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內容介紹

賣炭翁

苦宮市也

賣炭(tan)翁，伐(fa)薪燒炭(tan)南(nan)山(shan)中。

滿面塵(chen)灰煙火(huo)色，兩鬢(bin)蒼(cang)蒼(cang)十指(zhi)黑。

賣炭(tan)得錢(qian)何所(suo)營？身上(shang)衣裳(shang)口中食。

可憐身上衣(yi)正單，心憂(you)炭賤愿天(tian)寒。

夜(ye)來城外一尺雪，曉駕炭(tan)車輾冰轍。

牛困人饑日已高(gao)，市南(nan)門外泥中(zhong)歇(xie)。

翩(pian)(pian)翩(pian)(pian)兩騎來是誰？黃衣(yi)使者白(bai)衫兒。

手把文書口稱敕，回車叱牛(niu)牽向北。

一(yi)車炭，千余斤，宮使驅將惜不得。

半匹(pi)紅綃一丈綾，系向牛頭充炭(tan)直。

注釋譯文

詞句注釋

⑴賣炭翁：此篇(pian)是組詩《新樂府》中的第(di)32首，題注云：“苦(ku)宮(gong)市(shi)(shi)也。”宮(gong)市(shi)(shi)，指唐代(dai)皇宮(gong)里需(xu)要物(wu)品(pin)，就向市(shi)(shi)場上去拿，隨(sui)便給點錢，實際上是公開掠奪。唐德宗時用太監專管其事。

⑵伐(fa)：砍伐(fa)。薪(xin)：柴。南(nan)山：城南(nan)之山，詩中(zhong)指的是長安終南(nan)山。

⑶煙火色：煙熏色的臉。此處突出賣炭翁的辛勞。

⑷蒼蒼：灰白色，形容鬢發花白。

⑸得：得到。何所(suo)營：做什么用。營：謀(mou)求，經營，這(zhe)里指(zhi)需求。

⑹可(ke)憐：使(shi)人憐憫。

⑺愿：希望。

⑻曉：天亮。輾（niǎn）：同(tong)“碾”，壓。轍：車輪滾過地面輾出(chu)的痕跡。

⑼困：困倦(juan)，疲(pi)乏。

⑽市(shi)：長安有貿易專區，稱市(shi)，市(shi)周圍有墻有門。

⑾翩翩：輕快灑脫的(de)情狀。這(zhe)里形容得(de)意忘形的(de)樣子。騎（jì）：騎馬的(de)人。

⑿黃衣(yi)使者(zhe)白衫兒：黃衣(yi)使者(zhe)，指皇宮(gong)內(nei)的太(tai)(tai)監。白衫兒，指太(tai)(tai)監手下的爪牙。

⒀把：拿。稱(cheng)：說。敕（chì）：皇帝(di)的命令或詔書。

⒁回：調轉(zhuan)。叱：喝斥。牽(qian)向(xiang)北：指(zhi)牽(qian)向(xiang)宮中(zhong)。

⒂千余(yu)斤：不是實指，形容(rong)很多。

⒃驅(qu)：趕(gan)著(zhu)走。將：語氣助詞(ci)。惜(xi)不得(de)：舍不得(de)。得(de)，能夠。惜(xi)，舍。

⒄半匹(pi)紅綃一丈綾(ling)：唐代(dai)商務(wu)交易(yi)，絹(juan)帛等絲織品可以代(dai)貨幣使用。當時(shi)錢(qian)貴絹(juan)賤，半匹(pi)紗和一丈綾(ling)，比一車炭的價(jia)(jia)值相差(cha)很遠(yuan)。這(zhe)是(shi)官方用賤價(jia)(jia)強奪(duo)民財。紅綃：一作“紅紗”。

