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內容介紹

賣炭翁

苦宮市也

賣(mai)炭翁，伐(fa)薪燒(shao)炭南山中(zhong)。

滿(man)面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指(zhi)黑(hei)。

賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食(shi)。

可憐身上衣正單，心(xin)憂炭(tan)賤愿天寒。

夜(ye)來(lai)城(cheng)外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。

牛困(kun)人饑日已高，市南(nan)門外(wai)泥(ni)中歇。

翩翩兩騎來是誰？黃衣使(shi)者白衫兒。

手把文書口稱(cheng)敕，回車叱牛牽向北。

一車炭，千余(yu)斤，宮(gong)使驅將惜不得(de)。

半匹紅綃一丈綾，系(xi)向牛頭充炭直(zhi)。

注釋譯文

詞句注釋

⑴賣炭翁：此篇(pian)是(shi)組詩《新樂府》中的(de)第32首，題注云(yun)：“苦宮市(shi)也。”宮市(shi)，指唐代皇宮里需(xu)要物品，就向市(shi)場上(shang)去(qu)拿，隨便(bian)給點錢，實際上(shang)是(shi)公開掠奪。唐德宗時用太(tai)監專管其事(shi)。

⑵伐：砍伐。薪：柴。南山：城南之山，詩中(zhong)指(zhi)的是長(chang)安終南山。

⑶煙火色(se)：煙熏色(se)的(de)臉(lian)。此處突(tu)出賣炭(tan)翁的(de)辛勞。

⑷蒼蒼：灰白色，形容鬢發花(hua)白。

⑸得：得到。何所營：做什么用。營：謀求，經營，這里指需(xu)求。

⑹可憐：使人憐憫。

⑺愿：希望。

⑻曉：天亮。輾(zhan)（niǎn）：同“碾”，壓。轍：車輪滾(gun)過地面輾(zhan)出(chu)的痕跡。

⑼困：困倦(juan)，疲乏。

⑽市：長安有(you)貿易專(zhuan)區，稱市，市周圍有(you)墻有(you)門。

⑾翩(pian)翩(pian)：輕快灑脫的情(qing)狀。這(zhe)里形容(rong)得意忘形的樣子。騎（jì）：騎馬的人。

⑿黃衣(yi)使者(zhe)白衫(shan)兒：黃衣(yi)使者(zhe)，指(zhi)皇宮內的太(tai)(tai)監(jian)。白衫(shan)兒，指(zhi)太(tai)(tai)監(jian)手下的爪牙(ya)。

⒀把：拿。稱：說。敕（chì）：皇帝的(de)命令或詔書。

⒁回(hui)：調轉。叱：喝斥。牽向北：指(zhi)牽向宮中。

⒂千余斤：不是實指，形容很多(duo)。

⒃驅：趕著走。將(jiang)：語氣助詞。惜不(bu)得：舍(she)(she)不(bu)得。得，能(neng)夠。惜，舍(she)(she)。

⒄半(ban)匹紅(hong)綃(xiao)(xiao)一丈綾：唐(tang)代商務交易，絹帛等(deng)絲織(zhi)品可以代貨幣使(shi)用(yong)。當時錢貴絹賤(jian)，半(ban)匹紗(sha)和一丈綾，比一車炭的價值相差很遠。這是官方(fang)用(yong)賤(jian)價強奪(duo)民財。紅(hong)綃(xiao)(xiao)：一作“紅(hong)紗(sha)”。

⒅系（xì）：綁扎。這里(li)是掛(gua)的意思。直(zhi)：通“值”，指價格。

白話譯文

有(you)位賣炭(tan)的老(lao)翁，整年在南山(shan)里砍柴燒(shao)炭(tan)。

他(ta)滿臉(lian)灰(hui)塵，顯出(chu)被煙熏火燎的(de)顏色(se)，兩鬢(bin)頭(tou)發灰(hui)白(bai)，十(shi)個手(shou)指(zhi)也被炭(tan)燒(shao)得很(hen)黑。

