版本一
將進酒①
君不見黃河之水天上來(lai)②，奔(ben)流(liu)到海(hai)不復回。
君(jun)不見(jian)高(gao)堂明鏡悲白發③，朝如青絲(si)暮成雪(xue)④。
人(ren)生得意須(xu)盡歡⑤，莫使金(jin)樽空對(dui)月⑥。
天生我材必有用⑦，千金散盡還(huan)復來⑧。
烹羊宰(zai)牛且(qie)為樂，會(hui)須一飲三(san)百杯⑨。
岑夫(fu)子⑩，丹丘(qiu)生?，將進酒(jiu)，杯莫停(ting)?。
與君歌一曲?，請(qing)君為(wei)我傾耳(er)聽?。
鐘(zhong)鼓饌玉不足貴?，但愿(yuan)長醉不復醒?。
古來圣賢皆寂寞?，惟有(you)飲者留其名。
陳王昔時宴平(ping)樂?，斗酒十千(qian)恣歡謔?。
主(zhu)人何為言(yan)少錢(qian)?，徑須沽取對君(jun)酌(zhuo)?。
五花(hua)馬?、千金裘?，呼兒將(jiang)出換美酒?，與爾同銷萬古(gu)愁?。
版本二
將進酒
君不(bu)見黃河之水天(tian)上來，奔流到海(hai)不(bu)復回。
君(jun)不見高堂明鏡悲白發，朝如(ru)青絲暮成雪。
人(ren)生得意(yi)須(xu)盡歡(huan)，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散(san)盡還復來(lai)。
烹羊(yang)宰牛且(qie)為(wei)樂，會(hui)須一飲(yin)三百杯。
岑夫子，丹丘(qiu)生，將進酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我傾耳聽(ting)。
鐘鼓饌玉不足貴(gui)，但(dan)愿(yuan)長(chang)醉不愿(yuan)醒。
古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留(liu)其名。
陳王昔時宴平樂，斗酒(jiu)十(shi)千恣歡謔。
主人何為(wei)言少(shao)錢，徑須(xu)沽取對君(jun)酌(zhuo)。
五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
版本三
將進酒
君(jun)不(bu)見黃河之水(shui)天(tian)上來，奔流到海不(bu)復回。
君不見高堂明鏡悲白發，朝如(ru)青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使(shi)金樽(zun)空對月。
天生(sheng)我材(cai)必有(you)用，千(qian)金散盡(jin)還復來(lai)。
烹(peng)羊(yang)宰牛(niu)且為樂，會須一(yi)飲三百(bai)杯。
岑夫(fu)子，丹(dan)丘(qiu)生，將進(jin)酒，杯(bei)莫停。
與君歌一(yi)曲，請君為我(wo)傾耳(er)聽(ting)。
鐘鼓饌玉不足(zu)貴，但愿長醉不用醒。
古(gu)來圣賢(xian)皆寂寞，惟有飲(yin)者(zhe)留其名(ming)。
陳王昔時(shi)宴(yan)平樂，斗(dou)酒十千恣(zi)歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽(gu)取對君酌。
五花馬、千金(jin)裘，呼兒(er)將出換美(mei)酒，與(yu)爾同銷萬古(gu)愁。
版本四
將進酒
君不見黃河之水天上來，奔(ben)流到海不復(fu)回。
君不(bu)見(jian)高堂明鏡悲白(bai)發，朝(chao)如青絲暮(mu)成雪(xue)。
人生得意須盡歡，莫使金(jin)樽(zun)空對月。
天(tian)生我材必有用，千金散盡還復來。
烹羊(yang)宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫(fu)子(zi)，丹丘生(sheng)，將(jiang)進(jin)酒(jiu)，君莫停。
與君歌一曲，請君為我(wo)側耳聽。
鐘鼓饌玉不足(zu)貴，但(dan)愿(yuan)長醉不愿(yuan)醒。
古來圣賢(xian)皆寂寞，惟有飲者(zhe)留(liu)其(qi)名。
陳王(wang)昔時宴平樂(le)，斗(dou)酒十千恣(zi)歡謔。
主人何為(wei)言少(shao)錢，徑(jing)須沽取對(dui)君酌。
五花馬、千金(jin)裘(qiu)，呼兒(er)將(jiang)出換美酒，與爾同(tong)銷萬古愁(chou)。
版本五
將進酒
君不見黃河之水天上來，奔流到(dao)海不復回。
君不見高堂明鏡悲白(bai)發，朝(chao)如青絲暮成雪。
人生得(de)意須盡(jin)歡，莫使金樽空(kong)對月。
天生我材必有用(yong)，千金散盡還復來(lai)。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯(bei)。
岑夫子，丹(dan)丘生，將進(jin)酒，杯莫停(ting)。
與君歌一(yi)曲(qu)，請君為我側耳(er)聽(ting)。
鐘鼓(gu)饌玉(yu)不(bu)足貴，但(dan)愿長醉不(bu)復醒。
古來圣賢皆寂寞，惟有飲(yin)者留其名。
陳王(wang)昔(xi)時(shi)宴平樂，斗酒十千(qian)恣歡謔。
主人何為言(yan)少錢，徑須(xu)沽取對君酌。
五花馬、千金裘，呼兒將出換美(mei)酒(jiu)，與(yu)爾同(tong)銷萬古愁。
版本六
將進酒
君不(bu)見(jian)黃河(he)之水天上(shang)來，奔(ben)流到海不(bu)復回！
君不(bu)見高(gao)堂明鏡悲白(bai)發，朝如青絲暮(mu)成雪！
人(ren)生得意須盡歡，莫使(shi)金樽(zun)空對月。
天(tian)生我材必有用，千金(jin)散盡還(huan)復(fu)來(lai)。
烹羊宰(zai)牛(niu)且為(wei)樂，會須一(yi)飲三百杯。
岑夫(fu)子，丹(dan)邱生，將進酒，杯莫停。
與君(jun)歌一曲，請君(jun)為我側耳聽(ting)：
鐘鼓饌玉不(bu)足貴，但愿長醉不(bu)愿醒；
古來圣賢皆(jie)寂寞，惟(wei)有飲者(zhe)留其名。
陳王昔(xi)時宴平樂，斗酒十千(qian)恣歡謔。
主(zhu)人何為言少錢(qian)，徑須沽取對(dui)君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒(jiu)，與(yu)爾同(tong)銷萬古愁。
版本七
將進酒
君不見黃河之(zhi)水天(tian)上來(lai)，奔流(liu)到(dao)海不復回。
君不(bu)見高堂明鏡(jing)悲白發，朝如青(qing)絲暮成雪。
人生得意須(xu)盡歡(huan)，莫使金樽空對月。
天生我材必(bi)有(you)用，千金散盡(jin)還(huan)復來。
烹羊宰牛且為樂，會(hui)須一飲(yin)三百杯。
岑夫子，丹(dan)丘生(sheng)，將進酒，杯莫停。
與(yu)君歌(ge)一曲，請(qing)君為我聽。
鐘鼓玉帛不足貴，但愿長醉不愿醒(xing)。
古(gu)來(lai)圣賢皆(jie)寂(ji)寞，惟有飲者留其(qi)名。
陳(chen)王昔時宴平(ping)樂，斗酒(jiu)十千恣歡謔。
主人何為言(yan)少錢，徑須沽取對君(jun)酌。
五(wu)花馬，千金裘(qiu)，呼(hu)兒將出換(huan)美酒，與(yu)爾同(tong)銷萬古(gu)愁(chou)。
版本八
惜罇空?
