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內容介紹

賣炭翁

苦宮市也

賣炭(tan)翁，伐薪燒炭(tan)南(nan)山中。

滿面(mian)塵灰煙火色，兩鬢蒼(cang)(cang)蒼(cang)(cang)十指黑(hei)。

賣炭得(de)錢何所(suo)營？身(shen)上衣裳口(kou)中(zhong)食。

可憐身上衣正單，心憂炭賤(jian)愿天寒(han)。

夜(ye)來城外一尺(chi)雪，曉駕炭車輾冰轍。

牛(niu)困(kun)人饑日已高，市南門外泥中歇。

翩翩兩騎來是誰(shui)？黃(huang)衣(yi)使者白衫(shan)兒(er)。

手(shou)把(ba)文(wen)書口稱(cheng)敕，回(hui)車叱牛牽向北。

一車炭(tan)，千(qian)余斤，宮(gong)使驅將惜不(bu)得。

半(ban)匹(pi)紅綃(xiao)一丈綾，系向牛頭充炭(tan)直。

注釋譯文

詞句注釋

⑴賣(mai)炭翁：此(ci)篇(pian)是組詩《新樂府》中(zhong)的第32首，題注(zhu)云：“苦宮(gong)(gong)市(shi)也(ye)。”宮(gong)(gong)市(shi)，指唐代皇宮(gong)(gong)里需要物品(pin)，就向市(shi)場上去拿(na)，隨便給(gei)點錢，實(shi)際上是公開掠(lve)奪。唐德(de)宗時用太監(jian)專管其(qi)事。

⑵伐：砍伐。薪：柴。南(nan)山：城南(nan)之山，詩中指(zhi)的是長安(an)終南(nan)山。

⑶煙火(huo)色(se)：煙熏色(se)的臉。此處突出賣炭(tan)翁的辛勞(lao)。

⑷蒼(cang)蒼(cang)：灰白色(se)，形容鬢發花白。

⑸得(de)：得(de)到(dao)。何所營：做什么(me)用。營：謀求，經營，這里指需(xu)求。

⑹可憐(lian)：使(shi)人(ren)憐(lian)憫。

⑺愿：希望。

⑻曉：天亮。輾（niǎn）：同“碾”，壓。轍(che)：車輪(lun)滾過地面輾出的痕跡。

⑼困：困倦，疲(pi)乏。

⑽市(shi)：長安有貿易專區(qu)，稱市(shi)，市(shi)周圍有墻有門。

⑾翩(pian)翩(pian)：輕快灑(sa)脫的(de)情狀。這(zhe)里形容得意(yi)忘形的(de)樣子(zi)。騎(qi)（jì）：騎(qi)馬(ma)的(de)人。

⑿黃(huang)衣使者白衫(shan)兒(er)：黃(huang)衣使者，指(zhi)(zhi)皇宮內的(de)太監。白衫(shan)兒(er)，指(zhi)(zhi)太監手下的(de)爪(zhua)牙。

⒀把：拿。稱(cheng)：說。敕（chì）：皇帝(di)的命令(ling)或詔書。

⒁回：調轉。叱：喝斥。牽向北：指牽向宮中。

⒂千余(yu)斤：不是實指，形容很多。

⒃驅：趕(gan)著走。將：語氣助詞。惜不得(de)：舍不得(de)。得(de)，能夠。惜，舍。

⒄半匹紅綃(xiao)一(yi)丈(zhang)綾：唐(tang)代(dai)商務交易，絹帛等絲織品(pin)可以(yi)代(dai)貨幣使用(yong)。當時錢(qian)貴(gui)絹賤，半匹紗(sha)和(he)一(yi)丈(zhang)綾，比一(yi)車炭的價值相差(cha)很遠。這是官方用(yong)賤價強奪民財。紅綃(xiao)：一(yi)作“紅紗(sha)”。

⒅系（xì）：綁扎。這(zhe)里是掛的意思。直：通“值”，指價格。

白話譯文

有位賣炭(tan)(tan)的(de)老翁，整年在南山里(li)砍柴(chai)燒炭(tan)(tan)。

他(ta)滿臉灰塵，顯出被(bei)煙熏火燎(liao)的顏色，兩鬢頭發灰白(bai)，十個手(shou)指也被(bei)炭(tan)燒(shao)得很黑。

賣炭得到的(de)錢用來(lai)干(gan)什么？買(mai)身上穿的(de)衣裳(shang)和嘴里吃的(de)食物。

可憐(lian)他身上只穿(chuan)著單薄的(de)衣服，心里卻(que)擔心炭賣不出(chu)去，還希望天更寒冷。

夜里城外下了一尺厚的大雪，清(qing)晨，老翁駕著炭車碾(nian)軋冰凍(dong)的車輪印往集市上(shang)趕去。

牛(niu)累了(le)，人餓(e)了(le)，但太(tai)陽已經(jing)升得(de)很高了(le)，他們就在(zai)集(ji)市南門(men)外泥濘中歇息。

