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人物簡介

華(hua)東師范大(da)學藝(yi)術教育系(xi)教授(shou)

1907年2月11日(ri)，錢君陶出生于桐鄉(xiang)屠甸，原名(ming)錢錦(jin)堂，字玉棠，後更名(ming)涵，亦作安，又更名(ming)瑭，亦作唐，學名(ming)錦(jin)堂，以字行，筆名(ming)白(bai)蕊先、程朔青等，齋號午齋、豫(yu)堂、冰壺(hu)生，顏其居室曰：白(bai)川尾、海月庵、無倦苦齋等。 祖籍浙江省海寧，浙江省桐鄉(xiang)縣(xian)人。

擅書(shu)籍裝幀,擅長中(zhong)國(guo)畫。1925年畢業于上(shang)海(hai)藝(yi)術師范學校，從豐子愷學習西洋畫，并自學書(shu)法、篆(zhuan)(zhuan)刻(ke)、國(guo)畫。擅裝幀美術及(ji)篆(zhuan)(zhuan)刻(ke)、書(shu)法。1948年于上(shang)海(hai)舉行個人(ren)書(shu)畫篆(zhuan)(zhuan)刻(ke)作品(pin)。

曾(ceng)為茅(mao)盾的(de)《蝕》、巴金的(de)《家》《春》及《小說(shuo)月報》《東方雜(za)志》《教育(yu)雜(za)志》《婦女雜(za)志》等刊物(wu)設計封面。

生(sheng)前為(wei)任開明(ming)書(shu)店編輯、萬葉書(shu)店總編輯、人民音(yin)(yin)樂出版社(she)(she)、上(shang)(shang)海(hai)音(yin)(yin)樂出版社(she)(she)副總編輯、西泠印(yin)社(she)(she)副社(she)(she)長(chang)、君陶(tao)藝術(shu)(shu)院院長(chang)、華(hua)東師范大學(xue)藝術(shu)(shu)教(jiao)育(yu)系教(jiao)授(shou)(shou)、中國美術(shu)(shu)家(jia)(jia)協(xie)(xie)會(hui)(hui)(hui)(hui)會(hui)(hui)(hui)(hui)員、中國書(shu)法家(jia)(jia)協(xie)(xie)會(hui)(hui)(hui)(hui)會(hui)(hui)(hui)(hui)員、中國音(yin)(yin)樂家(jia)(jia)協(xie)(xie)會(hui)(hui)(hui)(hui)會(hui)(hui)(hui)(hui)員、上(shang)(shang)海(hai)市美術(shu)(shu)家(jia)(jia)協(xie)(xie)會(hui)(hui)(hui)(hui)常(chang)務理事、上(shang)(shang)海(hai)市書(shu)法家(jia)(jia)協(xie)(xie)會(hui)(hui)(hui)(hui)名譽理事、西泠印(yin)社(she)(she)副社(she)(she)長(chang)、華(hua)東師范大學(xue)藝術(shu)(shu)教(jiao)育(yu)系教(jiao)授(shou)(shou)、桐鄉市君陶(tao)藝術(shu)(shu)院院長(chang)、海(hai)寧市錢君陶(tao)藝術(shu)(shu)研究館(guan)名譽館(guan)長(chang)。

作品(pin)(pin)(pin)有(you)《向(xiang)日葵》《古柏》等。出(chu)版有(you)《春夢恨》《中國兒歌選(xuan)》《小學校音樂集(ji)(ji)》《長征(zheng)印(yin)譜》《錢(qian)君(jun)陶作品(pin)(pin)(pin)集(ji)(ji)》《魯迅印(yin)譜》《錢(qian)君(jun)陶印(yin)存(cun)》《君(jun)陶印(yin)選(xuan)》，及《海月庵印(yin)剩》《無倦苦齋印(yin)剩》《錢(qian)君(jun)陶書籍裝幀藝術選(xuan)》等數十卷(juan) 。 編有(you)《錢(qian)君(jun)陶篆(zhuan)刻選(xuan)》，編藏印(yin)《豫(yu)堂(tang)(tang)藏印(yin)甲(jia)集(ji)(ji)》《豫(yu)堂(tang)(tang)藏印(yin)乙集(ji)(ji)》《叢悴堂(tang)(tang)藏印(yin)》 。并與(yu)葉潞(lu)淵合著(zhu)《中國璽(xi)印(yin)源流(liu)》，有(you)日譯本 。出(chu)版有(you)美(mei)術短篇論(lun)集(ji)(ji)《藝苑論(lun)微(wei)》《錢(qian)君(jun)陶作品(pin)(pin)(pin)集(ji)(ji)》。

主要經歷

錢君陶早(zao)年在家鄉(xiang)隨邑人孫增祿(lu)、徐菊庵習(xi)《芥子園畫傳(chuan)》《晚笑堂畫傳(chuan)》。長大后(hou)，入(ru)讀上海(hai)藝術師范(fan)學校 ，從李叔(shu)同(tong)弟子劉(liu)質平、豐子愷及吳(wu)夢非習(xi)度曲、繪畫、圖案，與陶元慶同(tong)窗。

1925年畢業，受(shou)聘浙江藝術(shu)專科學(xue)校圖案教授，后(hou)回上海(hai)任職開(kai)明書店(dian)音(yin)樂美術(shu)編(bian)輯(ji)，兼任澄衷中學(xue)、愛國女學(xue)、同濟大(da)學(xue)、復旦大(da)學(xue)教職，同時開(kai)始音(yin)樂、詩歌、散文創作。

1927年秋，拜識魯(lu)迅先(xian)生，時(shi)往(wang)請(qing)益，而魯(lu)迅凡有新書出版，多(duo)(duo)由錢氏裝幀(zhen)。又先(xian)后為沈(shen)雁冰《小說月(yue)刊》、葉圣陶《婦女雜(za)志(zhi)(zhi)》、錢智修《東方雜(za)志(zhi)(zhi)》、周予同(tong)《教育雜(za)志(zhi)(zhi)》、楊賢(xian)江(jiang)《學生雜(za)志(zhi)(zhi)》及諸多(duo)(duo)名家著(zhu)作擔任裝幀(zhen)設計。

