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內容介紹

作品原文

版本一

將進酒①

君不見黃河之(zhi)水(shui)天上來②，奔流(liu)到海不復回。

君不見高(gao)堂明鏡(jing)悲白發(fa)③，朝(chao)如青絲暮成雪④。

人生得意須盡歡⑤，莫使金樽空對月⑥。

天生我(wo)材必有用⑦，千金散盡(jin)還復來⑧。

烹羊宰牛且為樂，會須(xu)一(yi)飲三(san)百杯(bei)⑨。

岑夫(fu)子⑩，丹丘生?，將進酒，杯莫停?。

與君歌(ge)一曲?，請君為(wei)我傾耳聽?。

鐘鼓饌玉不足貴?，但(dan)愿長醉不復醒?。

古來圣賢皆寂寞(mo)?，惟有飲者留其名(ming)。

陳王昔時宴平(ping)樂?，斗酒十千恣歡謔?。

主人何為言少錢(qian)?，徑須沽取對(dui)君酌?。

五花馬?、千金裘?，呼兒(er)將出換(huan)美酒(jiu)?，與爾同銷(xiao)萬古(gu)愁?。

版本二

將進酒

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回(hui)。

君不(bu)見高(gao)堂明鏡(jing)悲白發，朝如青絲(si)暮(mu)成(cheng)雪(xue)。

人生(sheng)得(de)意須(xu)盡歡，莫使金樽空對(dui)月。

天(tian)生我(wo)材必(bi)有用，千金散盡還(huan)復來。

烹羊(yang)宰牛且為樂，會須一飲(yin)三百杯(bei)。

岑夫子，丹丘(qiu)生(sheng)，將進酒，杯莫(mo)停。

與君歌一曲(qu)，請(qing)君為我傾耳聽。

鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。

古(gu)來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名(ming)。

陳王昔時(shi)宴平(ping)樂，斗酒(jiu)十千恣(zi)歡謔。

主人何為言少錢(qian)，徑須沽取對(dui)君酌。

五花馬(ma)、千金裘，呼兒將出(chu)換美酒，與爾(er)同(tong)銷萬古愁(chou)。

版本三

將進酒

君不見(jian)黃河之(zhi)水(shui)天上來(lai)，奔流到(dao)海(hai)不復回。

君不見(jian)高堂明鏡悲白發，朝如(ru)青絲暮成雪。

人生得(de)意須盡歡，莫(mo)使金樽空對月。

天生(sheng)我材必(bi)有用，千金(jin)散盡還(huan)復來。

烹羊(yang)宰(zai)牛且為樂，會須一飲三百杯。

岑夫(fu)子，丹(dan)丘生，將進(jin)酒，杯莫停(ting)。

與君(jun)歌一曲(qu)，請君(jun)為我傾耳聽(ting)。

鐘鼓(gu)饌玉不足貴(gui)，但愿長醉(zui)不用醒。

古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢，徑須(xu)沽取對君酌。

五(wu)花(hua)馬、千金裘，呼兒將出換(huan)美(mei)酒，與爾同(tong)銷萬古愁。

版本四

將進酒

君不(bu)見黃河之水天上來，奔流(liu)到海不(bu)復回。

君不見高堂(tang)明(ming)鏡悲白發，朝(chao)如青絲暮(mu)成雪。

人生(sheng)得(de)意(yi)須盡歡，莫使金樽(zun)空對月。

天(tian)生我材必有用，千金散盡還復來。

烹(peng)羊宰牛且為(wei)樂，會須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生(sheng)，將(jiang)進酒(jiu)，君莫停(ting)。

與君歌(ge)一曲，請君為我側耳聽。

鐘鼓饌玉不(bu)足貴，但愿(yuan)長(chang)醉(zui)不(bu)愿(yuan)醒(xing)。

古(gu)來圣賢(xian)皆寂寞，惟有飲者留(liu)其名。

陳王昔(xi)時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢，徑須沽取對(dui)君酌。

五(wu)花(hua)馬、千(qian)金裘(qiu)，呼(hu)兒將出換美酒，與(yu)爾同銷萬(wan)古愁。

版本五

將進酒

君(jun)不見黃河之水(shui)天上來，奔流到海不復回。

君不見高堂明鏡悲白發，朝如(ru)青(qing)絲(si)暮(mu)成雪。

人生得意須盡歡(huan)，莫使(shi)金樽(zun)空對月。

天(tian)生(sheng)我材必有用，千金散(san)盡(jin)還復(fu)來。

烹羊宰牛(niu)且為樂，會須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將(jiang)進(jin)酒，杯莫停(ting)。

