倪元(yuan)璐(lu)（1594年1月7日－1644年4月25日），字汝(ru)玉，一作(zuo)玉汝(ru)，號鴻寶，浙江紹興(xing)府上虞（今紹興(xing)市上虞區）人。明(ming)末官(guan)員、書法家(jia)。
天啟二年(nian)(nian)(nian)(nian)（1622年(nian)(nian)(nian)(nian)），倪元璐中進士，以(yi)庶吉士授編修，后出主(zhu)江西(xi)鄉試。崇禎(zhen)八年(nian)(nian)(nian)(nian)（1635年(nian)(nian)(nian)(nian)）任國子祭酒(jiu)，因被控“妾冒妻封”而(er)落職。南(nan)歸后居(ju)紹興城中。崇禎(zhen)十(shi)五年(nian)(nian)(nian)(nian)（1642年(nian)(nian)(nian)(nian)）起用(yong)為兵部右侍郎兼(jian)侍講學(xue)士，次年(nian)(nian)(nian)(nian)拜(bai)戶部尚(shang)書(shu)兼(jian)翰林院學(xue)士，不久又兼(jian)攝吏(li)部。崇禎(zhen)十(shi)七年(nian)(nian)(nian)(nian)（1644年(nian)(nian)(nian)(nian)）初，大順軍逼近北京(jing)，倪元璐請修南(nan)京(jing)宮殿，以(yi)備不測，但未被采納。三月，北京(jing)失陷，倪元璐自縊以(yi)殉(xun)節(jie)。南(nan)明弘光元年(nian)(nian)(nian)(nian)（1645年(nian)(nian)(nian)(nian)），追(zhui)贈少保、吏(li)部尚(shang)書(shu)，謚號“文正”。后清廷賜謚“文貞”。
倪元璐書(shu)(shu)法(fa)靈秀神妙(miao)，行草尤極超(chao)逸(yi)，最得王右軍、顏魯公(gong)和蘇東坡三人翰墨之(zhi)助(zhu)，用筆鋒棱四露中見蒼渾，并時雜有(you)(you)渴筆與濃墨相映成趣，結字奇(qi)側多(duo)變，書(shu)(shu)風奇(qi)偉，后人對他有(you)(you)“筆奇(qi)、字奇(qi)、格(ge)奇(qi)”之(zhi)“三奇(qi)”，“勢足(zu)、意足(zu)、韻足(zu)”之(zhi)“三足(zu)”的稱(cheng)譽。他突破了(le)明末(mo)柔媚(mei)的書(shu)(shu)風，創造了(le)具有(you)(you)強烈個性的書(shu)(shu)法(fa)，與黃道周、王鐸鼎足(zu)而立，并稱(cheng)“明末(mo)書(shu)(shu)壇三株樹”，又與王鐸、傅山(shan)、黃道周、張瑞圖并稱(cheng)“晚(wan)明五大家”，成為明末(mo)書(shu)(shu)風的代表。代表作有(you)(you)《行草詩翰》軸。亦能詩文(wen)(wen)，著(zhu)有(you)(you)《倪文(wen)(wen)貞(zhen)集》。
天啟二年(nian)，倪(ni)元(yuan)璐成(cheng)進士(shi)，改庶吉(ji)士(shi)，授編修。倪(ni)元(yuan)璐、黃道周、劉理順(shun)俱為(wei)名臣袁可立門(men)生，死事最為(wei)悲壯(zhuang)，天下公(gong)認忠烈。
倪元璐(lu)、黃道周(zhou)、王鐸(duo)皆于天啟二年成(cheng)進士，其時孫承宗、袁可(ke)立(li)等(deng)為(wei)考官，后二公(gong)聯(lian)兵抗(kang)清共筑遼海屏障(zhang)，且二公(gong)皆不為(wei)閹黨(dang)所喜(xi)，時人有指其為(wei)孫黨(dang)者自此始。元璐(lu)曾(ceng)為(wei)袁可(ke)立(li)撰有《袁節寰大司馬像贊》，言語間充溢著對先師的(de)敬仰(yang)。冊封德(de)府，移疾歸(gui)。還(huan)朝，出(chu)典江西鄉試。
暨復命，則莊(zhuang)烈帝踐阼(zuo)，魏(wei)(wei)忠(zhong)(zhong)賢(xian)已(yi)(yi)伏誅矣。楊維垣者(zhe)(zhe)，逆(ni)奄遺孽也(ye)(ye)，至是上疏并詆東(dong)(dong)(dong)(dong)林(lin)(lin)(lin)、崔、魏(wei)(wei)。元(yuan)璐(lu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能平(ping)，崇禎(zhen)元(yuan)年(nian)正(zheng)月上疏曰(yue)：臣(chen)(chen)頃閱章奏，見攻(gong)崔、魏(wei)(wei)者(zhe)(zhe)必(bi)與(yu)東(dong)(dong)(dong)(dong)林(lin)(lin)(lin)并稱邪(xie)(xie)黨(dang)。夫以東(dong)(dong)(dong)(dong)林(lin)(lin)(lin)為(wei)邪(xie)(xie)黨(dang)，將(jiang)(jiang)以何者(zhe)(zhe)名崔、魏(wei)(wei)？崔、魏(wei)(wei)既邪(xie)(xie)黨(dang)矣，擊忠(zhong)(zhong)賢(xian)、呈(cheng)秀者(zhe)(zhe)又(you)邪(xie)(xie)黨(dang)乎(hu)(hu)哉(zai)！東(dong)(dong)(dong)(dong)林(lin)(lin)(lin)，天(tian)下才藪也(ye)(ye)，而(er)(er)(er)或樹高明(ming)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)幟，繩人(ren)過刻，持(chi)論(lun)太深，謂(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)非(fei)中行(xing)則可(ke)(ke)(ke)，謂(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)非(fei)狂狷不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)。且天(tian)下議(yi)論(lun)，寧假(jia)借(jie)，必(bi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)失名義；士人(ren)行(xing)己，寧矯激，必(bi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)忘廉(lian)隅(yu)。