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基本介紹

《秋山問道(dao)圖》是五代畫家巨然創作的絹本(ben)墨色畫，現藏(zang)于臺北故宮博(bo)物(wu)院。

《秋(qiu)山問道圖》是(shi)一(yi)幅秋(qiu)景(jing)山水畫，以立幅構圖畫重重疊(die)起的(de)山巒，下部(bu)清(qing)澈的(de)溪水，曲折的(de)小路通向山中(zhong)，山坳處茅舍(she)數間，屋中(zhong)有二(er)人對(dui)坐，境界清(qing)幽。

內容介紹

畫上(shang)主峰居中，這(zhe)是(shi)五代(dai)宋(song)初的典(dian)型(xing)構圖。山(shan)峰石(shi)少土多，氣勢顯得溫和厚重。與北方畫派石(shi)體(ti)堅硬、氣勢雄(xiong)強(qiang)的畫風(feng)(feng)，趣味完全不(bu)同(tong)。中部，山(shan)間(jian)谷地，密林(lin)之中茅(mao)屋數間(jian)，一條蜿蜒的小路，繞過柴(chai)門，通往(wang)深谷。茅(mao)屋中依稀可見一人坐(zuo)于蒲團(tuan)之上(shang)，右(you)邊一人側身對坐(zuo)，大約就是(shi)問道者。山(shan)高密林(lin)，寂然(ran)無聲。正是(shi)談禪論(lun)道，修身養性的極(ji)佳妙境。畫面下段，坡岸曲(qu)折，樹(shu)木偃仰多姿，水邊蒲草，被微(wei)風(feng)(feng)吹得輕輕搖擺，多少體(ti)現出秋(qiu)爽(shuang)的感覺。

背景介紹

巨然(ran)生活在(zai)(zai)一個(ge)動蕩的(de)年(nian)代，戰亂頻繁，民不聊生。隨(sui)著(zhu)南(nan)唐滅亡(wang)，南(nan)唐翰(han)林圖(tu)畫院(yuan)的(de)解體，巨然(ran)在(zai)(zai)這種情形下被迫到京(jing)師為僧。

人生(sheng)無常，悲傷良多，現實支配著(zhu)人們(men)的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)態度(du)和(he)(he)析(xi)學思(si)想，成(cheng)為人們(men)人生(sheng)觀(guan)(guan)和(he)(he)世界觀(guan)(guan)的(de)(de)(de)重要(yao)內容。這一(yi)切都(dou)為佛教的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)提(ti)供了便利的(de)(de)(de)條件。而巨(ju)然作為一(yi)名僧人、他的(de)(de)(de)思(si)想和(he)(he)審美也(ye)必(bi)定(ding)受(shou)其影響。他的(de)(de)(de)生(sheng)存(cun)狀態、心(xin)理需求(qiu)和(he)(he)精神(shen)信仰(yang)對藝(yi)術的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)影響是(shi)(shi)巨(ju)大的(de)(de)(de)，而藝(yi)術也(ye)是(shi)(shi)對他的(de)(de)(de)身心(xin)發(fa)展(zhan)、自我超越(yue)、生(sheng)存(cun)與(yu)文化、自然和(he)(he)人生(sheng)等(deng)復雜意識(shi)矛盾的(de)(de)(de)探求(qiu)。

