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基本介紹

《秋山(shan)問道圖》是五代畫(hua)家巨(ju)然創(chuang)作的絹本墨色(se)畫(hua)，現藏于臺北故宮博物院(yuan)。

《秋(qiu)山(shan)(shan)(shan)問道圖》是一幅(fu)秋(qiu)景山(shan)(shan)(shan)水畫(hua)(hua)，以立(li)幅(fu)構圖畫(hua)(hua)重重疊起(qi)的(de)山(shan)(shan)(shan)巒，下部清澈(che)的(de)溪水，曲折的(de)小路通向山(shan)(shan)(shan)中(zhong)，山(shan)(shan)(shan)坳處茅舍數間，屋(wu)中(zhong)有二人(ren)對坐，境界清幽。

內容介紹

畫上(shang)主峰(feng)居中(zhong)(zhong)，這是五代(dai)宋初的(de)典型構圖。山峰(feng)石少土多(duo)(duo)，氣(qi)勢(shi)顯得溫和(he)厚(hou)重(zhong)。與北方畫派(pai)石體(ti)堅硬、氣(qi)勢(shi)雄強的(de)畫風，趣味完全不同。中(zhong)(zhong)部，山間谷(gu)地，密(mi)林之中(zhong)(zhong)茅屋(wu)數間，一條蜿蜒的(de)小(xiao)路，繞過柴(chai)門，通往深谷(gu)。茅屋(wu)中(zhong)(zhong)依稀(xi)可見一人(ren)坐于蒲團之上(shang)，右邊一人(ren)側身(shen)對(dui)坐，大約就是問道者。山高(gao)密(mi)林，寂(ji)然無聲。正是談禪論道，修身(shen)養性(xing)的(de)極佳(jia)妙(miao)境。畫面(mian)下(xia)段(duan)，坡(po)岸曲(qu)折，樹(shu)木偃仰(yang)多(duo)(duo)姿，水邊蒲草，被(bei)微風吹(chui)得輕輕搖擺，多(duo)(duo)少體(ti)現出秋爽的(de)感覺(jue)。

背景介紹

巨然生(sheng)(sheng)活在一個動蕩的年代(dai)，戰亂頻(pin)繁，民不聊生(sheng)(sheng)。隨著南(nan)唐滅亡，南(nan)唐翰林圖畫(hua)院(yuan)的解體(ti)，巨然在這種情形下(xia)被(bei)迫到京師為僧。

人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)無(wu)常，悲傷良多，現實支配(pei)著人(ren)(ren)們的(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)態(tai)度(du)和析(xi)學思想，成為(wei)人(ren)(ren)們人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)觀(guan)和世界觀(guan)的(de)(de)重要內(nei)容(rong)。這一切都為(wei)佛教(jiao)的(de)(de)發展提(ti)供了便利的(de)(de)條(tiao)件。而巨然作為(wei)一名(ming)僧人(ren)(ren)、他的(de)(de)思想和審美(mei)也(ye)必定受其影響。他的(de)(de)生(sheng)(sheng)存狀態(tai)、心理(li)需(xu)求和精(jing)神信仰對(dui)藝術的(de)(de)發展的(de)(de)影響是巨大的(de)(de)，而藝術也(ye)是對(dui)他的(de)(de)身(shen)心發展、自我超越、生(sheng)(sheng)存與(yu)文化、自然和人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)等(deng)復雜意識矛盾(dun)的(de)(de)探求。

