倪元(yuan)璐（1594年1月(yue)(yue)7日－1644年4月(yue)(yue)25日），字汝玉，一作玉汝，號(hao)鴻寶，浙江紹(shao)興府(fu)上(shang)虞（今(jin)紹(shao)興市上(shang)虞區(qu)）人。明末官員、書(shu)法家(jia)。
天啟二年(nian)(nian)（1622年(nian)(nian)），倪(ni)(ni)元(yuan)璐中進(jin)士(shi)(shi)，以庶(shu)吉士(shi)(shi)授編修，后出主江西(xi)鄉試。崇禎(zhen)八(ba)年(nian)(nian)（1635年(nian)(nian)）任國子祭酒，因被控“妾冒妻封”而(er)落職。南(nan)(nan)歸后居紹興(xing)城(cheng)中。崇禎(zhen)十五年(nian)(nian)（1642年(nian)(nian)）起用為兵(bing)部(bu)右侍郎兼侍講學士(shi)(shi)，次年(nian)(nian)拜戶部(bu)尚書(shu)兼翰林院學士(shi)(shi)，不久(jiu)又兼攝吏部(bu)。崇禎(zhen)十七年(nian)(nian)（1644年(nian)(nian)）初，大順(shun)軍逼近北(bei)京(jing)(jing)，倪(ni)(ni)元(yuan)璐請修南(nan)(nan)京(jing)(jing)宮殿，以備不測，但未被采納。三月，北(bei)京(jing)(jing)失陷(xian)，倪(ni)(ni)元(yuan)璐自縊以殉節(jie)。南(nan)(nan)明弘光元(yuan)年(nian)(nian)（1645年(nian)(nian)），追贈少保、吏部(bu)尚書(shu)，謚號“文正”。后清廷賜謚“文貞”。
倪(ni)元璐書(shu)(shu)法(fa)靈(ling)秀神妙，行草尤極超逸，最得王右軍、顏魯公和蘇東坡三人翰墨之助(zhu)，用筆鋒(feng)棱(leng)四露(lu)中見蒼渾，并(bing)時雜有(you)渴筆與(yu)濃墨相(xiang)映成趣，結字奇(qi)側多(duo)變，書(shu)(shu)風奇(qi)偉(wei)，后人對他有(you)“筆奇(qi)、字奇(qi)、格(ge)奇(qi)”之“三奇(qi)”，“勢(shi)足(zu)(zu)、意(yi)足(zu)(zu)、韻足(zu)(zu)”之“三足(zu)(zu)”的稱譽。他突破了明(ming)(ming)末(mo)柔(rou)媚(mei)的書(shu)(shu)風，創造了具有(you)強(qiang)烈個性的書(shu)(shu)法(fa)，與(yu)黃(huang)道周、王鐸(duo)鼎足(zu)(zu)而立(li)，并(bing)稱“明(ming)(ming)末(mo)書(shu)(shu)壇三株樹”，又與(yu)王鐸(duo)、傅山、黃(huang)道周、張(zhang)瑞圖(tu)并(bing)稱“晚明(ming)(ming)五(wu)大(da)家”，成為(wei)明(ming)(ming)末(mo)書(shu)(shu)風的代表。代表作有(you)《行草詩翰》軸。亦能詩文(wen)，著有(you)《倪(ni)文(wen)貞(zhen)集》。
天(tian)啟二(er)年，倪元(yuan)璐(lu)成(cheng)進士，改庶吉士，授編(bian)修。倪元(yuan)璐(lu)、黃(huang)道周(zhou)、劉理順(shun)俱為名臣(chen)袁可立門(men)生，死事最為悲壯(zhuang)，天(tian)下公認忠烈(lie)。
倪元(yuan)(yuan)璐、黃(huang)道周(zhou)、王(wang)鐸皆(jie)于天啟二年成進士，其(qi)時孫承宗、袁(yuan)可立(li)等為考官，后二公(gong)聯(lian)兵(bing)抗清共筑遼海屏障，且二公(gong)皆(jie)不為閹黨所喜，時人有指其(qi)為孫黨者自此始。元(yuan)(yuan)璐曾為袁(yuan)可立(li)撰有《袁(yuan)節(jie)寰(huan)大(da)司馬像贊》，言語間充(chong)溢著對先師的敬仰。冊封德(de)府，移疾歸。還朝，出典江西鄉試。
暨復(fu)命，則(ze)莊烈帝踐阼(zuo)，魏(wei)(wei)忠(zhong)賢已(yi)(yi)伏誅矣。楊維垣者，逆(ni)奄(yan)遺孽也(ye)(ye)(ye)，至(zhi)是上疏并詆東(dong)林(lin)(lin)、崔(cui)(cui)、魏(wei)(wei)。元(yuan)璐不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)平，崇(chong)禎元(yuan)年正(zheng)月(yue)上疏曰：臣(chen)頃閱章奏，見攻崔(cui)(cui)、魏(wei)(wei)者必(bi)(bi)(bi)(bi)與(yu)東(dong)林(lin)(lin)并稱邪(xie)(xie)黨。夫(fu)以東(dong)林(lin)(lin)為(wei)邪(xie)(xie)黨，將(jiang)(jiang)以何(he)者名(ming)崔(cui)(cui)、魏(wei)(wei)？崔(cui)(cui)、魏(wei)(wei)既邪(xie)(xie)黨矣，擊忠(zhong)賢、呈秀者又(you)邪(xie)(xie)黨乎哉！東(dong)林(lin)(lin)，天下(xia)才藪也(ye)(ye)(ye)，而(er)(er)(er)或樹高明之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)幟，繩人(ren)過(guo)刻，持論(lun)(lun)太深，謂(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)非中行則(ze)可(ke)，謂(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)非狂(kuang)狷不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)。且(qie)(qie)天下(xia)議(yi)(yi)論(lun)(lun)，寧(ning)假借，必(bi)(bi)(bi)(bi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)失(shi)名(ming)義；士人(ren)行己(ji)，寧(ning)矯激(ji)，必(bi)(bi)(bi)(bi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)忘廉隅(yu)。自(zi)以假借矯激(ji)為(wei)大咎，于是彪虎之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)徒公然背畔名(ming)義，決(jue)裂廉隅(yu)。