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基本介紹

《秋山問道圖(tu)》是五代畫家巨然創作的絹本墨色畫，現(xian)藏于臺北故(gu)宮博物院。

《秋(qiu)山問道圖》是一(yi)幅秋(qiu)景山水(shui)畫，以立幅構圖畫重重疊起的(de)山巒，下部清(qing)澈的(de)溪水(shui)，曲折的(de)小(xiao)路通向山中，山坳(ao)處(chu)茅舍數間，屋中有二人對(dui)坐，境界清(qing)幽。

內容介紹

畫(hua)上(shang)主峰居中，這是(shi)五代(dai)宋初(chu)的(de)典型構圖(tu)。山(shan)峰石(shi)少(shao)土多(duo)，氣(qi)勢顯(xian)得(de)溫(wen)和(he)厚重。與北方畫(hua)派(pai)石(shi)體堅硬、氣(qi)勢雄(xiong)強的(de)畫(hua)風(feng)，趣味完全不同。中部，山(shan)間谷地，密林(lin)之中茅屋數間，一(yi)條蜿(wan)蜒的(de)小路(lu)，繞(rao)過柴門(men)，通往深(shen)谷。茅屋中依稀可(ke)見一(yi)人坐于蒲(pu)團之上(shang)，右邊(bian)一(yi)人側身對坐，大(da)約就是(shi)問(wen)道者。山(shan)高密林(lin)，寂然(ran)無聲。正是(shi)談(tan)禪論道，修身養性的(de)極佳妙境。畫(hua)面下段，坡岸(an)曲折，樹木(mu)偃(yan)仰(yang)多(duo)姿，水邊(bian)蒲(pu)草，被微風(feng)吹得(de)輕(qing)輕(qing)搖擺(bai)，多(duo)少(shao)體現出秋爽(shuang)的(de)感(gan)覺。

背景介紹

巨然生(sheng)活(huo)在一個動蕩的(de)年代，戰亂(luan)頻繁，民不聊生(sheng)。隨著南唐(tang)滅亡，南唐(tang)翰(han)林圖(tu)畫院(yuan)的(de)解體，巨然在這種情形下被(bei)迫到京(jing)師為僧。

人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)無常(chang)，悲傷良多，現實支(zhi)配(pei)著人(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活態度和(he)(he)析學(xue)思(si)想(xiang)，成(cheng)為人(ren)(ren)們人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)觀(guan)和(he)(he)世界觀(guan)的(de)(de)(de)(de)重(zhong)要內(nei)容。這(zhe)一切都為佛教的(de)(de)(de)(de)發展提供(gong)了便利的(de)(de)(de)(de)條件。而巨然作為一名僧人(ren)(ren)、他的(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)和(he)(he)審美也(ye)必定受其影(ying)響。他的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)狀態、心理需求(qiu)和(he)(he)精神信仰(yang)對藝(yi)(yi)術的(de)(de)(de)(de)發展的(de)(de)(de)(de)影(ying)響是(shi)巨大(da)的(de)(de)(de)(de)，而藝(yi)(yi)術也(ye)是(shi)對他的(de)(de)(de)(de)身心發展、自我超越、生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)與文化(hua)、自然和(he)(he)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)等(deng)復雜意識矛(mao)盾的(de)(de)(de)(de)探求(qiu)。