自(zi)以假(jia)借(jie)矯激為(wei)大(da)(da)咎，于是彪虎之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)徒(tu)公然(ran)(ran)背(bei)畔名義，決裂廉(lian)隅(yu)。頌德(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)已(yi)(yi)，必(bi)將(jiang)(jiang)勸進；建祠不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)已(yi)(yi)，必(bi)且呼(hu)嵩(song)。而(er)(er)(er)人(ren)猶(you)且寬之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)曰(yue)：“無(wu)可(ke)(ke)(ke)奈(nai)何，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)然(ran)(ran)耳。”充此(ci)無(wu)可(ke)(ke)(ke)奈(nai)何、不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)然(ran)(ran)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心，又(you)將(jiang)(jiang)何所(suo)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)至哉(zai)！乃(nai)議(yi)者(zhe)(zhe)以忠(zhong)(zhong)厚之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心曲原此(ci)輩，而(er)(er)(er)獨(du)持(chi)已(yi)(yi)甚之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)論(lun)苛責(ze)吾徒(tu)，所(suo)謂(wei)(wei)舛也(ye)(ye)。今(jin)大(da)(da)獄(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)，湯火僅存(cun)，屢奉(feng)明(ming)綸，俾之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)酌用(yong)，而(er)(er)(er)當事者(zhe)(zhe)猶(you)以道學封(feng)疆(jiang)，持(chi)為(wei)鐵(tie)案，毋亦(yi)深防其報(bao)復乎(hu)(hu)？然(ran)(ran)臣(chen)(chen)以為(wei)過矣。年(nian)來借(jie)東(dong)(dong)(dong)(dong)林(lin)(lin)(lin)媚崔、魏(wei)(wei)者(zhe)(zhe)，其人(ren)自(zi)敗，何待東(dong)(dong)(dong)(dong)林(lin)(lin)(lin)報(bao)復？若不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)附崔、魏(wei)(wei)，又(you)能攻(gong)去之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，其人(ren)已(yi)(yi)喬岳矣，雖百(bai)東(dong)(dong)(dong)(dong)林(lin)(lin)(lin)烏能報(bao)復哉(zai)？臣(chen)(chen)又(you)伏讀圣旨(zhi)，有(you)“韓(han)爌(kuang)清忠(zhong)(zhong)有(you)執，朕所(suo)鑒知”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)諭。而(er)(er)(er)近(jin)聞廷(ting)臣(chen)(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)議(yi)，殊有(you)異同，可(ke)(ke)(ke)為(wei)大(da)(da)怪。爌(kuang)相業光偉，他(ta)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)具(ju)論(lun)，即(ji)如紅丸議(yi)起(qi)，舉國沸然(ran)(ran)，爌(kuang)獨(du)侃侃條揭，明(ming)其不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)然(ran)(ran)。夫孫(sun)慎行(xing)，君子也(ye)(ye)，爌(kuang)且不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)附，況他(ta)人(ren)乎(hu)(hu)！而(er)(er)(er)今(jin)推(tui)轂(gu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)及，點灼橫加，則徒(tu)以其票擬熊廷(ting)弼一事耳。廷(ting)弼固當誅，爌(kuang)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)為(wei)無(wu)說(shuo)，封(feng)疆(jiang)失事，累(lei)累(lei)有(you)徒(tu)，乃(nai)欲獨(du)殺一廷(ting)弼，豈平(ping)論(lun)哉(zai)？此(ci)爌(kuang)所(suo)以閣(ge)筆也(ye)(ye)。然(ran)(ran)廷(ting)弼究(jiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)死(si)(si)于封(feng)疆(jiang)而(er)(er)(er)死(si)(si)于局面，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)死(si)(si)于法吏而(er)(er)(er)死(si)(si)于奸珰，則又(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)謂(wei)(wei)后(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)能殺廷(ting)弼，而(er)(er)(er)爌(kuang)獨(du)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能殺之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)。