邢侗（1551-1612），字子愿，號(hao)(hao)知(zhi)吾(wu)，自號(hao)(hao)啖面生、方山(shan)(shan)道民，晚(wan)號(hao)(hao)來(lai)禽(qin)(qin)濟源(yuan)山(shan)(shan)主、世尊稱來(lai)禽(qin)(qin)夫子。
臨(lin)邑（山東德(de)州）人(ren)，明代(dai)書法家(jia)、畫家(jia)。
明(ming)萬歷二(er)年(nian)進士，官至(zhi)陜西太仆寺少(shao)卿。善(shan)畫(hua)，能詩(shi)文(wen)，工書(shu)，書(shu)法為海(hai)內外所珍(zhen)視。與(yu)董其(qi)昌、米萬鐘、張瑞圖并稱“晚明(ming)四大家”并位列其(qi)首，與(yu)董其(qi)昌并稱“北邢(xing)南(nan)董”。
邢侗(dong)于公(gong)元(yuan)1551年(nian)(nian)(nian)(nian)生(sheng)，公(gong)元(yuan)1612年(nian)(nian)(nian)(nian)逝世，明嘉靖(jing)三(san)十年(nian)(nian)(nian)(nian)生(sheng)于臨(lin)邑縣萬(wan)柳村（今(jin)邢侗(dong)街道(dao)辦事處邢柳行村）一個書(shu)香門第。邢侗(dong)資秉聰慧，七(qi)歲(sui)能作擘窠大書(shu)，劍拔弩張(zhang)(zhang)，氣(qi)勢生(sheng)動(dong)；十三(san)歲(sui)作雅宜（王寵）楷(kai)書(shu)；家多藏書(shu)，十四(si)歲(sui)能讀所藏。鄒督學安福至(zhi)濟南(nan)，見邢侗(dong)楷(kai)書(shu)道(dao)：“此兒書(shu)法(fa)(fa)有前輩(bei)風，是天下才也！”召至(zhi)濟南(nan)濼源書(shu)院讀書(shu)，傳為齊(qi)中(zhong)(zhong)美談。十八歲(sui)考取(qu)拔貢，隆慶四(si)年(nian)(nian)(nian)(nian)（1570）應詔進京(jing)，盡友天下士，學日益(yi)博，考中(zhong)(zhong)京(jing)闈舉人。明神宗萬(wan)歷二年(nian)(nian)(nian)(nian)（1574），時(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)二十四(si)歲(sui)的邢侗(dong)考中(zhong)(zhong)進士，為三(san)甲(jia)第一百八十二名(ming)(ming)，賜同(tong)進士出身。1575年(nian)(nian)(nian)(nian)，任南(nan)宮知縣，萬(wan)歷十一年(nian)(nian)(nian)(nian)（1583）按三(san)吳(wu)（今(jin)蘇州、常州、湖州一帶），1584年(nian)(nian)(nian)(nian)升(sheng)湖廣參議，1586年(nian)(nian)(nian)(nian)，升(sheng)任陜西太仆寺少(shao)卿。同(tong)年(nian)(nian)(nian)(nian)5月辭官(guan)歸鄉(xiang)，筑來禽館等二十六景名(ming)(ming)“爍園(yuan)”，身于其中(zhong)(zhong)，攻讀習書(shu)26年(nian)(nian)(nian)(nian)。邢侗(dong)家資巨萬(wan)，在古犁匠(jiang)修建(jian)“來禽館”，減產奉客，以致家道(dao)中(zhong)(zhong)落。擅詩文，書(shu)畫尤(you)為精(jing)妙(miao)，時(shi)有“北邢南(nan)董”之(zhi)稱，又有邢、張(zhang)(zhang)（瑞圖(tu)）、米（萬(wan)鐘）、董（其昌）之(zhi)譽。明·史孝(xiao)先在《來禽館集(ji)小引(yin)》中(zhong)(zhong)說，“侗(dong)法(fa)(fa)書(shu)工諸體，章(zhang)、懷、柳、索、虞、米、褚、趙，規模(mo)肖像，咄咄逼人。”
邢(xing)侗學書過程，蓋可分為(wei)三個時(shi)期：早(zao)期、中期和晚期。
從七歲能作擘窠書到(dao)萬歷二(er)年(nian)(nian)二(er)十(shi)四歲考(kao)取了(le)(le)(le)進(jin)(jin)士(shi)(shi)，即楷(kai)書到(dao)行(xing)(xing)草(cao)(cao)書初期。在科(ke)舉(ju)時(shi)(shi)代(dai)，開始不(bu)在“館閣體(ti)”上下(xia)一(yi)點(dian)工夫(fu)，是(shi)(shi)不(bu)能想象的(de)，從其(qi)初學(xue)(xue)沈度就是(shi)(shi)說明(ming)了(le)(le)(le)。不(bu)過(guo)，邢(xing)侗天資是(shi)(shi)很高的(de)，僅(jin)到(dao)十(shi)三歲就熟(shu)練掌握了(le)(le)(le)王雅宜楷(kai)法，以(yi)(yi)至驚(jing)動了(le)(le)(le)鄒督學(xue)(xue)。同(tong)(tong)(tong)時(shi)(shi)接觸(chu)趙孟頫行(xing)(xing)草(cao)(cao)書。不(bu)過(guo)，邢(xing)侗學(xue)(xue)三人書，是(shi)(shi)看到(dao)他(ta)們(men)的(de)優點(dian)，同(tong)(tong)(tong)時(shi)(shi)又(you)(you)看到(dao)他(ta)們(men)的(de)缺(que)點(dian)。這從他(ta)的(de)題跋(ba)中可(ke)以(yi)(yi)看出。如《題王雅宜墨(mo)跡》說：“王履吉書，元自獻(xian)之出，疏拓秀(xiu)媚，亭(ting)亭(ting)天拔(ba)......若無論世代(dai)，真可(ke)登(deng)子(zi)昂上估(gu)矣(yi)。”認(ren)為王寵尚有發(fa)展(zhan)余地，惜未臻(zhen)化境而(er)亡。在《古今(jin)名人書法譯》一(yi)文中說：“趙文敏一(yi)代(dai)清士(shi)(shi)，正行(xing)(xing)工力，極盡無加。草(cao)(cao)書唯(wei)帶偏俗(su)，若增朗(lang)朗(lang)超箸，便是(shi)(shi)羲獻(xian)入(ru)林。”恐開頭都(dou)被他(ta)們(men)的(de)優點(dian)所吸引，至深入(ru)掌握其(qi)法后，才發(fa)現他(ta)們(men)的(de)不(bu)足，這些跋(ba)語，或是(shi)(shi)后來(lai)補寫(xie)的(de)吧。接著應詔進(jin)(jin)京(jing)，廣交(jiao)天下(xia)士(shi)(shi)，眼界寬了(le)(le)(le)，考(kao)取京(jing)闈舉(ju)人；又(you)(you)四年(nian)(nian)賜(si)同(tong)(tong)(tong)進(jin)(jin)士(shi)(shi)出身；又(you)(you)翌年(nian)(nian)知(zhi)南宮。生活結(jie)構變了(le)(le)(le)，是(shi)(shi)他(ta)在書法上往第二(er)時(shi)(shi)期過(guo)度的(de)預備階段。時(shi)(shi)年(nian)(nian)二(er)十(shi)四歲。
自(zi)南宮任(ren)至(zhi)萬(wan)歷(li)(li)三(san)(san)十(shi)(shi)(shi)(shi)年(nian)(nian)邢(xing)(xing)(xing)父辭(ci)世，時(shi)(shi)年(nian)(nian)五十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)歲。這(zhe)(zhe)個(ge)時(shi)(shi)期正當(dang)壯(zhuang)年(nian)(nian)。歷(li)(li)南宮任(ren)、擢御史(shi)(shi)、巡(xun)河東、按三(san)(san)吳(wu)、督兩廣、得(de)《十(shi)(shi)(shi)(shi)七(qi)(qi)(qi)帖(tie)(tie)(tie)》、《澄(cheng)清(qing)(qing)堂(tang)帖(tie)(tie)(tie)》、升(sheng)太仆、辭(ci)官歸里、營"泲園",刻(ke)(ke)(ke)(ke)《來禽(qin)館(guan)帖(tie)(tie)(tie)》、臨(lin)(lin)(lin)二(er)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)、工章草(cao)。這(zhe)(zhe)些事，都是(shi)(shi)在(zai)這(zhe)(zhe)個(ge)時(shi)(shi)期完成的(de)(de)。在(zai)他(ta)的(de)(de)書(shu)法(fa)活動中(zhong)(zhong)，這(zhe)(zhe)個(ge)時(shi)(shi)期時(shi)(shi)間最(zui)長，成就最(zui)大(da)，傳世作(zuo)(zuo)品最(zui)多，社(she)會(hui)影響(xiang)最(zui)大(da)的(de)(de)時(shi)(shi)期。這(zhe)(zhe)個(ge)時(shi)(shi)期，他(ta)為(wei)(wei)(wei)了完善其(qi)書(shu)道(dao)體系，他(ta)以(yi)(yi)鐘索(suo)、二(er)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)為(wei)(wei)(wei)主(zhu)，復遍(bian)師(shi)虞、褚、米、禿，旁及(ji)真(zhen)草(cao)隸篆，無不(bu)探索(suo)，以(yi)(yi)豐(feng)富自(zi)己。而(er)以(yi)(yi)臨(lin)(lin)(lin)大(da)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)為(wei)(wei)(wei)主(zhu)。他(ta)意(yi)識到必須對(dui)章草(cao)用(yong)工夫。在(zai)他(ta)的(de)(de)《題(ti)出(chu)(chu)師(shi)頌(song)》可以(yi)(yi)看出(chu)(chu)：“章法(fa)余自(zi)曉為(wei)(wei)(wei)之(zhi)，但無百日功耳。明(ming)春欲移居西(xi)齋，下一勇猛(meng)志，當(dang)令柳葉畫墨(mo)(mo)也。”后(hou)世評(ping)(ping)(ping)為(wei)(wei)(wei)“晚精(jing)(jing)章草(cao)”，良(liang)有以(yi)(yi)也。