那(nei)得意忘形(xing)的(de)騎著(zhu)兩匹馬(ma)的(de)人是誰(shui)啊？是皇宮內的(de)太監和太監的(de)手(shou)下。

太監(jian)手里拿著文書，嘴里卻(que)說是皇(huang)帝的命(ming)令，吆(yao)喝(he)著牛(niu)朝(chao)皇(huang)宮(gong)拉去。

一(yi)車的炭，一(yi)千多斤，太監差役(yi)們硬是(shi)要趕(gan)著走，老翁是(shi)百般不舍，但又無可(ke)奈何。

那些人把(ba)半匹紅(hong)紗和一丈綾，朝牛頭上一掛，就(jiu)充當炭的價錢了。

背景介紹

《賣(mai)(mai)炭翁》是(shi)白居(ju)(ju)易組詩(shi)《新(xin)樂府(fu)五十首》中的(de)(de)第三(san)十二首，作者自注云：“苦(ku)宮(gong)市也。”白居(ju)(ju)易寫作《新(xin)樂府(fu)》是(shi)在(zai)元和(he)初年，這正是(shi)宮(gong)市為害最深(shen)的(de)(de)時(shi)候。“宮(gong)市”的(de)(de)“宮(gong)”指皇宮(gong)，“市”是(shi)買(mai)的(de)(de)意思。皇宮(gong)所需的(de)(de)物品，本來由(you)官(guan)吏采買(mai)。中唐時(shi)期，宦官(guan)專(zhuan)權，橫行(xing)無忌，連這種(zhong)采購權也抓了(le)過去(qu)，常有數十百人(ren)(ren)分(fen)布在(zai)長安(an)東西兩市及(ji)熱鬧街坊，以(yi)低價(jia)強購貨物，甚至(zhi)(zhi)不給分(fen)文，還勒索“進奉”的(de)(de)“門戶(hu)錢”及(ji)“腳(jiao)價(jia)錢”。名為“宮(gong)市”，實際(ji)是(shi)一(yi)種(zhong)公開的(de)(de)掠奪。白居(ju)(ju)易對(dui)宮(gong)市有十分(fen)的(de)(de)了(le)解，對(dui)人(ren)(ren)民(min)又有深(shen)切的(de)(de)同情，所以(yi)才能(neng)寫出這首感人(ren)(ren)至(zhi)(zhi)深(shen)的(de)(de)《賣(mai)(mai)炭翁》。

作者介紹

白居(ju)易（772-846），唐代詩人，字樂天，號香山居(ju)士，生于河南新(xin)(xin)鄭(zheng)，貞(zhen)元(yuan)(yuan)進士，授(shou)秘書(shu)省(sheng)校書(shu)郎(lang)。元(yuan)(yuan)和(he)年間(jian)任(ren)左(zuo)拾遺及左(zuo)贊善(shan)大夫，后因(yin)上表請(qing)求嚴緝(ji)刺死宰相(xiang)武元(yuan)(yuan)衡的兇(xiong)手(shou)，得罪權貴，貶為(wei)江(jiang)州司馬。長慶初年任(ren)杭州刺史(shi)，寶歷初年任(ren)蘇(su)州刺史(shi)，后官至(zhi)刑部尚書(shu)。在文學(xue)上，主張“文章合為(wei)時而著，歌(ge)詩合為(wei)事而作”，是(shi)新(xin)(xin)樂府運動的倡導者。其詩語言通俗，有(you)“詩魔”和(he)“詩王(wang)”之稱(cheng)(cheng)。和(he)元(yuan)(yuan)稹(zhen)并(bing)稱(cheng)(cheng)“元(yuan)(yuan)白”，和(he)劉禹錫并(bing)稱(cheng)(cheng)“劉白”，有(you)《白氏長慶集(ji)》傳世。