巨(ju)(ju)(ju)然(ran)繼承了(le)董源(yuan)(yuan)山水(shui)畫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“淡墨輕嵐”，在(zai)意境上發揚了(le)董源(yuan)(yuan)“不裝巧趣(qu)，皆得天真”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術風(feng)(feng)格，但(dan)卻有所(suo)創(chuang)新。巨(ju)(ju)(ju)然(ran)筆(bi)(bi)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)山石，土復石隱，樸實、莊重而(er)(er)(er)郁秀，他(ta)不求奇巧和青綠設色，而(er)(er)(er)重在(zai)充(chong)分展現(xian)水(shui)墨技法(fa)(fa)，以(yi)粗而(er)(er)(er)短的(de)(de)(de)(de)(de)(de)墨線作皴，圓渾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)覺確切地再現(xian)了(le)江南濕(shi)潤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣象。巨(ju)(ju)(ju)然(ran)喜歡(huan)在(zai)山頂(ding)(ding)繪鞏頭（山頂(ding)(ding)石塊），借(jie)助這(zhe)(zhe)些石塊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)層疊互(hu)抱之勢來表現(xian)山脈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉折走向，后人(ren)(ren)認為巨(ju)(ju)(ju)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)一用筆(bi)(bi)勝過董源(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“峰(feng)頂(ding)(ding)不工”。巨(ju)(ju)(ju)然(ran)所(suo)畫樹木(mu)常常是(shi)連成一片但(dan)又彼此顧盼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，給人(ren)(ren)一種(zhong)生動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)跳躍感(gan)。對(dui)風(feng)(feng)和水(shui)，巨(ju)(ju)(ju)然(ran)也傾(qing)入了(le)很大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功力，他(ta)借(jie)助蒲草(cao)、樹木(mu)等隨風(feng)(feng)搖曳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)姿態(tai)來給人(ren)(ren)以(yi)水(shui)流風(feng)(feng)吹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)清潤之感(gan)。巨(ju)(ju)(ju)然(ran)肉透于骨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)用筆(bi)(bi)手(shou)法(fa)(fa)超出了(le)董源(yuan)(yuan)骨藏于肉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)法(fa)(fa)，使人(ren)(ren)感(gan)覺“平淡趣(qu)高”。不過總體(ti)來說(shuo)，巨(ju)(ju)(ju)然(ran)與董源(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)繪畫風(feng)(feng)格還是(shi)一致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。《秋山問道圖》正是(shi)可以(yi)體(ti)現(xian)他(ta)這(zhe)(zhe)些創(chuang)作特色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)代表作。

作者介紹

巨(ju)然(ran)(ran)，原姓名不詳，生卒年(nian)不詳，鐘陵（今(jin)江西南(nan)昌）人，一說(shuo)江寧（今(jin)江蘇南(nan)京）人。早年(nian)在江寧開元寺出(chu)家(jia)(jia)為(wei)僧，學(xue)畫(hua)山水(shui)，師法(fa)董源(yuan)。北(bei)宋(song)開寶(bao)(bao)八年(nian)（975），宋(song)太祖趙匡胤滅南(nan)唐，后主李煜(yu)被(bei)(bei)擄(lu)往汴(bian)京。南(nan)唐翰(han)林(lin)(lin)圖畫(hua)院自然(ran)(ran)解體，不少畫(hua)院畫(hua)家(jia)(jia)被(bei)(bei)脅迫到汴(bian)京，在宋(song)朝的(de)翰(han)林(lin)(lin)圖畫(hua)院里供(gong)職。巨(ju)然(ran)(ran)在這(zhe)種情形下(xia)從(cong)建(jian)業來(lai)到京師，居開寶(bao)(bao)寺為(wei)僧。他畫(hua)名鵲(que)起，曾為(wei)度支蔡(cai)員(yuan)外作《故事》、《山水(shui)》二(er)軸(zhou)，后又在宋(song)朝的(de)最高文化機構學(xue)士院北(bei)壁上繪(hui)制壁畫(hua)，被(bei)(bei)當時的(de)文人傳為(wei)美(mei)談。他對(dui)元明(ming)清以至近(jin)代(dai)的(de)山水(shui)畫(hua)發展有極大影響。