⒅系（xì）：綁扎(zha)。這里是掛的意思。直：通“值”，指(zhi)價格(ge)。

白話譯文

有(you)位賣(mai)炭的老翁，整年在南山里砍(kan)柴燒炭。

他滿臉灰塵，顯出被(bei)煙(yan)熏火燎的顏色(se)，兩鬢頭發灰白，十個手指也被(bei)炭燒(shao)得很黑。

賣(mai)炭(tan)得到的錢用來干什么？買(mai)身上穿的衣裳和嘴里吃的食物(wu)。

可憐(lian)他身上只穿(chuan)著(zhu)單薄的衣服，心(xin)里卻擔心(xin)炭賣(mai)不出(chu)去，還希望天更(geng)寒冷。

夜里城外下了(le)一尺厚(hou)的大(da)雪(xue)，清晨，老翁駕(jia)著炭車(che)碾軋冰凍的車(che)輪印往集市上(shang)趕去。

牛累(lei)了，人(ren)餓(e)了，但太陽已經(jing)升得(de)很(hen)高了，他們就在(zai)集市南門外泥濘中歇息。

那得意忘(wang)形的騎(qi)著(zhu)兩匹馬的人是誰啊？是皇宮內(nei)的太(tai)監(jian)和太(tai)監(jian)的手下。

太監手(shou)里拿著(zhu)文(wen)書，嘴里卻(que)說是皇帝的命令，吆喝著(zhu)牛朝皇宮拉去。

一(yi)車的(de)炭，一(yi)千多斤，太監差(cha)役們(men)硬是要趕著走，老翁(weng)是百(bai)般不舍，但(dan)又無(wu)可奈何(he)。

那些人把(ba)半匹紅(hong)紗(sha)和一丈綾，朝牛頭上一掛，就(jiu)充當炭的價錢了。

背景介紹

《賣炭(tan)翁(weng)(weng)》是(shi)白居(ju)易(yi)組詩《新樂(le)府(fu)五十(shi)首》中的(de)(de)第三十(shi)二首，作者自注云：“苦宮(gong)市(shi)(shi)(shi)也(ye)。”白居(ju)易(yi)寫(xie)作《新樂(le)府(fu)》是(shi)在(zai)元和初年，這正是(shi)宮(gong)市(shi)(shi)(shi)為害(hai)最深的(de)(de)時(shi)候(hou)。“宮(gong)市(shi)(shi)(shi)”的(de)(de)“宮(gong)”指皇宮(gong)，“市(shi)(shi)(shi)”是(shi)買(mai)的(de)(de)意思。皇宮(gong)所(suo)需的(de)(de)物(wu)品，本來(lai)由官吏采(cai)買(mai)。中唐時(shi)期，宦(huan)官專權，橫(heng)行無忌，連(lian)這種(zhong)(zhong)采(cai)購(gou)權也(ye)抓了過(guo)去，常有數十(shi)百人分布在(zai)長安東(dong)西兩市(shi)(shi)(shi)及熱鬧街坊(fang)，以低價(jia)強購(gou)貨物(wu)，甚至(zhi)(zhi)不給分文，還勒索“進奉”的(de)(de)“門(men)戶錢”及“腳價(jia)錢”。名為“宮(gong)市(shi)(shi)(shi)”，實際是(shi)一種(zhong)(zhong)公開的(de)(de)掠奪(duo)。白居(ju)易(yi)對宮(gong)市(shi)(shi)(shi)有十(shi)分的(de)(de)了解，對人民又(you)有深切的(de)(de)同(tong)情，所(suo)以才能(neng)寫(xie)出這首感人至(zhi)(zhi)深的(de)(de)《賣炭(tan)翁(weng)(weng)》。

作者介紹

白居易（772-846），唐代(dai)詩(shi)人(ren)，字(zi)樂天，號香山居士(shi)，生于(yu)河南(nan)新鄭，貞元(yuan)(yuan)進(jin)士(shi)，授秘書省校書郎(lang)。元(yuan)(yuan)和(he)(he)(he)(he)年間任(ren)左拾遺及(ji)左贊善大(da)夫，后(hou)因上(shang)表請求(qiu)嚴緝刺(ci)死宰相武元(yuan)(yuan)衡的兇手，得罪權貴(gui)，貶為江州司馬。長慶(qing)初(chu)年任(ren)杭州刺(ci)史，寶歷初(chu)年任(ren)蘇州刺(ci)史，后(hou)官(guan)至刑部尚書。在文(wen)學上(shang)，主(zhu)張“文(wen)章合(he)(he)為時而著，歌詩(shi)合(he)(he)為事(shi)而作(zuo)”，是新樂府(fu)運動(dong)的倡導(dao)者(zhe)。其詩(shi)語言(yan)通(tong)俗，有(you)“詩(shi)魔”和(he)(he)(he)(he)“詩(shi)王”之稱(cheng)。和(he)(he)(he)(he)元(yuan)(yuan)稹并稱(cheng)“元(yuan)(yuan)白”，和(he)(he)(he)(he)劉(liu)(liu)禹錫(xi)并稱(cheng)“劉(liu)(liu)白”，有(you)《白氏長慶(qing)集》傳(chuan)世。