又(you)如詞臣(chen)(chen)文震孟(meng)正(zheng)學勁骨，有(you)古大(da)(da)臣(chen)(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)品，三月居官，昌言(yan)獲(huo)罪，人(ren)以方之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)羅倫、舒(shu)芬。而(er)(er)(er)今(jin)起(qi)用(yong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)旨(zhi)再下，謬悠(you)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)譚不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)已(yi)(yi)，將(jiang)(jiang)毋門戶二字不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)重提(ti)耶？用(yong)更端(duan)以相遮抑耶？書(shu)院、生(sheng)祠，相勝負者(zhe)(zhe)也(ye)(ye)，生(sheng)祠毀(hui)，書(shu)院豈不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)當修(xiu)復！
時柄國者悉(xi)忠賢遺黨，疏(shu)入，以論奏不當責之(zhi)。于(yu)是(shi)維(wei)垣(yuan)(yuan)(yuan)復疏(shu)駁元(yuan)璐(lu)。元(yuan)璐(lu)再疏(shu)曰：臣前(qian)疏(shu)原為維(wei)垣(yuan)(yuan)(yuan)發也。陛(bi)下明旨曰：“分(fen)別門戶，已非治征(zheng)”，曰“化(hua)異為同”，曰“天(tian)下為公”，而(er)(er)維(wei)垣(yuan)(yuan)(yuan)則倡為孫(sun)黨、趙(zhao)黨、熊黨、鄒黨之(zhi)說。是(shi)陛(bi)下于(yu)方隅無不化(hua)，而(er)(er)維(wei)垣(yuan)(yuan)(yuan)實未化(hua)；陛(bi)下于(yu)正氣無不伸，而(er)(er)維(wei)垣(yuan)(yuan)(yuan)不肯(ken)伸。
維(wei)垣(yuan)(yuan)怪(guai)臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)盛稱東(dong)林，以(yi)東(dong)林嘗推李(li)三才(cai)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)護熊廷(ting)弼(bi)(bi)也(ye)。抑(yi)知東(dong)林有力(li)擊(ji)魏(wei)(wei)(wei)忠(zhong)賢(xian)(xian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)楊(yang)(yang)漣(lian)，首劾崔呈(cheng)秀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)高攀龍乎(hu)！忠(zhong)賢(xian)(xian)窮兇極惡，維(wei)垣(yuan)(yuan)猶尊稱之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)曰“廠(chang)臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)公”、“廠(chang)臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)不(bu)愛錢”、“廠(chang)臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)知為(wei)國為(wei)民(min)”，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)何(he)責(ze)乎(hu)三才(cai)？五彪(biao)五虎之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)罪，刑官僅擬削(xue)奪，維(wei)垣(yuan)(yuan)不(bu)駁(bo)正(zheng)(zheng)(zheng)，又(you)(you)何(he)誅乎(hu)廷(ting)弼(bi)(bi)？維(wei)垣(yuan)(yuan)又(you)(you)怪(guai)臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)盛稱韓爌。夫(fu)舍爌昭然(ran)(ran)忤珰之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大(da)節，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)加以(yi)罔(wang)利莫須有之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事，已(yi)為(wei)失平(ping)。至(zhi)廷(ting)弼(bi)(bi)行(xing)賄(hui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)說(shuo)，乃忠(zhong)賢(xian)(xian)借以(yi)誣陷(xian)清流，為(wei)楊(yang)(yang)、左諸(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)追贓地耳，天下(xia)誰(shui)不(bu)知，維(wei)垣(yuan)(yuan)猶守是說(shuo)乎(hu)？維(wei)垣(yuan)(yuan)又(you)(you)怪(guai)臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)盛稱文震孟(meng)。夫(fu)震孟(meng)忤珰削(xue)奪，其(qi)破帽(mao)策蹇(jian)傲蟒玉馳驛語，何(he)可(ke)非？