酬樂天(tian)揚州初逢席上見贈⑴
巴山(shan)楚水(shui)凄涼地⑵，二十三年棄置身(shen)⑶。
懷舊(jiu)空(kong)吟聞笛賦⑷，到鄉翻似爛柯人⑸。
沉舟側畔(pan)千(qian)帆過⑹，病樹前頭萬木春⑺。
今(jin)日聽(ting)君歌一曲(qu)⑻，暫(zan)憑杯酒長精神⑼。
詞句注釋
⑴酬(chou)：答(da)(da)謝(xie)，酬(chou)答(da)(da)，這里是指(zhi)以(yi)詩相答(da)(da)的意思(si)。用詩歌贈答(da)(da)。樂(le)天(tian)：指(zhi)白居易，字(zi)樂(le)天(tian)。見贈：送給(gei)（我）。
⑵巴山楚水：指四川、湖(hu)(hu)南(nan)、湖(hu)(hu)北(bei)一帶。古時四川東部屬(shu)于(yu)巴國，湖(hu)(hu)南(nan)北(bei)部和湖(hu)(hu)北(bei)等(deng)地(di)屬(shu)于(yu)楚國。劉禹(yu)錫被貶后，遷徙于(yu)朗(lang)州、連州、夔州、和州等(deng)邊遠地(di)區，這里用“巴山楚水”泛指這些地(di)方。
⑶二十(shi)三年(nian)(nian)(nian)：從唐順(shun)宗永貞(zhen)元年(nian)(nian)(nian)（805）劉禹錫被貶(bian)為連州(zhou)刺史，至寶歷(li)二年(nian)(nian)(nian)（826）冬(dong)應召，約二十(shi)二年(nian)(nian)(nian)。因貶(bian)地離京(jing)(jing)遙(yao)遠(yuan)，實(shi)際上(shang)到第二年(nian)(nian)(nian)才能回到京(jing)(jing)城，所以說二十(shi)三年(nian)(nian)(nian)。棄置(zhi)(zhi)身(shen)：指遭受(shou)貶(bian)謫的詩人(ren)自己(ji)。置(zhi)(zhi)：放(fang)置(zhi)(zhi)。棄置(zhi)(zhi)：貶(bian)謫。
⑷懷(huai)舊(jiu)(jiu)：懷(huai)念(nian)(nian)故(gu)友。吟(yin)：吟(yin)唱。聞笛賦(fu)：指西(xi)晉(jin)向秀(xiu)(xiu)的(de)《思舊(jiu)(jiu)賦(fu)》。三國曹(cao)魏末(mo)年(nian)，向秀(xiu)(xiu)的(de)朋(peng)友嵇康、呂安因不(bu)(bu)滿(man)司馬氏(shi)篡權而被殺(sha)害。后(hou)來(lai)(lai)，向秀(xiu)(xiu)經過嵇康、呂安的(de)舊(jiu)(jiu)居，聽到鄰人(ren)吹笛，不(bu)(bu)禁悲從中(zhong)來(lai)(lai)，于是(shi)作(zuo)《思舊(jiu)(jiu)賦(fu)》。序(xu)文(wen)中(zhong)說(shuo)：自己經過嵇康舊(jiu)(jiu)居，因寫此(ci)賦(fu)追(zhui)念(nian)(nian)他(ta)。劉禹錫借(jie)用這個典(dian)故(gu)懷(huai)念(nian)(nian)已死去的(de)王叔文(wen)、柳宗元(yuan)等(deng)人(ren)。
⑸到(dao)：到(dao)達。翻(fan)(fan)似：倒(dao)好像。翻(fan)(fan)：副詞，反(fan)而(er)。爛柯(ke)人(ren)：指晉(jin)人(ren)王(wang)質(zhi)。相傳晉(jin)人(ren)王(wang)質(zhi)上山(shan)砍柴，看見兩個童子下棋，就停下觀看。等棋局終了，手中的斧柄（柯(ke)）已經朽爛。回到(dao)村里，才知道已過了一(yi)百年。同代人(ren)都已經亡(wang)故(gu)。作者以此典(dian)故(gu)表(biao)達自己(ji)遭(zao)貶二(er)十三年的感(gan)慨。劉禹錫也(ye)借這個故(gu)事(shi)表(biao)達世(shi)事(shi)滄桑(sang)，人(ren)事(shi)全非，暮年返鄉(xiang)恍如隔(ge)世(shi)的心情(qing)。
