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內容介紹

畫卷首段近處(chu)露出倚山俯(fu)水(shui)一條斜徑，路(lu)隨山傳，自到婦人立于竹籬門前才顯得(de)寬展。山此向上，山限(xian)岸(an)側，樹(shu)木掩映，通過(guo)小(xiao)橋，又是(shi)平(ping)坡，布篷游艇(ting)，容于其中。下端(duan)一角，便是(shi)坡陀花樹(shu)，圍繞山莊。描繪出明(ming)媚春光和游人在(zai)山水(shui)中縱(zong)情游樂的神(shen)態。各種花樹(shu)點滿山野，桃紅柳綠，相映成趣。

背景介紹

中國(guo)古代山水畫(hua)(hua)的(de)(de)發(fa)展(zhan)，到(dao)了隋代出現(xian)了較(jiao)大(da)的(de)(de)變(bian)化，它(ta)不再作(zuo)為人(ren)(ren)物故(gu)事畫(hua)(hua)背景的(de)(de)一(yi)部(bu)分(fen)，而是(shi)從前者中分(fen)離出來，成為一(yi)門獨立(li)的(de)(de)畫(hua)(hua)科(ke)。在(zai)此之前，依附于人(ren)(ren)物故(gu)事畫(hua)(hua)的(de)(de)山水畫(hua)(hua)在(zai)表(biao)現(xian)方法(fa)上有很大(da)的(de)(de)局限性(xing)，按照古人(ren)(ren)的(de)(de)說(shuo)法(fa)就叫做“人(ren)(ren)大(da)于山”“水不容泛”，說(shuo)明在(zai)表(biao)現(xian)自然景物與(yu)人(ren)(ren)物或其他(ta)物件的(de)(de)關系上，以及遠(yuan)近、層次(ci)等方面部(bu)存(cun)在(zai)著明顯的(de)(de)不足，畫(hua)(hua)家還沒有找到(dao)適宜的(de)(de)藝術表(biao)現(xian)手法(fa)，來描繪(hui)壯闊秀麗的(de)(de)山川形貌。《游春(chun)圖》即反(fan)映了山水畫(hua)(hua)處于變(bian)化發(fa)展(zhan)階(jie)段特點。

歷史上對這幅作(zuo)(zuo)品是(shi)否出于展子虔(qian)之手，仍持有爭議(yi)。有唐中葉說(shuo)、有疑(yi)北(bei)宋摹本，張伯駒則保留其為(wei)展子虔(qian)原作(zuo)(zuo)的觀(guan)點。

對(dui)《游春圖(tu)》的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)及創作(zuo)(zuo)(zuo)年(nian)代(dai)提出疑(yi)問的(de)(de)(de)(de)代(dai)表人物是(shi)(shi)文(wen)(wen)學家沈(shen)從文(wen)(wen)。早在(zai)1947年(nian),他(ta)就(jiu)撰寫了(le)(le)《讀展(zhan)子(zi)虔(qian)(qian)》的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)章，雖然標題中(zhong)(zhong)(zhong)肯認(ren)了(le)(le)《游春圖(tu)》的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)是(shi)(shi)展(zhan)子(zi)虔(qian)(qian),但文(wen)(wen)章通篇(pian)都是(shi)(shi)在(zai)質(zhi)疑(yi)這一作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)歸(gui)屬。在(zai)文(wen)(wen)中(zhong)(zhong)(zhong)，他(ta)稱“半年(nian)中(zhong)(zhong)(zhong)有機會前后看過這畫(hua)八(ba)次”，認(ren)定展(zhan)子(zi)虔(qian)(qian)作(zuo)(zuo)(zuo)此畫(hua)缺乏證(zheng)據。他(ta)在(zai)文(wen)(wen)中(zhong)(zhong)(zhong)交(jiao)待，因為前代(dai)關于繪畫(hua)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)(de)著(zhu)錄,包括《貞觀(guan)公私畫(hua)史(shi)》《宣和畫(hua)譜》等都沒(mei)有提到展(zhan)子(zi)虔(qian)(qian)作(zuo)(zuo)(zuo)此作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)(de)事情(qing)。另外，畫(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)男子(zi)的(de)(de)(de)(de)衣著(zhu)、女人的(de)(de)(de)(de)坐式(shi)，都與(yu)隋(sui)(sui)代(dai)人的(de)(de)(de)(de)習俗不(bu)太相符，還有裝(zhuang)裱等種種跡象也(ye)與(yu)當時情(qing)形(xing)不(bu)合。歷史(shi)資料證(zheng)實(shi)，人們是(shi)(shi)在(zai)元、明(ming)朝(chao)時才開始認(ren)定展(zhan)子(zi)虔(qian)(qian)作(zuo)(zuo)(zuo)《游春圖(tu)》的(de)(de)(de)(de)。所(suo)以，沈(shen)從文(wen)(wen)認(ren)為，此畫(hua)可能不(bu)是(shi)(shi)展(zhan)子(zi)虔(qian)(qian)所(suo)作(zuo)(zuo)(zuo),也(ye)不(bu)是(shi)(shi)隋(sui)(sui)代(dai)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)。另外，也(ye)有人根據畫(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)人物頭(tou)(tou)上戴的(de)(de)(de)(de)幞頭(tou)(tou)、建(jian)筑(zhu)部件形(xing)制(zhi)等，論證(zheng)它并(bing)非隋(sui)(sui)代(dai)原作(zuo)(zuo)(zuo)，而是(shi)(shi)北(bei)宋摹本。

