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基本介紹

《匡廬(lu)圖》傳為五代時期荊浩創作絹(juan)本墨(mo)筆畫，現藏于中國(guo)臺北(bei)故宮博物(wu)院。

全幅用(yong)水墨畫(hua)出，畫(hua)法皴染兼備，充分發揮了(le)水墨畫(hua)的(de)長處。畫(hua)幅上(shang)部(bu)危峰重疊(die)，高(gao)聳入云，山巔樹木(mu)叢生(sheng)，山崖間飛(fei)瀑直瀉而下(xia)(xia)，大有(you)(you)“銀河(he)落(luo)九天(tian)”之勢。山腰密林之中(zhong)(zhong)深(shen)藏一(yi)處院落(luo)，從院落(luo)之中(zhong)(zhong)一(yi)路(lu)下(xia)(xia)山，山道蜿蜒盤旋，道旁溪流宛轉(zhuan)曲折，最后注入山下(xia)(xia)湖中(zhong)(zhong)。山腳水邊，巨石(shi)聳立，村居房(fang)舍(she)掩映于密林之中(zhong)(zhong)。水上(shang)有(you)(you)漁人撐船(chuan)，不遠(yuan)的(de)坡旁路(lu)上(shang)，有(you)(you)一(yi)人正趕(gan)著毛驢慢行。畫(hua)中(zhong)(zhong)只有(you)(you)兩人，人物在畫(hua)中(zhong)(zhong)只作為(wei)陪襯。其中(zhong)(zhong)有(you)(you)宋高(gao)宗所書“荊浩真跡(ji)神品”六個字(zi)，一(yi)般認為(wei)是其真跡(ji)。

此畫畫中(zhong)絕(jue)磴懸崖，平麓云林，雖看不出(chu)具(ju)體皴(cun)法。但筆(bi)墨間(jian)表現出(chu)了山(shan)的雄偉氣勢(shi)，煙嵐的深遠(yuan)縹(piao)緲(miao)，比唐代山(shan)水大(da)大(da)前進了一步。

內容介紹

圖上有南宋高宗趙(zhao)構所(suo)書“荊浩真跡神(shen)品(pin)”六字，另(ling)有元人(ren)(ren)(ren)韓(han)嶼和柯九思兩人(ren)(ren)(ren)題詩。全圖由下(xia)而上，由近至(zhi)遠，大致可分為近景(jing)、中景(jing)、遠景(jing)三個層次，境(jing)界上也從“有人(ren)(ren)(ren)之(zhi)境(jing)”漸入(ru)(ru)(ru)“無人(ren)(ren)(ren)之(zhi)境(jing)”近景(jing)處于(yu)側面下(xia)端(duan)，一(yi)(yi)泓澗水間(jian)，有船(chuan)(chuan)夫悠然地撐(cheng)著(zhu)一(yi)(yi)葉(xie)扁舟欲停船(chuan)(chuan)靠岸，順石(shi)(shi)坡而行(xing)，山(shan)麓中有屋宇院落(luo)筑立其間(jian)，竹籬樹木環(huan)繞(rao)。屋后石(shi)(shi)徑(jing)環(huan)山(shan)逶迤而上，長堤板橋，趕驢行(xing)人(ren)(ren)(ren)都被畫(hua)家(jia)一(yi)(yi)一(yi)(yi)攝入(ru)(ru)(ru)筆端(duan)。中景(jing)里面，兩崖(ya)之(zhi)間(jian)有瀑(pu)布飛傾而下(xia)，擊石(shi)(shi)濺花，轟(hong)然作響。瀑(pu)布之(zhi)下(xia)座木橋橫亙于(yu)溪(xi)澗之(zhi)巔，一(yi)(yi)路(lu)上危壁嶙峋，松柏參差，這其間(jian)還坐落(luo)一(yi)(yi)方整庭(ting)院，可見(jian)畫(hua)家(jia)幽居深(shen)隱的(de)情感趨向(xiang)。最高處的(de)景(jing)致雖然深(shen)遠，卻(que)格外(wai)醒(xing)目(mu)：畫(hua)面中軸有主峰赫(he)然而立，直(zhi)入(ru)(ru)(ru)云霄，浩渺煙嵐，盡(jin)出(chu)其下(xia)，遠近如屏的(de)諸峰環(huan)擁相(xiang)簇，映襯著(zhu)主峰的(de)高險與(yu)威儀。群巒之(zhi)間(jian)，一(yi)(yi)條白練般(ban)的(de)瀑(pu)布直(zhi)落(luo)山(shan)澗。