⑹側畔：旁邊。
⑺沉舟、病樹(shu)：這是詩人以沉舟、病樹(shu)自(zi)比。
⑻歌(ge)一曲：指(zhi)白居易的《醉贈劉(liu)二十八(ba)使君(jun)》。
⑼長（zhǎng）精神(shen)：振(zhen)作精神(shen)。長：增長，振(zhen)作。
白話譯文
在巴山楚(chu)水這些凄涼的(de)地(di)方，度過了二十三年淪落的(de)光陰。
懷念故友徒(tu)然吟誦聞笛小賦，久謫歸來感到已非舊時光(guang)景。
沉船的(de)旁邊(bian)正有千艘船駛(shi)過，病樹的(de)前頭卻也是萬木爭春。
今天聽了你為我吟(yin)誦的詩篇(pian)，暫且借這一(yi)杯(bei)美酒振奮精神。
此(ci)詩(shi)作于唐(tang)敬(jing)宗寶歷二(er)年（826），劉(liu)禹錫(xi)(xi)罷和(he)州(zhou)(zhou)刺(ci)史返回洛(luo)(luo)陽，同時白居易(yi)從蘇州(zhou)(zhou)返洛(luo)(luo)陽，二(er)人在揚州(zhou)(zhou)初逢時，白居易(yi)在宴席上作詩(shi)贈與(yu)劉(liu)禹錫(xi)(xi)，劉(liu)禹錫(xi)(xi)寫(xie)此(ci)詩(shi)作答。
劉禹錫從(cong)小愛下圍(wei)棋，與(yu)(yu)專教(jiao)唐德宗太(tai)子下棋的(de)棋待詔王叔文很要好。太(tai)子當上(shang)(shang)皇帝后(hou)，他的(de)教(jiao)師王叔文組(zu)閣(ge)執(zhi)政(zheng)，就提(ti)拔棋友劉禹錫當監察御(yu)史。后(hou)來王叔文集(ji)團(tuan)政(zheng)治改革(ge)失敗后(hou)，劉禹錫被(bei)貶(bian)到外地做官(guan)，寶歷二年（826）應召回京(jing)。冬天途經揚州，與(yu)(yu)同(tong)(tong)樣被(bei)貶(bian)的(de)白(bai)(bai)居易(yi)相遇。白(bai)(bai)居易(yi)在筵(yan)席(xi)(xi)上(shang)(shang)寫(xie)了(le)一首(shou)詩(shi)《醉贈(zeng)劉二十(shi)八使(shi)君》相贈(zeng)：“為我引(yin)杯添酒(jiu)飲(yin)，與(yu)(yu)君把箸擊盤(pan)歌。詩(shi)稱國(guo)手徒為爾，命壓(ya)人頭不(bu)奈何。舉(ju)眼(yan)風光長寂寞，滿(man)朝官(guan)職獨(du)蹉跎。亦知合被(bei)才名(ming)折(zhe)，二十(shi)三年折(zhe)太(tai)多(duo)。”在詩(shi)中，白(bai)(bai)居易(yi)對劉禹錫被(bei)貶(bian)謫的(de)遭(zao)遇，表示了(le)同(tong)(tong)情和不(bu)平。于是劉禹錫寫(xie)了(le)這首(shou)《酬樂天揚州初逢席(xi)(xi)上(shang)(shang)見贈(zeng)》回贈(zeng)白(bai)(bai)居易(yi)。
劉(liu)(liu)禹(yu)錫(xi)（772—842），唐(tang)代文(wen)學(xue)(xue)家、哲學(xue)(xue)家。字夢得，洛陽（今屬河(he)南）人，自言系出中(zhong)山（治(zhi)今河(he)北定(ding)縣）。貞元間(jian)擢進士(shi)第，登博(bo)學(xue)(xue)宏(hong)辭科。授監(jian)察御(yu)史(shi)。曾(ceng)參加王(wang)叔文(wen)集(ji)團，反對宦官和藩鎮割(ge)據勢力，被貶(bian)朗州(zhou)司馬，遷連州(zhou)刺史(shi)。后以(yi)裴度力薦，任(ren)太子(zi)賓客，加檢校(xiao)禮部(bu)尚(shang)書。世稱劉(liu)(liu)賓客。和柳(liu)(liu)宗元交誼甚深，人稱“劉(liu)(liu)柳(liu)(liu)”；又與白(bai)居易(yi)多所唱和，并稱“劉(liu)(liu)白(bai)”。其詩通(tong)俗清新(xin)，善用(yong)比興手法寄托政治(zhi)內容。《竹枝(zhi)詞》、《柳(liu)(liu)枝(zhi)詞》和《插田歌(ge)》等(deng)組詩，富有民歌(ge)特色，為唐(tang)詩中(zhong)別開生面之作。有《劉(liu)(liu)夢得文(wen)集(ji)》。