作者介紹

展子虔（約550—604）隋(sui)代畫家。渤海人(ren)（今山東惠民縣何坊鄉(xiang)展家村，一說(shuo)河(he)北(bei)(bei)河(he)間縣）。歷任北(bei)(bei)齊、北(bei)(bei)周(zhou)、隋(sui)，在隋(sui)為(wei)朝散大夫帳內(nei)都督。善畫佛道人(ren)物、車(che)馬、樓閣(ge)、山水(shui)、翎毛等，尤(you)以(yi)畫山水(shui)聞名。

鑒賞評價

藝術鑒賞

作品主題

該圖以全景方式描(miao)繪了廣闊的山(shan)水場(chang)景，圖中除(chu)描(miao)繪了山(shan)水樹石外，還描(miao)繪了白云出岫，雜(za)以樓(lou)閣、院落、橋梁、舟揖，并點綴著踏春賞玩的人物車馬，展示出一幅杏桃(tao)綻開、綠(lv)草如(ru)茵(yin)、水波粼粼，春風蕩(dang)漾(yang)的春日融融之(zhi)景象。

藝術特色

布局

早期的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)通(tong)常會呈現(xian)出“人大于山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)和水(shui)(shui)不(bu)容泛、樹(shu)木若伸臂布指(zhi)”的(de)(de)(de)(de)(de)狀態，這(zhe)說明(ming)了(le)早期山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)成(cheng)(cheng)熟(shu)，在(zai)(zai)(zai)(zai)構圖(tu)方(fang)(fang)面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)體現(xian)了(le)較為(wei)幼稚的(de)(de)(de)(de)(de)特點。《游春圖(tu)》的(de)(de)(de)(de)(de)章(zhang)法布置則突破了(le)以(yi)往(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)風(feng)束縛，形(xing)成(cheng)(cheng)了(le)十分有特色的(de)(de)(de)(de)(de)構圖(tu)方(fang)(fang)式，結構層次頗有特點。它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)右上部(bu)主(zhu)要(yao)是(shi)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)巒的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)，繪(hui)有大量的(de)(de)(de)(de)(de)崇山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)峻(jun)嶺(ling)，展(zhan)現(xian)了(le)一(yi)副山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)巒起(qi)伏、峰回百轉的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)態。若在(zai)(zai)(zai)(zai)之前，這(zhe)個畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)可(ke)能就(jiu)算是(shi)完成(cheng)(cheng)了(le)整(zheng)(zheng)個景(jing)觀背(bei)景(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)塑造。但是(shi)展(zhan)子虔并(bing)(bing)沒有到此為(wei)止，在(zai)(zai)(zai)(zai)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)右下方(fang)(fang)，他在(zai)(zai)(zai)(zai)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)中(zhong)(zhong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)上了(le)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)間小徑，小徑則是(shi)由(you)低(di)(di)矮(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)樹(shu)木、草(cao)叢組成(cheng)(cheng)，曲徑通(tong)幽(you)，旖旎風(feng)光、透逛山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)路(lu)，成(cheng)(cheng)為(wei)了(le)右上方(fang)(fang)巍峨(e)高山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)延伸部(bu)分。這(zhe)樣，高山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)便成(cheng)(cheng)為(wei)了(le)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)路(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)背(bei)景(jing)，山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)路(lu)又(you)成(cheng)(cheng)為(wei)了(le)高山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)細節鋪墊(dian)和展(zhan)現(xian)。這(zhe)就(jiu)使得(de)整(zheng)(zheng)個畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)比(bi)前期山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)更(geng)顯全面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)、沉穩(wen)、豐富。