鑒賞評價

整體賞析

此詩(shi)開頭四句(ju)，寫賣(mai)(mai)炭(tan)(tan)(tan)(tan)翁的(de)(de)炭(tan)(tan)(tan)(tan)來(lai)(lai)之不(bu)易(yi)。“伐薪、燒(shao)炭(tan)(tan)(tan)(tan)”，概括了(le)(le)(le)復雜的(de)(de)工序和(he)漫長的(de)(de)勞(lao)(lao)動(dong)(dong)過程。“滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑”，活(huo)(huo)(huo)畫出賣(mai)(mai)炭(tan)(tan)(tan)(tan)翁的(de)(de)肖像，寫出勞(lao)(lao)動(dong)(dong)的(de)(de)艱(jian)辛，也得到了(le)(le)(le)形象的(de)(de)表現。“南山(shan)中”點出勞(lao)(lao)動(dong)(dong)場所，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)“南山(shan)”就(jiu)(jiu)是王維所寫的(de)(de)“欲投人(ren)處宿(su)，隔(ge)水問(wen)樵夫”的(de)(de)終(zhong)南山(shan)，豺狼出沒(mei)，荒無(wu)人(ren)煙。在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣的(de)(de)環境里披星戴月，凌霜(shuang)冒雪，一(yi)(yi)斧一(yi)(yi)斧地(di)“伐薪”，一(yi)(yi)窯(yao)一(yi)(yi)窯(yao)地(di)“燒(shao)炭(tan)(tan)(tan)(tan)”，好容易(yi)燒(shao)出“千(qian)余(yu)(yu)斤”，每一(yi)(yi)斤都滲透(tou)著(zhu)心血，也凝聚著(zhu)希望(wang)。寫出賣(mai)(mai)炭(tan)(tan)(tan)(tan)翁的(de)(de)炭(tan)(tan)(tan)(tan)是自己艱(jian)苦勞(lao)(lao)動(dong)(dong)的(de)(de)成(cheng)果，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)把他(ta)和(he)販賣(mai)(mai)木炭(tan)(tan)(tan)(tan)的(de)(de)商人(ren)區別了(le)(le)(le)開來(lai)(lai)。但(dan)是，假(jia)如(ru)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)位賣(mai)(mai)炭(tan)(tan)(tan)(tan)翁還有(you)(you)田(tian)地(di)，憑自種自收就(jiu)(jiu)不(bu)至于挨(ai)餓受凍，只利用農閑時間燒(shao)炭(tan)(tan)(tan)(tan)賣(mai)(mai)炭(tan)(tan)(tan)(tan)，用以補(bu)貼家用的(de)(de)話，那么他(ta)的(de)(de)一(yi)(yi)車炭(tan)(tan)(tan)(tan)被掠奪(duo)，就(jiu)(jiu)還有(you)(you)別的(de)(de)活(huo)(huo)(huo)路。然而情(qing)況(kuang)并非如(ru)此。詩(shi)人(ren)的(de)(de)高明之處在(zai)于沒(mei)有(you)(you)自己出面向(xiang)讀(du)者(zhe)介紹(shao)賣(mai)(mai)炭(tan)(tan)(tan)(tan)翁的(de)(de)家庭經(jing)濟狀(zhuang)況(kuang)，而是設為問(wen)答(da)：“賣(mai)(mai)炭(tan)(tan)(tan)(tan)得錢何(he)所營(ying)？身上(shang)衣裳口中食。”這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)問(wen)一(yi)(yi)答(da)，不(bu)僅化板為活(huo)(huo)(huo)，使文勢跌宕，搖曳生姿，而且擴展(zhan)了(le)(le)(le)反(fan)映(ying)民(min)間疾苦的(de)(de)深度(du)與廣度(du)，使讀(du)者(zhe)清楚地(di)看到：這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)位勞(lao)(lao)動(dong)(dong)者(zhe)已被剝削(xue)得貧無(wu)立錐，別無(wu)衣食來(lai)(lai)源；“身上(shang)衣裳口中食”，全指望(wang)他(ta)千(qian)辛萬苦燒(shao)成(cheng)的(de)(de)千(qian)余(yu)(yu)斤木炭(tan)(tan)(tan)(tan)能賣(mai)(mai)個(ge)好價錢。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)為后(hou)面寫宮使掠奪(duo)木炭(tan)(tan)(tan)(tan)的(de)(de)罪行做好了(le)(le)(le)有(you)(you)力的(de)(de)鋪墊。