《酬樂天揚州初逢(feng)席上見贈》是顯(xian)示自己對(dui)世事變(bian)遷和(he)仕宦升(sheng)沉的豁(huo)達襟懷，表(biao)現了詩人(ren)的堅定(ding)信念和(he)樂觀精神，同時又暗含(han)哲理，表(biao)明(ming)新事物(wu)必將取代舊(jiu)事物(wu)。
劉(liu)禹(yu)(yu)錫(xi)這(zhe)(zhe)首酬答詩，接過(guo)白(bai)(bai)居易(yi)詩的(de)(de)(de)話頭，著重抒(shu)寫這(zhe)(zhe)特定環境中(zhong)(zhong)自(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)感情(qing)。白(bai)(bai)的(de)(de)(de)贈詩中(zhong)(zhong)，白(bai)(bai)居易(yi)對劉(liu)禹(yu)(yu)錫(xi)的(de)(de)(de)遭遇(yu)無限感慨，最后兩句(ju)說(shuo)：“亦(yi)知合(he)被(bei)才名折(zhe)，二十(shi)三(san)(san)年折(zhe)太多。”一(yi)(yi)(yi)方面感嘆劉(liu)禹(yu)(yu)錫(xi)的(de)(de)(de)不幸命運，另(ling)一(yi)(yi)(yi)方面又(you)(you)稱贊(zan)了(le)(le)劉(liu)禹(yu)(yu)錫(xi)的(de)(de)(de)才氣(qi)與名望。這(zhe)(zhe)兩句(ju)詩，在同情(qing)之中(zhong)(zhong)又(you)(you)包含著贊(zan)美，顯(xian)得(de)十(shi)分委(wei)婉。因為白(bai)(bai)居易(yi)在詩的(de)(de)(de)末尾(wei)說(shuo)到二十(shi)三(san)(san)年，所以(yi)劉(liu)禹(yu)(yu)錫(xi)在詩的(de)(de)(de)開頭就接著說(shuo)：“巴山楚水凄涼(liang)地(di)，二十(shi)三(san)(san)年棄置身。”自(zi)(zi)(zi)己謫居在巴山楚水這(zhe)(zhe)荒涼(liang)的(de)(de)(de)地(di)區，算(suan)來(lai)已經二十(shi)三(san)(san)年了(le)(le)。一(yi)(yi)(yi)來(lai)一(yi)(yi)(yi)往，顯(xian)出朋友(you)之間推心(xin)置腹(fu)的(de)(de)(de)親切關系。接著，詩人很自(zi)(zi)(zi)然地(di)發出感慨道：“懷舊空吟聞笛賦(fu)，到鄉翻似爛柯人。”說(shuo)自(zi)(zi)(zi)己在外二十(shi)三(san)(san)年，如今回(hui)(hui)(hui)來(lai)，許(xu)多老朋友(you)都已去世，只能徒然地(di)吟誦“聞笛賦(fu)”表(biao)示悼念(nian)而已。此番回(hui)(hui)(hui)來(lai)恍如隔世，覺得(de)人事(shi)全非，不再是舊日的(de)(de)(de)光景了(le)(le)。后一(yi)(yi)(yi)句(ju)用王(wang)質爛柯的(de)(de)(de)典(dian)故，既暗示了(le)(le)自(zi)(zi)(zi)己貶(bian)謫時間的(de)(de)(de)長久(jiu)，又(you)(you)表(biao)現了(le)(le)世態的(de)(de)(de)變遷，以(yi)及回(hui)(hui)(hui)歸之后生疏而悵惘(wang)的(de)(de)(de)心(xin)情(qing)，涵義十(shi)分豐富。