而(er)在(zai)(zai)(zai)(zai)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)左(zuo)側，觀者可(ke)以(yi)看到展(zhan)子虔在(zai)(zai)(zai)(zai)此繪(hui)有一(yi)處(chu)低(di)(di)矮(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)小山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)丘(qiu)。這(zhe)一(yi)小山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)丘(qiu)能夠(gou)與(yu)(yu)右側上方(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)崇山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)峻(jun)嶺(ling)遙(yao)(yao)遙(yao)(yao)相對(dui)，形(xing)成(cheng)(cheng)鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)比(bi)。在(zai)(zai)(zai)(zai)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)問，則有大片江河(he)，形(xing)成(cheng)(cheng)一(yi)道(dao)波光粼粼的(de)(de)(de)(de)(de)天塹，并(bing)(bing)與(yu)(yu)湖水(shui)(shui)、天空融(rong)會在(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)起(qi)，使得(de)整(zheng)(zheng)個畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)形(xing)成(cheng)(cheng)湖天一(yi)色、山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)河(he)并(bing)(bing)舉的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)。值得(de)一(yi)提的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)并(bing)(bing)未只(zhi)以(yi)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)川與(yu)(yu)河(he)流為(wei)主(zhu)，而(er)是(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)細節之處(chu)加以(yi)點綴(zhui)：江河(he)之中(zhong)(zhong)有小船點綴(zhui)其中(zhong)(zhong)，船中(zhong)(zhong)有三四(si)位神態各異、姿(zi)態不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)人物(wu)，將人聲、山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)河(he)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)融(rong)合在(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)起(qi)，并(bing)(bing)通(tong)過山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)川、河(he)流、船舶(bo)、人物(wu)等形(xing)象(xiang)構造出整(zheng)(zheng)個畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)片比(bi)例(li)。

深(shen)究整個《游春(chun)圖(tu)》，可以(yi)發現(xian)該畫(hua)(hua)(hua)(hua)以(yi)山川、水系為(wei)主(zhu)體(ti)，將(jiang)人物、古剎、船(chuan)舶、閣樓等融(rong)于(yu)山水，成為(wei)畫(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)中(zhong)的(de)(de)(de)重要景(jing)觀。這些景(jing)觀相互配(pei)合，運用其形象的(de)(de)(de)客觀物象來表(biao)達(da)畫(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)事物之間(jian)的(de)(de)(de)大(da)小、高(gao)低、遠(yuan)近等的(de)(de)(de)關系。合理(li)地處理(li)畫(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)關系，使(shi)得(de)展子虔對畫(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)比(bi)例、深(shen)度(du)等都能有十分準確的(de)(de)(de)把握(wo)，并根據其特點，進(jin)行處理(li)和變化(hua)。也正是由(you)于(yu)這種十分合理(li)的(de)(de)(de)處理(li)和變化(hua)，才能夠使(shi)得(de)山水畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)構(gou)造(zao)變得(de)更加(jia)符合現(xian)實，使(shi)得(de)該畫(hua)(hua)(hua)(hua)變化(hua)成了“超然物外(wai)”的(de)(de)(de)穿插構(gou)圖(tu)，形成隋代山水畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)新格局，使(shi)得(de)中(zhong)國山水人物畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)表(biao)現(xian)形式和審美取向變得(de)更加(jia)成熟(shu)。