與君(jun)歌一曲，請君(jun)為(wei)我側耳聽。

鐘(zhong)鼓饌(zhuan)玉不(bu)(bu)足貴(gui)，但愿長醉不(bu)(bu)復醒。

古來(lai)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

陳王昔(xi)時宴平樂，斗(dou)酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。

五花馬、千金(jin)裘，呼兒將出(chu)換美酒，與爾同銷萬古(gu)愁。

版本六

將進酒

君(jun)不(bu)(bu)見黃河之水(shui)天(tian)上(shang)來，奔(ben)流(liu)到海不(bu)(bu)復回(hui)！

君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮(mu)成雪！

人生得意須(xu)盡歡，莫使金樽(zun)空對月。

天(tian)生我(wo)材必有用(yong)，千(qian)金(jin)散盡(jin)還復來(lai)。

烹羊(yang)宰牛且為樂，會須一飲(yin)三百杯。

岑夫子，丹邱生，將進(jin)酒，杯莫停。

與君(jun)歌一曲，請君(jun)為我(wo)側(ce)耳聽(ting)：

鐘鼓饌玉不足貴，但愿(yuan)長醉不愿(yuan)醒；

古來(lai)圣賢皆寂(ji)寞，惟有飲者留其名。

陳王昔時宴(yan)平樂，斗酒十千恣歡謔。

主(zhu)人(ren)何(he)為言少錢(qian)，徑(jing)須(xu)沽取對君酌。

五花馬，千金裘，呼(hu)兒(er)將出換美酒，與爾同銷(xiao)萬古愁(chou)。

版本七

將進酒

君不(bu)見黃河之水(shui)天上來，奔流到(dao)海不(bu)復回。

君不見高堂(tang)明鏡(jing)悲白發，朝(chao)如青絲暮(mu)成雪。

人生得意(yi)須盡歡，莫使金樽(zun)空對月。

天生(sheng)我材必有用，千金散盡還復來(lai)。

烹(peng)羊宰牛且(qie)為樂，會須一飲三百杯。

岑夫子，丹(dan)丘生，將進酒(jiu)，杯莫停。

與君(jun)(jun)歌一(yi)曲，請君(jun)(jun)為我聽(ting)。

鐘鼓玉帛不(bu)足貴(gui)，但(dan)愿(yuan)長醉(zui)不(bu)愿(yuan)醒。

古來圣賢皆寂寞，惟(wei)有(you)飲者留其(qi)名。

陳(chen)王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡(huan)謔(nve)。

主人何為言少(shao)錢，徑須沽取(qu)對君酌。

五花馬，千(qian)金裘，呼(hu)兒將出換美酒，與(yu)爾(er)同銷萬古愁。

版本八

惜罇空?

君不見黃河之(zhi)水天(tian)上來，奔流到海不復(fu)回(hui)。

君(jun)不見床頭(tou)明鏡悲白發，朝如青(qing)云暮成雪。

人生得意須盡歡，莫(mo)使金(jin)罇空(kong)對月。

天生吾徒有俊才，千金(jin)散盡(jin)還復來(lai)。

烹(peng)羊宰牛(niu)且為樂，會須一飲三百杯。

岑夫(fu)子(zi)，丹丘生(sheng)，與君哥一(yi)曲，請(qing)君為我傾(qing)。

鐘鼓饌玉豈足貴，但愿長醉不復醒。

古(gu)來(lai)圣賢皆死盡，惟有(you)飲者留其名。

陳王昔時宴平(ping)樂，斗(dou)酒(jiu)十千恣歡謔。

主人何為言少(shao)錢(qian)，徑須沽(gu)取(qu)對君酌(zhuo)。

五花馬、千金裘，呼(hu)兒將(jiang)出換美酒，與(yu)爾同銷萬古愁。

注釋譯文

詞句注釋

①將（qiāng）進酒(jiu)：請飲酒(jiu)。樂(le)府古題(ti)，原是漢樂(le)府短(duan)簫鐃歌的曲(qu)調。《樂(le)府詩(shi)集(ji)》卷(juan)十(shi)(shi)六引(yin)《古今樂(le)錄》曰：“漢鼓吹鐃歌十(shi)(shi)八曲(qu)，九曰《將進酒(jiu)》。”《敦煌詩(shi)集(ji)殘卷(juan)》三個手(shou)抄本此詩(shi)均題(ti)作“惜罇空”。《文苑英華》卷(juan)三三六題(ti)作“惜空罇酒(jiu)”。將，請。

②君不(bu)見：樂府(fu)詩常用作提醒人(ren)語。天(tian)上來：黃河(he)發源于(yu)青(qing)海(hai)，因那里地(di)勢極高(gao)，故稱。

③高堂：房屋(wu)的正室廳堂。一說指父母，不(bu)合詩意。一作“床頭”。

④青絲：形容柔軟的黑發(fa)。一作(zuo)“青云”。成雪(xue)：一作(zuo)“如雪(xue)”。

⑤得意(yi)：適意(yi)高興(xing)的時(shi)候。

⑥樽：酒(jiu)杯。一作“罇”。

⑦“天(tian)生(sheng)”句：一(yi)作“天(tian)生(sheng)我(wo)材必有開(kai)”，一(yi)作“天(tian)生(sheng)我(wo)身必有財(cai)”，一(yi)作“天(tian)生(sheng)吾徒(tu)有俊才(cai)”。

⑧千金：一作“黃金”。

⑨“會須”句：《世說(shuo)新語·文學》注引《鄭玄(xuan)別傳》載：袁紹為鄭玄(xuan)餞(jian)行，三百余(yu)人向玄(xuan)敬酒，“自旦及(ji)暮，度玄(xuan)飲三百余(yu)杯，而溫克之(zhi)容(rong)，終日無怠。”會須，應(ying)(ying)當，應(ying)(ying)該。

⑩岑夫子：岑勛，南陽(yang)人(ren)，李白(bai)好友。

?丹丘(qiu)生(sheng)：元(yuan)丹丘(qiu)，當時隱士，李白好(hao)友。

?杯莫停(ting)：一作“君莫停(ting)”。

?與君(jun)：給你們(men)，為你們(men)。君(jun)，指岑、元二人。

?傾(qing)耳聽(ting)：一作“側耳聽(ting)”。

?鐘鼓饌（zhuàn）玉(yu)：形容富貴(gui)(gui)豪華的(de)(de)生活。鐘鼓，鳴鐘擊鼓作樂。饌玉(yu)，美(mei)好(hao)的(de)(de)飲(yin)食。饌，吃喝(he)。玉(yu)，像(xiang)玉(yu)一(yi)樣(yang)美(mei)好(hao)。此句(ju)一(yi)作“鐘鼓玉(yu)帛豈足貴(gui)(gui)”，一(yi)作“鐘精玉(yu)席(xi)豈足貴(gui)(gui)”。

?不復：一(yi)作(zuo)“不用(yong)”，一(yi)作(zuo)“不愿”。

?寂(ji)寞：這里是(shi)被世人冷落(luo)的意思。一作“死盡”。

?陳(chen)王(wang)：即曹(cao)植，因封于陳(chen)（今河南淮陽一帶），死后謚(shi)“思”，世稱陳(chen)王(wang)或陳(chen)思王(wang)。宴(yan)(yan)：舉(ju)行宴(yan)(yan)會。平樂（lè）：觀名(ming)，漢明帝所建，在洛陽西(xi)門(men)外，為漢代富豪顯貴的娛(yu)樂場所。曹(cao)植《名(ming)都(dou)篇》：“歸來(lai)宴(yan)(yan)平樂，美酒斗十千。”李善(shan)注(zhu)：“平樂，觀名(ming)。”