巨(ju)(ju)然(ran)(ran)(ran)繼承了(le)董(dong)源(yuan)山水(shui)畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“淡墨輕嵐”，在(zai)意境上發揚(yang)了(le)董(dong)源(yuan)“不(bu)裝(zhuang)巧趣(qu)，皆(jie)得天真”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術風(feng)(feng)格，但卻有所創(chuang)新。巨(ju)(ju)然(ran)(ran)(ran)筆下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山石(shi)，土復石(shi)隱(yin)，樸實、莊重而(er)郁秀，他不(bu)求奇巧和青綠設色(se)，而(er)重在(zai)充分展現(xian)水(shui)墨技法，以粗而(er)短(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)墨線作皴，圓渾(hun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)覺(jue)(jue)確切地再現(xian)了(le)江南濕潤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣象。巨(ju)(ju)然(ran)(ran)(ran)喜歡在(zai)山頂繪鞏頭（山頂石(shi)塊），借(jie)(jie)助這(zhe)些(xie)石(shi)塊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)層疊互(hu)抱(bao)之勢來表現(xian)山脈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉折走(zou)向，后人(ren)認為巨(ju)(ju)然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)一用筆勝過董(dong)源(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“峰頂不(bu)工”。巨(ju)(ju)然(ran)(ran)(ran)所畫(hua)樹木(mu)常(chang)常(chang)是連成(cheng)一片但又彼此顧盼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，給人(ren)一種生(sheng)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)跳躍感(gan)。對風(feng)(feng)和水(shui)，巨(ju)(ju)然(ran)(ran)(ran)也(ye)傾(qing)入(ru)了(le)很大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功力，他借(jie)(jie)助蒲草、樹木(mu)等(deng)隨風(feng)(feng)搖曳(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)姿態來給人(ren)以水(shui)流風(feng)(feng)吹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)清潤之感(gan)。巨(ju)(ju)然(ran)(ran)(ran)肉透于骨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)用筆手(shou)法超出了(le)董(dong)源(yuan)骨藏于肉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)法，使人(ren)感(gan)覺(jue)(jue)“平(ping)淡趣(qu)高”。不(bu)過總體來說，巨(ju)(ju)然(ran)(ran)(ran)與(yu)董(dong)源(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繪畫(hua)風(feng)(feng)格還是一致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。《秋山問道圖》正是可以體現(xian)他這(zhe)些(xie)創(chuang)作特色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)表作。

作者介紹

巨然，原(yuan)姓(xing)名不詳，生卒年(nian)(nian)(nian)不詳，鐘陵（今江(jiang)(jiang)西(xi)南昌）人(ren)，一說江(jiang)(jiang)寧（今江(jiang)(jiang)蘇(su)南京）人(ren)。早年(nian)(nian)(nian)在(zai)江(jiang)(jiang)寧開(kai)元(yuan)寺出家為僧(seng)，學(xue)畫(hua)(hua)(hua)(hua)山水，師(shi)(shi)法董源。北(bei)宋(song)開(kai)寶(bao)八年(nian)(nian)(nian)（975），宋(song)太祖趙匡胤(yin)滅(mie)南唐，后主李煜被擄往汴京。南唐翰林圖畫(hua)(hua)(hua)(hua)院(yuan)(yuan)自然解體(ti)，不少畫(hua)(hua)(hua)(hua)院(yuan)(yuan)畫(hua)(hua)(hua)(hua)家被脅迫到汴京，在(zai)宋(song)朝(chao)的(de)翰林圖畫(hua)(hua)(hua)(hua)院(yuan)(yuan)里供職。巨然在(zai)這種情(qing)形下從建業來(lai)到京師(shi)(shi)，居開(kai)寶(bao)寺為僧(seng)。他畫(hua)(hua)(hua)(hua)名鵲起(qi)，曾(ceng)為度(du)支蔡員外作《故事(shi)》、《山水》二軸，后又(you)在(zai)宋(song)朝(chao)的(de)最高文(wen)化(hua)機構(gou)學(xue)士院(yuan)(yuan)北(bei)壁上(shang)繪制壁畫(hua)(hua)(hua)(hua)，被當時的(de)文(wen)人(ren)傳為美(mei)談。他對元(yuan)明清以至近代的(de)山水畫(hua)(hua)(hua)(hua)發展(zhan)有(you)極大影響。

