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基本介紹

《瀟湘圖》是(shi)五代(dai)南唐(tang)董源創(chuang)作的設色絹本山水畫，該作品現收藏(zang)于北京故(gu)宮博(bo)物院。

《瀟湘圖(tu)》中表(biao)現的(de)(de)是南方山(shan)(shan)水，圖(tu)繪一片湖光山(shan)(shan)色，山(shan)(shan)勢平緩(huan)連綿，山(shan)(shan)巒多用披麻(ma)皴，并以(yi)墨點渲染山(shan)(shan)巒之(zhi)上的(de)(de)植被，平遠(yuan)的(de)(de)構圖(tu)方式和近景(jing)中大片水域的(de)(de)結合，讓(rang)畫面(mian)有很強的(de)(de)空間感(gan)，更呈現出江(jiang)南山(shan)(shan)水的(de)(de)迷蒙。山(shan)(shan)水之(zhi)中又(you)有人物漁舟其間，賦色鮮明，趣味橫(heng)生(sheng)(sheng)，為寂靜幽深(shen)的(de)(de)山(shan)(shan)林增添了(le)無限生(sheng)(sheng)機。

《瀟湘圖》被畫史(shi)視為(wei)“南派”山(shan)水的開山(shan)之作 ，也是中(zhong)國山(shan)水畫史(shi)上代表(biao)性作品之一(yi)。

內容介紹

《瀟湘圖》為設色絹本，縱50厘米，橫141.4厘米，畫(hua)卷(juan)以江(jiang)南的(de)平(ping)緩山巒為題材(cai)，取平(ping)遠之景，江(jiang)上有(you)一輕(qing)舟飄來，江(jiang)邊的(de)迎候者紛紛向前。中景坡(po)腳畫(hua)有(you)大片(pian)密林，掩映著(zhu)兒家農舍(she)；坡(po)腳至江(jiang)水(shui)間(jian)有(you)數人拉(la)網(wang)捕魚，生機盎然(ran)。全卷(juan)由(you)點(dian)線交織而(er)成，墨點(dian)由(you)濃化淡(dan)，以淡(dan)點(dian)代染，在晴嵐(lan)問造(zao)就出一片(pian)片(pian)淡(dan)薄的(de)煙云，潮濕(shi)溫潤的(de)江(jiang)南氣候油然(ran)而(er)出。點(dian)景人物(wu)用(yong)白(bai)粉和(he)青、紅諸色，凸出絹面，明朗而(er)和(he)諧。

畫作無作者款(kuan)印(yin)，明朝董其(qi)昌(chang)得此圖后視為至寶，并根據《宣和畫譜(pu)》中的記載，定名為董源(yuan)《瀟湘圖》。

袁(yuan)(yuan)樞自跋(ba)曰(yue)：“崇禎十五(wu)年(nian)(nian)十一(yi)月，得于董思(si)(si)白(bai)年(nian)(nian)伯家，原(yuan)值加四帑(tang)焉(yan)”。崇禎十六(liu)年(nian)(nian)，王鐸在滸(hu)墅(shu)(shu)關袁(yuan)(yuan)樞寓所見到此(ci)(ci)畫甚(shen)為(wei)感(gan)慨(kai)，并(bing)將(jiang)這一(yi)好事跋(ba)于卷(juan)端。　王覺斯(si)跋(ba)云：“袁(yuan)(yuan)君收(shou)藏如此(ci)(ci)至寶，葵邱城墮(duo)家失，有此(ci)(ci)數(shu)幀不宜郁(yu)宜快也。”清姚際恒《好古堂(tang)家藏書畫記》對此(ci)(ci)也有清晰(xi)記載：“蓋以袁(yuan)(yuan)獲此(ci)(ci)歸旋，遭(zao)流寇之亂，此(ci)(ci)卷(juan)無恙。思(si)(si)翁（董其(qi)昌）歿后，為(wei)中州袁(yuan)(yuan)伯應所得。伯應名樞，乃思(si)(si)翁年(nian)(nian)侄（董其(qi)昌與袁(yuan)(yuan)可立(li)為(wei)同年(nian)(nian)）。崇禎十五(wu)年(nian)(nian)榷滸(hu)墅(shu)(shu)，購諸其(qi)家，亦私記于后。”

