先從古書(shu)(shu)談起。我國(guo)古代的(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)籍(ji)，以(yi)木刻印線(xian)(xian)裝的(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)形(xing)式(shi)最(zui)為普遍。這種(zhong)形(xing)式(shi)的(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)籍(ji)，其封面都(dou)用深色的(de)(de)(de)(de)紙或(huo)織物 ，書(shu)(shu)名一(yi)般都(dou)制(zhi)成簽條，粘在書(shu)(shu)而的(de)(de)(de)(de)左(zuo)邊(bian)，用絲線(xian)(xian)明訂，絹(juan)包(bao)角。翻開一(yi)看，首先見到(dao)的(de)(de)(de)(de)是一(yi)張雙折(zhe)的(de)(de)(de)(de)襯(chen)頁(ye)(ye)，翻過襯(chen)頁(ye)(ye)，就出現了印著書(shu)(shu)名的(de)(de)(de)(de)扉(fei)頁(ye)(ye)，它的(de)(de)(de)(de)背而還(huan)有印著雕板和印刷的(de)(de)(de)(de)主(zhu)持(chi)者，以(yi)及記年等。接(jie)著是序目之類(lei)，隨后才(cai)能是正文(wen)。翻到(dao)末了，還(huan)是以(yi)襯(chen)頁(ye)(ye)而終。封底(di)的(de)(de)(de)(de)用料，和封而相同。

古代

我(wo)國古(gu)代的書籍(ji)，雖然沒(mei)有(you)提出裝幀設計(ji)這(zhe)個名(ming)目靈，毫無疑義，可以看到其中(zhong)每一項都是(shi)下過一番苦心(xin)的，就是(shi)裝幀設計(ji)的具(ju)體表現。

晚清的一(yi)些通(tong)俗小說，已采用活字排印(yin)，平裝形式，在封面上大都(dou)印(yin)著彩色的繪畫(hua)。在此(ci)以(yi)前(qian)，在書(shu)面上印(yin)繪畫(hua)是從來不曾有過(guo)的，因(yin)此(ci)，把它(ta)看作書(shu)籍裝幀中書(shu)面畫(hua)的萌(meng)芽，也末始不可。

三(san)十年代的(de)(de)書(shu)(shu)籍(ji)(ji)裝(zhuang)幀，一(yi)般指的(de)(de)就是書(shu)(shu)面(mian)，不涉及(ji)其它(ta)。當時商務印書(shu)(shu)館所(suo)出(chu)(chu)的(de)(de)林譯小說(shuo)(shuo)，其書(shu)(shu)面(mian)采用外(wai)來形式的(de)(de)花(hua)邊圖(tu)案，另有一(yi)種(zhong)風格(ge)(ge)。和晚清通(tong)俗小說(shuo)(shuo)的(de)(de)書(shu)(shu)面(mian)差不多同時出(chu)(chu)現的(de)(de)，還有一(yi)種(zhong)健康的(de)(de)書(shu)(shu)而設(she)計。這種(zhong)書(shu)(shu)面(mian)設(she)計，給后來這方而的(de)(de)事業很大的(de)(de)影響。……這種(zhong)書(shu)(shu)面(mian)設(she)計，最初是在魯迅所(suo)印的(de)(de)書(shu)(shu)上(shang)出(chu)(chu)現的(de)(de)。魯迅對書(shu)(shu)籍(ji)(ji)裝(zhuang)幀——書(shu)(shu)面(mian)設(she)計的(de)(de)提倡，可說(shuo)(shuo)是不遺余力的(de)(de)。他自(zi)己也(ye)投入(ru)了這項工作。由于(yu)他的(de)(de)博學多才，對我國傳(chuan)統的(de)(de)書(shu)(shu)籍(ji)(ji)裝(zhuang)幀有精深的(de)(de)研究，所(suo)以出(chu)(chu)自(zi)他的(de)(de)設(she)計的(de)(de)書(shu)(shu)籍(ji)(ji)，風格(ge)(ge)非常優美(mei)新穎。