君不見黃河之(zhi)水天上來，奔流(liu)到(dao)海不復回。
君(jun)不(bu)見床頭明鏡悲(bei)白發，朝(chao)如青云暮(mu)成雪。
人生得意(yi)須盡歡，莫使金(jin)罇(zun)空(kong)對月。
天生(sheng)吾徒有俊才，千金散盡(jin)還復來(lai)。
烹羊宰牛且為(wei)樂，會須(xu)一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，與君(jun)哥一曲，請(qing)君(jun)為我(wo)傾。
鐘鼓饌玉豈(qi)足貴，但愿長醉不(bu)復醒。
古來圣賢皆死盡，惟有飲者留其名。
陳王昔(xi)時宴(yan)平樂，斗(dou)酒(jiu)十(shi)千恣歡謔。
主人何(he)為言少(shao)錢，徑須沽取對君酌。
五花馬、千金裘(qiu)，呼兒(er)將出換美酒(jiu)，與爾同銷萬古(gu)愁。
詞句注釋
①將（qiāng）進酒(jiu)：請飲(yin)酒(jiu)。樂府(fu)古(gu)題，原(yuan)是漢(han)樂府(fu)短簫鐃歌的曲(qu)調。《樂府(fu)詩集》卷(juan)十六引《古(gu)今樂錄》曰：“漢(han)鼓(gu)吹鐃歌十八曲(qu)，九曰《將進酒(jiu)》。”《敦煌詩集殘(can)卷(juan)》三個手抄本此詩均題作(zuo)“惜(xi)(xi)罇空”。《文苑英(ying)華》卷(juan)三三六題作(zuo)“惜(xi)(xi)空罇酒(jiu)”。將，請。
②君不見：樂(le)府(fu)詩(shi)常用作提(ti)醒人語。天(tian)上(shang)來(lai)：黃河發源于青海，因那里地勢(shi)極高(gao)，故稱。
③高(gao)堂(tang)：房屋的正室廳堂(tang)。一(yi)說指父母(mu)，不(bu)合詩意。一(yi)作“床頭”。
④青(qing)絲：形容(rong)柔軟的黑發。一作“青(qing)云”。成雪：一作“如雪”。
⑤得意(yi)(yi)：適意(yi)(yi)高興的(de)時候。
⑥樽(zun)：酒(jiu)杯。一作“罇”。
⑦“天(tian)(tian)生”句：一作“天(tian)(tian)生我材必(bi)有開”，一作“天(tian)(tian)生我身必(bi)有財”，一作“天(tian)(tian)生吾徒有俊才”。
⑧千金：一作“黃金”。
⑨“會(hui)(hui)須(xu)”句：《世說新語·文(wen)學(xue)》注引《鄭玄(xuan)別傳》載：袁紹為鄭玄(xuan)餞(jian)行，三百余人向玄(xuan)敬酒，“自(zi)旦及暮(mu)，度玄(xuan)飲三百余杯，而溫克(ke)之容，終日(ri)無怠。”會(hui)(hui)須(xu)，應(ying)當，應(ying)該(gai)。
⑩岑(cen)(cen)夫子(zi)：岑(cen)(cen)勛，南陽人，李白好友。
?丹丘(qiu)生(sheng)：元丹丘(qiu)，當時隱士(shi)，李白好(hao)友。
?杯莫(mo)(mo)停：一作(zuo)“君莫(mo)(mo)停”。
?與君(jun)：給你們，為你們。君(jun)，指岑、元二人。
?傾(qing)耳(er)聽：一作“側耳(er)聽”。
?鐘(zhong)(zhong)鼓饌(zhuan)（zhuàn）玉：形容富(fu)貴豪華的生(sheng)活。鐘(zhong)(zhong)鼓，鳴(ming)鐘(zhong)(zhong)擊鼓作(zuo)樂。饌(zhuan)玉，美好的飲(yin)食(shi)。饌(zhuan)，吃喝。玉，像玉一樣(yang)美好。此句(ju)一作(zuo)“鐘(zhong)(zhong)鼓玉帛豈足(zu)貴”，一作(zuo)“鐘(zhong)(zhong)精玉席豈足(zu)貴”。
?不(bu)(bu)復：一作(zuo)“不(bu)(bu)用(yong)”，一作(zuo)“不(bu)(bu)愿”。
?寂寞：這里是(shi)被世(shi)人(ren)冷落的意思。一作“死(si)盡(jin)”。
?陳王：即(ji)曹(cao)植，因封于陳（今河南(nan)淮陽(yang)一帶），死后謚“思”，世(shi)稱陳王或陳思王。宴：舉(ju)行宴會。平(ping)樂(le)（lè）：觀(guan)名(ming)，漢明帝所建，在洛陽(yang)西(xi)門外，為漢代富(fu)豪顯貴的娛(yu)樂(le)場所。曹(cao)植《名(ming)都(dou)篇》：“歸(gui)來(lai)宴平(ping)樂(le)，美酒斗(dou)十千。”李善注(zhu)：“平(ping)樂(le)，觀(guan)名(ming)。”
?斗(dou)酒(jiu)十(shi)千(qian)：一斗(dou)酒(jiu)價(jia)值(zhi)十(shi)千(qian)錢，極言酒(jiu)的名貴。恣歡謔（xuè）：盡情地娛(yu)樂歡飲。恣，放(fang)縱、無拘束。謔，玩笑(xiao)。
?何為：為什么。言(yan)少(shao)錢：一作“言(yan)錢少(shao)”。
?徑須沽取(qu)：那就(jiu)應該買了來。徑須，干脆(cui)、只管。徑，即、就(jiu)。須，應當(dang)。沽，通“酤”，買或賣，這里指買。取(qu)，語助詞，表示動作的進行。此句(ju)一(yi)作一(yi)作“且(qie)須沽酒共君(jun)酌”。
?五(wu)花(hua)(hua)(hua)馬：謂馬之(zhi)毛色(se)作(zuo)五(wu)色(se)花(hua)(hua)(hua)紋者，極言馬的(de)名貴。一說唐代開元、天寶年間，上層社會講究馬的(de)裝(zhuang)飾，常將馬鬣剪成(cheng)花(hua)(hua)(hua)瓣形，剪成(cheng)五(wu)瓣的(de)稱五(wu)花(hua)(hua)(hua)馬。見《圖畫見聞志》。
?千金裘：珍貴(gui)的皮衣。《史記·孟嘗(chang)君列傳》：“此(ci)時孟嘗(chang)君有一(yi)狐白裘，直(zhi)（值）千金，天(tian)下無雙。”
?“呼兒”句：《西京雜記》載，司馬相如初與(yu)卓文君還成都，家貧，曾用鹔鹴(shuang)裘換酒。將，拿。
?爾：你。
?惜罇空：這個版本(ben)見(jian)于(yu)《敦(dun)煌詩集(ji)殘(can)卷》（敦(dun)煌寫本(ben)P2567“唐人選(xuan)唐詩”殘(can)卷本(ben)），羅振玉收(shou)入(ru)《鳴沙石(shi)室佚書》。 白話譯文
你可見黃河水從(cong)天上(shang)流(liu)下來，波濤滾滾直(zhi)奔向大海不回(hui)還。
你可見高堂明鏡中蒼蒼白(bai)發，早(zao)上(shang)滿頭(tou)青絲晚上(shang)就如白(bai)雪。
人生得意時(shi)要盡情享(xiang)受歡樂，不要讓金杯空對皎潔的明(ming)月。
天造就(jiu)了我成材必定會(hui)有用，即(ji)使(shi)散盡黃金(jin)也(ye)還會(hui)再(zai)得到，
