酬樂(le)天揚州(zhou)初逢席(xi)上見(jian)贈(zeng)⑴
巴山楚水凄(qi)涼(liang)地⑵，二十三年棄置身⑶。
懷(huai)舊空吟聞笛賦⑷，到(dao)鄉翻似(si)爛柯人⑸。
沉舟側畔千帆過⑹，病樹前頭萬木春(chun)⑺。
今日聽君歌一曲(qu)⑻，暫憑杯(bei)酒長(chang)精神(shen)⑼。
詞句注釋
⑴酬(chou)：答(da)謝，酬(chou)答(da)，這里是指以詩相答(da)的意思。用(yong)詩歌贈答(da)。樂(le)(le)天：指白(bai)居易，字樂(le)(le)天。見贈：送(song)給(gei)（我）。
⑵巴(ba)山楚(chu)水：指四川、湖(hu)(hu)南(nan)、湖(hu)(hu)北(bei)一帶。古(gu)時(shi)四川東部屬(shu)于(yu)巴(ba)國，湖(hu)(hu)南(nan)北(bei)部和湖(hu)(hu)北(bei)等地屬(shu)于(yu)楚(chu)國。劉禹錫被(bei)貶后(hou)，遷徙于(yu)朗(lang)州、連州、夔州、和州等邊遠地區，這(zhe)里用(yong)“巴(ba)山楚(chu)水”泛指這(zhe)些地方。
⑶二(er)(er)(er)(er)十(shi)三年(nian)：從唐順宗永貞(zhen)元年(nian)（805）劉禹錫(xi)被貶(bian)為(wei)連州(zhou)刺(ci)史，至寶歷二(er)(er)(er)(er)年(nian)（826）冬應召，約二(er)(er)(er)(er)十(shi)二(er)(er)(er)(er)年(nian)。因貶(bian)地離京遙遠，實際上到第(di)二(er)(er)(er)(er)年(nian)才能(neng)回(hui)到京城(cheng)，所以說二(er)(er)(er)(er)十(shi)三年(nian)。棄置(zhi)身：指遭受貶(bian)謫的詩(shi)人自己。置(zhi)：放置(zhi)。棄置(zhi)：貶(bian)謫。
⑷懷(huai)舊(jiu)(jiu)：懷(huai)念故(gu)友。吟：吟唱(chang)。聞笛賦(fu)：指西(xi)晉向(xiang)秀(xiu)(xiu)的(de)(de)《思(si)舊(jiu)(jiu)賦(fu)》。三國曹魏末年，向(xiang)秀(xiu)(xiu)的(de)(de)朋(peng)友嵇(ji)康、呂安(an)因不滿司(si)馬氏篡(cuan)權(quan)而被殺(sha)害。后(hou)來，向(xiang)秀(xiu)(xiu)經(jing)過嵇(ji)康、呂安(an)的(de)(de)舊(jiu)(jiu)居，聽(ting)到鄰(lin)人吹笛，不禁悲從中來，于是作《思(si)舊(jiu)(jiu)賦(fu)》。序文中說：自己經(jing)過嵇(ji)康舊(jiu)(jiu)居，因寫此賦(fu)追念他(ta)。劉禹錫(xi)借用(yong)這個(ge)典故(gu)懷(huai)念已(yi)死(si)去的(de)(de)王叔文、柳宗元等人。
⑸到(dao)：到(dao)達(da)。翻似：倒好像。翻：副詞，反(fan)而。爛柯(ke)人(ren)(ren)：指晉(jin)人(ren)(ren)王質。相傳晉(jin)人(ren)(ren)王質上山砍柴，看見兩個童子下(xia)棋，就停下(xia)觀看。等棋局終了，手中的(de)斧柄（柯(ke)）已(yi)經朽爛。回到(dao)村里，才(cai)知道已(yi)過了一百年。同代人(ren)(ren)都已(yi)經亡故(gu)(gu)。作者以(yi)此典故(gu)(gu)表達(da)自(zi)己(ji)遭貶二十三年的(de)感慨。劉禹錫也借(jie)這(zhe)個故(gu)(gu)事(shi)表達(da)世事(shi)滄桑，人(ren)(ren)事(shi)全非，暮年返鄉恍(huang)如隔世的(de)心情。
⑹側畔：旁邊。
⑺沉(chen)(chen)舟、病(bing)樹：這是詩人(ren)以(yi)沉(chen)(chen)舟、病(bing)樹自比。
⑻歌一(yi)曲：指白居易的《醉贈劉二十八使君》。
⑼長（zhǎng）精神：振作(zuo)精神。長：增長，振作(zuo)。
白話譯文
在巴(ba)山楚(chu)水這些凄(qi)涼的(de)地方，度過了二十三(san)年淪落的(de)光陰。
