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《喪(sang)亂(luan)帖》是東晉書(shu)法家王羲之創作(zuo)于(yu)(yu)東晉永和(he)年間(jian)的行草書(shu)書(shu)法作(zuo)品，現(xian)收藏于(yu)(yu)日本宮(gong)內(nei)廳三之丸尚(shang)藏館。

《喪亂(luan)帖》是(shi)王羲之(zhi)為表(biao)示自己的無(wu)奈和悲憤之(zhi)情(qing)所(suo)作。《喪亂(luan)帖》是(shi)硬黃(huang)響拓(tuo)，雙鉤(gou)廓填(tian)，白麻紙墨跡(ji)。使人們在妍美的外衣(yi)下(xia)，又驀然看到一個(ge)情(qing)感極為豐(feng)富(fu)的內(nei)質。筆法精(jing)妙，結體多(duo)欹側取姿，有奇宕瀟灑之(zhi)致(zhi)，是(shi)王羲之(zhi)所(suo)創造的最新體勢的典型作品。

《喪亂帖》8行62字，與(yu)《二(er)謝帖》和《得(de)示帖》連成一紙。

書法內容

羲之(zhi)頓首(shou)(shou)：喪亂之(zhi)極，先墓再離荼毒，追(zhui)惟酷(ku)甚(shen)，號慕摧絕，痛(tong)貫心(xin)肝，痛(tong)當奈(nai)何(he)(he)奈(nai)何(he)(he)！雖即修復，未獲奔(ben)馳，哀毒益深，奈(nai)何(he)(he)奈(nai)何(he)(he)！臨紙感(gan)哽(geng)，不知(zhi)何(he)(he)言！羲之(zhi)頓首(shou)(shou)頓首(shou)(shou)。

創作背景

《晉書·荀羨傳》載：“及慕容儁攻(gong)段龕于青州(zhou)，詔使羨救之。儁將(jiang)王騰、趙盤寇(kou)瑯(lang)琊(ya)(ya)、鄄城(cheng)，北(bei)境騷(sao)動。羨討之，擒(qin)騰，盤并走。軍(jun)次(ci)瑯(lang)琊(ya)(ya)，而龕已沒(mei)，羨退(tui)還下邳，留將(jiang)軍(jun)諸葛攸，高平太守劉莊等三千人守瑯(lang)琊(ya)(ya)，參(can)軍(jun)戴遂、蕭轄二千人守泰山。”

韓玉濤在考證后認為(wei)王(wang)羲之(zhi)(zhi)在瑯琊臨沂的(de)先墓，是(shi)(shi)由燕(yan)軍(jun)荼(tu)毒的(de)，而作為(wei)王(wang)羲之(zhi)(zhi)好友的(de)荀(xun)羨(xian)在斬了王(wang)騰之(zhi)(zhi)后“即修復(fu)”，也就順理成章了。因此認為(wei)：“《喪亂帖》所寫的(de)，是(shi)(shi)永和十二年八月的(de)事”。

正是在這種歷史背景下，王羲之(zhi)先墓被一毀(hui)再(zai)毀(hui)，而自己卻不能奔馳前往整(zheng)修祖墓，遂(sui)寫作信札(zha)，表(biao)(biao)示自己的無(wu)奈和悲(bei)憤之(zhi)情。“不僅漢代(dai)，即使是‘禮玄(xuan)雙修’的東晉，這也是至苦至痛，不可容(rong)忍的。表(biao)(biao)現在《喪亂帖》中(zhong)的一片哀(ai)呼，也就(jiu)不難理解了”。

藝術鑒賞

點畫

《喪亂(luan)帖》更為接近王(wang)羲之的(de)特點，其雄強風骨(gu)在其點畫(hua)間(jian)淋漓盡致(zhi)地反映(ying)了(le)出(chu)來，它的(de)珍貴之處在于(yu)其書法由行(xing)入草的(de)完整表現過程。

字勢

《喪亂(luan)帖》用(yong)筆(bi)挺勁，結體縱長，輕(qing)重緩疾(ji)極富變(bian)化(hua)，完全擺脫了隸書和章草(cao)的殘余，成為(wei)十分純粹的行(xing)(xing)草(cao)體。書寫(xie)時先(xian)行(xing)(xing)后草(cao)，時行(xing)(xing)時草(cao)，可見其(qi)感情由壓(ya)抑(yi)至激越的劇烈變(bian)化(hua)。

結字

《喪(sang)亂帖》結(jie)字(zi)轉折圓活流暢，字(zi)峰富于(yu)變化，墨色(se)枯燥相間，整個書(shu)帖由(you)行至草，活潑靈動。細細品來(lai)，無論(lun)是筆法(fa)上的(de)(de)(de)精(jing)深造詣，結(jie)體(ti)上的(de)(de)(de)以欹求正、虛實相生，章法(fa)上的(de)(de)(de)率意靈動和(he)用墨的(de)(de)(de)飽與枯、字(zi)的(de)(de)(de)厚重與輕盈等變化，都(dou)給觀(guan)賞者帶來(lai)美不勝收(shou)的(de)(de)(de)愉悅感。《喪(sang)亂帖》筆法(fa)精(jing)妙，結(jie)體(ti)多欹側(ce)取姿，有奇宕(dang)瀟(xiao)灑(sa)之致。