頌德不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)已(yi)(yi)，必(bi)(bi)(bi)(bi)將(jiang)(jiang)勸進(jin)；建(jian)祠(ci)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)已(yi)(yi)，必(bi)(bi)(bi)(bi)且(qie)(qie)呼嵩。而(er)(er)(er)人(ren)猶且(qie)(qie)寬之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)曰：“無可(ke)奈(nai)何(he)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)然耳。”充此無可(ke)奈(nai)何(he)、不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)然之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心，又(you)將(jiang)(jiang)何(he)所不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)至(zhi)哉！乃(nai)議(yi)(yi)者以忠(zhong)厚之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心曲原此輩，而(er)(er)(er)獨(du)持已(yi)(yi)甚之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)論(lun)(lun)苛責吾(wu)徒，所謂(wei)舛(chuan)也(ye)(ye)(ye)。今(jin)大獄(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后，湯火僅(jin)存，屢奉明綸，俾之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)酌用，而(er)(er)(er)當事(shi)者猶以道(dao)學封疆(jiang)，持為(wei)鐵案，毋(wu)亦深防其(qi)(qi)報復(fu)乎？然臣(chen)以為(wei)過(guo)矣。年來借東(dong)林(lin)(lin)媚崔(cui)(cui)、魏(wei)(wei)者，其(qi)(qi)人(ren)自(zi)敗，何(he)待東(dong)林(lin)(lin)報復(fu)？若(ruo)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)附崔(cui)(cui)、魏(wei)(wei)，又(you)能(neng)攻去之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，其(qi)(qi)人(ren)已(yi)(yi)喬岳矣，雖百東(dong)林(lin)(lin)烏能(neng)報復(fu)哉？臣(chen)又(you)伏讀圣旨，有“韓爌(kuang)(kuang)清(qing)忠(zhong)有執，朕所鑒知(zhi)”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)諭(yu)。而(er)(er)(er)近聞廷臣(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)議(yi)(yi)，殊有異同，可(ke)為(wei)大怪。爌(kuang)(kuang)相(xiang)業光(guang)偉，他(ta)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)具論(lun)(lun)，即如紅丸(wan)議(yi)(yi)起，舉國沸然，爌(kuang)(kuang)獨(du)侃(kan)侃(kan)條揭，明其(qi)(qi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)然。夫(fu)孫慎行，君(jun)子也(ye)(ye)(ye)，爌(kuang)(kuang)且(qie)(qie)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)附，況他(ta)人(ren)乎！而(er)(er)(er)今(jin)推(tui)轂不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)及，點灼橫加，則(ze)徒以其(qi)(qi)票擬熊(xiong)廷弼一事(shi)耳。廷弼固(gu)當誅，爌(kuang)(kuang)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)為(wei)無說，封疆(jiang)失(shi)事(shi)，累累有徒，乃(nai)欲獨(du)殺一廷弼，豈(qi)平論(lun)(lun)哉？此爌(kuang)(kuang)所以閣筆也(ye)(ye)(ye)。然廷弼究不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)死(si)于封疆(jiang)而(er)(er)(er)死(si)于局(ju)面，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)死(si)于法吏(li)而(er)(er)(er)死(si)于奸珰，則(ze)又(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)謂(wei)后之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)能(neng)殺廷弼，而(er)(er)(er)爌(kuang)(kuang)獨(du)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)殺之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)。又(you)如詞(ci)臣(chen)文震孟正(zheng)學勁骨，有古(gu)大臣(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)品，三月(yue)居官，昌言獲罪，人(ren)以方之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)羅倫、舒芬。而(er)(er)(er)今(jin)起用之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)旨再下(xia)，謬悠之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)譚不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)已(yi)(yi)，將(jiang)(jiang)毋(wu)門戶二字不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)重(zhong)提耶？用更端以相(xiang)遮(zhe)抑耶？書院、生(sheng)(sheng)祠(ci)，相(xiang)勝負者也(ye)(ye)(ye)，生(sheng)(sheng)祠(ci)毀，書院豈(qi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)當修復(fu)！