懷念故(gu)友徒然吟誦聞(wen)笛小(xiao)賦，久謫(zhe)歸來感到已非舊時光景。
沉船(chuan)(chuan)的旁邊正有千艘船(chuan)(chuan)駛過(guo)，病樹的前頭卻也是萬木爭(zheng)春。
今(jin)天聽了你(ni)為我吟誦的(de)詩篇，暫且(qie)借這(zhe)一杯美酒振奮精神。
此詩(shi)(shi)作(zuo)于唐敬宗寶(bao)歷二(er)年（826），劉禹(yu)錫(xi)罷和(he)州刺史返回洛(luo)陽(yang)，同時(shi)白居易(yi)從蘇州返洛(luo)陽(yang)，二(er)人在(zai)揚州初逢時(shi)，白居易(yi)在(zai)宴席上作(zuo)詩(shi)(shi)贈與劉禹(yu)錫(xi)，劉禹(yu)錫(xi)寫此詩(shi)(shi)作(zuo)答。
劉(liu)禹錫從小(xiao)愛下圍(wei)棋(qi)，與(yu)專教唐德宗太子下棋(qi)的(de)棋(qi)待詔王叔(shu)文很要(yao)好。太子當上(shang)皇帝后，他的(de)教師王叔(shu)文組(zu)閣執政，就提拔棋(qi)友劉(liu)禹錫當監察(cha)御(yu)史。后來王叔(shu)文集團(tuan)政治(zhi)改革失敗后，劉(liu)禹錫被貶到外地做官，寶歷(li)二(er)年(nian)（826）應召回(hui)京。冬(dong)天途經揚州，與(yu)同(tong)樣被貶的(de)白(bai)(bai)居(ju)(ju)易(yi)相遇。白(bai)(bai)居(ju)(ju)易(yi)在筵席上(shang)寫(xie)了一首詩《醉贈劉(liu)二(er)十八使君(jun)》相贈：“為我引杯添酒飲，與(yu)君(jun)把(ba)箸擊盤(pan)歌。詩稱國手徒為爾，命(ming)壓人頭不(bu)奈何。舉眼風光長寂寞，滿(man)朝官職獨蹉跎。亦知合(he)被才(cai)名折，二(er)十三年(nian)折太多。”在詩中，白(bai)(bai)居(ju)(ju)易(yi)對(dui)劉(liu)禹錫被貶謫的(de)遭(zao)遇，表示了同(tong)情和不(bu)平。于(yu)是劉(liu)禹錫寫(xie)了這首《酬樂天揚州初(chu)逢席上(shang)見贈》回(hui)贈白(bai)(bai)居(ju)(ju)易(yi)。
劉(liu)禹(yu)錫（772—842），唐(tang)代文學(xue)家(jia)、哲(zhe)學(xue)家(jia)。字(zi)夢(meng)得，洛陽（今屬河南）人(ren)(ren)，自言系出(chu)中山（治今河北定(ding)縣）。貞元(yuan)(yuan)間擢進士第，登(deng)博學(xue)宏辭科。授監察御(yu)史。曾參加王(wang)叔文集團，反對(dui)宦(huan)官(guan)和(he)(he)藩鎮(zhen)割據勢力，被貶朗州司馬，遷連州刺史。后以裴度(du)力薦，任太子賓客(ke)，加檢校禮(li)部尚(shang)書(shu)。世稱劉(liu)賓客(ke)。和(he)(he)柳宗元(yuan)(yuan)交誼甚深，人(ren)(ren)稱“劉(liu)柳”；又與白居易多(duo)所唱和(he)(he)，并(bing)稱“劉(liu)白”。其詩(shi)通俗清新，善用比興手(shou)法寄托政治內容。《竹枝詞》、《柳枝詞》和(he)(he)《插(cha)田歌(ge)》等組詩(shi)，富有民歌(ge)特色，為(wei)唐(tang)詩(shi)中別開生面之(zhi)作。有《劉(liu)夢(meng)得文集》。
《酬樂(le)天(tian)揚(yang)州初(chu)逢席上見贈》是顯示自己對世事變遷和(he)(he)仕宦升沉(chen)的(de)豁達襟懷(huai)，表(biao)現了(le)詩人(ren)的(de)堅定信念和(he)(he)樂(le)觀精神，同時(shi)又暗含哲(zhe)理，表(biao)明新事物必將取代(dai)舊(jiu)事物。
