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內容介紹

作品原文

酬樂天揚州(zhou)初逢席上見贈⑴

巴山楚水凄涼地(di)⑵，二(er)十三年棄(qi)置身⑶。

懷(huai)舊空吟聞笛賦⑷，到(dao)鄉(xiang)翻似(si)爛柯(ke)人(ren)⑸。

沉舟側畔千帆過(guo)⑹，病樹前頭萬木春⑺。

今(jin)日(ri)聽君歌一曲⑻，暫憑杯酒長精神⑼。

注釋譯文

詞句注釋

⑴酬(chou)：答(da)(da)謝，酬(chou)答(da)(da)，這(zhe)里是指以詩(shi)相答(da)(da)的(de)意思。用詩(shi)歌(ge)贈答(da)(da)。樂天(tian)：指白居易(yi)，字(zi)樂天(tian)。見贈：送(song)給（我）。

⑵巴山楚(chu)水(shui)(shui)：指四川、湖(hu)南、湖(hu)北一帶。古時四川東(dong)部屬于巴國，湖(hu)南北部和湖(hu)北等地(di)屬于楚(chu)國。劉禹錫被貶后，遷(qian)徙于朗(lang)州(zhou)、連州(zhou)、夔州(zhou)、和州(zhou)等邊遠(yuan)地(di)區，這里用“巴山楚(chu)水(shui)(shui)”泛(fan)指這些地(di)方。

⑶二(er)十三年(nian)：從(cong)唐順宗永貞元(yuan)年(nian)（805）劉(liu)禹錫被貶(bian)(bian)為連州刺史，至寶歷二(er)年(nian)（826）冬應召，約二(er)十二(er)年(nian)。因貶(bian)(bian)地(di)離京(jing)遙遠(yuan)，實(shi)際上(shang)到第二(er)年(nian)才能回到京(jing)城，所以說二(er)十三年(nian)。棄(qi)置(zhi)身：指遭(zao)受貶(bian)(bian)謫的詩(shi)人(ren)自己(ji)。置(zhi)：放(fang)置(zhi)。棄(qi)置(zhi)：貶(bian)(bian)謫。

⑷懷舊(jiu)：懷念(nian)故(gu)友(you)。吟：吟唱。聞笛(di)賦(fu)：指(zhi)西晉向(xiang)(xiang)秀的(de)《思舊(jiu)賦(fu)》。三國(guo)曹魏末年(nian)，向(xiang)(xiang)秀的(de)朋友(you)嵇康、呂安因(yin)不(bu)滿(man)司馬氏篡權而被殺(sha)害(hai)。后來，向(xiang)(xiang)秀經過(guo)嵇康、呂安的(de)舊(jiu)居，聽到鄰人吹笛(di)，不(bu)禁悲(bei)從(cong)中(zhong)來，于是作(zuo)《思舊(jiu)賦(fu)》。序(xu)文中(zhong)說：自(zi)己經過(guo)嵇康舊(jiu)居，因(yin)寫(xie)此賦(fu)追念(nian)他。劉(liu)禹(yu)錫借(jie)用這個(ge)典故(gu)懷念(nian)已死去的(de)王叔文、柳宗元等人。

⑸到(dao)(dao)：到(dao)(dao)達(da)。翻似(si)：倒好(hao)像。翻：副詞，反(fan)而。爛柯人：指晉(jin)人王(wang)質。相(xiang)傳(chuan)晉(jin)人王(wang)質上(shang)山(shan)砍柴，看(kan)見兩個童子下棋，就停下觀看(kan)。等棋局終(zhong)了，手中的斧(fu)柄（柯）已經(jing)朽爛。回到(dao)(dao)村(cun)里，才知道(dao)已過了一百年。同(tong)代人都(dou)已經(jing)亡故。作者以此典故表(biao)(biao)達(da)自(zi)己遭(zao)貶(bian)二十三年的感慨。劉禹(yu)錫也借這個故事(shi)表(biao)(biao)達(da)世(shi)事(shi)滄(cang)桑(sang)，人事(shi)全非，暮年返鄉恍如隔世(shi)的心情。

