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文物特征

清大禹治水圖玉山(shan)，高224厘米(mi)，寬96厘米(mi)，座高60厘米(mi)，重(zhong)5000千克。

玉(yu)山(shan)用料產自中國新疆和(he)田密勒塔山(shan)，為(wei)致密堅硬的(de)青玉(yu)。玉(yu)上雕成峻嶺疊嶂，瀑布急流，遍(bian)山(shan)古木(mu)蒼松(song)，洞穴深秘。在(zai)山(shan)崖(ya)峭壁上，成群結隊的(de)勞動(dong)者(zhe)在(zai)開(kai)山(shan)治水(shui)，此景即為(wei)“夏禹治水(shui)”故事(shi)。

玉(yu)(yu)山(shan)正面(mian)中部山(shan)石(shi)處，刻(ke)乾隆帝(di)(di)陰文(wen)篆書“五(wu)(wu)福五(wu)(wu)代(dai)堂古稀天子寶(bao)”十字(zi)方璽(xi)。玉(yu)(yu)山(shan)背面(mian)上部陰刻(ke)乾隆皇(huang)帝(di)(di)《題密勒塔山(shan)玉(yu)(yu)大禹治(zhi)水圖》御制詩，下部刻(ke)篆書“八徵(zhi)耄念之寶(bao)”六字(zi)方璽(xi)。玉(yu)(yu)山(shan)底(di)座(zuo)為嵌金絲山(shan)形褐色銅鑄座(zuo)。

流傳歷史

制作過程

清大(da)禹治(zhi)水(shui)(shui)(shui)圖玉山為(wei)乾(qian)(qian)(qian)隆(long)(long)皇帝親自籌劃，大(da)塊玉料從新疆和田密勒塔山采下后，夏天(tian)用(yong)圓木(mu)滾，冬天(tian)在(zai)路上(shang)潑水(shui)(shui)(shui)結冰(bing)，用(yong)數(shu)百匹(pi)馬拉近千人推(tui)，經過三(san)年(nian)(nian)才(cai)從新疆運到北京。乾(qian)(qian)(qian)隆(long)(long)皇帝欽定用(yong)內府(fu)藏宋人《大(da)禹治(zhi)水(shui)(shui)(shui)圖》畫軸為(wei)稿本，在(zai)宮(gong)內先按(an)玉山的前后左右位(wei)置，畫了四張(zhang)圖樣，隨(sui)后又制成蠟樣，送乾(qian)(qian)(qian)隆(long)(long)閱示批準，大(da)玉于乾(qian)(qian)(qian)隆(long)(long)四十(shi)(shi)六(liu)年(nian)(nian)（1781年(nian)(nian)）發(fa)往揚(yang)州(zhou)，因擔心(xin)揚(yang)州(zhou)天(tian)熱(re)，恐(kong)日久蠟樣熔(rong)化，又照蠟樣再刻成了木(mu)樣。乾(qian)(qian)(qian)隆(long)(long)五十(shi)(shi)二年(nian)(nian)（1787年(nian)(nian)），當時(shi)兩淮(huai)鹽政(zheng)所(suo)轄的揚(yang)州(zhou)工匠將大(da)玉雕鑿制成，共用(yong)6年(nian)(nian)時(shi)間。

該作品前(qian)后(hou)共(gong)費時十余年，總工(gong)程量達15萬(wan)工(gong)作日，用去白(bai)銀(yin)萬(wan)余兩。

館藏過程

乾隆(long)五十三年(nian)(nian)（1788年(nian)(nian)），乾隆(long)帝又命宮(gong)中造(zao)辦處如意館刻玉匠朱泰將(jiang)乾隆(long)御制詩(shi)和兩方寶璽印(yin)文刻制在玉山上。最后由乾隆(long)帝欽定，安(an)放在寧壽(shou)宮(gong)樂壽(shou)堂(tang)內（北京故宮(gong)博物院寧壽(shou)宮(gong)樂壽(shou)堂(tang)），已(yi)有二百余年(nian)(nian)的歷史。