煮(zhu)羊宰牛(niu)姑且盡(jin)情享受歡樂，一氣(qi)喝他三百杯也不要嫌多。
岑夫子啊，丹丘生啊，快喝(he)酒啊，不要停啊。
我為(wei)在坐各位朋友高(gao)歌(ge)一曲，請你們(men)一定要側(ce)耳(er)細細傾聽。
鐘樂美食這樣的富貴不稀罕，我愿永遠(yuan)沉醉(zui)酒中不愿清醒。
圣(sheng)者仁人自古就寂然悄無聲，只(zhi)有那(nei)善飲的人才留(liu)下美名。
當年陳(chen)王(wang)曹(cao)植平樂(le)觀擺酒(jiu)宴(yan)，一(yi)斗美(mei)酒(jiu)值萬錢他(ta)們(men)開懷(huai)飲。
主(zhu)人你(ni)為(wei)什么說錢已經不多，你(ni)盡(jin)管端酒(jiu)來讓我陪(pei)朋(peng)友喝。
管它名貴五花馬還是狐皮(pi)裘(qiu)，快叫(jiao)侍兒拿(na)去統統來換(huan)美酒，與你(ni)同飲來消融這萬古長愁。
關于(yu)這(zhe)首詩(shi)(shi)的寫(xie)作(zuo)(zuo)時(shi)(shi)間，說法(fa)不一(yi)。管士光《李(li)(li)白(bai)詩(shi)(shi)集新注》認(ren)為此(ci)詩(shi)(shi)當作(zuo)(zuo)于(yu)唐玄宗開(kai)元(yuan)(yuan)二(er)十二(er)年（734年）秋(qiu)，當時(shi)(shi)李(li)(li)白(bai)應邀(yao)至嵩山元(yuan)(yuan)丹丘(qiu)隱居之處(chu)，岑勛當時(shi)(shi)也在那(nei)里，三(san)人置酒高會，席間李(li)(li)白(bai)寫(xie)了此(ci)詩(shi)(shi)。郁賢皓《李(li)(li)白(bai)集》認(ren)為此(ci)詩(shi)(shi)約作(zuo)(zuo)于(yu)開(kai)元(yuan)(yuan)二(er)十四年（736年）前(qian)后(hou)。黃錫(xi)珪《李(li)(li)太(tai)白(bai)編年詩(shi)(shi)集目(mu)錄》系(xi)此(ci)詩(shi)(shi)于(yu)天(tian)寶(bao)十一(yi)載（752年）。一(yi)般認(ren)為這(zhe)是李(li)(li)白(bai)天(tian)寶(bao)年間離(li)京后(hou)，漫游梁、宋，與友人岑勛、元(yuan)(yuan)丹丘(qiu)相會時(shi)(shi)所作(zuo)(zuo)。
唐(tang)玄宗(zong)(zong)天(tian)寶初年，李(li)白(bai)由道(dao)士吳筠推(tui)薦(jian)，由唐(tang)玄宗(zong)(zong)招進(jin)京，命李(li)白(bai)為供(gong)奉翰林。不久，因權貴的讒(chan)毀(hui)，于天(tian)寶三載(zai)（744年），李(li)白(bai)被(bei)(bei)排擠(ji)出京，唐(tang)玄宗(zong)(zong)賜(si)金放(fang)(fang)還(huan)。此后，李(li)白(bai)在江(jiang)淮一(yi)帶盤(pan)桓，思想極(ji)度煩悶(men)，又(you)重新踏上了云游祖國山河(he)的漫漫旅途。李(li)白(bai)作此詩時(shi)距李(li)白(bai)被(bei)(bei)唐(tang)玄宗(zong)(zong)“賜(si)金放(fang)(fang)還(huan)”已有八年之久。這一(yi)時(shi)期，李(li)白(bai)多(duo)次與(yu)友人岑(cen)勛(xun)（岑(cen)夫(fu)子）應邀到嵩山另一(yi)好(hao)友元丹丘的潁陽山居為客(ke)，三人登高飲宴，借(jie)酒(jiu)放(fang)(fang)歌。詩人在政治上被(bei)(bei)排擠(ji)，受打擊，理想不能(neng)實現，常(chang)常(chang)借(jie)飲酒(jiu)來(lai)發泄(xie)胸(xiong)中(zhong)的郁積。人生快事莫(mo)若(ruo)置酒(jiu)會友，作者(zhe)又(you)正值“抱用世(shi)之才而不遇合”之際，于是滿腔不合時(shi)宜借(jie)酒(jiu)興詩情，以(yi)抒發滿腔不平之氣。
李(li)白(bai)（701—762），字太白(bai)，號青蓮居士。是屈原(yuan)之后最具個性特色、最偉大(da)的(de)浪漫主義詩(shi)(shi)人。有(you)“詩(shi)(shi)仙”之美(mei)譽，與(yu)杜甫(fu)并稱“李(li)杜”。其詩(shi)(shi)以抒情為主，表現出(chu)蔑視權貴(gui)的(de)傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善于(yu)描(miao)繪(hui)自然景(jing)色，表達對祖國山河的(de)熱愛。詩(shi)(shi)風雄奇(qi)豪放，想象豐富(fu)，語言(yan)流轉自然，音(yin)律和諧多變，善于(yu)從民間文藝和神話(hua)傳說中吸取營養(yang)和素材，構成(cheng)其特有(you)的(de)瑰瑋絢爛的(de)色彩，達到盛唐詩(shi)(shi)歌(ge)藝術(shu)的(de)巔峰(feng)。存世詩(shi)(shi)文千余篇，有(you)《李(li)太白(bai)集》三十卷。
《將進(jin)酒(jiu)》本(ben)是(shi)(shi)樂府(fu)舊(jiu)題(ti)，大抵以“飲酒(jiu)放歌”為(wei)意，李(li)(li)白運用這個舊(jiu)題(ti)，表面上(shang)是(shi)(shi)任(ren)達放縱，而全(quan)詩(shi)(shi)(shi)以“抱(bao)用世之才而不(bu)(bu)遇(yu)合”（蕭士赟《分類(lei)補注李(li)(li)太白集(ji)》）為(wei)詩(shi)(shi)(shi)脈，整篇淋漓酣暢地(di)抒發酒(jiu)興詩(shi)(shi)(shi)情(qing)(qing)，實際上(shang)還是(shi)(shi)表達自(zi)(zi)己的(de)懷才不(bu)(bu)遇(yu)的(de)悲憤，真實地(di)熔鑄了(le)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)的(de)性格(ge)情(qing)(qing)感(gan)和藝術個性。詩(shi)(shi)(shi)中形象地(di)表現了(le)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)桀驁不(bu)(bu)馴的(de)性格(ge)：一方面對自(zi)(zi)己充滿自(zi)(zi)信(xin)，孤高(gao)自(zi)(zi)傲；一方面在(zai)(zai)(zai)政治前途出現波折后(hou)，又流露出縱情(qing)(qing)享樂之情(qing)(qing)。