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基本介紹

《匡(kuang)廬圖》傳(chuan)為五代(dai)時期荊(jing)浩創作(zuo)絹本墨(mo)筆畫，現藏于中國臺北故宮博物院。

全幅(fu)(fu)用(yong)水墨(mo)(mo)畫(hua)(hua)(hua)出，畫(hua)(hua)(hua)法皴染兼備，充分發(fa)揮(hui)了水墨(mo)(mo)畫(hua)(hua)(hua)的長處。畫(hua)(hua)(hua)幅(fu)(fu)上部(bu)危(wei)峰重疊，高(gao)(gao)聳入云(yun)，山巔樹木叢生，山崖間飛瀑直瀉而下，大有“銀河落(luo)九天(tian)”之勢。山腰密(mi)林之中(zhong)深藏一(yi)處院落(luo)，從(cong)院落(luo)之中(zhong)一(yi)路下山，山道(dao)蜿蜒盤(pan)旋(xuan)，道(dao)旁溪流宛轉曲折，最后注入山下湖中(zhong)。山腳水邊，巨石(shi)聳立(li)，村居房舍(she)掩映于密(mi)林之中(zhong)。水上有漁人(ren)(ren)撐船，不(bu)遠的坡旁路上，有一(yi)人(ren)(ren)正趕著毛驢慢行。畫(hua)(hua)(hua)中(zhong)只(zhi)有兩(liang)人(ren)(ren)，人(ren)(ren)物在畫(hua)(hua)(hua)中(zhong)只(zhi)作為陪襯。其(qi)中(zhong)有宋高(gao)(gao)宗(zong)所書“荊浩真跡(ji)神品(pin)”六個字，一(yi)般認為是其(qi)真跡(ji)。

此畫畫中(zhong)絕磴懸崖，平麓云林，雖(sui)看不出(chu)具體皴法。但筆墨間(jian)表現(xian)出(chu)了(le)(le)山的(de)雄偉氣勢，煙嵐(lan)的(de)深遠縹緲，比唐代山水大(da)大(da)前進(jin)了(le)(le)一步。

內容介紹

圖(tu)上(shang)有(you)(you)南宋高(gao)宗趙構(gou)所書“荊浩(hao)真(zhen)跡神品”六字，另有(you)(you)元人(ren)韓嶼和柯九思(si)兩人(ren)題(ti)詩。全圖(tu)由(you)下(xia)(xia)(xia)而(er)(er)上(shang)，由(you)近(jin)至遠，大致可分(fen)為近(jin)景(jing)(jing)、中景(jing)(jing)、遠景(jing)(jing)三個層次，境界(jie)上(shang)也(ye)從“有(you)(you)人(ren)之(zhi)(zhi)境”漸入“無人(ren)之(zhi)(zhi)境”近(jin)景(jing)(jing)處于(yu)側面(mian)下(xia)(xia)(xia)端(duan)，一(yi)(yi)(yi)泓(hong)澗水間(jian)，有(you)(you)船(chuan)夫悠然地撐著一(yi)(yi)(yi)葉扁舟(zhou)欲停船(chuan)靠岸，順石(shi)坡而(er)(er)行，山(shan)麓(lu)中有(you)(you)屋宇院(yuan)落(luo)筑(zhu)立(li)其間(jian)，竹(zhu)籬樹木環繞。屋后石(shi)徑(jing)環山(shan)逶迤而(er)(er)上(shang)，長堤板(ban)橋(qiao)，趕(gan)驢行人(ren)都被畫家一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)攝入筆端(duan)。中景(jing)(jing)里(li)面(mian)，兩崖之(zhi)(zhi)間(jian)有(you)(you)瀑布(bu)飛傾而(er)(er)下(xia)(xia)(xia)，擊石(shi)濺花，轟然作響。瀑布(bu)之(zhi)(zhi)下(xia)(xia)(xia)座木橋(qiao)橫亙于(yu)溪澗之(zhi)(zhi)巔，一(yi)(yi)(yi)路上(shang)危壁嶙峋(xun)，松柏參差，這其間(jian)還坐落(luo)一(yi)(yi)(yi)方整(zheng)庭院(yuan)，可見畫家幽居深(shen)隱的(de)情感趨(qu)向。最高(gao)處的(de)景(jing)(jing)致雖(sui)然深(shen)遠，卻(que)格外醒目：畫面(mian)中軸有(you)(you)主(zhu)(zhu)峰(feng)赫然而(er)(er)立(li)，直入云霄(xiao)，浩(hao)渺(miao)煙(yan)嵐(lan)，盡出其下(xia)(xia)(xia)，遠近(jin)如(ru)屏的(de)諸峰(feng)環擁相(xiang)簇，映襯著主(zhu)(zhu)峰(feng)的(de)高(gao)險(xian)與威儀。群巒之(zhi)(zhi)間(jian)，一(yi)(yi)(yi)條白練般的(de)瀑布(bu)直落(luo)山(shan)澗。