勾畫

運(yun)筆(bi)成熟(shu)，表(biao)現(xian)獨特。展(zhan)子(zi)虔在(zai)繪畫創作上十分敢于(yu)并(bing)善于(yu)創新(xin)，尤(you)其善于(yu)在(zai)細(xi)節處(chu)(chu)用筆(bi)。在(zai)觀者欣賞(shang)《游春圖》的(de)(de)(de)時(shi)候，不難發(fa)現(xian)它無處(chu)(chu)不是(shi)點(dian)綴著(zhu)代(dai)表(biao)盎然生氣的(de)(de)(de)綠色。例如(ru)，畫面就(jiu)有(you)很多還沒有(you)完全長(chang)滿(man)枝(zhi)芽的(de)(de)(de)樹木(mu)，這些枝(zhi)芽就(jiu)是(shi)展(zhan)子(zi)虔運(yun)用獨特的(de)(de)(de)勾畫技(ji)巧形成的(de)(de)(de)，即青綠勾填技(ji)法。這種技(ji)法不僅僅使(shi)得(de)他(ta)的(de)(de)(de)創作變(bian)得(de)“細(xi)密精致(zhi)而臻麗”，更讓他(ta)的(de)(de)(de)這種創作方法成為了中國(guo)山水畫的(de)(de)(de)重要技(ji)法之(zhi)一。

在繪(hui)畫山(shan)(shan)川石木的(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，展子虔(qian)善(shan)于運(yun)用(yong)細(xi)(xi)節，運(yun)用(yong)細(xi)(xi)筆(bi)勾勒它(ta)們的(de)(de)(de)(de)輪廓。以(yi)青(qing)綠(lv)色(se)以(yi)及其(qi)他(ta)明麗(li)的(de)(de)(de)(de)色(se)彩來(lai)展現(xian)(xian)畫面。例如，他(ta)在刻畫《游春圖(tu)》的(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)石樹木之時(shi)，善(shan)于將山(shan)(shan)石樹木的(de)(de)(de)(de)線(xian)條不用(yong)刻意(yi)有粗(cu)細(xi)(xi)、明暗的(de)(de)(de)(de)變化(hua)，它(ta)們不用(yong)刻意(yi)地添加皺祈，也(ye)照(zhao)樣能體現(xian)(xian)出古樸蒼勁、俊朗(lang)豪邁的(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象。而在描繪(hui)人物(wu)的(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，展子虔(qian)也(ye)習慣運(yun)用(yong)細(xi)(xi)節來(lai)展現(xian)(xian)人物(wu)的(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)態、神態等，雖然畫面中(zhong)的(de)(de)(de)(de)人物(wu)形(xing)(xing)象沒有過大改變，但是人物(wu)神情卻可以(yi)是各有特色(se)，每個人的(de)(de)(de)(de)衣(yi)著外觀都十分飄逸流(liu)暢，也(ye)使得(de)觀者有“觀人于微，，的(de)(de)(de)(de)感受。另(ling)外，他(ta)還善(shan)于運(yun)用(yong)“點花”的(de)(de)(de)(de)方法，勾勒細(xi)(xi)節，例如對枝芽的(de)(de)(de)(de)處理，他(ta)也(ye)會(hui)運(yun)用(yong)粉點點上，形(xing)(xing)成(cheng)芽苞初放的(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象。而在繪(hui)畫人物(wu)上，作者也(ye)是用(yong)了這種點染的(de)(de)(de)(de)方法，讓(rang)細(xi)(xi)小如豆的(de)(de)(de)(de)人馬等都形(xing)(xing)態畢現(xian)(xian)。