維(wei)垣(yuan)(yuan)試觀數年來破帽(mao)策蹇(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)輩，較超階(jie)躐級之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)儔，孰為(wei)榮辱。自(zi)此(ci)義(yi)不(bu)明，畏破帽(mao)策蹇(jian)者，相率而(er)(er)(er)(er)(er)(er)頌德建(jian)(jian)祠，希蟒玉馳驛者呼父(fu)、呼九千(qian)歲而(er)(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)怍，可(ke)勝嘆(tan)哉(zai)(zai)！維(wei)垣(yuan)(yuan)又(you)(you)怪(guai)臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)盛稱鄒元(yuan)(yuan)標。夫(fu)謂都門聚講為(wei)非則可(ke)，謂元(yuan)(yuan)標講學有他腸則不(bu)可(ke)。當日忠(zhong)賢(xian)(xian)驅逐諸(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)，毀廢書院者，正(zheng)(zheng)(zheng)欲箝學士大(da)夫(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)口，恣(zi)行(xing)不(bu)義(yi)耳。自(zi)元(yuan)(yuan)標以(yi)偽(wei)學見驅，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)逆(ni)珰遂以(yi)真儒(ru)自(zi)命，學宮之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)內，儼然(ran)(ran)揖先圣為(wei)平(ping)交(jiao)。使元(yuan)(yuan)標諸(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)在，豈遂至(zhi)此(ci)！維(wei)垣(yuan)(yuan)又(you)(you)駁(bo)臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)假(jia)(jia)借矯激(ji)。夫(fu)當崔、魏(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)世，人(ren)(ren)(ren)皆任真率性，頌德建(jian)(jian)祠。使有一(yi)人(ren)(ren)(ren)假(jia)(jia)借矯激(ji)，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)頌不(bu)建(jian)(jian)，豈不(bu)猶賴是人(ren)(ren)(ren)哉(zai)(zai)！維(wei)垣(yuan)(yuan)以(yi)為(wei)真小人(ren)(ren)(ren)，待(dai)其(qi)貫滿(man)可(ke)攻(gong)去(qu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)以(yi)為(wei)非計也(ye)。必(bi)待(dai)其(qi)貫滿(man)，其(qi)敗(bai)壞天下(xia)事已(yi)不(bu)可(ke)勝言(yan)，雖攻(gong)去(qu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，不(bu)已(yi)晚乎(hu)！即(ji)如崔、魏(wei)(wei)(wei)，貫滿(man)久矣，不(bu)遇(yu)圣明，誰(shui)攻(gong)去(qu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)？維(wei)垣(yuan)(yuan)終(zhong)以(yi)無可(ke)奈何(he)為(wei)頌德建(jian)(jian)祠者解，臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)以(yi)為(wei)非訓也(ye)。假(jia)(jia)令呈(cheng)秀一(yi)人(ren)(ren)(ren)舞蹈(dao)稱臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)于逆(ni)珰，諸(zhu)(zhu)臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)亦(yi)(yi)以(yi)為(wei)無可(ke)奈何(he)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)從之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)乎(hu)？又(you)(you)令逆(ni)珰以(yi)兵劫諸(zhu)(zhu)臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)使從叛逆(ni)，諸(zhu)(zhu)臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)亦(yi)(yi)靡(mi)然(ran)(ran)從之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，以(yi)為(wei)無可(ke)奈何(he)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)然(ran)(ran)乎(hu)？維(wei)垣(yuan)(yuan)又(you)(you)言(yan)“今日之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)忠(zhong)直(zhi)，不(bu)當以(yi)崔、魏(wei)(wei)(wei)為(wei)對案”，臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)謂正(zheng)(zheng)(zheng)當以(yi)崔、魏(wei)(wei)(wei)為(wei)對案也(ye)。