白居(ju)易的(de)(de)贈詩(shi)(shi)中(zhong)(zhong)有(you)“舉眼風光長寂寞，滿(man)朝官職(zhi)獨蹉跎”這(zhe)樣兩句(ju)(ju)(ju)，意(yi)思(si)(si)是說(shuo)同輩的(de)(de)人(ren)(ren)都(dou)升遷了(le)，只有(you)你在(zai)荒(huang)涼(liang)的(de)(de)地方寂寞地虛度(du)了(le)年華，頗(po)為(wei)劉禹(yu)(yu)錫抱(bao)不(bu)平。對此，劉禹(yu)(yu)錫在(zai)酬詩(shi)(shi)中(zhong)(zhong)寫(xie)(xie)道：“沉(chen)舟(zhou)側畔千帆過，病樹前頭(tou)萬木(mu)春(chun)(chun)。”劉禹(yu)(yu)錫以(yi)沉(chen)舟(zhou)、病樹比(bi)喻自己，固然(ran)感(gan)(gan)到惆悵，卻又(you)(you)相(xiang)當達觀。沉(chen)舟(zhou)側畔，有(you)千帆競(jing)發；病樹前頭(tou)，正(zheng)(zheng)萬木(mu)皆(jie)春(chun)(chun)。他從白詩(shi)(shi)中(zhong)(zhong)翻出(chu)這(zhe)二(er)句(ju)(ju)(ju)，反(fan)而勸慰白居(ju)易不(bu)必(bi)為(wei)自己的(de)(de)寂寞、蹉跎而憂傷，對世事的(de)(de)變遷和(he)仕宦的(de)(de)升沉(chen)，表(biao)現出(chu)豁達的(de)(de)襟懷。這(zhe)兩句(ju)(ju)(ju)詩(shi)(shi)意(yi)又(you)(you)和(he)白詩(shi)(shi)“命壓(ya)人(ren)(ren)頭(tou)不(bu)奈何(he)”、“亦知合被才(cai)名折(zhe)”相(xiang)呼應，但其(qi)思(si)(si)想境界要比(bi)白詩(shi)(shi)高，意(yi)義也(ye)深(shen)刻得(de)多了(le)。二(er)十(shi)三年的(de)(de)貶(bian)謫生(sheng)活，并沒有(you)使他消(xiao)沉(chen)頹唐(tang)。正(zheng)(zheng)像他在(zai)另(ling)外的(de)(de)詩(shi)(shi)里(li)所寫(xie)(xie)的(de)(de)：“莫道桑榆晚(wan)，為(wei)霞(xia)猶滿(man)天。”他這(zhe)棵病樹仍然(ran)要重添精(jing)神，迎上春(chun)(chun)光。因(yin)為(wei)這(zhe)兩句(ju)(ju)(ju)詩(shi)(shi)形象生(sheng)動，至今(jin)仍常(chang)常(chang)被人(ren)(ren)引用，并賦予它以(yi)新的(de)(de)意(yi)義，說(shuo)明新事物必(bi)將取代舊事物。正(zheng)(zheng)因(yin)為(wei)“沉(chen)舟(zhou)”這(zhe)一聯詩(shi)(shi)突然(ran)振(zhen)起(qi)，一變前面傷感(gan)(gan)低沉(chen)的(de)(de)情調(diao)，尾聯便順勢而下，寫(xie)(xie)道：“今(jin)日聽君歌一曲(qu)，暫憑杯(bei)酒(jiu)長精(jing)神。”點明了(le)酬答白居(ju)易的(de)(de)題意(yi)。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)也(ye)沒有(you)一味消(xiao)沉(chen)下去(qu)，他筆鋒(feng)一轉，又(you)(you)相(xiang)互勸慰，相(xiang)互鼓(gu)勵了(le)。他對生(sheng)活并未完全喪失信心(xin)。詩(shi)(shi)中(zhong)(zhong)雖(sui)然(ran)感(gan)(gan)慨(kai)很深(shen)，但讀來給人(ren)(ren)的(de)(de)感(gan)(gan)受并不(bu)是消(xiao)沉(chen)，相(xiang)反(fan)卻是振(zhen)奮。