背景介紹

中國山(shan)水(shui)(shui)畫發(fa)展到晚唐、五(wu)代(dai)時，具(ju)備了更(geng)加豐富多樣的(de)表現形式(shi)，其中的(de)水(shui)(shui)墨(mo)山(shan)水(shui)(shui)更(geng)是(shi)逐漸走向了成熟。

荊(jing)浩(hao)提倡作(zuo)畫要忠實(shi)于(yu)自(zi)然對象，“遠取其(qi)勢(shi)，近取其(qi)質”，他(ta)善于(yu)創(chuang)(chuang)造(zao)富有(you)概括力(li)的(de)(de)形神兼備的(de)(de)藝術形象。除此(ci)之(zhi)(zhi)外，他(ta)還(huan)在學習(xi)傳(chuan)統的(de)(de)基(ji)礎之(zhi)(zhi)上(shang)加以發展(zhan)創(chuang)(chuang)造(zao)。他(ta)強調筆(bi)墨并(bing)重(zhong)，曾對人(ren)(ren)說：“吳道子畫山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)，有(you)筆(bi)無(wu)(wu)墨；項容有(you)墨無(wu)(wu)筆(bi)，吾(wu)當采二(er)子之(zhi)(zhi)所長，成一(yi)家之(zhi)(zhi)體。”他(ta)集唐人(ren)(ren)山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)畫法(fa)(fa)之(zhi)(zhi)大(da)(da)成，并(bing)努(nu)力(li)創(chuang)(chuang)造(zao)革新(xin)，終(zhong)成一(yi)代山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)大(da)(da)家。荊(jing)浩(hao)在筆(bi)墨的(de)(de)結合上(shang)較(jiao)前(qian)人(ren)(ren)進(jin)了(le)一(yi)大(da)(da)步，他(ta)的(de)(de)《筆(bi)法(fa)(fa)記》是(shi)(shi)山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)畫的(de)(de)重(zhong)要論(lun)著，其(qi)中山(shan)(shan)(shan)(shan)石皴法(fa)(fa)、樹木(mu)畫法(fa)(fa)的(de)(de)論(lun)述(shu)對山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)畫的(de)(de)發展(zhan)起(qi)了(le)很大(da)(da)作(zuo)用(yong)。《匡(kuang)廬圖》便(bian)是(shi)(shi)體現(xian)他(ta)繪畫理(li)論(lun)的(de)(de)代表作(zuo)。

《匡廬圖》畫中(zhong)的描繪山(shan)水究竟是(shi)太行山(shan)還是(shi)廬山(shan)尚存爭議。

作者介紹

荊浩（約850—？），五代(dai)后(hou)(hou)梁(liang)畫家，博通(tong)經史，并(bing)長于文章。字浩然，生于唐(tang)朝(chao)末(mo)年，大約卒于五代(dai)后(hou)(hou)唐(tang)（923—936）年間(jian)。出(chu)生地一說(shuo)山西沁(qin)水(shui)，一說(shuo)為(wei)河南濟源。士(shi)大夫出(chu)身，后(hou)(hou)梁(liang)時期因避戰(zhan)亂，曾(ceng)隱居于太行(xing)山洪谷，故(gu)自號“洪谷子”。