巨然(ran)(ran)繼承了(le)(le)董(dong)(dong)源(yuan)(yuan)山水畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)“淡墨(mo)輕嵐”，在(zai)意(yi)境上發揚了(le)(le)董(dong)(dong)源(yuan)(yuan)“不裝巧趣，皆得天(tian)真”的(de)(de)(de)藝術風(feng)格，但卻有所(suo)創新(xin)。巨然(ran)(ran)筆(bi)下(xia)的(de)(de)(de)山石，土復石隱，樸實、莊(zhuang)重而郁秀，他不求奇巧和(he)青綠(lv)設色，而重在(zai)充分(fen)展現(xian)水墨(mo)技法，以(yi)粗而短的(de)(de)(de)墨(mo)線(xian)作皴，圓(yuan)渾的(de)(de)(de)感(gan)覺(jue)(jue)確切地再現(xian)了(le)(le)江南濕(shi)潤(run)的(de)(de)(de)氣象。巨然(ran)(ran)喜歡在(zai)山頂(ding)繪(hui)鞏頭（山頂(ding)石塊(kuai)），借助這些石塊(kuai)的(de)(de)(de)層疊互抱之勢來(lai)表現(xian)山脈的(de)(de)(de)轉(zhuan)折走(zou)向，后人(ren)(ren)認為巨然(ran)(ran)的(de)(de)(de)這一(yi)用筆(bi)勝過(guo)董(dong)(dong)源(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)“峰(feng)頂(ding)不工”。巨然(ran)(ran)所(suo)畫(hua)(hua)樹(shu)木(mu)常(chang)常(chang)是連成(cheng)一(yi)片(pian)但又彼此顧盼的(de)(de)(de)，給(gei)(gei)人(ren)(ren)一(yi)種(zhong)生動的(de)(de)(de)跳躍感(gan)。對風(feng)和(he)水，巨然(ran)(ran)也傾(qing)入(ru)了(le)(le)很大的(de)(de)(de)功力，他借助蒲草、樹(shu)木(mu)等(deng)隨(sui)風(feng)搖曳的(de)(de)(de)姿(zi)態來(lai)給(gei)(gei)人(ren)(ren)以(yi)水流(liu)風(feng)吹的(de)(de)(de)清潤(run)之感(gan)。巨然(ran)(ran)肉透于骨的(de)(de)(de)用筆(bi)手法超出了(le)(le)董(dong)(dong)源(yuan)(yuan)骨藏于肉的(de)(de)(de)手法，使(shi)人(ren)(ren)感(gan)覺(jue)(jue)“平淡趣高(gao)”。不過(guo)總體(ti)來(lai)說，巨然(ran)(ran)與董(dong)(dong)源(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)繪(hui)畫(hua)(hua)風(feng)格還(huan)是一(yi)致的(de)(de)(de)。《秋山問(wen)道圖》正(zheng)是可以(yi)體(ti)現(xian)他這些創作特色的(de)(de)(de)代表作。

作者介紹

巨(ju)然(ran)，原姓(xing)名不詳，生(sheng)卒年不詳，鐘陵（今江西南昌）人(ren)，一說(shuo)江寧（今江蘇南京(jing)(jing)）人(ren)。早年在江寧開元寺出(chu)家為(wei)僧，學(xue)畫(hua)(hua)山(shan)水，師法董源。北宋開寶八年（975），宋太(tai)祖趙匡(kuang)胤(yin)滅(mie)南唐，后主李煜被擄(lu)往汴(bian)京(jing)(jing)。南唐翰(han)林(lin)圖(tu)畫(hua)(hua)院(yuan)自然(ran)解體，不少畫(hua)(hua)院(yuan)畫(hua)(hua)家被脅迫到(dao)汴(bian)京(jing)(jing)，在宋朝的(de)翰(han)林(lin)圖(tu)畫(hua)(hua)院(yuan)里供(gong)職。巨(ju)然(ran)在這種情形下從(cong)建業(ye)來到(dao)京(jing)(jing)師，居開寶寺為(wei)僧。他畫(hua)(hua)名鵲起(qi)，曾為(wei)度(du)支蔡員(yuan)外作《故事》、《山(shan)水》二軸，后又在宋朝的(de)最高文(wen)化機構學(xue)士院(yuan)北壁(bi)上繪制(zhi)壁(bi)畫(hua)(hua)，被當時(shi)的(de)文(wen)人(ren)傳為(wei)美談。他對元明清以(yi)至近(jin)代的(de)山(shan)水畫(hua)(hua)發展有(you)極大影響。