背景介紹

中國山水(shui)畫(hua)發展到(dao)晚唐、五(wu)代時，具備了更加豐富多樣(yang)的表現(xian)形式(shi)，其中的水(shui)墨山水(shui)更是逐漸走向了成熟。

荊浩提倡作畫要忠(zhong)實于自然(ran)對象(xiang)，“遠取(qu)其(qi)勢，近取(qu)其(qi)質(zhi)”，他善于創(chuang)造富有概括力(li)的(de)(de)形(xing)神兼備的(de)(de)藝術形(xing)象(xiang)。除此之外，他還在學習傳統的(de)(de)基礎之上(shang)加以發(fa)展(zhan)(zhan)創(chuang)造。他強調(diao)筆(bi)墨(mo)并重(zhong)，曾對人說(shuo)：“吳(wu)道子(zi)(zi)畫山水(shui)，有筆(bi)無墨(mo)；項容有墨(mo)無筆(bi)，吾當(dang)采二子(zi)(zi)之所長(chang)，成(cheng)一家之體。”他集唐人山水(shui)畫法(fa)之大成(cheng)，并努(nu)力(li)創(chuang)造革(ge)新，終成(cheng)一代山水(shui)大家。荊浩在筆(bi)墨(mo)的(de)(de)結合上(shang)較(jiao)前(qian)人進了(le)一大步，他的(de)(de)《筆(bi)法(fa)記》是山水(shui)畫的(de)(de)重(zhong)要論(lun)著，其(qi)中山石(shi)皴法(fa)、樹木畫法(fa)的(de)(de)論(lun)述對山水(shui)畫的(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)起了(le)很大作用。《匡廬圖(tu)》便是體現他繪畫理論(lun)的(de)(de)代表作。

《匡廬(lu)圖》畫中的描繪山水究(jiu)竟是(shi)太(tai)行山還是(shi)廬(lu)山尚存(cun)爭議。

作者介紹

荊浩(hao)（約850—？），五代后(hou)(hou)梁畫(hua)家，博(bo)通經史，并長于(yu)(yu)文(wen)章。字(zi)浩(hao)然，生(sheng)于(yu)(yu)唐(tang)朝末(mo)年，大約卒于(yu)(yu)五代后(hou)(hou)唐(tang)（923—936）年間。出生(sheng)地一(yi)說(shuo)(shuo)山(shan)西沁水，一(yi)說(shuo)(shuo)為河南(nan)濟源。士大夫出身，后(hou)(hou)梁時期因避戰亂，曾隱居于(yu)(yu)太行山(shan)洪谷，故(gu)自(zi)號“洪谷子(zi)”。

鑒賞評價

藝術鑒賞

主題

這幅圖(tu)(tu)的真實感很(hen)強(qiang)，能(neng)夠看出畫家在隱居生(sheng)涯中，對自(zi)然景觀(guan)的深刻體驗(yan)和(he)虛懷(huai)若(ruo)谷的淡泊情思(si)。《匡廬圖(tu)(tu)》營造了一幅雄偉剛勁與寂寞(mo)幽(you)靜(jing)相互交(jiao)融的遠離人間煙火的空靈世界。

構圖

《匡廬圖(tu)》采用(yong)(yong)的是立軸構圖(tu)，鳥瞰式(shi)縱向(xiang)全景(jing)布局，層次分(fen)明，山(shan)水(shui)壯闊(kuo)。畫家(jia)將“高(gao)遠(yuan)”、“平(ping)遠(yuan)”、“深遠(yuan)”結(jie)合運用(yong)(yong)，群(qun)峰聳(song)峙(zhi)的巍峨山(shan)巒與(yu)開闊(kuo)平(ping)曠的山(shan)野(ye)幽谷(gu)，山(shan)徑盤旋的山(shan)中小路(lu)及漸(jian)(jian)遠(yuan)漸(jian)(jian)淡的遠(yuan)處諸(zhu)峰相映成(cheng)趣，自然地呈現(xian)在畫卷之中。

