芒果视频下载

內容介紹

作品原文

酬樂天(tian)揚州初逢席(xi)上見贈⑴

巴山(shan)楚水凄涼地⑵，二(er)十三年棄置身⑶。

懷舊空吟聞笛賦⑷，到鄉(xiang)翻似(si)爛柯人(ren)⑸。

沉舟側(ce)畔千帆(fan)過⑹，病樹前頭萬木春(chun)⑺。

今日聽(ting)君歌一曲⑻，暫憑杯酒長(chang)精(jing)神⑼。

注釋譯文

詞句注釋

⑴酬(chou)：答謝，酬(chou)答，這里是(shi)指以詩相答的意(yi)思。用詩歌贈(zeng)答。樂天：指白居(ju)易，字樂天。見贈(zeng)：送(song)給（我(wo)）。

⑵巴山(shan)楚(chu)(chu)水：指四川(chuan)、湖(hu)南(nan)、湖(hu)北(bei)一帶。古時四川(chuan)東部(bu)屬(shu)于巴國(guo)，湖(hu)南(nan)北(bei)部(bu)和湖(hu)北(bei)等地(di)屬(shu)于楚(chu)(chu)國(guo)。劉禹錫被(bei)貶后，遷徙于朗州(zhou)、連州(zhou)、夔(kui)州(zhou)、和州(zhou)等邊遠地(di)區，這(zhe)里用“巴山(shan)楚(chu)(chu)水”泛指這(zhe)些地(di)方。

⑶二(er)十(shi)(shi)三(san)年(nian)：從唐順宗永貞元年(nian)（805）劉禹(yu)錫被(bei)貶(bian)為連州刺史，至寶歷二(er)年(nian)（826）冬應召，約(yue)二(er)十(shi)(shi)二(er)年(nian)。因貶(bian)地離京遙遠(yuan)，實際上(shang)到(dao)第(di)二(er)年(nian)才能回到(dao)京城，所以(yi)說二(er)十(shi)(shi)三(san)年(nian)。棄置身：指遭受貶(bian)謫的(de)詩人自己。置：放置。棄置：貶(bian)謫。

⑷懷(huai)舊(jiu)：懷(huai)念故友。吟：吟唱。聞笛賦(fu)：指西晉向(xiang)(xiang)秀(xiu)的《思舊(jiu)賦(fu)》。三國曹魏末年(nian)，向(xiang)(xiang)秀(xiu)的朋友嵇康、呂安因不(bu)滿司馬氏篡(cuan)權而被殺害。后(hou)來(lai)，向(xiang)(xiang)秀(xiu)經(jing)過(guo)嵇康、呂安的舊(jiu)居，聽到鄰人吹(chui)笛，不(bu)禁悲從中來(lai)，于是作《思舊(jiu)賦(fu)》。序文(wen)中說：自己經(jing)過(guo)嵇康舊(jiu)居，因寫此賦(fu)追(zhui)念他。劉禹錫借用這個典故懷(huai)念已死去的王叔文(wen)、柳宗元等人。

⑸到：到達。翻似(si)：倒好(hao)像。翻：副(fu)詞，反而(er)。爛柯人(ren)：指(zhi)晉(jin)人(ren)王質。相傳晉(jin)人(ren)王質上山砍柴，看(kan)見兩(liang)個童子下(xia)棋，就(jiu)停下(xia)觀看(kan)。等(deng)棋局終了(le)，手(shou)中(zhong)的斧柄(bing)（柯）已經朽爛。回到村里，才知道已過了(le)一(yi)百年(nian)。同代人(ren)都已經亡故(gu)。作(zuo)者(zhe)以此(ci)典故(gu)表達自己遭貶二十(shi)三(san)年(nian)的感(gan)慨(kai)。劉禹錫也借這個故(gu)事表達世(shi)事滄桑，人(ren)事全非，暮年(nian)返鄉恍如隔世(shi)的心情。