賣炭得到(dao)的錢用來干什么？買身(shen)上穿的衣裳和嘴里吃的食物。

可(ke)憐他(ta)身(shen)上(shang)只穿著單薄(bo)的衣服，心里卻擔心炭賣不出去，還希望天更寒冷。

夜里城外下了一尺厚的(de)大雪，清(qing)晨，老翁駕著炭車(che)碾(nian)軋(ya)冰凍的(de)車(che)輪(lun)印往集市上(shang)趕去。

牛累了(le)(le)，人餓了(le)(le)，但太陽已(yi)經升得很高(gao)了(le)(le)，他們就在集市(shi)南門(men)外泥濘中(zhong)歇息。

那得意忘形的(de)騎著(zhu)兩(liang)匹馬(ma)的(de)人是(shi)誰啊(a)？是(shi)皇宮內的(de)太(tai)監(jian)和太(tai)監(jian)的(de)手下。

太監手里(li)拿著文書(shu)，嘴(zui)里(li)卻說是皇帝的命(ming)令，吆喝著牛朝(chao)皇宮拉(la)去。

一車的炭，一千多(duo)斤，太監差役們硬是(shi)要趕著走，老(lao)翁是(shi)百般(ban)不舍，但又無可奈何。

那些人把(ba)半匹(pi)紅紗和一(yi)丈綾，朝牛頭(tou)上一(yi)掛，就充(chong)當炭(tan)的(de)價錢了。

背景介紹

《賣炭翁(weng)》是(shi)白居易(yi)組詩《新(xin)樂府(fu)五十(shi)首(shou)》中(zhong)的(de)第三十(shi)二首(shou)，作者(zhe)自注云：“苦宮(gong)市(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)。”白居易(yi)寫作《新(xin)樂府(fu)》是(shi)在元和初年，這(zhe)正是(shi)宮(gong)市(shi)(shi)(shi)(shi)為害最(zui)深的(de)時(shi)候。“宮(gong)市(shi)(shi)(shi)(shi)”的(de)“宮(gong)”指皇(huang)宮(gong)，“市(shi)(shi)(shi)(shi)”是(shi)買的(de)意思。皇(huang)宮(gong)所需的(de)物品，本來由官(guan)吏采買。中(zhong)唐時(shi)期，宦官(guan)專權(quan)，橫行無忌(ji)，連這(zhe)種采購權(quan)也(ye)(ye)抓(zhua)了(le)過去，常有(you)(you)數(shu)十(shi)百人分布(bu)在長安東西兩(liang)市(shi)(shi)(shi)(shi)及(ji)熱(re)鬧街坊，以(yi)低價強(qiang)購貨物，甚至不給分文，還勒索“進奉”的(de)“門戶錢(qian)”及(ji)“腳價錢(qian)”。名為“宮(gong)市(shi)(shi)(shi)(shi)”，實際是(shi)一(yi)種公(gong)開的(de)掠奪。白居易(yi)對(dui)宮(gong)市(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)十(shi)分的(de)了(le)解，對(dui)人民(min)又有(you)(you)深切的(de)同情，所以(yi)才能寫出這(zhe)首(shou)感人至深的(de)《賣炭翁(weng)》。

作者介紹

白(bai)居(ju)易（772-846），唐代詩(shi)人，字樂(le)天，號香山(shan)居(ju)士，生于(yu)河南新(xin)鄭，貞(zhen)元(yuan)進(jin)士，授秘(mi)書(shu)省(sheng)校書(shu)郎。元(yuan)和年(nian)間任左拾遺及左贊(zan)善大夫，后因上表請求嚴緝刺(ci)死宰(zai)相武元(yuan)衡的(de)兇手(shou)，得罪權(quan)貴，貶為江州司馬(ma)。長慶(qing)初年(nian)任杭(hang)州刺(ci)史，寶歷初年(nian)任蘇州刺(ci)史，后官(guan)至刑部尚書(shu)。在(zai)文學(xue)上，主張“文章合(he)為時而著，歌(ge)詩(shi)合(he)為事而作”，是新(xin)樂(le)府運動的(de)倡(chang)導(dao)者。其詩(shi)語言通俗，有“詩(shi)魔”和“詩(shi)王”之稱(cheng)。和元(yuan)稹并稱(cheng)“元(yuan)白(bai)”，和劉(liu)禹錫并稱(cheng)“劉(liu)白(bai)”，有《白(bai)氏長慶(qing)集(ji)》傳世。