“可憐(lian)身上衣正單，心(xin)(xin)憂炭(tan)(tan)(tan)(tan)賤(jian)愿天(tian)寒(han)(han)。”這是膾炙人口的(de)名句(ju)。“身上衣正單”，自然(ran)希望(wang)天(tian)暖(nuan)。然(ran)而(er)這位賣(mai)(mai)炭(tan)(tan)(tan)(tan)翁是把(ba)解決衣食問題的(de)全部(bu)希望(wang)寄(ji)托在(zai)“賣(mai)(mai)炭(tan)(tan)(tan)(tan)得錢(qian)(qian)”上的(de)，所(suo)以(yi)他(ta)“心(xin)(xin)憂炭(tan)(tan)(tan)(tan)賤(jian)愿天(tian)寒(han)(han)”，在(zai)凍(dong)得發抖的(de)時(shi)(shi)候，一(yi)(yi)心(xin)(xin)盼(pan)望(wang)天(tian)氣更冷。詩人如(ru)此(ci)深刻(ke)地理解賣(mai)(mai)炭(tan)(tan)(tan)(tan)翁的(de)艱難(nan)處境和復雜的(de)內心(xin)(xin)活動，只用十(shi)多(duo)個字(zi)就(jiu)如(ru)此(ci)真切地表現了(le)(le)(le)出來，又用“可憐(lian)”兩字(zi)傾注了(le)(le)(le)無限(xian)同情，催(cui)人淚下(xia)。這兩句(ju)詩從(cong)章法上看，是從(cong)前半篇(pian)向后(hou)半篇(pian)過(guo)渡的(de)橋(qiao)梁。“心(xin)(xin)憂炭(tan)(tan)(tan)(tan)賤(jian)愿天(tian)寒(han)(han)”，實際上是期待(dai)朔風凜(lin)冽，大(da)雪(xue)紛飛。“夜來城外一(yi)(yi)尺雪(xue)”，這場大(da)雪(xue)總算盼(pan)到了(le)(le)(le)！也就(jiu)不再“心(xin)(xin)憂炭(tan)(tan)(tan)(tan)賤(jian)”了(le)(le)(le)！“天(tian)子腳下(xia)”的(de)達官貴人、富商巨賈們為(wei)了(le)(le)(le)取暖(nuan)，不會在(zai)微不足道(dao)的(de)炭(tan)(tan)(tan)(tan)價上斤斤計較。當賣(mai)(mai)炭(tan)(tan)(tan)(tan)翁“曉駕炭(tan)(tan)(tan)(tan)車輾冰轍”的(de)時(shi)(shi)候，占據著(zhu)他(ta)的(de)全部(bu)心(xin)(xin)靈的(de)，不是埋怨冰雪(xue)的(de)道(dao)路多(duo)么難(nan)走(zou)，而(er)是盤算著(zhu)那“一(yi)(yi)車炭(tan)(tan)(tan)(tan)”能賣(mai)(mai)多(duo)少錢(qian)(qian)，換(huan)來多(duo)少衣和食。要是在(zai)小說家筆(bi)下(xia)，是可以(yi)用很多(duo)筆(bi)墨寫賣(mai)(mai)炭(tan)(tan)(tan)(tan)翁一(yi)(yi)路上的(de)心(xin)(xin)理活動的(de)，而(er)詩人卻一(yi)(yi)句(ju)也沒有寫，這因為(wei)他(ta)在(zai)前面已經(jing)給讀者開拓了(le)(le)(le)馳騁想象的(de)廣闊天(tian)地。

賣(mai)炭(tan)翁(weng)好不容易燒出(chu)一車炭(tan)、盼到一場雪，一路上(shang)滿懷希望(wang)地盤算著(zhu)賣(mai)炭(tan)得錢換衣(yi)食(shi)，結果卻遇上(shang)了(le)“手把(ba)文(wen)(wen)書口稱敕(chi)”的(de)(de)“宮使”。在皇宮的(de)(de)使者面(mian)前，在皇帝的(de)(de)文(wen)(wen)書和(he)敕(chi)令面(mian)前，跟著(zhu)那“叱牛”聲，賣(mai)炭(tan)翁(weng)在從“伐薪(xin)”、“燒炭(tan)”、“愿天寒”、“駕炭(tan)車”、“輾(zhan)冰轍”，直到“泥中歇(xie)”的(de)(de)漫(man)長過程中所盤算的(de)(de)一切(qie)、所希望(wang)的(de)(de)一切(qie)，全都化為(wei)泡(pao)影。