最(zui)得(de)意(yi)還在(zai)臨(lin)(lin)(lin)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)；他(ta)臨(lin)(lin)(lin)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)與他(ta)家不(bu)同，他(ta)盡(jin)量忠于(yu)原(yuan)作(zuo)(zuo)，在(zai)精(jing)(jing)化(hua)、凈化(hua)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)書(shu)上有貢(gong)獻(xian)(xian)。在(zai)師(shi)承二(er)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)上取很大(da)成功，得(de)到專(zhuan)家的(de)(de)認可。明(ming)史(shi)(shi)高(gao)先(xian)評(ping)(ping)(ping)道(dao)：先(xian)生(sheng)“書(shu)法(fa)諸體......而(er)會(hui)心慊(qian)意(yi)，尤(you)在(zai)晉王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)，的(de)(de)是(shi)(shi)右(you)軍(jun)后(hou)身(shen)，居然有龍跳虎(hu)臥(wo)之(zhi)致。試取臨(lin)(lin)(lin)池(chi)妙墨(mo)(mo)錯(cuo)雜(za)諸名(ming)帖(tie)(tie)(tie)中(zhong)(zhong)，不(bu)辨誰古。”東萊劉重(zhong)慶認為(wei)(wei)(wei)：“先(xian)生(sheng)......書(shu)追鐘王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)，一波不(bu)茍作(zuo)(zuo)，前有逸少，今(jin)或(huo)犁邱(qiu)。”張忻在(zai)題(ti)邢(xing)(xing)(xing)臨(lin)(lin)(lin)右(you)軍(jun)《霜寒帖(tie)(tie)(tie)》云：先(xian)生(sheng)“以(yi)(yi)技盡(jin)之(zhi)年(nian)(nian)，神化(hua)縱橫，直與山陰分座。”在(zai)這(zhe)(zhe)個(ge)時(shi)(shi)期，邢(xing)(xing)(xing)侗(dong)臨(lin)(lin)(lin)池(chi)之(zhi)外，最(zui)大(da)的(de)(de)貢(gong)獻(xian)(xian)，是(shi)(shi)刻(ke)(ke)(ke)(ke)了《來禽(qin)館(guan)帖(tie)(tie)(tie)》，刻(ke)(ke)(ke)(ke)歷(li)(li)代(dai)明(ming)公法(fa)書(shu)，以(yi)(yi)大(da)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)為(wei)(wei)(wei)主(zhu)。邢(xing)(xing)(xing)侗(dong)知道(dao)，要想(xiang)弘(hong)揚(yang)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)書(shu)，必須對(dui)傳世的(de)(de)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)書(shu)，進(jin)行去偽(wei)存真(zhen)、去粗取精(jing)(jing)，作(zuo)(zuo)了大(da)量工作(zuo)(zuo)。如在(zai)《淳化(hua)閣右(you)軍(jun)書(shu)評(ping)(ping)(ping)》、《淳化(hua)閣帖(tie)(tie)(tie)跋(ba)語》等文中(zhong)(zhong)，進(jin)行過十(shi)(shi)(shi)(shi)分細致的(de)(de)鑒(jian)別和(he)評(ping)(ping)(ping)價，對(dui)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)著(zhu)的(de)(de)偽(wei)作(zuo)(zuo)，一一指出(chu)(chu)，這(zhe)(zhe)些集錄和(he)評(ping)(ping)(ping)鑒(jian)，至(zhi)今(jin)仍不(bu)失為(wei)(wei)(wei)研究王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)書(shu)的(de)(de)參(can)考資料(liao)。在(zai)這(zhe)(zhe)個(ge)基礎上，邢(xing)(xing)(xing)侗(dong)親自(zi)遴選鐫(juan)刻(ke)(ke)(ke)(ke)了《來禽(qin)館(guan)帖(tie)(tie)(tie)》，又是(shi)(shi)請刻(ke)(ke)(ke)(ke)帖(tie)(tie)(tie)名(ming)手蘇州(zhou)吳(wu)應(ying)祈父子精(jing)(jing)心刻(ke)(ke)(ke)(ke)制，因成為(wei)(wei)(wei)傳世著(zhu)名(ming)的(de)(de)叢帖(tie)(tie)(tie)之(zhi)一。該帖(tie)(tie)(tie)共收(shou)八個(ge)分帖(tie)(tie)(tie)。計有《唐(tang)人雙鉤(gou)十(shi)(shi)(shi)(shi)七(qi)(qi)(qi)帖(tie)(tie)(tie)》、《澄(cheng)清(qing)(qing)堂(tang)帖(tie)(tie)(tie)》、《黃(huang)庭經》、《蘭亭序》三(san)(san)種(zhong)（定(ding)武(wu)本(ben)(ben)(ben)、褚遂良(liang)本(ben)(ben)(ben)和(he)趙孟頫臨(lin)(lin)(lin)本(ben)(ben)(ben)）、《出(chu)(chu)師(shi)頌(song)》、《西(xi)園雅集圖記》。其(qi)中(zhong)(zhong)尤(you)以(yi)(yi)《十(shi)(shi)(shi)(shi)七(qi)(qi)(qi)帖(tie)(tie)(tie)》和(he)《澄(cheng)清(qing)(qing)堂(tang)帖(tie)(tie)(tie)》最(zui)為(wei)(wei)(wei)世重(zhong)，影響(xiang)也最(zui)大(da)。邢(xing)(xing)(xing)侗(dong)按吳(wu)時(shi)(shi)得(de)吳(wu)廷藏(zang)硬(ying)黃(huang)《十(shi)(shi)(shi)(shi)七(qi)(qi)(qi)貼》墨(mo)(mo)本(ben)(ben)(ben)（清(qing)(qing)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)澍(shu)《論書(shu)剩語》中(zhong)(zhong)說(shuo)(shuo)“唐(tang)摹(mo)(mo)墨(mo)(mo)跡，萬(wan)歷(li)(li)間藏(zang)邢(xing)(xing)(xing)子愿(yuan)家”；王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)玉池(chi)推測邢(xing)(xing)(xing)侗(dong)鉤(gou)摹(mo)(mo)帶回）。萬(wan)歷(li)(li)二(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)年(nian)(nian)（1592）刻(ke)(ke)(ke)(ke)石來禽(qin)館(guan)。有明(ming)一代(dai)最(zui)早以(yi)(yi)硬(ying)黃(huang)墨(mo)(mo)本(ben)(ben)(ben)上石的(de)(de)就是(shi)(shi)此刻(ke)(ke)(ke)(ke)。故(gu)邢(xing)(xing)(xing)侗(dong)說(shuo)(shuo)：“吾家《十(shi)(shi)(shi)(shi)七(qi)(qi)(qi)貼》，竟樹寰中(zhong)(zhong)赤貼，”他(ta)又跋(ba)說(shuo)(shuo)：“唐(tang)摹(mo)(mo)七(qi)(qi)(qi)貼，虛和(he)閑適(shi)，若挹(yi)右(you)軍(jun)指腕，而(er)對(dui)右(you)軍(jun)眉宇也。摹(mo)(mo)石出(chu)(chu)自(zi)余懸椎，絲發惟愜。蓋近臨(lin)(lin)(lin)晉人書(shu)，多圜(yuan)熟傷(shang)肥，而(er)此獨骨肉勻亭，時(shi)(shi)露(lu)鋒穎，驊騮足下起一點(dian)輕(qing)塵，不(bu)似四蹄雷雹，黃(huang)埃撲人也”。王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)澍(shu)在(zai)看過百余本(ben)(ben)(ben)《十(shi)(shi)(shi)(shi)七(qi)(qi)(qi)貼》之(zhi)后(hou)，認為(wei)(wei)(wei)《來禽(qin)館(guan)》本(ben)(ben)(ben)為(wei)(wei)(wei)天下《十(shi)(shi)(shi)(shi)七(qi)(qi)(qi)貼》第(di)一。在(zai)傳世《十(shi)(shi)(shi)(shi)七(qi)(qi)(qi)貼》版本(ben)(ben)(ben)中(zhong)(zhong)威信很高(gao)。《澄(cheng)清(qing)(qing)堂(tang)貼》邢(xing)(xing)(xing)刻(ke)(ke)(ke)(ke)是(shi)(shi)選刻(ke)(ke)(ke)(ke)。凡被米芾(fei)、黃(huang)伯思(si)指為(wei)(wei)(wei)偽(wei)貼者(zhe)，皆不(bu)選，摹(mo)(mo)刻(ke)(ke)(ke)(ke)也精(jing)(jing)。邢(xing)(xing)(xing)跋(ba)說(shuo)(shuo)：“銷峭環桀，寓于(yu)綿密之(zhi)內，諸王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)氏(shi)拓刻(ke)(ke)(ke)(ke)，盡(jin)在(zai)下風。”總(zong)之(zhi)，邢(xing)(xing)(xing)侗(dong)精(jing)(jing)心刻(ke)(ke)(ke)(ke)了《來禽(qin)館(guan)貼》，對(dui)純(chun)化(hua)和(he)精(jing)(jing)化(hua)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)書(shu)，作(zuo)(zuo)出(chu)(chu)了貢(gong)獻(xian)(xian)。