鑒賞評價

整體賞析

此詩開頭四句，寫賣(mai)(mai)(mai)(mai)炭(tan)(tan)翁(weng)(weng)的(de)(de)炭(tan)(tan)來之不(bu)(bu)易。“伐薪、燒(shao)炭(tan)(tan)”，概(gai)括了復雜的(de)(de)工序和漫長的(de)(de)勞(lao)動(dong)過程。“滿(man)面(mian)塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑(hei)”，活(huo)畫出(chu)(chu)(chu)(chu)賣(mai)(mai)(mai)(mai)炭(tan)(tan)翁(weng)(weng)的(de)(de)肖像，寫出(chu)(chu)(chu)(chu)勞(lao)動(dong)的(de)(de)艱辛，也得到(dao)了形象的(de)(de)表(biao)現。“南(nan)(nan)山(shan)中(zhong)(zhong)”點出(chu)(chu)(chu)(chu)勞(lao)動(dong)場(chang)所(suo)，這“南(nan)(nan)山(shan)”就(jiu)是(shi)王維(wei)所(suo)寫的(de)(de)“欲(yu)投人處宿，隔水問樵夫(fu)”的(de)(de)終南(nan)(nan)山(shan)，豺狼出(chu)(chu)(chu)(chu)沒(mei)，荒無(wu)人煙。在這樣的(de)(de)環境里披(pi)星戴月，凌霜(shuang)冒雪，一(yi)(yi)(yi)斧一(yi)(yi)(yi)斧地“伐薪”，一(yi)(yi)(yi)窯一(yi)(yi)(yi)窯地“燒(shao)炭(tan)(tan)”，好容易燒(shao)出(chu)(chu)(chu)(chu)“千余斤(jin)”，每一(yi)(yi)(yi)斤(jin)都滲透著心血，也凝(ning)聚著希(xi)望。寫出(chu)(chu)(chu)(chu)賣(mai)(mai)(mai)(mai)炭(tan)(tan)翁(weng)(weng)的(de)(de)炭(tan)(tan)是(shi)自(zi)(zi)己艱苦(ku)(ku)勞(lao)動(dong)的(de)(de)成果，這就(jiu)把他(ta)和販賣(mai)(mai)(mai)(mai)木炭(tan)(tan)的(de)(de)商人區別(bie)了開來。但是(shi)，假(jia)如(ru)這位賣(mai)(mai)(mai)(mai)炭(tan)(tan)翁(weng)(weng)還有(you)田地，憑自(zi)(zi)種自(zi)(zi)收(shou)就(jiu)不(bu)(bu)至于(yu)挨餓受凍(dong)，只利用(yong)農閑時間燒(shao)炭(tan)(tan)賣(mai)(mai)(mai)(mai)炭(tan)(tan)，用(yong)以補貼家用(yong)的(de)(de)話，那么(me)他(ta)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)車炭(tan)(tan)被(bei)掠(lve)奪，就(jiu)還有(you)別(bie)的(de)(de)活(huo)路。然而(er)情況并非(fei)如(ru)此。詩人的(de)(de)高明(ming)之處在于(yu)沒(mei)有(you)自(zi)(zi)己出(chu)(chu)(chu)(chu)面(mian)向(xiang)讀者(zhe)(zhe)介(jie)紹賣(mai)(mai)(mai)(mai)炭(tan)(tan)翁(weng)(weng)的(de)(de)家庭經濟狀況，而(er)是(shi)設為問答：“賣(mai)(mai)(mai)(mai)炭(tan)(tan)得錢何所(suo)營(ying)？身(shen)上衣裳口(kou)中(zhong)(zhong)食(shi)。”這一(yi)(yi)(yi)問一(yi)(yi)(yi)答，不(bu)(bu)僅(jin)化(hua)板為活(huo)，使(shi)文勢跌宕，搖(yao)曳生姿，而(er)且(qie)擴展了反(fan)映民間疾苦(ku)(ku)的(de)(de)深度與廣度，使(shi)讀者(zhe)(zhe)清楚地看到(dao)：這位勞(lao)動(dong)者(zhe)(zhe)已被(bei)剝削得貧無(wu)立錐(zhui)，別(bie)無(wu)衣食(shi)來源(yuan)；“身(shen)上衣裳口(kou)中(zhong)(zhong)食(shi)”，全指望他(ta)千辛萬苦(ku)(ku)燒(shao)成的(de)(de)千余斤(jin)木炭(tan)(tan)能賣(mai)(mai)(mai)(mai)個(ge)好價(jia)錢。這就(jiu)為后面(mian)寫宮(gong)使(shi)掠(lve)奪木炭(tan)(tan)的(de)(de)罪行(xing)做好了有(you)力的(de)(de)鋪墊。

