《喪亂帖(tie)》是東(dong)晉書(shu)(shu)法家王羲之(zhi)創作(zuo)于(yu)東(dong)晉永和年間的行草書(shu)(shu)書(shu)(shu)法作(zuo)品,現收藏于(yu)日本宮(gong)內(nei)廳三之(zhi)丸尚藏館。
《喪亂(luan)帖》是王(wang)羲之(zhi)為(wei)表示自己的(de)無奈和悲憤(fen)之(zhi)情所作。《喪亂(luan)帖》是硬黃(huang)響(xiang)拓,雙鉤廓填,白麻(ma)紙墨(mo)跡(ji)。使(shi)人們(men)在妍美的(de)外衣下,又驀然看到(dao)一個情感極為(wei)豐富的(de)內質。筆(bi)法精妙,結體多欹側取(qu)姿,有(you)奇宕(dang)瀟(xiao)灑(sa)之(zhi)致,是王(wang)羲之(zhi)所創造的(de)最新體勢的(de)典(dian)型作品。
《喪亂(luan)帖(tie)》8行62字,與《二(er)謝(xie)帖(tie)》和《得示帖(tie)》連成一紙(zhi)。
羲之頓(dun)首(shou)(shou):喪亂之極,先墓再離荼毒,追惟酷甚,號(hao)慕(mu)摧絕(jue),痛貫心(xin)肝,痛當奈(nai)何(he)奈(nai)何(he)!雖即(ji)修復(fu),未獲奔馳,哀毒益深(shen),奈(nai)何(he)奈(nai)何(he)!臨(lin)紙感哽(geng),不知何(he)言(yan)!羲之頓(dun)首(shou)(shou)頓(dun)首(shou)(shou)。
《晉書(shu)·荀(xun)羨(xian)傳》載:“及慕容(rong)儁攻段龕于(yu)青州,詔使羨(xian)救之。儁將王騰、趙盤寇瑯琊(ya)、鄄城,北境騷動(dong)。羨(xian)討之,擒騰,盤并走(zou)。軍(jun)次瑯琊(ya),而龕已沒,羨(xian)退(tui)還下邳,留將軍(jun)諸(zhu)葛攸,高平(ping)太守(shou)劉莊等三千(qian)人(ren)守(shou)瑯琊(ya),參軍(jun)戴遂、蕭(xiao)轄(xia)二千(qian)人(ren)守(shou)泰山。”
韓玉濤在(zai)考證(zheng)后(hou)認為王(wang)羲(xi)(xi)之(zhi)(zhi)在(zai)瑯琊(ya)臨沂的(de)先墓(mu),是(shi)由(you)燕軍荼毒的(de),而(er)作為王(wang)羲(xi)(xi)之(zhi)(zhi)好友的(de)荀羨在(zai)斬了王(wang)騰之(zhi)(zhi)后(hou)“即修復”,也就順(shun)理成章了。因此認為:“《喪亂(luan)帖(tie)》所寫的(de),是(shi)永和十(shi)二年(nian)八月的(de)事(shi)”。
正(zheng)是在這種(zhong)歷史背景下,王(wang)羲之(zhi)先墓被一毀再毀,而自己卻不能奔馳(chi)前往整修祖墓,遂寫作信札,表示自己的(de)無奈和悲憤之(zhi)情。“不僅漢代,即使是‘禮玄雙(shuang)修’的(de)東(dong)晉,這也是至(zhi)苦至(zhi)痛(tong),不可(ke)容忍(ren)的(de)。表現(xian)在《喪亂帖》中的(de)一片哀呼,也就不難理(li)解了”。
《喪亂帖》更為接近王(wang)羲之(zhi)的特點(dian),其(qi)雄強風骨在其(qi)點(dian)畫(hua)間(jian)淋漓盡致地反映了出來,它的珍貴之(zhi)處在于其(qi)書(shu)法由行入(ru)草(cao)的完(wan)整表現過程。
《喪亂帖》用(yong)筆挺勁,結體縱長,輕重緩疾(ji)極富(fu)變(bian)化(hua),完全擺(bai)脫了(le)隸書和章(zhang)草的(de)殘余,成為十分純粹(cui)的(de)行草體。書寫時先(xian)行后草,時行時草,可見其感(gan)情由壓抑至激越的(de)劇(ju)烈變(bian)化(hua)。
《喪(sang)亂(luan)帖(tie)》結(jie)字(zi)轉折圓活流暢(chang),字(zi)峰(feng)富于變化,墨(mo)色枯(ku)燥相間,整個書帖(tie)由行至草,活潑靈動(dong)(dong)。細細品(pin)來,無論(lun)是筆法上的精(jing)深造詣,結(jie)體上的以欹求正、虛(xu)實(shi)相生,章法上的率(lv)意靈動(dong)(dong)和(he)用(yong)墨(mo)的飽與枯(ku)、字(zi)的厚重與輕盈等變化,都給觀賞(shang)者帶來美不勝收的愉(yu)悅感。《喪(sang)亂(luan)帖(tie)》筆法精(jing)妙(miao),結(jie)體多欹側取姿,有奇宕瀟灑之致(zhi)。
