芒果视频下载

內容介紹

畫卷(juan)首段近(jin)處露出倚山(shan)(shan)俯水(shui)一條斜徑，路隨山(shan)(shan)傳，自到婦人立于(yu)竹籬門前才顯得寬展。山(shan)(shan)此向上，山(shan)(shan)限岸側，樹木掩映(ying)，通過小橋，又是平坡，布(bu)篷游(you)艇，容(rong)于(yu)其中。下端一角，便是坡陀花樹，圍繞山(shan)(shan)莊。描繪(hui)出明媚春光和游(you)人在山(shan)(shan)水(shui)中縱(zong)情游(you)樂的神態。各種花樹點(dian)滿山(shan)(shan)野，桃紅柳綠，相映(ying)成趣。

背景介紹

中國古代(dai)山(shan)水(shui)畫(hua)的發(fa)展，到了(le)隋代(dai)出現(xian)(xian)(xian)了(le)較(jiao)大的變化(hua)，它不(bu)再作(zuo)為人物(wu)(wu)故(gu)事(shi)畫(hua)背(bei)景的一部分，而是從前(qian)者中分離出來，成為一門獨立的畫(hua)科。在此(ci)之前(qian)，依附(fu)于(yu)人物(wu)(wu)故(gu)事(shi)畫(hua)的山(shan)水(shui)畫(hua)在表現(xian)(xian)(xian)方(fang)法(fa)上有(you)很大的局(ju)限性，按照古人的說法(fa)就叫做“人大于(yu)山(shan)”“水(shui)不(bu)容泛”，說明在表現(xian)(xian)(xian)自然景物(wu)(wu)與人物(wu)(wu)或其(qi)他物(wu)(wu)件(jian)的關系(xi)上，以及遠近、層次等方(fang)面部存在著明顯的不(bu)足，畫(hua)家還沒(mei)有(you)找到適宜的藝術表現(xian)(xian)(xian)手法(fa)，來描繪(hui)壯闊秀(xiu)麗(li)的山(shan)川形貌。《游春圖》即反(fan)映了(le)山(shan)水(shui)畫(hua)處于(yu)變化(hua)發(fa)展階(jie)段特點。

歷史上對這幅作(zuo)品是否出于展子虔之手，仍持有(you)(you)爭(zheng)議(yi)。有(you)(you)唐中葉說(shuo)、有(you)(you)疑(yi)北宋摹本(ben)，張伯駒則保留其為展子虔原作(zuo)的觀點。