⑹側畔：旁邊。

⑺沉(chen)舟、病(bing)樹(shu)：這是(shi)詩(shi)人以沉(chen)舟、病(bing)樹(shu)自比。

⑻歌(ge)一曲(qu)：指白居易的《醉贈劉二十八使君》。

⑼長(chang)（zhǎng）精(jing)(jing)神(shen)(shen)：振作精(jing)(jing)神(shen)(shen)。長(chang)：增長(chang)，振作。

白話譯文

在巴山(shan)楚水這(zhe)些凄涼的地方，度過(guo)了二十三年淪落的光陰(yin)。

懷(huai)念故友(you)徒然吟(yin)誦聞笛小賦，久謫歸來感到(dao)已非舊時光(guang)景。

沉船的旁邊正有千(qian)艘船駛過，病樹的前頭卻也是萬木爭春。

今(jin)天(tian)聽了你(ni)為我吟誦的(de)詩篇，暫且借這(zhe)一杯美(mei)酒振(zhen)奮精神。

背景介紹

此(ci)詩作于唐敬宗(zong)寶歷二(er)年(nian)（826），劉禹(yu)(yu)錫(xi)(xi)罷(ba)和州(zhou)刺史返(fan)回(hui)洛陽，同時白居(ju)易(yi)從蘇州(zhou)返(fan)洛陽，二(er)人在揚州(zhou)初逢(feng)時，白居(ju)易(yi)在宴席上作詩贈與劉禹(yu)(yu)錫(xi)(xi)，劉禹(yu)(yu)錫(xi)(xi)寫(xie)此(ci)詩作答。

劉(liu)(liu)禹(yu)錫(xi)從小愛下圍棋(qi)，與專教唐德(de)宗(zong)太子下棋(qi)的(de)棋(qi)待詔王叔(shu)文(wen)(wen)(wen)很要(yao)好。太子當(dang)上皇帝后(hou)，他(ta)的(de)教師王叔(shu)文(wen)(wen)(wen)組閣執政，就提拔棋(qi)友劉(liu)(liu)禹(yu)錫(xi)當(dang)監(jian)察御(yu)史。后(hou)來(lai)王叔(shu)文(wen)(wen)(wen)集團政治改革失敗后(hou)，劉(liu)(liu)禹(yu)錫(xi)被(bei)(bei)貶(bian)到(dao)外地做官(guan)，寶歷(li)二年（826）應召回京。冬天(tian)途經揚州(zhou)，與同樣被(bei)(bei)貶(bian)的(de)白居易(yi)相(xiang)遇。白居易(yi)在筵(yan)席上寫(xie)了(le)一首(shou)詩《醉贈(zeng)(zeng)劉(liu)(liu)二十八使君》相(xiang)贈(zeng)(zeng)：“為我引杯(bei)添(tian)酒飲，與君把箸擊盤歌。詩稱(cheng)國(guo)手徒為爾，命壓人頭不奈(nai)何。舉眼風(feng)光長寂寞，滿朝官(guan)職獨蹉跎。亦知合被(bei)(bei)才名折(zhe)，二十三年折(zhe)太多。”在詩中，白居易(yi)對劉(liu)(liu)禹(yu)錫(xi)被(bei)(bei)貶(bian)謫(zhe)的(de)遭遇，表示(shi)了(le)同情和不平。于是劉(liu)(liu)禹(yu)錫(xi)寫(xie)了(le)這首(shou)《酬樂(le)天(tian)揚州(zhou)初逢席上見贈(zeng)(zeng)》回贈(zeng)(zeng)白居易(yi)。

