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基本介紹

《匡廬圖(tu)》傳為(wei)五代時期荊浩創作絹本(ben)墨筆畫，現藏于(yu)中(zhong)國臺北故(gu)宮博物院。

全(quan)幅用水墨畫(hua)(hua)(hua)出，畫(hua)(hua)(hua)法皴染兼(jian)備(bei)，充分發揮了水墨畫(hua)(hua)(hua)的長處。畫(hua)(hua)(hua)幅上部危(wei)峰(feng)重疊，高(gao)聳(song)入云(yun)，山(shan)巔樹木叢生，山(shan)崖間飛(fei)瀑(pu)直瀉而下(xia)(xia)，大(da)有(you)“銀河落九天”之(zhi)勢。山(shan)腰密林(lin)之(zhi)中(zhong)深藏一(yi)(yi)(yi)處院落，從院落之(zhi)中(zhong)一(yi)(yi)(yi)路下(xia)(xia)山(shan)，山(shan)道(dao)蜿蜒(yan)盤旋，道(dao)旁溪流宛轉曲(qu)折，最后注入山(shan)下(xia)(xia)湖(hu)中(zhong)。山(shan)腳(jiao)水邊，巨石聳(song)立，村居房舍(she)掩映于(yu)密林(lin)之(zhi)中(zhong)。水上有(you)漁人(ren)撐(cheng)船，不(bu)遠的坡旁路上，有(you)一(yi)(yi)(yi)人(ren)正(zheng)趕著毛驢慢(man)行。畫(hua)(hua)(hua)中(zhong)只(zhi)(zhi)有(you)兩人(ren)，人(ren)物在畫(hua)(hua)(hua)中(zhong)只(zhi)(zhi)作為陪襯。其中(zhong)有(you)宋(song)高(gao)宗所書“荊浩真跡(ji)(ji)神品”六(liu)個(ge)字，一(yi)(yi)(yi)般(ban)認為是其真跡(ji)(ji)。

此畫畫中絕磴懸崖，平(ping)麓云林，雖看不出具體皴法。但(dan)筆墨間表現出了(le)山的雄(xiong)偉氣勢(shi)，煙嵐的深遠縹(piao)緲，比唐代山水(shui)大大前(qian)進了(le)一(yi)步。

內容介紹

圖(tu)上(shang)有(you)(you)南宋(song)高(gao)宗趙構(gou)所書“荊浩真(zhen)跡神品”六(liu)字，另有(you)(you)元人(ren)韓嶼和(he)柯九思兩(liang)人(ren)題詩。全圖(tu)由(you)下而(er)上(shang)，由(you)近(jin)(jin)至遠(yuan)，大(da)致(zhi)(zhi)可分(fen)為近(jin)(jin)景(jing)、中(zhong)景(jing)、遠(yuan)景(jing)三(san)個層次，境界(jie)上(shang)也從“有(you)(you)人(ren)之境”漸(jian)入(ru)“無人(ren)之境”近(jin)(jin)景(jing)處(chu)于(yu)側(ce)面下端，一(yi)(yi)泓澗水間(jian)，有(you)(you)船(chuan)夫悠然(ran)地撐著(zhu)一(yi)(yi)葉扁舟欲停(ting)船(chuan)靠(kao)岸，順石坡(po)而(er)行，山麓(lu)中(zhong)有(you)(you)屋宇(yu)院(yuan)落筑立其(qi)間(jian)，竹籬(li)樹木(mu)環繞。屋后石徑環山逶迤而(er)上(shang)，長堤板(ban)橋(qiao)，趕驢行人(ren)都被畫(hua)家一(yi)(yi)一(yi)(yi)攝入(ru)筆端。中(zhong)景(jing)里面，兩(liang)崖之間(jian)有(you)(you)瀑布(bu)飛傾而(er)下，擊石濺花(hua)，轟(hong)然(ran)作(zuo)響(xiang)。瀑布(bu)之下座木(mu)橋(qiao)橫亙于(yu)溪澗之巔(dian)，一(yi)(yi)路上(shang)危壁嶙峋(xun)，松柏參差，這(zhe)其(qi)間(jian)還坐落一(yi)(yi)方整庭院(yuan)，可見畫(hua)家幽居(ju)深隱的(de)(de)情感趨(qu)向。最高(gao)處(chu)的(de)(de)景(jing)致(zhi)(zhi)雖然(ran)深遠(yuan)，卻格(ge)外醒目：畫(hua)面中(zhong)軸有(you)(you)主峰(feng)赫然(ran)而(er)立，直入(ru)云霄，浩渺煙嵐，盡出其(qi)下，遠(yuan)近(jin)(jin)如屏的(de)(de)諸(zhu)峰(feng)環擁(yong)相簇(cu)，映襯(chen)著(zhu)主峰(feng)的(de)(de)高(gao)險(xian)與(yu)威儀。群巒(luan)之間(jian)，一(yi)(yi)條白(bai)練般的(de)(de)瀑布(bu)直落山澗。