畫名之高，一時書(shu)刊紛紛以錢畫書(shu)衣為尊，稿酬亦高，遂有“錢封面”之美譽。

1933年任(ren)職神州國光社編(bian)輯部主(zhu)任(ren)，續編(bian)《美術叢書(shu)》。

抗戰爆發(fa)，兩去長(chang)沙，與張天翼、蔣牧(mu)良(liang)編輯(ji)《大(da)眾日報》，翌年(nian)與巴金、靳以(yi)創辦文化生(sheng)活出(chu)(chu)版社廣(guang)州分社，旋返滬，創辦萬葉書店(dian)，出(chu)(chu)版音樂、美術圖書。建(jian)國后，加(jia)入華東美術工作(zuo)者(zhe)協會，書店(dian)并(bing)入音樂出(chu)(chu)版社，北遷首都，任副(fu)總編輯(ji)。1956年(nian)，回(hui)滬組建(jian)上海(hai)音樂出(chu)(chu)版社，任副(fu)總編輯(ji)，1972年(nian)退休。

晚年繼續書畫(hua)印章創作，數度應邀(yao)赴(fu)美、加、日、新、港、澳展畫(hua)講學。

1978年(nian)，當選西泠(ling)印社副社長。

1987年，桐(tong)鄉君(jun)陶(tao)藝術院落成，盡(jin)捐所有歷代(dai)書(shu)畫(hua)、印(yin)章、印(yin)譜、陶(tao)瓷銅石(shi)及(ji)已(yi)作書(shu)畫(hua)、印(yin)章、裝幀書(shu)籍4083件入藏(zang)，造福桑梓。

1994年，創設(she)錢君陶藝術(shu)基(ji)金會(hui)于上(shang)海。同時舉行九(jiu)旬(xun)畫展(zhan)、音樂作品(pin)欣賞會(hui)。

錢君陶1998年(nian)8月2日逝于(yu)上海(hai)。

主要作品

錢君陶作《梅花》

著有音樂、繪畫、印(yin)存、散文、詩(shi)歌圖書(shu)(shu)等三十余(yu)種。早(zao)(zao)年以書(shu)(shu)籍裝幀、音樂、詩(shi)歌名世，才華早(zao)(zao)著。兼攻(gong)篆刻(ke)，初師吳昌(chang)碩、趙時棡，后宗(zong)趙之謙(qian)，融(rong)入(ru)六國錢幣、鏡銘(ming)、碑版，遒美典雅，自成(cheng)一家(jia)。特擅作巨印(yin)及狂(kuang)草(cao)長跋。

畫(hua)擅(shan)大寫意花(hua)卉，取法吳(wu)昌碩、齊白石、陳白陽，喜(xi)作芭蕉、山茶(cha)、紅(hong)梅(mei)、松柏、荷葵之屬，用筆雄峻(jun)而(er)不(bu)霸悍，墨彩清新而(er)不(bu)脆薄，注重(zhong)寫生，畫(hua)路(lu)開闊，晚年亦有偶試新法之舉。

書工諸體(ti)，行楷清新剛健(jian)，饒有碑(bei)意；擅漢(han)隸(li)，法乳(ru)漢(han)簡而化為(wei)己有，健(jian)拔秀逸，別開生面。

印(yin)鑒主要有：錢(qian)、錢(qian)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)陶(tao)、錢(qian)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)陶(tao)印(yin)、錢(qian)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)陶(tao)七(qi)十(shi)以后之作(zuo)、錢(qian)氏、錢(qian)大、海(hai)寧錢(qian)氏、海(hai)寧錢(qian)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)陶(tao)章、君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)陶(tao)、君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)陶(tao)畫(hua)印(yin)、君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)陶(tao)之璽、君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)陶(tao)印(yin)信(xin)、君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)陶(tao)私印(yin)、君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)陶(tao)所(suo)作(zuo)、豫堂、豫堂所(suo)作(zuo)、午齋、錢(qian)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)陶(tao)之璽、海(hai)寧、鹽官、新(xin)羅山館、抱華精(jing)舍(she)、無倦(juan)苦齋、叢翠堂、冰(bing)壺、三樂(le)、大雅、閑工夫(fu)、門(men)外漢、生于丙午、姑妄(wang)為之、書為心(xin)畫(hua)、一事能狂便少年(nian)。

其他信息

裝幀藝術

書籍裝幀概念

書(shu)(shu)(shu)籍裝(zhuang)幀這(zhe)個名(ming)詞是外來(lai)語，含義包括一(yi)本(ben)書(shu)(shu)(shu)的(de)(de)從里(li)到外的(de)(de)各方面(mian)的(de)(de)設計(ji)，即書(shu)(shu)(shu)的(de)(de)字體、版(ban)式(shi)、扉頁(ye)、目次、插圖、襯頁(ye)、封面(mian)、封底(di)、書(shu)(shu)(shu)脊、紙張、印刷、裝(zhuang)訂，以(yi)及書(shu)(shu)(shu)的(de)(de)本(ben)身(shen)以(yi)外的(de)(de)附件，如書(shu)(shu)(shu)函、書(shu)(shu)(shu)箱之類等(deng)等(deng)。

我國的(de)(de)(de)書(shu)籍裝幀，和其他各門文學藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)傳統有著相(xiang)應的(de)(de)(de)共通(tong)關系(xi)，屬(shu)于東方式的(de)(de)(de)淡雅的(de)(de)(de)、豪華的(de)(de)(de)、內涵(han)的(de)(de)(de)風(feng)格(ge)。

