王寵（1494-1533），明(ming)代(dai)書(shu)法家，字履仁、履吉，號(hao)雅宜山人(ren)，吳縣（江蘇蘇州）人(ren)。
邑(yi)諸生，貢入太學。博學多(duo)才，工(gong)篆刻，善(shan)山水、花鳥(niao)。詩文(wen)聲(sheng)譽很高，尤以書名噪一(yi)時，書善(shan)小楷，行草(cao)尤為精妙。
著(zhu)有《雅宜(yi)山人集》，傳世書(shu)跡有《詩冊(ce)》《雜(za)詩卷》《千字(zi)文》《古詩十九首》《李白(bai)古風(feng)詩卷》等(deng)。
（概述(shu)圖(tu)片來源：清·孔繼堯繪(hui)《吳郡名賢圖(tu)傳贊·王貢士(shi)像》）
王(wang)(wang)(wang)(wang)寵通(tong)常被(bei)認為(wei)是(shi)(shi)(shi)江(jiang)蘇長(chang)洲人(ren)(ren)(ren)(ren)，據(ju)《吳(wu)縣志》：“其先是(shi)(shi)(shi)吳(wu)江(jiang)人(ren)(ren)(ren)(ren)，本(ben)姓章，父為(wei)后(hou)(hou)於(wu)王(wang)(wang)(wang)(wang)，遂為(wei)吳(wu)縣人(ren)(ren)(ren)(ren)”。王(wang)(wang)(wang)(wang)寵出(chu)(chu)(chu)身低微，其父名(ming)(ming)王(wang)(wang)(wang)(wang)貞，字(zi)清夫，業商，在(zai)蘇州閭(lv)門(men)外(wai)南(nan)浩(hao)街開(kai)一(yi)(yi)爿(pan)酒(jiu)(jiu)店（后(hou)(hou)因(yin)王(wang)(wang)(wang)(wang)寵兄(xiong)王(wang)(wang)(wang)(wang)守貴封中(zhong)憲(xian)大夫、太常寺少卿，母(mu)朱氏(shi)、繼母(mu)顧氏(shi)贈封皆恭人(ren)(ren)(ren)(ren)）。王(wang)(wang)(wang)(wang)寵從(cong)小生活在(zai)貧(pin)窮喧囂(xiao)的(de)(de)(de)酒(jiu)(jiu)肆之(zhi)(zhi)中(zhong)，他(ta)在(zai)寫給好友湯(tang)子(zi)重(zhong)的(de)(de)(de)信中(zhong)曾講起(qi)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)身世：“但(dan)家(jia)本(ben)枯(ku)徒，生長(chang)廛市，入則(ze)楣枯(ku)塞(sai)目(mu)，出(chu)(chu)(chu)則(ze)蹄足攝履，呼籌(chou)握算之(zhi)(zhi)聲(sheng)(sheng)(sheng)徹晝夜，每一(yi)(yi)焦(jiao)煩，心腸沸熱。”世俗猜拳吆喝之(zhi)(zhi)聲(sheng)(sheng)(sheng)，更使(shi)寵十(shi)分煩惱，厭惡城市生活，向往“水懷麗澤兌，時(shi)歌角弓篇”（《會(hui)文(wen)(wen)(wen)與(yu)(yu)湯(tang)珍(zhen)子(zi)重(zhong)郭邵才(cai)(cai)》）。他(ta)在(zai)《贈別家(jia)兄(xiong)履約會(hui)試(shi)七(qi)(qi)首(shou)》這一(yi)(yi)中(zhong)也(ye)(ye)說，“吾宗(zong)素貧(pin)賤，被(bei)褐(he)垂百(bai)年(nian)(nian)”。王(wang)(wang)(wang)(wang)寵自(zi)幼喪母(mu)，據(ju)王(wang)(wang)(wang)(wang)寵所(suo)撰的(de)(de)(de)姨母(mu)朱碩(shuo)人(ren)(ren)(ren)(ren)墓志銘：“吾母(mu)年(nian)(nian)三(san)十(shi)七(qi)(qi)而(er)(er)(er)(er)亡(wang)，吾時(shi)童(tong)髻，未甚衰(shuai)也(ye)(ye)，稍長(chang)，始知悲慕，每自(zi)痛(tong)生科(ke)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)知有母(mu)子(zi)之(zhi)(zhi)樂，見人(ren)(ren)(ren)(ren)母(mu)子(zi)慈戀，嫗煦相(xiang)保持(chi)，未嘗不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)愴(chuang)然心催也(ye)(ye)。”王(wang)(wang)(wang)(wang)寵的(de)(de)(de)身世遭遇，以及(ji)自(zi)小失去母(mu)愛(ai)，對(dui)他(ta)形成(cheng)曠達澹(dan)泊的(de)(de)(de)性(xing)格有很(hen)大影(ying)響。王(wang)(wang)(wang)(wang)寵出(chu)(chu)(chu)生于(yu)開(kai)酒(jiu)(jiu)店的(de)(de)(de)商人(ren)(ren)(ren)(ren)家(jia)庭，但(dan)自(zi)小對(dui)古玩(wan)、書(shu)(shu)畫(hua)有濃厚的(de)(de)(de)興趣，并因(yin)此結識(shi)了(le)文(wen)(wen)(wen)征明、蔡(cai)羽(yu)等人(ren)(ren)(ren)(ren)。初字(zi)履仁，后(hou)(hou)改字(zi)履吉，號雅(ya)宜山(shan)(shan)(shan)(shan)人(ren)(ren)(ren)(ren)，人(ren)(ren)(ren)(ren)稱“王(wang)(wang)(wang)(wang)雅(ya)宜”。王(wang)(wang)(wang)(wang)寵是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個極有才(cai)(cai)氣的(de)(de)(de)書(shu)(shu)家(jia)，可惜(xi)一(yi)(yi)生仕(shi)途不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)佳，八(ba)次(ci)應(ying)試(shi)皆不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)第，僅(jin)以邑諸生被(bei)貢入南(nan)京(jing)國(guo)子(zi)監成(cheng)為(wei)一(yi)(yi)名(ming)(ming)太學(xue)生，世稱“王(wang)(wang)(wang)(wang)貢士”、“王(wang)(wang)(wang)(wang)太學(xue)”，享年(nian)(nian)僅(jin)四十(shi)歲(sui)。倪濤《古今書(shu)(shu)論》載：“寵資雅(ya)訓(xun)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)以育多自(zi)矜，游於(wu)蔡(cai)羽(yu)后(hou)(hou)，而(er)(er)(er)(er)一(yi)(yi)時(shi)名(ming)(ming)士皆歸之(zhi)(zhi)。胡守纘宗(zong)尤相(xiang)愛(ai)重(zhong)，尚書(shu)(shu)顧璘(lin)推(tui)服。而(er)(er)(er)(er)寵悒悒不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得進(jin)用”。王(wang)(wang)(wang)(wang)寵自(zi)正德五年(nian)(nian)（1510）迄嘉靖十(shi)年(nian)(nian)（1531）間(jian)，凡八(ba)就(jiu)鄉試(shi)，每試(shi)皆不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)利(li)，（一(yi)(yi)試(shi)十(shi)七(qi)(qi)歲(sui)，二(er)試(shi)二(er)十(shi)歲(sui)，三(san)試(shi)二(er)十(shi)三(san)，四試(shi)二(er)十(shi)六，五試(shi)二(er)十(shi)九(jiu)，六試(shi)三(san)十(shi)二(er)，七(qi)(qi)試(shi)三(san)十(shi)五，八(ba)試(shi)三(san)十(shi)八(ba)）。史載：王(wang)(wang)(wang)(wang)寵從(cong)“弱(ruo)冠(guan)”起(qi)，就(jiu)補(bu)上(shang)蘇州府學(xue)生員，每次(ci)督學(xue)來(lai)舉行歲(sui)考和科(ke)考，王(wang)(wang)(wang)(wang)寵都名(ming)(ming)列(lie)前(qian)茅，加(jia)上(shang)他(ta)詩(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)、書(shu)(shu)法的(de)(de)(de)成(cheng)就(jiu)，名(ming)(ming)聲(sheng)(sheng)(sheng)很(hen)大，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)少學(xue)者追隨請益，曾受(shou)過他(ta)指點的(de)(de)(de)紛紛中(zhong)高(gao)科(ke)，登(deng)顯宦，而(er)(er)(er)(er)他(ta)自(zi)己(ji)卻困頓依舊。封建(jian)時(shi)代的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)人(ren)(ren)(ren)(ren)很(hen)難擺脫進(jin)取功(gong)名(ming)(ming)的(de)(de)(de)吸引，他(ta)在(zai)詩(shi)(shi)中(zhong)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)止一(yi)(yi)次(ci)的(de)(de)(de)流(liu)(liu)露對(dui)功(gong)名(ming)(ming)的(de)(de)(de)向往：“豈無(wu)遐(xia)舉心，鞴(bei)鷹不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)充(chong)腹”，“努力休明時(shi)，望子(zi)光(guang)五族”（《乙(yi)酉送家(jia)兄(xiong)履約會(hui)試(shi)》），但(dan)自(zi)己(ji)連不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得志，唯(wei)有寄希望於(wu)兄(xiong)長(chang)王(wang)(wang)(wang)(wang)守光(guang)宗(zong)耀(yao)祖，自(zi)己(ji)則(ze)絕(jue)望了(le)仕(shi)途的(de)(de)(de)追求，浪(lang)跡山(shan)(shan)(shan)(shan)林，以詩(shi)(shi)酒(jiu)(jiu)自(zi)適，“人(ren)(ren)(ren)(ren)生有身貴自(zi)適，枉向侯門(men)躡珠履”，“且(qie)須痛(tong)飲盡七(qi)(qi)碗，鐘鼎山(shan)(shan)(shan)(shan)林安足論”（《雅(ya)宜山(shan)(shan)(shan)(shan)人(ren)(ren)(ren)(ren)集七(qi)(qi)言(yan)古詩(shi)(shi)》）。