鑒賞評價

藝術鑒賞

主題

《秋山問(wen)道圖》是一(yi)幅秋景山水(shui)畫(hua)(hua)(hua)。畫(hua)(hua)(hua)上主峰(feng)居上，幾(ji)出畫(hua)(hua)(hua)外，梳狀(zhuang)山巒(luan)，重(zhong)重(zhong)相(xiang)(xiang)擁(yong)，愈(yu)堆愈(yu)高(gao)，結構清楚(chu)，層次分(fen)明。山峰(feng)石少(shao)土多(duo)，給人(ren)一(yi)種(zhong)溫和厚重(zhong)之感(gan)，與(yu)北方畫(hua)(hua)(hua)派(pai)石體堅硬、氣勢(shi)雄強的畫(hua)(hua)(hua)風(feng)完全不同。畫(hua)(hua)(hua)面(mian)中部山問(wen)谷(gu)地(di)，密林之中若隱若現有(you)茅(mao)(mao)屋數(shu)間，林麓間小徑(jing)縈繞，曲徑(jing)相(xiang)(xiang)通。透過敞開的柴(chai)扉隱約地(di)似可辨出茅(mao)(mao)屋中兩老者相(xiang)(xiang)對論道，明凈山色的渲染(ran)襯托出高(gao)士風(feng)采。畫(hua)(hua)(hua)面(mian)下段，坡岸逶迤(yi)，樹木婀(e)娜(na)多(duo)姿，水(shui)邊蒲草(cao)被(bei)微風(feng)吹得輕(qing)(qing)輕(qing)(qing)搖擺(bai)，秋高(gao)氣爽(shuang)之感(gan)頓現心中。整個畫(hua)(hua)(hua)面(mian)給人(ren)一(yi)種(zhong)幽深、潤朗的感(gan)覺，表現出寧靜、安詳、平(ping)和的靜態美感(gan)。

因為畫家是一個和(he)尚，所以他(ta)深明禪理，并且把(ba)這種禪理也帶(dai)進了他(ta)的畫中。這幅畫雖然是在畫高山(shan)密林，但給人(ren)(ren)的感覺卻是墨(mo)氣清麗、神清氣爽、寧寂安詳，能給人(ren)(ren)以禪機，讓人(ren)(ren)有超(chao)乎塵世(shi)之感，這當(dang)是他(ta)心(xin)境空明的寫照。

畫法

在(zai)畫法(fa)上，畫家用長短披麻皴繪成大小面(mian)積(ji)的(de)坡石(shi)，使江(jiang)南(nan)土質松渾的(de)質感表現得淋漓盡(jin)致；山(shan)(shan)頭轉折處重疊了塊塊卵石(shi)（即礬頭），不加皴筆，只(zhi)用水墨(mo)(mo)烘(hong)染，顯得清透生動。畫家用淡墨(mo)(mo)烘(hong)染山(shan)(shan)體，在(zai)山(shan)(shan)的(de)濕(shi)凹處飛落(luo)苔(tai)(tai)(tai)點，使江(jiang)南(nan)的(de)山(shan)(shan)顯得氣勢(shi)空靈，生機(ji)流蕩(dang)，質感十足。焦墨(mo)(mo)點苔(tai)(tai)(tai)是(shi)自然山(shan)(shan)石(shi)中(zhong)叢(cong)樹、灌木和(he)雜(za)草之類的(de)精(jing)辟(pi)概(gai)括，可以起到畫龍(long)點睛的(de)作用：自董、巨(ju)之后，點苔(tai)(tai)(tai)的(de)藝(yi)術技法(fa)逐(zhu)漸被(bei)廣泛運用，形成山(shan)(shan)水畫中(zhong)“皴、擦、點、染”的(de)技法(fa)程式。