特點

書籍裝幀絕不是什(shen)么雕(diao)蟲(chong)小技。書籍裝幀不僅要求(qiu)(qiu)形(xing)式美觀，而(er)且(qie)要求(qiu)(qiu)能夠烘托和表(biao)達作品的思想(xiang)內容。它給(gei)一部(bu)作品裝上了“擴(kuo)音喇叭”，以形(xing)象、色彩等造(zao)型手段，向(xiang)廣大讀(du)者揭示作品內容的精髓，擴(kuo)大了社會效果。優良的書籍裝幀，可(ke)以提高讀(du)者的讀(du)書興趣。

我設(she)計書(shu)籍裝幀，色彩(cai)總是從和諧(xie)、純樸上考慮，或者(zhe)反其道而(er)采用現代化的強烈(lie)的對比手法，要注意民族(zu)特色，但不主(zhu)張復古；強調時(shi)代氣息，是為了體(ti)現中國今(jin)天特有的鄉土風味，用單純、明快(kuai)的筆調來描(miao)寫自(zi)己要描(miao)寫的東西。

裝幀是書籍的外衣,書面是書的衣冠,力求簡練(lian)、質(zhi)樸有藝(yi)術特征(zheng)。一(yi)(yi)本(ben)書放在一(yi)(yi)千本(ben)書中，要(yao)能(neng)第一(yi)(yi)個吸引讀者的視線，使之不忍離去，不由自主地(di)想翻開看上一(yi)(yi)眼，這本(ben)書的裝幀才算是成功的。當然，這絕不能(neng)靠嘩眾(zhong)取寵(chong)。

種類

有(you)(you)(you)些書(shu)(shu)(shu)題不入畫(hua)。內(nei)容(rong)(rong)也非畫(hua)可以，概(gai)括的(de)(de)(de)(de)構思(si)，用純(chun)圖案去(qu)裝(zhuang)幀(zhen)，同樣能(neng)處理得很美。書(shu)(shu)(shu)籍(ji)裝(zhuang)幀(zhen)應(ying)當具(ju)備自然畫(hua)的(de)(de)(de)(de)雄(xiong)厚(hou)基礎，還(huan)須加上自己的(de)(de)(de)(de)獨特(te)的(de)(de)(de)(de)意(yi)象。基礎有(you)(you)(you)了(le)，意(yi)象不佳，仍不能(neng)成(cheng)為上乘的(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)籍(ji)裝(zhuang)幀(zhen)，何況還(huan)要反映書(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)內(nei)在精(jing)神，還(huan)要通(tong)過選用材料、制(zhi)版印刷等(deng)來反映，有(you)(you)(you)時(shi)還(huan)需涉(she)及整(zheng)本(ben)書(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)其它設(she)計。書(shu)(shu)(shu)籍(ji)裝(zhuang)幀(zhen)，絕(jue)不能(neng)摘(zhai)成(cheng)書(shu)(shu)(shu)名的(de)(de)(de)(de)簡單模擬或(huo)圖解(jie)，而應(ying)當是(shi)(shi)一門(men)獨立的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)。一本(ben)書(shu)(shu)(shu)裝(zhuang)幀(zhen)得好壞，直接影響(xiang)到讀者(zhe)的(de)(de)(de)(de)閱讀情緒。成(cheng)功(gong)的(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)面(mian)畫(hua)，要把書(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)中心內(nei)容(rong)(rong)和盤托出，又杜絕(jue)淺、露、甜(tian)、媚、尖、脆，跳過這幾條鐵門(men)檻(jian)，達到渾厚(hou)、含(han)蓄(xu)，有(you)(you)(you)畫(hua)外之味，圖有(you)(you)(you)盡而意(yi)無窮。也可以用象征(zheng)隱喻手(shou)法，從側面(mian)體現書(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)意(yi)境，道(dao)是(shi)(shi)有(you)(you)(you)關卻無關，撥動讀者(zhe)想象之弦，使(shi)之余音裊裊。更可以不涉(she)及書(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)內(nei)容(rong)(rong)，僅僅是(shi)(shi)一種裝(zhuang)幀(zhen)美，引起人們渴望(wang)了(le)解(jie)書(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)主題與(yu)表(biao)現特(te)征(zheng)的(de)(de)(de)(de)愿望(wang)。無論是(shi)(shi)正(zheng)面(mian)、側面(mian)去(qu)開掘書(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)內(nei)涵，或(huo)借重于裝(zhuang)幀(zhen)手(shou)段，都要杜絕(jue)陳言(yan)，唯(wei)有(you)(you)(you)新(xin)穎的(de)(de)(de)(de)內(nei)容(rong)(rong)與(yu)形式，方能(neng)征(zheng)服讀者(zhe)。

一部歌劇的(de)序(xu)(xu)曲(qu)，可(ke)以概括地展示(shi)全劇的(de)輪廓(kuo)，帶(dai)有濃縮升華(hua)的(de)意味，有吸引(yin)力，又不昌華(hua)彩樂章(zhang)；過去農(nong)村(cun)唱草臺(tai)(tai)戲，鬧臺(tai)(tai)打得戲迷們腳(jiao)板直(zhi)癢(yang)癢(yang)，非跑到(dao)戲臺(tai)(tai)下面(mian)看個究竟不可(ke)。封面(mian)應當(dang)起到(dao)序(xu)(xu)曲(qu)和開臺(tai)(tai)作用。正(zheng)如某引(yin)些序(xu)(xu)曲(qu)可(ke)以單(dan)獨(du)演奏(zou)一樣，封面(mian)離開書籍(ji)，也應當(dang)能供人欣賞，給人以美的(de)享受。而裝(zhuang)幀使用的(de)“語(yu)言(yan)(yan)”，必須是繪畫的(de)語(yu)言(yan)(yan)。