鑒賞評價

藝術鑒賞

主題

《秋山問道(dao)圖》是(shi)一(yi)幅秋景山水畫(hua)。畫(hua)上主峰(feng)居上，幾出畫(hua)外(wai)，梳狀(zhuang)山巒，重(zhong)重(zhong)相擁，愈堆愈高，結(jie)構清楚，層次分明。山峰(feng)石少土多(duo)，給人(ren)一(yi)種(zhong)(zhong)溫和厚重(zhong)之感(gan)，與(yu)北方畫(hua)派石體(ti)堅硬、氣(qi)勢雄強的(de)畫(hua)風(feng)完(wan)全不同。畫(hua)面(mian)(mian)中部山問谷地，密林之中若隱若現(xian)有茅屋數間(jian)，林麓(lu)間(jian)小徑(jing)縈繞，曲(qu)徑(jing)相通(tong)。透(tou)過(guo)敞(chang)開(kai)的(de)柴扉(fei)隱約地似可(ke)辨出茅屋中兩(liang)老者相對論道(dao)，明凈山色的(de)渲染襯托出高士風(feng)采。畫(hua)面(mian)(mian)下段，坡(po)岸逶迤(yi)，樹木婀娜多(duo)姿(zi)，水邊蒲草(cao)被微風(feng)吹得輕輕搖擺，秋高氣(qi)爽之感(gan)頓現(xian)心中。整個畫(hua)面(mian)(mian)給人(ren)一(yi)種(zhong)(zhong)幽(you)深、潤朗的(de)感(gan)覺，表現(xian)出寧靜、安(an)詳、平和的(de)靜態美(mei)感(gan)。

因為畫家是一個和(he)尚，所以(yi)他深明禪(chan)理，并且(qie)把(ba)這(zhe)種禪(chan)理也帶進了他的畫中。這(zhe)幅畫雖(sui)然是在畫高山(shan)密(mi)林，但(dan)給人(ren)的感(gan)覺卻是墨氣(qi)清(qing)(qing)麗(li)、神清(qing)(qing)氣(qi)爽、寧(ning)寂安詳，能(neng)給人(ren)以(yi)禪(chan)機，讓人(ren)有超乎塵世之感(gan)，這(zhe)當是他心境空(kong)明的寫照。

畫法

在畫法上，畫家(jia)用(yong)長短披麻皴(cun)繪成大小面(mian)積的(de)坡(po)石，使江(jiang)南土質(zhi)(zhi)松渾(hun)的(de)質(zhi)(zhi)感表現得淋漓(li)盡致；山頭(tou)轉折處重疊了塊(kuai)塊(kuai)卵石（即(ji)礬頭(tou)），不加皴(cun)筆，只(zhi)用(yong)水墨(mo)烘(hong)染(ran)，顯(xian)(xian)得清透生動(dong)。畫家(jia)用(yong)淡墨(mo)烘(hong)染(ran)山體(ti)，在山的(de)濕凹處飛落苔(tai)(tai)點(dian)，使江(jiang)南的(de)山顯(xian)(xian)得氣勢空靈，生機流蕩(dang)，質(zhi)(zhi)感十足。焦墨(mo)點(dian)苔(tai)(tai)是(shi)自(zi)然山石中叢(cong)樹、灌木和雜草之類的(de)精辟(pi)概括，可以起到畫龍點(dian)睛(jing)的(de)作用(yong)：自(zi)董、巨之后，點(dian)苔(tai)(tai)的(de)藝(yi)術技法逐漸被廣泛運用(yong)，形成山水畫中“皴(cun)、擦、點(dian)、染(ran)”的(de)技法程式。