鑒賞評價

藝術鑒賞

主題

《秋(qiu)山(shan)(shan)問道(dao)(dao)圖》是一幅秋(qiu)景山(shan)(shan)水(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)。畫(hua)(hua)(hua)上主峰居上，幾(ji)出(chu)(chu)畫(hua)(hua)(hua)外，梳狀山(shan)(shan)巒(luan)，重重相(xiang)擁，愈堆愈高(gao)，結構清(qing)楚，層(ceng)次分(fen)明。山(shan)(shan)峰石少土(tu)多(duo)，給人一種溫和厚重之(zhi)感，與北方畫(hua)(hua)(hua)派(pai)石體堅硬(ying)、氣勢(shi)雄強的畫(hua)(hua)(hua)風(feng)完(wan)全不同(tong)。畫(hua)(hua)(hua)面(mian)中部山(shan)(shan)問谷(gu)地，密林之(zhi)中若隱若現有茅屋數間，林麓間小徑(jing)縈(ying)繞，曲徑(jing)相(xiang)通。透(tou)過敞開(kai)的柴扉隱約地似可辨出(chu)(chu)茅屋中兩老(lao)者(zhe)相(xiang)對(dui)論道(dao)(dao)，明凈山(shan)(shan)色的渲(xuan)染(ran)襯托出(chu)(chu)高(gao)士風(feng)采。畫(hua)(hua)(hua)面(mian)下段，坡岸逶(wei)迤，樹木(mu)婀娜(na)多(duo)姿(zi)，水(shui)(shui)邊(bian)蒲草(cao)被微風(feng)吹(chui)得輕(qing)(qing)輕(qing)(qing)搖擺，秋(qiu)高(gao)氣爽之(zhi)感頓(dun)現心中。整個畫(hua)(hua)(hua)面(mian)給人一種幽深(shen)、潤(run)朗的感覺，表現出(chu)(chu)寧(ning)靜、安(an)詳、平和的靜態美感。

因為(wei)畫(hua)家是(shi)一個和尚，所(suo)以他(ta)深明禪(chan)理，并且把這(zhe)種禪(chan)理也帶(dai)進了他(ta)的(de)畫(hua)中(zhong)。這(zhe)幅畫(hua)雖(sui)然是(shi)在(zai)畫(hua)高山密林，但(dan)給(gei)人的(de)感覺卻是(shi)墨氣清麗、神(shen)清氣爽、寧寂安(an)詳，能給(gei)人以禪(chan)機，讓人有超乎塵世之感，這(zhe)當(dang)是(shi)他(ta)心境空(kong)明的(de)寫照。

畫法

在畫(hua)(hua)法上，畫(hua)(hua)家用長短披麻皴(cun)繪成(cheng)大(da)小(xiao)面積(ji)的(de)(de)坡石，使江(jiang)南(nan)土質松渾的(de)(de)質感表現得淋漓(li)盡致；山(shan)(shan)頭轉折處重疊了(le)塊(kuai)塊(kuai)卵石（即礬頭），不加皴(cun)筆，只用水墨烘(hong)染(ran)，顯得清(qing)透生動。畫(hua)(hua)家用淡(dan)墨烘(hong)染(ran)山(shan)(shan)體，在山(shan)(shan)的(de)(de)濕(shi)凹處飛落苔(tai)點(dian)(dian)，使江(jiang)南(nan)的(de)(de)山(shan)(shan)顯得氣勢空靈，生機流蕩，質感十足。焦(jiao)墨點(dian)(dian)苔(tai)是自(zi)然(ran)山(shan)(shan)石中(zhong)(zhong)叢樹、灌木和(he)雜草之(zhi)類的(de)(de)精辟概括，可以起(qi)到(dao)畫(hua)(hua)龍點(dian)(dian)睛的(de)(de)作用：自(zi)董、巨之(zhi)后(hou)，點(dian)(dian)苔(tai)的(de)(de)藝術技(ji)法逐漸被廣泛(fan)運用，形成(cheng)山(shan)(shan)水畫(hua)(hua)中(zhong)(zhong)“皴(cun)、擦(ca)、點(dian)(dian)、染(ran)”的(de)(de)技(ji)法程式。

