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《喪亂帖》是東(dong)晉書(shu)(shu)法家王羲之創作(zuo)于東(dong)晉永(yong)和年間的行草書(shu)(shu)書(shu)(shu)法作(zuo)品，現收藏(zang)于日本宮內廳三之丸(wan)尚藏(zang)館。

《喪亂(luan)(luan)帖》是(shi)王羲之為(wei)表(biao)示自己的(de)無奈和(he)悲憤之情所(suo)作(zuo)。《喪亂(luan)(luan)帖》是(shi)硬(ying)黃響拓，雙鉤廓填，白麻(ma)紙墨跡。使人(ren)們在妍美的(de)外衣(yi)下，又驀然看(kan)到一個情感極為(wei)豐富的(de)內質。筆法精妙(miao)，結體多欹側取姿(zi)，有奇宕瀟(xiao)灑之致，是(shi)王羲之所(suo)創造的(de)最新體勢的(de)典(dian)型作(zuo)品。

《喪亂帖(tie)》8行62字，與《二謝帖(tie)》和《得示帖(tie)》連成一紙。

書法內容

羲之(zhi)頓(dun)(dun)首：喪亂之(zhi)極(ji)，先墓再(zai)離荼毒，追(zhui)惟酷甚，號慕摧絕，痛(tong)(tong)貫心肝(gan)，痛(tong)(tong)當奈(nai)何奈(nai)何！雖即修復，未獲奔馳，哀毒益深，奈(nai)何奈(nai)何！臨紙感哽，不(bu)知何言！羲之(zhi)頓(dun)(dun)首頓(dun)(dun)首。

創作背景

《晉書·荀羨傳》載：“及慕容儁攻段龕于(yu)青(qing)州，詔(zhao)使羨救之。儁將王騰、趙盤寇瑯琊(ya)、鄄城，北境騷動。羨討(tao)之，擒騰，盤并走(zou)。軍(jun)次(ci)瑯琊(ya)，而龕已沒，羨退還下(xia)邳，留將軍(jun)諸(zhu)葛攸，高平太守(shou)(shou)劉莊等三千(qian)人守(shou)(shou)瑯琊(ya)，參(can)軍(jun)戴遂、蕭轄二(er)千(qian)人守(shou)(shou)泰山。”

韓(han)玉(yu)濤在考證后認為(wei)(wei)王(wang)(wang)羲之(zhi)在瑯琊(ya)臨沂的先墓，是由燕軍荼毒的，而作為(wei)(wei)王(wang)(wang)羲之(zhi)好(hao)友的荀(xun)羨在斬了王(wang)(wang)騰之(zhi)后“即修復”，也就順理(li)成章(zhang)了。因此(ci)認為(wei)(wei)：“《喪亂帖》所寫的，是永和十(shi)二年八月的事(shi)”。

正是在這種歷史背景(jing)下，王(wang)羲之先(xian)墓(mu)被一毀再毀，而自(zi)己卻(que)不能奔馳(chi)前往整修祖墓(mu)，遂寫作信札(zha)，表示自(zi)己的(de)無奈和悲憤之情。“不僅(jin)漢(han)代，即(ji)使是‘禮玄雙(shuang)修’的(de)東晉，這也是至苦(ku)至痛，不可容忍的(de)。表現在《喪亂(luan)帖》中的(de)一片哀呼，也就不難理解(jie)了”。

藝術鑒賞

點畫

《喪亂帖》更為接近(jin)王(wang)羲(xi)之的(de)特點，其(qi)雄強風骨(gu)在其(qi)點畫(hua)間淋(lin)漓盡致地反映了(le)出來，它的(de)珍貴之處(chu)在于其(qi)書法(fa)由行入草的(de)完整表(biao)現(xian)過(guo)程。

字勢

《喪亂帖(tie)》用筆挺勁，結體(ti)縱長(chang)，輕(qing)重緩疾極(ji)富變(bian)化，完(wan)全擺脫了隸書和(he)章草(cao)的殘余，成(cheng)為十分純(chun)粹的行(xing)草(cao)體(ti)。書寫時(shi)先行(xing)后草(cao)，時(shi)行(xing)時(shi)草(cao)，可(ke)見其(qi)感情由壓抑(yi)至激越的劇烈變(bian)化。

結字

《喪亂(luan)(luan)帖(tie)》結字轉折圓活流(liu)暢，字峰富(fu)于變(bian)化(hua)，墨色(se)枯(ku)燥相(xiang)間，整個(ge)書帖(tie)由行至(zhi)草(cao)，活潑靈(ling)動。細(xi)細(xi)品來，無論(lun)是(shi)筆(bi)法(fa)上的(de)精(jing)深造詣，結體(ti)上的(de)以欹求正、虛實相(xiang)生，章法(fa)上的(de)率意靈(ling)動和用墨的(de)飽與(yu)枯(ku)、字的(de)厚重(zhong)與(yu)輕盈等變(bian)化(hua)，都給觀賞者帶來美(mei)不勝收的(de)愉悅感。《喪亂(luan)(luan)帖(tie)》筆(bi)法(fa)精(jing)妙(miao)，結體(ti)多欹側(ce)取姿，有奇宕(dang)瀟(xiao)灑之致。