此圖樹(shu)(shu)(shu)木(mu)叢(cong)林的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)處理極為巧妙(miao)，右(you)(you)(you)下(xia)角(jiao)水(shui)(shui)邊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)組雜樹(shu)(shu)(shu)，隱去了(le)近山(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)(shan)腳，高低榮枯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樹(shu)(shu)(shu)梢與大(da)山(shan)(shan)(shan)(shan)輪(lun)(lun)廓線上(shang)(shang)疏密錯落的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)墨點相(xiang)(xiang)呼應，并將(jiang)竹籬(li)茅(mao)舍周圍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)叢(cong)林和(he)(he)山(shan)(shan)(shan)(shan)頂平坡上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)排(pai)雜木(mu)給(gei)以氣(qi)勢(shi)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)連接，右(you)(you)(you)下(xia)角(jiao)水(shui)(shui)邊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三(san)棵(ke)雜樹(shu)(shu)(shu)，和(he)(he)左下(xia)角(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)七(qi)棵(ke)樹(shu)(shu)(shu)相(xiang)(xiang)呼應，由于(yu)比重(zhong)(zhong)、大(da)小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差異，拉開(kai)了(le)遠近的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)距離(li)。最前(qian)面倒臥在(zai)(zai)水(shui)(shui)邊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那棵(ke)樹(shu)(shu)(shu)，起著(zhu)決定(ding)全(quan)局(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要作(zuo)用，它支撐著(zhu)全(quan)圖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)心。沒(mei)有它，主(zhu)峰就(jiu)顯(xian)得(de)頭重(zhong)(zhong)腳輕而感(gan)(gan)(gan)到(dao)不(bu)(bu)穩(wen)；沒(mei)有它，左右(you)(you)(you)兩叢(cong)近樹(shu)(shu)(shu)就(jiu)覺得(de)呼應不(bu)(bu)起來，澗(jian)邊碎石的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)布置也少(shao)了(le)曲折(zhe)變化，會顯(xian)得(de)單調；同(tong)時左右(you)(you)(you)山(shan)(shan)(shan)(shan)腳間(jian)，貫穿小路直(zhi)到(dao)竹籬(li)茅(mao)屋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)(shan)口，也會感(gan)(gan)(gan)到(dao)太露和(he)(he)泄氣(qi)。總之，這棵(ke)樹(shu)(shu)(shu)在(zai)(zai)全(quan)圖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經營位置中是個關鍵。至于(yu)山(shan)(shan)(shan)(shan)頂上(shang)(shang)、溝壑間(jian)排(pai)列的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小樹(shu)(shu)(shu)，其間(jian)倚側曲直(zhi)，疏密濃淡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化，是根(gen)據山(shan)(shan)(shan)(shan)石的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輪(lun)(lun)廓結構(gou)而作(zuo)取舍安排(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，所以能自然而生動地和(he)(he)山(shan)(shan)(shan)(shan)石融合在(zai)(zai)一(yi)起，右(you)(you)(you)面中部山(shan)(shan)(shan)(shan)頭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾排(pai)小密林，隨(sui)著(zhu)山(shan)(shan)(shan)(shan)勢(shi)走向漸次推向主(zhu)峰，小樹(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分布，聚(ju)散(san)相(xiang)(xiang)宜，主(zhu)次分明，隨(sui)著(zhu)山(shan)(shan)(shan)(shan)勢(shi)呈(cheng)現出“S”型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)連貫性。小樹(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)另一(yi)種(zhong)作(zuo)用，是把(ba)山(shan)(shan)(shan)(shan)石輪(lun)(lun)廓交界處所造(zao)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刺眼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夾角(jiao)破掉(diao)，在(zai)(zai)大(da)山(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長而平緩(huan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輪(lun)(lun)廓邊緣上(shang)(shang)安排(pai)好小樹(shu)(shu)(shu)，可(ke)增(zeng)加層次，并打(da)破輪(lun)(lun)廓線的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)復感(gan)(gan)(gan)和(he)(he)單調感(gan)(gan)(gan)。

作品評價

河北大學(xue)藝(yi)術理論研(yan)究中心主任郎紹君(jun)：“此畫皴法為典型的披麻，可看作董源的真傳(chuan)。其用筆(bi)的特色(se)是輕(qing)柔秀潤，于平淡(dan)靜謐中顯示著一(yi)種出(chu)塵的高雅之趣。”

其他信息

歷史傳承

《秋山(shan)問(wen)道(dao)圖》曾經被(bei)宋代蔡京及明內府(fu)收藏(zang)，后又(you)被(bei)清故宮所藏(zang)，最(zui)終藏(zang)于臺北(bei)故宮博物院。《石渠寶(bao)笈(ji)》三編乾清宮藏(zang)畫(hua)著錄(lu)此圖是“絹本，縱四尺八寸八分(fen)，橫二尺四寸，水(shui)墨畫(hua)，深山(shan)茅屋，一徑通幽，無款、印。”

重要展覽

2014年(nian)4月24日到2014年(nian)4月29日，《秋山(shan)問道圖》復(fu)制(zhi)品在南京美(mei)術館“國寶再現——中國書畫(hua)復(fu)制(zhi)精品展(zhan)”活動展(zhan)出。