此圖(tu)樹(shu)(shu)木叢林的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)處理極(ji)為巧妙，右(you)下(xia)角(jiao)(jiao)(jiao)水邊(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一組雜(za)樹(shu)(shu)，隱去(qu)了近山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)腳，高低(di)榮枯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樹(shu)(shu)梢與大(da)(da)山(shan)(shan)(shan)輪(lun)(lun)廓(kuo)(kuo)(kuo)線上(shang)(shang)疏密錯落(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)墨點相呼(hu)應，并將(jiang)竹籬茅舍周圍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)叢林和(he)山(shan)(shan)(shan)頂平(ping)坡上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一排(pai)(pai)雜(za)木給以(yi)氣勢(shi)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)連接，右(you)下(xia)角(jiao)(jiao)(jiao)水邊(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三棵雜(za)樹(shu)(shu)，和(he)左下(xia)角(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)七棵樹(shu)(shu)相呼(hu)應，由于比重、大(da)(da)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差(cha)異，拉(la)開了遠近的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)距離(li)。最(zui)前面(mian)倒臥在(zai)水邊(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那棵樹(shu)(shu)，起著決(jue)定全(quan)局的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要作用(yong)，它支撐著全(quan)圖(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重心(xin)。沒(mei)有它，主峰就顯得(de)頭重腳輕(qing)而(er)(er)感到不(bu)穩；沒(mei)有它，左右(you)兩叢近樹(shu)(shu)就覺得(de)呼(hu)應不(bu)起來，澗邊(bian)碎石(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)布置(zhi)也少了曲折變(bian)化(hua)，會顯得(de)單調(diao)(diao)；同時左右(you)山(shan)(shan)(shan)腳間，貫(guan)穿小(xiao)路直到竹籬茅屋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)口，也會感到太露和(he)泄(xie)氣。總(zong)之(zhi)，這棵樹(shu)(shu)在(zai)全(quan)圖(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經營位置(zhi)中是個關鍵。至于山(shan)(shan)(shan)頂上(shang)(shang)、溝壑間排(pai)(pai)列的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)樹(shu)(shu)，其間倚側曲直，疏密濃淡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化(hua)，是根據(ju)山(shan)(shan)(shan)石(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輪(lun)(lun)廓(kuo)(kuo)(kuo)結(jie)構而(er)(er)作取舍安(an)排(pai)(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，所以(yi)能自然而(er)(er)生動地和(he)山(shan)(shan)(shan)石(shi)融(rong)合在(zai)一起，右(you)面(mian)中部山(shan)(shan)(shan)頭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾排(pai)(pai)小(xiao)密林，隨(sui)著山(shan)(shan)(shan)勢(shi)走(zou)向漸次推向主峰，小(xiao)樹(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分布，聚(ju)散相宜，主次分明，隨(sui)著山(shan)(shan)(shan)勢(shi)呈(cheng)現出“S”型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)連貫(guan)性。小(xiao)樹(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)另一種(zhong)作用(yong)，是把山(shan)(shan)(shan)石(shi)輪(lun)(lun)廓(kuo)(kuo)(kuo)交(jiao)界處所造成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刺眼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夾角(jiao)(jiao)(jiao)破掉(diao)，在(zai)大(da)(da)山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長而(er)(er)平(ping)緩(huan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輪(lun)(lun)廓(kuo)(kuo)(kuo)邊(bian)緣上(shang)(shang)安(an)排(pai)(pai)好(hao)小(xiao)樹(shu)(shu)，可(ke)增加層次，并打破輪(lun)(lun)廓(kuo)(kuo)(kuo)線的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重復感和(he)單調(diao)(diao)感。

作品評價

河北大學藝術理論(lun)研究(jiu)中心主任郎紹君：“此畫皴法為典型(xing)的(de)(de)披(pi)麻，可看作董源的(de)(de)真傳。其(qi)用筆的(de)(de)特(te)色是輕(qing)柔秀(xiu)潤，于平(ping)淡(dan)靜謐中顯示著一種出塵的(de)(de)高雅(ya)之趣。”

其他信息

歷史傳承

《秋山(shan)問道圖》曾經被宋代蔡京及明內(nei)府收藏(zang)，后又(you)被清故宮所(suo)藏(zang)，最終藏(zang)于(yu)臺北故宮博物(wu)院。《石渠寶笈》三編乾(qian)清宮藏(zang)畫著錄此(ci)圖是“絹本，縱四尺八(ba)寸八(ba)分，橫二尺四寸，水(shui)墨(mo)畫，深山(shan)茅屋，一徑通(tong)幽，無款、印。”

重要展覽

2014年4月24日到2014年4月29日，《秋山(shan)問道(dao)圖》復制品(pin)在南京美術(shu)館“國寶再現——中國書畫(hua)復制精品(pin)展”活動展出。