作者介紹

劉禹(yu)錫（772—842），唐代文學家、哲學家。字夢得，洛陽（今屬(shu)河南）人，自言系出(chu)中山（治(zhi)今河北定縣）。貞元(yuan)(yuan)間(jian)擢進士第，登博學宏辭科。授監(jian)察御史。曾參加(jia)王叔文集(ji)團，反對(dui)宦官和藩(fan)鎮割據勢(shi)力，被貶朗州司馬，遷連州刺史。后以裴度力薦，任太子賓(bin)客，加(jia)檢校禮部尚書。世稱(cheng)劉賓(bin)客。和柳(liu)宗元(yuan)(yuan)交(jiao)誼甚深(shen)，人稱(cheng)“劉柳(liu)”；又與白(bai)居易多所唱和，并(bing)稱(cheng)“劉白(bai)”。其詩通俗(su)清新，善用比(bi)興手法寄托(tuo)政(zheng)治(zhi)內容。《竹枝(zhi)(zhi)詞(ci)》、《柳(liu)枝(zhi)(zhi)詞(ci)》和《插田(tian)歌》等組(zu)詩，富(fu)有民(min)歌特(te)色，為(wei)唐詩中別開生面之作。有《劉夢得文集(ji)》。

鑒賞評價

整體賞析

《酬樂(le)天揚州初逢席上見贈(zeng)》是顯示(shi)自己對(dui)世(shi)事變(bian)遷和仕宦升沉的豁達襟懷，表現了詩人(ren)的堅定信念和樂(le)觀(guan)精神(shen)，同(tong)時(shi)又暗含哲理，表明新(xin)事物必將取(qu)代舊事物。

劉禹(yu)錫這(zhe)首酬答詩，接過白(bai)居(ju)易詩的(de)(de)話頭，著重抒寫這(zhe)特定(ding)環境中自(zi)(zi)己的(de)(de)感(gan)情(qing)(qing)。白(bai)的(de)(de)贈詩中，白(bai)居(ju)易對劉禹(yu)錫的(de)(de)遭遇無限(xian)感(gan)慨(kai)，最后(hou)(hou)兩句說：“亦知合被(bei)才名折，二十(shi)(shi)三年(nian)(nian)(nian)折太多。”一方面感(gan)嘆劉禹(yu)錫的(de)(de)不(bu)幸命運(yun)，另一方面又稱贊了(le)劉禹(yu)錫的(de)(de)才氣與名望。這(zhe)兩句詩，在(zai)同情(qing)(qing)之中又包含著贊美，顯(xian)得十(shi)(shi)分委婉。因為(wei)白(bai)居(ju)易在(zai)詩的(de)(de)末(mo)尾說到二十(shi)(shi)三年(nian)(nian)(nian)，所以劉禹(yu)錫在(zai)詩的(de)(de)開頭就接著說：“巴(ba)山楚水(shui)凄涼地(di)(di)，二十(shi)(shi)三年(nian)(nian)(nian)棄置身。”自(zi)(zi)己謫(zhe)居(ju)在(zai)巴(ba)山楚水(shui)這(zhe)荒涼的(de)(de)地(di)(di)區，算來已經(jing)二十(shi)(shi)三年(nian)(nian)(nian)了(le)。一來一往(wang)，顯(xian)出朋(peng)友(you)之間推心置腹的(de)(de)親切關系。接著，詩人很自(zi)(zi)然地(di)(di)發出感(gan)慨(kai)道：“懷舊空吟(yin)聞笛賦，到鄉(xiang)翻(fan)似爛(lan)柯人。”說自(zi)(zi)己在(zai)外二十(shi)(shi)三年(nian)(nian)(nian)，如(ru)今回來，許多老朋(peng)友(you)都已去(qu)世，只能(neng)徒(tu)然地(di)(di)吟(yin)誦“聞笛賦”表(biao)示(shi)悼念(nian)而已。此番回來恍如(ru)隔世，覺得人事全非，不(bu)再是舊日的(de)(de)光景了(le)。后(hou)(hou)一句用王質爛(lan)柯的(de)(de)典(dian)故(gu)，既(ji)暗(an)示(shi)了(le)自(zi)(zi)己貶謫(zhe)時間的(de)(de)長久，又表(biao)現了(le)世態的(de)(de)變遷(qian)，以及回歸之后(hou)(hou)生疏(shu)而悵(chang)惘的(de)(de)心情(qing)(qing)，涵(han)義十(shi)(shi)分豐富。