總(zong)體來(lai)說，詩(shi)的(de)(de)(de)首(shou)聯(lian)(lian)(lian)以(yi)(yi)傷感(gan)低沉的(de)(de)(de)情(qing)(qing)調，回(hui)顧了詩(shi)人的(de)(de)(de)貶謫生活。頷(han)聯(lian)(lian)(lian)，借用典故(gu)暗示詩(shi)人被貶時間(jian)之(zhi)長，表(biao)達(da)了世態(tai)的(de)(de)(de)變遷以(yi)(yi)及回(hui)歸以(yi)(yi)后(hou)人事生疏而悵惘的(de)(de)(de)心情(qing)(qing)。頸聯(lian)(lian)(lian)是全詩(shi)感(gan)情(qing)(qing)升華之(zhi)處，也是傳誦千(qian)古的(de)(de)(de)警句(ju)。詩(shi)人把自(zi)(zi)己(ji)比(bi)作“沉舟”和(he)“病樹”，意(yi)思是自(zi)(zi)己(ji)雖(sui)屢遭貶低，新(xin)人輩(bei)出(chu)，卻也令人欣慰，表(biao)現出(chu)他豁達(da)的(de)(de)(de)胸襟(jin)。尾聯(lian)(lian)(lian)順(shun)勢點(dian)明(ming)了酬答的(de)(de)(de)題意(yi)，表(biao)達(da)了詩(shi)人重新(xin)投入生活的(de)(de)(de)意(yi)愿(yuan)及堅韌不拔的(de)(de)(de)意(yi)志。
唐代白居易(yi)《劉白唱(chang)和集(ji)解(jie)》：“沉舟側畔千(qian)帆過，病樹(shu)前頭萬木春”之(zhi)(zhi)句之(zhi)(zhi)類(lei)，真謂神妙，在在處(chu)處(chu)，應當有靈(ling)物護(hu)之(zhi)(zhi)。
宋代魏泰《臨漢隱居詩話》：“沉舟側畔千(qian)帆過，病(bing)樹(shu)前頭萬木春”，此皆常語也。禹錫自有可稱之句甚(shen)多，顧不能知之耳。
明代王世貞《藝苑(yuan)卮言》：“沉舟(zhou)側畔(pan)千帆過，病樹前頭萬木(mu)春”，以為有神助，此不(bu)過學究之小有致者。
明代胡震亨(heng)《唐詩談(tan)叢》：不勝官途遲速榮悴之感(gan)。
清代胡以梅《唐詩貫珠》：此是從蜀赴(fu)揚州之作。
清(qing)代(dai)楊逢(feng)春《唐詩繹》：“沉舟(zhou)”二句，用對托之筆(bi)，倍難為情。“今日”二字(zi)，方(fang)轉到“初逢(feng)”正位，結(jie)出(chu)“酬”字(zi)意。
清代趙(zhao)執(zhi)信《談龍錄》：詩人貴(gui)知學，尤貴(gui)知道。東坡論少陵詩外尚有事在，是(shi)也。劉賓客云：“沉舟側畔(pan)千帆過，病樹前頭萬木(mu)春。”有道之言也。
清代(dai)沈德潛《唐詩(shi)別裁》：“沉舟”二(er)語，見人事不齊(qi)，造化亦無(wu)如之何！悟(wu)得此旨，終身無(wu)不平之心矣。
清代(dai)宋顧樂《夢曉樓隨筆(bi)》：樂天(tian)(tian)論詩多不(bu)可(ke)解(jie)，如夢得“霄(xiao)里高山頭白早(zao)，海中仙(xian)果子生(sheng)遲”、“沉舟側(ce)畔(pan)千(qian)帆過(guo)，病樹(shu)前頭萬木春”等(deng)句，最為下劣，而樂天(tian)(tian)乃極賞(shang)嘆(tan)，以為此等(deng)語“在處處當(dang)有神物護持”，謬矣。
清(qing)代洪亮吉《北江詩話》：劉禹錫“懷(huai)舊空吟聞笛賦，到鄉(xiang)翻(fan)似爛柯(ke)人”，白居易“曾(ceng)犯龍鱗容不死，欲騎鶴背覓(mi)長生”，開后人多少法(fa)門。即以七律論(lun)，究(jiu)當以此種(zhong)為(wei)法(fa)。
清代俞陛云《詩境淺(qian)說》：夢得(de)此(ci)詩，雖(sui)秋士(shi)多悲，而悟(wu)徹菀枯。能知此(ci)旨，終身無不平之(zhi)鳴(ming)矣。
歲月靜好 