對(dui)《游(you)(you)春(chun)(chun)圖》的(de)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)及創作(zuo)(zuo)(zuo)年代提(ti)出疑(yi)問的(de)代表人(ren)物是(shi)文(wen)(wen)學家沈從文(wen)(wen)。早在(zai)(zai)1947年,他(ta)就撰寫了《讀展(zhan)子(zi)虔(qian)(qian)》的(de)文(wen)(wen)章(zhang)，雖然標(biao)題(ti)中(zhong)肯(ken)認(ren)(ren)了《游(you)(you)春(chun)(chun)圖》的(de)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)是(shi)展(zhan)子(zi)虔(qian)(qian),但文(wen)(wen)章(zhang)通篇都是(shi)在(zai)(zai)質疑(yi)這一作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)歸屬。在(zai)(zai)文(wen)(wen)中(zhong)，他(ta)稱(cheng)“半年中(zhong)有機會前后(hou)看過這畫八次”，認(ren)(ren)定展(zhan)子(zi)虔(qian)(qian)作(zuo)(zuo)(zuo)此畫缺乏證據。他(ta)在(zai)(zai)文(wen)(wen)中(zhong)交待，因為(wei)(wei)前代關于繪畫作(zuo)(zuo)(zuo)品的(de)著(zhu)錄,包括(kuo)《貞觀公私畫史》《宣和(he)畫譜》等(deng)都沒有提(ti)到(dao)展(zhan)子(zi)虔(qian)(qian)作(zuo)(zuo)(zuo)此作(zuo)(zuo)(zuo)品的(de)事情。另外，畫中(zhong)男子(zi)的(de)衣(yi)著(zhu)、女人(ren)的(de)坐(zuo)式，都與隋代人(ren)的(de)習俗不(bu)太相符，還有裝裱等(deng)種種跡(ji)象(xiang)也(ye)與當時(shi)情形(xing)不(bu)合。歷史資(zi)料證實，人(ren)們是(shi)在(zai)(zai)元、明朝時(shi)才開始認(ren)(ren)定展(zhan)子(zi)虔(qian)(qian)作(zuo)(zuo)(zuo)《游(you)(you)春(chun)(chun)圖》的(de)。所以，沈從文(wen)(wen)認(ren)(ren)為(wei)(wei)，此畫可(ke)能不(bu)是(shi)展(zhan)子(zi)虔(qian)(qian)所作(zuo)(zuo)(zuo),也(ye)不(bu)是(shi)隋代作(zuo)(zuo)(zuo)品。另外，也(ye)有人(ren)根(gen)據畫中(zhong)人(ren)物頭(tou)上(shang)戴(dai)的(de)幞頭(tou)、建筑部(bu)件形(xing)制等(deng)，論證它(ta)并非隋代原作(zuo)(zuo)(zuo)，而是(shi)北宋摹本。

作者介紹

展(zhan)子(zi)虔（約550—604）隋代畫家(jia)(jia)。渤海人（今山(shan)東惠民縣(xian)何(he)坊(fang)鄉展(zhan)家(jia)(jia)村，一說河(he)北河(he)間縣(xian)）。歷任北齊、北周(zhou)、隋，在(zai)隋為朝散大(da)夫帳內都(dou)督。善畫佛道(dao)人物、車馬(ma)、樓閣(ge)、山(shan)水(shui)、翎毛(mao)等，尤以畫山(shan)水(shui)聞(wen)名。

鑒賞評價

藝術鑒賞

作品主題

該圖以全景(jing)方式描繪了(le)廣闊的山水(shui)(shui)場景(jing)，圖中除描繪了(le)山水(shui)(shui)樹石外，還(huan)描繪了(le)白云出岫，雜以樓閣、院(yuan)落、橋梁、舟揖，并點綴著(zhu)踏春(chun)賞玩的人物(wu)車馬，展示出一幅杏桃綻開(kai)、綠(lv)草(cao)如茵、水(shui)(shui)波粼粼，春(chun)風蕩漾的春(chun)日融融之(zhi)景(jing)象。