后(hou)(hou)來(lai)同(tong)學(xue)湯(tang)珍(zhen)（子(zi)重(zhong)）也(ye)(ye)推(tui)薦他(ta)出(chu)(chu)(chu)山(shan)(shan)(shan)(shan)，王(wang)(wang)(wang)(wang)寵在(zai)《山(shan)(shan)(shan)(shan)中(zhong)答湯(tang)子(zi)重(zhong)書(shu)(shu)》中(zhong)則(ze)表示：“山(shan)(shan)(shan)(shan)林之(zhi)(zhi)好，倍於(wu)儕輩(bei)，徜徉湖(hu)上(shang)，而(er)(er)(er)(er)忘返”，且(qie)“頗(po)耽文(wen)(wen)(wen)辭，登(deng)臨稍倦(juan)，則(ze)左圖右書(shu)(shu)，與(yu)(yu)古人(ren)(ren)(ren)(ren)晤語，縱不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能解，片(pian)言(yan)會(hui)心，莞然獨(du)笑(xiao)，饑而(er)(er)(er)(er)食(shi)，飽而(er)(er)(er)(er)嬉，人(ren)(ren)(ren)(ren)生適意(yi)耳(er)。須富貴何時(shi)，誠日夕私賀，恐(kong)后(hou)(hou)之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)如今也(ye)(ye)，尚安望哉(zai)！”而(er)(er)(er)(er)且(qie)，感(gan)到如果入城為(wei)官，“雖(sui)欲衣冠(guan)揖讓，更從(cong)諸君(jun)之(zhi)(zhi)利(li)，恐(kong)踉蹌粗率，重(zhong)為(wei)執(zhi)禮者譏笑(xiao)矣”。王(wang)(wang)(wang)(wang)寵這時(shi)所(suo)表達的(de)(de)(de)淡薄功(gong)名(ming)(ming)、樂在(zai)丘壑(he)的(de)(de)(de)思想，應(ying)該說是(shi)(shi)(shi)懷才(cai)(cai)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)遇所(suo)流(liu)(liu)露出(chu)(chu)(chu)來(lai)的(de)(de)(de)感(gan)慨與(yu)(yu)無(wu)奈(nai)。生性(xing)本(ben)就(jiu)厭惡塵世喧囂(xiao)，從(cong)蔡(cai)羽(yu)學(xue)書(shu)(shu)后(hou)(hou)即(ji)隱居(ju)石湖(hu)，幾乎與(yu)(yu)塵世隔絕(jue)。仕(shi)途的(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)如意(yi)使(shi)他(ta)更加(jia)寄情于(yu)山(shan)(shan)(shan)(shan)水與(yu)(yu)詩(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)書(shu)(shu)畫(hua)之(zhi)(zhi)間(jian)。他(ta)一(yi)(yi)生用心詩(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)書(shu)(shu)畫(hua)，兼擅(shan)篆刻，放意(yi)山(shan)(shan)(shan)(shan)水，才(cai)(cai)高(gao)志遠，于(yu)諸方面都取得了(le)較(jiao)高(gao)成(cheng)就(jiu)，與(yu)(yu)祝允明、文(wen)(wen)(wen)徵明并稱于(yu)世，被(bei)譽為(wei)“吳(wu)門(men)三(san)家(jia)”。
書(shu)法(fa)啟(qi)蒙王(wang)(wang)寵最早的(de)啟(qi)蒙老師(shi)是(shi)(shi)沈(shen)明之(zhi)，在沈(shen)的(de)指導下，弟(di)兄(xiong)倆雙雙以(yi)里雋補校官弟(di)子員(yuan)。而沈(shen)明之(zhi)是(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)徵(zhi)明的(de)好友，王(wang)(wang)貞通過(guo)沈(shen)的(de)關(guan)系，請文(wen)(wen)(wen)徵(zhi)明為(wei)王(wang)(wang)寵、王(wang)(wang)守(shou)（字(zi)(zi)(zi)(zi)履(lv)約）命字(zi)(zi)(zi)(zi)，文(wen)(wen)(wen)徵(zhi)明文(wen)(wen)(wen)集中有《王(wang)(wang)氏(shi)(shi)二子字(zi)(zi)(zi)(zi)辭(ci)》一文(wen)(wen)(wen)，介紹了(le)(le)"請字(zi)(zi)(zi)(zi)"的(de)全過(guo)程；文(wen)(wen)(wen)徵(zhi)明初次看到(dao)王(wang)(wang)氏(shi)(shi)兩兄(xiong)弟(di)時，覺得他們秀(xiu)穎好修、器業可(ke)觀。但是(shi)(shi)，擔心其(qi)父所(suo)操職業，會“沾溉其(qi)子”，所(suo)以(yi)沒有答應為(wei)他們“命字(zi)(zi)(zi)(zi)”，后(hou)來王(wang)(wang)寵補校官弟(di)子員(yuan)以(yi)后(hou)，又遵父命到(dao)文(wen)(wen)(wen)徵(zhi)明家里請字(zi)(zi)(zi)(zi)，文(wen)(wen)(wen)徵(zhi)明又認為(wei)還是(shi)(shi)以(yi)：“鄉長者與冠者之(zhi)執(zhi)友為(wei)宜”，自(zi)己并(bing)不(bu)是(shi)(shi)最適宜的(de)人(ren)，復又推辭(ci)；隔了(le)(le)一年，由沈(shen)明之(zhi)再次請求，文(wen)(wen)(wen)徵(zhi)明才答應了(le)(le)，為(wei)其(qi)名(ming)義訓之(zhi)；“寵”字(zi)(zi)(zi)(zi)之(zhi)義，為(wei)尊為(wei)居，為(wei)愛為(wei)恩，其(qi)訓則榮也。祝其(qi)不(bu)假寵以(yi)為(wei)榮，則人(ren)自(zi)貴，能自(zi)貴者，孰(shu)愈於仁，故字(zi)(zi)(zi)(zi)寵曰履(lv)仁。
盡管(guan)王(wang)(wang)(wang)寵的(de)(de)(de)啟蒙(meng)老(lao)師是(shi)沈(shen)明之(zhi)(zhi)，但一般史書上提到王(wang)(wang)(wang)寵的(de)(de)(de)老(lao)師都指蔡(cai)羽(yu)。蔡(cai)羽(yu)字九逵(kui)，居吳縣西山，號林屋山人，性(xing)高亢，不數入(ru)(ru)城府，以文章(zhang)詩(shi)歌(ge)(ge)著名，曾(ceng)由國子監授南京翰林院孔目。蔡(cai)羽(yu)對王(wang)(wang)(wang)寵的(de)(de)(de)文章(zhang)與(yu)書法影響很大(da)，武(wu)宗正德七(qi)年(nian)（1512年(nian)），王(wang)(wang)(wang)寵與(yu)兄(xiong)王(wang)(wang)(wang)守在(zai)蔡(cai)羽(yu)門(men)下學習(xi)經、詩(shi)，在(zai)蔡(cai)家(jia)（包山精舍）住了三年(nian)。文徵(zhi)(zhi)明在(zai)王(wang)(wang)(wang)寵師從(cong)蔡(cai)羽(yu)時(shi)，作畫(hua)題(ti)詩(shi)送行，有(you)《題(ti)畫(hua)送王(wang)(wang)(wang)寵從(cong)蔡(cai)羽(yu)讀書洞庭》，詩(shi)云：“春風(feng)初泛洞庭舟，鼓篋(qie)囊琴是(shi)壯(zhuang)游，明月煙波(bo)情滿目，思君獨上夕(xi)陽樓(lou)”（見《甫田集(ji)》）。之(zhi)(zhi)后，王(wang)(wang)(wang)寵又讀書石湖(hu)(hu)(hu)之(zhi)(zhi)畔二十年(nian)，文徵(zhi)(zhi)明在(zai)《姑蘇名賢小記(ji)》中對王(wang)(wang)(wang)寵在(zai)石湖(hu)(hu)(hu)草堂的(de)(de)(de)讀書生涯(ya)有(you)詳細(xi)的(de)(de)(de)描述：“已(yi)筑草堂石湖(hu)(hu)(hu)之(zhi)(zhi)陰，岡匡徑(jing)轉，藤(teng)竹交陰，每入(ru)(ru)其室，筆硯靜好，酒美茶香。主人出面揖客，則長身玉立，姿態(tai)秀朗，又能為(wei)雅言，竟日揮麈(zhu)都無(wu)猥(wei)俗，恍如閬風(feng)玄(xuan)圃(pu)間也(ye)。時(shi)或偃(yan)息於巖石之(zhi)(zhi)下，含醺賦(fu)詩(shi)，倚(yi)樹而歌(ge)(ge)，邈然有(you)千載之(zhi)(zhi)思……”至王(wang)(wang)(wang)寵二十七(qi)歲那一年(nian)，在(zai)石湖(hu)(hu)(hu)應(ying)讀的(de)(de)(de)還有(you)文徵(zhi)(zhi)明的(de)(de)(de)長子文彭及(ji)湯(tang)珍(zhen)（子重）等，都受業於蔡(cai)羽(yu)。同(tong)沈(shen)明之(zhi)(zhi)一樣，蔡(cai)羽(yu)也(ye)是(shi)文徵(zhi)(zhi)明的(de)(de)(de)好友(you)。通過這些關系，不僅使王(wang)(wang)(wang)寵得(de)到良好的(de)(de)(de)熏陶和(he)教育，同(tong)時(shi)也(ye)為(wei)王(wang)(wang)(wang)寵與(yu)書畫(hua)家(jia)廣泛交往提供了條件。
孝宗弘治七年（1494年）甲寅 一歲
十一月初八日，寵(chong)生。
是年，徐禎卿十(shi)(shi)(shi)六(liu)歲(sui)，文徵明二十(shi)(shi)(shi)五歲(sui)，唐寅二十(shi)(shi)(shi)五歲(sui)，祝允明三十(shi)(shi)(shi)三歲(sui)，王鏊四十(shi)(shi)(shi)五歲(sui)，吳(wu)寬六(liu)十(shi)(shi)(shi)歲(sui)，沈周(zhou)六(liu)十(shi)(shi)(shi)八歲(sui)，諸人皆吳(wu)縣人。
弘治十(shi)年（1497年）丁巳 四歲(sui)
是年，王問（吳縣人）生。
弘治十一年(nian)（1498年(nian)）戊午(wu) 五歲
是年，文彭（征明長子）生。
弘治十四(si)年(nian)（1501年(nian)）辛酉(you) 八歲(sui)
是年，王榖祥(xiang)（吳縣(xian)人）生，文嘉（征明(ming)次子）生。
弘治十五年（1502年）壬戌 九歲
是(shi)年，袁袠（吳縣(xian)人(ren)）生(sheng)，文(wen)伯(bo)仁（征明從(cong)子）生(sheng)。
弘治十七年（1504年）甲子 十一(yi)歲
是年，吳寬卒。
弘(hong)治十八年（1505年）乙丑 十二歲
是年(nian)，彭(peng)年(nian)（吳縣人）生。
正德三年（1508年）戊辰(chen) 十(shi)五歲
是年，文征明(ming)三十九歲，折輩與寵定交。父(fu)貞為守(shou)、寵向文征明(ming)“請(qing)字”，征明(ming)辭之(zhi)。是年，錢榖(gu)（吳縣人）生(sheng)。
正(zheng)德(de)四年(nian)(nian)（1509年(nian)(nian)）己巳 十(shi)六歲
寵(chong)師沈明之，文征(zheng)明之友(you)，復為寵(chong)“請(qing)字(zi)”，征(zheng)明“乃即其名義訓之”，“字(zi)寵(chong)曰履仁”，又(you)“字(zi)守(shou)曰履約”。
八月二(er)日，沈周(zhou)卒。十月二(er)十六日，黃姬水(shui)（吳縣人）生。
正(zheng)德(de)五年（1510年）庚午 十(shi)七(qi)歲
寵第(di)一(yi)試，不售(shou)。
是(shi)年，寵更字(zi)履吉。
正(zheng)德六年（1511年）辛未(wei) 十(shi)八歲
九月十五日，文征明“留宿南濠王氏(shi)溪樓，與履約昆仲(zhong)夜(ye)話(hua)”，作《履吉陪余夜(ye)話(hua)達旦別(bie)贈(zeng)一首》：“……蹇(jian)衰安得年如子，英發行看妙逼人。”