封面設計

我們的(de)(de)封面設計，不(bu)(bu)能(neng)開門見(jian)山，一點(dian)不(bu)(bu)加含蓄。要把音(yin)樂的(de)(de)旋(xuan)律、和聲(sheng)、節奏、音(yin)色等(deng)，想盡方法和裝(zhuang)(zhuang)幀(zhen)(zhen)結合起(qi)來(lai)。當然，音(yin)樂語(yu)言(yan)(yan)不(bu)(bu)就(jiu)(jiu)是(shi)繪畫(hua)語(yu)言(yan)(yan)，也不(bu)(bu)就(jiu)(jiu)是(shi)裝(zhuang)(zhuang)幀(zhen)(zhen)語(yu)言(yan)(yan)，但它們有(you)一個共(gong)性，可以(yi)相互(hu)影響(xiang)，相互(hu)運(yun)用(yong)。音(yin)響(xiang)的(de)(de)效果等(deng)于色彩的(de)(de)效果，如果把從事音(yin)樂創作的(de)(de)手法，用(yong)到(dao)裝(zhuang)(zhuang)幀(zhen)(zhen)中去，所到(dao)得的(de)(de)效果一定會不(bu)(bu)同尋常的(de)(de)。

學書(shu)法(fa)，對(dui)裝(zhuang)幀更有(you)(you)直接的關(guan)系：書(shu)法(fa)是(shi)線條(tiao)(tiao)組成的，學好了(le)它，筆底下的線條(tiao)(tiao)就能勁挺有(you)(you)力，有(you)(you)時不用圖案字作書(shu)名，書(shu)法(fa)來寫書(shu)名，更能得心應(ying)手。

書籍裝幀，顧名思義，總要有(you)濃厚的書卷氣，要含有(you)一(yi)種內在(zai)的感情。要有(you)曲(qu)折(zhe)，要有(you)隱晦，不能(neng)直(zhi)截了當(dang)地和一(yi)般(ban)繪畫那樣的寫(xie)實(shi)。

書(shu)(shu)籍(ji)裝幀最怕作為書(shu)(shu)籍(ji)的(de)(de)低級圖解，如果這(zhe)樣對待，就失(shi)去(qu)了書(shu)(shu)籍(ji)裝幀的(de)(de)藝術意味(wei)和藝術價值，應(ying)該盡量避免。好的(de)(de)設計可以引(yin)人入勝，愛(ai)不忍釋。書(shu)(shu)籍(ji)裝幀或者(zhe)純粹成(cheng)為一本書(shu)(shu)精美的(de)(de)裝幀，或者(zhe)高度概(gai)括書(shu)(shu)的(de)(de)內容并化為形象。

審美

書本的(de)書面(mian)(mian)美(mei)觀(guan)(guan)，對于(yu)銷路也(ye)有不少幫助，以(yi)我(wo)所知甚至(zhi)有因書面(mian)(mian)的(de)美(mei)觀(guan)(guan)而暢(chang)銷的(de)。書面(mian)(mian)的(de)裝幀優美(mei)，就是在(zai)讀者的(de)案(an)頭陳列時(shi)也(ye)覺得有一種新鮮的(de)趣味。

作為(wei)(wei)書籍的美(mei)的裝(zhuang)幀和書的內(nei)(nei)容(rong)無(wu)關，這是(shi)一(yi)種設(she)(she)計(ji)方法。有的設(she)(she)計(ji)是(shi)要反(fan)映內(nei)(nei)容(rong)的．如我為(wei)(wei)巴金的《新生(sheng)》所(suo)設(she)(she)計(ji)的，即以小草從石階的縫中(zhong)強行抽枝(zhi)發葉，寓新生(sheng)之(zhi)意。又如為(wei)(wei)沈雁冰(bing)的《雪(xue)(xue)人》所(suo)設(she)(she)計(ji)的，著(zhu)眼在“雪(xue)(xue)”這個字上，用雪(xue)(xue)花(hua)來變化，既(ji)表達(da)了書的內(nei)(nei)容(rong)，又作了美(mei)的裝(zhuang)幀。

封面(mian)設(she)計(ji)不(bu)等于(yu)任何自然畫，不(bu)能隨便(bian)讓哪一(yi)個畫家隨便(bian)拿(na)(na)幅畫來胡(hu)亂放在書(shu)面(mian)上。如果一(yi)個裝(zhuang)幀(zhen)(zhen)設(she)計(ji)得和一(yi)般商(shang)品(pin)一(yi)樣，僅僅著眼在說明商(shang)品(pin)的(de)本身，拿(na)(na)商(shang)品(pin)炫耀(yao)人的(de)耳目，也過(guo)于(yu)淺薄。書(shu)籍(ji)裝(zhuang)幀(zhen)(zhen)是(shi)(shi)比較復雜的(de)，不(bu)像油畫、水彩畫等自然畫那樣，只要(yao)對自然的(de)描(miao)寫成(cheng)功了就算。書(shu)面(mian)是(shi)(shi)書(shu)籍(ji)的(de)外觀，不(bu)是(shi)(shi)整個書(shu)籍(ji)裝(zhuang)幀(zhen)(zhen)。

作用

畫(hua)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)面(mian)(mian)、插圖都(dou)要(yao)考慮節(jie)約和印刷條件，對書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)籍的(de)(de)生產過(guo)程要(yao)有全面(mian)(mian)的(de)(de)了(le)解(jie)。我(wo)們所說(shuo)的(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)籍裝(zhuang)幀(zhen)，僅指書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)面(mian)(mian)一項而言。書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)面(mian)(mian)設計是書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)籍的(de)(de)外觀，不(bu)是整個書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)籍裝(zhuang)幀(zhen)。……不(bu)過(guo)，我(wo)們應(ying)該提倡全面(mian)(mian)的(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)籍裝(zhuang)幀(zhen)，書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)面(mian)(mian)固然要(yao)摘，而版式(shi)、目(mu)次(ci)、扉(fei)頁、襯頁、封底等(deng)，都(dou)應(ying)同(tong)樣重視．在設計時應(ying)該全面(mian)(mian)顧及，不(bu)要(yao)以搞好(hao)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)面(mian)(mian)設計就算(suan)滿足。書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)面(mian)(mian)設計可以僅僅作(zuo)為(wei)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)籍的(de)(de)精美的(de)(de)裝(zhuang)幀(zhen)，也(ye)可以把書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)籍的(de)(de)內(nei)容高度概括而成為(wei)形象(xiang)，或(huo)者兩者兼(jian)而有之。