藝術特色

布局

早期的(de)(de)山(shan)(shan)水(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)通(tong)常會呈現(xian)出(chu)“人(ren)大于山(shan)(shan)和水(shui)不(bu)容泛、樹木(mu)若伸臂布指”的(de)(de)狀態(tai)，這(zhe)說明了(le)(le)(le)早期山(shan)(shan)水(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)不(bu)成(cheng)(cheng)(cheng)熟(shu)，在(zai)(zai)構(gou)(gou)圖(tu)方(fang)(fang)面(mian)(mian)體現(xian)了(le)(le)(le)較為(wei)(wei)幼稚(zhi)的(de)(de)特點(dian)。《游春(chun)圖(tu)》的(de)(de)章法(fa)布置則(ze)(ze)突破(po)了(le)(le)(le)以(yi)(yi)(yi)往的(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)風束縛，形(xing)(xing)(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)十分有(you)特色的(de)(de)構(gou)(gou)圖(tu)方(fang)(fang)式，結(jie)構(gou)(gou)層次頗(po)有(you)特點(dian)。它(ta)的(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)的(de)(de)右(you)上部(bu)主(zhu)要是(shi)(shi)山(shan)(shan)巒(luan)的(de)(de)表現(xian)，繪(hui)有(you)大量的(de)(de)崇山(shan)(shan)峻嶺，展現(xian)了(le)(le)(le)一(yi)副山(shan)(shan)巒(luan)起伏、峰回百轉(zhuan)的(de)(de)形(xing)(xing)(xing)態(tai)。若在(zai)(zai)之前，這(zhe)個(ge)畫(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)可能就(jiu)(jiu)算(suan)是(shi)(shi)完成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)整個(ge)景(jing)觀(guan)背景(jing)的(de)(de)塑造(zao)。但是(shi)(shi)展子虔并(bing)沒有(you)到(dao)此為(wei)(wei)止(zhi)，在(zai)(zai)畫(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)的(de)(de)右(you)下方(fang)(fang)，他在(zai)(zai)畫(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)中(zhong)(zhong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)上了(le)(le)(le)山(shan)(shan)間小徑，小徑則(ze)(ze)是(shi)(shi)由低矮的(de)(de)樹木(mu)、草叢(cong)組成(cheng)(cheng)(cheng)，曲徑通(tong)幽，旖旎風光、透逛(guang)山(shan)(shan)路(lu)(lu)，成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)了(le)(le)(le)右(you)上方(fang)(fang)巍峨高(gao)山(shan)(shan)的(de)(de)延伸部(bu)分。這(zhe)樣，高(gao)山(shan)(shan)便成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)了(le)(le)(le)山(shan)(shan)路(lu)(lu)的(de)(de)背景(jing)，山(shan)(shan)路(lu)(lu)又(you)成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)了(le)(le)(le)高(gao)山(shan)(shan)的(de)(de)細(xi)節鋪墊和展現(xian)。這(zhe)就(jiu)(jiu)使得(de)整個(ge)畫(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)比前期山(shan)(shan)水(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)更顯全面(mian)(mian)、沉穩、豐富。而(er)在(zai)(zai)畫(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)的(de)(de)左側(ce)，觀(guan)者可以(yi)(yi)(yi)看到(dao)展子虔在(zai)(zai)此繪(hui)有(you)一(yi)處(chu)低矮的(de)(de)小山(shan)(shan)丘。這(zhe)一(yi)小山(shan)(shan)丘能夠與右(you)側(ce)上方(fang)(fang)的(de)(de)崇山(shan)(shan)峻嶺遙(yao)遙(yao)相對，形(xing)(xing)(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)鮮(xian)明的(de)(de)對比。在(zai)(zai)畫(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)的(de)(de)中(zhong)(zhong)問，則(ze)(ze)有(you)大片江(jiang)河(he)(he)，形(xing)(xing)(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)一(yi)道波光粼粼的(de)(de)天(tian)塹，并(bing)與湖水(shui)、天(tian)空(kong)融(rong)會在(zai)(zai)一(yi)起，使得(de)整個(ge)畫(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)形(xing)(xing)(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)湖天(tian)一(yi)色、山(shan)(shan)河(he)(he)并(bing)舉(ju)的(de)(de)形(xing)(xing)(xing)象(xiang)。值得(de)一(yi)提的(de)(de)是(shi)(shi)，畫(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)并(bing)未只(zhi)以(yi)(yi)(yi)山(shan)(shan)川(chuan)與河(he)(he)流為(wei)(wei)主(zhu)，而(er)是(shi)(shi)在(zai)(zai)細(xi)節之處(chu)加以(yi)(yi)(yi)點(dian)綴(zhui)：江(jiang)河(he)(he)之中(zhong)(zhong)有(you)小船點(dian)綴(zhui)其(qi)中(zhong)(zhong)，船中(zhong)(zhong)有(you)三四(si)位神態(tai)各異、姿態(tai)不(bu)同(tong)的(de)(de)人(ren)物(wu)(wu)，將人(ren)聲、山(shan)(shan)河(he)(he)畫(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)融(rong)合在(zai)(zai)一(yi)起，并(bing)通(tong)過山(shan)(shan)川(chuan)、河(he)(he)流、船舶、人(ren)物(wu)(wu)等形(xing)(xing)(xing)象(xiang)構(gou)(gou)造(zao)出(chu)整個(ge)畫(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)的(de)(de)圖(tu)片比例。