夫(fu)人(ren)(ren)(ren)品試之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)崔、魏(wei)(wei)(wei)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)定矣，故有東(dong)林之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)，為(wei)崔、魏(wei)(wei)(wei)所恨(hen)其(qi)牴觸、畏其(qi)才(cai)望而(er)(er)(er)(er)(er)(er)必(bi)欲殺(sha)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)逐之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者，此(ci)正(zheng)(zheng)(zheng)人(ren)(ren)(ren)也(ye)。有攻(gong)東(dong)林之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)，雖為(wei)崔、魏(wei)(wei)(wei)所借，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)勁節不(bu)阿，或遠或逐者，亦(yi)(yi)正(zheng)(zheng)(zheng)人(ren)(ren)(ren)也(ye)。以(yi)崔、魏(wei)(wei)(wei)定邪正(zheng)(zheng)(zheng)，猶以(yi)明鏡別(bie)妍媸。維(wei)垣(yuan)(yuan)不(bu)取證于此(ci)，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)安取證哉(zai)(zai)！
總之東林之取憎于逆(ni)(ni)珰(dang)獨深，其(qi)得(de)禍獨酷。在今日當曲原其(qi)被抑之苦，不當毛(mao)舉(ju)其(qi)尺寸之瑕。乃(nai)歸逆(ni)(ni)珰(dang)以(yi)首功，代逆(ni)(ni)珰(dang)而分謗，斯亦不善立論者矣(yi)。
疏(shu)(shu)入(ru)，柄國者(zhe)(zhe)以互相(xiang)詆(di)訾兩解之。當(dang)是時，元兇雖(sui)殛，其徒黨猶盛，無敢頌言東林者(zhe)(zhe)。自元璐疏(shu)(shu)出(chu)，清議(yi)漸明，而(er)善類亦(yi)稍登(deng)進矣。
元璐尋進侍講。其(qi)年(nian)四月，請毀《三(san)朝要典(dian)(dian)》，言(yan)：“梃擊、紅(hong)(hong)丸、移宮三(san)議(yi)，哄于(yu)(yu)(yu)清流，而(er)(er)《三(san)朝要典(dian)(dian)》一書(shu)，成于(yu)(yu)(yu)逆豎(shu)。其(qi)議(yi)可兼行，其(qi)書(shu)必當(dang)速毀。蓋當(dang)事起議(yi)興，盈廷(ting)互訟。主梃擊者(zhe)力護東宮，爭梃擊者(zhe)計安神祖。主紅(hong)(hong)丸者(zhe)仗義之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)，爭紅(hong)(hong)丸者(zhe)原情之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)論。主移宮者(zhe)弭變于(yu)(yu)(yu)幾先(xian)，爭移宮者(zhe)持平(ping)于(yu)(yu)(yu)事后。數者(zhe)各有(you)其(qi)是，不(bu)可偏(pian)非。總在逆珰未用(yong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)先(xian)，雖甚(shen)水火，不(bu)害塤篪，此(ci)(ci)一局(ju)也(ye)(ye)(ye)。既而(er)(er)楊(yang)漣二十(shi)四罪之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)疏(shu)發，魏廣微此(ci)(ci)輩門(men)戶之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)說興，于(yu)(yu)(yu)是逆珰殺人則(ze)借(jie)三(san)案(an)，群(qun)小求(qiu)富貴則(ze)借(jie)三(san)案(an)。經此(ci)(ci)二借(jie)，而(er)(er)三(san)案(an)全非矣。故凡(fan)推慈歸孝于(yu)(yu)(yu)先(xian)皇，正(zheng)其(qi)頌德稱功于(yu)(yu)(yu)義父(fu)，又一局(ju)也(ye)(ye)(ye)。網(wang)已(yi)密(mi)而(er)(er)猶疑有(you)遺(yi)鱗，勢已(yi)重(zhong)而(er)(er)或(huo)憂其(qi)翻局(ju)。崔、魏諸奸始創立(li)私編，標題《要典(dian)(dian)》，以之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)批根今(jin)(jin)日，則(ze)眾正(zheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)黨(dang)碑；以之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)免死他年(nian)，即上公之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)鐵券。又一局(ju)也(ye)(ye)(ye)。由此(ci)(ci)而(er)(er)觀，三(san)案(an)者(zhe)，天下之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)公議(yi)；《要典(dian)(dian)》者(zhe)，魏氏之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)私書(shu)。三(san)案(an)自三(san)案(an)，《要典(dian)(dian)》自《要典(dian)(dian)》也(ye)(ye)(ye)。今(jin)(jin)為(wei)金石(shi)不(bu)刊之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)論者(zhe)，誠(cheng)未深(shen)思。臣謂(wei)翻即紛(fen)囂，改亦多事，惟有(you)毀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)而(er)(er)已(yi)。”帝命禮部(bu)會詞臣詳議(yi)。議(yi)上，遂焚其(qi)板。侍講孫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)獬，忠(zhong)賢黨(dang)也(ye)(ye)(ye)，聞之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，詣閣(ge)大(da)哭，天下笑(xiao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。