自(zi)萬歷(li)三(san)(san)十(shi)一年(nian)到(dao)萬歷(li)四十(shi)年(nian)。這一時在書(shu)法(fa)上(shang)是(shi)(shi)他擺(bai)脫前人影響、形(xing)成個人面貌(mao)、揮灑自(zi)如時期。這一時期代表(biao)作(zuo)，除前面提到(dao)了(le)其門人張忻上(shang)石的臨右軍《霜寒貼》外，再即萬歷(li)三(san)(san)十(shi)七年(nian)（1609）為(wei)其恩師撰文并以行書(shu)書(shu)丹(dan)的《東阿尊師于文定公碑》，可謂杰作(zuo)。任玥(yue)跋說(shuo)：“字(zi)字(zi)珠(zhu)玉，清逸絕不可及(ji)，先生書(shu)法(fa)，斯為(wei)至矣！”再就是(shi)(shi)年(nian)六(liu)十(shi)書(shu)蠅(ying)頭小楷《西園雅集圖記》。萬歷(li)三(san)(san)十(shi)三(san)(san)年(nian)前后(hou)，他與(yu)友(you)人河北高縣趙夢白書(shu)札四十(shi)余紙，亦(yi)晚(wan)筆杰作(zuo)，墨(mo)跡今(jin)存長(chang)春博(bo)物館。
邢(xing)侗晚(wan)年，其門人(ren)和鄉(xiang)里(li)有(you)識者(zhe)都刻(ke)(ke)其手(shou)跡，為區別(bie)于邢(xing)侗《來(lai)(lai)(lai)(lai)禽(qin)(qin)(qin)(qin)館(guan)(guan)貼》，都名之(zhi)為《來(lai)(lai)(lai)(lai)禽(qin)(qin)(qin)(qin)館(guan)(guan)真跡》。其妹(mei)慈靜刻(ke)(ke)《芝(zhi)蘭室(shi)來(lai)(lai)(lai)(lai)禽(qin)(qin)(qin)(qin)館(guan)(guan)真跡》木板，今與《來(lai)(lai)(lai)(lai)禽(qin)(qin)(qin)(qin)館(guan)(guan)貼》原石，全存(cun)“邢(xing)侗紀念館(guan)(guan)”。門人(ren)張忻也刻(ke)(ke)有(you)《來(lai)(lai)(lai)(lai)禽(qin)(qin)(qin)(qin)館(guan)(guan)真跡》，石不(bu)知(zhi)今存(cun)否。更值得一(yi)提的是鄉(xiang)人(ren)、兵部王洽瑞(rui)露館(guan)(guan)刻(ke)(ke)之(zhi)《來(lai)(lai)(lai)(lai)禽(qin)(qin)(qin)(qin)館(guan)(guan)真跡》特精。刻(ke)(ke)凡(fan)三(san)易（刻(ke)(ke)了不(bu)滿意，磨去(qu)再刻(ke)(ke)）刻(ke)(ke)手(shou)為蘇州吳士端，六年時間始告成。崇禎二年，王洽被誣入獄，三(san)年（1630），瘐死獄中，距此刻(ke)(ke)竣(jun)工(gong)十二年，家(jia)景敗(bai)落，其后(hou)人(ren)以“朱提十流質石于臨邑東關質庫(ku)（當鋪）中，邢(xing)侗子婿樂陵(ling)(ling)史高先于此刻(ke)(ke)出資過半(ban)，聞知(zhi)贖歸(gui)，后(hou)流為樂陵(ling)(ling)潘氏藏，今存(cun)樂陵(ling)(ling)市文(wen)化館(guan)(guan)”。
邢侗知(zhi)南(nan)宮時，即主篡了《南(nan)宮縣(xian)志(zhi)》，萬歷十(shi)(shi)六(liu)年(nian)(nian)（1588）應聘纂修了《武定州(zhou)志(zhi)》十(shi)(shi)五卷(juan)，四冊，約十(shi)(shi)萬言，體例(li)完備(bei)，論述精(jing)辟，成為名志(zhi)。萬歷十(shi)(shi)九(jiu)年(nian)(nian)（1591），應臨邑知(zhi)縣(xian)劉承忠聘，創修了《臨邑縣(xian)志(zhi)》十(shi)(shi)六(liu)卷(juan)，四萬字。其散(san)著如“擬(ni)古十(shi)(shi)篇”，補史佚之文，未免(mian)過(guo)于深奧，“似比古人還古”。更有(you)些通俗佳作，如《與(yu)季弟論文》、《半舫齋(zhai)記(ji)》等(deng)。結(jie)為《來(lai)禽(qin)館(guan)集》二十(shi)(shi)九(jiu)卷(juan)。至清乾隆四十(shi)(shi)七(qi)年(nian)(nian)（1782）抄入《四庫全書(shu)》。邢侗著有(you)《書(shu)札(zha)卷(juan)》、《來(lai)禽(qin)館(guan)集》等(deng)。有(you)《石(shi)莒蒲(pu)圖》扇面，現存日本大阪市立美術館(guan)。收藏墨跡(ji)刻(ke)作《來(lai)禽(qin)館(guan)帖(tie)》
邢侗行(xing)(xing)(xing)書(shu)(shu)，紙本墨跡(ji)。前7幅(fu)凡(fan)21行(xing)(xing)(xing)，每(mei)行(xing)(xing)(xing)字數不一(yi)，共(gong)2000字。后7幅(fu)凡(fan)19行(xing)(xing)(xing)，每(mei)行(xing)(xing)(xing)字數不一(yi)，共(gong)203字。《石渠寶笈三編》著錄。今載《故宮(gong)書(shu)(shu)畫錄》卷(juan)三。臺北(bei)故宮(gong)博物院藏(zang)。邢侗對王羲之(zhi)的(de)(de)(de)書(shu)(shu)跡(ji)刻意習(xi)學，他(ta)(ta)借著見過(guo)呂延仲(zhong)所藏(zang)王羲之(zhi)書(shu)(shu)跡(ji)的(de)(de)(de)機會，寫下了(le)這篇《論書(shu)(shu)》。他(ta)(ta)推(tui)崇王羲之(zhi)“卓然為(wei)千古書(shu)(shu)家之(zhi)冠(guan)”，并且竭盡全力地追仿(fang)。此作品(pin)中瘦硬(ying)剛健(jian)的(de)(de)(de)骨架，流麗清澈的(de)(de)(de)筆(bi)勢往往流露(lu)出王書(shu)(shu)的(de)(de)(de)精神的(de)(de)(de)氣息，用筆(bi)穩健(jian)凝練，字字的(de)(de)(de)線條效果顯明，深得王羲之(zhi)行(xing)(xing)(xing)書(shu)(shu)神韻。
邢侗詩則(ze)出入李、杜、王、岑(cen)，“高古典雅(ya)，每每工而拙用(yong)之”。五(wu)七言律宗唐，古風(feng)追漢魏，如(ru)(ru)《平(ping)倭(wo)歌》等(deng)，頗有“建安風(feng)骨”。于鱗(lin)之后，子(zi)愿(yuan)代興，堪為(wei)一代詞宗。晉江友人(ren)黃克纘說：“余時與（子(zi)愿(yuan)）唱(chang)和(he)，每詩筒(tong)至，輙(zhe)私(si)念(nian)：‘此(ci)中有佳句’，如(ru)(ru)尹(yin)媫妤望見邢夫人(ren)，自痛(tong)其不如(ru)(ru)也”。子(zi)愿(yuan)有詩五(wu)百余首(shou)，亦收入全集。
其于繪事，“偶作意寫卷石(shi)、莎草、長松、修竹(zhu)，游戲點綴，羅羅見其清(qing)淑(shu)，大(da)抵仿(fang)叔明、元章(zhang)筆意。”不以(yi)(yi)丹青為(wei)長，不過(guo)略以(yi)(yi)自適，卻也落(luo)落(luo)大(da)方。不過(guo)他(ta)(ta)對繪事的(de)欣(xin)賞(shang)和理解(jie)，還是表(biao)明了(le)他(ta)(ta)的(de)修養品位(wei)的(de)，在(zai)他(ta)(ta)對一些名(ming)畫(hua)(hua)的(de)題跋中不難(nan)看出(chu)。如《題趙(zhao)子昂墨竹(zhu)》、《題沈石(shi)田畫(hua)(hua)》等(deng)。而其《題沈周花(hua)果》說：“畫(hua)(hua)以(yi)(yi)三筆五(wu)筆得其神(shen)者佳。雖筆筆工整、敷彩濃麗，即得其妙，神(shen)亦難(nan)至。”寫意花(hua)鳥畫(hua)(hua)到了(le)明代，即為(wei)水墨寫意大(da)發展時(shi)期，崇尚秀雅(ya)，強調“士氣”、“書卷氣”，屬文人畫(hua)(hua)體系(xi)。“三筆五(wu)筆得其神(shen)”，是否可(ke)以(yi)(yi)說在(zai)理論上開了(le)“八大(da)山(shan)人”的(de)先(xian)河(he)呢？邢侗一生(sheng)之(zhi)于詩文書畫(hua)(hua)，畫(hua)(hua)是著力少(shao)了(le)些，但可(ke)以(yi)(yi)說少(shao)而不低。
邢(xing)侗博采(cai)眾長，遍(bian)臨魏、唐(tang)、宋諸大家，其(qi)臨池之美，以鐘(zhong)、索(suo)、二(er)王(wang)(wang)為主，尤(you)好右軍(jun)書(shu)，而(er)得右軍(jun)神髓(sui)。他自己說：“與右軍(jun)書(shu)坐(zuo)臥幾三(san)十年，始克入化。”明周之士《游鶴堂墨藪》說：“近代邢(xing)子愿書(shu)，精研(yan)二(er)王(wang)(wang)，筆法(fa)恒仿佛(fo)《十七貼》筆意；即(ji)其(qi)卷素所書(shu)，跡多述王(wang)(wang)帖，可謂極意臨摹者矣。宋、齊(qi)而(er)下，書(shu)法(fa)衰颯，魏晉風軌(gui)掃地者，已非旦夕之故(gu)，乃公（侗）獨裒然辟除陋習，追(zhui)跡逸少，無論其(qi)精旨謂何(he)，即(ji)其(qi)矢(shi)志，則(ze)已超(chao)人(ren)一(yi)等矣。”
邢侗行(xing)草(cao)(cao)、篆隸，各臻其(qi)妙，而以行(xing)草(cao)(cao)見長；晚年(nian)尤(you)精章草(cao)(cao)。當時與董其(qi)昌并稱“南董北邢”，又(you)與米萬鐘(zhong)，張(zhang)(zhang)瑞圖(tu)并稱“邢張(zhang)(zhang)米董”。但藝術創(chuang)造力遠(yuan)不足與董其(qi)昌、張(zhang)(zhang)瑞圖(tu)、黃(huang)道周相比(bi)。邢侗的(de)(de)長處，即在于他(ta)(ta)臨古(gu)極肖，他(ta)(ta)的(de)(de)名作(zuo)多是(shi)臨作(zuo)。他(ta)(ta)工(gong)于諸體，尤(you)其(qi)工(gong)草(cao)(cao)書(shu)，由于泥古(gu)未化(hua)古(gu)，缺(que)少個性的(de)(de)顯彰。他(ta)(ta)對晚明末(mo)流書(shu)法(fa)的(de)(de)狂(kuang)怪無法(fa)度(du)十分反感(gan)，他(ta)(ta)的(de)(de)法(fa)古(gu)是(shi)對這些末(mo)流書(shu)法(fa)的(de)(de)警示，其(qi)書(shu)法(fa)史價值也(ye)在于此。傳世書(shu)跡(ji)有(you)《臨王羲之帖》、《論書(shu)冊》、《古(gu)詩卷》、《臨晉(jin)人(ren)帖》等。除(chu)故(gu)宮(gong)博物院外(wai)，今倫(lun)敦博物館(guan)，日本、東南亞諸國(guo)皆存(cun)其(qi)書(shu)跡(ji)。