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)在(zai)(zai)(zai)這首詩(shi)(shi)(shi)里演繹莊子的(de)樂生哲學，表示對富貴、圣(sheng)賢的(de)藐視。他借題(ti)發揮，借酒(jiu)澆愁，抒發自(zi)(zi)己的(de)憤激情(qing)(qing)緒(xu)。表是(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)感(gan)嘆人(ren)生易老(lao)，里則在(zai)(zai)(zai)感(gan)嘆懷才不(bu)(bu)遇(yu)。全(quan)詩(shi)(shi)(shi)氣(qi)勢豪邁，感(gan)情(qing)(qing)奔放，語言流暢，具(ju)有很強的(de)感(gan)染力(li)。
詩(shi)篇(pian)開(kai)頭(tou)是(shi)(shi)兩(liang)(liang)(liang)組整(zheng)齊的(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)句(ju)(ju)，如挾天(tian)(tian)風海雨向(xiang)讀者迎面撲來(lai)，氣勢(shi)豪邁。“君(jun)不見(jian)(jian)黃河(he)(he)之(zhi)水(shui)天(tian)(tian)上(shang)來(lai)，奔流到海不復(fu)(fu)回(hui)(hui)”，李白(bai)(bai)此(ci)(ci)時在(zai)潁(ying)陽山，距離(li)黃河(he)(he)不遠(yuan)，登高縱目，所以(yi)(yi)借黃河(he)(he)來(lai)起興。黃河(he)(he)源(yuan)遠(yuan)流長(chang)，落差極(ji)(ji)大(da)(da)，如從天(tian)(tian)而降，一(yi)瀉千(qian)里，東走大(da)(da)海。景象之(zhi)壯闊(kuo)，并不是(shi)(shi)肉(rou)眼(yan)可(ke)見(jian)(jian)，所以(yi)(yi)此(ci)(ci)情此(ci)(ci)景是(shi)(shi)李白(bai)(bai)幻想的(de)(de)(de)(de)(de)，“自道所得”，言(yan)語中帶(dai)有(you)夸張(zhang)(zhang)(zhang)。上(shang)句(ju)(ju)寫大(da)(da)河(he)(he)之(zhi)來(lai)，勢(shi)不可(ke)擋；下句(ju)(ju)寫大(da)(da)河(he)(he)之(zhi)去(qu)，勢(shi)不可(ke)回(hui)(hui)。一(yi)漲一(yi)消，形(xing)成舒卷往復(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)詠嘆(tan)意(yi)味，是(shi)(shi)短(duan)(duan)促的(de)(de)(de)(de)(de)單(dan)句(ju)(ju)（如“黃河(he)(he)落天(tian)(tian)走東海”）所沒有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)。緊(jin)接(jie)著(zhu)，“君(jun)不見(jian)(jian)高堂明(ming)鏡悲(bei)白(bai)(bai)發，朝(chao)如青絲(si)暮(mu)成雪(xue)”，恰似一(yi)波未平、一(yi)波又起。前二句(ju)(ju)為空(kong)間(jian)范疇的(de)(de)(de)(de)(de)夸張(zhang)(zhang)(zhang)，這(zhe)二句(ju)(ju)則(ze)是(shi)(shi)時間(jian)范疇的(de)(de)(de)(de)(de)夸張(zhang)(zhang)(zhang)。悲(bei)嘆(tan)人(ren)(ren)生(sheng)短(duan)(duan)促，而不直接(jie)說(shuo)(shuo)出(chu)自己感傷生(sheng)命短(duan)(duan)暫(zan)而人(ren)(ren)一(yi)下就會變(bian)老，卻說(shuo)(shuo)“高堂明(ming)鏡悲(bei)白(bai)(bai)發”，顯現出(chu)一(yi)種(zhong)對鏡自照手撫(fu)兩(liang)(liang)(liang)鬢(bin)卻無可(ke)奈何的(de)(de)(de)(de)(de)情態。將人(ren)(ren)生(sheng)由(you)(you)青春至(zhi)衰老的(de)(de)(de)(de)(de)全過程說(shuo)(shuo)成“朝(chao)”“暮(mu)”之(zhi)事，把本來(lai)短(duan)(duan)暫(zan)的(de)(de)(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)得更短(duan)(duan)暫(zan)，與(yu)前兩(liang)(liang)(liang)句(ju)(ju)把本來(lai)壯浪(lang)的(de)(de)(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)得更壯浪(lang)，是(shi)(shi)“反向(xiang)”的(de)(de)(de)(de)(de)夸張(zhang)(zhang)(zhang)。于是(shi)(shi)，開(kai)篇(pian)的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)組排比(bi)長(chang)句(ju)(ju)既有(you)比(bi)意(yi)——以(yi)(yi)河(he)(he)水(shui)一(yi)去(qu)不返(fan)喻人(ren)(ren)生(sheng)易逝，又有(you)反襯作用——以(yi)(yi)黃河(he)(he)的(de)(de)(de)(de)(de)偉大(da)(da)永恒(heng)形(xing)出(chu)生(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)渺小脆弱。