魯迅在這(zhe)方面(mian)的(de)大力(li)提倡，引起了整個文藝界(jie)和出版界(jie)的(de)注(zhu)意。在他(ta)的(de)培養和扶植下，最著(zhu)(zhu)名的(de)設(she)計者(zhe)是陶元慶，他(ta)為魯迅的(de)絕(jue)大部分著(zhu)(zhu)作(zuo)設(she)計了極其優秀的(de)書面(mian)。

陶元(yuan)慶之所以能(neng)取得這種獨特(te)的(de)(de)風格，不是單靠孤立的(de)(de)繪畫技術，而是靠善于從書籍(ji)(ji)裝幀之外求書籍(ji)(ji)裝幀。陶元(yuan)慶無(wu)論在詩文方面(mian)，國畫和西(xi)畫方面(mian)，都有一定的(de)(de)修(xiu)養(yang)。

風格

當(dang)時從(cong)事(shi)書(shu)(shu)籍裝(zhuang)幀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)除(chu)陶(tao)元(yuan)慶(qing)(qing)和我之(zhi)外，還有一些人(ren)。例如司徒喬，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)是(shi)用(yong)鋼筆(bi)畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技法來(lai)制作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，比較寫(xie)實，沒有什么圖(tu)(tu)案(an)意(yi)味(wei)(wei)，和別(bie)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)完全(quan)兩樣(yang)；陳之(zhi)佛所(suo)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)面，都用(yong)古圖(tu)(tu)案(an)為素材，古樸渾厚(hou)，不同于陶(tao)元(yuan)慶(qing)(qing)等人(ren)風格；張光宇和張正字(zi)兄弟兩人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)，用(yong)中國傳統木(mu)刻(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式(shi)，對(dui)人(ren)物、事(shi)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象都加以變形，非常耐人(ren)尋味(wei)(wei)，又(you)是(shi)一種(zhong)風格；后來(lai)有鄭川谷(gu)，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)大膽而洗煉，圖(tu)(tu)案(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成分十分濃(nong)厚(hou)；沈振璜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)，清新而有活力，頗能吸(xi)引讀者；莫志(zhi)恒所(suo)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)，比較淳(chun)樸厚(hou)重。蔡振華，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)思(si)(si)想(xiang)性極高，技巧縝密嫻熟(shu)，畫(hua)而有圖(tu)(tu)案(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨特趣味(wei)(wei)。豐子愷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)封面設計，和他(ta)(ta)所(suo)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)漫(man)畫(hua)相結合，充滿了詩(shi)情(qing)，有幽默(mo)感，另外走了一條路，也(ye)是(shi)非常杰出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。曹辛之(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)蘊藉優美，有詩(shi)意(yi)，有夢(meng)境，有民族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優秀風格，他(ta)(ta)同時又(you)是(shi)濤人(ren)，對(dui)篆(zhuan)刻(ke)(ke)、竹刻(ke)(ke)有甚(shen)高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)造詣，又(you)精于裝(zhuang)裱書(shu)(shu)畫(hua)。任意(yi)，完全(quan)屬于洋派，有奇特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)思(si)(si)，用(yong)色(se)大膽。張慈中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)非常洗煉，構(gou)思(si)(si)極其(qi)高雅，常有出(chu)人(ren)意(yi)外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)設想(xiang)，用(yong)色(se)用(yong)筆(bi)都極其(qi)精到。

千件文物

錢君陶為四千(qian)件文物安(an)“家”

80年(nian)代(dai)初期，年(nian)逾七(qi)旬的(de)(de)錢君陶身(shen)體情況(kuang)出現了危機。去(qu)廣州參加朋友畫展(zhan)的(de)(de)辛勤加之旅(lv)游勞累致使他(ta)大葉性肺炎(yan)和突發(fa)的(de)(de)心臟病發(fa)作，隨后小(xiao)他(ta)一歲的(de)(de)堂(tang)弟錢鏡塘溘然(ran)長逝(shi)，讓他(ta)朦朧地意識(shi)到，他(ta)已經走到了人生的(de)(de)盡頭。他(ta)已經不能不考慮他(ta)的(de)(de)“后事”了！