時柄(bing)國者悉(xi)忠(zhong)賢遺黨(dang)，疏(shu)(shu)入，以論奏不(bu)當責之。于(yu)是(shi)維(wei)(wei)垣(yuan)(yuan)(yuan)復疏(shu)(shu)駁元璐。元璐再疏(shu)(shu)曰：臣前疏(shu)(shu)原為維(wei)(wei)垣(yuan)(yuan)(yuan)發也(ye)。陛下(xia)明旨曰：“分(fen)別(bie)門戶，已非治征”，曰“化(hua)異為同”，曰“天下(xia)為公(gong)”，而維(wei)(wei)垣(yuan)(yuan)(yuan)則(ze)倡為孫黨(dang)、趙黨(dang)、熊黨(dang)、鄒黨(dang)之說。是(shi)陛下(xia)于(yu)方隅無(wu)不(bu)化(hua)，而維(wei)(wei)垣(yuan)(yuan)(yuan)實(shi)未(wei)化(hua)；陛下(xia)于(yu)正氣無(wu)不(bu)伸，而維(wei)(wei)垣(yuan)(yuan)(yuan)不(bu)肯(ken)伸。
維(wei)(wei)垣(yuan)怪(guai)(guai)臣盛(sheng)稱(cheng)(cheng)東林(lin)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)東林(lin)嘗推(tui)李(li)三(san)才(cai)而(er)(er)(er)護熊廷弼(bi)也(ye)。抑(yi)知東林(lin)有(you)力擊魏(wei)(wei)忠(zhong)賢(xian)(xian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)楊漣，首劾崔呈(cheng)秀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)高攀龍(long)乎(hu)！忠(zhong)賢(xian)(xian)窮兇極惡，維(wei)(wei)垣(yuan)猶尊稱(cheng)(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)曰“廠臣公”、“廠臣不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)愛錢”、“廠臣知為國為民”，而(er)(er)(er)何(he)(he)責乎(hu)三(san)才(cai)？五(wu)彪五(wu)虎之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)罪，刑(xing)官(guan)僅擬削奪，維(wei)(wei)垣(yuan)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)駁正，又(you)何(he)(he)誅乎(hu)廷弼(bi)？維(wei)(wei)垣(yuan)又(you)怪(guai)(guai)臣盛(sheng)稱(cheng)(cheng)韓爌。夫(fu)舍爌昭(zhao)然忤(wu)珰(dang)(dang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大節(jie)，而(er)(er)(er)加以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)罔(wang)利莫須有(you)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事，已(yi)(yi)為失平。至廷弼(bi)行賄之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)說，乃忠(zhong)賢(xian)(xian)借以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)誣陷清流，為楊、左諸(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)追贓地耳，天下誰(shui)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)知，維(wei)(wei)垣(yuan)猶守是說乎(hu)？維(wei)(wei)垣(yuan)又(you)怪(guai)(guai)臣盛(sheng)稱(cheng)(cheng)文震孟。夫(fu)震孟忤(wu)珰(dang)(dang)削奪，其破帽策蹇傲蟒玉馳驛語，何(he)(he)可(ke)非(fei)？維(wei)(wei)垣(yuan)試觀(guan)數年(nian)來(lai)破帽策蹇之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)輩，較超階躐級之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)儔，孰(shu)為榮辱。自此(ci)義不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)明(ming)，畏(wei)破帽策蹇者(zhe)(zhe)，相(xiang)率(lv)而(er)(er)(er)頌(song)(song)(song)德建祠，希蟒玉馳驛者(zhe)(zhe)呼父、呼九(jiu)千歲而(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)怍，可(ke)勝(sheng)嘆哉！維(wei)(wei)垣(yuan)又(you)怪(guai)(guai)臣盛(sheng)稱(cheng)(cheng)鄒元(yuan)(yuan)標。