這(zhe)個開(kai)端可(ke)謂悲(bei)感已極(ji)(ji)，卻不墮纖(xian)弱，可(ke)說(shuo)(shuo)是(shi)(shi)巨人(ren)(ren)式的(de)(de)(de)(de)(de)感傷，具有(you)驚心(xin)動魄(po)的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術力量，同時也是(shi)(shi)由(you)(you)長(chang)句(ju)(ju)排比(bi)開(kai)篇(pian)的(de)(de)(de)(de)(de)氣勢(shi)感造成的(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)種(zhong)開(kai)篇(pian)的(de)(de)(de)(de)(de)手法作者常(chang)用，他如“棄我(wo)(wo)去(qu)者，昨日(ri)之(zhi)日(ri)不可(ke)留；亂我(wo)(wo)心(xin)者，今日(ri)之(zhi)日(ri)多煩憂”（《宣(xuan)城謝朓樓餞別校(xiao)書叔(shu)云》），沈(shen)德潛(qian)說(shuo)(shuo)“此(ci)(ci)種(zhong)格調，太白(bai)(bai)從心(xin)化出(chu)”，可(ke)見(jian)(jian)其頗(po)具創造性。此(ci)(ci)詩(shi)兩(liang)(liang)(liang)作“君(jun)不見(jian)(jian)”的(de)(de)(de)(de)(de)呼告（一(yi)般樂府詩(shi)只于篇(pian)首或篇(pian)末偶一(yi)用之(zhi)），又使詩(shi)句(ju)(ju)感情色彩大(da)(da)大(da)(da)增(zeng)強。詩(shi)有(you)所謂大(da)(da)開(kai)大(da)(da)闔者，此(ci)(ci)可(ke)謂大(da)(da)開(kai)。
“夫天地者，萬物之(zhi)(zhi)(zhi)逆(ni)旅也(ye)；光陰者，百代之(zhi)(zhi)(zhi)過客也(ye)”（《春夜宴(yan)(yan)從弟桃李(li)(li)園(yuan)序》），悲(bei)感雖(sui)然(ran)不(bu)(bu)(bu)(bu)免，但(dan)(dan)悲(bei)觀(guan)卻非李(li)(li)白性分(fen)之(zhi)(zhi)(zhi)所近。在(zai)(zai)(zai)他看(kan)來(lai)(lai)，只要“人(ren)(ren)生(sheng)得(de)(de)(de)意(yi)”便(bian)(bian)無所遺(yi)憾(han)，當(dang)(dang)縱情(qing)歡(huan)樂(le)(le)(le)。五六兩句便(bian)(bian)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)逆(ni)轉，由“悲(bei)”而(er)(er)(er)(er)翻作(zuo)“歡(huan)“”樂(le)(le)(le)”。從此(ci)(ci)直到“杯莫(mo)停(ting)”，詩(shi)(shi)情(qing)漸(jian)趨狂放。“人(ren)(ren)生(sheng)達命豈暇(xia)愁，且飲(yin)美酒(jiu)登高樓”（《梁園(yuan)吟》），行樂(le)(le)(le)不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)無酒(jiu)，于是(shi)(shi)(shi)入(ru)題。但(dan)(dan)句中沒(mei)有(you)(you)直寫杯中之(zhi)(zhi)(zhi)物，而(er)(er)(er)(er)用(yong)“金(jin)(jin)樽”“對(dui)月”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象語言來(lai)(lai)突出(chu)隱喻，更將飲(yin)酒(jiu)詩(shi)(shi)意(yi)化了(le)(le)；未(wei)(wei)直寫應(ying)該(gai)痛(tong)飲(yin)狂歡(huan)，而(er)(er)(er)(er)以“莫(mo)使”“空”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙(shuang)重否定句式(shi)代替直陳，語氣更為強(qiang)調。“人(ren)(ren)生(sheng)得(de)(de)(de)意(yi)須盡(jin)(jin)歡(huan)”，這(zhe)(zhe)(zhe)似乎是(shi)(shi)(shi)宣揚(yang)及時(shi)(shi)(shi)(shi)行樂(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)，然(ran)而(er)(er)(er)(er)只不(bu)(bu)(bu)(bu)過是(shi)(shi)(shi)現象而(er)(er)(er)(er)已。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)此(ci)(ci)時(shi)(shi)(shi)(shi)郁郁不(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)(de)(de)志。“鳳(feng)凰初下紫泥詔，謁帝稱觴(shang)登御筵(yan)”（《玉壺吟》），奉詔進京(jing)、皇帝賜(si)宴(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)(shi)候(hou)似乎得(de)(de)(de)意(yi)過，然(ran)而(er)(er)(er)(er)那(nei)不(bu)(bu)(bu)(bu)過是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)場(chang)幻影(ying)。再到“彈劍作(zuo)歌(ge)奏苦聲，曳裾(ju)王門不(bu)(bu)(bu)(bu)稱情(qing)”（《行路難(nan)三(san)(san)(san)首》其二(er)），古時(shi)(shi)(shi)(shi)馮(feng)諼在(zai)(zai)(zai)孟嘗(chang)君門下作(zuo)客，覺得(de)(de)(de)孟嘗(chang)君對(dui)自(zi)(zi)己不(bu)(bu)(bu)(bu)夠(gou)禮(li)遇(yu)，開(kai)始時(shi)(shi)(shi)(shi)經常彈劍而(er)(er)(er)(er)歌(ge)，表示(shi)(shi)要回去。李(li)(li)白希望(wang)“平交王侯”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)(er)(er)(er)在(zai)(zai)(zai)長安，權(quan)貴(gui)們并(bing)不(bu)(bu)(bu)(bu)把他當(dang)(dang)一(yi)(yi)(yi)回事，李(li)(li)白借(jie)馮(feng)諼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)典故比喻自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)處(chu)境。