背景介紹

中(zhong)國山水畫發展到晚唐(tang)、五代(dai)時，具備了更加豐富多樣的(de)表(biao)現形式，其中(zhong)的(de)水墨山水更是逐漸(jian)走向了成熟(shu)。

荊(jing)浩提(ti)倡作(zuo)畫要(yao)(yao)忠實于(yu)(yu)自然(ran)對(dui)象，“遠取其勢，近取其質”，他(ta)(ta)善于(yu)(yu)創造富有概括(kuo)力的(de)(de)形(xing)神兼備的(de)(de)藝(yi)術(shu)形(xing)象。除此之外，他(ta)(ta)還在學習傳統的(de)(de)基礎之上(shang)加以(yi)發展(zhan)創造。他(ta)(ta)強調(diao)筆(bi)墨并(bing)(bing)重(zhong)，曾對(dui)人說：“吳道子畫山(shan)(shan)水(shui)(shui)，有筆(bi)無墨；項(xiang)容有墨無筆(bi)，吾當(dang)采(cai)二子之所長，成(cheng)一家之體。”他(ta)(ta)集唐人山(shan)(shan)水(shui)(shui)畫法(fa)之大(da)成(cheng)，并(bing)(bing)努力創造革新，終成(cheng)一代(dai)山(shan)(shan)水(shui)(shui)大(da)家。荊(jing)浩在筆(bi)墨的(de)(de)結合上(shang)較(jiao)前人進(jin)了一大(da)步，他(ta)(ta)的(de)(de)《筆(bi)法(fa)記》是山(shan)(shan)水(shui)(shui)畫的(de)(de)重(zhong)要(yao)(yao)論著，其中山(shan)(shan)石皴法(fa)、樹木畫法(fa)的(de)(de)論述(shu)對(dui)山(shan)(shan)水(shui)(shui)畫的(de)(de)發展(zhan)起了很大(da)作(zuo)用。《匡廬圖》便是體現他(ta)(ta)繪(hui)畫理論的(de)(de)代(dai)表作(zuo)。

《匡廬圖》畫中的描繪山水究竟是太行山還(huan)是廬山尚存爭議(yi)。

作者介紹

荊(jing)浩（約850—？），五代(dai)后(hou)梁(liang)畫家(jia)，博通經史，并(bing)長于(yu)文章。字(zi)浩然，生(sheng)于(yu)唐朝末年，大(da)約卒于(yu)五代(dai)后(hou)唐（923—936）年間。出生(sheng)地一(yi)說山西沁水，一(yi)說為(wei)河南濟源。士(shi)大(da)夫出身，后(hou)梁(liang)時期因避戰亂，曾隱(yin)居于(yu)太行山洪(hong)谷，故自號“洪(hong)谷子”。

鑒賞評價

藝術鑒賞

主題

這幅圖(tu)的真實(shi)感很強，能夠(gou)看出畫(hua)家在隱(yin)居(ju)生涯中，對自然景觀的深刻(ke)體驗(yan)和虛懷若谷的淡泊情思。《匡(kuang)廬圖(tu)》營造(zao)了(le)一幅雄偉剛勁與寂寞幽靜相互交融的遠離人間煙火的空(kong)靈(ling)世界。

構圖

《匡廬圖》采用(yong)的是立軸構(gou)圖，鳥瞰式(shi)縱向全景布局，層次(ci)分(fen)明，山(shan)水壯闊(kuo)。畫(hua)家將“高遠”、“平(ping)遠”、“深遠”結合運用(yong)，群(qun)峰聳峙的巍峨山(shan)巒與開闊(kuo)平(ping)曠的山(shan)野幽谷，山(shan)徑盤旋的山(shan)中(zhong)小路及漸(jian)遠漸(jian)淡的遠處諸峰相映成趣，自然地呈現在畫(hua)卷之中(zhong)。