我(wo)(wo)覺得書(shu)籍裝(zhuang)幀要(yao)有(you)東方的(de)(de)(de)、中國的(de)(de)(de)氣派，把“古(gu)為今用”這句話(hua)體現(xian)出來(lai)，取法我(wo)(wo)國古(gu)代的(de)(de)(de)銅器石刻的(de)(de)(de)紋(wen)樣，是大有(you)可(ke)為的(de)(de)(de)。不但(dan)如此，凡我(wo)(wo)國古(gu)代優秀的(de)(de)(de)繪畫、書(shu)法、工藝品(pin)、服飾等各方而(er)遺(yi)留下來(lai)的(de)(de)(de)東西，無(wu)論是造型、結構、色(se)彩、線條等，都可(ke)以在(zai)設計書(shu)面時(shi)，根(gen)據實際需(xu)要(yao)，融會化(hua)合到創作中去(qu)，成為現(xian)代的(de)(de)(de)有(you)民族特色(se)的(de)(de)(de)裝(zhuang)幀作品(pin)。

民族化、現代化

有(you)人問，書籍裝幀要(yao)不要(yao)民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)化(hua)(hua)、現代(dai)化(hua)(hua)?我(wo)說是要(yao)的(de)(de)(de)，我(wo)的(de)(de)(de)意思(si)是既要(yao)民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)化(hua)(hua)，而又要(yao)現代(dai)化(hua)(hua)。我(wo)以為民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)化(hua)(hua)和(he)現代(dai)化(hua)(hua)是可以融合在一起的(de)(de)(de)。沒有(you)民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)化(hua)(hua)，只有(you)現代(dai)化(hua)(hua)，就(jiu)分(fen)別不出這是出于(yu)哪個國(guo)家的(de)(de)(de)設計(ji)；僅(jin)僅(jin)民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)化(hua)(hua)，老(lao)是在一成不變的(de)(de)(de)古老(lao)的(de)(de)(de)東西里(li)翻筋斗，也是沒有(you)出息的(de)(de)(de)。民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)化(hua)(hua)不能停留(liu)在模擬、搬用上，現代(dai)化(hua)(hua)也要(yao)有(you)別于(yu)一般商品設計(ji)。我(wo)想它們(men)之間總應該有(you)一段距離。

魯迅、陶元慶和我，曾就書(shu)籍裝幀要(yao)不要(yao)采取民(min)族風(feng)格的問題交(jiao)換(huan)過看(kan)法，大(da)家一致認(ren)為(wei)要(yao)有民(min)族風(feng)格。

錢君陶作《魯迅印譜》

談書(shu)(shu)籍裝(zhuang)幀(zhen)，不能不先從古(gu)書(shu)(shu)談起。我(wo)國古(gu)代的(de)(de)書(shu)(shu)籍，以木刻印(yin)線裝(zhuang)的(de)(de)一種(zhong)(zhong)形式最為普(pu)遍。這種(zhong)(zhong)形式的(de)(de)書(shu)(shu)籍，其(qi)封(feng)(feng)面都用深色的(de)(de)紙或織物 ，書(shu)(shu)名一般(ban)都制成簽條，粘在書(shu)(shu)而(er)的(de)(de)左邊，用絲線明訂，絹包角。翻(fan)(fan)開一看，首先見到的(de)(de)是(shi)(shi)一張(zhang)雙(shuang)折的(de)(de)襯(chen)頁，翻(fan)(fan)過襯(chen)頁，就出現了印(yin)著(zhu)書(shu)(shu)名的(de)(de)扉頁，它的(de)(de)背(bei)而(er)還有印(yin)著(zhu)雕板和印(yin)刷的(de)(de)主持者(zhe)，以及記年等。接(jie)著(zhu)是(shi)(shi)序(xu)目之類，隨后才能是(shi)(shi)正文。翻(fan)(fan)到末(mo)了，還是(shi)(shi)以襯(chen)頁而(er)終(zhong)。封(feng)(feng)底的(de)(de)用料，和封(feng)(feng)而(er)相同。

古代

我國古代的(de)書籍(ji)，雖然(ran)沒有提(ti)出裝幀設(she)計這個名(ming)目(mu)靈，毫(hao)無(wu)疑義，可(ke)以看(kan)到其中每一項都(dou)是(shi)下過一番苦(ku)心的(de)，就是(shi)裝幀設(she)計的(de)具(ju)體表現。

晚清的(de)一些通俗小說，已采用活字(zi)排(pai)印(yin)，平裝形(xing)式，在(zai)封面(mian)上(shang)大都印(yin)著彩色(se)的(de)繪畫(hua)。在(zai)此(ci)(ci)以前，在(zai)書面(mian)上(shang)印(yin)繪畫(hua)是從來不曾有過的(de)，因此(ci)(ci)，把(ba)它看作書籍裝幀(zhen)中(zhong)書面(mian)畫(hua)的(de)萌芽，也末始不可(ke)。