鑒賞評價

藝術鑒賞

主題

這幅(fu)圖(tu)的真實感很(hen)強(qiang)，能夠看出畫(hua)家在隱居生涯中，對自然(ran)景觀的深(shen)刻體驗(yan)和虛懷(huai)若谷(gu)的淡泊情思。《匡廬(lu)圖(tu)》營造了一幅(fu)雄偉剛勁與寂寞幽靜相互交(jiao)融(rong)的遠離人(ren)間煙火的空(kong)靈世(shi)界。

構圖

《匡(kuang)廬圖(tu)》采用的(de)是立(li)軸構圖(tu)，鳥瞰式縱向全景布局，層次分(fen)明，山(shan)水壯(zhuang)闊。畫家將“高遠(yuan)”、“平遠(yuan)”、“深遠(yuan)”結合運用，群(qun)峰聳峙的(de)巍峨山(shan)巒與(yu)開闊平曠的(de)山(shan)野幽谷，山(shan)徑(jing)盤旋(xuan)的(de)山(shan)中小路及漸(jian)遠(yuan)漸(jian)淡的(de)遠(yuan)處諸(zhu)峰相映成趣，自然地呈現在畫卷之中。

在荊浩之前(qian)的(de)(de)山水(shui)(shui)(shui)畫(hua)很少有表現(xian)雄(xiong)偉(wei)壯闊的(de)(de)大(da)山大(da)水(shui)(shui)(shui)以及(ji)全景(jing)式的(de)(de)構圖(tu)布局。而荊浩的(de)(de)《匡(kuang)廬圖(tu)》整幅畫(hua)上面(mian)留(liu)天(tian)，下(xia)面(mian)留(liu)地。右下(xia)角(jiao)臨(lin)水(shui)(shui)(shui)淺坡，畫(hua)的(de)(de)左下(xia)角(jiao)至右面(mian)是靜靜的(de)(de)水(shui)(shui)(shui)面(mian)，遠處和天(tian)色相連(lian)接，體現(xian)的(de)(de)是大(da)山大(da)水(shui)(shui)(shui)，開(kai)圖(tu)千里(li)的(de)(de)局面(mian)。他不滿足于(yu)局部(bu)山水(shui)(shui)(shui)的(de)(de)描(miao)繪，而是放(fang)眼(yan)于(yu)廣闊空間(jian)氣勢磅礴的(de)(de)自然景(jing)觀。

所(suo)謂的(de)“全(quan)(quan)景(jing)(jing)(jing)山水”，其(qi)章(zhang)法是指中(zhong)心(xin)(xin)全(quan)(quan)景(jing)(jing)(jing)式布局，即(ji)主峰(feng)為(wei)中(zhong)心(xin)(xin)，用云帕煙霞斷白(bai)，襯托出中(zhong)、前景(jing)(jing)(jing)的(de)全(quan)(quan)局安排。此圖以全(quan)(quan)景(jing)(jing)(jing)構圖方式描繪出了山路蜿(wan)蜒(yan)、巨峰(feng)凌空、飛瀑如練，整(zheng)幅畫(hua)(hua)面體現(xian)(xian)出百尺危峰(feng)、屹立于青(qing)冥間(jian)的(de)雄偉氣(qi)勢。全(quan)(quan)景(jing)(jing)(jing)式構圖給人以曠遠(yuan)、峻(jun)拔、雄壯(zhuang)、博(bo)大而深遠(yuan)的(de)審美感受。《匡廬圖》大致分為(wei)三個層次，由遠(yuan)到近(jin)(jin)，雖為(wei)遠(yuan)景(jing)(jing)(jing)，但很醒目(mu)，突(tu)兀的(de)主峰(feng)輪廓線與留白(bai)的(de)天際相照應(ying)，峻(jun)偉聳拔的(de)高(gao)峰(feng)在(zai)畫(hua)(hua)而上部中(zhong)央，是全(quan)(quan)畫(hua)(hua)的(de)視點(dian)，給人以開闊、博(bo)大、挺拔的(de)意境。主峰(feng)被兩(liang)側(ce)縹緲的(de)煙嵐圍繞著，主峰(feng)如屏，相互(hu)映照，充(chong)滿張(zhang)力(li)的(de)形式感把觀者視野(ye)引向(xiang)畫(hua)(hua)外(wai)，聯想到更遼遠(yuan)廣(guang)闊的(de)空間(jian)。中(zhong)景(jing)(jing)(jing)畫(hua)(hua)面豐富，既有飛瀑流(liu)水奔(ben)流(liu)于兩(liang)崖之(zhi)間(jian)，攀援(yuan)而上，溪洞之(zhi)巔橫架一(yi)橋，兩(liang)邊用小斧劈(pi)皺描繪的(de)巖壁，松柏古樹參(can)差之(zhi)變，使畫(hua)(hua)面富有節奏和(he)韻律。近(jin)(jin)景(jing)(jing)(jing)表現(xian)(xian)一(yi)洗江水，一(yi)葉(xie)扁(bian)舟，樹木描繪酣暢淋(lin)漓。整(zheng)幅畫(hua)(hua)而渲染著一(yi)種壯(zhuang)關、氣(qi)脈相通的(de)主旋律。