他的“后事”的主要內容，就是要處理好他一生的心血——幾千件文物(wu)將(jiang)流向何(he)方？

寶石浮圖

經過(guo)長時(shi)間的(de)(de)(de)思考，錢(qian)君(jun)陶(tao)的(de)(de)(de)“后事(shi)”，只能有三種選擇(ze)。第一(yi)種選擇(ze)。按照傳(chuan)(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)做(zuo)法，他(ta)(ta)(ta)把他(ta)(ta)(ta)一(yi)生(sheng)的(de)(de)(de)積蓄，一(yi)生(sheng)積累(lei)(lei)起來的(de)(de)(de)文(wen)(wen)物，留傳(chuan)(chuan)給三個(ge)兒(er)子——錢(qian)大(da)緒(xu)、錢(qian)正緒(xu)和(he)錢(qian)茂緒(xu)。可惜的(de)(de)(de)是，三個(ge)兒(er)子全(quan)都是學理工的(de)(de)(de)。他(ta)(ta)(ta)們(men)分別從交通(tong)大(da)學、復旦大(da)學和(he)華東師大(da)畢業(ye)。沒(mei)有一(yi)個(ge)繼承父親的(de)(de)(de)“藝(yi)術”事(shi)業(ye)。他(ta)(ta)(ta)們(men)能像他(ta)(ta)(ta)那樣，像保護(hu)自己的(de)(de)(de)眼(yan)睛一(yi)樣，保護(hu)自己一(yi)生(sheng)辛勤積累(lei)(lei)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)物嗎收集文(wen)(wen)物是很不(bu)容易(yi)的(de)(de)(de)，但流失文(wen)(wen)物卻是很容易(yi)的(de)(de)(de)。而且一(yi)般來講(jiang)，經過(guo)幾代人之后，積累(lei)(lei)起來的(de)(de)(de)文(wen)(wen)物，必定(ding)支離破碎。誰能保證幾代人中不(bu)出(chu)一(yi)個(ge)敗家的(de)(de)(de)子孫文(wen)(wen)物一(yi)旦傳(chuan)(chuan)到他(ta)(ta)(ta)們(men)手中，就(jiu)容易(yi)變成好吃懶做(zuo)、不(bu)學無術的(de)(de)(de)溫(wen)床(chuang)。

第(di)二種選擇(ze)。就(jiu)是依靠文物(wu)販子，把文物(wu)變成(cheng)現(xian)(xian)錢，再把現(xian)(xian)錢留(liu)傳(chuan)給三個兒(er)子。

第三種選擇。就(jiu)是(shi)把字(zi)畫文(wen)物捐(juan)獻(xian)給國家。“捐(juan)獻(xian)給國家”的(de)(de)(de)想法，早幾年就(jiu)萌(meng)生(sheng)了(le)。70年代末，他(ta)(ta)曾(ceng)對老朋友蘇晨(chen)說：“在(zai)我死以前，我會把我辛苦積攢(zan)起來(lai)(lai)的(de)(de)(de)文(wen)物全部捐(juan)獻(xian)給國家的(de)(de)(de)。但不是(shi)現在(zai)……”為什么(me)要獻(xian)給國家“文(wen)化大革命”結束后，他(ta)(ta)認(ren)真地總結和(he)回顧了(le)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)大半(ban)生(sheng)。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)大半(ban)生(sheng)是(shi)藝術賦予的(de)(de)(de)。他(ta)(ta)之所以能成為藝術家，是(shi)和(he)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)朋友們的(de)(de)(de)幫(bang)助和(he)支(zhi)持分(fen)不開(kai)的(de)(de)(de)。他(ta)(ta)忘不了(le)錢作民、徐菊庵(an)、孫增祿，他(ta)(ta)忘不了(le)豐子愷、章錫琛(chen)、陶元慶(qing)，他(ta)(ta)忘不了(le)吳(wu)昌碩、李叔同、魯迅、于右任……幾十年來(lai)(lai)，他(ta)(ta)歷盡磨難，只(zhi)有藝術——書法、繪畫和(he)篆刻，才是(shi)“熨平”他(ta)(ta)心(xin)靈創傷的(de)(de)(de)靈丹妙藥(yao)。