上有董(dong)其昌跋三、袁(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)樞跋一，王鐸跋一。有“袁(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)樞私印(yin)”（重一）、“袁(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)樞之(zhi)印(yin)”（重一）、“睢陽袁(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)氏家藏圖書記”。明(ming)“袁(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)樞鑒賞”書畫之(zhi)章、“袁(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)樞印(yin)信”、“伯應(ying)”等印(yin)記。

背景介紹

在(zai)(zai)遠(yuan)古(gu)神(shen)話中，由于湘水(shui)神(shen)話（湘君(jun)、湘夫人(ren)本是(shi)(shi)一(yi)對配偶(ou)神(shen)，后(hou)(hou)演變(bian)為舜帝(di)的(de)(de)(de)(de)(de)兩位妃子——湘君(jun)、湘夫人(ren)）、黃帝(di)游于洞(dong)庭(ting)之(zhi)野、舜死蒼(cang)(cang)梧(wu)之(zhi)野典故以及(ji)歷代(dai)(dai)(dai)官員流放南方(fang)而(er)(er)產(chan)生的(de)(de)(de)(de)(de)流官文化(hua)，而(er)(er)使“瀟(xiao)湘意象”逐漸演化(hua)為一(yi)種(zhong)具有(you)圣王意向、懷才(cai)不(bu)遇、謫(zhe)官遠(yuan)適、高(gao)潔(jie)清遠(yuan)等觀(guan)(guan)念(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)文化(hua)母本，其中隱含的(de)(de)(de)(de)(de)仙(xian)學思(si)想、正(zheng)統觀(guan)(guan)念(nian)、政(zheng)治避(bi)難(nan)思(si)想、隱逸思(si)想獲得了后(hou)(hou)世的(de)(de)(de)(de)(de)廣泛共(gong)鳴(ming)，成為一(yi)種(zhong)共(gong)同的(de)(de)(de)(de)(de)記憶存在(zai)(zai)于人(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)意識之(zhi)中。由于蒼(cang)(cang)梧(wu)之(zhi)地為舜的(de)(de)(de)(de)(de)葬地，舜帝(di)終于蒼(cang)(cang)梧(wu)，于是(shi)(shi)乎三湘大地直(zhi)至(zhi)江南一(yi)帶，成為往古(gu)圣賢的(de)(de)(de)(de)(de)垂化(hua)之(zhi)地，后(hou)(hou)世在(zai)(zai)某種(zhong)意義上首(shou)先將(jiang)“瀟(xiao)湘”作(zuo)為政(zheng)治理(li)想和終極信仰(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)最終托(tuo)付，這(zhe)是(shi)(shi)“瀟(xiao)湘”繪(hui)畫題(ti)材得以確立的(de)(de)(de)(de)(de)最為根本的(de)(de)(de)(de)(de)倫理(li)內(nei)涵(han)和精神(shen)內(nei)涵(han)。正(zheng)因(yin)為如(ru)(ru)(ru)此，瀟(xiao)湘是(shi)(shi)歷代(dai)(dai)(dai)文人(ren)歌詠圖(tu)(tu)畫的(de)(de)(de)(de)(de)主題(ti)。人(ren)們(men)將(jiang)原本為遠(yuan)古(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)湘水(shui)之(zhi)神(shen)與(yu)歷史人(ren)物聯接起來， “洞(dong)庭(ting)” “瀟(xiao)湘”帶有(you)了可堪被后(hou)(hou)世理(li)解的(de)(de)(de)(de)(de)最初的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)文意義。一(yi)旦南方(fang)政(zheng)權(quan)建立，瀟(xiao)湘圖(tu)(tu)像所蘊含的(de)(de)(de)(de)(de)正(zheng)朔(shuo)觀(guan)(guan)念(nian)、正(zheng)統思(si)想就開始占據(ju)主流。六(liu)朝(chao)時代(dai)(dai)(dai)如(ru)(ru)(ru)此，五(wu)代(dai)(dai)(dai)南唐出(chu)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)一(yi)題(ti)材均是(shi)(shi)如(ru)(ru)(ru)此。五(wu)代(dai)(dai)(dai)時期南唐在(zai)(zai)江南立國，才(cai)出(chu)現(xian)董(dong)源《瀟(xiao)湘圖(tu)(tu)》創(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)社會背景，如(ru)(ru)(ru)果(guo)沒有(you)南唐在(zai)(zai)江南的(de)(de)(de)(de)(de)立國，正(zheng)朔(shuo)、正(zheng)統觀(guan)(guan)念(nian)在(zai)(zai)金陵的(de)(de)(de)(de)(de)確立，也就很難(nan)有(you)董(dong)源《瀟(xiao)湘圖(tu)(tu)》的(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)現(xian)。