深究整個《游春圖》，可以(yi)發現(xian)該畫(hua)(hua)以(yi)山川、水(shui)系為主體，將人(ren)物、古剎(cha)、船舶、閣樓等融于山水(shui)，成(cheng)為畫(hua)(hua)面(mian)中的(de)(de)重要景(jing)觀(guan)。這(zhe)些景(jing)觀(guan)相互配合，運用其形(xing)象的(de)(de)客觀(guan)物象來(lai)表(biao)達畫(hua)(hua)面(mian)事物之間的(de)(de)大小、高低(di)、遠近(jin)等的(de)(de)關(guan)系。合理(li)地處(chu)(chu)理(li)畫(hua)(hua)面(mian)關(guan)系，使得(de)展(zhan)子虔對畫(hua)(hua)面(mian)的(de)(de)比例、深度(du)等都能有(you)十分(fen)(fen)準確的(de)(de)把握，并根據(ju)其特點，進行(xing)處(chu)(chu)理(li)和(he)變(bian)化。也正是由于這(zhe)種十分(fen)(fen)合理(li)的(de)(de)處(chu)(chu)理(li)和(he)變(bian)化，才能夠使得(de)山水(shui)畫(hua)(hua)的(de)(de)構造變(bian)得(de)更加(jia)符(fu)合現(xian)實，使得(de)該畫(hua)(hua)變(bian)化成(cheng)了“超然物外(wai)”的(de)(de)穿插構圖，形(xing)成(cheng)隋代山水(shui)畫(hua)(hua)的(de)(de)新格(ge)局，使得(de)中國山水(shui)人(ren)物畫(hua)(hua)的(de)(de)表(biao)現(xian)形(xing)式和(he)審美(mei)取向(xiang)變(bian)得(de)更加(jia)成(cheng)熟。

勾畫

運筆成熟，表現獨特。展子虔在(zai)繪畫(hua)(hua)創(chuang)作(zuo)上十分敢于并善于創(chuang)新，尤其善于在(zai)細節(jie)處用筆。在(zai)觀者欣賞《游春圖(tu)》的(de)(de)時候，不(bu)難發現它無(wu)處不(bu)是(shi)點綴(zhui)著代表盎(ang)然生氣的(de)(de)綠色。例如，畫(hua)(hua)面就(jiu)有(you)很多(duo)還(huan)沒有(you)完全長滿枝芽的(de)(de)樹木，這些(xie)枝芽就(jiu)是(shi)展子虔運用獨特的(de)(de)勾(gou)畫(hua)(hua)技(ji)巧形成的(de)(de)，即青綠勾(gou)填技(ji)法。這種(zhong)技(ji)法不(bu)僅僅使得他(ta)的(de)(de)創(chuang)作(zuo)變得“細密精致而臻麗”，更讓(rang)他(ta)的(de)(de)這種(zhong)創(chuang)作(zuo)方法成為了中國山水畫(hua)(hua)的(de)(de)重要技(ji)法之一。