錢(qian)君陶(tao)召開了(le)家(jia)庭會議，征求老伴和三(san)個(ge)(ge)兒(er)子(zi)(zi)的(de)意見(jian)。妻子(zi)(zi)和三(san)個(ge)(ge)兒(er)子(zi)(zi)的(de)意見(jian)是一致的(de)。他們同意錢(qian)君陶(tao)的(de)想(xiang)法，把珍(zhen)貴(gui)的(de)文(wen)物(wu)(wu)捐(juan)獻給國家(jia)。錢(qian)君陶(tao)家(jia)里共收(shou)藏了(le)4000多件(jian)珍(zhen)貴(gui)文(wen)物(wu)(wu)。他們的(de)條件(jian)就是要給這4000多件(jian)文(wen)物(wu)(wu)找(zhao)一個(ge)(ge)安置(zhi)它們的(de)“家(jia)”。人(ren)(ren)過留名，雁過留聲。他不(bu)能做錢(qian)鏡塘那樣的(de)“冤大頭”，個(ge)(ge)人(ren)(ren)的(de)文(wen)物(wu)(wu)不(bu)能僅(jin)僅(jin)從私人(ren)(ren)的(de)倉(cang)庫(ku)(ku)里搬遷(qian)到公(gong)家(jia)的(de)倉(cang)庫(ku)(ku)里。文(wen)物(wu)(wu)，就應該發(fa)揮文(wen)物(wu)(wu)應有的(de)作用。

鑒于這樣的(de)“條件”，錢(qian)君陶開始(shi)物色文(wen)物的(de)接收單位(wei)。最理想的(de)地方當(dang)然(ran)(ran)是上(shang)(shang)海。他通過一(yi)個(ge)朋(peng)友(you)向上(shang)(shang)海市(shi)的(de)有(you)關(guan)部門轉達了(le)他的(de)捐獻(xian)文(wen)物的(de)意向。有(you)關(guan)部門當(dang)然(ran)(ran)非(fei)常高興。但(dan)(dan)是，在(zai)談到為(wei)文(wen)物安置一(yi)個(ge)“家(jia)”時，有(you)關(guan)部門表(biao)示“為(wei)難”了(le)。因為(wei)在(zai)上(shang)(shang)海，名聲和地位(wei)在(zai)錢(qian)君陶以上(shang)(shang)者，人(ren)數還不少。如果給錢(qian)君陶的(de)文(wen)物安了(le)“家(jia)”，別(bie)人(ren)提(ti)出同(tong)樣的(de)要求，他們怎么辦(ban)這不是給自己(ji)找了(le)個(ge)難題嗎錢(qian)君陶理解他們的(de)難處。錢(qian)君陶把目光轉向了(le)杭州(zhou)。杭州(zhou)方面當(dang)然(ran)(ran)也(ye)非(fei)常高興。但(dan)(dan)在(zai)談判為(wei)文(wen)物安“家(jia)”時，杭州(zhou)方面也(ye)表(biao)示了(le)同(tong)樣的(de)“為(wei)難”。