十月九(jiu)日，“時淮北(bei)小(xiao)警，吳中城(cheng)禁稍(shao)嚴”（健按：即倭寇來犯(fan)）。文征明(ming)里居(ju)，寵與蔡羽、陳淳(chun)、王守訪明(ming)并飲。
秋，寵與征明、吳爟、蔡羽、王(wang)守泛(fan)舟游(you)橫(heng)山。
是(shi)年，寵(chong)從蔡(cai)羽游學太湖洞庭(ting)山(shan)。
是年(nian)，與兄(xiong)王(wang)守在蔡羽門下習經(jing)、詩(shi)，宿蔡家(包山精舍(she))三年(nian)。
正(zheng)德七(qi)年(nian)（1512年(nian)）壬申 十九歲
三月，寵與征明、吳爟、蔡(cai)羽、陳淳、湯珍(zhen)、王(wang)守泛舟(zhou)石湖，登治(zhi)平寺。
春，文征明有《題畫送(song)履仁赴洞庭》。
臘月十八，寵訪湯珍草(cao)堂，明(ming)在(zai)座，征(zheng)明(ming)有詩：“湯君秀(xiu)(xiu)潤擬文犀，王郎釘座哀家梨。二君真是后來秀(xiu)(xiu)，風儀濯濯情依依。……”
冬，征(zheng)明病(bing)，寵與王守、吳爟、錢孔周（同愛，吳縣人(ren)）過(guo)訪探視。
正(zheng)德八年(nian)（1513年(nian)）癸酉(you) 二十歲(sui)
寵(chong)第二試，不售。
五(wu)月六(liu)日，征明繪《游(you)吳(wu)(wu)氏(shi)東(dong)(dong)莊(zhuang)圖》，題記云：“近游(you)東(dong)(dong)莊(zhuang)，有懷先師吳(wu)(wu)文定公（寬），賦得(de)小詩(shi)一章，并系(xi)拙圖，奉贈嗣業(ye)二兄。是日同游(you)者吳(wu)(wu)次明、蔡九(jiu)逵、錢孔(kong)周(zhou)、王履約、履仁、東(dong)(dong)禪(chan)僧德璇。”
夏，寵與明(ming)濯足虎丘山劍(jian)池。
九(jiu)月，明繪《拙政園圖》，寵為(wei)題五(wu)律(lv)一首(shou)。
秋，明(ming)病臥里居，寵(chong)過訪探視。
正德九(jiu)年（1514年）甲戌 二十一歲
三月(yue)二十七日，明繪《兩溪草堂圖》，寵為題七古一首。
春(chun)，明送履(lv)約、履(lv)吉游太湖(hu)玄墓山(shan)。
五月十三日，寵與明、湯珍(zhen)、王守往石(shi)湖行春橋賞月。
是年，寵(chong)作(zuo)《聽松賦》；寵(chong)讀書于(yu)石(shi)湖(hu)草(cao)堂；書法尚未(wei)成就。
是年，周天球（吳縣人(ren)）生。
正德十年（1515年）乙亥 二十二歲
寵居石湖(hu)治平(ping)寺。
夏，文徵明作詩《簡履仁》。
九月，文徵明(ming)作《憶城(cheng)西夜游寄履約(yue)兄弟》。
秋(qiu)，寵與(yu)明、湯(tang)珍登葛氏墓(mu)看月，明作(zuo)《月夜(ye)葛氏墓(mu)飲酒(jiu)與(yu)子重、履仁同賦》。
十二(er)月五日，明為寵作《治平山寺(si)圖》，末(mo)識“履仁久留(liu)治平，歲暮有懷(huai)，題此(ci)奉寄。正德乙亥十二(er)月五日”，并有詩《履仁獨(du)留(liu)治平寒夜有懷(huai)》。
是年(nian)，文明有(you)《題(ti)古(gu)木高士圖寄履約兄》。
正德十一年(nian)（1516年(nian)）丙(bing)子 二十三(san)歲
寵第三試(shi)，不售。
文(wen)明繪《落(luo)木(mu)寒(han)泉圖》，末識“正德(de)丙子秋日，過王氏(shi)小(xiao)樓，同履約兄弟(di)誦(song)宋玉《九辯》之(zhi)一章，因寫《落(luo)木(mu)寒(han)泉》，并書此詞。明。”（《石渠秘籍(ji)》八(ba)編(bian)）
“《明王(wang)(wang)寵(chong)書(shu)南華經》，素(su)絹(juan)本，小楷(kai)，書(shu)款識云，余昔(xi)年過(guo)補庵先生劍(jian)光閣(ge)，見虞永興手書(shu)漆園內(nei)篇，筆法絕似度人(ren)經，而遒媚過(guo)之(zhi)，披(pi)次心賞，留舟中閱數日(ri)，不忍釋手。丙子春王(wang)(wang)，予再過(guo)梁鴻溪上(shang)，補庵持素(su)縑屬予手摹永興腕(wan)法，書(shu)成(cheng)七篇，三閱月(yue)始報(bao)命(ming)，要(yao)亦優孟衣冠虎(hu)賁之(zhi)貎，殊足愧也。正德十一年□月(yue)二日(ri)雅宜山(shan)人(ren)王(wang)(wang)寵(chong)制(zhi)。”（《石渠寶笈·明王(wang)(wang)寵(chong)書(shu)南華經》）
是年，寵(chong)旅無錫，過華云(yun)（補庵）劍(jian)光閣，為華書(shu)南華內七篇。
正德十二年（1517年）丁丑 二十四(si)歲
歲(sui)初，文徵(zhi)明在寵兄弟小(xiao)樓，賦王氏(shi)瓶中水仙(xian)。
二月，文明繪《湘君圖》并書《九(jiu)歌》二章贈(zeng)寵(chong)。
四月(yue)，寵與(yu)明虎丘東溪泛舟。
夏，明“同次(ci)明、履仁治(zhi)平寺納涼”。
八(ba)月朔旦，寵(chong)(chong)賦得《撫孤松(song)(song)而(er)(er)盤桓》詩數首并(bing)書，“為(wei)大參遯庵吳(wu)(wu)公（愈）七十有五誕辰，敢獻短章，揄揚厥美(mei)。晚生王寵(chong)(chong)謹書”。（《珊瑚網》）同月，明為(wei)壽岳父吳(wu)(wu)愈（愈為(wei)夏昶女(nv)婿）華誕，繪《撫孤松(song)(song)而(er)(er)盤桓圖》，寵(chong)(chong)為(wei)之篆(zhuan)題，并(bing)楷書五古詩一首。
是年，寵作行(xing)草書(shu)《潯陽江歌十首·楞(leng)伽吊古詩》卷(juan)（今藏北京故宮博物院）。
是(shi)年(nian)，唐寅避暑石湖。
正德十(shi)三年（1518年）戊(wu)寅 二(er)十(shi)五歲(sui)
正月二十八日，寵題文明所藏宋克(ke)畫竹圖(tu)。
二月十九日(ri)清明(ming)，寵與(yu)明(ming)、蔡羽、湯珍、王守、潘(pan)和甫、朱朗(lang)游無錫惠(hui)山，茶會(hui)二泉(quan)亭下，明(ming)繪(hui)《惠(hui)山茶會(hui)圖》卷(juan)，卷(juan)后有寵楷(kai)書《惠(hui)山茶會(hui)詩詠》，此件今(jin)藏北京(jing)故宮博物院(yuan)。
四(si)月(yue)九日(ri)，文(wen)(wen)明(ming)與王(wang)守、王(wang)寵餞別于(yu)虎丘，“賦贈二(er)詩，期望后會晉陵(ling)”。同(tong)月(yue)二(er)十一(yi)日(ri)，寵與文(wen)(wen)明(ming)、蔡羽、郭邵同(tong)觀《文(wen)(wen)天(tian)祥書蘇軾詞(ci)后》于(yu)尹山精舍。
十月，文明繪(hui)《菊(ju)花圖》，末識“今歲(sui)菊(ju)事頗遲，重(zhong)以積雨，遂爾落寞。偶過王(wang)氏小樓，見瓶中一(yi)(yi)枝(zhi)，因(yin)紀短句”。寵(chong)兄弟各為題五絕一(yi)(yi)首(shou)。
是年，寵繪(hui)《苕溪圖》贈太初兄卜隱，并系以詩；寵作(zuo)《南都》詩，以刺朝(chao)政；文明作(zuo)《望夜乘月發(fa)滸墅舟中與(yu)履約(yue)兄弟同賦》；寵草(cao)書《自書詩》卷（今藏上海博物館）。
是(shi)年，寵書法初見成就。
正德(de)十(shi)四年（1519年）己卯 二十(shi)六歲
寵第(di)四試(shi)，不售。
六月，文明過王氏石(shi)湖草堂。
正(zheng)德(de)十(shi)五年（1520年）庚辰 二十(shi)七歲
三月(yue)，寵與(yu)文明、吳爟(guan)、蔡(cai)羽、王(wang)守游長洲縣大云庵。
九月(yue)十(shi)五日，文明為寵繪《花游圖》。
秋，寵游太湖(hu)包(bao)山(shan)，集(ji)包(bao)山(shan)詩(shi)作為(wei)《包(bao)山(shan)集(ji)》，于(yu)包(bao)山(shan)精舍作《感舊賦》，述從蔡羽游學往事。
冬，寵與(yu)文明、蔡羽、王守宴集于(yu)王鏊東堂，明繪《燕集圖》，寵等(deng)為之(zhi)題詩。
是年，楷書《游(you)包山(shan)詩冊》贈蔡羽。臨《破邪論(lun)(lun)》，跋云：“庚辰秋，余(yu)游(you)包山(shan)歸，寓(yu)楞(leng)伽寺，子重（湯珍(zhen)）宿余(yu)寓(yu)所，因(yin)出墨本《破邪論(lun)(lun)》俾余(yu)臨之。”
是年，寵與蔡羽、王守、湯珍等游太湖西(xi)洞庭(ting)山(shan)；文彭與寵同寓石(shi)湖治(zhi)平寺讀書(shu)；寵書(shu)《倪瓚(zan)耕隱軒(xuan)詩(shi)》卷（今藏上(shang)海博物館）。
正德十六(liu)年（1521年）辛(xin)巳 二十八(ba)歲
七月一日(ri)，寵(chong)將赴南雍，文明繪(hui)《秣陵(ling)秋別圖》并題以(yi)贈(zeng)。
八月，作(zuo)《辛(xin)巳(si)八月朔過碧云精舍偶題次韻》。（《珊(shan)瑚網》）
作《辛巳書事》詩(shi)，以刺時事。
是年，小楷(kai)書《圣主得(de)賢臣頌(song)》冊（今藏揚州市博物(wu)館(guan)）。
是年，王守卒業于南雍。
文(wen)彭(peng)于《王寵真行(xing)書十冊(ce)(ce)》題跋云(yun)“家(jia)君每稱(cheng)述履吉(ji)先(xian)生翰墨精美(mei)，結構圓(yuan)熟，楷(kai)法深(shen)得永興遺意，尤為世所推重。予亦最(zui)愛之(zhi)，相乞無已，茲成十冊(ce)(ce)，乃其生平用意之(zhi)作(zuo)。此系雅(ya)翁一時神采，拈(nian)毫托素(su)，如漁(yu)郎偶入花源，景色殊(shu)勝，使之(zhi)再入，不可復(fu)得矣(yi)。”
世宗嘉靖元年(nian)（1522年(nian)）壬午 二十九歲
寵第五試(shi)，不售。
五(wu)月，寵(chong)與文明“濯足劍池(chi)”。
是年，“江(jiang)浙(zhe)風災(zai)，民(min)大困，王（寵）作(zuo)《風災(zai)紀變詩》”。(《列朝(chao)詩集》)
是年，寵于唐寅桃花(hua)庵中，書(shu)《五(wu)柳先生傳》于趙孟(meng)頫所(suo)作陶潛(qian)像(xiang)上。
是年，寵書(shu)《尚書(shu)·堯典》。
嘉靖二年（1523年）癸未 三十歲
文明(ming)以(yi)諸生貢于成(cheng)均(jun)，春(chun)，明(ming)赴北(bei)京，蔡羽同行(xing)(xing)。湯珍、吳爟、王守、王寵于湯珍雙梧堂為明(ming)、蔡羽餞行(xing)(xing)。湯珍延畫工繪六人圖象，明(ming)為之補景，蔡羽題(ti)記，寵作送行(xing)(xing)詩，序云：“林翁尊師、衡山文丈(zhang)偕計北(bei)征，軺車齊(qi)發，敬呈四首。”
十二(er)月二(er)日，唐寅(yin)卒，祝允(yun)明為撰墓志，寵楷書。
是年，吳爟卒，寵(chong)為撰并書(shu)墓志銘（今藏北京故宮(gong)博(bo)物院(yuan)(yuan)(yuan)。《見《故宮(gong)博(bo)物院(yuan)(yuan)(yuan)院(yuan)(yuan)(yuan)刊》1990年4期)
是年，“王（寵）以吳中大饑，民(min)多(duo)采(cai)食野(ye)(ye)菜，作(zuo)《野(ye)(ye)菜譜》三十(shi)四(si)幅”。(《香蘇(su)山館古(gu)體詩鈔》)
是年，書《游包山(shan)詩》卷(juan)（今藏上海博(bo)物館(guan)）。
是年，行(xing)書《陽春詞》軸（今藏無錫市文物商(shang)店）。
是年，寵書法始見成(cheng)就。
嘉靖三(san)年(nian)（1524年(nian)）甲申 三(san)十一歲(sui)
三月，摹(mo)褚(chu)河南(nan)書(shu)，自跋云：“衡山(shan)文先生，當世書(shu)家宗匠也，寵書(shu)何能窺(kui)郢氏之門，而顧(gu)蒙(meng)嗜痂，所不解也。昔(xi)年(nian)承命書(shu)此數篇，草堂讀書(shu)之暇，漫為提管，積(ji)五歲(sui)始竣，不揣足覽(lan)，幸先生教之。”