?斗酒十千：一斗酒價(jia)值十千錢，極(ji)言酒的名貴。恣歡謔（xuè）：盡情地娛樂(le)歡飲(yin)。恣，放縱、無拘(ju)束。謔，玩(wan)笑。

?何為：為什么。言(yan)少錢：一作“言(yan)錢少”。

?徑(jing)須(xu)沽取(qu)：那(nei)就應該買了來。徑(jing)須(xu)，干脆(cui)、只(zhi)管。徑(jing)，即、就。須(xu)，應當。沽，通“酤”，買或賣，這里指買。取(qu)，語助詞，表示動(dong)作的(de)進行。此句(ju)一作一作“且須(xu)沽酒共君酌”。

?五花馬(ma)：謂馬(ma)之(zhi)毛色作五色花紋(wen)者，極言馬(ma)的(de)(de)名貴。一(yi)說唐代開元、天寶(bao)年間，上層社(she)會講究(jiu)馬(ma)的(de)(de)裝(zhuang)飾(shi)，常將馬(ma)鬣(lie)剪成花瓣(ban)形，剪成五瓣(ban)的(de)(de)稱(cheng)五花馬(ma)。見《圖畫(hua)見聞(wen)志》。

?千(qian)金裘(qiu)：珍貴(gui)的皮衣。《史記·孟嘗君列傳》：“此(ci)時(shi)孟嘗君有一狐白(bai)裘(qiu)，直（值）千(qian)金，天下無(wu)雙。”

?“呼(hu)兒(er)”句：《西京雜(za)記》載(zai)，司馬相如初與卓文君還成都，家貧，曾用鹔鹴裘換酒。將，拿(na)。

?爾：你。

?惜(xi)罇空：這個版本見(jian)于《敦(dun)煌(huang)詩集(ji)殘卷》（敦(dun)煌(huang)寫本P2567“唐人選唐詩”殘卷本），羅振(zhen)玉收入《鳴(ming)沙石室佚書》。 白話譯文

你可見黃河水從天(tian)上流下來，波濤滾滾直奔(ben)向大(da)海(hai)不回還。

你可見高堂(tang)明鏡中蒼(cang)蒼(cang)白(bai)發，早上滿(man)頭青(qing)絲晚(wan)上就(jiu)如白(bai)雪(xue)。

人生得意時要(yao)盡(jin)情享受(shou)歡樂，不要(yao)讓(rang)金(jin)杯空對皎潔的明(ming)月。

天造(zao)就了(le)我成材必定會有用，即使(shi)散盡黃金也(ye)還會再得(de)到，

煮羊宰(zai)牛姑且盡情享受歡樂，一氣喝(he)他三百杯也不要嫌多。

岑夫子啊，丹丘(qiu)生啊，快喝酒啊，不(bu)要停(ting)啊。

我為在坐(zuo)各位(wei)朋友高歌一曲，請你們一定要側耳(er)細細傾聽。

鐘樂美食這樣的富貴不稀(xi)罕，我(wo)愿(yuan)永遠沉醉(zui)酒(jiu)中不愿(yuan)清醒。

圣者(zhe)仁人自古(gu)就(jiu)寂然悄(qiao)無聲(sheng)，只(zhi)有那(nei)善飲(yin)的人才留(liu)下美名。

當年陳王曹植(zhi)平樂觀擺酒宴，一斗美酒值萬(wan)錢他們(men)開懷飲。

主人你為什么(me)說錢已經(jing)不多，你盡管(guan)端酒來讓我陪朋友喝(he)。

管它名貴(gui)五(wu)花馬還是狐皮裘，快叫(jiao)侍(shi)兒拿去統統來(lai)換美酒(jiu)，與你同飲來(lai)消融這萬古(gu)長愁。

背景介紹

關于(yu)(yu)這首詩的(de)寫作時(shi)(shi)間，說法不一(yi)。管士光《李白詩集新(xin)注(zhu)》認(ren)(ren)為此(ci)詩當(dang)作于(yu)(yu)唐玄宗開元二十(shi)二年(nian)（734年(nian)）秋，當(dang)時(shi)(shi)李白應(ying)邀至(zhi)嵩山元丹(dan)(dan)丘隱居之處，岑(cen)勛當(dang)時(shi)(shi)也在那里，三人(ren)置(zhi)酒(jiu)高會，席間李白寫了(le)此(ci)詩。郁賢(xian)皓《李白集》認(ren)(ren)為此(ci)詩約作于(yu)(yu)開元二十(shi)四年(nian)（736年(nian)）前后(hou)(hou)。黃錫(xi)珪《李太白編年(nian)詩集目錄》系此(ci)詩于(yu)(yu)天寶(bao)十(shi)一(yi)載（752年(nian)）。一(yi)般(ban)認(ren)(ren)為這是李白天寶(bao)年(nian)間離京(jing)后(hou)(hou)，漫游(you)梁、宋，與友人(ren)岑(cen)勛、元丹(dan)(dan)丘相會時(shi)(shi)所作。