歷史傳承

《喪亂帖》是包(bao)括《二(er)謝帖》《得(de)示(shi)帖》在內(nei)(nei)的摹(mo)寫(xie)于(yu)一紙的三(san)(san)件王羲之手札之一，收藏(zang)于(yu)日(ri)本皇室宮內(nei)(nei)廳三(san)(san)之丸尚藏(zang)館。到2006年(nian)于(yu)上海展出時(shi)，《喪亂帖》流(liu)落日(ri)本一千多(duo)年(nian)，一直藏(zang)于(yu)深宮之內(nei)(nei)。《喪亂帖》上有朱文“延歷敕定(ding)”三(san)(san)印，延歷相當于(yu)中(zhong)國唐德宗(zong)(zong)時(shi)期（公元(yuan)782年(nian)唐建(jian)中(zhong)三(san)(san)年(nian)）至(zhi)唐順(shun)宗(zong)(zong)時(shi)期（公元(yuan)805年(nian)永貞元(yuan)年(nian)），由此可以斷定(ding)是從唐代傳入日(ri)本的。

《喪亂帖》早年流入日(ri)本，與當時日(ri)本國派出“遣唐(tang)(tang)使(shi)”的歷(li)史事件相(xiang)關。“遣唐(tang)(tang)使(shi)”之史實(shi)盛于唐(tang)(tang)貞觀四年（公元630年），止于乾寧(ning)元年（公元894年），其間派遣大(da)使(shi)、副大(da)使(shi)、執(zhi)節使(shi)、判官以(yi)及畫師、醫師、僧(seng)人、留學生等(deng)各類有(you)(you)身份有(you)(you)技(ji)能者，總計二十批五千余人，往來長達二百六十多年。

另有一種說法認(ren)為是(shi)唐代僧人鑒(jian)真（公元688－763）應邀東渡時(shi)。不(bu)過(guo)從時(shi)間上看(kan)，雖不(bu)致相(xiang)悖，但缺乏確(que)切可信的依據。

自(zi)從(cong)《喪(sang)亂帖》流至(zhi)日(ri)本之后(hou)，未見諸著錄。清(qing)光緒十(shi)八(ba)年（公元(yuan)1892年），任駐(zhu)日(ri)欽使(shi)隨員的清(qing)代書(shu)法家楊守敬在日(ri)本搜訪古籍圖書(shu)時(shi)發現(xian)。后(hou)經重新描(miao)摹勾(gou)勒(le)，于清(qing)光緒十(shi)九年（1893年）編(bian)入《鄰蘇園帖》一書(shu)。

1936年，《喪亂帖》被容庚的(de)《二王墨影(ying)》載錄。

重要展覽

1892年，曾任駐日欽使(shi)隨員的(de)楊(yang)守敬(jing)搜集散出的(de)書籍字畫并(bing)將《喪亂帖》摹成書跡摹勒于《鄰蘇園帖》。

2006年1月(yue)11日(ri)至(zhi)1月(yue)29日(ri)，在東京國(guo)(guo)立博(bo)物(wu)館舉辦的“書法至(zhi)寶——日(ri)本與中(zhong)國(guo)(guo)”展覽中(zhong)展出。

2006年3月(yue)12日(ri)(ri)至(zhi)4月(yue)24日(ri)(ri)，在上海博物(wu)館舉辦(ban)的“中日(ri)(ri)書(shu)法(fa)珍品展”展覽中展出。“喪亂(luan)三帖”回到(dao)中國(guo)(guo)展出，是時隔1300年后首次回國(guo)(guo)“省親”。

作者簡介

王(wang)羲之（303年(nian)(nian)—361年(nian)(nian)，一(yi)作321年(nian)(nian)—379年(nian)(nian)），字逸少，漢(han)族，東晉時期著名書(shu)(shu)法(fa)(fa)家，有“書(shu)(shu)圣(sheng)”之稱。瑯琊(ya)（今(jin)(jin)屬山東臨沂）人，后遷會稽山陰（今(jin)(jin)浙江(jiang)紹興(xing)），晚年(nian)(nian)隱(yin)居(ju)剡縣（今(jin)(jin)浙江(jiang)嵊州）金庭。歷任秘(mi)書(shu)(shu)郞(lang)、寧遠將軍(jun)、江(jiang)州刺史(shi)，后為會稽內史(shi)，領右將軍(jun)。其書(shu)(shu)法(fa)(fa)兼善隸(li)、草(cao)、楷、行各體(ti)，精(jing)研體(ti)勢(shi)，心摹手追，廣采眾長，備精(jing)諸體(ti)，冶于一(yi)爐(lu)，擺脫了漢(han)魏筆(bi)(bi)風(feng)，自成一(yi)家，影響深遠。風(feng)格平和(he)自然，筆(bi)(bi)勢(shi)委婉含(han)蓄，遒(qiu)美(mei)健秀。代表作《蘭亭(ting)序》被譽為“天(tian)下(xia)第一(yi)行書(shu)(shu)”。在(zai)書(shu)(shu)法(fa)(fa)史(shi)上，他與其子王(wang)獻之合稱為“二(er)王(wang)”。