五月，為門生金用(元賓(bin))書(shu)《雜詩卷》。
“《明王寵(chong)書(shu)雜詩一(yi)卷》灑(sa)金箋本，草書(shu)，七言古詩一(yi)首(shou)，五言律詩九首(shou)，款(kuan)識云，嘉靖甲申十月十一(yi)日吳門王寵(chong)履吉甫書(shu)。”（《石(shi)渠寶笈(ji)》）
是年，王鏊卒。
嘉靖四年（1525年）乙酉(you) 三十二歲
寵(chong)第六試，不(bu)售。
是年(nian)，寵作《五叩》，送袁袠北行；書《后赤壁賦》卷（今藏(zang)上海博物館）。
是年，有《乙酉送家兄(xiong)履約會試(shi)》詩：“努力休(xiu)明(ming)時，望子光五族”。
是年，王寵作《都穆墓志銘》。
嘉靖(jing)五年(nian)（1526年(nian)）丙戌 三十三歲
春(chun)，寵“寓楞伽精(jing)舍，杏(xing)花盛-開，忽雪霞交(jiao)集(ji)，山僧折枝作供。戲效白體賦二絕”。(《雅(ya)宜山人集(ji)》)
作(zuo)《五(wu)憶歌(ge)》，序曰，“丙戌病暑(shu)，城居(ju)如甑，伏枕書(shu)空(kong)，游神六(liu)合，戲作(zuo)五(wu)憶之(zhi)歌(ge)，以解(jie)煩蒸，亦猶(you)執熱(re)者(zhe)之(zhi)思濯手。”
“明祝允明十九首(shou)帖，祝京(jing)兆書，落筆輒(zhe)好，此卷尤為精絕，翩翩然與大令抗衡矣。寵從休承(cheng)處持(chi)歸，臨(lin)摹數(shu)過，留(liu)案(an)上三(san)閱月，幾欲奪之，以義自止，休承(cheng)其再勿假人哉。丙戌夏五(wu)端陽日(ri)王寵識。”（《停云(yun)館(guan)帖》）
“《明王寵書(shu)楚(chu)騷四篇》，宋箋本，草書(shu)，款識云(yun)，丙戌夏五(wu)八日，雨窗燕(yan)坐，元賓出新筆，祈父展經紙，頗(po)有臨池(chi)興(xing)趣，漫為書(shu)此(ci)。”（《石(shi)渠寶笈》）
“《王(wang)履吉書離(li)騷并(bing)太史公贊卷》。‘丙(bing)戌秋七月廿一(yi)日，雅(ya)宜山人王(wang)寵(chong)書。’”（《式古堂書畫匯考》）
九月(yue)，寵作《行(xing)草書(shu)詩軸》，識云：“丙戌九月(yue)廿三日，與(yu)子齡（寵門生）、元賓(bin)燕坐書(shu)閣，弄(nong)筆(bi)書(shu)此。時從(cong)弘之(zhi)飲歸，大醉不計(ji)筆(bi)墨，殊媿(kui)潦草。”（今(jin)藏北京(jing)故宮博物(wu)院）
十(shi)月既望，行(xing)書(shu)《為(wei)章簡(jian)甫書(shu)詩》卷（今藏上(shang)海博物館）。
十月(yue)，文明致仕離京。
冬，寵訪(fang)華(hua)(hua)云梁鴻溪(xi)上(shang)，坐劍光閣(ge)，華(hua)(hua)以(yi)“佳箋乞為楷(kai)書(shu)，以(yi)作枕中鴻寶”，越明年(nian)一月，寵于石(shi)湖(hu)禪院楷(kai)書(shu)《游包(bao)山(shan)詩卷》寄華(hua)(hua)云（今藏上(shang)海(hai)博(bo)物館。見(jian)《書(shu)法》1990年(nian)5期)
是年，寵作《行書(shu)詩(shi)七絕二首》軸、《行書(shu)詩(shi)》卷（今(jin)藏(zang)上(shang)海博物館）。
是年(nian)，書《刺客列傳》于石湖草堂。
是年(nian)，王守(shou)中進士，寵作《丙戌歲家兄履約(yue)釋(shi)褐南宮歡喜口號八絕句》。
是年，祝允明卒。
嘉(jia)靖(jing)六(liu)年（1527年）丁亥 三十(shi)四(si)歲
一月，于石湖禪院楷書《游包山詩卷》寄華(hua)云(yun)。
二月(yue)(yue)(yue)，書石(shi)湖(hu)、包山雜(za)詩(shi)卷，后(hou)題“丁亥春二月(yue)(yue)(yue)之吉(ji)，書于石(shi)湖(hu)精(jing)舍”。同(tong)月(yue)(yue)(yue)，小楷(kai)書《壽(shou)方齋袁(yuan)君六(liu)十頌并序》（并藏(zang)北京故宮博物院）。
“《明王寵書出師二表》，金粟箋，烏絲欄(lan)本，行草書，款識云，丁亥孟(meng)夏望(wang)后(hou)書于石湖精舍，雅宜山人王寵履吉父(fu)。”（《石渠寶(bao)笈》）
三月(yue)，寵為(wei)金用書(shu)《九歌》一(yi)卷。
四月(yue)(yue)望后，仿(fang)祝允明草(cao)書《古詩十九首卷(juan)》，今(jin)藏上海博物館(guan)。同月(yue)(yue)二十二日，行書《山居雜(za)作》冊（今(jin)藏上海博物館(guan)）。
五(wu)月，于石湖精(jing)舍草書《七發》卷，跋云(yun)：“丁(ding)亥夏五(wu)，與口(kou)口(kou)昆仲同寓石湖精(jing)舍，山窗(chuang)燕(yan)坐，為寫此卷。雅宜(yi)子王寵識。”（《江村(cun)銷夏錄》。今藏(zang)北京故宮博物院(yuan)）
十月，小楷(kai)書《岳陽樓記》等十冊(ce)贈華云(yun)。
十二(er)月二(er)十一(yi)日，于石湖(hu)草堂草書《千(qian)字文》。（見《故宮(gong)書畫錄》一(yi)，《故宮(gong)歷代法(fa)書全集(ji)》四）
是年，寵書張衡《舞(wu)賦》于仇英所作(zuo)《瑤(yao)臺清舞(wu)圖(tu)》上。
是年(nian)，楷書《摹東方朔像贊》（今藏(zang)臺灣故宮博物院）。
嘉靖七年(nian)（1528年(nian)）戊子 三十五(wu)歲
寵第(di)七試，不售。
“《酬(chou)暉上(shang)人秋夜山(shan)亭有贈》……戊子二月望(wang)日，夜坐石湖山(shan)房(fang)寫此(ci)，雅(ya)宜子王寵。”（《式古堂書畫匯考》）
三月(yue)十日，文徵明繪《槐(huai)雨園亭圖》，寵為題五律一首。同(tong)月(yue)，文徵明繪《輞川圖》，圖后有(you)寵楷書《輞川詩》。
四(si)月(yue)(yue)，因經濟所迫，寵央文(wen)彭作(zuo)中，立字(zi)據向同里袁褒(與(yu)之(zhi))借白銀五十兩，月(yue)(yue)利(li)二(er)分。“立票人王(wang)履吉(ji)(ji)央文(wen)壽承(cheng)(cheng)作(zuo)中，借到(dao)袁與(yu)之(zhi)白銀五十兩，按月(yue)(yue)起利(li)二(er)分，期(qi)至(zhi)十二(er)月(yue)(yue)一并(bing)納(na)還，不致(zhi)有負，恐后無憑，書此為證。嘉靖七年(nian)四(si)月(yue)(yue)日(ri)，立票人王(wang)履吉(ji)(ji)押，偕中人文(wen)壽承(cheng)(cheng)押。”
夏(xia)，值溽暑，寵與文明宴于錢氏(shi)有(you)斐堂(tang)，書丙(bing)戌(xu)年所作《五憶(yi)歌》以贈主人。
冬(dong)，與(yu)文(wen)徵明(ming)寓(yu)居(ju)楞伽寺，寵畫《竹(zhu)居(ju)圖(tu)》并書(shu)，王榖(gu)祥、文(wen)彭、文(wen)伯(bo)仁等題(ti)。陸(lu)師道(dao)(dao)跋云：“衡翁與(yu)王履吉(ji)為忘(wang)年交，意氣相投，真所稱金石椒(jiao)蘭，每同寓(yu)僧寮(liao)道(dao)(dao)院，必(bi)浹月(yue)連旬，非砥志人品，則托趣筆墨(mo)。”(《書(shu)畫匯考》)
是年(nian)，明繪《關山積雪圖》，五年(nian)后(hou)方成。
是年，寵(chong)作行書《秋興詩(shi)八首》卷（今藏(zang)(zang)上海博物館）；行草書《李白(bai)詩(shi)》卷（今藏(zang)(zang)朵云軒）。
嘉(jia)靖(jing)八年(nian)（1529年(nian)）己丑 三十六歲(sui)
三月上巳日(ri)，寵(chong)于石(shi)湖(hu)行草書(shu)《還(huan)山詩(shi)》。“《王履吉還(huan)山詩(shi)》。‘己丑上巳日(ri)，雅宜山人王寵(chong)書(shu)于石(shi)湖(hu)禪院。’”（《式古(gu)堂書(shu)畫匯考》）
“明王寵書(shu)《韓愈送李愿歸(gui)盤(pan)谷序一(yi)卷》，印花箋本(ben)，草書(shu)，款識(shi)云，己(ji)丑端陽日，與原承修(xiu)伯日宣燕石湖草堂，醉后書(shu)此，歸(gui)之原承，他日展玩可識(shi)蹤跡，書(shu)不足道也。雅宜(yi)子寵。”（《石渠寶笈》、《故宮書(shu)畫錄(lu)》一(yi)，《故宮歷(li)代法書(shu)全集》七）
王守(shou)應(ying)召入京。七(qi)月，寵作《贈家兄(xiong)履(lv)約應(ying)召詩(shi)》（今藏(zang)上(shang)海博物館）。
題《唐子畏秋塘(tang)詩景圖》，“雅宜山(shan)人王寵書于石湖草堂，時己丑七月廿(nian)又五(wu)日。”（《式古堂書畫匯(hui)考》）
九(jiu)月(yue)六(liu)日，寵(chong)于石(shi)湖(hu)作《自(zi)書詩卷》（今藏(zang)北京故宮(gong)博物院）。
是(shi)年，有《行書十(shi)律詩卷》（臺灣《清(qing)玩雅集收藏(zang)展(zhan)》，國立歷(li)史博物館1995年版）
嘉(jia)靖九年（1530年）庚寅 三十(shi)七(qi)歲
春，晉(jin)京，四月(yue)赴試。
六月，離京。有《計偕別友生作(zuo)》《登(deng)焦山(shan)作(zuo)》《寓(yu)興隆精舍作(zuo)》《秘省召試作(zuo)》《郊游與諸公作(zuo)》《海印寺閣眺(tiao)》等詩。
七(qi)月二日(ri)(ri)，行草書(shu)(shu)《西苑詩》卷，自跋云：“庚寅歲(sui)歸自燕，與九巖先生同舟，相得歡甚，漫(man)書(shu)(shu)近作三篇，冀請(qing)教益，幸勿我(wo)遺耳。七(qi)月二日(ri)(ri)，吳郡(jun)王寵頓首(shou)。”（今藏天津藝術博物館。見《書(shu)(shu)法(fa)叢(cong)刊》第三輯)
八(ba)月十(shi)六日夜，寵與文明、湯珍石湖泛舟。
九月九日(ri)，寵與文明(ming)、湯珍(zhen)楞伽山登高(gao)(gao)。同月，作《庚寅歲九月二(er)十六日(ri)寓治平寺高(gao)(gao)齋紀事》。
是年，袁表（邦正）致仕歸(gui)，文明(ming)為表作(zuo)《聞德(de)齋(zhai)(zhai)(zhai)圖》，寵、彭年、蔡羽為齋(zhai)(zhai)(zhai)客，三人并(bing)為此圖題跋。王寵為之作(zuo)《聞德(de)齋(zhai)(zhai)(zhai)記》。
嘉靖十年（1531年）辛卯 三十八歲
寵(chong)第八試，終不(bu)售。“蓋自正德(de)庚午至嘉靖辛卯，凡八試，試則斥，而名日益起，從游者日眾(zhong)”。
以(yi)年資貢入太學（梁章鉅《退菴題跋》卷八）。
三月三月，文繪《寫意十(shi)二段》，題(ti)云(yun)：“偕子重、履吉(ji)過竹堂僧舍，性空上人聯此(ci)紙索余墨戲。”（周(zhou)道振(zhen)《文書畫簡表》）。
三月(yue)，寵與文明、湯珍游竹堂寺(si)。
“枝山(shan)翁書(shu)，為(wei)當代(dai)第一，然質性豪爽，不耐拘(ju)檢，故其作書(shu)多(duo)狂草大幀，至于小楷，則僅一見之。……嘉靖辛卯春三月六(liu)日，王(wang)寵(chong)。”（《式古堂書(shu)畫匯考》）
四(si)月(yue)七(qi)日(ri)(ri)，書《草堂雜詩》卷，跋云：“辛(xin)卯(mao)孟夏七(qi)日(ri)(ri)，書于（石(shi)湖(hu)）越溪堂。”四(si)月(yue)十日(ri)(ri)，文(wen)徵明為寵(chong)作(zuo)《松壑飛泉圖》，跋云：“丁亥歸老吳中，與(yu)履吉(ji)話之，遂為寫此(ci)。屢(lv)作(zuo)屢(lv)輟，迄(qi)今(jin)辛(xin)卯(mao)，凡五(wu)易寒暑始(shi)就(jiu)；五(wu)日(ri)(ri)一水，十日(ri)(ri)一石(shi)，不(bu)啻百倍矣(yi)。是豈區區能事真不(bu)受迫哉？于此(ci)可以見履吉(ji)之賞音也。四(si)月(yue)十日(ri)(ri)。”(《故宮書畫集》第四(si)十五(wu)冊(ce))同月(yue)，文(wen)明繪《贈別(bie)圖》贈王(wang)寵(chong)，末識“履吉(ji)將赴南雍(yong)，通停云館(guan)言(yan)別(bie)，輒(zhe)此(ci)奉(feng)贈。辛(xin)卯(mao)四(si)月(yue)。明”。