邢(xing)(xing)(xing)(xing)侗(dong)(dong)的書(shu)法成就，為(wei)社會所公認(ren)。特別其行(xing)書(shu)為(wei)海(hai)內外所診。萬(wan)歷令內豎以邢(xing)(xing)(xing)(xing)侗(dong)(dong)字(zi)扇進覽，為(wei)擊節稱賞，命女史學其書(shu)，遂置(zhi)以圖記。邢(xing)(xing)(xing)(xing)司馬玠至高麗(li)，有李狀元妻，托致(zhi)書(shu)子(zi)愿(yuan)，愿(yuan)為(wei)弟子(zi)，自(zi)恨身為(wei)女子(zi)，不能入(ru)中國。朱宗伯出使(shi)，從人適攜邢(xing)(xing)(xing)(xing)書(shu)二幅，購(gou)之黃(huang)金(jin)同價。琉球使(shi)者入(ru)貢，愿(yuan)多(duo)住些天，買到邢(xing)(xing)(xing)(xing)書(shu)才去。今倫敦博物(wu)(wu)館(guan)，日本、東南亞諸國皆(jie)存(cun)其跡(ji)。除故宮博物(wu)(wu)院外，上海(hai)、長春、四川、湖北等博物(wu)(wu)館(guan)皆(jie)有存(cun)跡(ji)；臺灣博物(wu)(wu)館(guan)存(cun)其書(shu)作六幀(zhen)，存(cun)其妹慈靜《蓮瓣觀音(yin)圖》一幀(zhen)。可惜在他的故鄉臨邑，歷經風雨(yu)、兵燹(xian)，邢(xing)(xing)(xing)(xing)侗(dong)(dong)紀念館(guan)僅存(cun)其墨跡(ji)中堂(tang)一幅。
邢(xing)侗晚歲寫(xie)出自己特(te)色之作，多(duo)為信(xin)札，流傳(chuan)不(bu)廣，故(gu)社(she)會影響不(bu)大；加之身處窮鄉僻壤，又不(bu)多(duo)同(tong)外(wai)界接觸(chu)，故(gu)其(qi)影響遠不(bu)如其(qi)他書家(jia)(jia)。然(ran)明四家(jia)(jia)“邢(xing)、張、米、董”，從書藝(yi)氣象上看，其(qi)他三家(jia)(jia)皆不(bu)逮(dai)也(ye)。清道光(guang)臨邑縣令、閩南莫樹(shu)椿(chun)為“來禽館”撰(zhuan)過一聯。
1998年(nian)9月，“第三屆(jie)中(zhong)(zhong)國(guo)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)史論國(guo)際(ji)(ji)研(yan)討(tao)會(hui)”在(zai)(zai)澳門召開(kai)。書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)史論專家(jia)(jia)王(wang)(wang)玉池先生參加(jia)了(le)(le)會(hui)議。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)論文題(ti)目是(shi)《晚(wan)明北(bei)方書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)重鎮邢(xing)(xing)侗(dong)(dong)(dong)和(he)(he)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)〈來(lai)禽(qin)(qin)(qin)館(guan)帖(tie)(tie)〉》。此(ci)文載入文化(hua)出版社(she)1998年(nian)出版的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《第三屆(jie)中(zhong)(zhong)國(guo)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)史論國(guo)際(ji)(ji)研(yan)討(tao)會(hui)論文集》。論文對(dui)(dui)邢(xing)(xing)侗(dong)(dong)(dong)和(he)(he)《來(lai)禽(qin)(qin)(qin)館(guan)帖(tie)(tie)》作(zuo)(zuo)了(le)(le)適當的(de)(de)(de)(de)(de)(de)評(ping)價(jia)(jia)。他(ta)說(shuo)：邢(xing)(xing)侗(dong)(dong)(dong)“中(zhong)(zhong)期力(li)追二(er)王(wang)(wang)，取(qu)得(de)了(le)(le)巨大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成功，晚(wan)年(nian)融會(hui)貫通(tong)，進(jin)入化(hua)境。其間尤以(yi)學習(xi)和(he)(he)弘揚王(wang)(wang)羲之書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)影(ying)響(xiang)最(zui)大。他(ta)學習(xi)二(er)王(wang)(wang)能(neng)得(de)其形神；他(ta)手摹(mo)和(he)(he)主(zhu)刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《來(lai)禽(qin)(qin)(qin)館(guan)帖(tie)(tie)》，為古代(dai)(dai)著名叢帖(tie)(tie)之一。其中(zhong)(zhong)尤以(yi)王(wang)(wang)右軍(jun)《十七帖(tie)(tie)》和(he)(he)《澄(cheng)清堂(tang)帖(tie)(tie)》聲價(jia)(jia)最(zui)重。此(ci)帖(tie)(tie)對(dui)(dui)凈化(hua)和(he)(he)精化(hua)王(wang)(wang)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)及提高人(ren)們對(dui)(dui)王(wang)(wang)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識、乃至對(dui)(dui)整個(ge)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)繼承，都有啟發作(zuo)(zuo)用和(he)(he)積極意(yi)(yi)義。邢(xing)(xing)侗(dong)(dong)(dong)在(zai)(zai)明代(dai)(dai)是(shi)一個(ge)獨(du)特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)典型，具有不(bu)(bu)可替代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)義。”并說(shuo)：“在(zai)(zai)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)家(jia)(jia)林立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)晚(wan)明書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)壇，除了(le)(le)晚(wan)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)黃道(dao)周(zhou)及其同年(nian)王(wang)(wang)鐸和(he)(he)倪元璐之外，最(zui)著名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)(jiu)是(shi)邢(xing)(xing)（侗(dong)(dong)(dong)）、張（瑞圖）、米（萬鐘）、董（其昌）四(si)(si)大家(jia)(jia)。邢(xing)(xing)侗(dong)(dong)(dong)不(bu)(bu)僅列四(si)(si)家(jia)(jia)之首，還同董其昌稱北(bei)邢(xing)(xing)南董，可見其地位之高和(he)(he)影(ying)響(xiang)之大。但在(zai)(zai)邢(xing)(xing)、張、米、董之間，不(bu)(bu)像有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)家(jia)(jia)那(nei)樣有風格、地域(yu)、傳派或個(ge)人(ren)關(guan)系(xi)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)糾葛，而是(shi)各有特點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)四(si)(si)家(jia)(jia)并立關(guan)系(xi)。因此(ci)，每個(ge)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)家(jia)(jia)就(jiu)(jiu)更得(de)獨(du)立研(yan)究”。接著王(wang)(wang)先生對(dui)(dui)邢(xing)(xing)侗(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生平、人(ren)品、和(he)(he)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)藝成就(jiu)(jiu)作(zuo)(zuo)了(le)(le)詳(xiang)細的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)討(tao)。文章下半是(shi)對(dui)(dui)《來(lai)禽(qin)(qin)(qin)館(guan)帖(tie)(tie)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)析(xi)，特別著重其中(zhong)(zhong)〈唐人(ren)雙鉤十七帖(tie)(tie)〉和(he)(he)〈澄(cheng)清堂(tang)帖(tie)(tie)〉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)評(ping)說(shuo)。對(dui)(dui)邢(xing)(xing)侗(dong)(dong)(dong)中(zhong)(zhong)期較晚(wan)時寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大字《行書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)刻石(shi)》作(zuo)(zuo)了(le)(le)很(hen)高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)評(ping)價(jia)(jia)。