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《喪亂帖》是東晉書法家王羲之創作于東晉永(yong)和年間(jian)的行草書書法作品，現收藏(zang)于日本宮內廳三之丸尚藏(zang)館。

《喪(sang)(sang)亂(luan)帖(tie)》是王羲之為表示自己(ji)的(de)無奈和悲(bei)憤之情所(suo)作(zuo)。《喪(sang)(sang)亂(luan)帖(tie)》是硬(ying)黃響拓(tuo)，雙(shuang)鉤(gou)廓填(tian)，白麻紙(zhi)墨(mo)跡。使(shi)人們在妍美的(de)外衣(yi)下(xia)，又驀然看到一個情感極為豐富的(de)內質。筆法精妙，結體(ti)多(duo)欹側取姿，有奇宕瀟灑之致，是王羲之所(suo)創(chuang)造的(de)最新體(ti)勢的(de)典(dian)型作(zuo)品。

《喪亂(luan)帖(tie)(tie)》8行62字，與《二謝帖(tie)(tie)》和《得示(shi)帖(tie)(tie)》連成一紙。

書法內容

羲之(zhi)頓(dun)(dun)首：喪亂(luan)之(zhi)極，先墓再離(li)荼毒(du)，追惟(wei)酷(ku)甚，號慕摧(cui)絕，痛貫(guan)心肝(gan)，痛當奈何(he)奈何(he)！雖即修復，未獲奔馳(chi)，哀毒(du)益深(shen)，奈何(he)奈何(he)！臨(lin)紙(zhi)感哽(geng)，不知何(he)言！羲之(zhi)頓(dun)(dun)首頓(dun)(dun)首。

創作背景

《晉書·荀(xun)羨(xian)傳》載：“及慕容儁攻段龕(kan)于青州，詔使羨(xian)救(jiu)之(zhi)(zhi)。儁將王騰、趙盤寇瑯琊、鄄城(cheng)，北境騷動。羨(xian)討(tao)之(zhi)(zhi)，擒騰，盤并走。軍次瑯琊，而龕(kan)已沒，羨(xian)退還下(xia)邳，留將軍諸葛(ge)攸，高平太守(shou)(shou)劉莊等三千人守(shou)(shou)瑯琊，參軍戴遂(sui)、蕭轄二(er)千人守(shou)(shou)泰山(shan)。”

韓玉濤在考證后認為王(wang)羲之在瑯琊臨(lin)沂的(de)(de)先墓，是(shi)(shi)由(you)燕軍荼毒的(de)(de)，而(er)作(zuo)為王(wang)羲之好友(you)的(de)(de)荀羨在斬了(le)王(wang)騰(teng)之后“即修復”，也就(jiu)順理成章了(le)。因此認為：“《喪亂帖》所寫的(de)(de)，是(shi)(shi)永和十二年(nian)八(ba)月的(de)(de)事”。

正是在(zai)這(zhe)種(zhong)歷史背景(jing)下，王羲之先墓(mu)被一(yi)毀再毀，而自己卻不能(neng)奔馳前往(wang)整修祖墓(mu)，遂寫作信札，表示(shi)自己的(de)(de)無(wu)奈和悲(bei)憤之情。“不僅漢代，即(ji)使(shi)是‘禮玄(xuan)雙修’的(de)(de)東(dong)晉，這(zhe)也是至(zhi)苦至(zhi)痛，不可容忍(ren)的(de)(de)。表現(xian)在(zai)《喪亂帖》中的(de)(de)一(yi)片哀(ai)呼，也就不難(nan)理解了(le)”。

藝術鑒賞

點畫

《喪亂帖(tie)》更為(wei)接近王羲之的(de)特點(dian)，其雄強風骨在其點(dian)畫間淋漓(li)盡(jin)致地反映了(le)出來，它(ta)的(de)珍貴之處(chu)在于其書法由行入草的(de)完(wan)整表現過(guo)程。

字勢

《喪亂帖》用筆挺勁，結體縱長，輕重(zhong)緩疾極富變化(hua)，完全擺(bai)脫了隸書(shu)和章(zhang)草(cao)(cao)的殘余，成為十分純粹的行草(cao)(cao)體。書(shu)寫時先(xian)行后草(cao)(cao)，時行時草(cao)(cao)，可見其感情由(you)壓抑至激越(yue)的劇烈(lie)變化(hua)。

結字

《喪亂帖》結字(zi)轉折圓(yuan)活流暢，字(zi)峰富于變化(hua)，墨色枯(ku)燥相(xiang)間，整個書(shu)帖由行至草(cao)，活潑靈(ling)動。細細品來，無論是筆法上的(de)(de)精深造詣，結體上的(de)(de)以欹求(qiu)正、虛實(shi)相(xiang)生(sheng)，章(zhang)法上的(de)(de)率(lv)意靈(ling)動和用墨的(de)(de)飽與枯(ku)、字(zi)的(de)(de)厚(hou)重與輕盈等變化(hua)，都(dou)給(gei)觀賞者帶(dai)來美不勝收(shou)的(de)(de)愉悅感。《喪亂帖》筆法精妙，結體多欹側取(qu)姿，有奇宕(dang)瀟灑(sa)之致。

