芒果视频下载

內容介紹

賣炭翁

苦宮市也

賣(mai)炭(tan)翁，伐薪燒炭(tan)南山中(zhong)。

滿面塵灰煙火色，兩鬢(bin)蒼蒼十(shi)指黑(hei)。

賣炭得錢何所營？身上衣裳(shang)口中(zhong)食。

可憐身上衣正單，心(xin)憂炭賤愿天寒。

夜來城外(wai)一尺雪，曉駕炭車輾冰轍(che)。

牛(niu)困(kun)人饑日已高(gao)，市南門外泥中歇。

翩翩兩騎來是(shi)誰？黃衣(yi)使(shi)者(zhe)白衫兒。

手把(ba)文(wen)書口稱敕(chi)，回車(che)叱(chi)牛牽向北。

一車炭，千余斤，宮使驅(qu)將惜不(bu)得。

半(ban)匹紅綃(xiao)一丈綾，系(xi)向牛頭充(chong)炭直。

注釋譯文

詞句注釋

⑴賣(mai)炭翁：此篇是組(zu)詩《新樂府》中(zhong)的第32首(shou)，題(ti)注云：“苦宮(gong)市也。”宮(gong)市，指(zhi)唐代(dai)皇宮(gong)里需要物品，就向市場上去拿，隨便給點錢，實際(ji)上是公開(kai)掠奪。唐德宗(zong)時用太監專管其(qi)事。

⑵伐(fa)：砍伐(fa)。薪(xin)：柴。南(nan)山：城南(nan)之山，詩(shi)中指的是長(chang)安終南(nan)山。

⑶煙(yan)火(huo)色：煙(yan)熏色的臉。此處突出賣炭翁的辛勞。

⑷蒼蒼：灰(hui)白(bai)色，形容鬢發(fa)花(hua)白(bai)。

⑸得：得到。何所營：做什(shen)么用(yong)。營：謀(mou)求，經營，這里指(zhi)需求。

⑹可憐(lian)：使人憐(lian)憫。

⑺愿：希望。

⑻曉：天(tian)亮。輾(zhan)(zhan)（niǎn）：同“碾”，壓。轍：車輪滾過地(di)面輾(zhan)(zhan)出的痕(hen)跡。

⑼困(kun)：困(kun)倦(juan)，疲乏。

⑽市(shi)：長安有貿易專區，稱市(shi)，市(shi)周圍有墻有門。

⑾翩翩：輕(qing)快灑脫的情狀。這里(li)形(xing)容(rong)得意忘形(xing)的樣子。騎(qi)（jì）：騎(qi)馬(ma)的人。

⑿黃衣使者白衫(shan)(shan)兒：黃衣使者，指皇宮(gong)內的太(tai)監。白衫(shan)(shan)兒，指太(tai)監手下的爪牙。

⒀把：拿。稱：說。敕（chì）：皇(huang)帝的命(ming)令或詔書。

⒁回：調(diao)轉。叱：喝斥。牽(qian)向(xiang)北：指牽(qian)向(xiang)宮(gong)中(zhong)。

⒂千余斤：不是實指，形容很多(duo)。

⒃驅：趕(gan)著(zhu)走。將：語氣(qi)助詞(ci)。惜不得(de)(de)：舍(she)不得(de)(de)。得(de)(de)，能夠。惜，舍(she)。

⒄半匹紅(hong)(hong)綃一(yi)(yi)丈綾：唐(tang)代商務交易，絹帛(bo)等絲(si)織品可以代貨(huo)幣(bi)使用。當(dang)時錢貴絹賤(jian)，半匹紗(sha)和一(yi)(yi)丈綾，比一(yi)(yi)車(che)炭(tan)的價(jia)(jia)值相差(cha)很遠。這是官方用賤(jian)價(jia)(jia)強奪民財(cai)。紅(hong)(hong)綃：一(yi)(yi)作(zuo)“紅(hong)(hong)紗(sha)”。