寵游南雍，得疾(ji)東歸，意(yi)不起，秋末，養(yang)病虞山白(bai)雀(que)寺。
十月，寵(chong)題文明《雪景(jing)圖》（今藏上海博物(wu)館(guan)）。
十(shi)二月，寵(chong)撰袁(yuan)鼒(方齋)夫婦行(xing)狀(zhuang)，鼒子(zi)袁(yuan)袞持狀(zhuang)乞文明作墓(mu)志銘。
是(shi)年(nian)，寵作行書《游(you)西山詩》，合(he)裝(zhuang)于(yu)文明(ming)《秋林飛(fei)瀑圖》卷(juan)后（今藏北(bei)京故宮博(bo)物院）。
嘉靖十一年（1532年）壬辰(chen) 三十九(jiu)歲
正月(yue)初七，寵(chong)與文徵明(ming)集于袁褒城(cheng)北別業。明(ming)有詩，寵(chong)與王(wang)轂祥、彭(peng)年分題。
正(zheng)月(yue)望日，寵于萬至齋(zhai)中(zhong)作《旦發胥江口》等詩。
春，寵(chong)(chong)與(yu)文明、王(wang)守宿石湖治(zhi)平寺(si)。寵(chong)(chong)摹沈周畫并書舊作，自(zi)書《宿白雀(que)寺(si)》詩卷。
二月八日后，寵與文徵明、王谷祥等分題(ti)陸(lu)治《四(si)時蔬果(guo)圖》卷(juan)。
“《王(wang)雅宜(yi)千文》。‘嘉靖壬辰夏(xia)日，雅宜(yi)山人(ren)王(wang)寵書于石湖別業。’”（《式古堂書畫匯考》）
四月(yue)朔(shuo)日，作《宿(su)白雀寺(si)二首卷》，“癸巳四月(yue)朔(shuo)日雅宜(yi)山人王寵書于碧(bi)峰老(lao)師(shi)房。”（今藏蘇州博物館）
“《王(wang)雅(ya)宜書(shu)半巖潘君七(qi)(qi)秩(zhi)序并辭》。‘嘉靖壬辰(chen)七(qi)(qi)月既望，吳郡(jun)雅(ya)宜山(shan)人王(wang)寵書(shu)。’”（《江(jiang)村銷夏(xia)錄》）
“《王雅宜書羅(luo)大經(jing)山居篇(pian)》。‘嘉靖(jing)壬辰八月二日，雅宜山人王寵書于石(shi)湖別業(ye)。’”（《式古堂書畫匯考》）
“《明王(wang)寵詩帖一(yi)卷》，素箋本，行草，大書(shu)七言(yan)絕句六首，款識云，壬辰九月二日雨中書(shu)，越(yue)溪病(bing)子王(wang)寵履(lv)吉父(fu)。”（《石渠寶笈》）
九(jiu)月，有《行草書雜詩卷》（臺灣《清玩雅集收藏展》，國立歷史博(bo)物館(guan)1995年版）
“《明(ming)王寵書(shu)雜詩(shi)一卷》，素箋本，草(cao)書(shu)，五言古詩(shi)二(er)首，五律二(er)首，七(qi)律四(si)首，七(qi)言絕句(ju)二(er)首，款識云，壬(ren)辰秋日(ri)臥疴山房，閑寫雜詩(shi)數章，呈(cheng)明(ming)水先生(sheng)求(qiu)正，雅宜山人王寵。”（《石渠寶笈》）
十月既望(wang)，文(wen)徵明繪《關(guan)山(shan)積雪(xue)圖》成，跋(ba)云；“……曩于戊(wu)子冬，同履(lv)吉(ji)寓于楞(leng)伽(jia)僧舍，值飛雪(xue)幾(ji)尺，……履(lv)吉(ji)出(chu)佳紙索圖，乘興濡毫，演作《關(guan)山(shan)積雪(xue)》，一時(shi)不能(neng)就緒，嗣后攜(xie)歸，或(huo)作或(huo)輟(chuo)，五易寒暑而成。……”（文(wen)徵明《關(guan)山(shan)積雪(xue)圖跋(ba)》）
十一月二十三(san)日，跋祝允明(ming)書(shu)《離騷》墨跡(ji)。同月，跋李公麟《揭(jie)缽圖》卷，云：“余方養疴(ke)山中，世事都捐，與藥餌(er)為伍(wu)。……”
是年，文徵(zhi)明繪《江南(nan)春圖》，并書追(zhui)和倪(ni)云林江南(nan)春詞(ci)，裱為一卷，寵等亦和詩其(qi)中。
是(shi)年，行書《湖上(shang)八詠(yong)》卷(juan)及自作詩(shi)卷(juan)（今藏上(shang)海(hai)博物館）。
是年(nian)，自跋辛巳所書《圣主得賢臣頌》：“右楷書賢臣頌，乃余閑(xian)中所作。欲學《黃庭經(jing)》之古(gu)而近(jin)于(yu)拙；學《樂毅論》之勁而近(jin)于(yu)生；信古(gu)人之難摹仿也(ye)。”
是年，行書(shu)《為石(shi)壁書(shu)詩》卷（今藏上(shang)海博物館）。
是(shi)年，“家兄（王守）四月廿(nian)八日出京，到陜軍中紀功”（《王寵山莊帖(tie)》）。
是(shi)年，寵為(wei)王獻臣作《園(yuan)居(ju)》詩(shi)，仇英為(wei)之補圖。
嘉(jia)靖十(shi)二年（1533年）癸巳 四十(shi)歲
二月十一日(ri)，書《述病帖》（傅紅(hong)展《王寵行(xing)書述病帖》綜考）
三月，作《嘉(jia)靖癸(gui)巳三月晦日將往白雀寺與碧峰禪(chan)師虞山(shan)泛舟二首》。
春，寵與文徵明、蔡羽(yu)、金用飲(yin)于錢同(tong)愛家。
春，作《送陳子齡會(hui)試詩卷》（今藏北京(jing)故宮博物院）。
四月初(chu)一，行書《白雀寺詩二(er)首》卷（今(jin)藏蘇(su)州博物館）。
四月二十(shi)日，時寓(yu)白雀寺(si)(si)，是日乘舟訪王(wang)元肅(su)(su)(su)虞(yu)山(shan)精舍(she)，不遇(yu)，“返棹悵然，寄以(yi)長句”。“王(wang)履(lv)(lv)吉(ji)先(xian)生養疴(ke)白雀寺(si)(si)，訪故人王(wang)元肅(su)(su)(su)虞(yu)山(shan)不值，作此歌，元肅(su)(su)(su)拿舟追及(ji)之(zhi)，因以(yi)二丈許桑皮縱筆(bi)滿(man)卷(juan)為(wei)贈，雖結法小(xiao)疏，而(er)(er)天骨爛然，姿(zi)態橫出，有威(wei)鳳千仞(ren)之(zhi)勢。蓋月余而(er)(er)履(lv)(lv)吉(ji)物故，當是絕(jue)筆(bi)也(ye)。又二十(shi)余歲，而(er)(er)元肅(su)(su)(su)為(wei)雙鉤入石，嘗(chang)乞余言跋(ba)尾。居數歲，元肅(su)(su)(su)亦歿。又二歲，而(er)(er)有以(yi)此卷(juan)質者，詰之(zhi)，知非王(wang)氏有也(ye)。無何(he)，贖去。又數歲，而(er)(er)復得之(zhi)他所。流(liu)落宛轉，真如(ru)傳舍(she)失弓(gong)得弓(gong)，何(he)必在我。因為(wei)題(ti)其后(hou)，以(yi)俟(si)后(hou)之(zhi)君子(zi)主斯(si)卷(juan)者。時庚午之(zhi)夏(xia)伏日也(ye)。”（《弇州山(shan)人稿(gao)·明王(wang)寵白雀帖》）“王(wang)寵《白雀》絕(jue)筆(bi)尤佳。”（《寒山(shan)帚談·附錄(lu)·金(jin)石林(lin)緒(xu)論(lun)》）“《王(wang)雅宜書雜詠卷(juan)》。履(lv)(lv)吉(ji)行(xing)草(cao)，自(zi)山(shan)陰父子(zi)中來。然所得者姿(zi)態耳。此卷(juan)白雀寺(si)(si)諸詩(shi)尤備風(feng)骨，有美女舞竿、良驥走(zou)坂之(zhi)勢，友人王(wang)元肅(su)(su)(su)云，履(lv)(lv)吉(ji)作此時病(bing)已甚(shen)。”（《弇州四部稿(gao)》）按：此卷(juan)今藏重(zhong)慶(qing)中國三(san)峽博物館，見1986年重(zhong)慶(qing)出版(ban)社《王(wang)寵行(xing)草(cao)詩(shi)卷(juan)》，《書法》1989年5期(qi)。
離白雀寺(si)，寵返石湖。病逾甚(shen)，“逮將易簣，顧浚(jun)明(ming)(朱浚(jun)明(ming)，寵門生)惓惓語曰：“《白雀集(ji)》可傳(chuan)矣(yi)，諸稿爾藏之石湖草堂。”
四(si)月三十日，寵病故，享年(nian)四(si)十。文徵明(ming)為(wei)撰《王履(lv)(lv)吉墓志銘》。“王雅宜先生寵，字履(lv)(lv)仁，后字履(lv)(lv)吉，吳(wu)縣(xian)人。先生與兄履(lv)(lv)約(yue)俱為(wei)邑諸生，而名過之，顧累(lei)試(shi)輒(zhe)不(bu)利，以年(nian)資貢入(ru)太(tai)學，試(shi)復不(bu)利，竟死(si)，得(de)年(nian)僅四(si)十。”（《弇州(zhou)四(si)部稿》）
《游(you)包山(shan)集(ji)》卷紙，小(xiao)楷。縱21.6cm，橫323.5cm。上(shang)海(hai)博物館(guan)藏。1520年，王寵(chong)(chong)游(you)昆陵包山(shan)，曾(ceng)作(zuo)游(you)詩(shi)數首(shou)，結為《包山(shan)集(ji)》。1526年冬，王寵(chong)(chong)過(guo)鴻溪(xi)宿友(you)人(ren)補(bu)菴(an)居(ju)士(shi)處，居(ju)士(shi)幾他(ta)(ta)索書(shu)。第二(er)年（1527年），他(ta)(ta)便將游(you)包山(shan)所作(zuo)的(de)游(you)詩(shi)用小(xiao)楷抄(chao)錄了(le)二(er)十(shi)二(er)首(shou)寄給了(le)補(bu)菴(an)居(ju)士(shi)。他(ta)(ta)的(de)朋友(you)文嘉在居(ju)士(shi)處見到這(zhe)卷小(xiao)楷后，稱之(zhi)為“天(tian)才妙絕”。后人(ren)普遍認為《游(you)包山(shan)集(ji)》是王寵(chong)(chong)的(de)小(xiao)楷代表作(zuo)。蘇軾曾(ceng)說：“大字(zi)難于結密而(er)無(wu)間(jian)，小(xiao)字(zi)難于寬綽(chuo)而(er)有余。”王氏這(zhe)卷《游(you)包山(shan)集(ji)》，其結體“寬綽(chuo)而(er)有余”，其書(shu)風曠適疏宕，遒媚(mei)飄逸，謂王氏上(shang)乘之(zhi)作(zuo)言而(er)不虛。
《草(cao)書冊頁》是王寵中年時(shi)期(qi)的作品。雖(sui)然(ran)這是一件今草(cao)的作品，但(dan)幾乎字(zi)字(zi)獨(du)立，字(zi)跡又帶(dai)有(you)章草(cao)的筆意，將(jiang)王寵起伏(fu)頓按、急遽有(you)力的筆法特色表現出來(lai)，是他傳世(shi)的一件精品。
《自書(shu)五憶(yi)歌》為王寵三十五歲(sui)時(shi)書(shu)，紙本草書(shu)。縱29.3厘米，橫294.7厘米。臺北故宮博物院藏。《自書(shu)五憶(yi)歌》恣肆縱逸(yi)，神采飛揚，是他中年創(chuang)作(zuo)巔峰時(shi)期(qi)的作(zuo)品。
《白雀寺詩》是王寵晚(wan)年(nian)草書。王世貞(zhen)《弇(yan)州山人稿》中記(ji)：王寵“養(yang)疴(ke)白雀寺，訪故人王元肅虞山不值(zhi)，作(zuo)此(ci)歌(ge)。元肅拏舟追及之(zhi)，因(yin)以兩丈許(xu)桑皮縱筆滿卷(juan)(juan)(juan)為(wei)贈，雖結體小疏(shu)而(er)天(tian)骨爛然，姿態橫出，有威風(feng)千仞之(zhi)勢”。而(er)顧復鑒賞此(ci)卷(juan)(juan)(juan)時曾說：此(ci)卷(juan)(juan)(juan)書法“如懷素(su)、穎圓鋒正。開卷(juan)(juan)(juan)時以其(qi)為(wei)枝山卷(juan)(juan)(juan)，末款識則雅宜也。得享長(chang)年(nian)，豈(qi)讓枝山獨檀名當世哉!”