在(zai)(zai)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)山(shan)(shan)川石木的(de)(de)(de)時候，展子(zi)虔善(shan)于(yu)運(yun)用細(xi)節，運(yun)用細(xi)筆勾勒它們的(de)(de)(de)輪廓。以(yi)(yi)青綠(lv)色以(yi)(yi)及其他(ta)(ta)(ta)明麗的(de)(de)(de)色彩來展現畫(hua)(hua)(hua)面。例如(ru)，他(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)刻(ke)(ke)畫(hua)(hua)(hua)《游(you)春(chun)圖》的(de)(de)(de)山(shan)(shan)石樹木之(zhi)時，善(shan)于(yu)將山(shan)(shan)石樹木的(de)(de)(de)線條不(bu)用刻(ke)(ke)意有(you)粗細(xi)、明暗的(de)(de)(de)變(bian)化，它們不(bu)用刻(ke)(ke)意地(di)添加皺祈，也(ye)照樣能體現出古樸蒼勁、俊朗豪邁(mai)的(de)(de)(de)形象(xiang)。而在(zai)(zai)描繪(hui)人物(wu)(wu)的(de)(de)(de)時候，展子(zi)虔也(ye)習慣運(yun)用細(xi)節來展現人物(wu)(wu)的(de)(de)(de)形態、神態等，雖然畫(hua)(hua)(hua)面中的(de)(de)(de)人物(wu)(wu)形象(xiang)沒有(you)過大改變(bian)，但是人物(wu)(wu)神情卻可以(yi)(yi)是各有(you)特色，每個人的(de)(de)(de)衣著外觀(guan)都(dou)十分飄逸(yi)流暢，也(ye)使(shi)得觀(guan)者有(you)“觀(guan)人于(yu)微，，的(de)(de)(de)感受。另外，他(ta)(ta)(ta)還(huan)善(shan)于(yu)運(yun)用“點(dian)花”的(de)(de)(de)方(fang)法(fa)，勾勒細(xi)節，例如(ru)對枝(zhi)芽的(de)(de)(de)處理，他(ta)(ta)(ta)也(ye)會(hui)運(yun)用粉點(dian)點(dian)上，形成芽苞初(chu)放的(de)(de)(de)形象(xiang)。而在(zai)(zai)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)人物(wu)(wu)上，作者也(ye)是用了這種點(dian)染的(de)(de)(de)方(fang)法(fa)，讓細(xi)小如(ru)豆的(de)(de)(de)人馬等都(dou)形態畢現。

用色

青(qing)(qing)綠(lv)重彩，工(gong)細(xi)(xi)巧整。在隋代(dai)之前，魏(wei)晉時(shi)期的(de)(de)山(shan)(shan)水畫(hua)不僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)在構圖、形(xing)(xing)(xing)狀(zhuang)、用(yong)(yong)(yong)(yong)筆等方(fang)面都比較單一，而(er)(er)且在整個(ge)畫(hua)面的(de)(de)用(yong)(yong)(yong)(yong)色(se)(se)(se)方(fang)面也都十分(fen)(fen)單一。而(er)(er)在隋代(dai)展(zhan)(zhan)子(zi)虔的(de)(de)《游(you)春(chun)圖》中，其形(xing)(xing)(xing)狀(zhuang)不僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)充滿(man)變(bian)化，而(er)(er)且在用(yong)(yong)(yong)(yong)色(se)(se)(se)上也更(geng)加(jia)(jia)豐富和大膽(dan)。展(zhan)(zhan)子(zi)虔為(wei)了改(gai)變(bian)以往單調(diao)而(er)(er)簡單的(de)(de)填色(se)(se)(se)方(fang)式，將自(zi)己大膽(dan)的(de)(de)想象和細(xi)(xi)致的(de)(de)技法(fa)運用(yong)(yong)(yong)(yong)到畫(hua)面中。《游(you)春(chun)圖》以青(qing)(qing)綠(lv)色(se)(se)(se)為(wei)主色(se)(se)(se)調(diao)，并在此基礎上，形(xing)(xing)(xing)成細(xi)(xi)工(gong)精琢的(de)(de)用(yong)(yong)(yong)(yong)色(se)(se)(se)方(fang)法(fa)。例(li)如(ru)，在畫(hua)面右上部分(fen)(fen)，作者開始運用(yong)(yong)(yong)(yong)青(qing)(qing)綠(lv)著色(se)(se)(se)，展(zhan)(zhan)現(xian)了初春(chun)山(shan)(shan)林間(jian)(jian)盎然的(de)(de)生機。而(er)(er)在右下部分(fen)(fen)，表現(xian)山(shan)(shan)間(jian)(jian)小路時(shi)，作者卻用(yong)(yong)(yong)(yong)泥金(jin)來表現(xian)，展(zhan)(zhan)現(xian)了山(shan)(shan)林中春(chun)寒未(wei)退的(de)(de)山(shan)(shan)色(se)(se)(se)。這樣兩類用(yong)(yong)(yong)(yong)色(se)(se)(se)，使整個(ge)畫(hua)面的(de)(de)表現(xian)力更(geng)加(jia)(jia)豐富。同時(shi)，在繪畫(hua)樹木之時(shi)，展(zhan)(zhan)子(zi)虔更(geng)加(jia)(jia)注重細(xi)(xi)節的(de)(de)刻畫(hua)。在對樹葉設色(se)(se)(se)時(shi)，它不僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)運用(yong)(yong)(yong)(yong)色(se)(se)(se)填或者色(se)(se)(se)染，而(er)(er)且還運用(yong)(yong)(yong)(yong)點彩的(de)(de)形(xing)(xing)(xing)式，來展(zhan)(zhan)現(xian)含苞初放的(de)(de)春(chun)日嬌態。