在荊浩之前的(de)(de)(de)山(shan)(shan)水(shui)(shui)畫(hua)很少有表現雄偉壯闊(kuo)的(de)(de)(de)大山(shan)(shan)大水(shui)(shui)以及全景式的(de)(de)(de)構(gou)圖(tu)布局(ju)(ju)(ju)。而荊浩的(de)(de)(de)《匡(kuang)廬圖(tu)》整幅(fu)畫(hua)上面留天(tian)，下(xia)(xia)面留地。右下(xia)(xia)角臨水(shui)(shui)淺坡，畫(hua)的(de)(de)(de)左下(xia)(xia)角至右面是靜(jing)靜(jing)的(de)(de)(de)水(shui)(shui)面，遠處和天(tian)色相連接(jie)，體現的(de)(de)(de)是大山(shan)(shan)大水(shui)(shui)，開圖(tu)千(qian)里的(de)(de)(de)局(ju)(ju)(ju)面。他不(bu)滿足于(yu)局(ju)(ju)(ju)部山(shan)(shan)水(shui)(shui)的(de)(de)(de)描繪，而是放眼于(yu)廣闊(kuo)空間氣勢磅礴的(de)(de)(de)自然景觀。

所謂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“全(quan)景(jing)山(shan)水”，其章法是(shi)指中心(xin)全(quan)景(jing)式(shi)(shi)(shi)布局，即(ji)主峰為(wei)中心(xin)，用云帕煙(yan)霞斷(duan)白，襯托出中、前景(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)局安排(pai)。此圖(tu)以(yi)全(quan)景(jing)構(gou)圖(tu)方式(shi)(shi)(shi)描(miao)(miao)繪(hui)出了山(shan)路蜿蜒、巨峰凌空、飛瀑如練(lian)，整幅畫(hua)面(mian)體現出百尺危(wei)峰、屹(yi)立(li)于青冥間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雄偉氣(qi)勢。全(quan)景(jing)式(shi)(shi)(shi)構(gou)圖(tu)給(gei)(gei)人(ren)以(yi)曠(kuang)遠、峻拔(ba)、雄壯、博大而(er)深遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美感(gan)受。《匡廬圖(tu)》大致分為(wei)三個(ge)層次，由(you)遠到近，雖為(wei)遠景(jing)，但很醒目，突兀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主峰輪(lun)廓線與留白的(de)(de)(de)(de)(de)(de)天際(ji)相(xiang)照應，峻偉聳拔(ba)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高峰在(zai)畫(hua)而(er)上部(bu)中央，是(shi)全(quan)畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)視點，給(gei)(gei)人(ren)以(yi)開闊(kuo)、博大、挺拔(ba)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)境。主峰被(bei)兩(liang)側縹緲(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)煙(yan)嵐圍繞著，主峰如屏，相(xiang)互(hu)映照，充滿張力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式(shi)(shi)(shi)感(gan)把觀者視野引向畫(hua)外，聯想到更遼遠廣闊(kuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)空間。中景(jing)畫(hua)面(mian)豐富(fu)，既有飛瀑流水奔(ben)流于兩(liang)崖之間，攀援而(er)上，溪洞之巔橫(heng)架一(yi)橋，兩(liang)邊(bian)用小(xiao)斧劈皺(zhou)描(miao)(miao)繪(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)巖壁，松柏古(gu)樹參(can)差之變，使畫(hua)面(mian)富(fu)有節奏和韻律(lv)。近景(jing)表現一(yi)洗(xi)江水，一(yi)葉扁舟，樹木描(miao)(miao)繪(hui)酣暢淋漓(li)。整幅畫(hua)而(er)渲染著一(yi)種(zhong)壯關、氣(qi)脈相(xiang)通的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主旋律(lv)。