《五(wu)言律詩(shi)》，紙本，縱24.4厘米，橫147厘米。南(nan)京博物院藏。王(wang)(wang)寵畫作(zuo)王(wang)(wang)寵的(de)(de)行(xing)書(shu)自(zi)成一家，歷來(lai)得到人(ren)們的(de)(de)贊許(xu)。明(ming)(ming)朝(chao)的(de)(de)何良俊(jun)在(zai)《四友(you)齋叢說(shuo)》里說(shuo)道，自(zi)文徽(hui)明(ming)(ming)后，書(shu)法當屬王(wang)(wang)寵為第一了(le)。他本來(lai)是學(xue)王(wang)(wang)獻之(zhi)的(de)(de)，加(jia)上他人(ren)品(pin)高(gao)尚，所以(yi)字寫得神韻超逸，遠在(zai)眾人(ren)之(zhi)上。另一位明(ming)(ming)朝(chao)人(ren)莫云卿(qing)在(zai)《莫廷韓(han)集》里也說(shuo)王(wang)(wang)寵的(de)(de)書(shu)法，“天真爛(lan)漫”，而且“飄(piao)飄(piao)欲(yu)仙(xian)”。我們從這件作(zuo)品(pin)中(zhong)不(bu)難(nan)看(kan)出，王(wang)(wang)寵的(de)(de)行(xing)書(shu)確實奔(ben)放(fang)縱逸，氣宇不(bu)凡，頗令(ling)觀賞(shang)者(zhe)贊嘆不(bu)已，這件《五(wu)言律詩(shi)》詩(shi)軸顯然注(zhu)入了(le)他奔(ben)放(fang)的(de)(de)感(gan)情。十(shi)足(zu)的(de)(de)興趣。故(gu)有(you)落墨如(ru)煙(yan)，縱橫千里的(de)(de)藝術效果，其生動(dong)、奇妙、流暢的(de)(de)風格無(wu)不(bu)躍然紙上。
《送陳(chen)子(zi)(zi)齡(ling)會試詩》，行書(shu)(shu)，紙本，冊頁，縱23.2厘米，橫36.3厘米。楷(kai)書(shu)(shu)，18行。文中(zhong)(zhong)“陳(chen)子(zi)(zi)齡(ling)”為(wei)王(wang)(wang)寵門(men)人。鈐“太原王(wang)(wang)寵”、“王(wang)(wang)履吉印”印2方。收藏印鈐“秦漢十印齋藏”、“蘭陵文子(zi)(zi)收藏”、“祥伯”、“辛谷經眼”等(deng)印。此(ci)詩書(shu)(shu)法極盡(jin)澀拙之態，每一筆畫均似在牽掣中(zhong)(zhong)運行，絕無(wu)流動率(lv)意之痕，結構亦不(bu)求平整(zheng)，似散漫不(bu)經，按(an)王(wang)(wang)寵楷(kai)書(shu)(shu)的風(feng)格變化，當(dang)為(wei)其晚年所(suo)書(shu)(shu)。
《七(qi)絕二首》，行(xing)草(cao)書法(fa)(fa)(fa)，為(wei)王寵(chong)晚(wan)年所書，現藏于(yu)遼寧省博物(wu)館。《七(qi)絕二首》在(zai)內擫(ye)筆法(fa)(fa)(fa)的基調(diao)上，注(zhu)重(zhong)(zhong)筆墨(mo)輕(qing)靈(ling)虛和，結(jie)構欹側多(duo)變(bian)，章法(fa)(fa)(fa)通脫自然，與(yu)其(qi)早、中(zhong)期筆墨(mo)多(duo)內斂(lian)、點畫較質直、線條少映帶的格(ge)調(diao)相較，頗多(duo)變(bian)異之(zhi)趣。質言之(zhi)，少了(le)樸拙(zhuo)之(zhi)氣(qi)，多(duo)了(le)疏(shu)(shu)淡(dan)(dan)(dan)之(zhi)氣(qi)。“疏(shu)(shu)”是其(qi)結(jie)構特(te)征所在(zai)：一(yi)字(zi)之(zhi)中(zhong)必有(you)(you)空闊處，且注(zhu)重(zhong)(zhong)輕(qing)重(zhong)(zhong)虛實(shi)的對比，以顯(xian)其(qi)“疏(shu)(shu)”態，產生(sheng)整體上曠(kuang)闊靜遠的美感(gan)。在(zai)該作(zuo)中(zhong)，王寵(chong)一(yi)方面以烏絲(si)欄為(wei)框線，另(ling)一(yi)方面注(zhu)意(yi)(yi)(yi)調(diao)整字(zi)與(yu)字(zi)之(zhi)間的形態關系，形成一(yi)種內在(zai)的揮運旋律，有(you)(you)欹有(you)(you)正，有(you)(you)虛有(you)(you)實(shi)，和諧統一(yi)。“淡(dan)(dan)(dan)”是指意(yi)(yi)(yi)境之(zhi)恬(tian)淡(dan)(dan)(dan)無為(wei)。《七(qi)絕二首》不著意(yi)(yi)(yi)安排(pai)，不措意(yi)(yi)(yi)巧(qiao)拙(zhuo)，信筆寫來，一(yi)任自然。這與(yu)文徵明過于(yu)講求法(fa)(fa)(fa)度理性(xing)、缺乏個(ge)性(xing)張揚不同，王寵(chong)從秀雅(ya)巧(qiao)媚、宛(wan)轉(zhuan)流(liu)美的晉人風韻中(zhong)，稍稍出以己意(yi)(yi)(yi)，構筑成疏(shu)(shu)淡(dan)(dan)(dan)秀雅(ya)的意(yi)(yi)(yi)境，以其(qi)高(gao)華的氣(qi)韻打動人心(xin)。
王寵(chong)(chong)(chong)(chong)卒后(hou)五年，丁酉(you)(1537年)七月，王守(shou)、朱(zhu)浚明(ming)等整理校訂，刊刻成(cheng)《雅宜(yi)山(shan)人(ren)(ren)集(ji)》《白雀集(ji)》等皆(jie)收入其(qi)中(zhong)。《四(si)庫全書(shu)總(zong)目(mu)》按云(yun)：“《雅宜(yi)集(ji)》十卷(juan)，明(ming)王寵(chong)(chong)(chong)(chong)撰，寵(chong)(chong)(chong)(chong)字履吉，自(zi)號雅宜(yi)山(shan)人(ren)(ren)，長洲人(ren)(ren)，八舉不第，終于諸生，《明(ming)史·文(wen)(wen)苑(yuan)傳》附見文(wen)(wen)傳中(zhong)。是(shi)(shi)(shi)《集(ji)》詩(shi)(shi)八卷(juan)，文(wen)(wen)二卷(juan)，詩(shi)(shi)分體(ti)編(bian)(bian)列，而各以(yi)(yi)正德稿嘉靖稿，字系標題之下，蓋約略編(bian)(bian)年之意(yi)，以(yi)(yi)自(zi)記所(suo)造淺深(shen)，大抵才力富贍，而抑郁之氣激為(wei)亢厲，亦往(wang)往(wang)失之過觕。文(wen)(wen)則(ze)非所(suo)留意(yi)，姑附存(cun)詩(shi)(shi)后(hou)云(yun)爾。”又六年壬寅(1542年)，吳縣黃魯(lu)(lu)曾(ceng)(ceng)編(bian)(bian)王寵(chong)(chong)(chong)(chong)、黃省曾(ceng)(ceng)所(suo)著《南華合(he)璧(bi)集(ji)》，“《南華合(he)璧(bi)集(ji)五卷(juan)》，明(ming)黃魯(lu)(lu)曾(ceng)(ceng)編(bian)(bian)。魯(lu)(lu)曾(ceng)(ceng)，字得之，吳縣人(ren)(ren)，正德丙(bing)子(zi)舉人(ren)(ren)，五岳山(shan)人(ren)(ren)省曾(ceng)(ceng)之弟也。是(shi)(shi)(shi)編(bian)(bian)選王寵(chong)(chong)(chong)(chong)之詩(shi)(shi)，而附以(yi)(yi)己作，合(he)為(wei)一集(ji)。寵(chong)(chong)(chong)(chong)所(suo)著《雅宜(yi)集(ji)》深(shen)為(wei)顧璘等所(suo)推，朱(zhu)彝尊《靜志居詩(shi)(shi)話》則(ze)謂寵(chong)(chong)(chong)(chong)亦中(zhong)材，譽(yu)過其(qi)實，魯(lu)(lu)曾(ceng)(ceng)詩(shi)(shi)更不逮寵(chong)(chong)(chong)(chong)，殆欲借寵(chong)(chong)(chong)(chong)以(yi)(yi)行，故有是(shi)(shi)(shi)刻。”（《四(si)庫全書(shu)總(zong)目(mu)》）
“治平寺，在（蘇州(zhou)）府(fu)上方山下，……有五賢(xian)祠，祀唐寅、文、王(wang)守(shou)、王(wang)寵、湯珍(zhen)。”（《江南通志·輿地·寺觀(guan)·蘇州(zhou)府(fu)》）
王(wang)寵(chong)復有《東(dong)泉志》四卷，散曲作(zuo)品收(shou)在《南北宮詞紀》中(zhong)。
【曲巖】
乘云欻先登，攀崖紛廣眺。
孤峰上(shang)寒日，平楚騰(teng)余燒(shao)。
天(tian)高(gao)風物緊，地迥(jiong)山川竅。
饑鼯乍陸(lu)梁，哀鴻相(xiang)叫嘯(xiao)。
企石(shi)揖云(yun)帆(fan)，披霞迎海(hai)嶠。
空水共泛瀾，虛無(wu)自余(yu)照。
林深養(yang)谷神，壁仄團(tuan)景曜。
光風爛芝苓，玉(yu)髓滋蘿蔦(niao)。
樵隱自夷猶，末(mo)路多奔(ben)峭。
懷哉瀼里公，千春可同調。
【過石公山】
島嶼屢(lv)崩奔，石林(lin)突參錯。
朝云正吐(tu)秀，冬水亦漸涸。
槎牙(ya)熊豹蹲，蜷曲蛟龍蠖。
波濤激(ji)中洞，嵐(lan)靄紛上薄。
金(jin)膏赤日(ri)流，石鏡青天霩。
表靈征名圖，延賞諧幽(you)諾。
蒼(cang)鼠不驚人，丹楓時(shi)自落。
茲焉(yan)可(ke)投綸，畢志甘場(chang)藿(huo)。
【楞伽寺】
云竹(zhu)素(su)所愛，山林道難忘。
荊蠻屹水府，五湖(hu)瀉湯湯。
連峰枕其(qi)腹(fu)，翠壁森(sen)開張(zhang)。
流(liu)峙兩參錯，南斗回文章。
絕(jue)境瑀蘭若，金天建旌幢。
嵯峨古楞伽(jia)，颯沓開云堂(tang)。
星河掛(gua)北戶，日月經其(qi)陽。
法(fa)雨不斷灑，檀(tan)樾紛成行。
時時吐(tu)虹霓，下(xia)飲平波光(guang)。