這(zhe)(zhe)(zhe)時(shi)(shi)(shi)(shi)又似乎并(bing)沒(mei)有(you)(you)得(de)(de)(de)意(yi)，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)失望(wang)與憤(fen)慨，但(dan)(dan)并(bing)不(bu)(bu)(bu)(bu)就此(ci)(ci)消沉。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)于是(shi)(shi)(shi)用(yong)樂(le)(le)(le)觀(guan)好(hao)強(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)口(kou)吻(wen)肯(ken)定人(ren)(ren)生(sheng)，肯(ken)定自(zi)(zi)我：“天生(sheng)我材必(bi)有(you)(you)用(yong)。”這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)令人(ren)(ren)擊(ji)節贊嘆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)句子。“有(you)(you)用(yong)”而(er)(er)(er)(er)“必(bi)”，非常自(zi)(zi)信，簡直像是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值宣言，而(er)(er)(er)(er)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)人(ren)(ren)——“我”——是(shi)(shi)(shi)須大寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。于此(ci)(ci)，從貌似消極的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現象中露出(chu)了(le)(le)深藏其內(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種懷才不(bu)(bu)(bu)(bu)遇(yu)而(er)(er)(er)(er)又渴望(wang)入(ru)世的(de)(de)(de)(de)(de)(de)積極的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本質內(nei)容來(lai)(lai)。正(zheng)是(shi)(shi)(shi)“長風破浪會(hui)有(you)(you)時(shi)(shi)(shi)(shi)”（《行路難(nan)三(san)(san)(san)首》其一(yi)(yi)(yi)），實現自(zi)(zi)我理想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)天總會(hui)來(lai)(lai)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，應(ying)為這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)未(wei)(wei)來(lai)(lai)痛(tong)飲(yin)高歌(ge)，破費算不(bu)(bu)(bu)(bu)了(le)(le)什么。“千金(jin)(jin)散盡(jin)(jin)還復來(lai)(lai)！”這(zhe)(zhe)(zhe)又是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)高度自(zi)(zi)信的(de)(de)(de)(de)(de)(de)驚人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)句，能(neng)驅使金(jin)(jin)錢而(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)為金(jin)(jin)錢所驅使，真足令一(yi)(yi)(yi)切(qie)凡夫俗子們咋舌。詩(shi)(shi)如其人(ren)(ren)，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)“曩者游(you)維揚(yang)，不(bu)(bu)(bu)(bu)逾一(yi)(yi)(yi)年，散金(jin)(jin)三(san)(san)(san)十(shi)余萬”（《上(shang)(shang)安州(zhou)裴長史書》），此(ci)(ci)等豪(hao)舉(ju)，確不(bu)(bu)(bu)(bu)多(duo)見。故此(ci)(ci)句深蘊在(zai)(zai)(zai)骨子里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)豪(hao)情(qing)，絕非裝腔作(zuo)勢(shi)者可(ke)(ke)得(de)(de)(de)其萬一(yi)(yi)(yi)。與此(ci)(ci)氣派相當(dang)(dang)，作(zuo)者描繪(hui)了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)場(chang)盛筵(yan)，那(nei)是(shi)(shi)(shi)整頭整頭地“烹(peng)羊(yang)宰(zai)牛”，不(bu)(bu)(bu)(bu)喝上(shang)(shang)“三(san)(san)(san)百杯”決不(bu)(bu)(bu)(bu)甘休。唐代宴(yan)(yan)會(hui)上(shang)(shang)一(yi)(yi)(yi)般不(bu)(bu)(bu)(bu)用(yong)整羊(yang)整牛，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)寫，意(yi)在(zai)(zai)(zai)顯(xian)示(shi)(shi)豪(hao)壯(zhuang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣概。“三(san)(san)(san)百杯”也(ye)是(shi)(shi)(shi)竭力夸張(zhang)飲(yin)酒(jiu)之(zhi)(zhi)(zhi)多(duo)，展示(shi)(shi)筵(yan)宴(yan)(yan)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛(tong)快氣氛。這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)李(li)(li)白獨有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)豪(hao)邁風格。