⒅系（xì）：綁扎。這里(li)是掛的(de)意思。直：通(tong)“值(zhi)”，指價(jia)格。

白話譯文

有位(wei)賣炭的老翁，整(zheng)年(nian)在(zai)南山里砍柴燒炭。

他滿臉灰塵，顯出被煙熏火燎的顏色，兩(liang)鬢頭(tou)發(fa)灰白，十(shi)個手指也(ye)被炭燒得很黑。

賣炭得到的(de)錢用來干什么？買身上穿的(de)衣裳和嘴里吃(chi)的(de)食(shi)物。

可(ke)憐他身上只穿(chuan)著單薄的衣(yi)服(fu)，心(xin)里卻擔心(xin)炭賣不出去，還希望天更寒冷。

夜里城外下了(le)一尺厚的(de)大雪，清晨，老翁駕著炭車(che)碾軋冰凍的(de)車(che)輪印往集市上趕去(qu)。

牛累(lei)了，人餓了，但太(tai)陽已經(jing)升得很高(gao)了，他們就在集(ji)市南門外泥濘(ning)中歇息。

那得意忘形(xing)的騎著兩匹馬的人是(shi)誰啊？是(shi)皇(huang)宮內(nei)的太(tai)(tai)監和太(tai)(tai)監的手下。

太(tai)監(jian)手里拿著文書，嘴(zui)里卻說是皇帝的命令，吆喝著牛朝(chao)皇宮拉去。

一車的炭，一千多斤，太(tai)監差役們(men)硬是要趕著(zhu)走，老翁是百般不舍，但(dan)又無可(ke)奈何。

那些人把(ba)半匹紅(hong)紗和一丈綾，朝牛(niu)頭上(shang)一掛，就充當(dang)炭的(de)價錢了(le)。

背景介紹

《賣炭翁(weng)(weng)》是白(bai)(bai)居(ju)易(yi)(yi)組(zu)詩《新樂府(fu)五十(shi)首(shou)》中的(de)(de)(de)第三十(shi)二首(shou)，作(zuo)者自注(zhu)云：“苦(ku)宮市(shi)(shi)也。”白(bai)(bai)居(ju)易(yi)(yi)寫作(zuo)《新樂府(fu)》是在元和初年，這(zhe)(zhe)正是宮市(shi)(shi)為害(hai)最深(shen)的(de)(de)(de)時(shi)候。“宮市(shi)(shi)”的(de)(de)(de)“宮”指(zhi)皇宮，“市(shi)(shi)”是買的(de)(de)(de)意思。皇宮所需的(de)(de)(de)物(wu)品，本來由官吏(li)采買。中唐時(shi)期(qi)，宦官專權(quan)，橫行(xing)無忌，連這(zhe)(zhe)種采購權(quan)也抓了(le)過去，常有數(shu)十(shi)百人(ren)分布(bu)在長安東西兩市(shi)(shi)及(ji)熱(re)鬧(nao)街坊，以低價強購貨物(wu)，甚至不給分文(wen)，還(huan)勒索“進(jin)奉”的(de)(de)(de)“門戶錢”及(ji)“腳(jiao)價錢”。名為“宮市(shi)(shi)”，實際是一種公(gong)開(kai)的(de)(de)(de)掠(lve)奪。白(bai)(bai)居(ju)易(yi)(yi)對(dui)(dui)宮市(shi)(shi)有十(shi)分的(de)(de)(de)了(le)解，對(dui)(dui)人(ren)民又有深(shen)切的(de)(de)(de)同情，所以才能寫出(chu)這(zhe)(zhe)首(shou)感(gan)人(ren)至深(shen)的(de)(de)(de)《賣炭翁(weng)(weng)》。

作者介紹

白(bai)居易（772-846），唐(tang)代詩人，字樂(le)天，號香(xiang)山居士，生(sheng)于河南新(xin)鄭(zheng)，貞元(yuan)進士，授(shou)秘(mi)書(shu)省校書(shu)郎。元(yuan)和(he)(he)年間任左拾(shi)遺及左贊善(shan)大夫，后(hou)因上(shang)表(biao)請求(qiu)嚴(yan)緝(ji)刺死宰相武元(yuan)衡的兇手，得罪權(quan)貴，貶為(wei)江州(zhou)司馬。長(chang)慶初年任杭州(zhou)刺史，寶歷(li)初年任蘇州(zhou)刺史，后(hou)官至刑部尚書(shu)。在文學上(shang)，主張“文章合為(wei)時(shi)而著，歌詩合為(wei)事(shi)而作”，是新(xin)樂(le)府運(yun)動的倡導者(zhe)。其詩語言通俗，有“詩魔”和(he)(he)“詩王”之稱。和(he)(he)元(yuan)稹并稱“元(yuan)白(bai)”，和(he)(he)劉禹錫并稱“劉白(bai)”，有《白(bai)氏長(chang)慶集》傳(chuan)世(shi)。