用色

青(qing)綠重彩，工細(xi)(xi)(xi)巧(qiao)整。在(zai)(zai)(zai)隋代(dai)之前，魏晉時(shi)(shi)期的(de)山(shan)水畫(hua)不僅(jin)僅(jin)在(zai)(zai)(zai)構(gou)圖(tu)、形(xing)(xing)狀、用筆等(deng)方(fang)(fang)面(mian)(mian)都(dou)比較單(dan)(dan)一，而(er)(er)且(qie)在(zai)(zai)(zai)整個畫(hua)面(mian)(mian)的(de)用色(se)方(fang)(fang)面(mian)(mian)也(ye)都(dou)十分單(dan)(dan)一。而(er)(er)在(zai)(zai)(zai)隋代(dai)展(zhan)子虔(qian)的(de)《游(you)春(chun)(chun)(chun)圖(tu)》中(zhong)(zhong)，其(qi)形(xing)(xing)狀不僅(jin)僅(jin)充滿變化，而(er)(er)且(qie)在(zai)(zai)(zai)用色(se)上(shang)(shang)也(ye)更加豐富和(he)大膽。展(zhan)子虔(qian)為了(le)改變以往單(dan)(dan)調而(er)(er)簡單(dan)(dan)的(de)填(tian)色(se)方(fang)(fang)式，將自己(ji)大膽的(de)想象和(he)細(xi)(xi)(xi)致的(de)技法(fa)(fa)運(yun)(yun)(yun)用到畫(hua)面(mian)(mian)中(zhong)(zhong)。《游(you)春(chun)(chun)(chun)圖(tu)》以青(qing)綠色(se)為主色(se)調，并在(zai)(zai)(zai)此基礎(chu)上(shang)(shang)，形(xing)(xing)成細(xi)(xi)(xi)工精琢的(de)用色(se)方(fang)(fang)法(fa)(fa)。例如，在(zai)(zai)(zai)畫(hua)面(mian)(mian)右上(shang)(shang)部(bu)分，作者開(kai)始運(yun)(yun)(yun)用青(qing)綠著色(se)，展(zhan)現了(le)初春(chun)(chun)(chun)山(shan)林間盎然的(de)生機(ji)。而(er)(er)在(zai)(zai)(zai)右下部(bu)分，表現山(shan)間小路時(shi)(shi)，作者卻用泥(ni)金來表現，展(zhan)現了(le)山(shan)林中(zhong)(zhong)春(chun)(chun)(chun)寒未(wei)退的(de)山(shan)色(se)。這樣兩類用色(se)，使(shi)整個畫(hua)面(mian)(mian)的(de)表現力更加豐富。同時(shi)(shi)，在(zai)(zai)(zai)繪畫(hua)樹(shu)木之時(shi)(shi)，展(zhan)子虔(qian)更加注(zhu)重細(xi)(xi)(xi)節的(de)刻畫(hua)。在(zai)(zai)(zai)對樹(shu)葉設色(se)時(shi)(shi)，它不僅(jin)僅(jin)運(yun)(yun)(yun)用色(se)填(tian)或者色(se)染，而(er)(er)且(qie)還(huan)運(yun)(yun)(yun)用點彩的(de)形(xing)(xing)式，來展(zhan)現含苞(bao)初放的(de)春(chun)(chun)(chun)日嬌態。

《游春圖》除(chu)了(le)對(dui)畫(hua)(hua)面中(zhong)的(de)(de)(de)不同物(wu)象(xiang)(xiang)進行了(le)十分具(ju)有特點(dian)的(de)(de)(de)用(yong)色(se)(se)(se)之(zhi)外(wai)，在敷色(se)(se)(se)上(shang)增加(jia)各種暈染等(deng)方法，使不同對(dui)象(xiang)(xiang)在色(se)(se)(se)彩表達(da)上(shang)顯得更(geng)加(jia)統一(yi)而完(wan)善。在描繪(hui)松樹(shu)時(shi)，畫(hua)(hua)家并沒有以(yi)松針來展(zhan)現(xian)，而是(shi)用(yong)深(shen)綠(lv)色(se)(se)(se)運筆(bi)，在表現(xian)其(qi)他花木時(shi)，畫(hua)(hua)家則運用(yong)桃紅色(se)(se)(se)、白(bai)粉(fen)色(se)(se)(se)等(deng)來展(zhan)現(xian)，形(xing)成(cheng)單純而豐富(fu)、古樸而艷麗的(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)(xiang)特點(dian)。因而，縱觀(guan)整個(ge)《游春圖》，其(qi)畫(hua)(hua)面展(zhan)現(xian)的(de)(de)(de)是(shi)新綠(lv)成(cheng)蔭(yin)、繁花盛開(kai)、水天(tian)一(yi)色(se)(se)(se)、深(shen)淺莫辨的(de)(de)(de)特點(dian)。而在對(dui)人物(wu)的(de)(de)(de)描繪(hui)過程中(zhong)，展(zhan)子(zi)虔(qian)運用(yong)山后白(bai)云來展(zhan)現(xian)人物(wu)所處的(de)(de)(de)背景，并能夠以(yi)此來襯托人物(wu)游春時(shi)的(de)(de)(de)心(xin)境。而對(dui)于人物(wu)本身的(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)(xiang)來說，展(zhan)子(zi)虔(qian)則也善于用(yong)粉(fen)色(se)(se)(se)和白(bai)色(se)(se)(se)進行點(dian)染，使得整個(ge)畫(hua)(hua)面更(geng)顯風格細膩、輕松生動。