“可(ke)憐(lian)身(shen)上(shang)(shang)衣(yi)(yi)正單，心(xin)(xin)(xin)憂炭(tan)(tan)賤愿天(tian)(tian)寒(han)。”這(zhe)是(shi)膾炙(zhi)人(ren)(ren)(ren)口的(de)(de)(de)(de)(de)名句(ju)。“身(shen)上(shang)(shang)衣(yi)(yi)正單”，自然希(xi)望(wang)(wang)天(tian)(tian)暖。然而(er)這(zhe)位賣(mai)(mai)炭(tan)(tan)翁(weng)是(shi)把解決衣(yi)(yi)食問(wen)題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)(quan)部(bu)希(xi)望(wang)(wang)寄托(tuo)在(zai)“賣(mai)(mai)炭(tan)(tan)得(de)錢”上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)，所(suo)以他(ta)“心(xin)(xin)(xin)憂炭(tan)(tan)賤愿天(tian)(tian)寒(han)”，在(zai)凍得(de)發抖的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，一(yi)(yi)心(xin)(xin)(xin)盼望(wang)(wang)天(tian)(tian)氣更冷。詩人(ren)(ren)(ren)如此深刻地理解賣(mai)(mai)炭(tan)(tan)翁(weng)的(de)(de)(de)(de)(de)艱難處境和復雜(za)的(de)(de)(de)(de)(de)內心(xin)(xin)(xin)活動，只用十多(duo)個字就如此真切地表現了(le)出來，又用“可(ke)憐(lian)”兩(liang)字傾注了(le)無限同情，催(cui)人(ren)(ren)(ren)淚(lei)下。這(zhe)兩(liang)句(ju)詩從章法上(shang)(shang)看，是(shi)從前半(ban)(ban)篇向(xiang)后半(ban)(ban)篇過(guo)渡的(de)(de)(de)(de)(de)橋梁(liang)。“心(xin)(xin)(xin)憂炭(tan)(tan)賤愿天(tian)(tian)寒(han)”，實際上(shang)(shang)是(shi)期(qi)待朔風凜冽(lie)，大(da)(da)雪(xue)紛飛。“夜來城外一(yi)(yi)尺雪(xue)”，這(zhe)場(chang)大(da)(da)雪(xue)總算(suan)盼到了(le)！也(ye)就不(bu)(bu)再“心(xin)(xin)(xin)憂炭(tan)(tan)賤”了(le)！“天(tian)(tian)子腳下”的(de)(de)(de)(de)(de)達官貴人(ren)(ren)(ren)、富商巨賈們為了(le)取(qu)暖，不(bu)(bu)會在(zai)微不(bu)(bu)足道(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)炭(tan)(tan)價上(shang)(shang)斤斤計較。當(dang)賣(mai)(mai)炭(tan)(tan)翁(weng)“曉駕炭(tan)(tan)車輾冰轍”的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，占據著他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)(quan)部(bu)心(xin)(xin)(xin)靈的(de)(de)(de)(de)(de)，不(bu)(bu)是(shi)埋(mai)怨冰雪(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)路(lu)多(duo)么難走，而(er)是(shi)盤算(suan)著那“一(yi)(yi)車炭(tan)(tan)”能賣(mai)(mai)多(duo)少(shao)錢，換來多(duo)少(shao)衣(yi)(yi)和食。要是(shi)在(zai)小說(shuo)家筆下，是(shi)可(ke)以用很(hen)多(duo)筆墨寫(xie)賣(mai)(mai)炭(tan)(tan)翁(weng)一(yi)(yi)路(lu)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)理活動的(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)詩人(ren)(ren)(ren)卻一(yi)(yi)句(ju)也(ye)沒有寫(xie)，這(zhe)因為他(ta)在(zai)前面已經給讀者開(kai)拓(tuo)了(le)馳騁想象的(de)(de)(de)(de)(de)廣闊天(tian)(tian)地。

