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內容介紹

賣炭翁

苦宮市也

賣(mai)炭(tan)翁，伐薪燒炭(tan)南山中。

滿面塵灰煙火色，兩(liang)鬢(bin)蒼(cang)(cang)蒼(cang)(cang)十指黑。

賣炭得錢何所營(ying)？身上衣裳口中(zhong)食。

可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天(tian)寒。

夜來(lai)城外一尺雪，曉駕(jia)炭(tan)車輾冰轍(che)。

牛困人饑日已高，市(shi)南門外泥中歇。

翩翩兩騎(qi)來是(shi)誰？黃衣使者白衫(shan)兒。

手把文(wen)書口稱敕，回(hui)車叱(chi)牛(niu)牽向北。

一車炭，千余斤，宮使(shi)驅將惜不得(de)。

半匹紅綃一(yi)丈綾，系向牛頭充炭(tan)直。

注釋譯文

詞句注釋

⑴賣炭翁：此篇是組詩《新樂府(fu)》中的第32首，題(ti)注云：“苦(ku)宮(gong)(gong)市也。”宮(gong)(gong)市，指唐代皇宮(gong)(gong)里需要物(wu)品，就(jiu)向市場上去拿，隨便給點錢(qian)，實際上是公開掠奪(duo)。唐德宗時(shi)用(yong)太監專管其事。

⑵伐：砍伐。薪(xin)：柴。南山：城南之山，詩中指的是長(chang)安終南山。

⑶煙火(huo)色：煙熏色的臉。此處突出(chu)賣炭(tan)翁的辛勞。

⑷蒼(cang)蒼(cang)：灰白色，形容鬢發花白。

⑸得：得到。何所(suo)營(ying)：做什么用。營(ying)：謀(mou)求，經營(ying)，這里指需求。

⑹可憐：使人憐憫(min)。

⑺愿：希望。

⑻曉：天亮(liang)。輾（niǎn）：同(tong)“碾(nian)”，壓。轍(che)：車(che)輪滾過(guo)地面輾出的痕(hen)跡。

⑼困(kun)：困(kun)倦(juan)，疲(pi)乏(fa)。

⑽市(shi)：長安有貿易專(zhuan)區，稱市(shi)，市(shi)周圍(wei)有墻有門。

⑾翩(pian)翩(pian)：輕快灑(sa)脫的(de)情狀。這里形(xing)容得(de)意忘形(xing)的(de)樣子。騎（jì）：騎馬的(de)人。

⑿黃衣使者白(bai)衫(shan)兒：黃衣使者，指皇宮內的太(tai)監(jian)。白(bai)衫(shan)兒，指太(tai)監(jian)手下(xia)的爪牙。

⒀把(ba)：拿(na)。稱：說。敕(chi)（chì）：皇帝的命(ming)令或詔書(shu)。

⒁回：調轉。叱：喝斥。牽向(xiang)北：指牽向(xiang)宮中(zhong)。

⒂千余斤：不是實(shi)指，形容很多。

⒃驅(qu)：趕(gan)著走。將：語氣助詞。惜(xi)不得：舍不得。得，能夠。惜(xi)，舍。

⒄半匹紅(hong)(hong)(hong)綃一(yi)(yi)(yi)丈(zhang)綾：唐代商務(wu)交(jiao)易，絹(juan)帛等絲織品(pin)可(ke)以(yi)代貨幣使(shi)用。當時錢(qian)貴絹(juan)賤，半匹紗和一(yi)(yi)(yi)丈(zhang)綾，比一(yi)(yi)(yi)車炭的價值相差很(hen)遠(yuan)。這是官方(fang)用賤價強奪民財(cai)。紅(hong)(hong)(hong)綃：一(yi)(yi)(yi)作“紅(hong)(hong)(hong)紗”。