名家點評

唐(tang)代僧彥(yan)悰(cong)《后(hou)畫錄(lu)》：“觸物(wu)為情(qing)，備皆妙絕(jue)”，“遠近山川，咫尺(chi)千(qian)里(li)。”

唐代張彥遠(yuan)：“動筆形似(si)，畫外有(you)情。”

宋代《宣和(he)畫譜》：“寫(xie)江山(shan)遠近(jin)之勢尤工(gong)，故咫(zhi)尺有(you)千(qian)里之勢。”

明代董(dong)其昌：（《游春(chun)圖》）是(shi)“世所罕見”的墨寶(bao)。

當代(dai)作家沈從文(wen)：“這畫(hua)卷的(de)(de)重要,實在是(shi)對于中(zhong)國山水畫(hua)史(shi)的(de)(de)橋梁意義……沒有它，歷史(shi)即少(shao)了(le)一個重要環節。”

其他信息

后世影響

現存(cun)于(yu)故宮博物院的(de)《游春(chun)圖》是(shi)展子虔唯一傳世的(de)代表作，也是(shi)世界上存(cun)在最早(zao)的(de)畫卷，它(ta)的(de)存(cun)在，對(dui)中國乃至世界的(de)繪畫史、藝(yi)術史都具有極為重要的(de)作用(yong)。

在(zai)(zai)《游(you)春圖》出現之前，中國早期(qi)的(de)(de)(de)山(shan)水(shui)畫(hua)(hua)通常(chang)是(shi)“人大(da)于山(shan)、水(shui)不容泛”。也就是(shi)說，繪畫(hua)(hua)中人物形象(xiang)的(de)(de)(de)塑(su)造比(bi)山(shan)還要大(da)，而對(dui)于水(shui)的(de)(de)(de)繪畫(hua)(hua)，卻永(yong)遠不會有波光粼(lin)粼(lin)的(de)(de)(de)形態，而是(shi)猶如一潭死水(shui)般地停留在(zai)(zai)畫(hua)(hua)布上。可見，在(zai)(zai)展子虔之前的(de)(de)(de)，尤其(qi)是(shi)南北(bei)朝(chao)時期(qi)的(de)(de)(de)山(shan)水(shui)畫(hua)(hua)仍然存在(zai)(zai)很多不足，這些畫(hua)(hua)家們通常(chang)無(wu)法把握好山(shan)水(shui)、人物的(de)(de)(de)比(bi)例關系(xi)，也不能(neng)完(wan)美、生(sheng)動地展現山(shan)水(shui)的(de)(de)(de)飄逸之感。而《游(you)春圖》出現之后則打破了這種限制，全圖無(wu)處(chu)不展現著一種空間之美，人物、山(shan)水(shui)疏密安(an)排十分(fen)得宜，展現著自然界的(de)(de)(de)交(jiao)替(ti)、交(jiao)換與重疊(die)。

游春圖之(zhi)(zhi)所以能夠成為中(zhong)國(guo)山水(shui)畫承(cheng)上啟下的代(dai)表(biao)作(zuo)品，不僅僅在于(yu)畫面呈現(xian)的內容(rong)，更在于(yu)它異于(yu)前(qian)人的創作(zuo)手(shou)法和(he)審美取向，展(zhan)現(xian)出了于(yu)方寸之(zhi)(zhi)地盡顯(xian)千里(li)之(zhi)(zhi)姿的藝(yi)術(shu)特點。