⑹側畔：旁邊。

⑺沉舟、病樹(shu)：這是詩人以沉舟、病樹(shu)自(zi)比。

⑻歌一曲(qu)：指白居易的(de)《醉贈劉二十八使君》。

⑼長（zhǎng）精(jing)(jing)神：振作(zuo)精(jing)(jing)神。長：增長，振作(zuo)。

白話譯文

在巴山楚水(shui)這些凄涼的地方，度過了二(er)十三年淪(lun)落(luo)的光(guang)陰。

懷(huai)念故友徒然吟誦聞笛小賦，久謫歸來(lai)感(gan)到已(yi)非舊時光景。

沉船的(de)旁邊正有千(qian)艘船駛過，病(bing)樹的(de)前頭卻也是萬(wan)木爭春(chun)。

今(jin)天聽(ting)了你為我(wo)吟誦的(de)詩篇，暫且借(jie)這一杯(bei)美酒(jiu)振(zhen)奮精(jing)神。

背景介紹

此(ci)(ci)詩作(zuo)于唐敬(jing)宗寶歷二(er)(er)年（826），劉(liu)(liu)禹錫(xi)罷和州(zhou)刺史返回洛陽(yang)，同時白居(ju)(ju)易(yi)從(cong)蘇州(zhou)返洛陽(yang)，二(er)(er)人(ren)在揚州(zhou)初逢時，白居(ju)(ju)易(yi)在宴席(xi)上作(zuo)詩贈與劉(liu)(liu)禹錫(xi)，劉(liu)(liu)禹錫(xi)寫此(ci)(ci)詩作(zuo)答(da)。

劉(liu)(liu)禹(yu)(yu)錫(xi)從小愛下圍棋(qi)，與專教唐德(de)宗太子下棋(qi)的(de)棋(qi)待詔王叔(shu)文很要(yao)好。太子當(dang)上皇帝后，他的(de)教師王叔(shu)文組閣執政(zheng)，就提拔棋(qi)友劉(liu)(liu)禹(yu)(yu)錫(xi)當(dang)監察(cha)御史(shi)。后來王叔(shu)文集團政(zheng)治(zhi)改革失敗(bai)后，劉(liu)(liu)禹(yu)(yu)錫(xi)被貶到外地做官，寶(bao)歷二年（826）應(ying)召(zhao)回京(jing)。冬(dong)天途經揚州，與同樣被貶的(de)白居易(yi)相遇。白居易(yi)在(zai)筵(yan)席上寫了一首(shou)詩(shi)《醉贈(zeng)劉(liu)(liu)二十(shi)八使君》相贈(zeng)：“為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤歌。詩(shi)稱國(guo)手徒為爾，命壓(ya)人頭不奈何。舉眼(yan)風光長寂寞，滿朝官職獨蹉跎。亦知(zhi)合被才名(ming)折，二十(shi)三年折太多。”在(zai)詩(shi)中，白居易(yi)對劉(liu)(liu)禹(yu)(yu)錫(xi)被貶謫的(de)遭遇，表示(shi)了同情和(he)不平。于(yu)是劉(liu)(liu)禹(yu)(yu)錫(xi)寫了這(zhe)首(shou)《酬樂天揚州初(chu)逢席上見(jian)贈(zeng)》回贈(zeng)白居易(yi)。

作者介紹

劉禹錫(xi)（772—842），唐代文學家(jia)、哲(zhe)學家(jia)。字夢得，洛陽（今(jin)屬河南(nan)）人，自言系出中山（治今(jin)河北(bei)定縣）。貞元(yuan)間(jian)擢進士第，登博(bo)學宏辭科。授監察御史。曾(ceng)參(can)加王(wang)叔文集團，反(fan)對(dui)宦官和藩鎮割(ge)據(ju)勢力(li)(li)，被貶朗州司馬，遷連州刺史。后以(yi)裴度力(li)(li)薦，任太子(zi)賓客，加檢(jian)校禮部尚書(shu)。世稱(cheng)(cheng)劉賓客。和柳(liu)宗元(yuan)交誼甚深，人稱(cheng)(cheng)“劉柳(liu)”；又與白居易多所唱和，并稱(cheng)(cheng)“劉白”。其詩通俗清新，善(shan)用比興手法寄托(tuo)政治內容。《竹枝詞》、《柳(liu)枝詞》和《插田歌(ge)》等組詩，富有民歌(ge)特色，為(wei)唐詩中別(bie)開(kai)生面(mian)之(zhi)作。有《劉夢得文集》。