此(ci)石(shi)也(ye)是(shi)清臨(lin)邑(yi)縣令莫樹椿據時邑(yi)人(ren)徐樹人(ren)所藏墨跡(ji)上石(shi)。內(nei)容是(shi)邢(xing)(xing)侗(dong)(dong)(dong)恩(en)師由東阿進(jin)京，路過(guo)臨(lin)邑(yi)，攜(xie)贈許多菊(ju)花，邢(xing)(xing)侗(dong)(dong)(dong)回贈自釀雪(xue)水蓮(lian)花酒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事。其文曰：榖城現輦至，黃花六十，色(se)色(se)俱足；仆(pu)報以(yi)雪(xue)酒廿(nian)盛。“榖城”，東阿。本(ben)以(yi)行書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)記事，卻成千古傳世杰作(zuo)(zuo)。王(wang)(wang)玉池先生評(ping)說(shuo)：“行筆痛快淋漓，轉折圓渾(hun)果斷，書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)風雄健豪(hao)邁。在(zai)(zai)二(er)王(wang)(wang)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)中(zhong)(zhong)，似更近小王(wang)(wang)。這在(zai)(zai)晚(wan)明書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)家(jia)(jia)中(zhong)(zhong)，是(shi)獨(du)一無二(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。”
于(yu)(yu)慎(shen)(shen)行(xing)（1545—1608），字可運，又字無垢，山東(dong)東(dong)阿人(ren)(ren)（今屬平陰東(dong)阿鎮人(ren)(ren)）。嘉靖四(si)十一(yi)年(nian)(nian)（1562）參(can)加(jia)(jia)鄉試，考(kao)中(zhong)舉(ju)(ju)人(ren)(ren)，主考(kao)官(guan)設“鹿鳴宴(yan)(yan)”宴(yan)(yan)請眾(zhong)(zhong)位(wei)舉(ju)(ju)人(ren)(ren)，于(yu)(yu)慎(shen)(shen)行(xing)以未奉父命(ming)辭謝(xie)，在當時傳為(wei)佳話(hua)。隆慶二年(nian)(nian)（1568），于(yu)(yu)慎(shen)(shen)行(xing)考(kao)中(zhong)進士(shi)(shi)，因文學出眾(zhong)(zhong)，改庶吉士(shi)(shi)，任(ren)翰林院編(bian)修(xiu)。萬歷初，任(ren)侍講官(guan)。萬歷二年(nian)(nian)，邢侗去北京參(can)加(jia)(jia)會試，于(yu)(yu)慎(shen)(shen)行(xing)任(ren)主考(kao)官(guan)，他看了邢侗的(de)(de)文章后，驚嘆道(dao)：“子天(tian)下(xia)才(cai)，徐淮以北固無此。”收(shou)邢侗為(wei)自(zi)己的(de)(de)弟子。于(yu)(yu)慎(shen)(shen)行(xing)稱自(zi)己與(yu)邢侗是“莫逆之(zhi)交”。
萬歷六(liu)年(nian)，張(zhang)(zhang)居(ju)正(zheng)(zheng)(zheng)的(de)父親(qin)病故，神(shen)宗(zong)(zong)下詔讓張(zhang)(zhang)居(ju)正(zheng)(zheng)(zheng)“在(zai)官(guan)(guan)(guan)守制”。張(zhang)(zhang)居(ju)正(zheng)(zheng)(zheng)沒有(you)回家去處理父親(qin)喪(sang)事，只派了自己的(de)兒子回家安葬父親(qin)。此事遭到編修吳中行(xing)、趙用(yong)(yong)賢、郎艾穆等人的(de)嚴厲批評(ping)。惹的(de)張(zhang)(zhang)居(ju)正(zheng)(zheng)(zheng)怒不可遏(e)。神(shen)宗(zong)(zong)下詔將四人在(zai)午門廷杖(zhang)六(liu)十，削(xue)職為(wei)(wei)民，永不錄用(yong)(yong)。侍講(jiang)官(guan)(guan)(guan)于(yu)慎(shen)行(xing)、趙士皋等人上疏解救，再(zai)一(yi)次觸怒張(zhang)(zhang)居(ju)正(zheng)(zheng)(zheng)，張(zhang)(zhang)居(ju)正(zheng)(zheng)(zheng)說(shuo)：“你是我提拔重(zhong)用(yong)(yong)的(de)人，為(wei)(wei)何如(ru)此？”于(yu)慎(shen)行(xing)答道：“正(zheng)(zheng)(zheng)是因為(wei)(wei)你重(zhong)用(yong)(yong)，我才(cai)這樣的(de)。”張(zhang)(zhang)居(ju)正(zheng)(zheng)(zheng)更加不滿，于(yu)慎(shen)行(xing)就以身體(ti)有(you)病辭(ci)官(guan)(guan)(guan)歸里。在(zai)家賦閑四年(nian)，邢侗寫詩贊到：“講(jiang)廷初散轉銅鳧、思繞(rao)冬(dong)青一(yi)萬株。聞到后堂時值(zhi)灑，可能還憶(yi)戴崇無。”
萬歷(li)(li)十(shi)年，首輔張居(ju)正(zheng)病故。于(yu)(yu)(yu)慎(shen)行(xing)(xing)又(you)(you)重(zhong)新起用。很多(duo)大(da)(da)(da)臣又(you)(you)上疏揭露張居(ju)正(zheng)種種不(bu)(bu)法之(zhi)事。神宗(zong)大(da)(da)(da)怒下詔刑部查(cha)抄張居(ju)正(zheng)的(de)(de)家產。于(yu)(yu)(yu)慎(shen)行(xing)(xing)聞(wen)訊以后，連(lian)忙給負(fu)責查(cha)抄的(de)(de)刑部侍(shi)(shi)郎(lang)丘橓寫(xie)信，希望他(ta)(ta)手下留情，不(bu)(bu)要(yao)連(lian)累張居(ju)正(zheng)無辜的(de)(de)老母和(he)兒(er)子們。顯示出于(yu)(yu)(yu)慎(shen)行(xing)(xing)大(da)(da)(da)公無私，敢(gan)說真話(hua)的(de)(de)凜(lin)然正(zheng)氣(qi)，天下很多(duo)士人稱(cheng)贊于(yu)(yu)(yu)慎(shen)行(xing)(xing)仗義執言。于(yu)(yu)(yu)慎(shen)行(xing)(xing)給神宗(zong)授課(ke)，神宗(zong)稱(cheng)贊道：“于(yu)(yu)(yu)先生朗(lang)朗(lang)超著，一(yi)字(zi)朕(zhen)所會心，此豈咄咄偶合者。”于(yu)(yu)(yu)慎(shen)行(xing)(xing)寬(kuan)容大(da)(da)(da)度，做事量力而行(xing)(xing)，他(ta)(ta)從不(bu)(bu)在眾人面前爭論什么(me)，人先我后，老成(cheng)持重(zhong)。翰林院一(yi)些(xie)自視滿腹經綸的(de)(de)人見了于(yu)(yu)(yu)慎(shen)行(xing)(xing)以后，都自愧不(bu)(bu)如，在他(ta)(ta)的(de)(de)面前非常(chang)謙虛(xu)。一(yi)些(xie)翰林前輩(bei)(bei)們也私下稱(cheng)他(ta)(ta)“海涵泰峙(zhi)，我輩(bei)(bei)所不(bu)(bu)及。”不(bu)(bu)久，于(yu)(yu)(yu)慎(shen)行(xing)(xing)由侍(shi)(shi)講官升禮部侍(shi)(shi)郎(lang)，改(gai)任吏部左侍(shi)(shi)郎(lang)，萬歷(li)(li)十(shi)七(qi)年升為(wei)禮部尚書。于(yu)(yu)(yu)慎(shen)行(xing)(xing)處事小心謹密，一(yi)旦認(ren)定則又(you)(you)膽大(da)(da)(da)無比。他(ta)(ta)經常(chang)告誡邢侗(dong)(dong)說“你的(de)(de)文(wen)章好，萬萬不(bu)(bu)可清(qing)高自大(da)(da)(da)，一(yi)定要(yao)謙虛(xu)小心。碑版志傳、要(yao)突破(po)漢季魏初約束。”他(ta)(ta)還用大(da)(da)(da)義教導邢侗(dong)(dong)說：“做臣子、必當(dang)以死諍閹宦干政，當(dang)以赤城回照蜀洛。”“若(ruo)非倫常(chang)庸行(xing)(xing)，不(bu)(bu)與為(wei)徒(tu)矣”。
明萬歷(li)十八年，神(shen)宗(zong)(zong)皇帝因為(wei)(wei)(wei)冊(ce)立東宮之事與大臣(chen)們發(fa)(fa)生矛盾，神(shen)宗(zong)(zong)因為(wei)(wei)(wei)寵(chong)愛鄭(zheng)貴妃(fei)，就想(xiang)立鄭(zheng)貴妃(fei)生的三(san)兒(er)子為(wei)(wei)(wei)太子。從而發(fa)(fa)生“三(san)王(wang)并封(feng)”事件(jian)，而大臣(chen)們堅持立長子，神(shen)宗(zong)(zong)則以皇長子庶出，身體(ti)多病為(wei)(wei)(wei)由(you)拒絕。在大臣(chen)們多次上(shang)疏以后，神(shen)宗(zong)(zong)仍(reng)置之不理(li)。于(yu)(yu)慎(shen)行上(shang)疏道：“圣人舉事，必須人心(xin)，人心(xin)所同(tong)，即天(tian)意所在。”“冊(ce)立臣(chen)部職掌，臣(chen)等不言，罪有所歸。幸違決大計。”神(shen)宗(zong)(zong)勃然發(fa)(fa)怒道“爾(er)等職司典禮，要君疑上(shang)，混亂國本、亦唯逃責，各罰(fa)俸(feng)三(san)月”將(jiang)于(yu)(yu)慎(shen)行連同(tong)禮部的同(tong)僚一齊(qi)罰(fa)俸(feng)三(san)個月。