賣炭(tan)翁(weng)好不容易燒出一(yi)車(che)炭(tan)、盼到(dao)一(yi)場(chang)雪(xue)，一(yi)路上滿懷希望(wang)地盤(pan)算著(zhu)賣炭(tan)得錢(qian)換(huan)衣食，結(jie)果卻遇上了“手(shou)把文(wen)書口稱(cheng)敕(chi)”的“宮使(shi)”。在(zai)(zai)皇宮的使(shi)者面(mian)(mian)前(qian)，在(zai)(zai)皇帝的文(wen)書和敕(chi)令面(mian)(mian)前(qian)，跟著(zhu)那“叱牛(niu)”聲，賣炭(tan)翁(weng)在(zai)(zai)從“伐薪”、“燒炭(tan)”、“愿天寒”、“駕炭(tan)車(che)”、“輾冰轍(che)”，直到(dao)“泥中歇”的漫(man)長過程中所盤(pan)算的一(yi)切(qie)、所希望(wang)的一(yi)切(qie)，全都化為泡影。

從“南(nan)(nan)山中(zhong)”到長(chang)安(an)城，路那(nei)么(me)(me)(me)遙遠，又那(nei)么(me)(me)(me)難(nan)行，當賣炭(tan)翁“市南(nan)(nan)門(men)外(wai)泥中(zhong)歇”的(de)時(shi)候，已經是“牛(niu)困(kun)人(ren)饑(ji)(ji)”；如今又“回車叱牛(niu)牽向北”，把炭(tan)送(song)進皇宮，當然牛(niu)更困(kun)、人(ren)更饑(ji)(ji)了。那(nei)么(me)(me)(me)，當賣炭(tan)翁餓著肚子，走回終南(nan)(nan)山的(de)時(shi)候，他(ta)會想(xiang)(xiang)些什么(me)(me)(me)呢(ni)，他(ta)往(wang)后(hou)的(de)日子又怎(zen)樣過法呢(ni)，這一(yi)切，詩人(ren)都沒有寫(xie)，然而(er)讀者(zhe)卻不能不想(xiang)(xiang)。當想(xiang)(xiang)到這一(yi)切的(de)時(shi)候，就(jiu)不能不同情(qing)賣炭(tan)翁的(de)遭(zao)遇，不能不憎恨統治者(zhe)的(de)罪惡，而(er)詩人(ren)“苦宮市”的(de)創作意圖，也(ye)就(jiu)收到了預(yu)期的(de)效果(guo)。