技法

此圖在用(yong)(yong)(yong)筆上，勾(gou)(gou)、皴、染(ran)(ran)(ran)法(fa)(fa)并(bing)舉，尤(you)其是皴法(fa)(fa)的(de)運用(yong)(yong)(yong)，是荊浩(hao)對山水畫(hua)(hua)發展的(de)重要(yao)貢獻。畫(hua)(hua)家以(yi)(yi)中鋒畫(hua)(hua)山石，邊緣整齊，仿(fang)佛切(qie)割(ge)過(guo)般。山頭和暗處用(yong)(yong)(yong)類似小斧劈(pi)的(de)皴法(fa)(fa)，再施以(yi)(yi)淡(dan)墨多層暈染(ran)(ran)(ran)，表現(xian)出(chu)陰陽向背(bei)的(de)質感(gan)，突出(chu)了畫(hua)(hua)面(mian)(mian)的(de)立(li)體感(gan)和厚重感(gan)。在墨色變化上，畫(hua)(hua)家注重用(yong)(yong)(yong)色濃、淡(dan)及黑(hei)、白的(de)對比。且在畫(hua)(hua)云(yun)時(shi)，一(yi)改前(qian)人細(xi)勾(gou)(gou)填粉的(de)方(fang)法(fa)(fa)，僅以(yi)(yi)水墨渲染(ran)(ran)(ran)，襯托出(chu)云(yun)的(de)空靈飄蕩之(zhi)態，畫(hua)(hua)水也不再使用(yong)(yong)(yong)前(qian)人魚鱗瓦片的(de)勾(gou)(gou)線(xian)之(zhi)法(fa)(fa)，而以(yi)(yi)淡(dan)墨烘(hong)染(ran)(ran)(ran)水面(mian)(mian)，顯示出(chu)水面(mian)(mian)的(de)明暗變化，兼用(yong)(yong)(yong)舟、橋等物象(xiang)暗示水的(de)存(cun)在，創造了水暈墨章(zhang)的(de)表現(xian)技法(fa)(fa)。