至(zhi)此，狂放之(zhi)情趨于高(gao)(gao)潮，詩(shi)(shi)(shi)的(de)旋律加快(kuai)。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)興致越(yue)來越(yue)高(gao)(gao)，他不僅自己(ji)開(kai)懷暢飲，而且竭(jie)力勸(quan)(quan)勉友人(ren)(ren)。他那眼花耳熱(re)的(de)醉(zui)態躍然紙上，恍然使人(ren)(ren)如聞(wen)其(qi)高(gao)(gao)聲勸(quan)(quan)酒(jiu)：“岑夫子，丹丘生(sheng)，將(jiang)進酒(jiu)，杯(bei)莫停！”幾個短句忽然加入(ru)，不但(dan)使詩(shi)(shi)(shi)歌節奏富于變化(hua)，而且寫來逼(bi)肖席上聲口。既是生(sheng)逢知己(ji)，又是酒(jiu)逢對(dui)手，不但(dan)“忘形到(dao)爾汝”，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)甚而忘卻(que)是在寫詩(shi)(shi)(shi)，筆下(xia)之(zhi)詩(shi)(shi)(shi)似乎還原為(wei)生(sheng)活(huo)，他還要“與(yu)君(jun)(jun)歌一曲，請君(jun)(jun)為(wei)我傾耳聽(ting)”。以下(xia)八句就是詩(shi)(shi)(shi)中之(zhi)歌了。這著想奇之(zhi)又奇，純系神(shen)來之(zhi)筆。
“鐘鼓饌玉”的(de)富(fu)貴(gui)生(sheng)活詩(shi)人(ren)(ren)(ren)以(yi)(yi)為(wei)“不(bu)(bu)(bu)足貴(gui)”，并(bing)放(fang)言“但愿(yuan)長醉(zui)不(bu)(bu)(bu)復醒(xing)”。詩(shi)情至(zhi)此(ci)(ci)，便(bian)分明由狂(kuang)放(fang)轉(zhuan)而為(wei)憤(fen)激。這(zhe)里(li)不(bu)(bu)(bu)僅是酒(jiu)后(hou)吐狂(kuang)言，而且是酒(jiu)后(hou)吐真(zhen)言了。以(yi)(yi)“我(wo)”天(tian)生(sheng)有(you)(you)(you)用之才(cai)(cai)，本當位至(zhi)卿相，飛黃騰(teng)達，然而“大道如青(qing)天(tian)，我(wo)獨(du)不(bu)(bu)(bu)得(de)出”（《行路難(nan)三首》其(qi)二）。說富(fu)貴(gui)“不(bu)(bu)(bu)足貴(gui)”，乃出于憤(fen)慨(kai)。以(yi)(yi)下“古(gu)來圣(sheng)賢(xian)皆寂寞(mo)(mo)”二句亦屬憤(fen)語。李白(bai)曾喟(kui)嘆“自(zi)言管葛竟誰許”，稱自(zi)己有(you)(you)(you)管仲之才(cai)(cai)，諸(zhu)葛亮之智卻沒人(ren)(ren)(ren)相信(xin)，所以(yi)(yi)說古(gu)人(ren)(ren)(ren)“寂寞(mo)(mo)”，同(tong)時表現出自(zi)己“寂寞(mo)(mo)”。因此(ci)(ci)才(cai)(cai)情愿(yuan)醉(zui)生(sheng)夢死長醉(zui)不(bu)(bu)(bu)醒(xing)了。這(zhe)里(li)，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)已(yi)是用古(gu)人(ren)(ren)(ren)酒(jiu)杯，澆(jiao)自(zi)己塊壘了。說到“唯有(you)(you)(you)飲者(zhe)留其(qi)名”，便(bian)舉(ju)出“陳王(wang)(wang)”曹植(zhi)作代(dai)表，并(bing)化用其(qi)《名都篇》“歸來宴(yan)平樂，美酒(jiu)斗(dou)十(shi)千”之句。古(gu)來酒(jiu)徒歷(li)歷(li)，而偏(pian)舉(ju)“陳王(wang)(wang)”，這(zhe)與李白(bai)一(yi)向自(zi)命不(bu)(bu)(bu)凡分不(bu)(bu)(bu)開(kai)，他心(xin)目(mu)中樹為(wei)榜樣的(de)是謝安之類高級人(ren)(ren)(ren)物，而這(zhe)類人(ren)(ren)(ren)物中，“陳王(wang)(wang)”與酒(jiu)聯系(xi)較(jiao)多。這(zhe)樣寫(xie)便(bian)有(you)(you)(you)氣派，與前文極度自(zi)信(xin)的(de)口吻一(yi)貫(guan)。再者(zhe)，“陳王(wang)(wang)”曹植(zhi)于曹丕、曹叡兩朝備受猜(cai)忌，有(you)(you)(you)志難(nan)展，亦激起詩(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)同(tong)情。一(yi)提(ti)“古(gu)來圣(sheng)賢(xian)”，二提(ti)“陳王(wang)(wang)”曹植(zhi)，滿紙不(bu)(bu)(bu)平之氣。此(ci)(ci)詩(shi)開(kai)始似只(zhi)涉人(ren)(ren)(ren)生(sheng)感慨(kai)，而不(bu)(bu)(bu)染(ran)政治色彩，其(qi)實全篇飽(bao)含(han)一(yi)種深廣的(de)憂(you)憤(fen)和對(dui)自(zi)我(wo)的(de)信(xin)念。詩(shi)情所以(yi)(yi)悲而不(bu)(bu)(bu)傷(shang)，悲而能壯，即根源于此(ci)(ci)。