夫(fu)謂(wei)都門聚講(jiang)為非(fei)則(ze)可(ke)，謂(wei)元(yuan)(yuan)標講(jiang)學(xue)有(you)他(ta)腸則(ze)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)。當(dang)日忠(zhong)賢(xian)(xian)驅逐(zhu)諸(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)，毀(hui)廢書院者(zhe)(zhe)，正欲箝學(xue)士大夫(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)口，恣(zi)行不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)義耳。自元(yuan)(yuan)標以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)偽學(xue)見驅，而(er)(er)(er)逆(ni)珰(dang)(dang)遂以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)真儒自命，學(xue)宮之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)內(nei)，儼然揖先圣(sheng)(sheng)為平交(jiao)。使(shi)(shi)元(yuan)(yuan)標諸(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)在，豈(qi)(qi)遂至此(ci)！維(wei)(wei)垣(yuan)又(you)駁臣假借矯激。夫(fu)當(dang)崔、魏(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)世，人(ren)(ren)(ren)皆任真率(lv)性，頌(song)(song)(song)德建祠。使(shi)(shi)有(you)一(yi)人(ren)(ren)(ren)假借矯激，而(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)頌(song)(song)(song)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)建，豈(qi)(qi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)猶賴(lai)是人(ren)(ren)(ren)哉！維(wei)(wei)垣(yuan)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)為真小人(ren)(ren)(ren)，待其貫滿可(ke)攻(gong)去之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，臣以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)為非(fei)計(ji)也(ye)。必待其貫滿，其敗壞天下事已(yi)(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)勝(sheng)言，雖攻(gong)去之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)已(yi)(yi)晚乎(hu)！即如崔、魏(wei)(wei)，貫滿久矣，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)遇圣(sheng)(sheng)明(ming)，誰(shui)攻(gong)去之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)？維(wei)(wei)垣(yuan)終(zhong)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)無可(ke)奈何(he)(he)為頌(song)(song)(song)德建祠者(zhe)(zhe)解(jie)，臣以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)為非(fei)訓也(ye)。假令呈(cheng)秀一(yi)人(ren)(ren)(ren)舞蹈稱(cheng)(cheng)臣于逆(ni)珰(dang)(dang)，諸(zhu)(zhu)(zhu)臣亦以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)為無可(ke)奈何(he)(he)而(er)(er)(er)從之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)乎(hu)？又(you)令逆(ni)珰(dang)(dang)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)兵劫諸(zhu)(zhu)(zhu)臣使(shi)(shi)從叛(pan)逆(ni)，諸(zhu)(zhu)(zhu)臣亦靡然從之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)為無可(ke)奈何(he)(he)而(er)(er)(er)然乎(hu)？維(wei)(wei)垣(yuan)又(you)言“今日之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)忠(zhong)直，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)當(dang)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)崔、魏(wei)(wei)為對(dui)案”，臣謂(wei)正當(dang)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)崔、魏(wei)(wei)為對(dui)案也(ye)。夫(fu)人(ren)(ren)(ren)品試之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)崔、魏(wei)(wei)而(er)(er)(er)定(ding)矣，故有(you)東林(lin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)，為崔、魏(wei)(wei)所(suo)恨其牴觸、畏(wei)其才(cai)望(wang)而(er)(er)(er)必欲殺之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)逐(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)，此(ci)正人(ren)(ren)(ren)也(ye)。