就在這個時候，錢(qian)君(jun)陶(tao)又(you)一次病倒了(le)。這次是因為腿部的(de)(de)“痛(tong)風”引(yin)起(qi)的(de)(de)。這使錢(qian)君(jun)陶(tao)感到(dao)了(le)時間的(de)(de)緊迫(po)，他已(yi)經(jing)沒有(you)太(tai)多(duo)的(de)(de)時間了(le)。就在醫院治(zhi)病期間，他的(de)(de)學生計(ji)安康(kang)去看望他。錢(qian)君(jun)陶(tao)知道，計(ji)安康(kang)在桐鄉(xiang)(xiang)縣政府(fu)工(gong)作，便托他帶(dai)信給(gei)桐鄉(xiang)(xiang)縣領導，鄭重表(biao)示(shi)：他愿意把畢生收藏的(de)(de)珍貴文物全部捐(juan)獻給(gei)國家，捐(juan)獻給(gei)故(gu)鄉(xiang)(xiang)的(de)(de)土地(di)。

桐鄉縣接受錢君陶的(de)捐贈后在財政比較困難(nan)的(de)條件下，撥120萬元來(lai)建造“君陶藝術院”。

研究館

錢君(jun)陶藝(yi)術研究館(guan)坐落于浙江省海(hai)寧市(shi)(shi)市(shi)(shi)區(qu)風(feng)景區(qu)西山山麓。1996年錢軍(jun)陶先生(sheng)無(wu)私地把(ba)他(ta)收藏的(de)藝(yi)術珍(zhen)(zhen)品，以及他(ta)本(ben)人(ren)幾十(shi)年來(lai)創作的(de)藝(yi)術代表作，捐贈給故鄉海(hai)寧市(shi)(shi)人(ren)民，海(hai)寧市(shi)(shi)人(ren)民政府決定建造該藝(yi)術研究館(guan)，用來(lai)陳列、展示(shi)和研究這些藝(yi)術珍(zhen)(zhen)品，同時開展對(dui)(dui)外(wai)(wai)文化(hua)交(jiao)流(liu)和美(mei)術教育。原(yuan)全國人(ren)大常委會(hui)委員長喬石(shi)親筆題寫館(guan)名。1998年5月9日錢君(jun)陶藝(yi)術研究館(guan)正(zheng)式(shi)對(dui)(dui)外(wai)(wai)開放。

錢(qian)君(jun)陶藝(yi)術研究(jiu)館(guan)

錢君(jun)陶(tao)藝(yi)術(shu)研(yan)(yan)究(jiu)館占地l0畝，總建(jian)(jian)(jian)筑面積2800平方(fang)米，由上(shang)海同濟大學建(jian)(jian)(jian)筑設(she)(she)計(ji)研(yan)(yan)究(jiu)院設(she)(she)計(ji)，設(she)(she)計(ji)根據地形環境(jing)特點，建(jian)(jian)(jian)筑的(de)(de)文化性質(zhi)和功能要求作了(le)很好的(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)，采用(yong)了(le)中(zhong)國傳統的(de)(de)建(jian)(jian)(jian)筑藝(yi)術(shu)與(yu)國外現代化建(jian)(jian)(jian)筑藝(yi)術(shu)相(xiang)結合的(de)(de)設(she)(she)計(ji)手法，在環境(jing)上(shang)、功能上(shang)、建(jian)(jian)(jian)筑構成上(shang)、文化品(pin)位(wei)都達(da)到了(le)相(xiang)當高的(de)(de)水平，整(zheng)組(zu)建(jian)(jian)(jian)筑空間層次(ci)豐富(fu)、次(ci)序(xu)和諧，自然通風采光良好，內(nei)設(she)(she)一大二(er)小展廳(ting)，其(qi)中(zhong)大廳(ting)獨立，二(er)小廳(ting)相(xiang)連(lian)，大廳(ting)常年展示(shi)錢君(jun)陶(tao)先生創作的(de)(de)篆刻、書(shu)法、繪(hui)畫(hua)、書(shu)籍裝幀(zhen)的(de)(de)精品(pin)，二(er)、三展廳(ting)經(jing)常舉辦各種展覽(lan)，還有接待(dai)廳(ting)、創作廳(ting)、藝(yi)術(shu)品(pin)畫(hua)廊和接待(dai)貴賓的(de)(de)套房(fang)。