技法

此(ci)圖在用(yong)筆上(shang)，勾(gou)、皴(cun)(cun)(cun)、染(ran)法(fa)并舉，尤(you)其是(shi)皴(cun)(cun)(cun)法(fa)的(de)(de)(de)運用(yong)，是(shi)荊浩對(dui)山水(shui)(shui)畫(hua)發展的(de)(de)(de)重要貢獻。畫(hua)家(jia)以(yi)中鋒畫(hua)山石(shi)，邊緣(yuan)整齊，仿佛切割(ge)過般。山頭和暗(an)(an)處用(yong)類似小斧劈的(de)(de)(de)皴(cun)(cun)(cun)法(fa)，再(zai)施(shi)以(yi)淡(dan)墨(mo)多層暈(yun)染(ran)，表現出陰陽向(xiang)背的(de)(de)(de)質感，突出了畫(hua)面的(de)(de)(de)立體感和厚重感。在墨(mo)色(se)(se)變化上(shang)，畫(hua)家(jia)注重用(yong)色(se)(se)濃、淡(dan)及黑(hei)、白的(de)(de)(de)對(dui)比。且(qie)在畫(hua)云時，一改前人細(xi)勾(gou)填(tian)粉的(de)(de)(de)方法(fa)，僅(jin)以(yi)水(shui)(shui)墨(mo)渲染(ran)，襯托出云的(de)(de)(de)空靈飄蕩(dang)之(zhi)態，畫(hua)水(shui)(shui)也不(bu)再(zai)使用(yong)前人魚鱗瓦片的(de)(de)(de)勾(gou)線之(zhi)法(fa)，而(er)以(yi)淡(dan)墨(mo)烘(hong)染(ran)水(shui)(shui)面，顯示(shi)出水(shui)(shui)面的(de)(de)(de)明暗(an)(an)變化，兼(jian)用(yong)舟、橋等物象暗(an)(an)示(shi)水(shui)(shui)的(de)(de)(de)存在，創造了水(shui)(shui)暈(yun)墨(mo)章的(de)(de)(de)表現技法(fa)。

《匡廬(lu)圖》的透視(shi)(shi)方(fang)法(fa)，山(shan)(shan)峰用仰(yang)視(shi)(shi)，不僅令(ling)觀(guan)者覺(jue)得山(shan)(shan)的高大，而且(qie)給人(ren)以莊嚴和(he)雄偉的感覺(jue)。山(shan)(shan)腰的峰巒和(he)廬(lu)舍、道路用平視(shi)(shi)，使自然景觀(guan)給人(ren)以自然和(he)親切的感覺(jue)。山(shan)(shan)腳下的林木、樹舍和(he)山(shan)(shan)洞(dong)的流水、橋、松、房舍及行旅等(deng)用俯(fu)視(shi)(shi)，顯示觀(guan)者居(ju)高臨下，給人(ren)以心曠神怡的感覺(jue)。尤其是山(shan)(shan)澗的布(bu)勢，由于用平視(shi)(shi)，汀岸回轉(zhuan)，伸向遠方(fang)的山(shan)(shan)坳之中，不但增加(jia)了畫(hua)面的力(li)度(du)，也增加(jia)了深度(du)。

在整幅畫中(zhong)，樹(shu)的(de)形態(tai)也是不一(yi)樣的(de)。樹(shu)枝(zhi)曲中(zhong)見直，瘦勁有力。畫中(zhong)的(de)樹(shu)排列得(de)很(hen)有曲線，群(qun)山把(ba)樹(shu)林當(dang)(dang)做(zuo)是一(yi)種屏障，而(er)樹(shu)林也把(ba)山當(dang)(dang)做(zuo)是一(yi)種依靠。在樹(shu)林森密的(de)地方有一(yi)旅(lv)店(dian)，在旅(lv)店(dian)的(de)旁(pang)邊(bian)有一(yi)古渡，古渡旁(pang)邊(bian)有水，水面顯得(de)十分寬闊。

荊浩在(zai)這幅《匡(kuang)廬圖》中(zhong)把后面的(de)(de)疊水以及水墨(mo)微妙(miao)的(de)(de)層次處理得很好，避(bi)免了(le)(le)山中(zhong)的(de)(de)瀑布(bu)因(yin)為(wei)線條的(de)(de)處理而顯得生硬(ying)，畫采用了(le)(le)水墨(mo)暈染的(de)(de)方法，以豐富的(de)(de)層次體現了(le)(le)山、水、樹和景物之間的(de)(de)距離。