此圖樹(shu)(shu)(shu)(shu)木(mu)叢(cong)林的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)處理極為巧妙，右(you)下(xia)角水(shui)(shui)邊(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)組雜樹(shu)(shu)(shu)(shu)，隱去了近山(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)腳(jiao)(jiao)，高低榮枯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樹(shu)(shu)(shu)(shu)梢(shao)與大(da)(da)山(shan)輪(lun)(lun)廓(kuo)(kuo)線(xian)上(shang)疏密錯落的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)墨點(dian)相呼應，并將竹籬(li)茅(mao)舍(she)周(zhou)圍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)叢(cong)林和山(shan)頂平坡(po)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)排雜木(mu)給以氣勢上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)連(lian)接(jie)，右(you)下(xia)角水(shui)(shui)邊(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三棵(ke)(ke)雜樹(shu)(shu)(shu)(shu)，和左(zuo)下(xia)角的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)七棵(ke)(ke)樹(shu)(shu)(shu)(shu)相呼應，由于(yu)比重(zhong)、大(da)(da)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差異，拉(la)開了遠近的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)距離。最前面倒臥在(zai)水(shui)(shui)邊(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那棵(ke)(ke)樹(shu)(shu)(shu)(shu)，起(qi)著(zhu)決定全局(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要作用，它支撐著(zhu)全圖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)心。沒有它，主峰就(jiu)顯(xian)得(de)頭重(zhong)腳(jiao)(jiao)輕而感(gan)到(dao)不穩(wen)；沒有它，左(zuo)右(you)兩叢(cong)近樹(shu)(shu)(shu)(shu)就(jiu)覺得(de)呼應不起(qi)來，澗(jian)邊(bian)碎石(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)布置(zhi)也(ye)少了曲(qu)折變(bian)化，會顯(xian)得(de)單調；同時左(zuo)右(you)山(shan)腳(jiao)(jiao)間，貫穿小(xiao)路直到(dao)竹籬(li)茅(mao)屋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)口，也(ye)會感(gan)到(dao)太(tai)露和泄氣。總之，這棵(ke)(ke)樹(shu)(shu)(shu)(shu)在(zai)全圖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)營(ying)位置(zhi)中是個關鍵(jian)。至于(yu)山(shan)頂上(shang)、溝壑間排列的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)樹(shu)(shu)(shu)(shu)，其間倚側曲(qu)直，疏密濃淡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化，是根據山(shan)石(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輪(lun)(lun)廓(kuo)(kuo)結構(gou)而作取舍(she)安(an)排的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，所(suo)以能自然而生動地和山(shan)石(shi)融合在(zai)一(yi)起(qi)，右(you)面中部山(shan)頭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾排小(xiao)密林，隨(sui)著(zhu)山(shan)勢走向(xiang)漸次(ci)推向(xiang)主峰，小(xiao)樹(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)布，聚散相宜，主次(ci)分(fen)明，隨(sui)著(zhu)山(shan)勢呈現出“S”型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)連(lian)貫性。小(xiao)樹(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)另一(yi)種作用，是把山(shan)石(shi)輪(lun)(lun)廓(kuo)(kuo)交界(jie)處所(suo)造(zao)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刺眼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夾角破(po)(po)掉(diao)，在(zai)大(da)(da)山(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長而平緩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輪(lun)(lun)廓(kuo)(kuo)邊(bian)緣上(shang)安(an)排好小(xiao)樹(shu)(shu)(shu)(shu)，可增加層次(ci)，并打破(po)(po)輪(lun)(lun)廓(kuo)(kuo)線(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)復感(gan)和單調感(gan)。

作品評價

河(he)北大學藝術理論研究(jiu)中心主任(ren)郎紹君：“此畫皴法為典型的披麻，可看作董源的真傳(chuan)。其用筆(bi)的特色是(shi)輕(qing)柔秀潤，于(yu)平淡靜謐中顯(xian)示著一種出塵的高雅之趣(qu)。”

其他信息

歷史傳承

《秋山問道(dao)圖》曾經被宋代(dai)蔡京及(ji)明內府收藏(zang)，后(hou)又被清故宮(gong)所藏(zang)，最終藏(zang)于(yu)臺北(bei)故宮(gong)博物院。《石渠(qu)寶笈》三編乾(qian)清宮(gong)藏(zang)畫(hua)著錄此圖是(shi)“絹本，縱四(si)尺(chi)八寸八分，橫二尺(chi)四(si)寸，水墨畫(hua)，深山茅屋，一徑通幽，無款、印。”

重要展覽

2014年(nian)4月24日到2014年(nian)4月29日，《秋山(shan)問道圖》復制品(pin)在南京(jing)美術館“國(guo)寶再現(xian)——中國(guo)書(shu)畫復制精品(pin)展”活(huo)動展出(chu)。