風(feng)帆日(ri)如織，寶筏度迷方。
道林更愛客(ke)，文燕依松篁(huang)。
脫屣石(shi)苔滑，科頭飛雪涼。
朱炎久蒸薄，臥暍兩月強(qiang)。
掃除洞虛白，盥(guan)浴披(pi)天(tian)香。
回思(si)隔(ge)朝市，執熱眇相(xiang)望。
【宴徐子仁宅】
全陵豪俠窟，樂游鳳凰(huang)原。
青(qing)門臨上路，爛若朝(chao)霞騫。
嘯(xiao)侶共行(xing)游，叫崟窺陽園。
神飚集珍木，泫露被芳蓀。
蘭池(chi)夏(xia)氣爽，桂棟秋云屯。
嘉花既羅戶，密筿(xiao)亦植援。
疏林抗(kang)北(bei)磴，激浪飛南軒(xuan)。
粲粲芙蓉披，離(li)離(li)椒芷繁。
中堂(tang)理絲桐，后檻樹旌幡。
初疑游龍翔，忽訝驚鴻翻。
色授神已交(jiao)，禮防心詎煩。
主人卿(qing)云流，標勝(sheng)儷玙璠。
已羅西園彥，復注北海(hai)樽。
縱(zong)橫逸藻奮，契闊(kuo)佳(jia)期敦。
履舄相錯(cuo)陳(chen)，釵纓(ying)互(hu)繽翻(fan)。
肴來乃瓶罄，觴至(zhi)若川(chuan)奔。
曉畏夕月馳(chi)，宵忘朝日(ri)暾。
平樂諒虛侈，高陽亦徒(tu)喧。
縟麗安可(ke)悉，商確歌此言。
探究王(wang)寵(chong)書法(fa)的(de)“疏淡”，實來自于其(qi)獨特的(de)人生際遇(yu)、品行修(xiu)養和(he)審美追求。
王(wang)寵(chong)自(zi)正德庚(geng)午（1510）至嘉靖辛卯（1531），凡八次(ci)應試(shi)，均(jun)未中(zhong)(zhong)。在王(wang)寵(chong)周邊(bian)不(bu)達的(de)友人(ren)中(zhong)(zhong)，有的(de)選(xuan)擇(ze)(ze)了(le)放浪形骸，如(ru)祝允明、唐寅與陳(chen)淳；有的(de)選(xuan)擇(ze)(ze)了(le)忍耐，如(ru)湯珍；有的(de)選(xuan)擇(ze)(ze)了(le)隱居(ju)，如(ru)陸治。王(wang)寵(chong)選(xuan)擇(ze)(ze)了(le)隱居(ju)，潛心詩書(shu)，逍遙林下，二十年(nian)讀書(shu)石湖之上，講(jiang)業(ye)楞伽山中(zhong)(zhong)。正如(ru)其《行書(shu)札》中(zhong)(zhong)云：“家(jia)中(zhong)(zhong)雖貧落(luo)，越溪風景日增日勝，望之如(ru)圖畫，獨此一事(shi)慰懷耳。”（上海博(bo)物館(guan)藏《王(wang)寵(chong)行書(shu)札》）書(shu)為心聲，自(zi)然(ran)地，王(wang)寵(chong)的(de)這(zhe)種“不(bu)激不(bu)厲”的(de)心境折射(she)到了(le)在他的(de)筆下——疏淡空靈而(er)(er)又(you)逸筆草草。這(zhe)種講(jiang)究技(ji)巧而(er)(er)又(you)自(zi)然(ran)流露(lu)的(de)書(shu)法(fa)功(gong)力與蕭(xiao)散灑脫的(de)雅玩心態，正是他科考屢次(ci)應試(shi)不(bu)第，進而(er)(er)沉(chen)湎于書(shu)畫、寄情(qing)于山水的(de)結(jie)果。
同(tong)時，王(wang)(wang)寵(chong)(chong)高(gao)潔的品行(xing)陶(tao)鑄了其(qi)書法疏淡的品格。王(wang)(wang)世貞在為(wei)王(wang)(wang)寵(chong)(chong)寫的《像贊(zan)》中(zhong)稱(cheng)其(qi)“善為(wei)雅(ya)言(yan)，不及猥鄙”，“且不以所(suo)學尚(shang)人，故(gu)人樂親附之”。王(wang)(wang)寵(chong)(chong)逝(shi)后，顧(gu)璘(lin)(lin)在懷念這(zhe)位故(gu)友時說：“清夷廉曠，與(yu)物(wu)無競，人擬之黃叔度。尊(zun)官宿儒忘(wang)年(nian)友善，罔不樂其(qi)溫醇。”（顧(gu)璘(lin)(lin)《太學生王(wang)(wang)寵(chong)(chong)》）。文(wen)徵(zhi)明與(yu)王(wang)(wang)寵(chong)(chong)雖為(wei)師(shi)生關系，且長王(wang)(wang)寵(chong)(chong)25歲，但文(wen)氏正是看重(zhong)了王(wang)(wang)寵(chong)(chong)高(gao)潔的品行(xing)，折(zhe)輩與(yu)交，成為(wei)頻繁郊(jiao)游、詩文(wen)酬唱的摯(zhi)友。文(wen)徵(zhi)明在為(wei)王(wang)(wang)寵(chong)(chong)撰(zhuan)寫的《墓志(zhi)》中(zhong)稱(cheng)頌(song)他“君(jun)高(gao)朗明潔，砥節(jie)而履(lv)方，一切時世聲利之事(shi)，有所(suo)不屑。其(qi)志(zhi)之所(suo)存，必有出于言(yan)語文(wen)字之上者。”真可謂(wei)知言(yan)。
王寵的(de)(de)生(sheng)存(cun)環(huan)境和(he)品行修養，合力促(cu)成了其(qi)(qi)審(shen)美心理與(yu)書(shu)法旨(zhi)趣的(de)(de)養成。明代朱曰藩(fan)曾說：“雅(ya)宜書(shu)蘊藉秀(xiu)媚，大概類(lei)其(qi)(qi)為(wei)人。”（《跋顧孝正所藏(zang)雅(ya)宜詩卷》），指出了其(qi)(qi)人品與(yu)書(shu)品的(de)(de)關(guan)系。王寵高蹈出塵的(de)(de)心態(tai)養就(jiu)了他(ta)(ta)疏淡秀(xiu)雅(ya)的(de)(de)藝術審(shen)美心理，正如他(ta)(ta)的(de)(de)詩歌，隨處可(ke)見的(de)(de)是對隱逸的(de)(de)企愿(yuan)和(he)對富貴生(sheng)活的(de)(de)不屑——他(ta)(ta)以層臺緩步的(de)(de)用筆傳達給(gei)我們寧靜、優雅(ya)、孤(gu)高以及與(yu)俗世的(de)(de)距離感。
而王寵(chong)書(shu)法的(de)“流(liu)宕”，明(ming)顯是受(shou)了(le)(le)當時時代書(shu)風特(te)別是祝(zhu)允明(ming)的(de)影(ying)響。王寵(chong)與祝(zhu)允明(ming)性(xing)(xing)情相投(tou)，交情深厚(hou)，雖然藝術主(zhu)張不盡(jin)相同，但互相借鑒在(zai)(zai)所難(nan)免。祝(zhu)允明(ming)在(zai)(zai)行草書(shu)上充(chong)分(fen)釋放個(ge)性(xing)(xing)，用(yong)筆和結構大(da)開大(da)合，充(chong)分(fen)展示(shi)了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)瀟灑、奔(ben)放、熱烈(lie)的(de)個(ge)性(xing)(xing)，一(yi)派流(liu)宕浩然之(zhi)氣。與祝(zhu)允明(ming)一(yi)樣，王寵(chong)在(zai)(zai)書(shu)法上有(you)著獨立的(de)精神，雖然他(ta)(ta)(ta)有(you)臨摹(mo)祝(zhu)書(shu)的(de)經歷，但并(bing)非(fei)亦步亦趨，而是著意(yi)于個(ge)人面(mian)目的(de)鍛造。在(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)去世之(zhi)前(qian)，還常(chang)常(chang)以指畫肚，因為“祝(zhu)京兆（允明(ming)）許我書(shu)狎主(zhu)齊盟(meng)，即死，何以見(jian)此老地下”。（王世貞《跋王雅宜(yi)書(shu)雜(za)詠卷》）
王(wang)寵行草之所以與(yu)祝(zhu)(zhu)允明(ming)(ming)比較接近，是(shi)因為他(ta)不僅(jin)臨摹祝(zhu)(zhu)允明(ming)(ming)，而(er)且與(yu)祝(zhu)(zhu)氏一樣，也(ye)取法李(li)懷(huai)(huai)琳。王(wang)世(shi)懋(mao)(mao)曾(ceng)洞察李(li)懷(huai)(huai)琳與(yu)祝(zhu)(zhu)、王(wang)二(er)人(ren)書(shu)(shu)(shu)(shu)法之關系：“吳人(ren)絕重李(li)懷(huai)(huai)琳書(shu)(shu)(shu)(shu)，希哲（祝(zhu)(zhu)允明(ming)(ming)）書(shu)(shu)(shu)(shu)十九首古詩及王(wang)履吉（寵）晚年草法，皆從(cong)此出。祝(zhu)(zhu)書(shu)(shu)(shu)(shu)尤(you)得其豐神；王(wang)草‘欲(yu)’字(zi)(zi)、‘強’字(zi)(zi)、‘ 窮’字(zi)(zi)等規仿，不易一筆，他(ta)古帖所無也(ye)。世(shi)人(ren)不睹懷(huai)(huai)琳書(shu)(shu)(shu)(shu)，安(an)知二(er)先生書(shu)(shu)(shu)(shu)法之自(zi)哉(zai)？文(wen)氏《停云館帖》雖刻此書(shu)(shu)(shu)(shu)，而(er)筆意失真，后得此冊(ce)，真宋搨本之精者，二(er)先生心印始見矣。（王(wang)世(shi)懋(mao)(mao)《題李(li)懷(huai)(huai)琳書(shu)(shu)(shu)(shu)嵇叔夜絕交書(shu)(shu)(shu)(shu)》）