這首詩(shi)(shi)(shi)具有深刻的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)性，藝術上也很有特色。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)以(yi)(yi)(yi)“賣(mai)炭(tan)得錢何所營，身上衣裳口中食(shi)”兩句展現了幾乎瀕于生活絕(jue)境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)老翁(weng)(weng)所能有的(de)(de)(de)(de)(de)唯一(yi)(yi)希(xi)(xi)望(wang)(wang)。這是全詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)眼(yan)。其他一(yi)(yi)切(qie)描(miao)寫，都(dou)集中于這個詩(shi)(shi)(shi)眼(yan)。在表(biao)現手法上，則靈(ling)活地運用了陪(pei)襯(chen)和反(fan)(fan)(fan)襯(chen)。以(yi)(yi)(yi)“兩鬢蒼蒼”突(tu)出(chu)(chu)年邁，以(yi)(yi)(yi)“滿面塵灰(hui)煙火(huo)(huo)(huo)色”突(tu)出(chu)(chu)“伐薪、燒炭(tan)”的(de)(de)(de)(de)(de)艱辛，再(zai)以(yi)(yi)(yi)荒涼(liang)險惡的(de)(de)(de)(de)(de)南(nan)山作(zuo)(zuo)陪(pei)襯(chen)，老翁(weng)(weng)的(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)運就更激起了人(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)情。而這一(yi)(yi)切(qie)，正反(fan)(fan)(fan)襯(chen)出(chu)(chu)老翁(weng)(weng)希(xi)(xi)望(wang)(wang)之火(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)熾烈(lie)：賣(mai)炭(tan)得錢，買衣買食(shi)。老翁(weng)(weng)“衣正單”，再(zai)以(yi)(yi)(yi)夜來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)“一(yi)(yi)尺雪(xue)”和路上的(de)(de)(de)(de)(de)“冰轍”作(zuo)(zuo)陪(pei)襯(chen)，使人(ren)(ren)更感(gan)到老翁(weng)(weng)的(de)(de)(de)(de)(de)“可(ke)憐”。而這一(yi)(yi)切(qie)，正反(fan)(fan)(fan)襯(chen)了老翁(weng)(weng)希(xi)(xi)望(wang)(wang)之火(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)熾烈(lie)：天(tian)寒炭(tan)貴，可(ke)以(yi)(yi)(yi)多(duo)換些衣和食(shi)。接下(xia)去，“牛(niu)困人(ren)(ren)饑”和“翩(pian)翩(pian)兩騎”，反(fan)(fan)(fan)襯(chen)出(chu)(chu)勞動者(zhe)與統治(zhi)者(zhe)境(jing)遇的(de)(de)(de)(de)(de)懸殊(shu)；“一(yi)(yi)車炭(tan)，千余斤”和“半匹紅紗一(yi)(yi)丈綾”，反(fan)(fan)(fan)襯(chen)出(chu)(chu)“宮市”掠(lve)奪的(de)(de)(de)(de)(de)殘酷(ku)。而就全詩(shi)(shi)(shi)來(lai)說(shuo)，前(qian)面表(biao)現希(xi)(xi)望(wang)(wang)之火(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)熾烈(lie)，正是為(wei)了反(fan)(fan)(fan)襯(chen)后面希(xi)(xi)望(wang)(wang)化為(wei)泡影(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)悲可(ke)痛。

這(zhe)篇(pian)詩沒(mei)有像《新樂府五十首(shou)》中的(de)有些(xie)篇(pian)那樣“卒(zu)章顯其志”，而是在矛盾沖突的(de)高(gao)潮中戛(jia)然而止，因而更(geng)含蓄，更(geng)有力，更(geng)引人(ren)深思，扣人(ren)心(xin)弦。這(zhe)首(shou)詩千百年(nian)來萬口傳誦，并不是偶然的(de)。