唐(tang)玄(xuan)宗天寶(bao)初年，李(li)(li)(li)白(bai)(bai)(bai)(bai)由(you)道士吳筠(yun)推薦，由(you)唐(tang)玄(xuan)宗招進京(jing)，命(ming)李(li)(li)(li)白(bai)(bai)(bai)(bai)為供奉翰林。不久，因(yin)權貴的(de)讒毀，于(yu)天寶(bao)三載（744年），李(li)(li)(li)白(bai)(bai)(bai)(bai)被(bei)排(pai)擠出京(jing)，唐(tang)玄(xuan)宗賜金放還(huan)。此后(hou)，李(li)(li)(li)白(bai)(bai)(bai)(bai)在(zai)江淮(huai)一帶(dai)盤桓，思想(xiang)(xiang)極度煩(fan)悶，又(you)重(zhong)新(xin)踏上(shang)了云游祖國(guo)山河(he)的(de)漫漫旅(lv)途(tu)。李(li)(li)(li)白(bai)(bai)(bai)(bai)作此詩時(shi)距李(li)(li)(li)白(bai)(bai)(bai)(bai)被(bei)唐(tang)玄(xuan)宗“賜金放還(huan)”已有八年之(zhi)(zhi)久。這一時(shi)期，李(li)(li)(li)白(bai)(bai)(bai)(bai)多(duo)次與友(you)人岑勛（岑夫子(zi)）應(ying)邀(yao)到嵩山另一好友(you)元(yuan)丹丘(qiu)的(de)潁陽(yang)山居(ju)為客(ke)，三人登高飲(yin)宴，借(jie)酒(jiu)放歌。詩人在(zai)政治上(shang)被(bei)排(pai)擠，受(shou)打(da)擊，理想(xiang)(xiang)不能實(shi)現(xian)，常常借(jie)飲(yin)酒(jiu)來發泄胸中的(de)郁積。人生快事莫若置酒(jiu)會友(you)，作者(zhe)又(you)正值“抱用(yong)世之(zhi)(zhi)才(cai)而不遇合”之(zhi)(zhi)際，于(yu)是滿腔不合時(shi)宜借(jie)酒(jiu)興詩情，以抒發滿腔不平之(zhi)(zhi)氣。

作者介紹

李白(bai)（701—762），字太(tai)白(bai)，號青蓮居(ju)士。是屈原之后(hou)最具個(ge)性特(te)色、最偉(wei)大的(de)(de)浪漫主(zhu)義詩(shi)(shi)人。有“詩(shi)(shi)仙(xian)”之美譽，與(yu)杜甫并稱“李杜”。其(qi)詩(shi)(shi)以抒情為(wei)主(zhu)，表現出蔑(mie)視權貴的(de)(de)傲岸精神，對人民疾苦表示(shi)同情，又善于(yu)描繪自(zi)(zi)然(ran)景色，表達(da)對祖國(guo)山河的(de)(de)熱愛(ai)。詩(shi)(shi)風雄奇豪放，想象(xiang)豐富(fu)，語言流轉自(zi)(zi)然(ran)，音律和諧多變(bian)，善于(yu)從(cong)民間文藝和神話傳說中吸取營養(yang)和素材(cai)，構成(cheng)其(qi)特(te)有的(de)(de)瑰(gui)瑋絢爛的(de)(de)色彩(cai)，達(da)到盛唐詩(shi)(shi)歌(ge)藝術(shu)的(de)(de)巔峰。存世詩(shi)(shi)文千余篇，有《李太(tai)白(bai)集》三十卷(juan)。

鑒賞評價

整體賞析

《將進酒》本是(shi)(shi)樂(le)府舊(jiu)題，大(da)抵以(yi)“飲酒放(fang)(fang)歌”為(wei)意，李白(bai)運(yun)用這個舊(jiu)題，表(biao)面上是(shi)(shi)任達放(fang)(fang)縱(zong)，而(er)全詩以(yi)“抱用世之才而(er)不(bu)遇合(he)”（蕭士赟《分類補(bu)注李太白(bai)集》）為(wei)詩脈，整(zheng)篇淋漓酣暢地抒發(fa)酒興詩情(qing)，實(shi)際上還是(shi)(shi)表(biao)達自(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)懷才不(bu)遇的(de)(de)悲憤，真實(shi)地熔鑄了詩人(ren)的(de)(de)性(xing)格情(qing)感和(he)藝術(shu)個性(xing)。詩中形象地表(biao)現(xian)了詩人(ren)桀驁不(bu)馴的(de)(de)性(xing)格：一(yi)方面對自(zi)(zi)(zi)己(ji)充滿自(zi)(zi)(zi)信，孤高自(zi)(zi)(zi)傲；一(yi)方面在(zai)政(zheng)治(zhi)前途出(chu)(chu)現(xian)波(bo)折后，又(you)流露出(chu)(chu)縱(zong)情(qing)享樂(le)之情(qing)。詩人(ren)在(zai)這首詩里(li)演繹莊子(zi)的(de)(de)樂(le)生哲學，表(biao)示對富貴、圣賢的(de)(de)藐(miao)視。他(ta)借題發(fa)揮(hui)，借酒澆(jiao)愁(chou)，抒發(fa)自(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)憤激情(qing)緒。表(biao)是(shi)(shi)在(zai)感嘆(tan)人(ren)生易老，里(li)則在(zai)感嘆(tan)懷才不(bu)遇。全詩氣勢豪邁(mai)，感情(qing)奔放(fang)(fang)，語言流暢，具(ju)有很(hen)強的(de)(de)感染力。