鑒賞評價

整體賞析

《酬樂天揚州初逢席上見(jian)贈》是顯示自己(ji)對世事(shi)變(bian)遷(qian)和仕宦升(sheng)沉的豁(huo)達襟懷，表現了(le)詩人的堅定信念和樂觀精神，同時(shi)又暗含哲理，表明新事(shi)物必將(jiang)取代舊(jiu)事(shi)物。

劉(liu)禹錫(xi)這首酬答詩(shi)(shi)(shi)(shi)，接(jie)過白(bai)居易詩(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)話頭，著(zhu)(zhu)重(zhong)抒寫這特(te)定環(huan)境(jing)中(zhong)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)感(gan)情(qing)。白(bai)的(de)(de)(de)贈詩(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)，白(bai)居易對劉(liu)禹錫(xi)的(de)(de)(de)遭遇無限感(gan)慨(kai)，最(zui)后兩(liang)句說(shuo)：“亦知合被(bei)才名(ming)折(zhe)，二(er)十(shi)(shi)三(san)(san)年(nian)折(zhe)太多。”一(yi)(yi)方面感(gan)嘆劉(liu)禹錫(xi)的(de)(de)(de)不幸命運，另一(yi)(yi)方面又稱贊了(le)(le)劉(liu)禹錫(xi)的(de)(de)(de)才氣(qi)與名(ming)望。這兩(liang)句詩(shi)(shi)(shi)(shi)，在(zai)同情(qing)之(zhi)(zhi)中(zhong)又包含著(zhu)(zhu)贊美，顯得十(shi)(shi)分委(wei)婉。因為白(bai)居易在(zai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)末尾說(shuo)到二(er)十(shi)(shi)三(san)(san)年(nian)，所以劉(liu)禹錫(xi)在(zai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)開頭就接(jie)著(zhu)(zhu)說(shuo)：“巴山楚水(shui)凄涼地(di)，二(er)十(shi)(shi)三(san)(san)年(nian)棄(qi)置身(shen)。”自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己謫居在(zai)巴山楚水(shui)這荒(huang)涼的(de)(de)(de)地(di)區(qu)，算(suan)來已經二(er)十(shi)(shi)三(san)(san)年(nian)了(le)(le)。一(yi)(yi)來一(yi)(yi)往，顯出(chu)朋友之(zhi)(zhi)間(jian)推心置腹的(de)(de)(de)親切(qie)關系。接(jie)著(zhu)(zhu)，詩(shi)(shi)(shi)(shi)人很自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)地(di)發出(chu)感(gan)慨(kai)道(dao)：“懷(huai)舊(jiu)(jiu)空吟(yin)聞笛(di)(di)賦，到鄉翻似(si)爛柯(ke)(ke)人。”說(shuo)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己在(zai)外二(er)十(shi)(shi)三(san)(san)年(nian)，如今回來，許多老朋友都(dou)已去世，只(zhi)能徒然(ran)地(di)吟(yin)誦(song)“聞笛(di)(di)賦”表示(shi)悼念(nian)而已。此番(fan)回來恍如隔世，覺得人事全(quan)非，不再是舊(jiu)(jiu)日(ri)的(de)(de)(de)光景了(le)(le)。后一(yi)(yi)句用(yong)王質爛柯(ke)(ke)的(de)(de)(de)典故，既暗(an)示(shi)了(le)(le)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己貶謫時間(jian)的(de)(de)(de)長久，又表現了(le)(le)世態(tai)的(de)(de)(de)變遷，以及回歸之(zhi)(zhi)后生疏而悵惘的(de)(de)(de)心情(qing)，涵義十(shi)(shi)分豐富。