元(yuan)璐歷遷南京司業、右中允。四(si)年，進(jin)右諭德，充日講官，進(jin)右庶子。上制實八策(ce)：曰(yue)間(jian)插部，曰(yue)繕京邑，曰(yue)優守(shou)兵，曰(yue)靖降人，曰(yue)益寇餉，曰(yue)儲邊才，曰(yue)奠輦轂，曰(yue)嚴(yan)教育。又上制虛八策(ce)：曰(yue)端政(zheng)本(ben)，曰(yue)伸(shen)公議(yi)，曰(yue)宣(xuan)義問(wen)，曰(yue)一(yi)條教，曰(yue)慮久(jiu)遠(yuan)，曰(yue)昭激(ji)勸(quan)，曰(yue)勵名節，曰(yue)假體(ti)貌。其(qi)端政(zheng)本(ben)，悉規切溫體(ti)仁；其(qi)伸(shen)公議(yi)，則詆張(zhang)捷薦呂純(chun)如謀(mou)翻逆案事。捷大怒，上疏(shu)力攻，元(yuan)璐疏(shu)辨，帝(di)俱(ju)不問(wen)。八年，遷國子祭酒(jiu)。
元(yuan)璐雅負時(shi)望，位漸通顯。帝意(yi)向之(zhi)，深為體仁所忌。一日(ri)，帝手書其名下閣，令以(yi)履(lv)歷進，體仁益恐。會誠意(yi)伯劉孔昭謀掌戎(rong)政，體仁餌孔昭使攻元(yuan)璐，言(yan)其妻陳尚存，而妾(qie)王冒繼配復封，敗禮亂法。詔下吏(li)部(bu)核奏，其同里尚書姜(jiang)逢元(yuan)，侍郎王業浩、劉宗周及(ji)其從兄御史元(yuan)珙，咸言(yan)陳氏(shi)(shi)以(yi)過被出，繼娶(qu)王非妾(qie)，體仁意(yi)沮(ju)。會部(bu)議行撫(fu)按勘奏，即擬旨(zhi)云：“登科錄二氏(shi)(shi)并列，罪跡顯然(ran)，何待(dai)行勘。”遂(sui)落職閑(xian)住(zhu)。孔昭京營不可得，遂(sui)以(yi)南京操江償(chang)之(zhi)。
兵部右侍(shi)郎兼侍(shi)讀學士
十五(wu)年(nian)(nian)九月(yue)，詔(zhao)起兵(bing)部(bu)右侍郎兼侍讀學士(shi)。明(ming)年(nian)(nian)春抵都，陳(chen)制敵(di)機宜，帝(di)喜(xi)。五(wu)月(yue)，超拜戶部(bu)尚書(shu)兼翰(han)林院學士(shi)，仍充日(ri)講官(guan)(guan)。祖制，浙人不(bu)得(de)官(guan)(guan)戶部(bu)。元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)璐(lu)(lu)辭，不(bu)許。帝(di)眷元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)璐(lu)(lu)甚，五(wu)日(ri)三賜對。因奏：“陛(bi)下誠用臣，臣請得(de)參兵(bing)部(bu)謀。”帝(di)曰：“已諭樞臣，令與卿(qing)協(xie)計(ji)。”當(dang)是(shi)時，馮元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)飆(biao)為(wei)兵(bing)部(bu)，與元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)璐(lu)(lu)同志，鉤(gou)考兵(bing)食，中(zhong)外(wai)想(xiang)望(wang)治平。惟帝(di)亦以(yi)用兩人晚，而時事益不(bu)可為(wei)，左支右詘，既已無可奈何。故(gu)事，諸邊餉(xiang)(xiang)司(si)悉(xi)中(zhong)差(cha)，元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)璐(lu)(lu)請改為(wei)大(da)差(cha)，兼兵(bing)部(bu)銜，令清(qing)核軍伍，不(bu)稱職者(zhe)即遣人代(dai)之(zhi)。先是(shi)，屢(lv)遣科臣出督四(si)方(fang)租(zu)賦(fu)，元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)璐(lu)(lu)以(yi)為(wei)擾民無益，罷之(zhi)，而專責撫按。戶部(bu)侍郎莊祖誨督剿寇(kou)餉(xiang)(xiang)，憂為(wei)盜(dao)劫，遠避之(zhi)長沙、衡州。元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)璐(lu)(lu)請令督撫自催，毋煩(fan)朝使(shi)。自軍興以(yi)來，正供之(zhi)外(wai)，有(you)邊餉(xiang)(xiang)，有(you)新餉(xiang)(xiang)，有(you)練餉(xiang)(xiang)，款目(mu)多，黠吏易為(wei)奸，元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)璐(lu)(lu)請合為(wei)一。帝(di)皆報可。時國用益詘，而災(zai)傷(shang)蠲免(mian)又多。元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)璐(lu)(lu)計(ji)無所出，請開贖罪例，且令到(dao)官(guan)(guan)滿歲者(zhe)，得(de)輸(shu)貲給(gei)封誥，帝(di)亦從之(zhi)。
先是，有(you)崇明(ming)人沈廷(ting)揚者(zhe)，獻(xian)海(hai)(hai)運(yun)(yun)策(ce)，元(yuan)璐(lu)奏(zou)聞。命(ming)試(shi)行(xing)，乃以廟灣(wan)船六艘聽運(yun)(yun)進。月(yue)余(yu)，廷(ting)揚見元(yuan)璐(lu)，元(yuan)璐(lu)驚(jing)曰：“我已奏(zou)聞上(shang)，謂公去矣(yi)，何(he)在此？”廷(ting)揚曰：“已去復來矣(yi)，運(yun)(yun)已至。”元(yuan)璐(lu)又驚(jing)喜聞上(shang)。上(shang)亦喜，命(ming)酌議(yi)。乃議(yi)歲糧艘，漕與海(hai)(hai)各相半行(xing)焉。十月(yue)，命(ming)兼攝吏部事。陳(chen)演(yan)忌元(yuan)璐(lu)，風(feng)魏藻(zao)德(de)言于(yu)帝曰：“元(yuan)璐(lu)書生，不(bu)習錢谷。”元(yuan)璐(lu)亦數請解職。