鑒賞評價

整體賞析

此(ci)詩(shi)開頭四句，寫(xie)賣(mai)(mai)炭(tan)(tan)(tan)翁的(de)炭(tan)(tan)(tan)來(lai)之不易。“伐薪(xin)、燒(shao)(shao)炭(tan)(tan)(tan)”，概括了復雜的(de)工序和(he)漫長的(de)勞(lao)動(dong)(dong)過程。“滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼(cang)蒼(cang)十指黑”，活(huo)(huo)畫出賣(mai)(mai)炭(tan)(tan)(tan)翁的(de)肖(xiao)像，寫(xie)出勞(lao)動(dong)(dong)的(de)艱(jian)辛(xin)，也得到(dao)了形象的(de)表(biao)現(xian)。“南(nan)(nan)山中(zhong)(zhong)”點(dian)出勞(lao)動(dong)(dong)場所(suo)(suo)，這“南(nan)(nan)山”就(jiu)是(shi)(shi)王(wang)維(wei)所(suo)(suo)寫(xie)的(de)“欲投人(ren)處宿，隔(ge)水問樵夫”的(de)終南(nan)(nan)山，豺狼出沒，荒無(wu)(wu)人(ren)煙。在這樣的(de)環境(jing)里披星戴月(yue)，凌霜冒雪，一(yi)(yi)斧(fu)一(yi)(yi)斧(fu)地“伐薪(xin)”，一(yi)(yi)窯(yao)一(yi)(yi)窯(yao)地“燒(shao)(shao)炭(tan)(tan)(tan)”，好(hao)容易燒(shao)(shao)出“千余斤(jin)”，每(mei)一(yi)(yi)斤(jin)都滲透著心血，也凝聚著希望。寫(xie)出賣(mai)(mai)炭(tan)(tan)(tan)翁的(de)炭(tan)(tan)(tan)是(shi)(shi)自己(ji)艱(jian)苦(ku)勞(lao)動(dong)(dong)的(de)成果，這就(jiu)把(ba)他和(he)販賣(mai)(mai)木(mu)炭(tan)(tan)(tan)的(de)商(shang)人(ren)區別了開來(lai)。但是(shi)(shi)，假如這位(wei)賣(mai)(mai)炭(tan)(tan)(tan)翁還有(you)田地，憑自種(zhong)自收就(jiu)不至于(yu)挨(ai)餓受凍，只利用(yong)農(nong)閑時間燒(shao)(shao)炭(tan)(tan)(tan)賣(mai)(mai)炭(tan)(tan)(tan)，用(yong)以補貼家用(yong)的(de)話，那么(me)他的(de)一(yi)(yi)車炭(tan)(tan)(tan)被掠(lve)奪，就(jiu)還有(you)別的(de)活(huo)(huo)路(lu)。然而(er)情(qing)況(kuang)并非如此(ci)。詩(shi)人(ren)的(de)高明之處在于(yu)沒有(you)自己(ji)出面向讀者(zhe)(zhe)介(jie)紹賣(mai)(mai)炭(tan)(tan)(tan)翁的(de)家庭經濟狀況(kuang)，而(er)是(shi)(shi)設為問答(da)：“賣(mai)(mai)炭(tan)(tan)(tan)得錢何所(suo)(suo)營？身上衣(yi)裳(shang)口中(zhong)(zhong)食。”這一(yi)(yi)問一(yi)(yi)答(da)，不僅(jin)化板(ban)為活(huo)(huo)，使(shi)(shi)文勢跌宕，搖曳生姿，而(er)且擴展了反映(ying)民間疾苦(ku)的(de)深度(du)與廣(guang)度(du)，使(shi)(shi)讀者(zhe)(zhe)清楚地看到(dao)：這位(wei)勞(lao)動(dong)(dong)者(zhe)(zhe)已被剝削(xue)得貧無(wu)(wu)立錐，別無(wu)(wu)衣(yi)食來(lai)源；“身上衣(yi)裳(shang)口中(zhong)(zhong)食”，全(quan)指望他千辛(xin)萬苦(ku)燒(shao)(shao)成的(de)千余斤(jin)木(mu)炭(tan)(tan)(tan)能(neng)賣(mai)(mai)個好(hao)價(jia)錢。這就(jiu)為后面寫(xie)宮使(shi)(shi)掠(lve)奪木(mu)炭(tan)(tan)(tan)的(de)罪行做好(hao)了有(you)力(li)的(de)鋪墊。