《游春圖(tu)》除(chu)了對(dui)畫面(mian)中的(de)(de)(de)不同物象(xiang)進行了十分具有(you)特(te)點(dian)(dian)的(de)(de)(de)用色(se)(se)(se)之(zhi)外，在(zai)(zai)(zai)敷(fu)色(se)(se)(se)上(shang)增(zeng)加(jia)各(ge)種(zhong)暈染(ran)等(deng)方法(fa)，使(shi)不同對(dui)象(xiang)在(zai)(zai)(zai)色(se)(se)(se)彩表達上(shang)顯得(de)(de)更加(jia)統一(yi)而(er)(er)完善。在(zai)(zai)(zai)描繪松(song)樹(shu)時，畫家并沒有(you)以松(song)針來(lai)展(zhan)(zhan)現，而(er)(er)是(shi)用深綠(lv)色(se)(se)(se)運筆(bi)，在(zai)(zai)(zai)表現其(qi)他花木時，畫家則(ze)運用桃紅色(se)(se)(se)、白粉(fen)色(se)(se)(se)等(deng)來(lai)展(zhan)(zhan)現，形(xing)成單純而(er)(er)豐富、古(gu)樸而(er)(er)艷(yan)麗(li)的(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)特(te)點(dian)(dian)。因而(er)(er)，縱觀整個《游春圖(tu)》，其(qi)畫面(mian)展(zhan)(zhan)現的(de)(de)(de)是(shi)新綠(lv)成蔭、繁花盛開、水天一(yi)色(se)(se)(se)、深淺莫辨的(de)(de)(de)特(te)點(dian)(dian)。而(er)(er)在(zai)(zai)(zai)對(dui)人物的(de)(de)(de)描繪過(guo)程中，展(zhan)(zhan)子虔運用山后白云來(lai)展(zhan)(zhan)現人物所處的(de)(de)(de)背(bei)景，并能(neng)夠(gou)以此來(lai)襯托人物游春時的(de)(de)(de)心境。而(er)(er)對(dui)于(yu)(yu)人物本身的(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)來(lai)說，展(zhan)(zhan)子虔則(ze)也善于(yu)(yu)用粉(fen)色(se)(se)(se)和白色(se)(se)(se)進行點(dian)(dian)染(ran)，使(shi)得(de)(de)整個畫面(mian)更顯風格細(xi)膩、輕松(song)生動。

名家點評

唐代僧彥(yan)悰《后畫錄(lu)》：“觸物為情，備皆妙絕”，“遠(yuan)近(jin)山川，咫(zhi)尺千里。”