在(zai)袁可立的(de)門(men)生中(zhong)，黃道周、倪元(yuan)璐(lu)和(he)劉理順(shun)皆為(wei)(wei)國殉，名垂千秋。其中(zhong)元(yuan)璐(lu)素負(fu)時望(wang)，亦(yi)漸獲(huo)重用，思宗(zong)頗欲用之，然(ran)卻因此深(shen)遭小人所忌，而蒙讒言罷(ba)歸(gui)。元(yuan)璐(lu)自此深(shen)知朝政不可為(wei)(wei)，從此絕意(yi)仕途。崇禎十(shi)五(wu)年(nian)（1642年(nian)）聞清兵(bing)入至北(bei)京(jing)(jing)，北(bei)京(jing)(jing)震動(dong)，求救兵(bing)于天下，元(yuan)璐(lu)毅然(ran)盡鬻家產以征兵(bing)，募得(de)死(si)士(shi)數百人，馳赴北(bei)京(jing)(jing)。并向(xiang)思宗(zong)陳述制敵之法(fa)，思宗(zong)拜為(wei)(wei)戶部(bu)尚書(shu)，深(shen)恨(hen)不能早日用之。十(shi)七年(nian)二(er)月，命以原(yuan)官(guan)專直日講。逾月，李(li)自成陷北(bei)京(jing)(jing)。城陷之日，元(yuan)璐(lu)整(zheng)衣冠拜闕，大書(shu)幾上曰：“南都尚可為(wei)(wei)。死(si)，吾分也(ye)，勿以衣衾斂。暴我尸，聊志吾痛。”遂南向(xiang)坐，取帛自縊而死(si)。
在(zai)(zai)(zai)學書(shu)的道路上，倪元(yuan)璐(lu)最得(de)王右軍、顏魯公(gong)和(he)蘇東坡(po)三人(ren)(ren)翰墨之助，以雄深高渾見魄(po)力，書(shu)風奇偉。黃(huang)道周(zhou)(zhou)曾在(zai)(zai)(zai)《書(shu)秦華玉鐫(juan)諸楷法(fa)后》云(yun)：“同(tong)年(nian)中(zhong)倪鴻(hong)寶(bao)筆法(fa)探古，遂能兼(jian)撮子瞻(zhan)、逸少之長，如劍客龍天，時成(cheng)花女，要非時妝所貌，過數(shu)十年(nian)亦與王蘇并(bing)寶(bao)當世但(dan)恐(kong)鄙(bi)屑不為(wei)之耳。”正(zheng)如黃(huang)道周(zhou)(zhou)所言倪元(yuan)璐(lu)在(zai)(zai)(zai)植根傳統的同(tong)時，又在(zai)(zai)(zai)竭力尋求(qiu)變(bian)(bian)化，其學古人(ren)(ren)，靈活變(bian)(bian)通，學到舉一反(fan)三。
其受益蘇(su)字(zi)(zi)(zi)，便能(neng)將蘇(su)字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)扁(bian)平(ping)結字(zi)(zi)(zi)特征(zheng)，反其道地化為(wei)偏(pian)長狹瘦的(de)(de)自家構字(zi)(zi)(zi)法則(ze)；學王(wang)字(zi)(zi)(zi)，卻能(neng)把王(wang)氏書(shu)中居多(duo)的(de)(de)方筆，變成自己(ji)腕下能(neng)隨機生發的(de)(de)圓(yuan)筆；晚年用力顏(yan)（真(zhen)卿）字(zi)(zi)(zi)，去其“屋漏痕”意(yi)，書(shu)風漸趨渾沉，又能(neng)將揉、擦(ca)、飛白、渴筆等(deng)技法引入其中，借以豐富作(zuo)品內涵。并以奇險多(duo)變的(de)(de)結體，聚散開合隨機應變，再以字(zi)(zi)(zi)距(ju)極密(mi)、行距(ju)極寬的(de)(de)章法布(bu)白，呈現出一(yi)(yi)種奇異的(de)(de)圖像。其行草立軸(zhou)代(dai)表作(zuo)有(you)《冒雨行樂(le)陵(ling)道詩軸(zhou)》、《贈樂(le)山五律詩軸(zhou)》等(deng)。同時代(dai)王(wang)季重（即王(wang)思任）曾(ceng)戲評倪(ni)書(shu)如“刺(ci)菱翻筋斗(dou)”，言(yan)其棱(leng)峭和動感，不(bu)過(guo)評論最準確(que)的(de)(de)還是(shi)曾(ceng)從黃道周學書(shu)的(de)(de)倪(ni)元璐(lu)之子、清人倪(ni)后瞻更為(wei)準確(que)。他說：“倪(ni)鴻寶(bao)書(shu)，一(yi)(yi)筆不(bu)肯學古(gu)人，只(zhi)欲自出新(xin)意(yi)，鋒棱(leng)四露，仄逼復疊(die)，見者驚叫奇絕(jue)。方之歷(li)代(dai)書(shu)家，真(zhen)天開叢(cong)蠶一(yi)(yi)線矣。”
倪(ni)元璐(lu)的行草書用(yong)筆鋒(feng)棱(leng)四露中見蒼渾，并時(shi)雜有渴(ke)筆與濃墨相(xiang)映成趣，結字奇側多(duo)變，人(ren)曾(ceng)戲稱“刺菱翻筋(jin)斗”，其(qi)棱(leng)峭生動之姿被(bei)刻畫得淋漓盡致(zhi)。他(ta)書法風格的形成，除了他(ta)善于從王右軍、顏魯公和蘇東坡等古人(ren)的經(jing)典中得到滋養，更在于他(ta)的“新理異(yi)態”使其(qi)能(neng)自出(chu)新意。
康有為在《廣藝舟雙楫》中說：“明(ming)(ming)人無不(bu)能(neng)行(xing)書(shu)(shu)者，倪鴻寶新理異(yi)態(tai)尤多。”在古代書(shu)(shu)法(fa)(fa)的(de)(de)(de)品評(ping)中，用“異(yi)態(tai)”二(er)字稱譽(yu)，所見只有宋代的(de)(de)(de)蘇東坡稱張旭的(de)(de)(de)草書(shu)(shu)“異(yi)態(tai)生動(dong)，號稱神逸”，明(ming)(ming)代的(de)(de)(de)項穆評(ping)顏真卿的(de)(de)(de)書(shu)(shu)法(fa)(fa)：“獨其《自敘一(yi)帖》，粗魯詭(gui)異(yi)，且過郁濁，酷非(fei)平日異(yi)態(tai)”。康氏(shi)所說的(de)(de)(de)“新”與(yu)“異(yi)”，有兩層(ceng)意思：一(yi)是(shi)不(bu)同于一(yi)般的(de)(de)(de)明(ming)(ming)人書(shu)(shu)法(fa)(fa)；二(er)是(shi)不(bu)同于一(yi)般的(de)(de)(de)帖學書(shu)(shu)法(fa)(fa)，這二(er)者對于倪書(shu)(shu)來說是(shi)統(tong)一(yi)的(de)(de)(de)。倪元(yuan)璐(lu)書(shu)(shu)法(fa)(fa)有明(ming)(ming)人行(xing)書(shu)(shu)流便秀(xiu)雅的(de)(de)(de)特點，又有澀勁樸茂的(de)(de)(de)風貌，其源(yuan)出于帖學書(shu)(shu)法(fa)(fa)，又含有碑學特別(bie)是(shi)六朝碑學的(de)(de)(de)特點。