詩(shi)(shi)篇開頭是(shi)(shi)兩(liang)(liang)組(zu)整齊(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)句，如(ru)(ru)挾天風海(hai)雨向讀者(zhe)迎(ying)面撲來(lai)，氣勢豪邁。“君不(bu)(bu)見(jian)黃河(he)(he)之(zhi)水(shui)(shui)天上(shang)來(lai)，奔流到(dao)海(hai)不(bu)(bu)復回”，李白(bai)此(ci)時(shi)在潁陽山，距離黃河(he)(he)不(bu)(bu)遠，登高縱目，所以(yi)借黃河(he)(he)來(lai)起興(xing)。黃河(he)(he)源遠流長(chang)，落(luo)差極大(da)(da)，如(ru)(ru)從(cong)天而降，一(yi)(yi)(yi)瀉(xie)千里，東走(zou)大(da)(da)海(hai)。景象之(zhi)壯闊，并不(bu)(bu)是(shi)(shi)肉眼可(ke)見(jian)，所以(yi)此(ci)情此(ci)景是(shi)(shi)李白(bai)幻想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，“自道所得(de)”，言語(yu)中帶有(you)夸張。上(shang)句寫大(da)(da)河(he)(he)之(zhi)來(lai)，勢不(bu)(bu)可(ke)擋；下句寫大(da)(da)河(he)(he)之(zhi)去，勢不(bu)(bu)可(ke)回。一(yi)(yi)(yi)漲(zhang)一(yi)(yi)(yi)消，形(xing)(xing)成(cheng)舒卷往(wang)復的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詠(yong)嘆意味(wei)，是(shi)(shi)短(duan)(duan)(duan)促的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)單句（如(ru)(ru)“黃河(he)(he)落(luo)天走(zou)東海(hai)”）所沒(mei)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。緊接著，“君不(bu)(bu)見(jian)高堂(tang)明(ming)鏡悲白(bai)發(fa)，朝如(ru)(ru)青(qing)絲暮(mu)成(cheng)雪”，恰似(si)一(yi)(yi)(yi)波未平、一(yi)(yi)(yi)波又起。前二(er)句為空間(jian)范(fan)疇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夸張，這二(er)句則(ze)是(shi)(shi)時(shi)間(jian)范(fan)疇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夸張。悲嘆人(ren)生(sheng)(sheng)短(duan)(duan)(duan)促，而不(bu)(bu)直接說(shuo)(shuo)出(chu)(chu)(chu)自己感傷生(sheng)(sheng)命(ming)短(duan)(duan)(duan)暫而人(ren)一(yi)(yi)(yi)下就會變老(lao)，卻(que)說(shuo)(shuo)“高堂(tang)明(ming)鏡悲白(bai)發(fa)”，顯現出(chu)(chu)(chu)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)對鏡自照手撫兩(liang)(liang)鬢卻(que)無可(ke)奈何的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情態(tai)。將人(ren)生(sheng)(sheng)由青(qing)春至衰(shuai)老(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全過程說(shuo)(shuo)成(cheng)“朝”“暮(mu)”之(zhi)事，把本來(lai)短(duan)(duan)(duan)暫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)得(de)更短(duan)(duan)(duan)暫，與前兩(liang)(liang)句把本來(lai)壯浪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)得(de)更壯浪，是(shi)(shi)“反(fan)向”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夸張。于是(shi)(shi)，開篇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這組(zu)排(pai)比長(chang)句既(ji)有(you)比意——以(yi)河(he)(he)水(shui)(shui)一(yi)(yi)(yi)去不(bu)(bu)返喻人(ren)生(sheng)(sheng)易逝，又有(you)反(fan)襯作(zuo)用——以(yi)黃河(he)(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偉(wei)大(da)(da)永恒形(xing)(xing)出(chu)(chu)(chu)生(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)渺小脆弱。這個(ge)開端可(ke)謂悲感已極，卻(que)不(bu)(bu)墮纖弱，可(ke)說(shuo)(shuo)是(shi)(shi)巨人(ren)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感傷，具有(you)驚心(xin)動魄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術力量，同時(shi)也是(shi)(shi)由長(chang)句排(pai)比開篇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣勢感造成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這種(zhong)開篇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手法作(zuo)者(zhe)常用，他如(ru)(ru)“棄我去者(zhe)，昨日之(zhi)日不(bu)(bu)可(ke)留；亂我心(xin)者(zhe)，今日之(zhi)日多(duo)煩憂”（《宣城謝朓樓(lou)餞(jian)別(bie)校(xiao)書(shu)叔云》），沈德(de)潛說(shuo)(shuo)“此(ci)種(zhong)格調，太(tai)白(bai)從(cong)心(xin)化出(chu)(chu)(chu)”，可(ke)見(jian)其頗具創造性(xing)。此(ci)詩(shi)(shi)兩(liang)(liang)作(zuo)“君不(bu)(bu)見(jian)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呼告(gao)（一(yi)(yi)(yi)般樂(le)府(fu)詩(shi)(shi)只于篇首(shou)或篇末(mo)偶一(yi)(yi)(yi)用之(zhi)），又使詩(shi)(shi)句感情色彩大(da)(da)大(da)(da)增強。詩(shi)(shi)有(you)所謂大(da)(da)開大(da)(da)闔者(zhe)，此(ci)可(ke)謂大(da)(da)開。