⒅系（xì）：綁扎。這里是掛的意(yi)思。直：通“值”，指價格。

白話譯文

有位(wei)賣炭的(de)老(lao)翁，整(zheng)年在南(nan)山里砍(kan)柴燒炭。

他滿臉(lian)灰(hui)(hui)塵，顯出被煙熏火燎的(de)顏(yan)色，兩鬢頭發灰(hui)(hui)白，十個手指也(ye)被炭燒得很(hen)黑。

賣炭(tan)得(de)到的錢用來干什么？買身上穿的衣裳和嘴(zui)里吃的食物。

可(ke)憐他身(shen)上(shang)只(zhi)穿著(zhu)單薄的(de)衣服，心里卻擔心炭賣(mai)不出去，還希望天更寒(han)冷。

夜里城外下(xia)了(le)一(yi)尺厚的(de)大雪，清晨，老翁駕(jia)著炭車碾軋冰(bing)凍的(de)車輪印往集市(shi)上趕(gan)去。

牛累了，人餓(e)了，但太陽已(yi)經升(sheng)得很高(gao)了，他們就在集(ji)市南(nan)門外泥(ni)濘(ning)中歇(xie)息。

那得意忘形的騎著(zhu)兩匹馬的人是誰啊？是皇宮內的太監和太監的手下。

太(tai)監手(shou)里(li)拿(na)著文書，嘴(zui)里(li)卻說是皇帝的命令，吆喝(he)著牛朝皇宮拉去。

一車的(de)炭(tan)，一千多斤，太監差役們硬(ying)是(shi)要趕著走(zou)，老翁(weng)是(shi)百般不舍，但又無可奈何(he)。

那(nei)些(xie)人把半(ban)匹紅紗和一丈綾，朝(chao)牛(niu)頭上一掛，就(jiu)充當炭的價錢(qian)了。

背景介紹

《賣炭(tan)翁》是(shi)白(bai)居易組詩《新(xin)樂府五十首(shou)》中(zhong)的第三十二首(shou)，作(zuo)者自注(zhu)云：“苦宮(gong)(gong)市(shi)也。”白(bai)居易寫作(zuo)《新(xin)樂府》是(shi)在元和初年，這(zhe)(zhe)正是(shi)宮(gong)(gong)市(shi)為害最深(shen)的時(shi)候。“宮(gong)(gong)市(shi)”的“宮(gong)(gong)”指皇宮(gong)(gong)，“市(shi)”是(shi)買(mai)的意(yi)思。皇宮(gong)(gong)所需(xu)的物(wu)品，本(ben)來(lai)由官吏(li)采(cai)買(mai)。中(zhong)唐(tang)時(shi)期，宦官專權(quan)(quan)，橫(heng)行無(wu)忌，連(lian)這(zhe)(zhe)種(zhong)采(cai)購權(quan)(quan)也抓了過去(qu)，常有(you)數十百人分(fen)布在長安東西兩市(shi)及(ji)熱(re)鬧街(jie)坊(fang)，以(yi)低價強購貨(huo)物(wu)，甚至(zhi)不給(gei)分(fen)文，還(huan)勒索“進奉”的“門戶錢”及(ji)“腳價錢”。名為“宮(gong)(gong)市(shi)”，實際是(shi)一種(zhong)公開的掠(lve)奪。白(bai)居易對宮(gong)(gong)市(shi)有(you)十分(fen)的了解，對人民又有(you)深(shen)切(qie)的同情，所以(yi)才能寫出這(zhe)(zhe)首(shou)感人至(zhi)深(shen)的《賣炭(tan)翁》。

作者介紹

白居易（772-846），唐(tang)代(dai)詩(shi)(shi)(shi)人，字樂天(tian)，號香山居士，生于(yu)河南新(xin)(xin)鄭，貞元進士，授秘書(shu)(shu)省(sheng)校書(shu)(shu)郎(lang)。元和(he)(he)年間任(ren)左(zuo)拾遺(yi)及左(zuo)贊善(shan)大夫，后因(yin)上表請求(qiu)嚴緝刺(ci)死宰相武元衡的(de)兇手，得罪權(quan)貴，貶為江州(zhou)司(si)馬。長慶初(chu)年任(ren)杭州(zhou)刺(ci)史，寶歷(li)初(chu)年任(ren)蘇州(zhou)刺(ci)史，后官至刑部尚(shang)書(shu)(shu)。在(zai)文學上，主(zhu)張“文章(zhang)合為時而(er)著(zhu)，歌詩(shi)(shi)(shi)合為事而(er)作”，是新(xin)(xin)樂府運(yun)動(dong)的(de)倡導者。其(qi)詩(shi)(shi)(shi)語言通俗，有(you)“詩(shi)(shi)(shi)魔(mo)”和(he)(he)“詩(shi)(shi)(shi)王”之稱(cheng)(cheng)。和(he)(he)元稹并(bing)(bing)稱(cheng)(cheng)“元白”，和(he)(he)劉禹錫并(bing)(bing)稱(cheng)(cheng)“劉白”，有(you)《白氏長慶集》傳世。