鑒賞評價

整體賞析

此詩開頭(tou)四句，寫賣(mai)炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)翁(weng)(weng)的(de)(de)(de)(de)炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)來之(zhi)不易。“伐薪(xin)、燒炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)”，概括(kuo)了(le)復雜的(de)(de)(de)(de)工序和(he)漫長的(de)(de)(de)(de)勞(lao)動過程。“滿(man)面(mian)塵灰煙火色，兩(liang)鬢蒼(cang)蒼(cang)十指(zhi)黑”，活(huo)畫出(chu)(chu)賣(mai)炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)翁(weng)(weng)的(de)(de)(de)(de)肖(xiao)像，寫出(chu)(chu)勞(lao)動的(de)(de)(de)(de)艱(jian)辛，也(ye)(ye)得到了(le)形(xing)象的(de)(de)(de)(de)表現。“南山(shan)中(zhong)”點出(chu)(chu)勞(lao)動場所(suo)(suo)，這(zhe)“南山(shan)”就是王維所(suo)(suo)寫的(de)(de)(de)(de)“欲投人(ren)處宿，隔水(shui)問樵夫”的(de)(de)(de)(de)終(zhong)南山(shan)，豺狼(lang)出(chu)(chu)沒(mei)，荒無(wu)人(ren)煙。在這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)環境里(li)披星戴月，凌霜(shuang)冒雪(xue)，一斧一斧地“伐薪(xin)”，一窯一窯地“燒炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)”，好容易燒出(chu)(chu)“千余斤”，每一斤都滲透著(zhu)心(xin)血，也(ye)(ye)凝(ning)聚著(zhu)希望(wang)。寫出(chu)(chu)賣(mai)炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)翁(weng)(weng)的(de)(de)(de)(de)炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)是自(zi)己艱(jian)苦勞(lao)動的(de)(de)(de)(de)成果，這(zhe)就把他(ta)和(he)販(fan)賣(mai)木炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)的(de)(de)(de)(de)商人(ren)區別(bie)了(le)開來。但是，假如這(zhe)位(wei)賣(mai)炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)翁(weng)(weng)還有田(tian)地，憑自(zi)種自(zi)收就不至于挨餓受凍，只利用(yong)農(nong)閑時間(jian)燒炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)賣(mai)炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)，用(yong)以補貼家(jia)(jia)用(yong)的(de)(de)(de)(de)話，那么他(ta)的(de)(de)(de)(de)一車(che)炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)被(bei)(bei)掠奪，就還有別(bie)的(de)(de)(de)(de)活(huo)路。然而(er)情況并非如此。詩人(ren)的(de)(de)(de)(de)高明(ming)之(zhi)處在于沒(mei)有自(zi)己出(chu)(chu)面(mian)向讀者介紹賣(mai)炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)翁(weng)(weng)的(de)(de)(de)(de)家(jia)(jia)庭經濟狀況，而(er)是設為問答：“賣(mai)炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)得錢何所(suo)(suo)營(ying)？身(shen)(shen)上衣(yi)(yi)裳口(kou)中(zhong)食(shi)。”這(zhe)一問一答，不僅化板為活(huo)，使文勢跌宕(dang)，搖曳(ye)生姿(zi)，而(er)且擴展了(le)反映民間(jian)疾(ji)苦的(de)(de)(de)(de)深(shen)度(du)與廣度(du)，使讀者清(qing)楚地看到：這(zhe)位(wei)勞(lao)動者已被(bei)(bei)剝削得貧無(wu)立錐，別(bie)無(wu)衣(yi)(yi)食(shi)來源；“身(shen)(shen)上衣(yi)(yi)裳口(kou)中(zhong)食(shi)”，全指(zhi)望(wang)他(ta)千辛萬苦燒成的(de)(de)(de)(de)千余斤木炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)能賣(mai)個(ge)好價錢。這(zhe)就為后(hou)面(mian)寫宮使掠奪木炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)的(de)(de)(de)(de)罪行做好了(le)有力的(de)(de)(de)(de)鋪墊(dian)。