畫作通篇(pian)以(yi)中鋒刻畫山(shan)石，輔以(yi)側鋒“解索皴”、“釘(ding)頭(tou)皴”、“豆瓣皴”等(deng)筆(bi)(bi)(bi)法烘托氣氛(fen)，山(shan)頭(tou)陽面和暗處皴法類似(si)于小(xiao)斧(fu)劈，間(jian)施(shi)以(yi)淡墨多(duo)層暈(yun)染，以(yi)表(biao)現(xian)陰(yin)陽向背之狀(zhuang)。此方式能在唐代李思訓父子的青綠(lv)山(shan)水(shui)中找到痕跡。荊浩則善于使用效、染兼具的復筆(bi)(bi)(bi)，錯置排列又層次井(jing)然(ran)，多(duo)用小(xiao)披麻皴，以(yi)各種(zhong)點與效的筆(bi)(bi)(bi)形墨痕與崢嶸崔(cui)巍的景(jing)致渾然(ran)一體，將(jiang)北方山(shan)石質地堅硬、結體曲致的表(biao)相，隨筆(bi)(bi)(bi)墨運動的各種(zhong)裝飾(shi)性皴法，呈現(xian)主體心性與人格追求高度統(tong)一的“荊氏筆(bi)(bi)(bi)法”。

名家點評

五代韓嶼：“翠(cui)微深處著軒楹，絕瞪懸崖瀑布(bu)明(ming)。”

元代書(shu)畫家柯九思：“嵐潰晴薰滴翠濃，蒼(cang)松絕(jue)壁(bi)影重重。瀑流飛下(xia)三千尺，寫出廬山五老峰。”

清代孫承澤：“其山與樹，皆(jie)以禿(tu)筆細寫(xie)，形如古(gu)篆隸，蒼(cang)古(gu)之甚，非(fei)關、范所(suo)能(neng)及也。”

現(xian)代中國書畫理論家王(wang)伯敏《中國繪畫通史》：“中國山水(shui)畫的表現(xian)，在六朝時期即畫有(you)‘臥(wo)對其間可至(zhi)數萬里’的作品，到了荊(jing)浩(hao)的時期，獲得(de)更大發展，遂成為宋人所稱的‘全(quan)景山水(shui)’……今傳荊(jing)浩(hao)所作的《匡(kuang)廬圖(tu)》就體現(xian)了這種山水(shui)畫的特點。《匡(kuang)廬圖(tu)》正是中國宋以前一(yi)件具有(you)山水(shui)全(quan)景模式的典型作品。”

后世影響

學界(jie)大都認定《匡(kuang)廬圖》是中國(guo)水(shui)墨山水(shui)畫初創(chuang)期的代表作，其里程碑式的意(yi)義在于確立了可(ke)望、可(ke)行、可(ke)游(you)、可(ke)居的中國(guo)全(quan)景式山水(shui)畫格局，并以超知識(shi)、超經(jing)驗的宏(hong)大敘事結構，以意(yi)、象、形、色(se)融入相對含蓄的筆墨“圖式”建構之中。

其他信息

歷史傳承

《匡廬(lu)圖》最初名稱《山水圖》，《宣和畫(hua)譜(pu)》對此有明確記載。乾(qian)(qian)隆(long)五十(shi)年1791年編(bian)定的《石渠(qu)寶復續編(bian)·寧壽宮》有著(zhu)錄，將題目(mu)改為《匡廬(lu)圖》，很可能是(shi)乾(qian)(qian)隆(long)所為，畫(hua)上有他的詩二首。

《匡廬(lu)圖》北(bei)宋被(bei)(bei)(bei)佚名收藏，在這之(zhi)(zhi)前流傳情況無(wu)從考證，南宋被(bei)(bei)(bei)收入(ru)南宋高(gao)宗內(nei)府(fu)(fu)，后(hou)流傳到(dao)元代內(nei)府(fu)(fu)或韓嶼(yu)、柯九(jiu)思手里(li)，清初被(bei)(bei)(bei)孫承澤收藏，孫《庚子銷夏記》有：“荊浩廬(lu)山圖”條目，記述了他從“故家”買到(dao)此畫“絹素如銀板，對之(zhi)(zhi)令人(ren)色飛(fei)。上(shang)有宋高(gao)宗題‘荊浩真跡神品’六(liu)個字，下(xia)用(yong)內(nei)府(fu)(fu)之(zhi)(zhi)寶。又有元人(ren)韓嶼(yu)、柯九(jiu)思二(er)詩。”后(hou)被(bei)(bei)(bei)收入(ru)乾隆御府(fu)(fu)，后(hou)來到(dao)了故宮博(bo)物(wu)院，現藏于臺北(bei)故宮博(bo)物(wu)院。