鑒賞評價

整體賞析

此詩開頭四句，寫(xie)(xie)賣(mai)(mai)炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)翁(weng)(weng)的(de)(de)(de)炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)來(lai)之不(bu)易。“伐薪(xin)、燒(shao)炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)”，概括了(le)復(fu)雜的(de)(de)(de)工(gong)序和漫長的(de)(de)(de)勞(lao)動過(guo)程。“滿面塵灰煙(yan)火色，兩鬢蒼蒼十指黑”，活畫出(chu)(chu)(chu)賣(mai)(mai)炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)翁(weng)(weng)的(de)(de)(de)肖像，寫(xie)(xie)出(chu)(chu)(chu)勞(lao)動的(de)(de)(de)艱辛，也(ye)得到了(le)形(xing)象的(de)(de)(de)表現。“南山(shan)(shan)中(zhong)”點出(chu)(chu)(chu)勞(lao)動場(chang)所，這(zhe)“南山(shan)(shan)”就是(shi)王維所寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)“欲投人處宿，隔(ge)水(shui)問(wen)樵夫”的(de)(de)(de)終(zhong)南山(shan)(shan)，豺狼出(chu)(chu)(chu)沒，荒(huang)無(wu)人煙(yan)。在這(zhe)樣的(de)(de)(de)環境里披星(xing)戴月，凌(ling)霜冒(mao)雪(xue)，一斧(fu)一斧(fu)地(di)(di)“伐薪(xin)”，一窯一窯地(di)(di)“燒(shao)炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)”，好(hao)(hao)容易燒(shao)出(chu)(chu)(chu)“千(qian)余斤”，每一斤都滲(shen)透著心血(xue)，也(ye)凝(ning)聚著希(xi)望。寫(xie)(xie)出(chu)(chu)(chu)賣(mai)(mai)炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)翁(weng)(weng)的(de)(de)(de)炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)是(shi)自(zi)(zi)(zi)己(ji)艱苦(ku)(ku)勞(lao)動的(de)(de)(de)成果，這(zhe)就把(ba)他和販賣(mai)(mai)木炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)的(de)(de)(de)商人區(qu)別(bie)了(le)開來(lai)。但是(shi)，假(jia)如這(zhe)位賣(mai)(mai)炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)翁(weng)(weng)還有田地(di)(di)，憑(ping)自(zi)(zi)(zi)種(zhong)自(zi)(zi)(zi)收(shou)就不(bu)至于挨餓受凍(dong)，只利用(yong)農(nong)閑時間(jian)燒(shao)炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)賣(mai)(mai)炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)，用(yong)以(yi)補貼家用(yong)的(de)(de)(de)話，那么他的(de)(de)(de)一車炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)被掠(lve)奪，就還有別(bie)的(de)(de)(de)活路。然而(er)情(qing)況(kuang)并非如此。詩人的(de)(de)(de)高明(ming)之處在于沒有自(zi)(zi)(zi)己(ji)出(chu)(chu)(chu)面向讀(du)者(zhe)介紹賣(mai)(mai)炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)翁(weng)(weng)的(de)(de)(de)家庭經(jing)濟狀況(kuang)，而(er)是(shi)設為(wei)(wei)問(wen)答(da)：“賣(mai)(mai)炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)得錢(qian)何(he)所營？身上(shang)衣(yi)裳口(kou)中(zhong)食(shi)。”這(zhe)一問(wen)一答(da)，不(bu)僅化板為(wei)(wei)活，使文勢跌宕，搖(yao)曳生(sheng)姿，而(er)且擴(kuo)展了(le)反映民間(jian)疾苦(ku)(ku)的(de)(de)(de)深度與廣度，使讀(du)者(zhe)清楚地(di)(di)看到：這(zhe)位勞(lao)動者(zhe)已被剝削得貧無(wu)立錐，別(bie)無(wu)衣(yi)食(shi)來(lai)源；“身上(shang)衣(yi)裳口(kou)中(zhong)食(shi)”，全(quan)指望他千(qian)辛萬苦(ku)(ku)燒(shao)成的(de)(de)(de)千(qian)余斤木炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)能賣(mai)(mai)個好(hao)(hao)價錢(qian)。這(zhe)就為(wei)(wei)后面寫(xie)(xie)宮使掠(lve)奪木炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)的(de)(de)(de)罪行做好(hao)(hao)了(le)有力的(de)(de)(de)鋪墊。