“夫天地者(zhe)，萬物(wu)之(zhi)逆旅也；光陰者(zhe)，百代(dai)之(zhi)過(guo)客也”（《春(chun)夜(ye)宴(yan)從(cong)弟桃李園(yuan)序》），悲感雖(sui)然不(bu)免，但(dan)悲觀(guan)卻(que)非李白性(xing)分(fen)之(zhi)所(suo)近。在(zai)他(ta)(ta)看來(lai)，只要“人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)得(de)(de)意(yi)(yi)”便無所(suo)遺憾，當(dang)縱情(qing)歡樂(le)。五六兩句(ju)便是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個逆轉，由(you)“悲”而(er)(er)(er)翻(fan)作(zuo)(zuo)(zuo)“歡“”樂(le)”。從(cong)此(ci)(ci)直到“杯(bei)莫(mo)停”，詩(shi)(shi)情(qing)漸趨狂放。“人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)達命豈(qi)暇愁(chou)，且飲(yin)美酒(jiu)登高樓”（《梁園(yuan)吟(yin)》），行樂(le)不(bu)可無酒(jiu)，于(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)入題。但(dan)句(ju)中沒有(you)(you)直寫(xie)杯(bei)中之(zhi)物(wu)，而(er)(er)(er)用(yong)(yong)(yong)“金(jin)樽”“對(dui)月”的(de)(de)(de)形象語言來(lai)突出(chu)隱喻(yu)(yu)，更將飲(yin)酒(jiu)詩(shi)(shi)意(yi)(yi)化了(le)；未直寫(xie)應(ying)該痛飲(yin)狂歡，而(er)(er)(er)以“莫(mo)使(shi)”“空(kong)”的(de)(de)(de)雙重否定句(ju)式(shi)代(dai)替直陳，語氣(qi)更為強調。“人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)得(de)(de)意(yi)(yi)須盡歡”，這(zhe)(zhe)似乎(hu)(hu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)宣(xuan)揚及(ji)時行樂(le)的(de)(de)(de)思想，然而(er)(er)(er)只不(bu)過(guo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)現象而(er)(er)(er)已。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)此(ci)(ci)時郁(yu)郁(yu)不(bu)得(de)(de)志。“鳳凰初下(xia)(xia)紫泥詔，謁帝稱觴登御筵(yan)”（《玉壺(hu)吟(yin)》），奉詔進京(jing)、皇(huang)帝賜宴(yan)的(de)(de)(de)時候(hou)似乎(hu)(hu)得(de)(de)意(yi)(yi)過(guo)，然而(er)(er)(er)那不(bu)過(guo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)場(chang)幻影。再到“彈劍(jian)作(zuo)(zuo)(zuo)歌(ge)奏苦聲，曳裾王門不(bu)稱情(qing)”（《行路(lu)難(nan)三(san)首(shou)》其(qi)二），古(gu)時馮(feng)諼在(zai)孟嘗(chang)君門下(xia)(xia)作(zuo)(zuo)(zuo)客，覺(jue)得(de)(de)孟嘗(chang)君對(dui)自(zi)己(ji)(ji)不(bu)夠禮遇，開(kai)始時經常(chang)彈劍(jian)而(er)(er)(er)歌(ge)，表示要回(hui)(hui)去。李白希望(wang)“平交王侯”的(de)(de)(de)，而(er)(er)(er)在(zai)長安，權貴們(men)并(bing)不(bu)把他(ta)(ta)當(dang)一(yi)(yi)回(hui)(hui)事，李白借(jie)馮(feng)諼的(de)(de)(de)典故比喻(yu)(yu)自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)處境。這(zhe)(zhe)時又似乎(hu)(hu)并(bing)沒有(you)(you)得(de)(de)意(yi)(yi)，有(you)(you)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)失望(wang)與憤慨，但(dan)并(bing)不(bu)就此(ci)(ci)消沉。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)于(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)用(yong)(yong)(yong)樂(le)觀(guan)好強的(de)(de)(de)口(kou)吻肯(ken)定人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)，肯(ken)定自(zi)我：“天生(sheng)(sheng)我材(cai)必有(you)(you)用(yong)(yong)(yong)。”這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個令(ling)人(ren)(ren)擊節(jie)贊嘆(tan)的(de)(de)(de)句(ju)子。“有(you)(you)用(yong)(yong)(yong)”而(er)(er)(er)“必”，非常(chang)自(zi)信(xin)，簡直像是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)價值宣(xuan)言，而(er)(er)(er)這(zhe)(zhe)個人(ren)(ren)——“我”——是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)須大寫(xie)的(de)(de)(de)。于(yu)此(ci)(ci)，從(cong)貌似消極的(de)(de)(de)現象中露出(chu)了(le)深(shen)藏其(qi)內的(de)(de)(de)一(yi)(yi)種懷才不(bu)遇而(er)(er)(er)又渴望(wang)入世的(de)(de)(de)積極的(de)(de)(de)本質(zhi)內容來(lai)。正是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“長風(feng)破浪會有(you)(you)時”（《行路(lu)難(nan)三(san)首(shou)》其(qi)一(yi)(yi)），實現自(zi)我理想的(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)天總會來(lai)到的(de)(de)(de)，應(ying)為這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)未來(lai)痛飲(yin)高歌(ge)，破費算不(bu)了(le)什么。“千金(jin)散盡還復來(lai)！”這(zhe)(zhe)又是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個高度(du)自(zi)信(xin)的(de)(de)(de)驚人(ren)(ren)之(zhi)句(ju)，能驅(qu)使(shi)金(jin)錢而(er)(er)(er)不(bu)為金(jin)錢所(suo)驅(qu)使(shi)，真足令(ling)一(yi)(yi)切凡夫俗子們(men)咋(za)舌。詩(shi)(shi)如其(qi)人(ren)(ren)，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)“曩者(zhe)游維揚，不(bu)逾一(yi)(yi)年，散金(jin)三(san)十余萬”（《上(shang)(shang)安州(zhou)裴長史(shi)書》），此(ci)(ci)等豪(hao)舉，確不(bu)多見(jian)。故此(ci)(ci)句(ju)深(shen)蘊在(zai)骨子里(li)的(de)(de)(de)豪(hao)情(qing)，絕非裝腔作(zuo)(zuo)(zuo)勢者(zhe)可得(de)(de)其(qi)萬一(yi)(yi)。與此(ci)(ci)氣(qi)派相(xiang)當(dang)，作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)描(miao)繪了(le)一(yi)(yi)場(chang)盛筵(yan)，那是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)整(zheng)(zheng)(zheng)頭(tou)整(zheng)(zheng)(zheng)頭(tou)地“烹羊(yang)宰牛”，不(bu)喝上(shang)(shang)“三(san)百杯(bei)”決不(bu)甘(gan)休。唐代(dai)宴(yan)會上(shang)(shang)一(yi)(yi)般不(bu)用(yong)(yong)(yong)整(zheng)(zheng)(zheng)羊(yang)整(zheng)(zheng)(zheng)牛，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)這(zhe)(zhe)樣寫(xie)，意(yi)(yi)在(zai)顯(xian)示豪(hao)壯的(de)(de)(de)氣(qi)概。“三(san)百杯(bei)”也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)竭力夸張飲(yin)酒(jiu)之(zhi)多，展示筵(yan)宴(yan)中的(de)(de)(de)痛快氣(qi)氛。這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)李白獨有(you)(you)的(de)(de)(de)豪(hao)邁風(feng)格。

至此，狂放之(zhi)情趨于高(gao)(gao)(gao)潮，詩(shi)(shi)(shi)的(de)旋律加快。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)興(xing)致越來(lai)(lai)越高(gao)(gao)(gao)，他不(bu)僅自己(ji)開(kai)懷暢飲，而(er)且(qie)竭力勸勉(mian)友(you)人(ren)。他那眼花(hua)耳熱的(de)醉態躍然(ran)紙上(shang)，恍然(ran)使人(ren)如聞其高(gao)(gao)(gao)聲(sheng)勸酒：“岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停！”幾(ji)個(ge)短句忽然(ran)加入，不(bu)但使詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)節奏(zou)富于變化，而(er)且(qie)寫來(lai)(lai)逼(bi)肖席上(shang)聲(sheng)口。既是生逢(feng)知己(ji)，又是酒逢(feng)對手，不(bu)但“忘形到爾汝”，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)甚而(er)忘卻是在寫詩(shi)(shi)(shi)，筆(bi)下之(zhi)詩(shi)(shi)(shi)似乎還(huan)原為(wei)生活(huo)，他還(huan)要“與(yu)君歌(ge)一曲，請君為(wei)我傾耳聽(ting)”。以下八句就是詩(shi)(shi)(shi)中之(zhi)歌(ge)了。這著想奇(qi)之(zhi)又奇(qi)，純系(xi)神來(lai)(lai)之(zhi)筆(bi)。