于慎(shen)行與邢侗往(wang)來十(shi)分(fen)頻(pin)繁，他曾數次到臨(lin)邑來看望邢侗，他與邢侗名義上(shang)是(shi)師徒關系，而實際上(shang)是(shi)莫逆之交。邢侗的父親七(qi)十(shi)、八(ba)十(shi)、九十(shi)大壽(shou)時，于慎(shen)行都(dou)寫(xie)了祝辭，對(dui)邢如約(yue)終生(sheng)(sheng)行善，救濟貧(pin)苦的做法(fa)給予很高(gao)的評(ping)價(jia)。他在《奉壽(shou)封君邢邑翁先生(sheng)(sheng)九十(shi)長歌(ge)》里稱贊道(dao)：“公年(nian)七(qi)十(shi)八(ba)十(shi)時，我曾兩(liang)度為(wei)祝辭，今翁算十(shi)復過九，我辭三(san)祝翁許否？濟南古有九十(shi)人，轅(yuan)(yuan)生(sheng)(sheng)伏生(sheng)(sheng)席上(shang)珍。轅(yuan)(yuan)生(sheng)(sheng)為(wei)郎官不(bu)(bu)(bu)起，伏生(sheng)(sheng)授女口不(bu)(bu)(bu)真。翁今有官復有子(zi)。方瞳綠發身著紫。江(jiang)南辭客久停(ting)毫，惆悵山東邢柱(zhu)史(shi)。片紙真同片玉看，雞林傳(chuan)寶出長安。書法(fa)妙入鐘文室，騷命(ming)早陵屈宋壇。蒼梧碧竹復不(bu)(bu)(bu)少，何言(yan)玉山與瓊島。人生(sheng)(sheng)百歲苦多(duo)愁，如翁千齡(ling)顏更好(hao)。泲園東望是(shi)蓬瀛，清淺桑田幾無經。自是(shi)升平多(duo)景端，珠已現老人星。”
萬歷十九年山東舉行鄉(xiang)(xiang)試。不知為(wei)何(he)泄露(lu)出(chu)執掌這(zhe)次(ci)鄉(xiang)(xiang)試的(de)官(guan)(guan)員名字，御史彈劾禮(li)部(bu)失職。神(shen)(shen)宗(zong)下詔禮(li)部(bu)官(guan)(guan)員一律罰俸，于(yu)(yu)慎(shen)行認為(wei)自己失職，要(yao)求乞休。神(shen)(shen)宗(zong)不允。于(yu)(yu)慎(shen)行連章上奏，懇求引罪辭(ci)(ci)官(guan)(guan)，神(shen)(shen)宗(zong)批準(zhun)。于(yu)(yu)慎(shen)行在(zai)回(hui)家的(de)路途中寫道“向(xiang)來多遠夢(meng)，從此閉重(zhong)關。不似終(zhong)南路。依棲慕世(shi)間。”表(biao)達了(le)(le)他(ta)此番(fan)辭(ci)(ci)官(guan)(guan)歸家要(yao)真正耕讀田園，潛心著書的(de)決心。這(zhe)是(shi)于(yu)(yu)慎(shen)行第二次(ci)辭(ci)(ci)官(guan)(guan)，這(zhe)次(ci)辭(ci)(ci)官(guan)(guan)他(ta)在(zai)家閑賦十五年。于(yu)(yu)慎(shen)行辭(ci)(ci)官(guan)(guan)回(hui)到谷城以(yi)后，邢(xing)侗經常去東阿看(kan)望恩師，并且與于(yu)(yu)慎(shen)行四處游(you)山玩水(shui)，飲(yin)酒賦詩(shi)。邢(xing)侗在(zai)《起居宗(zong)伯尊師于(yu)(yu)公》里寫了(le)(le)三首(shou)五言律詩(shi)：
一、七(qi)上書(shu)移疾(ji)，三(san)經月改弦，臣心霜(shuang)露切，帝命起居駢(pian)。去任通今(jin)日，遲回易長年。獨馀秋夕夢，常(chang)繞(rao)汶陽田(tian)。
二、玉體神明護(hu)，春卿禮樂需。門(men)人方(fang)慰藉，鄉思(si)復(fu)須句(ju)。日(ri)鑒孤情劇，朝憐絕調無。寄言黃石侶，先(xian)佩赤靈符。
三、勸講(jiang)頭(tou)堪白，金門隱星客(ke)。不隨嚴子鉤，已授伏生經。袞闕辛勤補，卷(juan)阿一再聆。八方懷(huai)舜德，薰吹及焦螟。
萬歷二(er)(er)十(shi)一年（1592），于慎(shen)行(xing)邀邢侗(dong)去游虎窟洞(dong)，師(shi)徒(tu)(tu)二(er)(er)人(ren)在(zai)途中遇到大(da)雨(yu)，邢侗(dong)寫了(le)一首《暮春宗伯尊(zun)師(shi)邀游虎窟洞(dong)偶雨(yu)》五言律詞；“幽洞(dong)何(he)年辟，芳筵此時開。依希望虎嘯，颯還(huan)見人(ren)來(lai)。曲細(xi)廉織合(he)，淡深(shen)鑿落(luo)催。吾師(shi)能(neng)好客。泥滑尚徘徊。”于慎(shen)行(xing)雖然是(shi)邢侗(dong)的恩師(shi)。但他的年齡只比邢侗(dong)長七歲。師(shi)徒(tu)(tu)二(er)(er)人(ren)年齡相仿，自然是(shi)更加拉近了(le)師(shi)徒(tu)(tu)二(er)(er)人(ren)的距離，倆人(ren)名義上是(shi)師(shi)徒(tu)(tu)關系(xi)，實際上猶如莫逆之交，一切(qie)親密無間，無話不說。
在(zai)于慎行這(zhe)一次辭官十(shi)年(nian)的(de)(de)(de)時間里，師(shi)徒(tu)(tu)(tu)二人來(lai)往(wang)(wang)非常密(mi)切，書信往(wang)(wang)來(lai)也是更多，邢侗又寫《再奉宗伯尊師(shi)北樓(lou)宴出魯藩名酒又法(fa)書作》：“莫問平原飲(yin)，東阿同若何。上樓(lou)開(kai)魯灑，中(zhong)饌出齊鹺。帙散春云(yun)滿，歌停(ting)堞(die)日過。心期欣共(gong)賞，寧惜醉顏(yan)酡。”記述了(le)師(shi)徒(tu)(tu)(tu)二人閑步田野。飲(yin)酒賦詩(shi)、逍遙自得(de)的(de)(de)(de)快樂生活。于慎行這(zhe)一次居家(jia)很久(jiu)。他除了(le)設館授徒(tu)(tu)(tu)以(yi)外，把大(da)(da)部分時間用到讀書著(zhu)書上來(lai)。《谷(gu)山(shan)筆塵》，《讀書漫錄》《谷(gu)城山(shan)館集詩(shi)》等著(zhu)作都是在(zai)這(zhe)十(shi)多年(nian)里完成的(de)(de)(de)。于慎行明習典制。談古論今，無所不(bu)能。他在(zai)《谷(gu)山(shan)筆塵》里記載(zai)的(de)(de)(de)人物、兵(bing)刑、財賦、禮樂等等，都是有非常重(zhong)要的(de)(de)(de)史料(liao)價(jia)值。他記述的(de)(de)(de)內(nei)閣大(da)(da)臣(chen)互相傾(qing)軋，腐(fu)敗等事都是他本人親身經(jing)歷的(de)(de)(de)，都是有根有據的(de)(de)(de)。
萬(wan)歷三十年，邢侗(dong)的父(fu)親邢如約去世(shi)。邢侗(dong)萬(wan)分悲痛，派弟(di)弟(di)去東阿找于慎行(xing)給(gei)父(fu)親寫傳，寫了一(yi)篇《上(shang)谷(gu)城(cheng)座師(shi)(shi)于宗伯》衰辭(ci)切切，刮心折(zhe)骨(gu)，令人簌(su)然淚下(xia)。“孤侗(dong)連歲所(suo)遭(zao)值(zhi)荼毒極矣(yi)(yi)，刳心折(zhe)骨(gu)幾不能(neng)自(zi)存(cun)。而(er)以先大夫(fu)平生(sheng)，先夫(fu)人賢德，不忍無傳埽，孤抆淚以不腆之(zhi)言進焉(yan)，念吾師(shi)(shi)當朝鴻鉅，百(bai)代(dai)儒宗，一(yi)語噓枯，足垂不朽……，又先大夫(fu)奉教席者且三十年，于世(shi)締足稱(cheng)知己，使樽三錫，于草茆，今則(ze)其泉(quan)下(xia)者此(ci)所(suo)用。死生(sheng)肉骨(gu)，颙(yong)颙(yong)南鄉(xiang)而(er)百(bai)稽上(shang)，恩覬之(zhi)，曹史者也。葬期太迫(po)，誤(wu)以形家之(zhi)言，為正(zheng)諸不得(de)改移，所(suo)于志撰(zhuan)萬(wan)萬(wan)不能(neng)及(ji)時。鄉(xiang)人之(zhi)請庶(shu)幾可期，石大而(er)字亦大，擬與顏魯公(gong)碑(bei)同制，千言上(shang)下(xia)，撮其大略足矣(yi)(yi)。欲(yu)及(ji)三月(yue)初旬付(fu)之(zhi)，佳棗侈會賓(bin)也。遣(qian)弟(di)代(dai)陳送之(zhi)，血淚孤侗(dong)則(ze)于襄事(shi)后抵谷(gu)城(cheng)，跪而(er)膝(xi)席稱(cheng)明思，憒憒不倫，仰惟尊(zun)慈照察。
于慎(shen)行與邢(xing)如約交(jiao)往多年，他非常了解(jie)邢(xing)家的事情，他不光給(gei)邢(xing)如約寫了碑文還寫了《敕封監(jian)察(cha)御史莊惠先生邢(xing)公畫(hua)像贊》，表(biao)達了自己對邢(xing)太公的敬仰。
萬(wan)歷三(san)(san)十(shi)三(san)(san)年，神(shen)宗(zong)(zong)下詔起用(yong)于慎行(xing)(xing)執掌詹事(shi)府，這個官職是(shi)(shi)負責(ze)皇后，太(tai)子生活起居的(de)(de)，沒有實際權力。于慎行(xing)(xing)又上疏辭官，神(shen)宗(zong)(zong)不(bu)許。于慎行(xing)(xing)又連(lian)續上疏辭官，再(zai)一次(ci)回到(dao)東(dong)阿。這時，于慎行(xing)(xing)已經(jing)快(kuai)六十(shi)歲了。第二(er)年，于慎行(xing)(xing)又捎信給邢(xing)侗，約邢(xing)侗一起去(qu)登泰山。于慎行(xing)(xing)一生多(duo)次(ci)登岱(dai)，而(er)且每次(ci)登岱(dai)都有記載，他(ta)的(de)(de)很多(duo)作(zuo)品(pin)都是(shi)(shi)在(zai)登岱(dai)的(de)(de)路途中(zhong)，或(huo)是(shi)(shi)回家(jia)以后創作(zuo)的(de)(de)，于慎行(xing)(xing)登岱(dai)山似乎是(shi)(shi)在(zai)雄偉的(de)(de)山澗之(zhi)中(zhong)尋找靈(ling)感(gan)，每次(ci)登岱(dai)都有得意作(zuo)品(pin)問世，他(ta)在(zai)《登泰山記》里，對岱(dai)頂月色(se)的(de)(de)精采描述(shu)道：“月出(chu)，羽人吹笙，和以歌(ge)音(yin)，極(ji)醉而(er)返(fan)。山氣懔(lin)懔(lin)，枕席皆濕，不(bu)可以寐(mei)。出(chu)立壇上，月光熒熒，星斗(dou)可拂。俯(fu)視萬(wan)壑(he)，煙云一氣，茫茫正(zheng)白(bai)，銀海玉波，不(bu)可辯(bian)識，道家(jia)所謂(wei)三(san)(san)宮空洞之(zhi)天也。”描寫輕風渺渺，仙境若畫的(de)(de)美麗(li)自(zi)然景觀。