劉(liu)禹(yu)(yu)錫(xi)(xi)(xi)這首酬答詩(shi)(shi)(shi)，接過白居(ju)(ju)易(yi)詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)話頭(tou)(tou)，著重(zhong)抒寫這特定環境中(zhong)自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)感情(qing)(qing)。白的(de)(de)(de)贈(zeng)詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)，白居(ju)(ju)易(yi)對劉(liu)禹(yu)(yu)錫(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)遭遇無限感慨(kai)，最后(hou)兩句說：“亦(yi)知合被才名(ming)折，二(er)十(shi)(shi)三(san)年(nian)折太(tai)多。”一方面感嘆劉(liu)禹(yu)(yu)錫(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)不幸命運，另一方面又稱贊了劉(liu)禹(yu)(yu)錫(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)才氣(qi)與名(ming)望。這兩句詩(shi)(shi)(shi)，在(zai)同情(qing)(qing)之中(zhong)又包(bao)含著贊美，顯(xian)得十(shi)(shi)分委婉。因(yin)為白居(ju)(ju)易(yi)在(zai)詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)末尾說到二(er)十(shi)(shi)三(san)年(nian)，所以劉(liu)禹(yu)(yu)錫(xi)(xi)(xi)在(zai)詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)開(kai)頭(tou)(tou)就(jiu)接著說：“巴(ba)山楚(chu)水凄涼(liang)地(di)，二(er)十(shi)(shi)三(san)年(nian)棄置(zhi)身。”自(zi)己(ji)(ji)謫(zhe)居(ju)(ju)在(zai)巴(ba)山楚(chu)水這荒(huang)涼(liang)的(de)(de)(de)地(di)區(qu)，算來(lai)(lai)已經二(er)十(shi)(shi)三(san)年(nian)了。一來(lai)(lai)一往，顯(xian)出(chu)朋(peng)友(you)之間推心(xin)置(zhi)腹的(de)(de)(de)親切關系。接著，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)很自(zi)然(ran)地(di)發出(chu)感慨(kai)道：“懷舊(jiu)空吟聞笛賦，到鄉(xiang)翻似爛柯(ke)人(ren)。”說自(zi)己(ji)(ji)在(zai)外二(er)十(shi)(shi)三(san)年(nian)，如(ru)今(jin)回來(lai)(lai)，許多老朋(peng)友(you)都已去世，只能(neng)徒然(ran)地(di)吟誦“聞笛賦”表示悼念(nian)而已。此番回來(lai)(lai)恍如(ru)隔世，覺得人(ren)事全非，不再是(shi)舊(jiu)日(ri)的(de)(de)(de)光(guang)景了。后(hou)一句用(yong)王質爛柯(ke)的(de)(de)(de)典故，既暗示了自(zi)己(ji)(ji)貶謫(zhe)時間的(de)(de)(de)長久，又表現了世態的(de)(de)(de)變遷，以及回歸之后(hou)生疏而悵惘的(de)(de)(de)心(xin)情(qing)(qing)，涵義十(shi)(shi)分豐富。