“可憐身上衣(yi)正單，心(xin)(xin)憂炭(tan)(tan)(tan)賤愿天寒。”這(zhe)是(shi)(shi)(shi)膾(kuai)炙人口的(de)(de)名句。“身上衣(yi)正單”，自然(ran)希望天暖(nuan)。然(ran)而(er)這(zhe)位賣炭(tan)(tan)(tan)翁(weng)(weng)是(shi)(shi)(shi)把解(jie)決衣(yi)食(shi)問(wen)題(ti)的(de)(de)全部希望寄托在(zai)(zai)“賣炭(tan)(tan)(tan)得錢(qian)”上的(de)(de)，所以他“心(xin)(xin)憂炭(tan)(tan)(tan)賤愿天寒”，在(zai)(zai)凍得發抖的(de)(de)時(shi)候(hou)，一(yi)(yi)心(xin)(xin)盼望天氣更冷。詩(shi)人如(ru)此深(shen)刻地(di)理(li)解(jie)賣炭(tan)(tan)(tan)翁(weng)(weng)的(de)(de)艱難處境和復雜的(de)(de)內心(xin)(xin)活動，只用(yong)(yong)十多個字就(jiu)如(ru)此真切地(di)表現了(le)出來，又用(yong)(yong)“可憐”兩(liang)字傾注了(le)無限同(tong)情，催人淚下。這(zhe)兩(liang)句詩(shi)從(cong)章(zhang)法(fa)上看(kan)，是(shi)(shi)(shi)從(cong)前(qian)半篇向后半篇過渡的(de)(de)橋梁。“心(xin)(xin)憂炭(tan)(tan)(tan)賤愿天寒”，實際上是(shi)(shi)(shi)期(qi)待朔(shuo)風凜冽(lie)，大(da)雪(xue)(xue)紛(fen)飛。“夜來城外一(yi)(yi)尺(chi)雪(xue)(xue)”，這(zhe)場大(da)雪(xue)(xue)總(zong)算盼到了(le)！也(ye)就(jiu)不再“心(xin)(xin)憂炭(tan)(tan)(tan)賤”了(le)！“天子腳下”的(de)(de)達官貴人、富商巨(ju)賈們為(wei)了(le)取暖(nuan)，不會在(zai)(zai)微不足道的(de)(de)炭(tan)(tan)(tan)價上斤斤計較。當賣炭(tan)(tan)(tan)翁(weng)(weng)“曉(xiao)駕(jia)炭(tan)(tan)(tan)車輾冰轍(che)”的(de)(de)時(shi)候(hou)，占(zhan)據著他的(de)(de)全部心(xin)(xin)靈(ling)的(de)(de)，不是(shi)(shi)(shi)埋怨(yuan)冰雪(xue)(xue)的(de)(de)道路(lu)多么難走，而(er)是(shi)(shi)(shi)盤算著那“一(yi)(yi)車炭(tan)(tan)(tan)”能賣多少錢(qian)，換(huan)來多少衣(yi)和食(shi)。要(yao)是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)小(xiao)說家筆下，是(shi)(shi)(shi)可以用(yong)(yong)很(hen)多筆墨(mo)寫(xie)賣炭(tan)(tan)(tan)翁(weng)(weng)一(yi)(yi)路(lu)上的(de)(de)心(xin)(xin)理(li)活動的(de)(de)，而(er)詩(shi)人卻一(yi)(yi)句也(ye)沒有寫(xie)，這(zhe)因為(wei)他在(zai)(zai)前(qian)面已經(jing)給讀者開(kai)拓了(le)馳騁想(xiang)象的(de)(de)廣闊天地(di)。

賣炭(tan)翁好不容易燒出(chu)一(yi)(yi)(yi)車炭(tan)、盼(pan)到一(yi)(yi)(yi)場雪(xue)，一(yi)(yi)(yi)路上(shang)滿懷(huai)希望(wang)地(di)盤算著賣炭(tan)得錢(qian)換衣(yi)食，結果卻遇上(shang)了“手把文書(shu)口稱敕”的(de)(de)“宮使”。在皇宮的(de)(de)使者面前，在皇帝的(de)(de)文書(shu)和敕令面前，跟著那(nei)“叱牛”聲，賣炭(tan)翁在從“伐薪”、“燒炭(tan)”、“愿天寒”、“駕(jia)炭(tan)車”、“輾冰(bing)轍”，直到“泥中歇”的(de)(de)漫(man)長過程中所(suo)盤算的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)、所(suo)希望(wang)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)，全都(dou)化為泡(pao)影。