名家點評

韓愈(yu)《順宗實錄》：舊事(shi)，宮(gong)中有(you)要，市(shi)(shi)外物(wu)，令官吏主之(zhi)。與(yu)(yu)(yu)人(ren)為(wei)市(shi)(shi)，隨(sui)給其(qi)直(zhi)。貞元末，以(yi)(yi)宦(huan)者(zhe)(zhe)(zhe)為(wei)使，抑(yi)買(mai)人(ren)物(wu)，稍不(bu)(bu)如本估(gu)。末年不(bu)(bu)復行文書，置白望數(shu)百人(ren)于(yu)兩市(shi)(shi)并要鬧坊，閱人(ren)所(suo)賣物(wu)，但稱宮(gong)市(shi)(shi)，即斂手(shou)付與(yu)(yu)(yu)，真偽不(bu)(bu)復可辨，無敢問所(suo)從來，其(qi)論價之(zhi)高下者(zhe)(zhe)(zhe)，率用百錢物(wu)，買(mai)人(ren)直(zhi)數(shu)千錢物(wu)，仍索進奉門戶并腳價錢。將(jiang)物(wu)詣市(shi)(shi)，至(zhi)(zhi)(zhi)有(you)空手(shou)時歸者(zhe)(zhe)(zhe)。名為(wei)宮(gong)市(shi)(shi)，而(er)實奪(duo)之(zhi)。嘗有(you)農夫以(yi)(yi)驢負(fu)柴至(zhi)(zhi)(zhi)城賣，遇宦(huan)者(zhe)(zhe)(zhe)稱宮(gong)市(shi)(shi)取之(zhi)，才(cai)與(yu)(yu)(yu)絹(juan)數(shu)尺，又就索門戶，仍邀(yao)以(yi)(yi)驢送(song)(song)至(zhi)(zhi)(zhi)內。農夫涕泣(qi)，以(yi)(yi)所(suo)得絹(juan)付之(zhi)，不(bu)(bu)肯受。曰：須汝(ru)(ru)驢送(song)(song)柴至(zhi)(zhi)(zhi)內。農夫曰：我(wo)有(you)父母妻子(zi)，待此然(ran)后(hou)食。今以(yi)(yi)柴與(yu)(yu)(yu)汝(ru)(ru)，不(bu)(bu)取直(zhi)而(er)歸，汝(ru)(ru)尚不(bu)(bu)肯，我(wo)有(you)死而(er)已。遂毆宦(huan)者(zhe)(zhe)(zhe)。街(jie)史擒以(yi)(yi)聞，詔黜此宦(huan)者(zhe)(zhe)(zhe)，而(er)賜(si)農夫絹(juan)十匹(pi)。然(ran)宮(gong)市(shi)(shi)亦(yi)不(bu)(bu)為(wei)之(zhi)改易(yi)。

清高(gao)宗敕(chi)編《唐(tang)宋詩(shi)醇》：直書其(qi)事，而其(qi)意(yi)自見，更不用著一斷語。

陳寅恪《元白(bai)詩箋證稿(gao)》：宮市者(zhe)，乃貞元末年最為(wei)病民(min)之政，宜(yi)樂(le)(le)天《新樂(le)(le)府》中有此一篇(pian)。且其事又為(wei)樂(le)(le)天所得親有見聞者(zhe)，故(gu)此篇(pian)之摹寫，極生動(dong)之致也。……更有可論者(zhe)，此篇(pian)徑直(zhi)鋪(pu)敘(xu)，與史文(wen)所載者(zhe)不殊，而(er)篇(pian)末不著己身之議論，微與其他者(zhe)篇(pian)有異(yi)，然其感慨(kai)亦自見也。

龔克昌(chang)、彭重光《白居易詩文選注(zhu)》：白居易這(zhe)首詩在事物細節的(de)選擇上和人(ren)物心(xin)理的(de)刻劃上有獨到之(zhi)處，只用了很(hen)少的(de)筆墨，就把人(ren)物寫活了。詩有很(hen)強的(de)社會典(dian)型意義。