剛露一(yi)(yi)點深衷(zhong)，又(you)(you)回到說酒(jiu)了(le)，酒(jiu)興更高。以下(xia)詩(shi)情(qing)再入(ru)狂放，而且愈(yu)來(lai)愈(yu)狂。“主(zhu)人(ren)何為言少錢”，既(ji)照應“千(qian)金(jin)散盡”句，又(you)(you)故(gu)作跌宕(dang)，引出最后(hou)一(yi)(yi)番豪言壯語(yu)：即(ji)便千(qian)金(jin)散盡，也當(dang)不(bu)(bu)(bu)惜將出名貴寶物(wu)——“五花(hua)馬(ma)”“千(qian)金(jin)裘”來(lai)換(huan)取美酒(jiu)，圖個一(yi)(yi)醉方休。這結尾之(zhi)(zhi)(zhi)妙，不(bu)(bu)(bu)僅在于“呼兒”“與(yu)(yu)爾”，口氣(qi)甚(shen)大；而且具有(you)一(yi)(yi)種作者一(yi)(yi)時可能覺察不(bu)(bu)(bu)到的(de)將賓作主(zhu)的(de)任誕情(qing)態。須知詩(shi)人(ren)不(bu)(bu)(bu)過(guo)是被(bei)友招(zhao)飲的(de)客人(ren)，此(ci)刻(ke)他卻高踞一(yi)(yi)席(xi)，氣(qi)使(shi)頤指，提議典裘當(dang)馬(ma)，幾令(ling)人(ren)不(bu)(bu)(bu)知誰是“主(zhu)人(ren)”。浪漫色(se)彩極濃。快人(ren)快語(yu)，非(fei)不(bu)(bu)(bu)拘(ju)形(xing)跡的(de)豪邁知交斷不(bu)(bu)(bu)能出此(ci)。詩(shi)情(qing)至此(ci)狂放至極，令(ling)人(ren)嗟嘆詠歌，直欲“手之(zhi)(zhi)(zhi)舞之(zhi)(zhi)(zhi)，足之(zhi)(zhi)(zhi)蹈(dao)之(zhi)(zhi)(zhi)”。情(qing)猶未(wei)已，詩(shi)已告(gao)終，突然又(you)(you)迸出一(yi)(yi)句“與(yu)(yu)爾同銷萬古(gu)愁”，與(yu)(yu)開篇之(zhi)(zhi)(zhi)“悲”關合(he)，而“萬古(gu)愁”的(de)含義更其深沉(chen)。這“白云從空(kong)，隨風變滅”的(de)結尾，顯(xian)見詩(shi)人(ren)奔涌跌宕(dang)的(de)感情(qing)激流。通觀全篇，真是大起(qi)大落，非(fei)如(ru)椽巨筆不(bu)(bu)(bu)辦。
《將進酒》篇幅(fu)不(bu)算長，卻五音繁會(hui)，氣象(xiang)不(bu)凡。它筆酣墨飽(bao)，情極悲憤而(er)作狂(kuang)(kuang)放(fang)，語(yu)極豪縱而(er)又沉(chen)著。詩(shi)篇具有震動古(gu)(gu)今的(de)氣勢與力量，這(zhe)誠然與夸張手(shou)法不(bu)無關系，比如詩(shi)中(zhong)屢用巨額數目字（“千(qian)金(jin)(jin)(jin)”“三百杯”“斗酒十千(qian)”“千(qian)金(jin)(jin)(jin)裘”“萬(wan)古(gu)(gu)愁(chou)”等等）表現豪邁詩(shi)情，同時(shi)，又不(bu)給(gei)人空(kong)洞(dong)浮(fu)夸感，其根源就(jiu)在(zai)于它那充實深厚(hou)的(de)內在(zai)感情，那潛在(zai)酒話底下如波濤洶涌的(de)郁怒(nu)情緒。此(ci)外，全篇大起大落，詩(shi)情忽翕(xi)忽張，由悲轉(zhuan)樂、轉(zhuan)狂(kuang)(kuang)放(fang)、轉(zhuan)憤激、再(zai)轉(zhuan)狂(kuang)(kuang)放(fang)、最后結穴(xue)于“萬(wan)古(gu)(gu)愁(chou)”，回應篇首，如大河奔(ben)(ben)流，有氣勢，亦有曲(qu)折，縱橫(heng)捭(bai)闔，力能扛鼎。其歌中(zhong)有歌的(de)包孕寫法，又有鬼(gui)斧神(shen)工、“絕去筆墨畦徑”之妙，既不(bu)是刻意(yi)刻畫和雕鑿(zao)能學到的(de)，也不(bu)是草率就(jiu)可(ke)達到的(de)境界。其音韻、節(jie)奏(zou)時(shi)緩時(shi)急(ji)，忽高忽低，曲(qu)折回環，奔(ben)(ben)騰向前。通篇以(yi)七言為主，而(er)以(yi)三、五十言句“破”之，極參(can)差錯綜(zong)之致；詩(shi)句以(yi)散行為主，又以(yi)短小的(de)對仗語(yu)點(dian)染（如“岑(cen)夫子，丹丘生”“五花馬、千(qian)金(jin)(jin)(jin)裘”），節(jie)奏(zou)疾徐盡(jin)變，奔(ben)(ben)放(fang)而(er)不(bu)流易。沈德(de)潛《唐詩(shi)別(bie)裁》謂“讀(du)李詩(shi)者(zhe)于雄快之中(zhong)，得其深遠宕逸之神(shen)，才是謫仙人面目”，此(ci)篇足(zu)以(yi)當(dang)之。
宋代嚴羽(yu)：一(yi)結豪情(qing)，使人不能句(ju)字(zi)賞摘。蓋他人作詩(shi)用筆想，太白但用胸(xiong)口一(yi)噴即是(shi)，此(ci)其所長。（《李太白詩(shi)集》）
明代楊慎：太白狂歌(ge)，實中玄(xuan)理，非(fei)故為狂語(yu)者(zhe)。（《唐(tang)詩(shi)廣選》引）
明(ming)代(dai)凌(ling)宏憲：轉(zhuan)折動蕩(dang)自然（“岑夫(fu)子”二句下）。（《唐詩廣選(xuan)》）
明代(dai)唐汝詢(xun)：此(ci)懷才不遇，托于酒以自放(fang)也(ye)。（《唐詩解》卷上）
明(ming)代徐增：太白(bai)此歌，最(zui)為(wei)豪放，才氣干(gan)古無雙(shuang)。（《而庵(an)說唐詩(shi)》）
明代周珽：首以“黃河”起興，見人(ren)之年(nian)貌倏改，有如河流莫返。一(yi)篇主意全在“人(ren)生得意須盡(jin)歡(huan)，莫使金樽空對月”兩句。（《唐詩選脈(mo)會通(tong)評林》）
清代焦袁熹：“惟有飲者(zhe)留其名(ming)”，亂道故妙，一學(xue)便(bian)俗。（《此木軒論詩匯編》）
清代王堯(yao)衢：太白(bai)此歌豪放極矣(yi)。（《古唐詩合解》）
清代吳烶：此詩妙(miao)在(zai)自解又以勸(quan)人。“主(zhu)人”是(shi)誰？“對君”是(shi)誰？罵(ma)盡竊高位、守(shou)錢虜輩，妙(miao)，妙(miao)！（《唐詩選(xuan)勝直(zhi)解》）
清代王翼(yi)云(yun)：此篇用長短句為章法，篇首兩個(ge)“君不(bu)見”領起，亦(yi)一局(ju)也。（《唐詩合(he)選詳解(jie)》）
清代吳汝(ru)綸：驅(qu)邁淋漓之氣（“人生得意”一句(ju)下）。豪健（末句(ju)下）。（《唐宋詩舉要(yao)》引）
日本近藤元粹：一起奇想，亦(yi)自天外來。（《李太白詩醇》）
歲(sui)月靜好
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