文化寓意

清(qing)大(da)(da)禹(yu)(yu)(yu)治(zhi)水(shui)圖(tu)玉山描(miao)述的(de)是千古流(liu)傳的(de)大(da)(da)禹(yu)(yu)(yu)治(zhi)水(shui)的(de)故事，是根據(ju)清(qing)內府所藏宋(song)代或宋(song)以前的(de)《大(da)(da)禹(yu)(yu)(yu)治(zhi)水(shui)圖(tu)》畫軸臨(lin)仿而成。夏(xia)禹(yu)(yu)(yu)是久傳民間的(de)圣王，大(da)(da)禹(yu)(yu)(yu)治(zhi)水(shui)則是數千年來(lai)人們(men)一直傳頌的(de)偉大(da)(da)功績。

大(da)禹(yu)(yu)作為(wei)(wei)治(zhi)理洪(hong)水(shui)(shui)(shui)的(de)(de)(de)領導者(zhe)，但他卻與下民(min)(min)一起櫛風沐雨，手(shou)執工(gong)具，同洪(hong)水(shui)(shui)(shui)搏斗(dou)，為(wei)(wei)天下萬民(min)(min)興利除害，躬親勞(lao)苦。在(zai)治(zhi)水(shui)(shui)(shui)過程中，大(da)禹(yu)(yu)依靠艱苦奮斗(dou)、以人為(wei)(wei)本的(de)(de)(de)理念，終于取得了治(zhi)水(shui)(shui)(shui)的(de)(de)(de)成功。由(you)此形(xing)成以公而忘私、民(min)(min)族至上、民(min)(min)為(wei)(wei)邦本、科學創新(xin)等為(wei)(wei)內涵的(de)(de)(de)大(da)禹(yu)(yu)治(zhi)水(shui)(shui)(shui)精(jing)神。大(da)禹(yu)(yu)治(zhi)水(shui)(shui)(shui)精(jing)神是中華民(min)(min)族精(jing)神的(de)(de)(de)源頭(tou)和(he)象征。

文物價值

清大禹治水圖玉山是(shi)(shi)中(zhong)國(guo)玉器寶(bao)庫中(zhong)用(yong)料(liao)最(zui)宏、運路最(zui)長、花(hua)時最(zui)久、費(fei)用(yong)最(zui)昂(ang)、雕(diao)琢最(zui)精、器形最(zui)巨、氣魄最(zui)大的(de)玉雕(diao)工藝(yi)品，也是(shi)(shi)世界上最(zui)大的(de)玉雕(diao)之(zhi)一。該作品的(de)雕(diao)成，在中(zhong)國(guo)工藝(yi)美術史上是(shi)(shi)一次(ci)偉大的(de)壯舉，也是(shi)(shi)一件無與倫(lun)比(bi)的(de)藝(yi)術珍(zhen)品和國(guo)之(zhi)瑰寶(bao)。

社會評價

清大(da)禹治(zhi)水(shui)圖(tu)(tu)玉(yu)山為乾(qian)(qian)(qian)隆(long)皇帝親(qin)自籌劃(hua)所制，乾(qian)(qian)(qian)隆(long)為顯示自己(ji)法先王(wang)的(de)(de)圣(sheng)績(ji)，將大(da)禹治(zhi)水(shui)這(zhe)一(yi)不(bu)(bu)朽題材(cai)雕(diao)(diao)刻在價值連城(cheng)的(de)(de)巨玉(yu)上，以(yi)博千古之名。該作品(pin)工程浩大(da)，費(fei)時費(fei)工。乾(qian)(qian)(qian)隆(long)皇帝之所以(yi)選擇“大(da)禹治(zhi)水(shui)”這(zhe)一(yi)題材(cai)，主要是想通過圣(sheng)王(wang)大(da)禹的(de)(de)功績(ji)來標榜自己(ji)的(de)(de)乾(qian)(qian)(qian)隆(long)盛世。但(dan)從另一(yi)角度(du)看，耗費(fei)了十(shi)五(wu)萬個工作日以(yi)及一(yi)萬五(wu)千余兩白銀雕(diao)(diao)鑿(zao)而成的(de)(de)大(da)禹治(zhi)水(shui)圖(tu)(tu)玉(yu)山不(bu)(bu)能不(bu)(bu)說是一(yi)件勞民傷(shang)財的(de)(de)舉(ju)動。