有(you)攻(gong)東林(lin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)，雖為崔、魏(wei)(wei)所(suo)借，而(er)(er)(er)勁節(jie)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)阿，或遠或逐(zhu)者(zhe)(zhe)，亦正人(ren)(ren)(ren)也(ye)。以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)崔、魏(wei)(wei)定(ding)邪正，猶以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)明(ming)鏡(jing)別妍媸(chi)。維(wei)(wei)垣(yuan)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)取證(zheng)于此(ci)，而(er)(er)(er)安(an)取證(zheng)哉！
總之東林之取(qu)憎于逆(ni)珰(dang)獨(du)深，其(qi)(qi)得禍獨(du)酷。在今日當曲原(yuan)其(qi)(qi)被(bei)抑之苦，不(bu)當毛舉(ju)其(qi)(qi)尺寸之瑕。乃(nai)歸(gui)逆(ni)珰(dang)以首功，代(dai)逆(ni)珰(dang)而分謗，斯亦(yi)不(bu)善立(li)論者(zhe)矣。
疏(shu)入，柄(bing)國者以互(hu)相(xiang)詆訾兩解之。當是時，元兇雖殛，其(qi)徒黨(dang)猶盛，無敢頌言東林者。自元璐(lu)疏(shu)出，清議漸(jian)明，而善類(lei)亦稍登(deng)進矣。
元璐尋進(jin)侍講。其年(nian)四月，請毀《三(san)(san)(san)朝要(yao)典(dian)》，言：“梃擊、紅(hong)(hong)丸(wan)、移(yi)(yi)宮(gong)三(san)(san)(san)議(yi)(yi)(yi)，哄于(yu)清流(liu)，而《三(san)(san)(san)朝要(yao)典(dian)》一(yi)(yi)書(shu)，成(cheng)于(yu)逆(ni)豎。其議(yi)(yi)(yi)可(ke)兼(jian)行(xing)，其書(shu)必當速毀。蓋當事(shi)起議(yi)(yi)(yi)興，盈廷互訟(song)。主梃擊者力(li)護東宮(gong)，爭梃擊者計安神祖。主紅(hong)(hong)丸(wan)者仗義之(zhi)(zhi)言，爭紅(hong)(hong)丸(wan)者原情之(zhi)(zhi)論。主移(yi)(yi)宮(gong)者弭變于(yu)幾先，爭移(yi)(yi)宮(gong)者持(chi)平于(yu)事(shi)后。數者各有其是(shi)，不(bu)可(ke)偏(pian)非(fei)。總在逆(ni)珰(dang)未(wei)(wei)用之(zhi)(zhi)先，雖甚水(shui)火(huo)，不(bu)害(hai)塤篪(chi)，此一(yi)(yi)局也(ye)(ye)。既(ji)而楊漣(lian)二十四罪之(zhi)(zhi)疏發，魏(wei)廣微此輩門(men)戶之(zhi)(zhi)說(shuo)興，于(yu)是(shi)逆(ni)珰(dang)殺人則(ze)借(jie)(jie)三(san)(san)(san)案，群小求富(fu)貴則(ze)借(jie)(jie)三(san)(san)(san)案。經此二借(jie)(jie)，而三(san)(san)(san)案全非(fei)矣。故凡推慈歸孝于(yu)先皇，正其頌德稱功(gong)于(yu)義父，又一(yi)(yi)局也(ye)(ye)。網已密而猶疑有遺鱗，勢(shi)已重而或憂其翻局。崔、魏(wei)諸奸始創立(li)私編，標題《要(yao)典(dian)》，以(yi)之(zhi)(zhi)批根今日，則(ze)眾正之(zhi)(zhi)黨碑；以(yi)之(zhi)(zhi)免死他(ta)年(nian)，即(ji)上公之(zhi)(zhi)鐵券。又一(yi)(yi)局也(ye)(ye)。由此而觀，三(san)(san)(san)案者，天(tian)下之(zhi)(zhi)公議(yi)(yi)(yi)；《要(yao)典(dian)》者，魏(wei)氏之(zhi)(zhi)私書(shu)。三(san)(san)(san)案自三(san)(san)(san)案，《要(yao)典(dian)》自《要(yao)典(dian)》也(ye)(ye)。今為金(jin)石不(bu)刊之(zhi)(zhi)論者，誠未(wei)(wei)深思(si)。臣(chen)謂(wei)翻即(ji)紛囂，改亦多事(shi)，惟有毀之(zhi)(zhi)而已。”帝命(ming)禮(li)部會(hui)詞臣(chen)詳議(yi)(yi)(yi)。議(yi)(yi)(yi)上，遂焚(fen)其板。侍講孫之(zhi)(zhi)獬，忠賢黨也(ye)(ye)，聞之(zhi)(zhi)，詣(yi)閣大哭(ku)，天(tian)下笑(xiao)之(zhi)(zhi)。
元(yuan)璐歷遷南京司(si)業、右(you)中允。四(si)年(nian)，進右(you)諭德(de)，充日講官，進右(you)庶子(zi)。上制實八策：曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)間插部，曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)繕京邑(yi)，曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)優守兵(bing)，曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)靖降人，曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)益寇餉，曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)儲(chu)邊(bian)才，曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)奠輦(nian)轂(gu)，曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)嚴(yan)教(jiao)育。