鑒賞評價

主題

《瀟湘(xiang)圖(tu)(tu)》這幅水(shui)墨山水(shui)畫給人的(de)感受是平和(he)、恬淡、寧靜，具(ju)有(you)南派山水(shui)畫的(de)典(dian)型特點。圖(tu)(tu)中山巒連綿，樹(shu)木豐盛，江河開(kai)闊(kuo)，洲渚交橫。南方山水(shui)多雨、潮濕(shi)、煙雨迷茫的(de)特征被生動地表現出來。畫面里的(de)平緩(huan)坡(po)岸與蔥郁山巒。

技法

《瀟湘圖》圖繪一片(pian)湖光山(shan)色(se)，山(shan)勢平緩連綿(mian)，大(da)片(pian)的水面中(zhong)沙洲葦渚(zhu)映帶無盡。畫(hua)面中(zhong)以水墨間雜淡色(se)，山(shan)巒多運用點子皴法，幾(ji)乎不(bu)見線條，以墨點表現遠山(shan)的植被，塑造出模(mo)糊而富有質感的山(shan)型輪廓。墨點的疏(shu)密濃淡，表現了山(shan)石的起伏凹凸。

畫(hua)家在作水墨(mo)渲(xuan)染時留出些許空白，營造云霧迷蒙之感，山(shan)林深蔚，煙水微茫。山(shan)水之中(zhong)又有人物漁舟點綴其間(jian)，賦色鮮(xian)明，刻畫(hua)入微，為寂靜幽深的山(shan)林增添(tian)了無限生機。

主要(yao)用(yong)“披麻皴(cun)”和“點子皴(cun)”來表現，這是(shi)董(dong)源的創造。其用(yong)色(se)以墨為主，略(lve)摻有花青，水分較多，顯得濕潤而(er)縹緲。圖中的人物則用(yong)勾線(xian)染色(se)來表現，精細而(er)工整。

構圖

《瀟湘圖(tu)》以平(ping)遠(yuan)取(qu)勢構圖(tu)。描摹出江南山(shan)水的(de)秀潤(run)空靈(ling)與淡遠(yuan)清深(shen)。根據圖(tu)中人(ren)物的(de)活動，畫面可(ke)分(fen)(fen)為左右兩部(bu)(bu)分(fen)(fen)。右半部(bu)(bu)主要描繪游船的(de)活動，水面上，一只小船正緩緩向(xiang)汀

岸(an)(an)(an)靠攏。船中一(yi)(yi)個貌似(si)高官的(de)朱衣人端(duan)坐于傘蓋之(zhi)下，身邊另有陪侍(shi)和舟子(zi)數人。岸(an)(an)(an)上一(yi)(yi)行五人似(si)在迎迓小(xiao)船，稍(shao)遠處幾(ji)個女(nv)子(zi)正遙(yao)遙(yao)觀望。左半部(bu)所表現的(de)是網捕景(jing)象，坡岸(an)(an)(an)上幾(ji)個漁人正撒網捕魚，另有幾(ji)個已下到水里，似(si)在水下安(an)網。在這兩(liang)組人物(wu)之(zhi)外，水面上還(huan)有幾(ji)只小(xiao)艇，錯(cuo)落點綴于清波(bo)之(zhi)間，自(zi)在往還(huan)。畫卷下端(duan)，沙洲葦渚歷(li)歷(li)可(ke)見。而上端(duan)的(de)坡岸(an)(an)(an)后(hou)，茂林重(zhong)疊，屋舍(she)隱約可(ke)見。其后(hou)山勢連綿，層巒疊嶂，蔚然深秀(xiu)。