《游春圖》構圖壯闊沉靜，設色古艷(yan)，富有典麗的裝飾意(yi)味，體(ti)現出承(cheng)上啟(qi)下的風(feng)格，也標志著(zhu)山(shan)(shan)水畫即將進入成熟期，他在山(shan)(shan)水畫上所達到的成就及其繪畫方法，直接開(kai)啟(qi)了唐代畫家(jia)李思訓(xun)、李昭道父(fu)子金碧山(shan)(shan)水的先河。

1980年5月27日(ri)華國鋒到日(ri)本(ben)進(jin)行(xing)正式訪問時，贈給日(ri)本(ben)天皇的(de)(de)禮品中，就有一幅中國現(xian)代(dai)女畫(hua)家(jia)臨摹(mo)的(de)(de)隋朝畫(hua)家(jia)展子虔的(de)(de)《游春圖》。

歷史傳承

《游春圖(tu)》經宋徽宗(zong)題(ti)簽后，約在宋室南遷之(zhi)(zhi)際即行散出，后歸(gui)南宋奸臣(chen)賈似道所(suo)有。宋亡后，元(yuan)成宗(zong)之(zhi)(zhi)姊(zi)魯國大長公主得到了它，并命(ming)馮子振(zhen)、趙嚴、張珪等(deng)文人賦詩(shi)卷后。明朝(chao)初年，《游春圖(tu)》卷收歸(gui)明內府，而后又歸(gui)權(quan)臣(chen)嚴嵩所(suo)有。萬歷年間，畫卷為蘇(su)州收藏(zang)家韓世能所(suo)藏(zang)。入清(qing)后，經梁清(qing)標、安歧等(deng)人之(zhi)(zhi)手(shou)而歸(gui)清(qing)內府。

1924年(nian)10月，清室被遷出紫(zi)禁城，末代皇帝溥儀被驅逐出宮，大量故(gu)宮珍(zhen)寶(bao)被溥儀帶到天(tian)津，后再被攜至“偽(wei)滿洲國(guo)”首(shou)都長春(chun)。1945年(nian)8月日(ri)本(ben)投降后，溥儀倉皇出逃(tao)，不(bu)(bu)少書畫珍(zhen)寶(bao)流落(luo)于東北民間。不(bu)(bu)久，這(zhe)些珍(zhen)寶(bao)又陸續(xu)現身北京(jing)，其中就有(you)《游(you)春(chun)圖》。

一天(tian)，愛國(guo)民主人士張(zhang)伯駒(ju)得知裝裱(biao)名匠馬霽(ji)川得到(dao)了《游(you)春圖(tu)》，并(bing)準備通過滬商賣給外(wai)國(guo)人后,便心急火燎去找馬霽(ji)川,決(jue)定自己買下來不(bu)讓(rang)這件珍寶流到(dao)國(guo)外(wai)。為(wei)了使《游(you)春圖(tu)》不(bu)落到(dao)洋人之手，張(zhang)伯駒(ju)又急忙到(dao)故宮博(bo)物院(yuan),報告馬衡院(yuan)長,建議院(yuan)方收購此畫。而(er)馬衡以院(yuan)方經費不(bu)足(zu)無力收購作為(wei)回應。

張(zhang)伯駒無奈之(zhi)下賣掉自己的(de)幾處私宅和夫人的(de)首飾，最終購得《游春圖》。

買下《游(you)春(chun)圖》后，張伯駒很(hen)快就把(ba)自己的住所(suo)更(geng)名為(wei)“展(zhan)春(chun)園”。后來,他還自號(hao)“春(chun)游(you)主人”。1952年，張伯駒夫婦(fu)把(ba)展(zhan)子虔的《游(you)春(chun)圖》、唐(tang)伯虎的《三美圖》連同幾幅清代山(shan)水(shui)畫軸均轉讓給了故宮博物(wu)院。

重要展覽

2017年9月15日(ri)至12月14日(ri)，《游春圖》在故宮午門(men)正(zheng)殿展(zhan)(zhan)廳舉辦的(de)“千(qian)里江山(shan)(shan)——歷(li)代(dai)青綠山(shan)(shan)水畫特展(zhan)(zhan)”中展(zhan)(zhan)出(chu)。