《匡廬(lu)圖(tu)》的(de)(de)(de)(de)(de)透視(shi)方法，山(shan)(shan)(shan)峰用仰視(shi)，不僅(jin)令觀(guan)(guan)(guan)者(zhe)覺得山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)高大，而且給人以(yi)莊嚴和(he)(he)雄偉的(de)(de)(de)(de)(de)感覺。山(shan)(shan)(shan)腰的(de)(de)(de)(de)(de)峰巒和(he)(he)廬(lu)舍(she)(she)、道路用平(ping)視(shi)，使自然景觀(guan)(guan)(guan)給人以(yi)自然和(he)(he)親切的(de)(de)(de)(de)(de)感覺。山(shan)(shan)(shan)腳下的(de)(de)(de)(de)(de)林木、樹舍(she)(she)和(he)(he)山(shan)(shan)(shan)洞的(de)(de)(de)(de)(de)流水、橋、松(song)、房舍(she)(she)及行旅等用俯視(shi)，顯示觀(guan)(guan)(guan)者(zhe)居高臨下，給人以(yi)心曠神(shen)怡的(de)(de)(de)(de)(de)感覺。尤其(qi)是山(shan)(shan)(shan)澗的(de)(de)(de)(de)(de)布勢，由于(yu)用平(ping)視(shi)，汀岸回轉，伸向遠方的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)坳之中，不但(dan)增(zeng)加了(le)畫(hua)面的(de)(de)(de)(de)(de)力度(du)，也增(zeng)加了(le)深度(du)。

在(zai)整幅畫中(zhong)，樹(shu)的(de)(de)形態也(ye)是(shi)不(bu)一(yi)樣的(de)(de)。樹(shu)枝曲(qu)中(zhong)見直，瘦勁有(you)(you)力。畫中(zhong)的(de)(de)樹(shu)排(pai)列得很有(you)(you)曲(qu)線，群山把樹(shu)林(lin)當做是(shi)一(yi)種屏障(zhang)，而(er)樹(shu)林(lin)也(ye)把山當做是(shi)一(yi)種依靠(kao)。在(zai)樹(shu)林(lin)森密的(de)(de)地(di)方有(you)(you)一(yi)旅店，在(zai)旅店的(de)(de)旁(pang)邊(bian)有(you)(you)一(yi)古渡，古渡旁(pang)邊(bian)有(you)(you)水，水面顯(xian)得十分寬(kuan)闊(kuo)。

荊(jing)浩在這幅《匡廬圖(tu)》中(zhong)把后面的(de)(de)(de)疊水以及水墨(mo)微(wei)妙(miao)的(de)(de)(de)層次處理得很好，避免(mian)了(le)山(shan)(shan)中(zhong)的(de)(de)(de)瀑(pu)布因為線條(tiao)的(de)(de)(de)處理而顯得生硬(ying)，畫采(cai)用了(le)水墨(mo)暈染(ran)的(de)(de)(de)方法，以豐富的(de)(de)(de)層次體(ti)現了(le)山(shan)(shan)、水、樹和景物(wu)之間的(de)(de)(de)距離。

畫作(zuo)通篇以(yi)中(zhong)鋒刻畫山(shan)(shan)石，輔(fu)以(yi)側鋒“解(jie)索皴”、“釘頭(tou)皴”、“豆瓣皴”等筆(bi)法(fa)(fa)烘托氣(qi)氛，山(shan)(shan)頭(tou)陽面和暗(an)處皴法(fa)(fa)類似于小斧(fu)劈，間施(shi)以(yi)淡(dan)墨多層暈染(ran)，以(yi)表現(xian)陰陽向(xiang)背之狀。此方式(shi)能在唐代李(li)思(si)訓(xun)父(fu)子的(de)(de)青綠山(shan)(shan)水中(zhong)找到痕跡(ji)。荊(jing)浩則善于使用(yong)效、染(ran)兼(jian)具的(de)(de)復筆(bi)，錯(cuo)置(zhi)排列又(you)層次井然(ran)，多用(yong)小披(pi)麻皴，以(yi)各(ge)種點與效的(de)(de)筆(bi)形墨痕與崢嶸崔(cui)巍的(de)(de)景致渾然(ran)一體，將北方山(shan)(shan)石質地堅(jian)硬、結體曲致的(de)(de)表相，隨筆(bi)墨運動的(de)(de)各(ge)種裝飾(shi)性(xing)皴法(fa)(fa)，呈現(xian)主體心(xin)性(xing)與人格(ge)追求高(gao)度(du)統一的(de)(de)“荊(jing)氏(shi)筆(bi)法(fa)(fa)”。