歷史傳承

《喪亂帖》是(shi)包括《二謝帖》《得示帖》在內(nei)的(de)摹(mo)寫于一(yi)紙的(de)三(san)(san)(san)件王羲之(zhi)(zhi)手札之(zhi)(zhi)一(yi)，收藏(zang)(zang)于日本皇室宮(gong)內(nei)廳三(san)(san)(san)之(zhi)(zhi)丸尚藏(zang)(zang)館。到2006年(nian)于上海展出時，《喪亂帖》流落日本一(yi)千(qian)多年(nian)，一(yi)直藏(zang)(zang)于深宮(gong)之(zhi)(zhi)內(nei)。《喪亂帖》上有(you)朱文“延歷(li)敕定”三(san)(san)(san)印，延歷(li)相當于中(zhong)國(guo)唐(tang)德宗時期（公元(yuan)782年(nian)唐(tang)建中(zhong)三(san)(san)(san)年(nian)）至唐(tang)順宗時期（公元(yuan)805年(nian)永貞元(yuan)年(nian)），由此(ci)可以斷定是(shi)從唐(tang)代傳入日本的(de)。

《喪亂帖》早年流入(ru)日本(ben)，與當(dang)時(shi)日本(ben)國(guo)派出“遣唐(tang)使(shi)”的歷史(shi)事件相(xiang)關。“遣唐(tang)使(shi)”之(zhi)史(shi)實盛于唐(tang)貞觀四年（公元630年），止于乾寧元年（公元894年），其間派遣大使(shi)、副大使(shi)、執節使(shi)、判官以及畫師、醫師、僧(seng)人(ren)、留學(xue)生等(deng)各(ge)類有(you)身份有(you)技能者，總(zong)計二十批五千余人(ren)，往來(lai)長(chang)達(da)二百六(liu)十多年。

另(ling)有一種說(shuo)法認為是(shi)唐代(dai)僧人鑒真(zhen)（公元688－763）應邀東渡時。不過從時間上(shang)看，雖不致相悖，但缺乏確切可信的依據。

自從《喪亂帖》流至日(ri)本(ben)之后，未見諸著錄(lu)。清光緒十(shi)八年(nian)(nian)（公元1892年(nian)(nian)），任(ren)駐日(ri)欽(qin)使隨員(yuan)的清代書(shu)(shu)法家楊守敬在(zai)日(ri)本(ben)搜訪(fang)古籍圖書(shu)(shu)時(shi)發現。后經重新描(miao)摹勾勒，于(yu)清光緒十(shi)九(jiu)年(nian)(nian)（1893年(nian)(nian)）編入《鄰蘇(su)園(yuan)帖》一書(shu)(shu)。

1936年，《喪亂帖》被容(rong)庚的《二王墨(mo)影》載錄。

重要展覽

1892年，曾(ceng)任駐(zhu)日欽使隨員的(de)(de)楊守敬搜集散(san)出的(de)(de)書籍字畫并將《喪亂(luan)帖(tie)》摹(mo)成書跡摹(mo)勒于《鄰蘇園帖(tie)》。

2006年(nian)1月(yue)11日至(zhi)(zhi)1月(yue)29日，在東京(jing)國(guo)立博物館(guan)舉辦(ban)的“書法至(zhi)(zhi)寶——日本與中國(guo)”展(zhan)覽中展(zhan)出。

2006年(nian)3月12日至4月24日，在上海博物館(guan)舉辦的(de)“中日書法珍(zhen)品展”展覽中展出(chu)。“喪亂三帖”回到(dao)中國展出(chu)，是(shi)時隔1300年(nian)后首次回國“省(sheng)親”。

作者簡介

王(wang)羲之(zhi)（303年(nian)—361年(nian)，一作321年(nian)—379年(nian)），字逸(yi)少(shao)，漢(han)(han)族，東晉時(shi)期著名書(shu)(shu)法家(jia)，有“書(shu)(shu)圣”之(zhi)稱。瑯琊(ya)（今(jin)屬山東臨沂）人，后遷會稽山陰（今(jin)浙江(jiang)紹興），晚年(nian)隱居剡縣(xian)（今(jin)浙江(jiang)嵊州(zhou)）金庭。歷任秘書(shu)(shu)郞、寧遠將軍(jun)、江(jiang)州(zhou)刺史，后為(wei)會稽內史，領右將軍(jun)。其書(shu)(shu)法兼(jian)善隸、草、楷(kai)、行(xing)各體(ti)，精研體(ti)勢，心摹(mo)手(shou)追，廣采眾長(chang)，備精諸體(ti)，冶于一爐，擺脫了漢(han)(han)魏筆風，自(zi)成一家(jia)，影(ying)響深遠。風格平和自(zi)然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀。代表作《蘭亭序》被譽為(wei)“天下第一行(xing)書(shu)(shu)”。在書(shu)(shu)法史上，他與其子王(wang)獻之(zhi)合稱為(wei)“二王(wang)”。