三(san)十年代(dai)的(de)書(shu)(shu)籍(ji)(ji)裝(zhuang)(zhuang)幀(zhen)，一(yi)般指的(de)就(jiu)是(shi)書(shu)(shu)面(mian)(mian)(mian)，不(bu)涉及其(qi)它(ta)。當時商務印(yin)書(shu)(shu)館所(suo)出(chu)(chu)的(de)林譯小(xiao)說，其(qi)書(shu)(shu)面(mian)(mian)(mian)采用外來形式的(de)花邊圖(tu)案，另有(you)一(yi)種(zhong)風格(ge)(ge)。和晚清通俗小(xiao)說的(de)書(shu)(shu)面(mian)(mian)(mian)差不(bu)多(duo)同時出(chu)(chu)現的(de)，還(huan)有(you)一(yi)種(zhong)健康的(de)書(shu)(shu)而設(she)(she)(she)計(ji)。這(zhe)種(zhong)書(shu)(shu)面(mian)(mian)(mian)設(she)(she)(she)計(ji)，給后(hou)來這(zhe)方(fang)而的(de)事業(ye)很大(da)的(de)影響。……這(zhe)種(zhong)書(shu)(shu)面(mian)(mian)(mian)設(she)(she)(she)計(ji)，最初(chu)是(shi)在魯(lu)迅所(suo)印(yin)的(de)書(shu)(shu)上(shang)出(chu)(chu)現的(de)。魯(lu)迅對書(shu)(shu)籍(ji)(ji)裝(zhuang)(zhuang)幀(zhen)——書(shu)(shu)面(mian)(mian)(mian)設(she)(she)(she)計(ji)的(de)提(ti)倡(chang)，可說是(shi)不(bu)遺(yi)余力的(de)。他自(zi)己(ji)也投入了這(zhe)項工作。由于他的(de)博學(xue)多(duo)才，對我國傳統的(de)書(shu)(shu)籍(ji)(ji)裝(zhuang)(zhuang)幀(zhen)有(you)精(jing)深的(de)研究，所(suo)以出(chu)(chu)自(zi)他的(de)設(she)(she)(she)計(ji)的(de)書(shu)(shu)籍(ji)(ji)，風格(ge)(ge)非(fei)常(chang)優(you)美新(xin)穎。

魯迅在這方面的(de)(de)(de)大力(li)提倡，引起(qi)了(le)整(zheng)個文(wen)藝界(jie)和出版界(jie)的(de)(de)(de)注意(yi)。在他的(de)(de)(de)培養和扶植(zhi)下，最著(zhu)名的(de)(de)(de)設(she)計(ji)者是(shi)陶元(yuan)慶，他為魯迅的(de)(de)(de)絕大部分著(zhu)作設(she)計(ji)了(le)極其優秀的(de)(de)(de)書面。

陶(tao)元慶之所以能取得這種獨特的(de)風格，不是單靠孤立(li)的(de)繪畫技術，而是靠善于從書(shu)籍(ji)(ji)裝幀之外求書(shu)籍(ji)(ji)裝幀。陶(tao)元慶無(wu)論在(zai)詩文方面，國畫和西畫方面，都(dou)有一定的(de)修(xiu)養。

風格

當時從(cong)事書(shu)籍裝(zhuang)幀的(de)(de)(de)(de)除陶元慶(qing)和(he)我之外(wai)，還有(you)一(yi)(yi)些(xie)人(ren)。例如(ru)司(si)徒喬，他的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)是(shi)(shi)用(yong)鋼筆畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)技法來制作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)，比(bi)較(jiao)寫(xie)實，沒(mei)有(you)什(shen)么圖(tu)(tu)案(an)意(yi)味，和(he)別人(ren)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)完全(quan)兩樣；陳之佛所作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)書(shu)面(mian)，都用(yong)古圖(tu)(tu)案(an)為(wei)素材(cai)，古樸渾(hun)厚，不同于(yu)陶元慶(qing)等(deng)人(ren)風格；張光宇和(he)張正字兄弟兩人(ren)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)，用(yong)中國(guo)傳統木(mu)刻(ke)的(de)(de)(de)(de)形(xing)式，對人(ren)物、事物的(de)(de)(de)(de)形(xing)象都加(jia)以變形(xing)，非(fei)常耐人(ren)尋味，又是(shi)(shi)一(yi)(yi)種風格；后來有(you)鄭(zheng)川谷，他的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)大膽而(er)洗煉(lian)，圖(tu)(tu)案(an)的(de)(de)(de)(de)成分十分濃厚；沈振璜的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)，清(qing)新而(er)有(you)活力，頗能吸引讀者；莫志恒所作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)，比(bi)較(jiao)淳樸厚重。蔡振華，他的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)思想(xiang)性極高(gao)，技巧縝密嫻熟，畫(hua)(hua)而(er)有(you)圖(tu)(tu)案(an)的(de)(de)(de)(de)獨特趣味。豐子愷的(de)(de)(de)(de)封面(mian)設計，和(he)他所作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)漫畫(hua)(hua)相結合，充滿(man)了(le)詩(shi)情，有(you)幽默感，另外(wai)走了(le)一(yi)(yi)條路，也是(shi)(shi)非(fei)常杰出的(de)(de)(de)(de)。曹辛之的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)蘊藉優美，有(you)詩(shi)意(yi)，有(you)夢境，有(you)民族(zu)的(de)(de)(de)(de)優秀風格，他同時又是(shi)(shi)濤人(ren)，對篆刻(ke)、竹刻(ke)有(you)甚高(gao)的(de)(de)(de)(de)造詣，又精(jing)于(yu)裝(zhuang)裱(biao)書(shu)畫(hua)(hua)。任意(yi)，完全(quan)屬于(yu)洋派，有(you)奇特的(de)(de)(de)(de)構思，用(yong)色(se)大膽。張慈(ci)中的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)非(fei)常洗煉(lian)，構思極其(qi)高(gao)雅，常有(you)出人(ren)意(yi)外(wai)的(de)(de)(de)(de)設想(xiang)，用(yong)色(se)用(yong)筆都極其(qi)精(jing)到。

千件文物

錢君陶(tao)為四(si)千件(jian)文物安“家”

80年(nian)代初期，年(nian)逾(yu)七旬的錢君陶身體情況(kuang)出現了(le)危機。去廣州(zhou)參加朋(peng)友畫展的辛勤加之旅游勞(lao)累致使(shi)他大(da)葉性肺炎和突發的心臟病發作，隨后小他一歲的堂(tang)弟錢鏡(jing)塘溘然(ran)長逝(shi)，讓他朦朧(long)地意識到，他已經走到了(le)人生的盡頭。他已經不能不考慮他的“后事(shi)”了(le)！