因(yin)為(wei)(wei)王(wang)寵學(xue)(xue)習祝(zhu)允明(ming)的(de)(de)書(shu)法(fa)，且二(er)人皆學(xue)(xue)李懷(huai)(huai)琳，因(yin)此，王(wang)寵早期(qi)書(shu)風與祝(zhu)允明(ming)作(zuo)品風格最為(wei)(wei)接近。顧(gu)復(fu)在(zai)評價王(wang)寵晚(wan)年(nian)行草《白雀寺詩》時說：“如(ru)懷(huai)(huai)素(su)，穎圓鋒正。開卷時以其(qi)(qi)為(wei)(wei)枝山卷，末款識則雅宜也。得享長(chang)年(nian)，豈讓枝山獨擅(shan)名當世(shi)哉!”盡管后來王(wang)寵隨(sui)著書(shu)法(fa)審美趣味的(de)(de)變(bian)化，追求疏(shu)淡秀(xiu)雅的(de)(de)書(shu)風，并想極力擺脫祝(zhu)允明(ming)、李懷(huai)(huai)琳的(de)(de)影響，但一直到(dao)后期(qi)，其(qi)(qi)書(shu)法(fa)的(de)(de)“流宕”之氣(qi)亦未(wei)能(neng)盡除。試(shi)將其(qi)(qi)《七(qi)絕二(er)首》和祝(zhu)允明(ming)的(de)(de)書(shu)法(fa)做一比較(jiao)即可發現，該作(zuo)用筆大幅度提按，字間牽絲(si)引帶、體勢變(bian)化多端，隱(yin)約保(bao)留有祝(zhu)氏書(shu)法(fa)“流宕”的(de)(de)典(dian)型特(te)征。
王(wang)(wang)世貞稱贊王(wang)(wang)寵(chong)晚年書(shu)法(fa)“雖結體小疏而(er)(er)天(tian)骨爛然，姿態橫出，有威風千仞之勢”。（《弇州山(shan)人(ren)(ren)稿》）可(ke)謂推崇有加。而(er)(er)王(wang)(wang)寵(chong)晚年書(shu)法(fa)作(zuo)為(wei)流(liu)宕與(yu)疏淡的(de)(de)(de)矛(mao)(mao)盾統一體，又何嘗不(bu)是其(qi)憤激與(yu)沖淡這一矛(mao)(mao)盾心境的(de)(de)(de)外化呢？——現(xian)實人(ren)(ren)生(sheng)與(yu)人(ren)(ren)格理(li)想(xiang)的(de)(de)(de)分(fen)離與(yu)矛(mao)(mao)盾，使其(qi)內心雖有憤激，但又高(gao)蹈出塵，但在(zai)病痛(tong)和(he)失敗的(de)(de)(de)挫折(zhe)下(xia)，他慢慢變得沖淡，成(cheng)為(wei)一個溫和(he)如玉、不(bu)激不(bu)厲的(de)(de)(de)君子(zi)。然而(er)(er)，王(wang)(wang)寵(chong)內心的(de)(de)(de)矛(mao)(mao)盾和(he)痛(tong)苦和(he)他懷才(cai)不(bu)遇所流(liu)露(lu)出來(lai)的(de)(de)(de)感(gan)慨(kai)與(yu)無奈，最終(zhong)還是掩映在(zai)他矜持的(de)(de)(de)文字中(zhong)。他在(zai)《山(shan)中(zhong)答(da)湯(tang)子(zi)重書(shu)》中(zhong)寫到：“山(shan)林之好，倍於儕輩，徜(chang)徉湖上，而(er)(er)忘返……頗耽文辭，登臨稍倦，則左圖(tu)右書(shu)，與(yu)古(gu)人(ren)(ren)晤語，縱(zong)不(bu)能解，片(pian)言會心，莞然獨笑，饑而(er)(er)食，飽而(er)(er)嬉，人(ren)(ren)生(sheng)適意(yi)耳。須(xu)富貴何時(shi)，誠日夕私賀(he)，恐后之不(bu)如今也，尚安望哉！”
在憤激與沖淡(dan)中，王寵寄情山水，含醺(xun)賦(fu)詩，靜心(xin)作字，度(du)過了(le)他平(ping)淡(dan)而短(duan)暫(zan)的一生……
王寵(chong)生活于弘治至嘉靖年間，這時正是吳門地區書法創作鼎盛時期。他(ta)雖是祝允(yun)明(ming)(ming)(ming)、文徵明(ming)(ming)(ming)的(de)(de)后輩(bei)，卻與他(ta)們并(bing)稱為吳中(zhong)(zhong)三家。精小(xiao)楷(kai)，尤(you)善行(xing)草。其書法初摹(mo)虞世南(nan)、王獻(xian)之，后稍出己意(yi)，行(xing)書和草書一(yi)(yi)反(fan)明(ming)(ming)(ming)代放浪(lang)不羈(ji)的(de)(de)風(feng)格(ge)，運筆速度較慢，比較注(zhu)意(yi)點(dian)畫得失，以沉著的(de)(de)筆觸從容(rong)書寫，形成一(yi)(yi)種(zhong)古拙典雅的(de)(de)風(feng)格(ge)，巧中(zhong)(zhong)寓拙，婉(wan)綽(chuo)而疏逸，別具一(yi)(yi)種(zhong)沉靜的(de)(de)風(feng)神(shen)，在明(ming)(ming)(ming)代別樹(shu)一(yi)(yi)幟。小(xiao)楷(kai)受鍾繇(zhou)、王獻(xian)之等(deng)人的(de)(de)影響，用筆圓轉、淳(chun)厚，結構上竭(jie)力避免(mian)筆畫的(de)(de)交疊(die)，在古樸(pu)中(zhong)(zhong)見空(kong)靈。
他的(de)(de)楷書(shu)初學(xue)虞世南、智永，行書(shu)師法王獻之，到(dao)了晚年(nian)形成了自己風(feng)格(ge)，以拙(zhuo)取巧，婉(wan)麗遒(qiu)逸(yi)，疏秀有(you)致。王寵追求的(de)(de)是一種疏宕雅拙(zhuo)的(de)(de)韻味，以韻寫拙(zhuo)，而又“拙(zhuo)中見(jian)秀”、“拙(zhuo)中見(jian)雅”。
王(wang)寵博學(xue)多才(cai)，工篆刻(ke)，善山水，他(ta)的詩文在(zai)當時聲譽很高，其中尤以書(shu)法最(zui)為知著。他(ta)諸體皆能，以小楷、行、草最(zui)為擅長，取法魏晉，浸淫(yin)于(yu)(yu)鐘、王(wang)，道正功深(shen)，書(shu)風(feng)趨(qu)于(yu)(yu)端莊古雅(ya)。在(zai)吳門諸子中，他(ta)的書(shu)法之(zhi)趣味尤高，這原因就是(shi)他(ta)心不降唐(tang)宋以下，手(shou)熟于(yu)(yu)法度之(zhi)內，他(ta)的筆下無狂怪之(zhi)病，點畫、結體皆有來處，心境(jing)曠達而(er)使字(zi)勢開闊正大(da)，無瑣小習氣。
他的(de)小楷取法鐘繇，沖和于二王而于古雅中見清淡；草、行法《十七帖》《圣教序》等形神兼備(bei)。在書(shu)法史上(shang)(shang)學(xue)王右軍杰出者米(mi)芾、趙孟頫之(zhi)外就(jiu)數他和王鐸，而且各有所長；米(mi)得王之(zhi)迅疾，趙得王之(zhi)端正，王鐸得王之(zhi)雄(xiong)厚，王寵得王之(zhi)蕭散。就(jiu)氣(qi)韻言，王寵為上(shang)(shang)，惜乎(hu)其(qi)早(zao)逝，未(wei)能(neng)含和圓融，更進一步。
《三吳楷法(fa)跋(ba)》稱其正(zheng)書(shu)(shu)：“始學虞世南、智永，行書(shu)(shu)法(fa)大(da)令王(wang)獻之，晚(wan)節稍出已意，以拙(zhuo)取巧，合而成雅。婉麗遒(qiu)遠，奕奕動人，為(wei)時所(suo)趣，幾(ji)奪京兆（祝允(yun)明(ming)(ming)）價。”明(ming)(ming)代著(zhu)名(ming)書(shu)(shu)論家王(wang)世貞在《三吳楷法(fa)十冊》跋(ba)中認為(wei)王(wang)寵所(suo)書(shu)(shu)的(de)《琴操》：“兼正(zheng)行體(ti)，意態古雅，風韻(yun)遒(qiu)逸，所(suo)謂大(da)巧若拙(zhuo)，書(shu)(shu)家之上(shang)乘也。”
《四友離書論(lun)》：“衡(heng)山（文徵明）之(zhi)后，書法當(dang)以王雅宜(yi)為第一，蓋其書本于(yu)大(da)令（王獻之(zhi)），兼之(zhi)人品高(gao)曠(kuang)，故神韻超逸(yi)，迥出諸人之(zhi)上。”當(dang)時與(yu)祝(zhu)允明、文徵明齊名。
王寵的(de)(de)(de)書(shu)法最(zui)吸引人的(de)(de)(de)地方在于字里行間透(tou)出(chu)的(de)(de)(de)那份空(kong)靈、舒朗，這份美感(gan)源自恬(tian)淡自適(shi)的(de)(de)(de)生(sheng)活中所孕育出(chu)的(de)(de)(de)高曠(kuang)的(de)(de)(de)人品(pin)，而(er)絕非才(cai)力(li)、技巧所能展現。王寵四十歲即離開人世，許多人為他(ta)的(de)(de)(de)英年早逝感(gan)到惋惜，慨(kai)嘆(tan)命運(yun)沒有給他(ta)更(geng)多的(de)(de)(de)時間創作更(geng)完善的(de)(de)(de)書(shu)法。也許并不(bu)算是(shi)書(shu)史上的(de)(de)(de)大名家，但他(ta)疏朗、潔(jie)凈、無一絲塵俗(su)之氣的(de)(de)(de)書(shu)法與(yu)清純的(de)(de)(de)心靈，也足(zu)以(yi)令(ling)人永遠對他(ta)喜愛與(yu)懷念。
父貞，字清(qing)夫，吳縣(xian)商(shang)賈，“雖塵壒鞅(yang)掌(zhang)，而能收蓄(xu)古器物書畫以自適。喜(xi)親賢人(ren)士夫，與相過從為樂，視他市(shi)人(ren)獨異也。”（《王履吉墓志銘》）貞以守貴(gui)，封中憲大夫、太常寺少(shao)卿。母(mu)朱氏，繼母(mu)顧氏，皆贈封恭(gong)人(ren)。
兄王(wang)守，字履約，號(hao)涵峰(feng)(feng)、九華山人，嘉(jia)靖五(wu)年（1526年）進(jin)(jin)士(shi)(shi)，官至都御(yu)(yu)史(shi)，撫治鄖陽。“王(wang)守，字履約，號(hao)涵峰(feng)(feng)，吳縣(xian)人，為諸生時，與其弟寵(chong)俱工藝(yi)文筆札之事(shi)，而名不如(ru)弟。成進(jin)(jin)士(shi)(shi)，授(shou)南(nan)昌府推官，入(ru)為吏科給(gei)事(shi)中，終右副都御(yu)(yu)史(shi)。”（王(wang)世貞《吳中往哲像贊》）“王(wang)守，舉(ju)嘉(jia)靖丙戌(xu)進(jin)(jin)士(shi)(shi)，官至右副都御(yu)(yu)史(shi)，總理河道，未久，卒。”（《江南(nan)通志(zhi)(zhi)·人物志(zhi)(zhi)·文苑》）
王寵娶徐氏，子(zi)男一人(ren)，子(zi)陽，太(tai)學生(sheng)。陽，字(zi)玄靜，太(tai)學生(sheng)，娶唐寅之女。
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