從“南(nan)山中(zhong)”到(dao)長安(an)城，路那么(me)(me)遙遠，又那么(me)(me)難行，當(dang)賣炭(tan)翁“市南(nan)門外泥中(zhong)歇”的(de)時候(hou)，已經是“牛困(kun)人(ren)(ren)饑”；如今(jin)又“回(hui)車叱牛牽(qian)向(xiang)北”，把(ba)炭(tan)送進皇(huang)宮，當(dang)然牛更困(kun)、人(ren)(ren)更饑了(le)。那么(me)(me)，當(dang)賣炭(tan)翁餓著肚子，走回(hui)終(zhong)南(nan)山的(de)時候(hou)，他會(hui)想些什(shen)么(me)(me)呢，他往后的(de)日子又怎樣過法呢，這一切，詩人(ren)(ren)都沒有寫，然而讀者卻不能不想。當(dang)想到(dao)這一切的(de)時候(hou)，就(jiu)不能不同(tong)情賣炭(tan)翁的(de)遭(zao)遇，不能不憎恨統治者的(de)罪惡，而詩人(ren)(ren)“苦宮市”的(de)創作意(yi)圖，也就(jiu)收到(dao)了(le)預期的(de)效(xiao)果。

這首詩具有深刻的(de)(de)(de)思想(xiang)性，藝術上(shang)也很有特(te)色。詩人以(yi)(yi)“賣炭(tan)得錢(qian)何所營，身(shen)上(shang)衣(yi)(yi)裳口中(zhong)食”兩句展(zhan)現了(le)(le)(le)(le)幾乎瀕(bin)于生(sheng)活絕境的(de)(de)(de)老翁(weng)(weng)所能有的(de)(de)(de)唯一(yi)(yi)(yi)希(xi)望。這是全(quan)詩的(de)(de)(de)詩眼。其他一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)描寫，都集(ji)中(zhong)于這個詩眼。在(zai)表(biao)現手(shou)法上(shang)，則靈活地運用了(le)(le)(le)(le)陪襯(chen)和反(fan)(fan)襯(chen)。以(yi)(yi)“兩鬢(bin)蒼(cang)蒼(cang)”突出年邁，以(yi)(yi)“滿面(mian)(mian)塵(chen)灰煙(yan)火(huo)(huo)色”突出“伐薪、燒(shao)炭(tan)”的(de)(de)(de)艱辛，再以(yi)(yi)荒(huang)涼(liang)險惡的(de)(de)(de)南山作陪襯(chen)，老翁(weng)(weng)的(de)(de)(de)命運就(jiu)更(geng)激起(qi)了(le)(le)(le)(le)人們的(de)(de)(de)同(tong)情。而(er)這一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)，正(zheng)反(fan)(fan)襯(chen)出老翁(weng)(weng)希(xi)望之火(huo)(huo)的(de)(de)(de)熾(chi)烈：賣炭(tan)得錢(qian)，買衣(yi)(yi)買食。老翁(weng)(weng)“衣(yi)(yi)正(zheng)單”，再以(yi)(yi)夜來(lai)的(de)(de)(de)“一(yi)(yi)(yi)尺(chi)雪”和路上(shang)的(de)(de)(de)“冰(bing)轍”作陪襯(chen)，使人更(geng)感到老翁(weng)(weng)的(de)(de)(de)“可(ke)憐”。而(er)這一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)，正(zheng)反(fan)(fan)襯(chen)了(le)(le)(le)(le)老翁(weng)(weng)希(xi)望之火(huo)(huo)的(de)(de)(de)熾(chi)烈：天寒炭(tan)貴(gui)，可(ke)以(yi)(yi)多換(huan)些(xie)衣(yi)(yi)和食。接(jie)下去(qu)，“牛困人饑”和“翩(pian)翩(pian)兩騎”，反(fan)(fan)襯(chen)出勞動者(zhe)與統治(zhi)者(zhe)境遇(yu)的(de)(de)(de)懸殊；“一(yi)(yi)(yi)車炭(tan)，千(qian)余斤(jin)”和“半(ban)匹紅紗一(yi)(yi)(yi)丈綾”，反(fan)(fan)襯(chen)出“宮市”掠奪的(de)(de)(de)殘酷。而(er)就(jiu)全(quan)詩來(lai)說(shuo)，前面(mian)(mian)表(biao)現希(xi)望之火(huo)(huo)的(de)(de)(de)熾(chi)烈，正(zheng)是為了(le)(le)(le)(le)反(fan)(fan)襯(chen)后(hou)面(mian)(mian)希(xi)望化為泡影(ying)的(de)(de)(de)可(ke)悲可(ke)痛。