“可憐身上(shang)衣正(zheng)單，心(xin)憂炭(tan)(tan)(tan)(tan)賤愿天(tian)(tian)寒。”這(zhe)是(shi)膾炙人(ren)口(kou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名句。“身上(shang)衣正(zheng)單”，自然希望天(tian)(tian)暖。然而(er)這(zhe)位賣(mai)(mai)炭(tan)(tan)(tan)(tan)翁(weng)(weng)(weng)是(shi)把解決衣食(shi)問題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)(quan)部希望寄托(tuo)在(zai)“賣(mai)(mai)炭(tan)(tan)(tan)(tan)得錢”上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，所以他(ta)“心(xin)憂炭(tan)(tan)(tan)(tan)賤愿天(tian)(tian)寒”，在(zai)凍(dong)得發抖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，一(yi)心(xin)盼望天(tian)(tian)氣更(geng)冷。詩人(ren)如(ru)此深刻(ke)地(di)理解賣(mai)(mai)炭(tan)(tan)(tan)(tan)翁(weng)(weng)(weng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)艱(jian)難(nan)處境和復(fu)雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心(xin)活動，只用十(shi)多(duo)(duo)個字就(jiu)如(ru)此真切(qie)地(di)表現(xian)了(le)出來，又用“可憐”兩字傾注(zhu)了(le)無(wu)限同情，催(cui)人(ren)淚下。這(zhe)兩句詩從(cong)章法(fa)上(shang)看(kan)，是(shi)從(cong)前(qian)半篇向后半篇過渡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)橋梁。“心(xin)憂炭(tan)(tan)(tan)(tan)賤愿天(tian)(tian)寒”，實際(ji)上(shang)是(shi)期(qi)待朔(shuo)風凜冽，大雪(xue)紛飛(fei)。“夜來城外一(yi)尺雪(xue)”，這(zhe)場大雪(xue)總算盼到(dao)了(le)！也就(jiu)不再“心(xin)憂炭(tan)(tan)(tan)(tan)賤”了(le)！“天(tian)(tian)子腳下”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)達(da)官貴人(ren)、富商(shang)巨賈們(men)為(wei)了(le)取暖，不會在(zai)微不足道的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)炭(tan)(tan)(tan)(tan)價上(shang)斤斤計較。當(dang)賣(mai)(mai)炭(tan)(tan)(tan)(tan)翁(weng)(weng)(weng)“曉駕炭(tan)(tan)(tan)(tan)車輾冰(bing)轍(che)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，占(zhan)據著他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)(quan)部心(xin)靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，不是(shi)埋(mai)怨冰(bing)雪(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道路(lu)多(duo)(duo)么(me)難(nan)走，而(er)是(shi)盤(pan)算著那“一(yi)車炭(tan)(tan)(tan)(tan)”能賣(mai)(mai)多(duo)(duo)少(shao)錢，換來多(duo)(duo)少(shao)衣和食(shi)。要是(shi)在(zai)小說家筆(bi)下，是(shi)可以用很(hen)多(duo)(duo)筆(bi)墨(mo)寫賣(mai)(mai)炭(tan)(tan)(tan)(tan)翁(weng)(weng)(weng)一(yi)路(lu)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)理活動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)詩人(ren)卻一(yi)句也沒有寫，這(zhe)因為(wei)他(ta)在(zai)前(qian)面(mian)已經給(gei)讀者(zhe)開(kai)拓(tuo)了(le)馳(chi)騁想象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)廣闊天(tian)(tian)地(di)。

賣(mai)炭(tan)(tan)(tan)翁好不容易燒(shao)出一(yi)車炭(tan)(tan)(tan)、盼到(dao)(dao)一(yi)場雪，一(yi)路上(shang)(shang)滿懷(huai)希望(wang)地(di)盤算(suan)著賣(mai)炭(tan)(tan)(tan)得(de)錢換衣食，結果卻遇(yu)上(shang)(shang)了“手把文書口稱敕”的(de)“宮(gong)使”。在皇宮(gong)的(de)使者面(mian)前，在皇帝的(de)文書和(he)敕令面(mian)前，跟著那“叱牛”聲，賣(mai)炭(tan)(tan)(tan)翁在從(cong)“伐(fa)薪(xin)”、“燒(shao)炭(tan)(tan)(tan)”、“愿天寒”、“駕炭(tan)(tan)(tan)車”、“輾冰轍”，直到(dao)(dao)“泥(ni)中(zhong)歇(xie)”的(de)漫長過程(cheng)中(zhong)所盤算(suan)的(de)一(yi)切(qie)、所希望(wang)的(de)一(yi)切(qie)，全(quan)都化(hua)為泡影。