歷史傳承

《喪亂(luan)(luan)帖(tie)(tie)(tie)》是包(bao)括《二謝帖(tie)(tie)(tie)》《得示帖(tie)(tie)(tie)》在內的(de)(de)摹寫于(yu)一(yi)紙的(de)(de)三件(jian)王羲之(zhi)手札(zha)之(zhi)一(yi)，收(shou)藏于(yu)日本(ben)皇室宮(gong)內廳三之(zhi)丸尚藏館。到2006年(nian)于(yu)上(shang)海展出時(shi)，《喪亂(luan)(luan)帖(tie)(tie)(tie)》流(liu)落日本(ben)一(yi)千多年(nian)，一(yi)直(zhi)藏于(yu)深宮(gong)之(zhi)內。《喪亂(luan)(luan)帖(tie)(tie)(tie)》上(shang)有朱文(wen)“延(yan)歷敕定”三印，延(yan)歷相當于(yu)中(zhong)國唐(tang)(tang)德(de)宗時(shi)期（公元782年(nian)唐(tang)(tang)建中(zhong)三年(nian)）至唐(tang)(tang)順宗時(shi)期（公元805年(nian)永貞元年(nian)），由此可以斷(duan)定是從唐(tang)(tang)代傳入日本(ben)的(de)(de)。

《喪亂帖》早年(nian)(nian)流(liu)入日本(ben)，與當時日本(ben)國派出“遣唐(tang)(tang)使(shi)(shi)”的歷(li)史事件相關(guan)。“遣唐(tang)(tang)使(shi)(shi)”之(zhi)史實(shi)盛(sheng)于唐(tang)(tang)貞(zhen)觀(guan)四年(nian)(nian)（公元630年(nian)(nian)），止于乾寧元年(nian)(nian)（公元894年(nian)(nian)），其間派遣大使(shi)(shi)、副大使(shi)(shi)、執節(jie)使(shi)(shi)、判官以及畫(hua)師、醫師、僧人(ren)、留學生等(deng)各類(lei)有身份有技(ji)能者，總計二十批五千余(yu)人(ren)，往來長達二百(bai)六十多(duo)年(nian)(nian)。

另有一(yi)種說法認(ren)為是唐代僧(seng)人(ren)鑒(jian)真（公元(yuan)688－763）應邀東渡時(shi)。不(bu)過從時(shi)間上(shang)看，雖不(bu)致相悖，但缺乏確切可信的依(yi)據。

自從《喪亂帖》流至(zhi)日(ri)(ri)本(ben)之后(hou)，未見諸著錄。清光(guang)緒十(shi)八(ba)年（公元1892年），任駐日(ri)(ri)欽使(shi)隨員(yuan)的(de)清代(dai)書法家楊守敬在日(ri)(ri)本(ben)搜訪古籍(ji)圖書時發現(xian)。后(hou)經重(zhong)新描摹勾勒，于清光(guang)緒十(shi)九年（1893年）編入《鄰蘇園帖》一書。

1936年(nian)，《喪(sang)亂帖(tie)》被(bei)容庚(geng)的(de)《二王墨影》載錄。

重要展覽

1892年(nian)，曾任駐日欽(qin)使隨員的(de)(de)楊守敬搜集散出(chu)的(de)(de)書(shu)(shu)籍字畫并將《喪亂帖(tie)》摹成書(shu)(shu)跡摹勒于《鄰蘇園帖(tie)》。

2006年1月11日(ri)至1月29日(ri)，在東京國(guo)(guo)立博物館舉辦(ban)的(de)“書法至寶——日(ri)本與中(zhong)國(guo)(guo)”展覽中(zhong)展出。

2006年3月(yue)12日(ri)(ri)至(zhi)4月(yue)24日(ri)(ri)，在上海博物(wu)館舉(ju)辦的“中日(ri)(ri)書(shu)法珍品展”展覽中展出。“喪(sang)亂三帖”回到中國展出，是(shi)時(shi)隔(ge)1300年后首次回國“省親(qin)”。

作者簡介

王(wang)羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，漢族，東晉(jin)時期著名書(shu)法家，有“書(shu)圣”之稱。瑯琊（今(jin)(jin)屬(shu)山(shan)(shan)東臨(lin)沂(yi)）人，后遷會稽(ji)山(shan)(shan)陰（今(jin)(jin)浙江紹興），晚(wan)年隱居剡縣（今(jin)(jin)浙江嵊州）金庭。歷任(ren)秘書(shu)郞、寧遠(yuan)將軍、江州刺史(shi)，后為(wei)會稽(ji)內史(shi)，領右將軍。其(qi)書(shu)法兼善隸、草、楷、行(xing)各體(ti)，精研體(ti)勢，心(xin)摹手追，廣采眾(zhong)長，備精諸體(ti)，冶于一爐，擺脫了漢魏(wei)筆(bi)(bi)風，自(zi)成一家，影響深(shen)遠(yuan)。風格平和(he)自(zi)然，筆(bi)(bi)勢委婉(wan)含蓄，遒(qiu)美健秀(xiu)。代表(biao)作《蘭亭序(xu)》被(bei)譽為(wei)“天下第一行(xing)書(shu)”。在書(shu)法史(shi)上，他(ta)與其(qi)子王(wang)獻之合稱為(wei)“二王(wang)”。