唐代(dai)張彥遠：“動筆形似，畫外有情。”

宋代(dai)《宣和畫譜》：“寫江(jiang)山遠近(jin)之勢尤工(gong)，故咫尺有千里之勢。”

明(ming)代董(dong)其(qi)昌(chang)：（《游春圖》）是“世所罕見(jian)”的墨寶。

當代作(zuo)家沈從文：“這畫(hua)卷的(de)重(zhong)要(yao),實在是對于中國山水畫(hua)史的(de)橋梁意義……沒有(you)它，歷史即少(shao)了一個重(zhong)要(yao)環節。”

其他信息

后世影響

現存于(yu)故宮博物院的《游(you)春圖》是展子虔唯一(yi)傳世的代表(biao)作，也是世界上存在(zai)最早的畫卷(juan)，它(ta)的存在(zai)，對中(zhong)國乃至世界的繪畫史(shi)、藝(yi)術史(shi)都具有極為重要的作用。

在(zai)(zai)《游春圖》出現(xian)之(zhi)前，中(zhong)國(guo)早期(qi)(qi)的山(shan)水畫(hua)(hua)通常(chang)是“人(ren)大于山(shan)、水不容泛”。也就(jiu)是說，繪畫(hua)(hua)中(zhong)人(ren)物(wu)(wu)形(xing)象(xiang)的塑造(zao)比山(shan)還要大，而(er)對于水的繪畫(hua)(hua)，卻永(yong)遠(yuan)不會有波光粼(lin)粼(lin)的形(xing)態，而(er)是猶如一潭死水般地停留在(zai)(zai)畫(hua)(hua)布(bu)上。可見，在(zai)(zai)展(zhan)(zhan)子(zi)虔(qian)之(zhi)前的，尤其是南北朝(chao)時期(qi)(qi)的山(shan)水畫(hua)(hua)仍然(ran)存(cun)在(zai)(zai)很多不足，這些畫(hua)(hua)家們(men)通常(chang)無法(fa)把握好山(shan)水、人(ren)物(wu)(wu)的比例關系(xi)，也不能(neng)完美、生動地展(zhan)(zhan)現(xian)山(shan)水的飄逸之(zhi)感(gan)。而(er)《游春圖》出現(xian)之(zhi)后則打破(po)了(le)這種(zhong)限制，全圖無處不展(zhan)(zhan)現(xian)著(zhu)一種(zhong)空(kong)間之(zhi)美，人(ren)物(wu)(wu)、山(shan)水疏密(mi)安排十分得宜，展(zhan)(zhan)現(xian)著(zhu)自然(ran)界的交(jiao)替、交(jiao)換與(yu)重疊。

游春圖之(zhi)所以(yi)能夠成(cheng)為中國(guo)山水畫(hua)承上啟(qi)下的代表(biao)作(zuo)(zuo)品，不僅(jin)僅(jin)在于(yu)(yu)畫(hua)面呈現的內容(rong)，更在于(yu)(yu)它異于(yu)(yu)前(qian)人的創作(zuo)(zuo)手法和審美取向，展現出了于(yu)(yu)方寸(cun)之(zhi)地盡(jin)顯(xian)千里之(zhi)姿的藝術特點。

《游(you)春圖(tu)》構圖(tu)壯闊(kuo)沉靜(jing)，設色古艷，富(fu)有典麗的(de)裝飾(shi)意(yi)味，體現(xian)出承(cheng)上啟下的(de)風格，也標志著山水(shui)畫即將進入成熟期，他在(zai)山水(shui)畫上所達(da)到的(de)成就(jiu)及其繪(hui)畫方法，直接開啟了唐代畫家(jia)李思訓(xun)、李昭道父(fu)子金碧(bi)山水(shui)的(de)先河。