又上制虛八策：曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)端政本，曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)伸(shen)公議，曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)宣義問(wen)，曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)一(yi)條教(jiao)，曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)慮(lv)久遠，曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)昭(zhao)激勸，曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)勵名節，曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)假體(ti)貌。其端政本，悉規切(qie)溫體(ti)仁(ren)；其伸(shen)公議，則詆(di)張捷薦呂純如謀翻逆案事。捷大怒，上疏力攻，元(yuan)璐疏辨，帝俱不問(wen)。八年(nian)，遷國子(zi)祭(ji)酒。
元(yuan)璐雅負時望(wang)，位漸(jian)通顯。帝意向之(zhi)，深為(wei)體(ti)仁(ren)(ren)所忌。一日，帝手書其(qi)名下(xia)閣，令(ling)以履歷進(jin)，體(ti)仁(ren)(ren)益恐(kong)。會誠意伯(bo)劉孔(kong)昭謀掌(zhang)戎政(zheng)，體(ti)仁(ren)(ren)餌(er)孔(kong)昭使(shi)攻元(yuan)璐，言其(qi)妻陳尚存(cun)，而妾(qie)王(wang)冒繼配(pei)復封，敗禮亂法(fa)。詔(zhao)下(xia)吏部核奏，其(qi)同(tong)里(li)尚書姜逢(feng)元(yuan)，侍郎王(wang)業浩、劉宗周及其(qi)從(cong)兄御史元(yuan)珙，咸言陳氏以過被出，繼娶王(wang)非妾(qie)，體(ti)仁(ren)(ren)意沮。會部議行撫按勘奏，即擬旨云：“登科錄二氏并列，罪跡(ji)顯然，何(he)待行勘。”遂落職(zhi)閑住。孔(kong)昭京營不可得，遂以南京操江償(chang)之(zhi)。
兵部(bu)右侍郎兼侍讀學士
十五年九月(yue)，詔(zhao)起兵部(bu)(bu)右侍(shi)郎兼侍(shi)讀學(xue)(xue)士(shi)。明年春抵都(dou)，陳制敵機宜，帝喜。五月(yue)，超(chao)拜戶部(bu)(bu)尚(shang)書兼翰林院(yuan)學(xue)(xue)士(shi)，仍充日(ri)講官。祖制，浙人(ren)不得(de)官戶部(bu)(bu)。元(yuan)(yuan)璐(lu)辭，不許。帝眷元(yuan)(yuan)璐(lu)甚，五日(ri)三賜(si)對。因(yin)奏：“陛(bi)下誠用臣，臣請(qing)得(de)參兵部(bu)(bu)謀。”帝曰(yue)：“已(yi)諭樞臣，令與卿協計。”當(dang)是時(shi)，馮元(yuan)(yuan)飆為(wei)(wei)兵部(bu)(bu)，與元(yuan)(yuan)璐(lu)同志(zhi)，鉤考兵食，中外想望治平。惟帝亦以(yi)用兩人(ren)晚，而時(shi)事益(yi)(yi)不可(ke)為(wei)(wei)，左支(zhi)右詘，既已(yi)無可(ke)奈何。故事，諸邊(bian)餉(xiang)(xiang)(xiang)司(si)悉中差，元(yuan)(yuan)璐(lu)請(qing)改為(wei)(wei)大差，兼兵部(bu)(bu)銜，令清核軍(jun)伍，不稱(cheng)職者(zhe)即遣(qian)人(ren)代(dai)之(zhi)。先(xian)是，屢遣(qian)科臣出(chu)督(du)四方租賦，元(yuan)(yuan)璐(lu)以(yi)為(wei)(wei)擾民無益(yi)(yi)，罷之(zhi)，而專責撫按。戶部(bu)(bu)侍(shi)郎莊祖誨督(du)剿寇餉(xiang)(xiang)(xiang)，憂為(wei)(wei)盜劫，遠避之(zhi)長(chang)沙(sha)、衡州。元(yuan)(yuan)璐(lu)請(qing)令督(du)撫自催，毋煩朝使。自軍(jun)興以(yi)來，正供之(zhi)外，有邊(bian)餉(xiang)(xiang)(xiang)，有新(xin)餉(xiang)(xiang)(xiang)，有練(lian)餉(xiang)(xiang)(xiang)，款(kuan)目多(duo)，黠吏易為(wei)(wei)奸，元(yuan)(yuan)璐(lu)請(qing)合為(wei)(wei)一。帝皆報可(ke)。時(shi)國(guo)用益(yi)(yi)詘，而災傷蠲免又多(duo)。元(yuan)(yuan)璐(lu)計無所出(chu)，請(qing)開贖罪例，且令到(dao)官滿(man)歲者(zhe)，得(de)輸貲給封(feng)誥(gao)，帝亦從(cong)之(zhi)。
先是，有崇明人沈(shen)廷揚(yang)(yang)(yang)者，獻(xian)海(hai)運(yun)策，元(yuan)(yuan)(yuan)璐奏聞(wen)。命試(shi)行(xing)，乃以(yi)廟(miao)灣船六艘聽運(yun)進。月余，廷揚(yang)(yang)(yang)見元(yuan)(yuan)(yuan)璐，元(yuan)(yuan)(yuan)璐驚(jing)曰(yue)(yue)：“我(wo)已奏聞(wen)上(shang)，謂公去矣，何在此？”廷揚(yang)(yang)(yang)曰(yue)(yue)：“已去復來矣，運(yun)已至。”元(yuan)(yuan)(yuan)璐又驚(jing)喜(xi)聞(wen)上(shang)。上(shang)亦喜(xi)，命酌議。乃議歲糧(liang)艘，漕與海(hai)各相半行(xing)焉。十(shi)月，命兼攝吏部(bu)事。陳(chen)演忌元(yuan)(yuan)(yuan)璐，風魏藻德言于帝曰(yue)(yue)：“元(yuan)(yuan)(yuan)璐書生(sheng)，不習(xi)錢谷。”元(yuan)(yuan)(yuan)璐亦數(shu)請解職(zhi)。