從“南山中(zhong)(zhong)”到長安城，路那(nei)(nei)(nei)么(me)(me)遙遠，又(you)那(nei)(nei)(nei)么(me)(me)難行(xing)，當(dang)賣(mai)炭(tan)(tan)翁“市(shi)南門外泥中(zhong)(zhong)歇”的(de)時(shi)候(hou)(hou)，已經是“牛(niu)困人(ren)饑”；如今又(you)“回(hui)(hui)車叱牛(niu)牽向北(bei)”，把炭(tan)(tan)送(song)進皇宮(gong)，當(dang)然牛(niu)更困、人(ren)更饑了。那(nei)(nei)(nei)么(me)(me)，當(dang)賣(mai)炭(tan)(tan)翁餓(e)著肚子(zi)(zi)，走回(hui)(hui)終南山的(de)時(shi)候(hou)(hou)，他會想些什(shen)么(me)(me)呢(ni)，他往后(hou)的(de)日子(zi)(zi)又(you)怎樣過(guo)法呢(ni)，這一切(qie)，詩(shi)人(ren)都沒有寫，然而讀者(zhe)卻(que)不(bu)(bu)能不(bu)(bu)想。當(dang)想到這一切(qie)的(de)時(shi)候(hou)(hou)，就不(bu)(bu)能不(bu)(bu)同情賣(mai)炭(tan)(tan)翁的(de)遭遇(yu)，不(bu)(bu)能不(bu)(bu)憎恨(hen)統治者(zhe)的(de)罪惡(e)，而詩(shi)人(ren)“苦宮(gong)市(shi)”的(de)創作意(yi)圖，也就收到了預(yu)期(qi)的(de)效果。

這首詩(shi)(shi)具有深(shen)刻的(de)(de)(de)思想性，藝術(shu)上(shang)(shang)也很有特色(se)。詩(shi)(shi)人以(yi)(yi)“賣(mai)炭得(de)(de)錢何所營(ying)，身上(shang)(shang)衣裳口(kou)中(zhong)食”兩句展(zhan)現了幾乎瀕于生活(huo)絕(jue)境的(de)(de)(de)老(lao)(lao)翁(weng)所能(neng)有的(de)(de)(de)唯一(yi)(yi)希(xi)望。這是(shi)全詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)眼(yan)。其(qi)他(ta)一(yi)(yi)切描(miao)寫，都集中(zhong)于這個詩(shi)(shi)眼(yan)。在表(biao)現手法上(shang)(shang)，則靈活(huo)地運用(yong)了陪(pei)(pei)襯(chen)(chen)和反襯(chen)(chen)。以(yi)(yi)“兩鬢(bin)蒼(cang)蒼(cang)”突出(chu)年邁(mai)，以(yi)(yi)“滿面(mian)(mian)塵灰煙火色(se)”突出(chu)“伐薪、燒炭”的(de)(de)(de)艱辛，再以(yi)(yi)荒(huang)涼險(xian)惡(e)的(de)(de)(de)南山作陪(pei)(pei)襯(chen)(chen)，老(lao)(lao)翁(weng)的(de)(de)(de)命運就更激起了人們的(de)(de)(de)同情(qing)。而這一(yi)(yi)切，正反襯(chen)(chen)出(chu)老(lao)(lao)翁(weng)希(xi)望之火的(de)(de)(de)熾(chi)烈(lie)：賣(mai)炭得(de)(de)錢，買衣買食。老(lao)(lao)翁(weng)“衣正單”，再以(yi)(yi)夜來的(de)(de)(de)“一(yi)(yi)尺雪”和路上(shang)(shang)的(de)(de)(de)“冰(bing)轍”作陪(pei)(pei)襯(chen)(chen)，使人更感(gan)到(dao)老(lao)(lao)翁(weng)的(de)(de)(de)“可憐”。而這一(yi)(yi)切，正反襯(chen)(chen)了老(lao)(lao)翁(weng)希(xi)望之火的(de)(de)(de)熾(chi)烈(lie)：天(tian)寒炭貴，可以(yi)(yi)多換些衣和食。接下去，“牛困人饑”和“翩(pian)翩(pian)兩騎”，反襯(chen)(chen)出(chu)勞動者與統治者境遇(yu)的(de)(de)(de)懸(xuan)殊；“一(yi)(yi)車炭，千余斤(jin)”和“半匹紅(hong)紗(sha)一(yi)(yi)丈綾”，反襯(chen)(chen)出(chu)“宮市”掠奪的(de)(de)(de)殘酷(ku)。而就全詩(shi)(shi)來說，前面(mian)(mian)表(biao)現希(xi)望之火的(de)(de)(de)熾(chi)烈(lie)，正是(shi)為了反襯(chen)(chen)后面(mian)(mian)希(xi)望化為泡影(ying)的(de)(de)(de)可悲可痛。