1980年(nian)5月(yue)27日(ri)華國鋒到日(ri)本進行正式(shi)訪問時，贈給日(ri)本天皇的(de)禮品(pin)中，就有(you)一幅中國現代女畫(hua)家臨摹的(de)隋朝畫(hua)家展子虔(qian)的(de)《游春圖》。

歷史傳承

《游春(chun)圖》經(jing)(jing)宋徽宗(zong)題簽后(hou)(hou)(hou)，約在宋室(shi)南遷之(zhi)際即行散出(chu)，后(hou)(hou)(hou)歸(gui)(gui)南宋奸(jian)臣賈似道所有(you)(you)。宋亡后(hou)(hou)(hou)，元成宗(zong)之(zhi)姊(zi)魯國大長公主得到了它，并命馮子振、趙嚴、張珪等文人賦詩卷后(hou)(hou)(hou)。明(ming)朝初年，《游春(chun)圖》卷收歸(gui)(gui)明(ming)內府(fu)，而(er)后(hou)(hou)(hou)又歸(gui)(gui)權臣嚴嵩所有(you)(you)。萬歷年間，畫卷為蘇州收藏家韓世能所藏。入清后(hou)(hou)(hou)，經(jing)(jing)梁清標(biao)、安(an)歧(qi)等人之(zhi)手而(er)歸(gui)(gui)清內府(fu)。

1924年(nian)10月，清(qing)室被(bei)遷出(chu)紫禁城，末代皇帝(di)溥儀被(bei)驅逐出(chu)宮，大量故宮珍(zhen)寶(bao)被(bei)溥儀帶到(dao)天(tian)津，后再被(bei)攜(xie)至“偽滿洲國”首都長春。1945年(nian)8月日本(ben)投降后，溥儀倉皇出(chu)逃，不少(shao)書(shu)畫珍(zhen)寶(bao)流落于(yu)東北民間。不久，這些珍(zhen)寶(bao)又陸續現身北京，其中就(jiu)有《游春圖(tu)》。

一天，愛國(guo)(guo)民主人(ren)士張伯駒(ju)(ju)得知(zhi)裝裱名(ming)匠馬(ma)霽川得到(dao)(dao)了《游春圖》，并準(zhun)備通過(guo)滬商賣(mai)給外(wai)國(guo)(guo)人(ren)后,便心急(ji)(ji)火燎去(qu)找馬(ma)霽川,決定自(zi)己(ji)買下(xia)來不(bu)讓(rang)這件珍寶流到(dao)(dao)國(guo)(guo)外(wai)。為了使《游春圖》不(bu)落到(dao)(dao)洋(yang)人(ren)之手，張伯駒(ju)(ju)又(you)急(ji)(ji)忙(mang)到(dao)(dao)故(gu)宮博物院(yuan),報告(gao)馬(ma)衡院(yuan)長,建(jian)議(yi)院(yuan)方(fang)收購此畫。而馬(ma)衡以院(yuan)方(fang)經費不(bu)足無力收購作為回應。

張伯駒無奈之下(xia)賣掉自己(ji)的(de)(de)幾處私(si)宅和夫人的(de)(de)首飾(shi)，最(zui)終購(gou)得《游春圖》。

買(mai)下《游春圖(tu)》后，張伯駒很快就把自己的(de)住所更名(ming)為“展(zhan)春園(yuan)”。后來(lai),他(ta)還自號“春游主人”。1952年，張伯駒夫婦把展(zhan)子虔的(de)《游春圖(tu)》、唐伯虎的(de)《三美圖(tu)》連同幾幅清代山水畫軸均(jun)轉(zhuan)讓給了故宮博(bo)物院。

重要展覽

2017年9月(yue)15日至12月(yue)14日，《游春圖》在(zai)故宮(gong)午門正(zheng)殿展(zhan)廳舉辦的(de)“千里江山(shan)——歷代青(qing)綠山(shan)水畫(hua)特展(zhan)”中展(zhan)出(chu)。