白(bai)(bai)(bai)(bai)居易的(de)(de)贈詩(shi)中有(you)“舉(ju)眼(yan)風光(guang)長寂寞(mo)(mo)，滿(man)朝官職獨蹉跎”這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)兩(liang)句，意(yi)思是說(shuo)同輩(bei)的(de)(de)人(ren)都升遷(qian)了(le)，只有(you)你在荒涼的(de)(de)地(di)方寂寞(mo)(mo)地(di)虛度了(le)年華，頗(po)為劉禹(yu)錫抱不(bu)(bu)平。對此，劉禹(yu)錫在酬詩(shi)中寫(xie)道(dao)：“沉舟(zhou)側(ce)畔千(qian)帆過，病樹(shu)前(qian)頭(tou)萬木春。”劉禹(yu)錫以(yi)(yi)沉舟(zhou)、病樹(shu)比喻自己，固(gu)然感到惆悵，卻又(you)(you)相(xiang)當達觀(guan)。沉舟(zhou)側(ce)畔，有(you)千(qian)帆競發；病樹(shu)前(qian)頭(tou)，正(zheng)萬木皆春。他從白(bai)(bai)(bai)(bai)詩(shi)中翻出(chu)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)二句，反而(er)勸慰白(bai)(bai)(bai)(bai)居易不(bu)(bu)必為自己的(de)(de)寂寞(mo)(mo)、蹉跎而(er)憂傷，對世事的(de)(de)變(bian)遷(qian)和仕(shi)宦的(de)(de)升沉，表現出(chu)豁達的(de)(de)襟懷。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)兩(liang)句詩(shi)意(yi)又(you)(you)和白(bai)(bai)(bai)(bai)詩(shi)“命(ming)壓人(ren)頭(tou)不(bu)(bu)奈何”、“亦(yi)知(zhi)合被(bei)才名(ming)折”相(xiang)呼應(ying)，但(dan)其思想(xiang)境界要(yao)比白(bai)(bai)(bai)(bai)詩(shi)高，意(yi)義也(ye)深刻(ke)得多了(le)。二十三(san)年的(de)(de)貶謫(zhe)生(sheng)(sheng)活，并(bing)(bing)沒(mei)(mei)有(you)使(shi)他消沉頹唐。正(zheng)像他在另(ling)外的(de)(de)詩(shi)里(li)所寫(xie)的(de)(de)：“莫(mo)道(dao)桑榆(yu)晚，為霞猶滿(man)天。”他這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)棵病樹(shu)仍然要(yao)重添精神，迎上(shang)春光(guang)。因(yin)為這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)兩(liang)句詩(shi)形象生(sheng)(sheng)動，至今(jin)仍常(chang)常(chang)被(bei)人(ren)引用，并(bing)(bing)賦(fu)予它以(yi)(yi)新(xin)的(de)(de)意(yi)義，說(shuo)明新(xin)事物必將取代舊事物。正(zheng)因(yin)為“沉舟(zhou)”這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)聯詩(shi)突然振(zhen)起，一(yi)變(bian)前(qian)面傷感低沉的(de)(de)情調，尾(wei)聯便順勢而(er)下，寫(xie)道(dao)：“今(jin)日(ri)聽(ting)君歌(ge)一(yi)曲，暫憑杯酒長精神。”點(dian)明了(le)酬答白(bai)(bai)(bai)(bai)居易的(de)(de)題意(yi)。詩(shi)人(ren)也(ye)沒(mei)(mei)有(you)一(yi)味消沉下去(qu)，他筆鋒一(yi)轉，又(you)(you)相(xiang)互勸慰，相(xiang)互鼓勵(li)了(le)。他對生(sheng)(sheng)活并(bing)(bing)未完(wan)全喪失信心(xin)。詩(shi)中雖然感慨很深，但(dan)讀來給人(ren)的(de)(de)感受并(bing)(bing)不(bu)(bu)是消沉，相(xiang)反卻是振(zhen)奮(fen)。