在荊(jing)(jing)浩之前(qian)的(de)(de)(de)山(shan)水(shui)畫很(hen)少有表現雄偉壯(zhuang)闊的(de)(de)(de)大(da)山(shan)大(da)水(shui)以及全景式的(de)(de)(de)構圖(tu)布(bu)局(ju)。而荊(jing)(jing)浩的(de)(de)(de)《匡廬(lu)圖(tu)》整幅(fu)畫上面(mian)留天(tian)，下面(mian)留地。右下角臨水(shui)淺坡，畫的(de)(de)(de)左下角至右面(mian)是(shi)靜(jing)(jing)靜(jing)(jing)的(de)(de)(de)水(shui)面(mian)，遠處(chu)和天(tian)色相連(lian)接，體現的(de)(de)(de)是(shi)大(da)山(shan)大(da)水(shui)，開(kai)圖(tu)千里(li)的(de)(de)(de)局(ju)面(mian)。他不滿足于局(ju)部山(shan)水(shui)的(de)(de)(de)描繪，而是(shi)放眼(yan)于廣闊空間氣(qi)勢(shi)磅礴的(de)(de)(de)自然景觀。

所謂的(de)“全(quan)景(jing)(jing)山水”，其章法是指(zhi)中心全(quan)景(jing)(jing)式(shi)布局，即主峰(feng)為中心，用(yong)云帕煙(yan)霞(xia)斷白，襯托出(chu)中、前景(jing)(jing)的(de)全(quan)局安排。此圖(tu)以(yi)全(quan)景(jing)(jing)構圖(tu)方(fang)式(shi)描(miao)繪(hui)出(chu)了山路蜿蜒、巨峰(feng)凌空、飛(fei)瀑如練，整幅(fu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)面體(ti)現出(chu)百尺危峰(feng)、屹(yi)立于青冥間(jian)的(de)雄偉氣(qi)勢。全(quan)景(jing)(jing)式(shi)構圖(tu)給(gei)人以(yi)曠(kuang)遠(yuan)、峻(jun)拔、雄壯、博(bo)大而深遠(yuan)的(de)審美感受。《匡廬圖(tu)》大致分為三個層次，由遠(yuan)到近(jin)，雖為遠(yuan)景(jing)(jing)，但(dan)很醒(xing)目，突兀(wu)的(de)主峰(feng)輪廓(kuo)線(xian)與留(liu)白的(de)天際相照應，峻(jun)偉聳拔的(de)高峰(feng)在畫(hua)(hua)(hua)(hua)而上(shang)部中央，是全(quan)畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)視(shi)點，給(gei)人以(yi)開闊、博(bo)大、挺拔的(de)意(yi)境。主峰(feng)被兩側縹緲(miao)的(de)煙(yan)嵐(lan)圍繞著(zhu)，主峰(feng)如屏，相互映(ying)照，充滿張(zhang)力的(de)形(xing)式(shi)感把觀者視(shi)野引向畫(hua)(hua)(hua)(hua)外(wai)，聯(lian)想到更(geng)遼遠(yuan)廣闊的(de)空間(jian)。中景(jing)(jing)畫(hua)(hua)(hua)(hua)面豐(feng)富，既有(you)(you)飛(fei)瀑流水奔流于兩崖(ya)之間(jian)，攀援而上(shang)，溪洞之巔橫架一(yi)橋，兩邊用(yong)小(xiao)斧(fu)劈皺(zhou)描(miao)繪(hui)的(de)巖壁，松(song)柏古樹(shu)參差之變(bian)，使畫(hua)(hua)(hua)(hua)面富有(you)(you)節奏和韻律。近(jin)景(jing)(jing)表現一(yi)洗(xi)江(jiang)水，一(yi)葉(xie)扁舟，樹(shu)木描(miao)繪(hui)酣暢淋漓。整幅(fu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)而渲(xuan)染著(zhu)一(yi)種壯關、氣(qi)脈相通的(de)主旋(xuan)律。

