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內容介紹

此畫(hua)描繪的是遠離塵世的人間(jian)仙境(jing)，展(zhan)現的是士大夫理想的隱(yin)逸環境(jing)。畫(hua)面為奇峰(feng)峻嶺，蒼(cang)松翠(cui)柏、瓊樓水閣，溶(rong)洞流(liu)溪(xi)，云煙縹(piao)緲其間(jian)，山(shan)壑時(shi)隱(yin)時(shi)現。在(zai)溪(xi)水潺涯(ya)的溶(rong)洞前面，一位高人臨流(liu)盤(pan)膝，停琴而坐，沉醉在(zai)自然的美(mei)景之中(zhong)，侍童們則忙著煮茶、端盤(pan)，陳設古玩。

款識：“仇英(ying)實(shi)父制。”

鈐印：朱文“仇氏實(shi)父”。

鑒(jian)藏印：朱文“仙客”、“卞(bian)令(ling)之鑒(jian)定印”（二(er)次(ci)）、“式(shi)古堂書(shu)畫印”（二(er)次(ci)）、“安”（圓印）、白文“儀周鑒(jian)賞”，另有(you)一印不(bu)辨。

背景介紹

仇英長期與(yu)文(wen)人(ren)交往，耳濡目染，潛移默化，故而創作了(le)大(da)量(liang)以文(wen)人(ren)生(sheng)活(huo)——如讀書、彈琴(qin)、賞泉、論(lun)畫等為題材的畫。

描(miao)繪(hui)遠離塵埃的(de)(de)人(ren)間仙(xian)境，這樣的(de)(de)題材(cai)和構思，在前人(ren)作品(pin)中經常出現，但仇英在《玉(yu)洞仙(xian)源圖》的(de)(de)突(tu)破是在幽(you)美寧(ning)靜之中賦予更多(duo)歡(huan)悅(yue)、明快的(de)(de)情(qing)調，在同類隱逸題材(cai)中是頗具特(te)色(se)的(de)(de)。

作者介紹

仇英（約(yue)1498—1552），字實父，號十洲，江蘇太(tai)倉人，明(ming)代杰出(chu)畫(hua)(hua)家。仇英早年曾是個(ge)油(you)漆工，后改學畫(hua)(hua)，師周(zhou)臣。仇英善于摹古，不(bu)拘一家一派。人物、鳥獸、山水、樓(lou)觀、舟車(che)之類，都(dou)是他(ta)常(chang)描(miao)繪的對(dui)象。他(ta)的畫(hua)(hua)題材廣泛，風(feng)(feng)格工整秀麗，深受當(dang)時(shi)地主富商的喜愛。仇英的人物畫(hua)(hua)最為(wei)精妙，尤其是仕(shi)女圖，既工設色，又(you)善水墨、白描(miao)，能運用多種筆法表(biao)現不(bu)同對(dui)象，或婉(wan)轉(zhuan)舒暢，或勁麗艷爽，創歷(li)史風(feng)(feng)俗(su)的新格，畫(hua)(hua)風(feng)(feng)流麗纖巧，在當(dang)時(shi)反響很大，與沈周(zhou)、文(wen)征明(ming)、唐寅并(bing)稱(cheng)為(wei)“明(ming)四家”。代表(biao)作有《松溪論畫(hua)(hua)圖》《漢宮(gong)春曉圖》《桃園仙(xian)境圖》《玉洞仙(xian)源圖》《春夜宴(yan)桃李(li)園圖》等。