“鐘鼓饌(zhuan)玉(yu)”的(de)富貴(gui)生(sheng)(sheng)活詩(shi)人以為(wei)(wei)“不(bu)足(zu)貴(gui)”，并(bing)放言“但(dan)愿(yuan)長醉(zui)不(bu)復醒(xing)”。詩(shi)情(qing)至此(ci)，便分明由狂(kuang)(kuang)放轉而(er)為(wei)(wei)憤(fen)激(ji)。這(zhe)里(li)不(bu)僅是(shi)(shi)酒(jiu)(jiu)后吐狂(kuang)(kuang)言，而(er)且是(shi)(shi)酒(jiu)(jiu)后吐真(zhen)言了(le)(le)。以“我”天(tian)生(sheng)(sheng)有用之(zhi)才(cai)(cai)，本(ben)當位(wei)至卿相(xiang)，飛黃騰(teng)達，然而(er)“大道(dao)如(ru)青天(tian)，我獨不(bu)得出”（《行路難(nan)三首》其二）。說富貴(gui)“不(bu)足(zu)貴(gui)”，乃出于(yu)(yu)憤(fen)慨(kai)。以下“古(gu)來圣賢皆寂寞”二句亦屬憤(fen)語。李(li)白曾喟(kui)嘆“自(zi)言管葛竟誰許”，稱自(zi)己有管仲之(zhi)才(cai)(cai)，諸葛亮之(zhi)智卻沒(mei)人相(xiang)信，所以說古(gu)人“寂寞”，同(tong)(tong)時(shi)表現出自(zi)己“寂寞”。因(yin)此(ci)才(cai)(cai)情(qing)愿(yuan)醉(zui)生(sheng)(sheng)夢死長醉(zui)不(bu)醒(xing)了(le)(le)。這(zhe)里(li)，詩(shi)人已是(shi)(shi)用古(gu)人酒(jiu)(jiu)杯，澆自(zi)己塊壘(lei)了(le)(le)。說到“唯(wei)有飲者留其名”，便舉出“陳王(wang)(wang)”曹(cao)(cao)植(zhi)作代表，并(bing)化用其《名都篇(pian)》“歸(gui)來宴(yan)平(ping)樂，美酒(jiu)(jiu)斗十(shi)千(qian)”之(zhi)句。古(gu)來酒(jiu)(jiu)徒(tu)歷歷，而(er)偏(pian)舉“陳王(wang)(wang)”，這(zhe)與(yu)(yu)李(li)白一向(xiang)自(zi)命不(bu)凡分不(bu)開(kai)(kai)，他心目中樹為(wei)(wei)榜(bang)樣(yang)的(de)是(shi)(shi)謝安之(zhi)類高級人物(wu)，而(er)這(zhe)類人物(wu)中，“陳王(wang)(wang)”與(yu)(yu)酒(jiu)(jiu)聯系較多(duo)。這(zhe)樣(yang)寫便有氣(qi)派，與(yu)(yu)前文極度自(zi)信的(de)口(kou)吻一貫。再者，“陳王(wang)(wang)”曹(cao)(cao)植(zhi)于(yu)(yu)曹(cao)(cao)丕、曹(cao)(cao)叡(rui)兩朝備受猜忌，有志難(nan)展，亦激(ji)起詩(shi)人的(de)同(tong)(tong)情(qing)。一提“古(gu)來圣賢”，二提“陳王(wang)(wang)”曹(cao)(cao)植(zhi)，滿紙不(bu)平(ping)之(zhi)氣(qi)。此(ci)詩(shi)開(kai)(kai)始似只(zhi)涉人生(sheng)(sheng)感慨(kai)，而(er)不(bu)染政治(zhi)色彩，其實全篇(pian)飽含一種深廣的(de)憂憤(fen)和對(dui)自(zi)我的(de)信念。詩(shi)情(qing)所以悲(bei)而(er)不(bu)傷，悲(bei)而(er)能壯，即根源(yuan)于(yu)(yu)此(ci)。

剛(gang)露一點(dian)深衷，又回到說酒了，酒興(xing)更高(gao)。以下詩(shi)情(qing)再入狂(kuang)放，而且愈(yu)來(lai)愈(yu)狂(kuang)。“主人(ren)(ren)何為言少錢”，既照(zhao)應“千金散盡(jin)”句，又故(gu)作(zuo)跌宕(dang)，引出最后(hou)一番豪言壯語(yu)：即便千金散盡(jin)，也當(dang)不(bu)惜將(jiang)出名貴寶物(wu)——“五花(hua)馬”“千金裘”來(lai)換取(qu)美(mei)酒，圖(tu)個一醉方(fang)休(xiu)。這結尾之妙，不(bu)僅在于“呼兒”“與(yu)爾(er)”，口氣甚大(da)；而且具有(you)一種作(zuo)者(zhe)一時(shi)可能覺(jue)察不(bu)到的(de)(de)(de)將(jiang)賓作(zuo)主的(de)(de)(de)任誕情(qing)態。須(xu)知詩(shi)人(ren)(ren)不(bu)過是(shi)被友(you)招飲的(de)(de)(de)客(ke)人(ren)(ren)，此刻他(ta)卻高(gao)踞一席，氣使頤(yi)指，提議典(dian)裘當(dang)馬，幾令(ling)人(ren)(ren)不(bu)知誰是(shi)“主人(ren)(ren)”。浪漫(man)色彩極(ji)濃。快人(ren)(ren)快語(yu)，非(fei)不(bu)拘形跡的(de)(de)(de)豪邁(mai)知交斷(duan)不(bu)能出此。詩(shi)情(qing)至(zhi)此狂(kuang)放至(zhi)極(ji)，令(ling)人(ren)(ren)嗟嘆詠歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。情(qing)猶未已(yi)，詩(shi)已(yi)告終，突然(ran)又迸出一句“與(yu)爾(er)同銷萬古愁(chou)”，與(yu)開篇(pian)之“悲(bei)”關合，而“萬古愁(chou)”的(de)(de)(de)含義(yi)更其深沉。這“白云(yun)從空，隨(sui)風變滅”的(de)(de)(de)結尾，顯見詩(shi)人(ren)(ren)奔涌跌宕(dang)的(de)(de)(de)感情(qing)激流。通觀全篇(pian)，真是(shi)大(da)起大(da)落(luo)，非(fei)如椽(chuan)巨(ju)筆(bi)不(bu)辦(ban)。