技法

此圖在(zai)用筆上(shang)，勾(gou)、皴、染(ran)法并(bing)舉(ju)，尤其(qi)是皴法的(de)(de)(de)(de)(de)運用，是荊(jing)浩(hao)對山(shan)(shan)水畫(hua)(hua)發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要貢(gong)獻(xian)。畫(hua)(hua)家(jia)以(yi)(yi)中鋒畫(hua)(hua)山(shan)(shan)石，邊緣整齊，仿佛(fo)切割過般。山(shan)(shan)頭(tou)和(he)暗(an)處用類似(si)小斧劈(pi)的(de)(de)(de)(de)(de)皴法，再(zai)施以(yi)(yi)淡(dan)墨(mo)多層暈(yun)(yun)染(ran)，表現出(chu)陰陽向背的(de)(de)(de)(de)(de)質(zhi)感(gan)，突(tu)出(chu)了畫(hua)(hua)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)立體感(gan)和(he)厚(hou)重(zhong)感(gan)。在(zai)墨(mo)色變化(hua)上(shang)，畫(hua)(hua)家(jia)注重(zhong)用色濃、淡(dan)及黑、白的(de)(de)(de)(de)(de)對比。且(qie)在(zai)畫(hua)(hua)云(yun)時，一改前人(ren)細勾(gou)填粉的(de)(de)(de)(de)(de)方法，僅以(yi)(yi)水墨(mo)渲染(ran)，襯托(tuo)出(chu)云(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)空靈飄蕩之態，畫(hua)(hua)水也(ye)不再(zai)使用前人(ren)魚鱗瓦片的(de)(de)(de)(de)(de)勾(gou)線之法，而以(yi)(yi)淡(dan)墨(mo)烘染(ran)水面(mian)，顯示(shi)出(chu)水面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)明暗(an)變化(hua)，兼(jian)用舟(zhou)、橋等物(wu)象暗(an)示(shi)水的(de)(de)(de)(de)(de)存在(zai)，創造(zao)了水暈(yun)(yun)墨(mo)章的(de)(de)(de)(de)(de)表現技法。

《匡(kuang)廬(lu)圖》的(de)(de)(de)透視(shi)方法(fa)，山(shan)峰(feng)用仰視(shi)，不(bu)僅令(ling)觀者覺(jue)得山(shan)的(de)(de)(de)高大，而(er)且給人以(yi)莊嚴和雄偉的(de)(de)(de)感(gan)覺(jue)。山(shan)腰(yao)的(de)(de)(de)峰(feng)巒和廬(lu)舍、道路用平(ping)視(shi)，使自然景觀給人以(yi)自然和親切的(de)(de)(de)感(gan)覺(jue)。山(shan)腳(jiao)下的(de)(de)(de)林(lin)木(mu)、樹舍和山(shan)洞的(de)(de)(de)流(liu)水、橋、松、房(fang)舍及行旅等(deng)用俯(fu)視(shi)，顯示觀者居高臨下，給人以(yi)心(xin)曠神怡的(de)(de)(de)感(gan)覺(jue)。尤其是山(shan)澗的(de)(de)(de)布勢，由于用平(ping)視(shi)，汀岸回轉，伸(shen)向(xiang)遠方的(de)(de)(de)山(shan)坳之中，不(bu)但增加了畫面的(de)(de)(de)力度，也增加了深度。

在整幅畫(hua)中(zhong)，樹的(de)(de)形態(tai)也是(shi)不一(yi)樣(yang)的(de)(de)。樹枝曲中(zhong)見直，瘦勁有(you)(you)力。畫(hua)中(zhong)的(de)(de)樹排列得很有(you)(you)曲線，群山把(ba)樹林(lin)(lin)當做(zuo)(zuo)是(shi)一(yi)種屏障，而樹林(lin)(lin)也把(ba)山當做(zuo)(zuo)是(shi)一(yi)種依靠。在樹林(lin)(lin)森密的(de)(de)地方有(you)(you)一(yi)旅(lv)店(dian)，在旅(lv)店(dian)的(de)(de)旁邊(bian)有(you)(you)一(yi)古(gu)渡(du)，古(gu)渡(du)旁邊(bian)有(you)(you)水(shui)，水(shui)面顯(xian)得十分寬闊。

荊浩(hao)在這幅《匡(kuang)廬圖》中把后(hou)面的(de)疊水以及水墨(mo)微妙的(de)層次處理得很好，避免了山中的(de)瀑布(bu)因為線條的(de)處理而顯得生(sheng)硬，畫采用(yong)了水墨(mo)暈染的(de)方法，以豐富(fu)的(de)層次體現了山、水、樹(shu)和景物之間的(de)距離。

畫(hua)作通篇以(yi)中鋒刻畫(hua)山(shan)石，輔以(yi)側(ce)鋒“解(jie)索皴(cun)(cun)”、“釘(ding)頭皴(cun)(cun)”、“豆(dou)瓣皴(cun)(cun)”等筆(bi)法烘托氣氛，山(shan)頭陽面和(he)暗處皴(cun)(cun)法類似于小斧劈，間施以(yi)淡墨多層暈(yun)染，以(yi)表現陰陽向背之(zhi)狀。此方式能在唐代李思訓父子的(de)青綠(lv)山(shan)水中找到痕(hen)跡。荊(jing)浩則善于使用(yong)效(xiao)、染兼具的(de)復筆(bi)，錯置(zhi)排列又層次井(jing)然，多用(yong)小披麻皴(cun)(cun)，以(yi)各種點與效(xiao)的(de)筆(bi)形(xing)墨痕(hen)與崢嶸崔巍的(de)景致渾然一(yi)體(ti)，將(jiang)北方山(shan)石質地(di)堅硬(ying)、結體(ti)曲致的(de)表相，隨(sui)筆(bi)墨運動的(de)各種裝飾性(xing)(xing)皴(cun)(cun)法，呈現主(zhu)體(ti)心性(xing)(xing)與人格追(zhui)求高(gao)度統一(yi)的(de)“荊(jing)氏(shi)筆(bi)法”。