名家點評

五代韓嶼(yu)：“翠微深處(chu)著軒楹，絕瞪懸崖瀑布(bu)明。”

元代書畫(hua)家柯(ke)九思：“嵐(lan)潰(kui)晴薰滴翠濃(nong)，蒼松(song)絕壁影重(zhong)重(zhong)。瀑流飛下三(san)千尺(chi)，寫出廬山(shan)五老峰。”

清代孫(sun)承澤：“其山與樹(shu)，皆以(yi)禿筆細(xi)寫(xie)，形如(ru)古篆隸，蒼古之甚(shen)，非(fei)關、范所能及也。”

現(xian)(xian)代中(zhong)(zhong)國書畫(hua)(hua)理論家王伯敏《中(zhong)(zhong)國繪畫(hua)(hua)通(tong)史》：“中(zhong)(zhong)國山(shan)(shan)水畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)表現(xian)(xian)，在(zai)六朝時期(qi)即畫(hua)(hua)有‘臥(wo)對(dui)其間可至數萬里’的(de)(de)(de)作(zuo)品，到了荊浩的(de)(de)(de)時期(qi)，獲(huo)得更(geng)大發展，遂成為(wei)宋人所稱的(de)(de)(de)‘全(quan)景山(shan)(shan)水’……今傳(chuan)荊浩所作(zuo)的(de)(de)(de)《匡廬圖》就體現(xian)(xian)了這種山(shan)(shan)水畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)特點。《匡廬圖》正是中(zhong)(zhong)國宋以前(qian)一件具有山(shan)(shan)水全(quan)景模式的(de)(de)(de)典型作(zuo)品。”

后世影響

學界(jie)大都認定《匡廬圖》是中國水(shui)(shui)(shui)墨(mo)山(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)畫初創期的(de)(de)代表作(zuo)，其里程碑式(shi)的(de)(de)意(yi)義在于確立了可望、可行(xing)、可游、可居的(de)(de)中國全景(jing)式(shi)山(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)畫格局，并(bing)以超知識、超經(jing)驗的(de)(de)宏大敘事結(jie)構，以意(yi)、象、形、色(se)融入相對含蓄的(de)(de)筆墨(mo)“圖式(shi)”建構之(zhi)中。

其他信息

歷史傳承

《匡廬(lu)圖》最初(chu)名(ming)稱《山水圖》，《宣和畫譜》對此有(you)(you)明(ming)確記載。乾隆(long)五十年1791年編定的(de)《石渠寶復續編·寧壽宮(gong)》有(you)(you)著錄(lu)，將題(ti)目(mu)改為《匡廬(lu)圖》，很可能(neng)是乾隆(long)所為，畫上有(you)(you)他的(de)詩二(er)首。

《匡廬圖》北宋(song)(song)被佚名收(shou)藏(zang)，在這之前流傳(chuan)情況無(wu)從(cong)考證(zheng)，南宋(song)(song)被收(shou)入(ru)南宋(song)(song)高宗(zong)內(nei)府(fu)(fu)(fu)，后(hou)(hou)流傳(chuan)到元代內(nei)府(fu)(fu)(fu)或韓嶼、柯九思(si)手里(li)，清初被孫承澤收(shou)藏(zang)，孫《庚子銷夏記》有(you)：“荊(jing)浩(hao)廬山圖”條目，記述(shu)了他從(cong)“故家”買(mai)到此畫“絹素如銀板，對之令人色飛。上有(you)宋(song)(song)高宗(zong)題‘荊(jing)浩(hao)真跡(ji)神品’六個字，下用內(nei)府(fu)(fu)(fu)之寶(bao)。又(you)有(you)元人韓嶼、柯九思(si)二詩。”后(hou)(hou)被收(shou)入(ru)乾隆御府(fu)(fu)(fu)，后(hou)(hou)來到了故宮(gong)博物院(yuan)，現藏(zang)于臺北故宮(gong)博物院(yuan)。