從“南(nan)山(shan)中”到長安(an)城，路(lu)那(nei)么(me)遙遠，又(you)那(nei)么(me)難行(xing)，當賣炭(tan)(tan)翁“市南(nan)門(men)外泥中歇”的時候，已(yi)經是“牛困人饑”；如今又(you)“回(hui)車叱牛牽(qian)向北(bei)”，把(ba)炭(tan)(tan)送(song)進(jin)皇宮，當然牛更困、人更饑了。那(nei)么(me)，當賣炭(tan)(tan)翁餓著肚子(zi)，走回(hui)終南(nan)山(shan)的時候，他(ta)會想(xiang)些什么(me)呢(ni)，他(ta)往后的日子(zi)又(you)怎樣過(guo)法呢(ni)，這(zhe)一切，詩(shi)人都沒有寫，然而讀者卻不(bu)(bu)能不(bu)(bu)想(xiang)。當想(xiang)到這(zhe)一切的時候，就不(bu)(bu)能不(bu)(bu)同情賣炭(tan)(tan)翁的遭(zao)遇(yu)，不(bu)(bu)能不(bu)(bu)憎(zeng)恨統(tong)治(zhi)者的罪惡，而詩(shi)人“苦宮市”的創作意圖，也就收到了預期的效果(guo)。

這首詩(shi)(shi)具有(you)深刻的(de)(de)思想性，藝術上(shang)也很有(you)特色(se)。詩(shi)(shi)人以(yi)“賣炭(tan)得錢(qian)(qian)何所營，身上(shang)衣裳口中(zhong)食(shi)(shi)”兩(liang)句展現了(le)幾乎瀕于生活絕境(jing)的(de)(de)老(lao)翁所能有(you)的(de)(de)唯一(yi)希(xi)望。這是全詩(shi)(shi)的(de)(de)詩(shi)(shi)眼。其他一(yi)切描寫，都集(ji)中(zhong)于這個詩(shi)(shi)眼。在表現手法(fa)上(shang)，則靈活地運(yun)用(yong)了(le)陪襯(chen)和反(fan)(fan)襯(chen)。以(yi)“兩(liang)鬢蒼蒼”突(tu)出年(nian)邁，以(yi)“滿(man)面塵灰煙火色(se)”突(tu)出“伐薪、燒炭(tan)”的(de)(de)艱辛，再(zai)以(yi)荒涼險惡的(de)(de)南山作(zuo)陪襯(chen)，老(lao)翁的(de)(de)命(ming)運(yun)就(jiu)更(geng)激起(qi)了(le)人們的(de)(de)同(tong)情。而這一(yi)切，正反(fan)(fan)襯(chen)出老(lao)翁希(xi)望之火的(de)(de)熾烈(lie)(lie)：賣炭(tan)得錢(qian)(qian)，買(mai)衣買(mai)食(shi)(shi)。老(lao)翁“衣正單”，再(zai)以(yi)夜來(lai)的(de)(de)“一(yi)尺雪”和路上(shang)的(de)(de)“冰轍”作(zuo)陪襯(chen)，使人更(geng)感到老(lao)翁的(de)(de)“可(ke)憐(lian)”。而這一(yi)切，正反(fan)(fan)襯(chen)了(le)老(lao)翁希(xi)望之火的(de)(de)熾烈(lie)(lie)：天寒炭(tan)貴，可(ke)以(yi)多(duo)換些(xie)衣和食(shi)(shi)。接下(xia)去，“牛困人饑”和“翩翩兩(liang)騎”，反(fan)(fan)襯(chen)出勞(lao)動者與統(tong)治(zhi)者境(jing)遇的(de)(de)懸殊；“一(yi)車(che)炭(tan)，千(qian)余斤”和“半匹紅紗一(yi)丈綾”，反(fan)(fan)襯(chen)出“宮市”掠奪(duo)的(de)(de)殘(can)酷。而就(jiu)全詩(shi)(shi)來(lai)說(shuo)，前面表現希(xi)望之火的(de)(de)熾烈(lie)(lie)，正是為了(le)反(fan)(fan)襯(chen)后面希(xi)望化為泡影的(de)(de)可(ke)悲可(ke)痛(tong)。