名家點評

五(wu)代韓嶼(yu)：“翠微深處著(zhu)軒楹，絕瞪懸崖瀑布明。”

元代書(shu)畫家(jia)柯九思：“嵐潰晴薰滴翠濃(nong)，蒼松絕(jue)壁影(ying)重重。瀑流飛下三千(qian)尺(chi)，寫出(chu)廬山五老峰。”

清代(dai)孫(sun)承澤：“其山與樹，皆以禿筆細寫(xie)，形如古篆隸(li)，蒼古之(zhi)甚，非關、范所能及也。”

現代中國書畫(hua)理論家王伯敏《中國繪畫(hua)通史》：“中國山水(shui)(shui)畫(hua)的(de)(de)(de)表(biao)現，在六朝時(shi)期即畫(hua)有(you)‘臥對其(qi)間可至數萬里’的(de)(de)(de)作品，到了(le)荊浩的(de)(de)(de)時(shi)期，獲得(de)更大發展，遂成為(wei)宋人所(suo)稱(cheng)的(de)(de)(de)‘全(quan)景山水(shui)(shui)’……今傳荊浩所(suo)作的(de)(de)(de)《匡廬圖(tu)》就(jiu)體現了(le)這種(zhong)山水(shui)(shui)畫(hua)的(de)(de)(de)特點。《匡廬圖(tu)》正是中國宋以前一件具有(you)山水(shui)(shui)全(quan)景模式的(de)(de)(de)典(dian)型作品。”

后世影響

學界大都認(ren)定《匡廬圖》是(shi)中(zhong)國(guo)(guo)水(shui)(shui)墨(mo)山水(shui)(shui)畫初創期的代(dai)表作，其里(li)程碑式的意義在于確立了可望、可行、可游(you)、可居的中(zhong)國(guo)(guo)全(quan)景式山水(shui)(shui)畫格局(ju)，并以(yi)超知識、超經驗的宏大敘事結構，以(yi)意、象、形、色融(rong)入相對(dui)含蓄的筆墨(mo)“圖式”建構之中(zhong)。

其他信息

歷史傳承

《匡廬圖(tu)》最(zui)初名稱《山水圖(tu)》，《宣(xuan)和畫(hua)譜》對(dui)此有(you)(you)明(ming)確(que)記(ji)載(zai)。乾(qian)隆(long)五十年(nian)1791年(nian)編定的《石(shi)渠寶復續編·寧(ning)壽(shou)宮(gong)》有(you)(you)著錄，將題(ti)目改為(wei)《匡廬圖(tu)》，很可能是(shi)乾(qian)隆(long)所為(wei)，畫(hua)上(shang)有(you)(you)他的詩二首。

《匡廬(lu)圖(tu)(tu)》北宋被(bei)(bei)佚名收(shou)藏，在(zai)這(zhe)之前流傳情況無從考(kao)證(zheng)，南(nan)宋被(bei)(bei)收(shou)入南(nan)宋高宗(zong)內(nei)府(fu)(fu)，后流傳到(dao)(dao)元代內(nei)府(fu)(fu)或韓嶼(yu)、柯(ke)九(jiu)思手里，清初被(bei)(bei)孫(sun)(sun)承澤收(shou)藏，孫(sun)(sun)《庚(geng)子銷夏記》有：“荊浩(hao)廬(lu)山圖(tu)(tu)”條目，記述了他(ta)從“故(gu)家”買到(dao)(dao)此(ci)畫(hua)“絹素如銀板(ban)，對之令人色(se)飛。上有宋高宗(zong)題‘荊浩(hao)真(zhen)跡神品’六(liu)個字，下(xia)用內(nei)府(fu)(fu)之寶。又有元人韓嶼(yu)、柯(ke)九(jiu)思二詩。”后被(bei)(bei)收(shou)入乾隆御(yu)府(fu)(fu)，后來(lai)到(dao)(dao)了故(gu)宮(gong)博物(wu)院(yuan)，現藏于臺北故(gu)宮(gong)博物(wu)院(yuan)。