《喪(sang)亂(luan)帖(tie)》是(shi)包括《二謝帖(tie)》《得示帖(tie)》在內的(de)(de)摹寫于(yu)一(yi)紙的(de)(de)三件王羲之(zhi)手札(zha)之(zhi)一(yi),收藏(zang)于(yu)日(ri)本(ben)皇室宮內廳三之(zhi)丸尚藏(zang)館(guan)。到2006年(nian)于(yu)上海展出時,《喪(sang)亂(luan)帖(tie)》流(liu)落日(ri)本(ben)一(yi)千多年(nian),一(yi)直藏(zang)于(yu)深宮之(zhi)內。《喪(sang)亂(luan)帖(tie)》上有(you)朱(zhu)文“延歷(li)敕定(ding)”三印(yin),延歷(li)相(xiang)當(dang)于(yu)中國唐德宗時期(公(gong)元(yuan)782年(nian)唐建中三年(nian))至唐順(shun)宗時期(公(gong)元(yuan)805年(nian)永貞(zhen)元(yuan)年(nian)),由此可以斷定(ding)是(shi)從唐代傳(chuan)入(ru)日(ri)本(ben)的(de)(de)。
《喪亂帖》早年(nian)(nian)流入日本(ben),與當(dang)時日本(ben)國派(pai)出“遣唐(tang)使(shi)(shi)”的歷史事件相關。“遣唐(tang)使(shi)(shi)”之史實(shi)盛(sheng)于唐(tang)貞觀四年(nian)(nian)(公元630年(nian)(nian)),止于乾寧元年(nian)(nian)(公元894年(nian)(nian)),其間(jian)派(pai)遣大使(shi)(shi)、副大使(shi)(shi)、執(zhi)節使(shi)(shi)、判官以及(ji)畫師、醫師、僧(seng)人(ren)、留學生(sheng)等各類有身(shen)份有技能者(zhe),總(zong)計(ji)二(er)(er)十(shi)批(pi)五(wu)千余(yu)人(ren),往來長(chang)達二(er)(er)百六(liu)十(shi)多年(nian)(nian)。
另(ling)有一種說法認為是唐代僧人鑒真(公元688-763)應邀東(dong)渡時。不(bu)過從時間上看,雖不(bu)致相(xiang)悖,但缺乏確切可信(xin)的依據。
自從《喪(sang)亂帖》流至日(ri)本之后,未見諸著錄。清(qing)光(guang)緒十八年(nian)(nian)(公元(yuan)1892年(nian)(nian)),任駐(zhu)日(ri)欽(qin)使(shi)隨員的(de)清(qing)代(dai)書法(fa)家楊(yang)守敬在日(ri)本搜訪古(gu)籍圖書時發現(xian)。后經重新(xin)描(miao)摹勾勒,于清(qing)光(guang)緒十九年(nian)(nian)(1893年(nian)(nian))編入《鄰(lin)蘇(su)園帖》一書。
1936年,《喪亂帖》被(bei)容庚的《二(er)王墨影》載錄。
1892年,曾(ceng)任駐日欽使隨員的楊守敬搜集散出的書籍字畫并將(jiang)《喪亂帖(tie)》摹成書跡摹勒于《鄰蘇園帖(tie)》。
2006年1月(yue)(yue)11日(ri)(ri)至(zhi)1月(yue)(yue)29日(ri)(ri),在東京國立(li)博物館舉(ju)辦的“書(shu)法至(zhi)寶(bao)——日(ri)(ri)本(ben)與中(zhong)國”展覽中(zhong)展出。
2006年3月(yue)12日至4月(yue)24日,在上海(hai)博物館舉(ju)辦的(de)“中(zhong)日書法珍品展(zhan)(zhan)(zhan)”展(zhan)(zhan)(zhan)覽(lan)中(zhong)展(zhan)(zhan)(zhan)出。“喪(sang)亂三帖”回(hui)到中(zhong)國展(zhan)(zhan)(zhan)出,是(shi)時隔1300年后首次回(hui)國“省(sheng)親”。
王(wang)(wang)羲之(303年(nian)—361年(nian),一(yi)作321年(nian)—379年(nian)),字逸少,漢族,東晉時期著(zhu)名書(shu)法(fa)家,有“書(shu)圣”之稱(cheng)。瑯琊(今(jin)屬山(shan)東臨(lin)沂)人,后遷(qian)會稽山(shan)陰(今(jin)浙(zhe)江紹興),晚年(nian)隱(yin)居剡縣(xian)(今(jin)浙(zhe)江嵊州(zhou))金庭。歷任秘書(shu)郞、寧遠(yuan)將軍、江州(zhou)刺史,后為(wei)會稽內史,領(ling)右將軍。其書(shu)法(fa)兼善(shan)隸、草、楷、行(xing)各體,精研體勢,心(xin)摹(mo)手追,廣采眾長,備精諸體,冶于一(yi)爐,擺脫了漢魏筆風,自成一(yi)家,影(ying)響深(shen)遠(yuan)。風格平和自然(ran),筆勢委婉含蓄,遒美健(jian)秀。代表作《蘭亭(ting)序》被(bei)譽為(wei)“天下第一(yi)行(xing)書(shu)”。在(zai)書(shu)法(fa)史上,他與(yu)其子(zi)王(wang)(wang)獻之合稱(cheng)為(wei)“二王(wang)(wang)”。