“可(ke)憐身上(shang)(shang)衣正單，心(xin)(xin)憂炭賤愿(yuan)天(tian)寒。”這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)膾炙人口(kou)的(de)名句(ju)。“身上(shang)(shang)衣正單”，自(zi)然(ran)(ran)希(xi)望(wang)(wang)天(tian)暖。然(ran)(ran)而這(zhe)(zhe)位(wei)賣(mai)(mai)炭翁是(shi)(shi)(shi)(shi)把(ba)解決衣食(shi)問題(ti)的(de)全(quan)部(bu)希(xi)望(wang)(wang)寄(ji)托在(zai)“賣(mai)(mai)炭得(de)錢”上(shang)(shang)的(de)，所以他“心(xin)(xin)憂炭賤愿(yuan)天(tian)寒”，在(zai)凍得(de)發抖的(de)時候，一心(xin)(xin)盼望(wang)(wang)天(tian)氣更冷。詩(shi)(shi)人如(ru)此深(shen)刻地理解賣(mai)(mai)炭翁的(de)艱難處境和復雜的(de)內心(xin)(xin)活(huo)動，只用(yong)(yong)十多(duo)個字就如(ru)此真切地表現了(le)(le)出來(lai)(lai)，又(you)用(yong)(yong)“可(ke)憐”兩(liang)字傾注了(le)(le)無限同情，催人淚下(xia)。這(zhe)(zhe)兩(liang)句(ju)詩(shi)(shi)從章法上(shang)(shang)看，是(shi)(shi)(shi)(shi)從前(qian)半篇(pian)(pian)向后(hou)半篇(pian)(pian)過渡的(de)橋梁。“心(xin)(xin)憂炭賤愿(yuan)天(tian)寒”，實際(ji)上(shang)(shang)是(shi)(shi)(shi)(shi)期待(dai)朔風凜冽，大(da)雪(xue)(xue)(xue)紛飛(fei)。“夜來(lai)(lai)城外一尺雪(xue)(xue)(xue)”，這(zhe)(zhe)場(chang)大(da)雪(xue)(xue)(xue)總(zong)算(suan)盼到了(le)(le)！也(ye)就不再(zai)“心(xin)(xin)憂炭賤”了(le)(le)！“天(tian)子腳下(xia)”的(de)達官貴人、富商巨賈們為了(le)(le)取暖，不會在(zai)微(wei)不足道的(de)炭價上(shang)(shang)斤斤計較。當賣(mai)(mai)炭翁“曉駕炭車輾冰轍”的(de)時候，占據(ju)著(zhu)他的(de)全(quan)部(bu)心(xin)(xin)靈的(de)，不是(shi)(shi)(shi)(shi)埋怨冰雪(xue)(xue)(xue)的(de)道路多(duo)么難走，而是(shi)(shi)(shi)(shi)盤(pan)算(suan)著(zhu)那“一車炭”能賣(mai)(mai)多(duo)少(shao)錢，換來(lai)(lai)多(duo)少(shao)衣和食(shi)。要是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)小(xiao)說家筆(bi)下(xia)，是(shi)(shi)(shi)(shi)可(ke)以用(yong)(yong)很(hen)多(duo)筆(bi)墨寫賣(mai)(mai)炭翁一路上(shang)(shang)的(de)心(xin)(xin)理活(huo)動的(de)，而詩(shi)(shi)人卻(que)一句(ju)也(ye)沒(mei)有寫，這(zhe)(zhe)因為他在(zai)前(qian)面已經給讀者(zhe)開拓了(le)(le)馳騁(cheng)想象的(de)廣闊天(tian)地。

賣炭(tan)(tan)(tan)翁好不容(rong)易(yi)燒出一車炭(tan)(tan)(tan)、盼到(dao)一場雪，一路(lu)上滿(man)懷希望地(di)盤(pan)算著賣炭(tan)(tan)(tan)得錢換衣(yi)食，結果卻遇(yu)上了“手把文(wen)書口稱敕”的(de)“宮(gong)使”。在(zai)皇宮(gong)的(de)使者面前，在(zai)皇帝的(de)文(wen)書和敕令面前，跟著那“叱(chi)牛”聲，賣炭(tan)(tan)(tan)翁在(zai)從“伐薪”、“燒炭(tan)(tan)(tan)”、“愿天寒”、“駕炭(tan)(tan)(tan)車”、“輾冰轍”，直(zhi)到(dao)“泥中(zhong)歇”的(de)漫長過程中(zhong)所(suo)盤(pan)算的(de)一切(qie)、所(suo)希望的(de)一切(qie)，全都化為泡影。