邢侗在《歲暮(mu)東阿尊師(shi)邀游東郭園亭即席漫賦》中寫道：“學(xue)士池亭傍谷(gu)城，山光(guang)畫面曉嵐生。幽棲欲下寥(liao)天(tian)鶴，倚杖(zhang)如聞上苑鶯。檻外花香供(gong)酌酒(jiu)，松間春籟(lai)入(ru)調(diao)笙。十年才到楊雄宅(zhai)，歡極候芭更添情。”這一(yi)次是邢侗陪思師(shi)最后一(yi)次出游。
萬歷三(san)十(shi)(shi)(shi)二年，于(yu)(yu)慎(shen)行(xing)六(liu)十(shi)(shi)(shi)歲了(le)(le)，他(ta)的(de)面容紅潤，心(xin)情(qing)愉快。在朝廷的(de)再(zai)三(san)召(zhao)喚(huan)中，他(ta)終于(yu)(yu)寫(xie)完(wan)了(le)(le)自(zi)己的(de)《谷城山堂(tang)詩(shi)草(cao)》。他(ta)來到臨邑對邢(xing)(xing)侗說：“此(ci)余平(ping)生(sheng)所(suo)為(wei)韻語(yu)也，子(zi)其(qi)為(wei)我校(xiao)之(zhi)，紀之(zhi)。”讓邢(xing)(xing)侗給(gei)他(ta)校(xiao)對和寫(xie)序。邢(xing)(xing)侗愉快地為(wei)老(lao)師的(de)詩(shi)稿(gao)進行(xing)校(xiao)對。不(bu)久，是于(yu)(yu)慎(shen)行(xing)的(de)六(liu)十(shi)(shi)(shi)大(da)壽，于(yu)(yu)慎(shen)行(xing)的(de)一些門生(sheng)們認為(wei)甲子(zi)壽不(bu)同尋常，必須(xu)隆(long)重(zhong)地慶賀一番(fan)。他(ta)們肯求于(yu)(yu)慎(shen)行(xing)的(de)兒子(zi)于(yu)(yu)紹(shao)元給(gei)邢(xing)(xing)侗送信(xin)，要(yao)求邢(xing)(xing)侗給(gei)于(yu)(yu)慎(shen)行(xing)寫(xie)六(liu)十(shi)(shi)(shi)壽序，于(yu)(yu)紹(shao)元寫(xie)信(xin)說：“諸(zhu)(zhu)生(sheng)受于(yu)(yu)先生(sheng)德厚甚深(shen)。知先生(sheng)宜(yi)莫如足下，足下其(qi)為(wei)諸(zhu)(zhu)生(sheng)飏言。”邢(xing)(xing)侗答應(ying)以后，剛剛過了(le)(le)十(shi)(shi)(shi)多(duo)天(tian)，東阿(a)的(de)報喜書(shu)又來了(le)(le)。緊接(jie)著，于(yu)(yu)慎(shen)行(xing)壽辰的(de)介紹(shao)和東阿(a)鄉紳、學校(xiao)聯合推薦邢(xing)(xing)侗寫(xie)壽序的(de)薦書(shu)接(jie)踵(zhong)而(er)至，聲稱要(yao)舉辦隆(long)重(zhong)的(de)慶典(dian)，向邢(xing)(xing)侗表達了(le)(le)真誠的(de)邀請。邢(xing)(xing)侗不(bu)敢推辭，連忙寫(xie)了(le)(le)《大(da)宗伯尊師東阿(a)于(yu)(yu)公(gong)六(liu)十(shi)(shi)(shi)壽序》，歌勞頌德，洋(yang)洋(yang)千(qian)文，對于(yu)(yu)慎(shen)行(xing)的(de)功(gong)績進行(xing)贊(zan)揚。
明(ming)萬歷(li)三(san)十五年，朝廷(ting)公開推(tui)薦有聲(sheng)望的大臣入內(nei)閣參贊(zan)軍國機(ji)務，于(yu)(yu)(yu)慎(shen)行(xing)(xing)因為(wei)(wei)德(de)高(gao)望眾被推(tui)為(wei)(wei)第一人(ren)選。神(shen)宗(zong)當即下(xia)詔于(yu)(yu)(yu)慎(shen)行(xing)(xing)以(yi)(yi)禮(li)部(bu)尚(shang)書兼太子(zi)太保、東閣大學士(shi)，入內(nei)閣辦公，成為(wei)(wei)宰相(xiang)。于(yu)(yu)(yu)慎(shen)行(xing)(xing)上(shang)疏辭官，神(shen)宗(zong)不準(zhun)。于(yu)(yu)(yu)慎(shen)行(xing)(xing)上(shang)任(ren)之前專(zhuan)程來臨邑看望邢(xing)(xing)侗(dong)(dong)。于(yu)(yu)(yu)慎(shen)行(xing)(xing)隨車攜帶六十盆菊(ju)花。師(shi)徒相(xiang)見，自(zi)然是(shi)格(ge)外親切(qie)，再者，于(yu)(yu)(yu)慎(shen)行(xing)(xing)這(zhe)一次復職是(shi)宰相(xiang)，這(zhe)也預示著邢(xing)(xing)侗(dong)(dong)也很快就(jiu)要(yao)復職了(le)。于(yu)(yu)(yu)慎(shen)行(xing)(xing)嘆道(dao)：“子(zi)是(shi)天下(xia)才，惜無人(ren)能(neng)識(shi)者”言外之意(yi)一定要(yao)重新(xin)重用邢(xing)(xing)侗(dong)(dong)。邢(xing)(xing)侗(dong)(dong)則(ze)謙虛地說(shuo)：“天下(xia)才子(zi)眾多，先生(sheng)為(wei)(wei)國薦賢，不應該(gai)偏心自(zi)己的弟子(zi)，否則(ze)，天下(xia)人(ren)將稱先生(sheng)私(si)心。”于(yu)(yu)(yu)慎(shen)行(xing)(xing)聞(wen)言更加器重邢(xing)(xing)侗(dong)(dong)，評(ping)價(jia)邢(xing)(xing)侗(dong)(dong)的人(ren)品高(gao)尚(shang)。于(yu)(yu)(yu)慎(shen)行(xing)(xing)辭別邢(xing)(xing)侗(dong)(dong)回北京(jing)以(yi)(yi)后，邢(xing)(xing)侗(dong)(dong)揮毫寫下(xia)“谷城師(shi)輦至(zhi)，黃花六十，色(se)色(se)俱足、仆報(bao)以(yi)(yi)家(jia)釀雪(xue)酒甘盛(sheng)，”二(er)十二(er)個行(xing)(xing)書大字(zi)，記錄了(le)恩(en)師(shi)到臨邑來的這(zhe)一過程。
萬歷三十(shi)五(wu)年十(shi)一月(yue)二十(shi)二日，于(yu)(yu)慎行(xing)不(bu)幸(xing)病故于(yu)(yu)任上，臨(lin)終前(qian)他(ta)寫了遺書(shu)和(he)(he)奏疏，安排軍國(guo)大計(ji)和(he)(he)推薦(jian)賢才。消息傳到臨(lin)邑以后，邢侗(dong)在(zai)震驚之(zhi)余又悲痛萬分(fen)，他(ta)不(bu)顧自(zi)己身患懼怕寒冷的風濕疾病，騎馬前(qian)往潞河迎接恩師(shi)的靈(ling)柩(jiu)(jiu)(jiu)，他(ta)在(zai)《又與(yu)黃撫臺》中記(ji)道：“侗(dong)于(yu)(yu)正月(yue)三日裹糧北首，十(shi)七日抵(di)張灣，僑(qiao)居(ju)蕭寺候谷城尊師(shi)還柩(jiu)(jiu)(jiu)……”。在(zai)《與(yu)俞參加》中進(jin)一步說(shuo)：“不(bu)肖伴護先師(shi)還櫬，已抵(di)東(dong)阿城矣。于(yu)(yu)長(chang)君(jun)迫在(zai)柩(jiu)(jiu)(jiu)次(ci)。不(bu)肖原擬躬指，堂皇(huang)代長(chang)君(jun)有所(suo)丐請(qing)于(yu)(yu)賜壇之(zhi)重，不(bu)意節旄尚在(zai)濟州，是用未敢以羈旅之(zhi)蹤遠(yuan)……”。邢侗(dong)迎接于(yu)(yu)慎行(xing)的靈(ling)柩(jiu)(jiu)(jiu)以后，一直(zhi)護送到東(dong)阿，直(zhi)到辦理(li)完了恩師(shi)的喪事(shi)。
于(yu)(yu)(yu)慎行(xing)的(de)不幸去(qu)(qu)世對邢(xing)(xing)侗(dong)(dong)(dong)的(de)打(da)擊(ji)非常大，辭官二十多年以來，邢(xing)(xing)侗(dong)(dong)(dong)連續遭受到(dao)喪妻失子、雙親病(bing)故(gu)，親姊病(bing)故(gu)的(de)打(da)擊(ji)。邢(xing)(xing)侗(dong)(dong)(dong)二十幾年來一(yi)直是(shi)憂悶不樂，唯一(yi)能(neng)(neng)讓他(ta)(ta)感到(dao)一(yi)絲安(an)慰的(de)是(shi)經(jing)常能(neng)(neng)與恩師(shi)在一(yi)起(qi)飲(yin)酒賦(fu)詩。萬萬沒想到(dao)敬愛的(de)恩師(shi)才六(liu)十三(san)歲就去(qu)(qu)世了(le)，這個打(da)擊(ji)讓他(ta)(ta)悲憤欲絕，萬念(nian)如(ru)焚。他(ta)(ta)用飽含著血(xue)淚寫(xie)(xie)的(de)《先師(shi)谷城于(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)定(ding)公碑(bei)》文(wen)(wen)(wen)充滿了(le)感情，讓讀者無(wu)不噓噓落淚。他(ta)(ta)寫(xie)(xie)的(de)《祭東阿(a)(a)尊(zun)師(shi)于(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)定(ding)公文(wen)(wen)(wen)》更是(shi)郎(lang)郎(lang)上口，對于(yu)(yu)(yu)慎行(xing)的(de)去(qu)(qu)世表(biao)達了(le)無(wu)限的(de)哀思。在東阿(a)(a)處(chu)理(li)完恩師(shi)的(de)后事以后，他(ta)(ta)回到(dao)臨邑又(you)寫(xie)(xie)了(le)《自東阿(a)(a)回祭文(wen)(wen)(wen)定(ding)尊(zun)師(shi)文(wen)(wen)(wen)》：“客(ke)冬(dong)送師(shi)綠(lv)灑(sa)恩州。今春迎師(shi)潞河素(su)旒，我(wo)還我(wo)隨以抵故(gu)邱，皇輟孔殿閭嘆咿呦。孱侗(dong)(dong)(dong)相之惟(wei)禮是(shi)求(qiu)，休(xiu)陽福唐是(shi)尸(shi)厥(jue)謀(mou)。長君芃(peng)芃(peng)二連抗(kang)騶。我(wo)服(fu)加麻我(wo)懷(huai)日抽，臺兄建祠作計千秋。垂當復穿侗(dong)(dong)(dong)則疾郵。暫(zan)斯(si)告還一(yi)杯清流，師(shi)其鑒旃神彌六(liu)幽。