白居(ju)易的(de)贈詩(shi)(shi)中(zhong)有“舉眼風(feng)光(guang)長寂寞(mo)，滿朝官職獨蹉跎(tuo)”這(zhe)(zhe)樣兩(liang)句，意(yi)思是(shi)(shi)說同輩的(de)人都升遷了，只有你在荒涼的(de)地方寂寞(mo)地虛(xu)度了年(nian)華，頗為劉禹錫(xi)(xi)抱不平。對(dui)此，劉禹錫(xi)(xi)在酬詩(shi)(shi)中(zhong)寫道(dao)(dao)：“沉(chen)舟(zhou)側畔(pan)千帆過(guo)，病樹(shu)前(qian)頭萬(wan)木春(chun)。”劉禹錫(xi)(xi)以(yi)沉(chen)舟(zhou)、病樹(shu)比(bi)喻自(zi)(zi)己(ji)，固然感(gan)到惆悵(chang)，卻(que)(que)又相(xiang)當(dang)達觀。沉(chen)舟(zhou)側畔(pan)，有千帆競發；病樹(shu)前(qian)頭，正萬(wan)木皆春(chun)。他(ta)(ta)從白詩(shi)(shi)中(zhong)翻出(chu)這(zhe)(zhe)二句，反而勸慰(wei)(wei)白居(ju)易不必為自(zi)(zi)己(ji)的(de)寂寞(mo)、蹉跎(tuo)而憂傷(shang)，對(dui)世事(shi)(shi)的(de)變(bian)遷和仕宦的(de)升沉(chen)，表現出(chu)豁(huo)達的(de)襟懷。這(zhe)(zhe)兩(liang)句詩(shi)(shi)意(yi)又和白詩(shi)(shi)“命壓人頭不奈何”、“亦知合被(bei)才(cai)名折”相(xiang)呼(hu)應，但其思想境界要(yao)比(bi)白詩(shi)(shi)高(gao)，意(yi)義(yi)也(ye)深(shen)刻得多(duo)了。二十三年(nian)的(de)貶謫生活(huo)，并沒有使他(ta)(ta)消沉(chen)頹(tui)唐。正像他(ta)(ta)在另外(wai)的(de)詩(shi)(shi)里所寫的(de)：“莫道(dao)(dao)桑榆晚(wan)，為霞猶滿天。”他(ta)(ta)這(zhe)(zhe)棵病樹(shu)仍然要(yao)重添(tian)精(jing)神，迎(ying)上春(chun)光(guang)。因為這(zhe)(zhe)兩(liang)句詩(shi)(shi)形(xing)象(xiang)生動，至(zhi)今(jin)仍常常被(bei)人引用，并賦予它(ta)以(yi)新(xin)的(de)意(yi)義(yi)，說明新(xin)事(shi)(shi)物(wu)必將(jiang)取(qu)代(dai)舊事(shi)(shi)物(wu)。正因為“沉(chen)舟(zhou)”這(zhe)(zhe)一聯(lian)詩(shi)(shi)突然振起，一變(bian)前(qian)面(mian)傷(shang)感(gan)低沉(chen)的(de)情調，尾(wei)聯(lian)便(bian)順勢而下(xia)，寫道(dao)(dao)：“今(jin)日聽君歌一曲，暫(zan)憑杯酒長精(jing)神。”點(dian)明了酬答(da)白居(ju)易的(de)題(ti)意(yi)。詩(shi)(shi)人也(ye)沒有一味消沉(chen)下(xia)去(qu)，他(ta)(ta)筆鋒一轉，又相(xiang)互勸慰(wei)(wei)，相(xiang)互鼓勵了。他(ta)(ta)對(dui)生活(huo)并未完全喪失信心。詩(shi)(shi)中(zhong)雖(sui)然感(gan)慨很(hen)深(shen)，但讀來給人的(de)感(gan)受并不是(shi)(shi)消沉(chen)，相(xiang)反卻(que)(que)是(shi)(shi)振奮。