總體來(lai)說，詩(shi)的(de)(de)首聯(lian)(lian)(lian)以(yi)傷(shang)感(gan)低沉的(de)(de)情調，回顧了(le)(le)詩(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)貶(bian)(bian)謫(zhe)生(sheng)活。頷聯(lian)(lian)(lian)，借用典故暗示詩(shi)人(ren)(ren)被貶(bian)(bian)時間之長，表(biao)達(da)了(le)(le)世態的(de)(de)變(bian)遷以(yi)及回歸以(yi)后(hou)人(ren)(ren)事(shi)生(sheng)疏而(er)悵惘的(de)(de)心情。頸聯(lian)(lian)(lian)是全詩(shi)感(gan)情升華之處，也是傳誦千古(gu)的(de)(de)警句。詩(shi)人(ren)(ren)把自己比作“沉舟”和“病樹”，意(yi)思是自己雖屢遭貶(bian)(bian)低，新人(ren)(ren)輩(bei)出(chu)，卻(que)也令人(ren)(ren)欣慰，表(biao)現出(chu)他豁達(da)的(de)(de)胸襟。尾聯(lian)(lian)(lian)順勢(shi)點(dian)明了(le)(le)酬答的(de)(de)題意(yi)，表(biao)達(da)了(le)(le)詩(shi)人(ren)(ren)重新投入(ru)生(sheng)活的(de)(de)意(yi)愿及堅(jian)韌(ren)不拔的(de)(de)意(yi)志。
唐代白(bai)居易(yi)《劉白(bai)唱(chang)和集解》：“沉(chen)舟側畔(pan)千帆過，病樹前頭萬木(mu)春(chun)”之句之類，真謂神妙(miao)，在在處(chu)處(chu)，應當有(you)靈物護(hu)之。
宋(song)代(dai)魏泰《臨(lin)漢隱居詩話》：“沉舟(zhou)側(ce)畔千帆過，病樹前(qian)頭(tou)萬(wan)木春”，此皆(jie)常語(yu)也。禹(yu)錫自有可稱(cheng)之句甚多，顧不能(neng)知之耳。
明(ming)代(dai)王世貞《藝苑卮言》：“沉舟側畔千帆過(guo)，病樹前頭萬木春”，以為(wei)有(you)神助(zhu)，此不過(guo)學究之(zhi)小(xiao)有(you)致者。
明代胡震(zhen)亨《唐詩談叢》：不(bu)勝官(guan)途遲(chi)速榮悴之感。
清代胡以梅《唐詩(shi)貫珠(zhu)》：此是從蜀赴(fu)揚(yang)州(zhou)之作。
清(qing)代(dai)楊逢(feng)春《唐詩繹(yi)》：“沉舟”二(er)句，用對托之筆，倍難為情。“今日”二(er)字(zi)，方轉到“初逢(feng)”正位，結(jie)出(chu)“酬(chou)”字(zi)意。
清代趙(zhao)執信《談(tan)龍錄》：詩人貴知學(xue)，尤貴知道。東坡論少陵詩外尚(shang)有事在(zai)，是(shi)也。劉賓客云：“沉舟側畔(pan)千帆過(guo)，病樹前(qian)頭萬木春。”有道之言(yan)也。
清代沈德(de)潛《唐詩別裁》：“沉舟”二(er)語，見人事不(bu)齊，造化亦(yi)無如之(zhi)何(he)！悟得此旨，終身無不(bu)平(ping)之(zhi)心矣。
清(qing)代宋顧樂(le)《夢(meng)曉樓隨(sui)筆》：樂(le)天(tian)論詩多不(bu)可解，如夢(meng)得“霄里高山頭白早，海中仙果子生遲(chi)”、“沉舟側畔千帆過(guo)，病(bing)樹(shu)前頭萬木春”等句，最為下劣，而(er)樂(le)天(tian)乃(nai)極賞(shang)嘆，以為此等語“在處處當(dang)有神物護持(chi)”，謬矣。
清代(dai)洪亮吉《北江詩話》：劉禹(yu)錫“懷舊空吟(yin)聞笛賦，到鄉翻似爛柯人”，白居易“曾犯龍(long)鱗容不死(si)，欲騎鶴(he)背覓長生(sheng)”，開后人多(duo)少(shao)法(fa)門。即(ji)以七(qi)律論，究當(dang)以此種為法(fa)。
清代俞陛云《詩境淺說》：夢得此詩，雖(sui)秋士(shi)多悲，而悟徹菀(yu)枯。能知(zhi)此旨，終身無(wu)不(bu)平之(zhi)鳴矣。
歲月靜好 