《將進酒(jiu)》篇(pian)幅不(bu)算長(chang)，卻五音(yin)繁會，氣象不(bu)凡。它筆酣墨飽(bao)，情(qing)(qing)極悲憤而作狂(kuang)放，語(yu)極豪(hao)縱而又沉(chen)著。詩篇(pian)具有(you)(you)(you)震動(dong)古(gu)今的(de)氣勢(shi)與力量，這誠然與夸張(zhang)(zhang)手法不(bu)無關(guan)系，比如(ru)詩中(zhong)屢用巨額數目字（“千金(jin)”“三(san)百杯”“斗酒(jiu)十千”“千金(jin)裘”“萬(wan)古(gu)愁”等等）表現(xian)豪(hao)邁(mai)詩情(qing)(qing)，同時，又不(bu)給(gei)人空洞浮夸感(gan)，其(qi)根源就在(zai)于(yu)它那充(chong)實深厚的(de)內(nei)在(zai)感(gan)情(qing)(qing)，那潛(qian)在(zai)酒(jiu)話底下如(ru)波濤(tao)洶涌的(de)郁怒情(qing)(qing)緒。此(ci)外，全篇(pian)大起大落，詩情(qing)(qing)忽(hu)翕忽(hu)張(zhang)(zhang)，由悲轉樂、轉狂(kuang)放、轉憤激(ji)、再轉狂(kuang)放、最后(hou)結穴于(yu)“萬(wan)古(gu)愁”，回(hui)應(ying)篇(pian)首，如(ru)大河奔流，有(you)(you)(you)氣勢(shi)，亦(yi)有(you)(you)(you)曲(qu)折，縱橫捭闔，力能扛鼎。其(qi)歌(ge)中(zhong)有(you)(you)(you)歌(ge)的(de)包孕寫法，又有(you)(you)(you)鬼(gui)斧神工、“絕(jue)去筆墨畦徑(jing)”之(zhi)妙，既(ji)不(bu)是刻意刻畫和雕鑿能學(xue)到的(de)，也不(bu)是草(cao)率就可達到的(de)境界。其(qi)音(yin)韻、節奏時緩時急(ji)，忽(hu)高忽(hu)低(di)，曲(qu)折回(hui)環，奔騰(teng)向前。通篇(pian)以七(qi)言(yan)(yan)為主，而以三(san)、五十言(yan)(yan)句“破”之(zhi)，極參差錯綜之(zhi)致(zhi)；詩句以散(san)行為主，又以短小的(de)對仗語(yu)點(dian)染（如(ru)“岑夫子，丹丘生(sheng)”“五花(hua)馬、千金(jin)裘”），節奏疾徐盡變，奔放而不(bu)流易。沈德潛(qian)《唐(tang)詩別(bie)裁》謂“讀(du)李詩者(zhe)于(yu)雄快之(zhi)中(zhong)，得其(qi)深遠(yuan)宕逸之(zhi)神，才是謫仙(xian)人面目”，此(ci)篇(pian)足以當之(zhi)。

名家點評

宋代(dai)嚴羽：一結豪情，使人(ren)不能句(ju)字賞摘。蓋他人(ren)作詩(shi)用(yong)筆想，太(tai)白但(dan)用(yong)胸口一噴即是，此其(qi)所長(chang)。（《李太(tai)白詩(shi)集》）

明代楊慎：太白(bai)狂歌，實中玄理，非故為狂語者。（《唐(tang)詩廣(guang)選(xuan)》引(yin)）

明代凌宏憲：轉折動蕩(dang)自然（“岑夫子”二句下）。（《唐詩(shi)廣選(xuan)》）

明代唐汝詢：此懷才不遇，托于酒以(yi)自放也。（《唐詩解》卷上）

明代徐(xu)增(zeng)：太白(bai)此歌，最為豪放，才氣干古(gu)無雙。（《而庵說唐(tang)詩》）

明代周珽：首以“黃河(he)(he)”起興，見人之年貌倏改，有(you)如河(he)(he)流莫返。一篇主意全在“人生(sheng)得意須盡歡(huan)，莫使金樽空對月”兩句。（《唐詩選脈會通評林(lin)》）

清代焦袁熹(xi)：“惟有飲者(zhe)留(liu)其名”，亂道故妙，一學便俗。（《此木軒論(lun)詩(shi)匯編》）

清代王堯衢：太白(bai)此(ci)歌豪(hao)放極矣。（《古唐詩合解》）

清代吳烶：此(ci)詩妙(miao)在自解(jie)又以勸(quan)人(ren)。“主人(ren)”是誰？“對君”是誰？罵盡竊高位、守錢虜輩，妙(miao)，妙(miao)！（《唐詩選(xuan)勝直(zhi)解(jie)》）

清代王翼云：此(ci)篇用長(chang)短句為章法，篇首兩個“君(jun)不見”領(ling)起，亦一局也。（《唐詩合選詳解(jie)》）

清代吳(wu)汝綸(lun)：驅邁淋漓之氣（“人生得意”一句下）。豪健（末句下）。（《唐宋詩舉要》引）

日本(ben)近藤元粹：一起奇想，亦自天外來。（《李太(tai)白詩(shi)醇》）