他的(de)“后事(shi)”的(de)主(zhu)要(yao)內容(rong)，就是要(yao)處理(li)好他一(yi)生的(de)心(xin)血——幾(ji)千件文物將流向(xiang)何方(fang)？

寶石浮圖

經過(guo)長(chang)時間的(de)(de)(de)思(si)考，錢(qian)君陶的(de)(de)(de)“后事”，只能有三種選(xuan)擇。第一(yi)(yi)(yi)種選(xuan)擇。按照傳統的(de)(de)(de)做法，他把他一(yi)(yi)(yi)生的(de)(de)(de)積(ji)(ji)蓄，一(yi)(yi)(yi)生積(ji)(ji)累起來的(de)(de)(de)文物，留傳給三個(ge)兒子(zi)——錢(qian)大(da)(da)緒(xu)、錢(qian)正緒(xu)和(he)錢(qian)茂緒(xu)。可(ke)惜(xi)的(de)(de)(de)是(shi)，三個(ge)兒子(zi)全都是(shi)學理工的(de)(de)(de)。他們分別(bie)從交通(tong)大(da)(da)學、復(fu)旦大(da)(da)學和(he)華東師大(da)(da)畢業。沒有一(yi)(yi)(yi)個(ge)繼(ji)承父親的(de)(de)(de)“藝術(shu)”事業。他們能像(xiang)(xiang)他那樣(yang)(yang)，像(xiang)(xiang)保(bao)護自(zi)己的(de)(de)(de)眼(yan)睛一(yi)(yi)(yi)樣(yang)(yang)，保(bao)護自(zi)己一(yi)(yi)(yi)生辛勤積(ji)(ji)累的(de)(de)(de)文物嗎收(shou)集(ji)文物是(shi)很不容易的(de)(de)(de)，但流失文物卻是(shi)很容易的(de)(de)(de)。而且(qie)一(yi)(yi)(yi)般來講，經過(guo)幾(ji)代(dai)人之后，積(ji)(ji)累起來的(de)(de)(de)文物，必定(ding)支離破碎。誰能保(bao)證幾(ji)代(dai)人中(zhong)(zhong)不出一(yi)(yi)(yi)個(ge)敗家(jia)的(de)(de)(de)子(zi)孫(sun)文物一(yi)(yi)(yi)旦傳到他們手中(zhong)(zhong)，就容易變(bian)成(cheng)好(hao)吃懶(lan)做、不學無術(shu)的(de)(de)(de)溫床。

第二種選擇。就是(shi)依(yi)靠文物販子，把文物變(bian)成現(xian)錢，再把現(xian)錢留傳(chuan)給三(san)個兒子。

第(di)三種選擇。就(jiu)是(shi)把字畫文物(wu)捐獻(xian)給國(guo)家(jia)。“捐獻(xian)給國(guo)家(jia)”的想(xiang)法，早幾(ji)年(nian)就(jiu)萌生了。70年(nian)代末，他(ta)(ta)曾對(dui)老朋(peng)友蘇晨(chen)說(shuo)：“在我死以(yi)前，我會把我辛(xin)苦積攢起來的文物(wu)全部捐獻(xian)給國(guo)家(jia)的。但不是(shi)現(xian)在……”為(wei)什么要(yao)獻(xian)給國(guo)家(jia)“文化(hua)大(da)(da)(da)革命”結(jie)束后(hou)，他(ta)(ta)認真地總結(jie)和(he)回顧了他(ta)(ta)的大(da)(da)(da)半生。他(ta)(ta)的大(da)(da)(da)半生是(shi)藝術(shu)(shu)賦予(yu)的。他(ta)(ta)之(zhi)所以(yi)能(neng)成為(wei)藝術(shu)(shu)家(jia)，是(shi)和(he)他(ta)(ta)的朋(peng)友們的幫助和(he)支持分不開的。他(ta)(ta)忘(wang)不了錢作民(min)、徐菊庵、孫(sun)增祿，他(ta)(ta)忘(wang)不了豐子愷、章錫琛(chen)、陶元慶，他(ta)(ta)忘(wang)不了吳昌(chang)碩、李叔(shu)同、魯迅、于右(you)任……幾(ji)十(shi)年(nian)來，他(ta)(ta)歷盡磨難，只有藝術(shu)(shu)——書法、繪畫和(he)篆刻(ke)，才是(shi)“熨平”他(ta)(ta)心(xin)靈創(chuang)傷的靈丹妙藥。

錢君陶(tao)(tao)召開了(le)家庭會議(yi)，征求老伴和(he)三(san)個兒子的(de)(de)(de)意(yi)見(jian)。妻子和(he)三(san)個兒子的(de)(de)(de)意(yi)見(jian)是一(yi)致的(de)(de)(de)。他們同意(yi)錢君陶(tao)(tao)的(de)(de)(de)想法，把珍(zhen)(zhen)貴的(de)(de)(de)文(wen)物(wu)(wu)捐獻給國家。錢君陶(tao)(tao)家里(li)共收藏了(le)4000多件珍(zhen)(zhen)貴文(wen)物(wu)(wu)。他們的(de)(de)(de)條(tiao)件就是要給這4000多件文(wen)物(wu)(wu)找一(yi)個安(an)置它們的(de)(de)(de)“家”。人過(guo)留(liu)名，雁過(guo)留(liu)聲。他不能做錢鏡(jing)塘那樣的(de)(de)(de)“冤(yuan)大頭”，個人的(de)(de)(de)文(wen)物(wu)(wu)不能僅僅從私人的(de)(de)(de)倉庫(ku)里(li)搬遷到(dao)公家的(de)(de)(de)倉庫(ku)里(li)。文(wen)物(wu)(wu)，就應該發揮文(wen)物(wu)(wu)應有的(de)(de)(de)作用。