白(bai)居(ju)易的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)贈詩中有(you)(you)(you)“舉眼風(feng)光(guang)長寂寞，滿朝官職獨(du)蹉跎(tuo)”這(zhe)(zhe)(zhe)樣兩句，意思是(shi)說同輩(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)都(dou)升遷了，只有(you)(you)(you)你在荒涼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方寂寞地虛度了年華，頗為(wei)劉(liu)禹(yu)錫抱不(bu)(bu)平。對此，劉(liu)禹(yu)錫在酬詩中寫道：“沉(chen)(chen)(chen)(chen)舟(zhou)(zhou)側畔千帆過，病(bing)樹(shu)前(qian)頭(tou)萬木春。”劉(liu)禹(yu)錫以沉(chen)(chen)(chen)(chen)舟(zhou)(zhou)、病(bing)樹(shu)比喻自己，固然(ran)感(gan)到惆悵，卻又(you)相當達觀(guan)。沉(chen)(chen)(chen)(chen)舟(zhou)(zhou)側畔，有(you)(you)(you)千帆競發；病(bing)樹(shu)前(qian)頭(tou)，正萬木皆春。他(ta)(ta)從(cong)白(bai)詩中翻出(chu)這(zhe)(zhe)(zhe)二句，反而勸(quan)慰白(bai)居(ju)易不(bu)(bu)必為(wei)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寂寞、蹉跎(tuo)而憂傷，對世事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變遷和仕宦(huan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)升沉(chen)(chen)(chen)(chen)，表現出(chu)豁達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)襟懷。這(zhe)(zhe)(zhe)兩句詩意又(you)和白(bai)詩“命(ming)壓人(ren)(ren)頭(tou)不(bu)(bu)奈何”、“亦知(zhi)合被才名折”相呼應，但(dan)其(qi)思想境界要比白(bai)詩高(gao)，意義也深刻得多(duo)了。二十三年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貶謫生活，并(bing)沒(mei)有(you)(you)(you)使(shi)他(ta)(ta)消沉(chen)(chen)(chen)(chen)頹唐。正像他(ta)(ta)在另(ling)外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩里所(suo)寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)：“莫道桑榆晚，為(wei)霞(xia)猶滿天。”他(ta)(ta)這(zhe)(zhe)(zhe)棵病(bing)樹(shu)仍然(ran)要重添(tian)精神，迎上春光(guang)。因為(wei)這(zhe)(zhe)(zhe)兩句詩形象生動，至今仍常常被人(ren)(ren)引用，并(bing)賦予它以新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義，說明新事(shi)物必將(jiang)取代(dai)舊事(shi)物。正因為(wei)“沉(chen)(chen)(chen)(chen)舟(zhou)(zhou)”這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)聯(lian)(lian)詩突然(ran)振(zhen)起，一(yi)變前(qian)面(mian)傷感(gan)低沉(chen)(chen)(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情調，尾聯(lian)(lian)便順勢(shi)而下(xia)，寫道：“今日(ri)聽君歌一(yi)曲，暫憑杯酒長精神。”點(dian)明了酬答白(bai)居(ju)易的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)題意。詩人(ren)(ren)也沒(mei)有(you)(you)(you)一(yi)味消沉(chen)(chen)(chen)(chen)下(xia)去，他(ta)(ta)筆鋒一(yi)轉(zhuan)，又(you)相互勸(quan)慰，相互鼓勵了。他(ta)(ta)對生活并(bing)未完全喪失(shi)信心。詩中雖然(ran)感(gan)慨(kai)很深，但(dan)讀來給人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)受并(bing)不(bu)(bu)是(shi)消沉(chen)(chen)(chen)(chen)，相反卻是(shi)振(zhen)奮(fen)。