這篇詩沒有(you)像《新(xin)樂府五十首》中的(de)有(you)些篇那樣“卒(zu)章顯其(qi)志(zhi)”，而(er)是(shi)在矛盾(dun)沖突的(de)高(gao)潮(chao)中戛(jia)然而(er)止，因而(er)更(geng)含蓄(xu)，更(geng)有(you)力，更(geng)引人深思，扣人心弦。這首詩千百年來萬口傳誦，并不是(shi)偶然的(de)。

名家點評

韓愈《順宗(zong)實(shi)錄》：舊事，宮(gong)中(zhong)有(you)要，市(shi)外物(wu)，令官吏主之。與人(ren)為(wei)市(shi)，隨給其(qi)直(zhi)(zhi)。貞元末，以(yi)宦(huan)(huan)(huan)者(zhe)為(wei)使，抑買(mai)人(ren)物(wu)，稍(shao)不(bu)(bu)如本(ben)估。末年不(bu)(bu)復(fu)行文書，置(zhi)白望數百(bai)(bai)人(ren)于兩市(shi)并要鬧坊，閱(yue)人(ren)所賣(mai)物(wu)，但稱宮(gong)市(shi)，即斂手(shou)付(fu)與，真(zhen)偽(wei)不(bu)(bu)復(fu)可辨(bian)，無敢問所從來，其(qi)論價(jia)之高下者(zhe)，率用百(bai)(bai)錢物(wu)，買(mai)人(ren)直(zhi)(zhi)數千錢物(wu)，仍索進(jin)奉門(men)(men)戶(hu)并腳價(jia)錢。將物(wu)詣市(shi)，至(zhi)有(you)空(kong)手(shou)時歸者(zhe)。名為(wei)宮(gong)市(shi)，而(er)實(shi)奪之。嘗有(you)農夫以(yi)驢(lv)負柴(chai)(chai)(chai)至(zhi)城賣(mai)，遇宦(huan)(huan)(huan)者(zhe)稱宮(gong)市(shi)取之，才與絹(juan)數尺，又就索門(men)(men)戶(hu)，仍邀以(yi)驢(lv)送(song)至(zhi)內。農夫涕泣，以(yi)所得絹(juan)付(fu)之，不(bu)(bu)肯受(shou)。曰：須汝驢(lv)送(song)柴(chai)(chai)(chai)至(zhi)內。農夫曰：我(wo)有(you)父母妻子，待此然(ran)后食(shi)。今以(yi)柴(chai)(chai)(chai)與汝，不(bu)(bu)取直(zhi)(zhi)而(er)歸，汝尚(shang)不(bu)(bu)肯，我(wo)有(you)死而(er)已。遂毆(ou)宦(huan)(huan)(huan)者(zhe)。街史擒以(yi)聞，詔黜此宦(huan)(huan)(huan)者(zhe)，而(er)賜農夫絹(juan)十匹(pi)。然(ran)宮(gong)市(shi)亦(yi)不(bu)(bu)為(wei)之改(gai)易(yi)。

清高宗敕編(bian)《唐(tang)宋詩醇》：直書其事，而其意自見，更不用著一斷語。

陳寅恪(ke)《元(yuan)白(bai)詩箋證(zheng)稿》：宮市者，乃貞元(yuan)末年(nian)最(zui)為病民之(zhi)政(zheng)，宜樂(le)天《新(xin)樂(le)府(fu)》中有(you)此(ci)一篇(pian)(pian)。且(qie)其事又為樂(le)天所(suo)得親(qin)有(you)見(jian)聞者，故(gu)此(ci)篇(pian)(pian)之(zhi)摹寫，極(ji)生動之(zhi)致也。……更有(you)可論(lun)者，此(ci)篇(pian)(pian)徑直(zhi)鋪(pu)敘(xu)，與史文所(suo)載者不殊，而篇(pian)(pian)末不著己身之(zhi)議論(lun)，微與其他者篇(pian)(pian)有(you)異，然其感慨亦(yi)自見(jian)也。

龔克昌、彭重光《白居(ju)易(yi)詩文選(xuan)注》：白居(ju)易(yi)這首(shou)詩在事物(wu)(wu)細節的(de)選(xuan)擇上和人物(wu)(wu)心理的(de)刻劃上有(you)(you)獨到(dao)之(zhi)處，只用了很(hen)少(shao)的(de)筆墨，就把(ba)人物(wu)(wu)寫活了。詩有(you)(you)很(hen)強的(de)社會典型意義。