這(zhe)(zhe)篇詩沒有(you)像《新樂府五十首》中的(de)有(you)些篇那樣“卒章顯其志”，而(er)(er)是在(zai)矛(mao)盾沖突的(de)高潮中戛然而(er)(er)止，因而(er)(er)更含蓄，更有(you)力(li)，更引(yin)人(ren)深思，扣人(ren)心(xin)弦。這(zhe)(zhe)首詩千百年(nian)來萬口(kou)傳(chuan)誦，并不是偶然的(de)。

名家點評

韓愈《順(shun)宗(zong)實錄》：舊事(shi)，宮(gong)(gong)(gong)中有(you)要(yao)(yao)，市(shi)(shi)外物，令(ling)官(guan)吏主之(zhi)。與人為市(shi)(shi)，隨給其直(zhi)(zhi)。貞元末，以(yi)宦者為使(shi)，抑(yi)買人物，稍不(bu)(bu)(bu)如本估。末年不(bu)(bu)(bu)復行文書，置白望數百(bai)人于兩市(shi)(shi)并要(yao)(yao)鬧坊，閱人所賣物，但稱(cheng)宮(gong)(gong)(gong)市(shi)(shi)，即斂手(shou)付與，真偽不(bu)(bu)(bu)復可辨，無敢(gan)問(wen)所從來，其論價之(zhi)高下(xia)者，率用百(bai)錢物，買人直(zhi)(zhi)數千(qian)錢物，仍索進(jin)奉門戶并腳價錢。將物詣市(shi)(shi)，至(zhi)(zhi)有(you)空手(shou)時歸者。名為宮(gong)(gong)(gong)市(shi)(shi)，而(er)實奪之(zhi)。嘗有(you)農夫(fu)以(yi)驢負柴至(zhi)(zhi)城賣，遇宦者稱(cheng)宮(gong)(gong)(gong)市(shi)(shi)取之(zhi)，才(cai)與絹數尺，又(you)就索門戶，仍邀以(yi)驢送(song)至(zhi)(zhi)內。農夫(fu)涕泣，以(yi)所得絹付之(zhi)，不(bu)(bu)(bu)肯受。曰：須汝驢送(song)柴至(zhi)(zhi)內。農夫(fu)曰：我(wo)有(you)父(fu)母(mu)妻子，待(dai)此然后食。今以(yi)柴與汝，不(bu)(bu)(bu)取直(zhi)(zhi)而(er)歸，汝尚不(bu)(bu)(bu)肯，我(wo)有(you)死而(er)已。遂毆宦者。街史擒以(yi)聞，詔(zhao)黜此宦者，而(er)賜(si)農夫(fu)絹十匹。然宮(gong)(gong)(gong)市(shi)(shi)亦不(bu)(bu)(bu)為之(zhi)改易。

清高宗敕編《唐(tang)宋(song)詩醇(chun)》：直書其事，而其意自(zi)見(jian)，更不用著(zhu)一斷語。

陳寅恪《元白詩箋證稿》：宮市者(zhe)(zhe)，乃貞元末年最為(wei)病(bing)民之政，宜樂(le)天《新樂(le)府》中有此(ci)一篇(pian)。且其(qi)事又為(wei)樂(le)天所得親有見(jian)聞者(zhe)(zhe)，故此(ci)篇(pian)之摹寫，極生(sheng)動之致(zhi)也。……更(geng)有可論(lun)(lun)者(zhe)(zhe)，此(ci)篇(pian)徑直鋪敘，與史文所載者(zhe)(zhe)不殊，而篇(pian)末不著己身之議論(lun)(lun)，微與其(qi)他者(zhe)(zhe)篇(pian)有異，然其(qi)感慨亦自見(jian)也。

龔克昌、彭(peng)重光《白(bai)居易(yi)詩文選注(zhu)》：白(bai)居易(yi)這首詩在(zai)事(shi)物細節的(de)選擇上和人物心理(li)的(de)刻劃上有獨到之處，只(zhi)用了很少的(de)筆墨，就把人物寫活了。詩有很強的(de)社(she)會典型意義。