鑒賞評價

藝術鑒賞

主題

山(shan)(shan)(shan)頂(ding)峰巒間，有(you)(you)瓊樓隱現于林(lin)中(zhong)(zhong)，而半山(shan)(shan)(shan)的(de)溪流中(zhong)(zhong)有(you)(you)水閣(ge)筑其上(shang)，這(zhe)(zhe)(zhe)些地方都(dou)有(you)(you)人(ren)類活動，與《秋(qiu)山(shan)(shan)(shan)問道圖》《高(gao)士圖》等山(shan)(shan)(shan)中(zhong)(zhong)的(de)空寂(ji)有(you)(you)極大區(qu)別。山(shan)(shan)(shan)下是(shi)一個巨大的(de)溶洞，有(you)(you)溪水從洞中(zhong)(zhong)潺潺流出，洞外坡石上(shang)，有(you)(you)一個高(gao)士面(mian)溪盤膝，停琴靜(jing)息，松柏圍繞，寧靜(jing)祥瑞(rui)，這(zhe)(zhe)(zhe)應該是(shi)畫(hua)的(de)主題了。但主人(ren)并不孤(gu)寂(ji)，背后有(you)(you)侍(shi)童(tong)或煮(zhu)茶，或端(duan)盤，或陳設，溪橋上(shang)有(you)(you)侍(shi)童(tong)正在過橋。仇英來自民間，他讓高(gao)士隱居的(de)山(shan)(shan)(shan)林(lin)充(chong)滿(man)了絢麗(li)斑斕的(de)色(se)彩，洋(yang)溢著濃(nong)厚(hou)的(de)生活氣息，這(zhe)(zhe)(zhe)其實也(ye)反映了無論平民還是(shi)文人(ren)都(dou)有(you)(you)對于美(mei)好生活的(de)向往(wang)。此圖具(ju)有(you)(you)一種健康歡樂的(de)意趣，較少消極遁世之感。

技法

作品取(qu)景宏闊，結構嚴整，高(gao)山上插(cha)云霄，流水低回洞中，數重山巒脈絡清晰，樓閣(ge)樹(shu)石(shi)布置(zhi)有序，境界(jie)顯(xian)得既(ji)幽(you)深又(you)高(gao)遠，復雜而不失明暢(chang)。人(ren)物刻(ke)畫(hua)精細(xi)，位置(zhi)顯(xian)著，雖小而突出。在駕(jia)馭(yu)復雜場(chang)景、安排(pai)主次方面，反映(ying)出畫(hua)家精深的造詣。筆(bi)墨、設(she)色主要(yao)運用傳統的青綠(lv)(lv)法，用細(xi)勁的線條(tiao)勾勒輪(lun)廓，濃艷(yan)的石(shi)青石(shi)綠(lv)(lv)渲染山色，同時融以細(xi)密的皴法，追求色調的和諧，在宗法南宋(song)青綠(lv)(lv)山水大家趙伯駒(ju)的基(ji)礎上有所變(bian)化。

圖以高(gao)遠(yuan)法展(zhan)示了從山(shan)腳(jiao)一直到山(shan)頂的(de)(de)全(quan)景，然而細勁的(de)(de)鐵(tie)線勾出蒸騰(teng)的(de)(de)云霧，將山(shan)分成三(san)段(duan)，此(ci)手法卻似乎與荊、關、李(li)、郭等不同(tong)，直取隋唐畫(hua)法。他用“留白”減少了畫(hua)面著色的(de)(de)面積(ji)，而絹的(de)(de)底色，正可用以調節平衡濃艷的(de)(de)石(shi)青、石(shi)綠色對視覺的(de)(de)沖擊(ji)

其他信息

歷史傳承

著錄：清(qing)代吳(wu)榮光《辛丑銷夏記》卷(juan)五(wu)。

傳承：該畫(hua)曾經清代卞永譽、安岐遞藏，現為北京故宮博物(wu)院收藏。

重要展覽

2017年(nian)9月—12月，北(bei)京故(gu)宮博(bo)物院舉辦“千里江山——歷代青綠山水畫特展(zhan)”，《玉洞仙(xian)源圖(tu)》在展(zhan)覽中(zhong)(zhong)第二單元“元至明中(zhong)(zhong)期：墨色(se)清(qing)趣(qu)”中(zhong)(zhong)展(zhan)出。