總體來說，詩的(de)(de)(de)(de)(de)首(shou)聯以傷感低沉的(de)(de)(de)(de)(de)情調(diao)，回(hui)顧了詩人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)貶謫生(sheng)活(huo)。頷聯，借用(yong)典故暗示(shi)詩人(ren)被貶時間之長，表(biao)達了世態的(de)(de)(de)(de)(de)變遷以及回(hui)歸以后人(ren)事(shi)生(sheng)疏而悵惘的(de)(de)(de)(de)(de)心情。頸聯是全詩感情升華之處(chu)，也(ye)是傳誦千古(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)警句。詩人(ren)把自己比作“沉舟”和“病樹(shu)”，意(yi)思(si)是自己雖(sui)屢遭貶低，新人(ren)輩出，卻也(ye)令人(ren)欣慰，表(biao)現出他豁達的(de)(de)(de)(de)(de)胸襟。尾聯順勢點(dian)明了酬(chou)答(da)的(de)(de)(de)(de)(de)題(ti)意(yi)，表(biao)達了詩人(ren)重新投入生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)愿及堅韌不拔(ba)的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)志。

名家點評

唐代白居易《劉白唱和集解》：“沉舟側畔(pan)千帆(fan)過，病樹(shu)前(qian)頭萬木春”之(zhi)句之(zhi)類，真謂神妙(miao)，在(zai)在(zai)處處，應當有靈物護之(zhi)。

宋代(dai)魏泰(tai)《臨漢隱居詩話》：“沉舟側畔千帆過，病樹(shu)前頭萬木春(chun)”，此皆(jie)常語也。禹(yu)錫自有可稱之(zhi)句甚多，顧不能知之(zhi)耳。

明代王世貞《藝(yi)苑卮言》：“沉舟側畔千帆(fan)過(guo)，病樹前頭萬木春”，以為有神助，此不過(guo)學究(jiu)之小有致者。

明代(dai)胡(hu)震亨《唐詩談叢》：不(bu)勝官(guan)途遲速榮悴(cui)之感(gan)。

清代胡以梅《唐詩貫珠》：此是(shi)從蜀赴揚州之作。

清代楊逢春《唐詩繹》：“沉舟”二句，用對托之筆，倍難為情。“今日”二字(zi)，方轉到“初(chu)逢”正位，結(jie)出“酬”字(zi)意。

清代趙(zhao)執信《談龍(long)錄》：詩人貴知學，尤(you)貴知道(dao)。東(dong)坡論少陵詩外尚有事(shi)在，是也。劉賓客云：“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。”有道(dao)之言(yan)也。

清(qing)代沈德潛《唐(tang)詩別(bie)裁(cai)》：“沉舟(zhou)”二(er)語(yu)，見人事不(bu)(bu)齊，造(zao)化亦無如之何(he)！悟得此(ci)旨，終(zhong)身無不(bu)(bu)平之心矣。

清代宋顧樂《夢(meng)曉樓隨筆(bi)》：樂天論詩多不可解，如夢(meng)得“霄里高山頭(tou)白早，海中(zhong)仙果子(zi)生遲”、“沉舟側畔(pan)千帆過，病樹前頭(tou)萬木春”等(deng)句，最為(wei)下劣，而(er)樂天乃極賞嘆，以為(wei)此等(deng)語“在處處當有神物護(hu)持”，謬矣。

清代洪亮吉(ji)《北江詩話》：劉禹錫“懷舊(jiu)空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人(ren)”，白居易(yi)“曾犯龍鱗容(rong)不死，欲騎鶴背覓長生”，開后人(ren)多少法門(men)。即以(yi)七律論(lun)，究當(dang)以(yi)此種(zhong)為法。

清(qing)代俞陛云《詩境淺說》：夢得此詩，雖秋士(shi)多悲，而悟徹菀(yu)枯。能知此旨(zhi)，終(zhong)身無不平之鳴矣。