鑒于這(zhe)樣的(de)“條件”，錢(qian)君(jun)(jun)陶(tao)開始物色文(wen)(wen)(wen)物的(de)接(jie)收單位(wei)。最理想(xiang)的(de)地(di)(di)方當(dang)(dang)然是上海。他(ta)(ta)通(tong)過一個朋友向(xiang)上海市的(de)有關部(bu)(bu)門(men)轉達了(le)(le)他(ta)(ta)的(de)捐獻文(wen)(wen)(wen)物的(de)意向(xiang)。有關部(bu)(bu)門(men)當(dang)(dang)然非常(chang)高興。但是，在(zai)(zai)談(tan)到為(wei)(wei)文(wen)(wen)(wen)物安(an)置一個“家”時(shi)，有關部(bu)(bu)門(men)表示“為(wei)(wei)難(nan)”了(le)(le)。因為(wei)(wei)在(zai)(zai)上海，名聲(sheng)和(he)地(di)(di)位(wei)在(zai)(zai)錢(qian)君(jun)(jun)陶(tao)以(yi)上者，人數(shu)還不少(shao)。如果(guo)給(gei)錢(qian)君(jun)(jun)陶(tao)的(de)文(wen)(wen)(wen)物安(an)了(le)(le)“家”，別(bie)人提出同(tong)樣的(de)要求，他(ta)(ta)們怎么(me)辦(ban)這(zhe)不是給(gei)自己找了(le)(le)個難(nan)題嗎(ma)錢(qian)君(jun)(jun)陶(tao)理解他(ta)(ta)們的(de)難(nan)處。錢(qian)君(jun)(jun)陶(tao)把(ba)目(mu)光轉向(xiang)了(le)(le)杭州(zhou)。杭州(zhou)方面當(dang)(dang)然也非常(chang)高興。但在(zai)(zai)談(tan)判為(wei)(wei)文(wen)(wen)(wen)物安(an)“家”時(shi)，杭州(zhou)方面也表示了(le)(le)同(tong)樣的(de)“為(wei)(wei)難(nan)”。

就在(zai)這(zhe)個時(shi)(shi)候，錢君(jun)陶又一次病倒(dao)了。這(zhe)次是因為腿部的(de)(de)“痛風”引起的(de)(de)。這(zhe)使錢君(jun)陶感到(dao)了時(shi)(shi)間(jian)的(de)(de)緊迫，他(ta)已(yi)經沒有太多的(de)(de)時(shi)(shi)間(jian)了。就在(zai)醫院治病期間(jian)，他(ta)的(de)(de)學(xue)生計(ji)安康去看望他(ta)。錢君(jun)陶知道，計(ji)安康在(zai)桐(tong)鄉(xiang)縣(xian)(xian)政(zheng)府工作，便托他(ta)帶(dai)信(xin)給桐(tong)鄉(xiang)縣(xian)(xian)領導，鄭(zheng)重表(biao)示：他(ta)愿意(yi)把畢生收藏的(de)(de)珍貴(gui)文物(wu)全部捐(juan)獻給國家(jia)，捐(juan)獻給故鄉(xiang)的(de)(de)土(tu)地。

桐鄉縣接受錢君陶(tao)的(de)捐贈后(hou)在財政比較(jiao)困(kun)難的(de)條件下，撥120萬(wan)元來建造“君陶(tao)藝術院”。

研究館

錢君陶(tao)藝術(shu)研究(jiu)館坐落于浙江省海(hai)(hai)寧市(shi)市(shi)區風景(jing)區西(xi)山山麓。1996年(nian)錢軍陶(tao)先生(sheng)無私地把他(ta)(ta)收藏的藝術(shu)珍品(pin)，以(yi)及他(ta)(ta)本人(ren)(ren)幾(ji)十年(nian)來(lai)創作的藝術(shu)代表作，捐贈給(gei)故鄉(xiang)海(hai)(hai)寧市(shi)人(ren)(ren)民，海(hai)(hai)寧市(shi)人(ren)(ren)民政府(fu)決定建造該藝術(shu)研究(jiu)館，用來(lai)陳列、展(zhan)示和研究(jiu)這些藝術(shu)珍品(pin)，同時開(kai)展(zhan)對外文化(hua)交流和美術(shu)教(jiao)育。原全國人(ren)(ren)大常委(wei)會委(wei)員長喬石(shi)親(qin)筆題寫館名。1998年(nian)5月9日(ri)錢君陶(tao)藝術(shu)研究(jiu)館正式對外開(kai)放。

錢君陶藝術研究館

錢君陶藝(yi)(yi)術研(yan)究館占地l0畝，總建(jian)筑(zhu)面積2800平方(fang)米(mi)，由上(shang)海同濟大(da)學建(jian)筑(zhu)設(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)研(yan)究院(yuan)設(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)，設(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)根據地形環(huan)境特點(dian)，建(jian)筑(zhu)的(de)(de)文化性質和功能(neng)要求(qiu)作(zuo)了(le)很好的(de)(de)研(yan)究，采用了(le)中國(guo)傳統的(de)(de)建(jian)筑(zhu)藝(yi)(yi)術與國(guo)外現代化建(jian)筑(zhu)藝(yi)(yi)術相(xiang)結(jie)合(he)的(de)(de)設(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)手法，在(zai)環(huan)境上(shang)、功能(neng)上(shang)、建(jian)筑(zhu)構成上(shang)、文化品位都達(da)到了(le)相(xiang)當高的(de)(de)水平，整組建(jian)筑(zhu)空間層(ceng)次(ci)豐(feng)富、次(ci)序和諧(xie)，自然(ran)通風采光良好，內設(she)(she)(she)一大(da)二小展廳(ting)，其中大(da)廳(ting)獨立，二小廳(ting)相(xiang)連，大(da)廳(ting)常(chang)年(nian)展示錢君陶先生創作(zuo)的(de)(de)篆(zhuan)刻、書法、繪畫、書籍裝幀的(de)(de)精品，二、三展廳(ting)經常(chang)舉辦各(ge)種展覽，還有接待廳(ting)、創作(zuo)廳(ting)、藝(yi)(yi)術品畫廊和接待貴賓的(de)(de)套房。