邢(xing)侗又給(gei)山東(dong)巡(xun)撫黃克贊寫信道：“先(xian)師文定(ding)公捐謝翟門之(zhi)署，業(ye)自撤帷之(zhi)辰，尊臺興言，舊雨(yu)豎(shu)誼千秋(qiu)，爰有概于(yu)(yu)輔巨之(zhi)重(zhong)，特(te)屬(shu)材官逆之(zhi)境上，旌旗在前，弓弩在后(hou)，續食縣道，在所欽承高門之(zhi)裔，生者、死者獲保于(yu)(yu)家，秋(qiu)毫皆大(da)賜矣。厝棺(guan)之(zhi)夕，輟赗臨門……”邢(xing)侗為了(le)辦理于(yu)(yu)慎行的喪事(shi)，一直在東(dong)阿呆(dai)了(le)一個多月，其中五次給(gei)黃克纘(zuan)寫信，請求(qiu)黃克纘(zuan)給(gei)于(yu)(yu)協助，每次都得到黃克纘(zuan)圓滿的答復和(he)資(zi)助。
于(yu)慎(shen)行(xing)的(de)喪事(shi)辦(ban)的(de)特(te)別隆重，因為他是(shi)神宗皇(huang)帝的(de)老(lao)師，各(ge)省(sheng)的(de)巡撫(fu)都派人前來(lai)吊(diao)唁(yan)。其中有八個(ge)行(xing)省(sheng)的(de)巡撫(fu)還(huan)寫了祭文或是(shi)贊(zan)文，八塊都由邢侗(dong)書寫上(shang)石(shi)的(de)巨大石(shi)碑屹立在于(yu)慎(shen)行(xing)的(de)墓前，成為百年不(bu)遇(yu)的(de)盛事(shi)，受到天下人士的(de)人贊(zan)嘆。
于慎行(xing)留世的(de)作品眾多(duo)，其(qi)主要(yao)著作《谷(gu)山筆(bi)塵》、《讀史(shi)(shi)漫錄(lu)》、《谷(gu)城山館詩集》、《兗州府志》等，于慎行(xing)曾(ceng)長年在翰(han)林院任(ren)職，以史(shi)(shi)書為已(yi)任(ren)，每與神(shen)宗講史(shi)(shi)，對成敗得失分析(xi)精辟(pi)，有理有據，深受神(shen)宗的(de)信任(ren)。于慎行(xing)享年63歲(sui)，贈太子太保，謚文定。
1986年縣(xian)委(wei)、縣(xian)政府為弘(hong)揚民族文化(hua)修建(jian)(jian)邢(xing)侗紀(ji)念館(guan)(guan)（公園(yuan)）。該館(guan)(guan)系仿明(ming)建(jian)(jian)筑(zhu)，占地2070平方(fang)米，建(jian)(jian)筑(zhu)面(mian)(mian)積700平方(fang)米。邢(xing)侗公園(yuan)分(fen)(fen)(fen)為水面(mian)(mian)及陸(lu)面(mian)(mian)兩(liang)大部分(fen)(fen)(fen)，采用(yong)古今中外多種(zhong)建(jian)(jian)筑(zhu)手法結(jie)合人(ren)(ren)文和水面(mian)(mian)為重點，崇尚(shang)以人(ren)(ren)為主體，分(fen)(fen)(fen)為公眾活(huo)動(dong)區、老(lao)年活(huo)動(dong)區、兒童活(huo)動(dong)區、體育活(huo)動(dong)區、文化(hua)紀(ji)念館(guan)(guan)區、特色植物(wu)盆景區六大部分(fen)(fen)(fen)。公園(yuan)內建(jian)(jian)有邢(xing)侗紀(ji)念館(guan)(guan)、反(fan)映臨(lin)邑歷史文化(hua)淵源的(de)博物(wu)館(guan)(guan)、珍藏當代著名書畫家宋雨(yu)桂大師作(zuo)品(pin)的(de)雨(yu)桂館(guan)(guan)等文化(hua)設施。還有供人(ren)(ren)們休閑娛樂的(de)晨練廣場、音樂廣場、市民舞臺(tai)、網(wang)球場和門(men)球場，不但具(ju)有極高的(de)欣(xin)賞(shang)價值，而且(qie)具(ju)有豐富的(de)文化(hua)底韻，成為繼(ji)新世紀(ji)廣場之后又一代表(biao)臨(lin)邑新形象的(de)標志性(xing)地段。
1992-1994年(nian)連續舉辦了三屆邢(xing)侗書(shu)法藝術節。1997年(nian)舉辦了“邢(xing)侗、邢(xing)慈靜(jing)（邢(xing)侗妹）書(shu)畫、詩詞(ci)研討會(hui)”。現每年(nian)接(jie)待各級領導、專家學者、中外游(you)客(ke)5000余人次。
邢侗紀念館(guan)藏跡共四個(ge)部分：
第一部(bu)分《來禽館帖(tie)》
⑴《唐(tang)人雙鉤(gou)十(shi)(shi)(shi)七(qi)(qi)(qi)(qi)帖(tie)(tie)》，王(wang)羲(xi)之的(de)(de)草書代表(biao)作，著名法(fa)(fa)帖(tie)(tie)，因開頭有(you)“十(shi)(shi)(shi)七(qi)(qi)(qi)(qi)”兩個字,所以(yi)此帖(tie)(tie)名為《十(shi)(shi)(shi)七(qi)(qi)(qi)(qi)帖(tie)(tie)》，“唐(tang)人雙鉤(gou)”即是唐(tang)朝人在原跡鉤(gou)摹而(er)出(chu)。邢(xing)侗(dong)按吳時得《十(shi)(shi)(shi)七(qi)(qi)(qi)(qi)帖(tie)(tie)》真本，于萬歷(li)二十(shi)(shi)(shi)年上石。邢(xing)侗(dong)曾說：“吾家十(shi)(shi)(shi)七(qi)(qi)(qi)(qi)帖(tie)(tie)，竟樹寰中赤(chi)幟”，即明朝海內第一。“來(lai)(lai)禽館”的(de)(de)由(you)來(lai)(lai)是因為在《十(shi)(shi)(shi)七(qi)(qi)(qi)(qi)帖(tie)(tie)》的(de)(de)《囊盛帖(tie)(tie)》一札(zha)中有(you)“來(lai)(lai)禽”二字，邢(xing)侗(dong)又崇拜王(wang)羲(xi)之的(de)(de)人品和其書法(fa)(fa)作品，因而(er)把(ba)自己(ji)讀(du)書學習(xi)的(de)(de)地方稱為“來(lai)(lai)禽館”。
⑵《澄(cheng)清(qing)堂帖》，王羲之的草書代表作，著名(ming)(ming)法帖，是邢侗按(an)吳(wu)時(shi)在停云(yun)館(guan)以三十(shi)千(qian)購得。據著名(ming)(ming)專家王玉池先生說(shuo)，來禽館(guan)的《澄(cheng)清(qing)堂帖》為(wei)現存《澄(cheng)清(qing)堂帖》中最好(hao)的一(yi)帖，具(ju)有(you)極其重要的研究價值。《澄(cheng)清(qing)堂帖》被譽為(wei)天(tian)下第一(yi)帖。
⑶《蘭亭序》是(shi)王羲(xi)之的(de)行書(shu)代表作，史稱“天下(xia)第一行書(shu)"。館內藏有三個版本(ben)(ben)，即定(ding)武蘭亭、褚逐(zhu)良臨本(ben)(ben)、趙子(zi)昂臨本(ben)(ben)。
⑷《黃庭經》是王(wang)羲之的(de)楷書代表作(zuo)，著名的(de)小楷法(fa)帖，此為道家經卷，又(you)稱《換鵝帖》。
⑸《出師(shi)頌》是西晉書法(fa)家索靖所書，開創(chuang)了章草(cao)書法(fa)。
⑹趙(zhao)孟(meng)頫《靜竹圖(tu)》是(shi)邢(xing)侗(dong)家(jia)藏(zang)石刻，至今已有690多年的歷史，石左上方為趙(zhao)孟(meng)頫的行書五言律(lv)詩，左下(xia)是(shi)邢(xing)侗(dong)的細楷畫(hua)論。
第二部分 來禽館真跡
⑴《二(er)十(shi)二(er)字(zi)行(xing)書刻(ke)石》是臨邑(yi)(yi)今存(cun)邢書唯(wei)一的大(da)字(zi)晚跡，清(qing)道光四年(nian)臨邑(yi)(yi)縣令莫樹春上石，并以小(xiao)楷(kai)題(ti)跋(ba)，刻(ke)于石的左右兩行(xing)。
⑵《西園雅(ya)集圖記》是邢侗手(shou)臨米(mi)芾小楷，是邢侗晚筆，于萬歷三(san)十(shi)八年上石，吳門吳尚(shang)端(duan)摹(mo)上并(bing)鐫(juan)。
第(di)三(san)部分 《之(zhi)室(shi)集帖》
是(shi)邢(xing)侗胞(bao)妹邢(xing)慈(ci)靜晚年刻的(de)(de)一(yi)部叢(cong)帖(tie)(tie)，邢(xing)慈(ci)靜書(shu)齋(zhai)“之室”，是(shi)明末著名的(de)(de)書(shu)畫家(jia)、詩文(wen)家(jia)、工藝(yi)家(jia)，其(qi)(qi)書(shu)法善仿其(qi)(qi)兄，又(you)自成一(yi)體(ti)。此帖(tie)(tie)包括(kuo)三個部分。
⑴《芝蘭(lan)室(shi)蘭(lan)亭序》以“之(zhi)”字標簽，刻邢(xing)慈靜臨(lin)《蘭(lan)亭序》。正文缺，只余(yu)劉重(zhong)慶跋。
⑵《芝蘭(lan)室(shi)非(fei)(fei)非(fei)(fei)草(cao)》以“居”字標(biao)簽(qian)，刻慈靜自(zi)書(shu)詩集《非(fei)(fei)非(fei)(fei)草(cao)》，是《之(zhi)室(shi)集帖》的主(zhu)要部分(fen)。
第四部分 其它刻石
⑴《邢太公畫像贊》贊文為邢侗恩師于慎行撰書(shu)，萬歷三十一年上石。
⑵《慈靜夫人題贊(zan)》是(shi)清臨邑(yi)縣(xian)令莫(mo)樹春小楷書并上石。
⑶《來禽館(guan)即(ji)景詩》是清臨(lin)邑縣令莫(mo)樹春所作(zuo)并(bing)上石。
此外，來禽館還藏有明末兵部尚書(shu)王洽的《瑞(rui)露館帖》（王洽營刻邢(xing)侗(dong)晚跡）刻石拓片，原石于樂陵圖(tu)書(shu)館收(shou)藏，《瑞(rui)露館帖》也是來禽館真跡。
邢侗(dong)墓位于今臨邑縣臨盤街道辦事處東大盧家(jia)村內。
2013年，邢(xing)侗墓(mu)被山東省人民政府公(gong)布(bu)為山東省第四批省級文物(wu)保護(hu)單位。
簡介
邢侗墓是明代書法家邢侗的墳冢。
邢侗墓(mu)(mu)(mu)建于明(ming)萬歷四(si)十(shi)年(nian)(1612年(nian))，位(wei)于臨邑城西(xi)(xi)大盧(lu)家村西(xi)(xi)南處。墓(mu)(mu)(mu)高(gao)兩(liang)米，圍十(shi)余米，墓(mu)(mu)(mu)基有青石圍護，墓(mu)(mu)(mu)頂水(shui)泥(ni)罩頂，墓(mu)(mu)(mu)前有“海內大孝明(ming)公子(zi)愿先(xian)生之墓(mu)(mu)(mu)”石碑，墓(mu)(mu)(mu)內棺木(mu)保存完好。每(mei)逢清明(ming)節，邢侗后(hou)人便會(hui)來此祭祖(zu)。
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