在袁(yuan)可立的門生中(zhong)，黃道周、倪元(yuan)璐(lu)和劉理順皆為(wei)國殉，名垂千秋。其中(zhong)元(yuan)璐(lu)素(su)負時望(wang)，亦漸獲重用(yong)，思宗頗欲用(yong)之(zhi)，然(ran)卻因(yin)此(ci)深(shen)遭小人所忌，而蒙讒言罷歸(gui)。元(yuan)璐(lu)自此(ci)深(shen)知(zhi)朝政不(bu)可為(wei)，從此(ci)絕意(yi)仕途。崇禎十(shi)五年(nian)（1642年(nian)）聞清兵入至北(bei)京(jing)，北(bei)京(jing)震(zhen)動，求救兵于天下，元(yuan)璐(lu)毅然(ran)盡鬻家(jia)產以(yi)征(zheng)兵，募得(de)死士數百人，馳赴(fu)北(bei)京(jing)。并向(xiang)思宗陳述制敵之(zhi)法(fa)，思宗拜為(wei)戶部尚(shang)書，深(shen)恨不(bu)能(neng)早日(ri)用(yong)之(zhi)。十(shi)七年(nian)二(er)月，命以(yi)原官專(zhuan)直(zhi)日(ri)講。逾月，李(li)自成(cheng)陷北(bei)京(jing)。城陷之(zhi)日(ri)，元(yuan)璐(lu)整衣(yi)冠拜闕，大(da)書幾(ji)上(shang)曰：“南都尚(shang)可為(wei)。死，吾分也，勿以(yi)衣(yi)衾(qin)斂。暴我尸，聊志(zhi)吾痛。”遂南向(xiang)坐，取(qu)帛自縊而死。
在(zai)(zai)學(xue)(xue)書的(de)道路上，倪(ni)元(yuan)璐最得王(wang)右軍(jun)、顏(yan)魯公(gong)和蘇東坡(po)三人(ren)翰墨之助，以(yi)雄深(shen)高渾見魄力(li)，書風奇偉。黃道周(zhou)(zhou)曾在(zai)(zai)《書秦(qin)華玉鐫(juan)諸楷(kai)法后》云(yun)：“同(tong)年中(zhong)倪(ni)鴻寶筆法探古，遂能兼撮(cuo)子(zi)瞻、逸少之長，如劍(jian)客龍天，時成花女(nv)，要非(fei)時妝所貌，過(guo)數(shu)十年亦與(yu)王(wang)蘇并寶當(dang)世但恐鄙屑不為之耳(er)。”正(zheng)如黃道周(zhou)(zhou)所言倪(ni)元(yuan)璐在(zai)(zai)植根傳統(tong)的(de)同(tong)時，又(you)在(zai)(zai)竭力(li)尋求變(bian)化(hua)，其學(xue)(xue)古人(ren)，靈活變(bian)通，學(xue)(xue)到舉一反三。
其(qi)(qi)(qi)受益蘇(su)字，便能將(jiang)蘇(su)字的(de)扁(bian)平結字特征(zheng)，反其(qi)(qi)(qi)道(dao)地化為(wei)偏長狹瘦的(de)自家(jia)構(gou)字法則；學王字，卻(que)能把王氏書(shu)(shu)中居多的(de)方筆，變成自己腕下(xia)能隨機生發的(de)圓筆；晚年用力(li)顏（真(zhen)卿）字，去其(qi)(qi)(qi)“屋漏痕”意，書(shu)(shu)風漸趨渾沉(chen)，又能將(jiang)揉、擦(ca)、飛白(bai)、渴筆等(deng)技(ji)法引入其(qi)(qi)(qi)中，借以(yi)(yi)豐富作品內涵。并(bing)以(yi)(yi)奇險多變的(de)結體，聚散開合隨機應變，再以(yi)(yi)字距(ju)(ju)極密(mi)、行距(ju)(ju)極寬的(de)章法布白(bai)，呈現出一(yi)種奇異的(de)圖像。其(qi)(qi)(qi)行草立軸代表作有(you)《冒雨行樂陵道(dao)詩(shi)軸》、《贈樂山五律詩(shi)軸》等(deng)。同時代王季重（即王思任）曾(ceng)戲評(ping)倪(ni)(ni)書(shu)(shu)如(ru)“刺菱翻筋(jin)斗(dou)”，言其(qi)(qi)(qi)棱(leng)峭和動感，不過評(ping)論最準(zhun)確的(de)還是曾(ceng)從黃(huang)道(dao)周學書(shu)(shu)的(de)倪(ni)(ni)元璐之(zhi)子、清人倪(ni)(ni)后(hou)瞻更為(wei)準(zhun)確。他說：“倪(ni)(ni)鴻寶(bao)書(shu)(shu)，一(yi)筆不肯學古人，只欲(yu)自出新(xin)意，鋒(feng)棱(leng)四露(lu)，仄逼復疊，見者驚叫(jiao)奇絕。方之(zhi)歷代書(shu)(shu)家(jia)，真(zhen)天開叢蠶一(yi)線矣。”
倪元(yuan)璐(lu)的(de)(de)行草書(shu)用筆鋒棱四(si)露中見(jian)蒼(cang)渾，并時(shi)雜(za)有渴筆與濃墨相映成(cheng)趣，結字奇側多變，人曾戲稱“刺菱(ling)翻(fan)筋斗”，其棱峭(qiao)生動之姿被(bei)刻畫得(de)(de)淋漓盡致。他(ta)書(shu)法風格的(de)(de)形(xing)成(cheng)，除了他(ta)善于從王右軍、顏(yan)魯公(gong)和蘇東坡等古人的(de)(de)經(jing)典中得(de)(de)到滋(zi)養，更(geng)在于他(ta)的(de)(de)“新理異態”使其能自出(chu)新意。
康(kang)有(you)為在《廣藝(yi)舟(zhou)雙楫》中說：“明(ming)人無(wu)不能行(xing)書(shu)(shu)者(zhe)，倪鴻寶(bao)新理異(yi)(yi)態尤(you)多。”在古代(dai)書(shu)(shu)法(fa)(fa)的(de)(de)品(pin)評(ping)中，用(yong)“異(yi)(yi)態”二(er)字稱(cheng)譽(yu)，所見只(zhi)有(you)宋代(dai)的(de)(de)蘇東坡稱(cheng)張(zhang)旭的(de)(de)草書(shu)(shu)“異(yi)(yi)態生動，號稱(cheng)神逸”，明(ming)代(dai)的(de)(de)項(xiang)穆評(ping)顏真卿的(de)(de)書(shu)(shu)法(fa)(fa)：“獨其《自敘一(yi)(yi)帖》，粗魯詭(gui)異(yi)(yi)，且過郁濁，酷非(fei)平日異(yi)(yi)態”。康(kang)氏所說的(de)(de)“新”與“異(yi)(yi)”，有(you)兩(liang)層(ceng)意思：一(yi)(yi)是(shi)不同于(yu)(yu)一(yi)(yi)般的(de)(de)明(ming)人書(shu)(shu)法(fa)(fa)；二(er)是(shi)不同于(yu)(yu)一(yi)(yi)般的(de)(de)帖學書(shu)(shu)法(fa)(fa)，這二(er)者(zhe)對于(yu)(yu)倪書(shu)(shu)來(lai)說是(shi)統(tong)一(yi)(yi)的(de)(de)。倪元璐書(shu)(shu)法(fa)(fa)有(you)明(ming)人行(xing)書(shu)(shu)流便(bian)秀雅的(de)(de)特(te)點(dian)，又有(you)澀勁樸茂的(de)(de)風貌(mao)，其源出于(yu)(yu)帖學書(shu)(shu)法(fa)(fa)，又含(han)有(you)碑學特(te)別是(shi)六(liu)朝碑學的(de)(de)特(te)點(dian)。