總體來說，詩的(de)(de)(de)首聯(lian)以傷(shang)感低沉的(de)(de)(de)情調，回顧了詩人的(de)(de)(de)貶謫生活(huo)。頷聯(lian)，借用(yong)典故暗(an)示詩人被(bei)貶時(shi)間(jian)之(zhi)(zhi)長，表達了世(shi)態的(de)(de)(de)變遷(qian)以及回歸(gui)以后人事生疏而悵惘的(de)(de)(de)心情。頸聯(lian)是全詩感情升華之(zhi)(zhi)處，也(ye)是傳誦千古的(de)(de)(de)警句。詩人把自己(ji)比作“沉舟”和“病(bing)樹(shu)”，意思是自己(ji)雖屢遭貶低，新人輩出(chu)，卻也(ye)令人欣慰(wei)，表現出(chu)他豁(huo)達的(de)(de)(de)胸(xiong)襟。尾聯(lian)順勢點明了酬答的(de)(de)(de)題意，表達了詩人重新投入生活(huo)的(de)(de)(de)意愿(yuan)及堅韌(ren)不拔的(de)(de)(de)意志(zhi)。

名家點評

唐代白居易(yi)《劉白唱(chang)和集解》：“沉舟(zhou)側(ce)畔千帆過(guo)，病樹前頭萬木春”之(zhi)句之(zhi)類，真謂神(shen)妙，在(zai)在(zai)處(chu)處(chu)，應(ying)當有靈物護之(zhi)。

宋(song)代魏(wei)泰《臨漢隱(yin)居詩話》：“沉舟側(ce)畔千帆過(guo)，病樹前頭萬木春”，此(ci)皆(jie)常語也。禹錫自(zi)有可稱之(zhi)句甚多(duo)，顧不能知之(zhi)耳(er)。

明代王世貞(zhen)《藝苑卮言(yan)》：“沉舟側(ce)畔千帆過(guo)，病樹前(qian)頭萬木春”，以為有神助，此不(bu)過(guo)學(xue)究(jiu)之小有致者(zhe)。

明代胡震亨《唐詩(shi)談(tan)叢》：不勝官(guan)途遲速榮悴之感。

清代(dai)胡以梅《唐詩(shi)貫珠》：此(ci)是從蜀赴揚州之作。

清代(dai)楊逢(feng)春《唐詩(shi)繹》：“沉舟”二句，用對托之筆，倍難(nan)為情。“今日”二字，方(fang)轉到“初逢(feng)”正位，結(jie)出“酬”字意。

清代趙執信《談龍錄(lu)》：詩人貴知學，尤貴知道。東坡(po)論少陵(ling)詩外尚有(you)事(shi)在，是也(ye)。劉賓客(ke)云：“沉舟側畔千(qian)帆過(guo)，病樹前(qian)頭(tou)萬(wan)木春。”有(you)道之言(yan)也(ye)。

清(qing)代沈德潛(qian)《唐(tang)詩別裁(cai)》：“沉舟”二(er)語，見人事(shi)不齊，造(zao)化亦無(wu)(wu)如(ru)之何(he)！悟得此(ci)旨，終身無(wu)(wu)不平(ping)之心矣(yi)。

清代宋(song)顧樂《夢(meng)曉樓隨(sui)筆》：樂天論詩多不可解，如夢(meng)得(de)“霄里高山(shan)頭白早，海中仙果子生遲(chi)”、“沉舟側畔(pan)千(qian)帆(fan)過，病(bing)樹前頭萬(wan)木春(chun)”等句，最為下劣(lie)，而樂天乃極賞嘆(tan)，以為此(ci)等語“在處處當有神物護持”，謬矣(yi)。

清(qing)代洪亮吉《北江詩話》：劉禹錫“懷舊空吟聞笛(di)賦，到鄉翻似爛柯(ke)人(ren)”，白(bai)居(ju)易“曾(ceng)犯龍鱗容不(bu)死(si)，欲騎鶴背覓長生”，開后人(ren)多(duo)少法(fa)門。即(ji)以七(qi)律(lv)論，究當以此種為法(fa)。

清(qing)代俞陛(bi)云《詩境淺說》：夢得此詩，雖(sui)秋士多悲，而悟(wu)徹(che)菀枯。能(neng)知此旨，終身(shen)無(wu)不平之鳴矣。