既以(yi)風(feng)骨凌(ling)厲，“異態”高古(gu)，清(qing)(qing)勁奇(qi)趣，格(ge)(ge)(ge)調曠(kuang)達(da)的(de)(de)(de)特(te)點，展現(xian)出明(ming)代氣(qi)(qi)(qi)勢(shi)(shi)豪邁、奔放(fang)的(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)風(feng)，行書(shu)(shu)(shu)(shu)流利猶(you)如“凌(ling)魚奮尾，駭(hai)龍反拘”，體現(xian)明(ming)人行書(shu)(shu)(shu)(shu)流便(bian)秀雅(ya)的(de)(de)(de)特(te)點，但又(you)以(yi)其不求表(biao)面(mian)點書(shu)(shu)(shu)(shu)之(zhi)(zhi)精，這就(jiu)超(chao)越了明(ming)代書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)般(ban)風(feng)格(ge)(ge)(ge)，能惟(wei)求氣(qi)(qi)(qi)勢(shi)(shi)之(zhi)(zhi)盛(sheng)，集(ji)形、意(yi)(yi)、氣(qi)(qi)(qi)為一(yi)(yi)體，依意(yi)(yi)而生、率(lv)真天成(cheng)，把明(ming)代的(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)風(feng)推(tui)向情(qing)與(yu)美相結(jie)合(he)的(de)(de)(de)道路，從(cong)而能達(da)“通(tong)神”的(de)(de)(de)極高境界。此其一(yi)(yi)。其二(er)：細度他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)墨(mo)(mo)跡，結(jie)字(zi)多抬(tai)高右(you)角，竭盡傾斜(xie)交錯(cuo)，危(wei)絕(jue)救應之(zhi)(zhi)勢(shi)(shi)。如果說(shuo)(shuo)倪元(yuan)璐的(de)(de)(de)這幅書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)很講究造型的(de)(de)(de)話，還不如說(shuo)(shuo)他(ta)(ta)(ta)更善于(yu)用筆(bi)，他(ta)(ta)(ta)在用筆(bi)上直(zhi)落直(zhi)收(shou)，斬釘截鐵，筆(bi)畫恣意(yi)(yi)，給人以(yi)剛勁暢(chang)達(da)之(zhi)(zhi)感，其墨(mo)(mo)濃(nong)而厚筆(bi)畫重而沉，方整中(zhong)見婉(wan)遒，可窺(kui)篆、隸之(zhi)(zhi)意(yi)(yi)趣。加上筆(bi)畫字(zi)型的(de)(de)(de)粗細大小變化，墨(mo)(mo)色濃(nong)濕干枯交替，卻又(you)出現(xian)險勁中(zhong)寓古(gu)雅(ya)的(de)(de)(de)韻律。這就(jiu)超(chao)越了他(ta)(ta)(ta)源出的(de)(de)(de)帖學(xue)、碑(bei)學(xue)書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)，將所學(xue)融入自己的(de)(de)(de)創(chuang)造，使之(zhi)(zhi)“下(xia)筆(bi)磊(lei)落無俗(su)氣(qi)(qi)(qi)”，難怪后人對(dui)他(ta)(ta)(ta)有“筆(bi)奇(qi)、字(zi)奇(qi)、格(ge)(ge)(ge)奇(qi)”之(zhi)(zhi)三奇(qi)，“勢(shi)(shi)足(zu)、意(yi)(yi)足(zu)、韻足(zu)”之(zhi)(zhi)“三足(zu)”的(de)(de)(de)稱譽，正像清(qing)(qing)代的(de)(de)(de)秦祖永在《桐陰論畫》中(zhong)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)“元(yuan)璐書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)靈秀神妙，行草尤極超(chao)逸”。他(ta)(ta)(ta)突破了明(ming)末(mo)柔媚的(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)風(feng)，創(chuang)造了具有強烈個性的(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)，對(dui)清(qing)(qing)末(mo)民國初年的(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)風(feng)有過一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)。
與黃道周
“黃、倪二人(ren)是袁(yuan)可立的得(de)(de)意弟子，又同(tong)朝為(wei)官，更重要(yao)的是二人(ren)在(zai)書法字畫等(deng)(deng)共同(tong)志趣方面最為(wei)契合。······在(zai)得(de)(de)知倪元(yuan)璐因袁(yuan)可立辭(ci)官自己也要(yao)請辭(ci)后，黃道(dao)周(zhou)和陳(chen)彥升、陳(chen)子龍(long)等(deng)(deng)人(ren)，來(lai)倪元(yuan)璐家中勸阻。”（閩南師范大(da)學王翔《黃道(dao)周(zhou)詩歌(ge)研究》）
精靈世界 