既以風(feng)骨(gu)凌厲，“異態”高(gao)古(gu)，清(qing)勁(jing)奇(qi)(qi)(qi)趣，格(ge)調曠達的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點(dian)，展現(xian)出(chu)明(ming)(ming)代(dai)(dai)氣(qi)勢(shi)豪(hao)邁、奔放的(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)風(feng)，行書(shu)(shu)(shu)流(liu)利猶如(ru)(ru)“凌魚(yu)奮(fen)尾，駭龍反拘”，體(ti)(ti)現(xian)明(ming)(ming)人(ren)行書(shu)(shu)(shu)流(liu)便(bian)秀雅的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點(dian)，但(dan)又(you)以其(qi)(qi)不求表面(mian)點(dian)書(shu)(shu)(shu)之(zhi)精，這就(jiu)超(chao)越(yue)(yue)了明(ming)(ming)代(dai)(dai)書(shu)(shu)(shu)法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)般風(feng)格(ge)，能惟(wei)求氣(qi)勢(shi)之(zhi)盛，集形、意(yi)、氣(qi)為一(yi)體(ti)(ti)，依意(yi)而(er)生、率真天成，把明(ming)(ming)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)風(feng)推向(xiang)情與美相結(jie)合的(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)路，從而(er)能達“通(tong)神”的(de)(de)(de)(de)(de)極(ji)高(gao)境(jing)界(jie)。此其(qi)(qi)一(yi)。其(qi)(qi)二：細度他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)墨跡，結(jie)字(zi)多抬高(gao)右角，竭(jie)盡傾斜(xie)交錯，危絕(jue)救應之(zhi)勢(shi)。如(ru)(ru)果說倪元璐的(de)(de)(de)(de)(de)這幅(fu)書(shu)(shu)(shu)法(fa)很講究(jiu)造(zao)型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)話，還不如(ru)(ru)說他(ta)更善于用(yong)筆(bi)(bi)，他(ta)在(zai)用(yong)筆(bi)(bi)上直落直收(shou)，斬釘截(jie)鐵，筆(bi)(bi)畫(hua)恣意(yi)，給人(ren)以剛勁(jing)暢達之(zhi)感，其(qi)(qi)墨濃(nong)而(er)厚(hou)筆(bi)(bi)畫(hua)重(zhong)而(er)沉，方整中見(jian)婉(wan)遒(qiu)，可(ke)窺篆、隸之(zhi)意(yi)趣。加上筆(bi)(bi)畫(hua)字(zi)型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)粗細大小變化，墨色濃(nong)濕干枯交替，卻(que)又(you)出(chu)現(xian)險勁(jing)中寓(yu)古(gu)雅的(de)(de)(de)(de)(de)韻(yun)律。這就(jiu)超(chao)越(yue)(yue)了他(ta)源出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)帖學、碑學書(shu)(shu)(shu)法(fa)，將(jiang)所學融入(ru)自己的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)造(zao)，使之(zhi)“下筆(bi)(bi)磊(lei)落無俗氣(qi)”，難怪后(hou)人(ren)對(dui)他(ta)有(you)(you)“筆(bi)(bi)奇(qi)(qi)(qi)、字(zi)奇(qi)(qi)(qi)、格(ge)奇(qi)(qi)(qi)”之(zhi)三(san)奇(qi)(qi)(qi)，“勢(shi)足(zu)、意(yi)足(zu)、韻(yun)足(zu)”之(zhi)“三(san)足(zu)”的(de)(de)(de)(de)(de)稱(cheng)譽，正(zheng)像清(qing)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)秦祖永在(zai)《桐陰論(lun)畫(hua)》中說的(de)(de)(de)(de)(de)“元璐書(shu)(shu)(shu)法(fa)靈(ling)秀神妙，行草尤極(ji)超(chao)逸”。他(ta)突破(po)了明(ming)(ming)末柔媚的(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)風(feng)，創(chuang)造(zao)了具有(you)(you)強烈個性的(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)法(fa)，對(dui)清(qing)末民國初年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)風(feng)有(you)(you)過一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)。
與黃道周
“黃(huang)、倪(ni)(ni)二(er)人是袁(yuan)(yuan)可立的(de)得意(yi)弟子，又(you)同朝為(wei)官(guan)，更重(zhong)要(yao)的(de)是二(er)人在書法字畫等共同志趣方(fang)面(mian)最(zui)為(wei)契合。······在得知倪(ni)(ni)元璐因袁(yuan)(yuan)可立辭(ci)官(guan)自(zi)己也要(yao)請(qing)辭(ci)后，黃(huang)道周和陳(chen)彥升、陳(chen)子龍等人，來倪(ni)(ni)元璐家中勸(quan)阻。”（閩南師范大學王(wang)翔《黃(huang)道周詩歌(ge)研究》）
精靈世界 