這篇詩(shi)沒有(you)像(xiang)《新樂府五十首(shou)》中的(de)有(you)些篇那樣“卒章(zhang)顯其志(zhi)”，而(er)是(shi)在(zai)矛盾沖突的(de)高潮中戛然(ran)而(er)止，因而(er)更含蓄，更有(you)力，更引人(ren)深思，扣人(ren)心弦(xian)。這首(shou)詩(shi)千百年來萬(wan)口傳誦(song)，并不是(shi)偶然(ran)的(de)。

名家點評

韓愈《順宗實錄》：舊事(shi)，宮(gong)中有(you)要，市外物(wu)，令(ling)官吏主之(zhi)(zhi)(zhi)。與人(ren)為(wei)市，隨給其(qi)直(zhi)。貞(zhen)元末，以(yi)宦者(zhe)為(wei)使，抑買(mai)人(ren)物(wu)，稍不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)如本估。末年(nian)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)復(fu)行文書，置白望數(shu)百(bai)人(ren)于兩市并要鬧坊，閱人(ren)所(suo)賣物(wu)，但稱宮(gong)市，即斂(lian)手(shou)付與，真偽不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)復(fu)可辨(bian)，無敢問(wen)所(suo)從來，其(qi)論價(jia)之(zhi)(zhi)(zhi)高下者(zhe)，率(lv)用百(bai)錢(qian)物(wu)，買(mai)人(ren)直(zhi)數(shu)千錢(qian)物(wu)，仍(reng)(reng)索(suo)進奉門(men)戶并腳價(jia)錢(qian)。將物(wu)詣市，至(zhi)有(you)空手(shou)時歸者(zhe)。名(ming)為(wei)宮(gong)市，而實奪之(zhi)(zhi)(zhi)。嘗(chang)有(you)農夫(fu)(fu)以(yi)驢(lv)負柴(chai)至(zhi)城賣，遇宦者(zhe)稱宮(gong)市取(qu)之(zhi)(zhi)(zhi)，才(cai)與絹(juan)數(shu)尺，又就(jiu)索(suo)門(men)戶，仍(reng)(reng)邀以(yi)驢(lv)送(song)至(zhi)內。農夫(fu)(fu)涕泣，以(yi)所(suo)得(de)絹(juan)付之(zhi)(zhi)(zhi)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)肯受。曰：須汝驢(lv)送(song)柴(chai)至(zhi)內。農夫(fu)(fu)曰：我有(you)父母(mu)妻子，待此(ci)然(ran)后(hou)食。今以(yi)柴(chai)與汝，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)取(qu)直(zhi)而歸，汝尚不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)肯，我有(you)死而已(yi)。遂毆宦者(zhe)。街(jie)史擒以(yi)聞，詔(zhao)黜此(ci)宦者(zhe)，而賜農夫(fu)(fu)絹(juan)十匹。然(ran)宮(gong)市亦不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)改易。

清高宗敕編《唐宋詩(shi)醇》：直書(shu)其事，而其意自見，更不用(yong)著一斷語。

陳寅(yin)恪《元(yuan)白(bai)詩(shi)箋證稿(gao)》：宮市者(zhe)，乃貞元(yuan)末(mo)年最為病民之政，宜樂(le)天(tian)《新樂(le)府》中有此一篇。且其事又為樂(le)天(tian)所得親有見聞者(zhe)，故(gu)此篇之摹寫，極生動之致也。……更有可論者(zhe)，此篇徑(jing)直鋪敘，與(yu)(yu)史文所載者(zhe)不殊，而篇末(mo)不著己身之議論，微與(yu)(yu)其他者(zhe)篇有異，然其感慨(kai)亦(yi)自(zi)見也。

龔克(ke)昌、彭重光(guang)《白居(ju)易(yi)詩文選(xuan)注(zhu)》：白居(ju)易(yi)這首詩在(zai)事物細節(jie)的(de)選(xuan)擇上和(he)人物心理的(de)刻劃上有(you)獨(du)到之(zhi)處，只用了很少的(de)筆墨，就(jiu)把人物寫活了。詩有(you)很強的(de)社會典型意義(yi)。