從“南(nan)山(shan)中”到(dao)長(chang)安城，路那么遙遠(yuan)，又那么難行，當賣(mai)炭翁“市南(nan)門外泥中歇”的(de)(de)時(shi)候(hou)，已經是“牛(niu)困人(ren)饑(ji)(ji)”；如今(jin)又“回(hui)車叱(chi)牛(niu)牽向(xiang)北”，把炭送進(jin)皇宮，當然(ran)牛(niu)更困、人(ren)更饑(ji)(ji)了(le)(le)。那么，當賣(mai)炭翁餓(e)著肚子(zi)，走回(hui)終南(nan)山(shan)的(de)(de)時(shi)候(hou)，他會想(xiang)些什么呢，他往后的(de)(de)日子(zi)又怎樣過法(fa)呢，這(zhe)一切(qie)，詩(shi)人(ren)都沒(mei)有寫，然(ran)而(er)(er)讀(du)者(zhe)卻不(bu)能不(bu)想(xiang)。當想(xiang)到(dao)這(zhe)一切(qie)的(de)(de)時(shi)候(hou)，就不(bu)能不(bu)同(tong)情賣(mai)炭翁的(de)(de)遭遇，不(bu)能不(bu)憎恨統治(zhi)者(zhe)的(de)(de)罪惡，而(er)(er)詩(shi)人(ren)“苦(ku)宮市”的(de)(de)創作(zuo)意圖，也就收到(dao)了(le)(le)預期(qi)的(de)(de)效果(guo)。

這(zhe)首詩(shi)具有(you)深刻的(de)(de)(de)(de)思想性(xing)，藝術上也很(hen)有(you)特色。詩(shi)人(ren)(ren)以(yi)(yi)(yi)“賣炭(tan)(tan)得(de)錢(qian)何所營，身上衣(yi)裳口中(zhong)食(shi)”兩句展(zhan)現(xian)了幾乎瀕于生活絕境(jing)的(de)(de)(de)(de)老(lao)(lao)翁(weng)(weng)所能有(you)的(de)(de)(de)(de)唯一(yi)希望。這(zhe)是全詩(shi)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)眼。其他一(yi)切描寫，都集(ji)中(zhong)于這(zhe)個詩(shi)眼。在表(biao)(biao)現(xian)手法上，則(ze)靈(ling)活地(di)運用了陪襯(chen)(chen)和(he)反襯(chen)(chen)。以(yi)(yi)(yi)“兩鬢(bin)蒼(cang)蒼(cang)”突(tu)出(chu)年(nian)邁，以(yi)(yi)(yi)“滿面塵灰(hui)煙火(huo)(huo)色”突(tu)出(chu)“伐(fa)薪、燒炭(tan)(tan)”的(de)(de)(de)(de)艱辛，再以(yi)(yi)(yi)荒(huang)涼險惡的(de)(de)(de)(de)南山作(zuo)陪襯(chen)(chen)，老(lao)(lao)翁(weng)(weng)的(de)(de)(de)(de)命(ming)運就(jiu)更激(ji)起了人(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)同情。而(er)這(zhe)一(yi)切，正(zheng)反襯(chen)(chen)出(chu)老(lao)(lao)翁(weng)(weng)希望之火(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)熾烈：賣炭(tan)(tan)得(de)錢(qian)，買衣(yi)買食(shi)。老(lao)(lao)翁(weng)(weng)“衣(yi)正(zheng)單”，再以(yi)(yi)(yi)夜來的(de)(de)(de)(de)“一(yi)尺雪”和(he)路上的(de)(de)(de)(de)“冰(bing)轍”作(zuo)陪襯(chen)(chen)，使人(ren)(ren)更感到老(lao)(lao)翁(weng)(weng)的(de)(de)(de)(de)“可(ke)憐”。而(er)這(zhe)一(yi)切，正(zheng)反襯(chen)(chen)了老(lao)(lao)翁(weng)(weng)希望之火(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)熾烈：天(tian)寒炭(tan)(tan)貴，可(ke)以(yi)(yi)(yi)多換些(xie)衣(yi)和(he)食(shi)。接(jie)下去，“牛困人(ren)(ren)饑”和(he)“翩(pian)翩(pian)兩騎”，反襯(chen)(chen)出(chu)勞動(dong)者與(yu)統(tong)治(zhi)者境(jing)遇(yu)的(de)(de)(de)(de)懸殊；“一(yi)車(che)炭(tan)(tan)，千余斤”和(he)“半(ban)匹紅紗(sha)一(yi)丈(zhang)綾”，反襯(chen)(chen)出(chu)“宮市”掠奪的(de)(de)(de)(de)殘酷。而(er)就(jiu)全詩(shi)來說，前面表(biao)(biao)現(xian)希望之火(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)熾烈，正(zheng)是為了反襯(chen)(chen)后面希望化為泡影的(de)(de)(de)(de)可(ke)悲可(ke)痛。

這篇(pian)詩(shi)沒(mei)有(you)像《新樂府(fu)五十(shi)首(shou)(shou)》中的(de)有(you)些篇(pian)那樣“卒(zu)章顯其志”，而(er)是在(zai)矛盾沖突的(de)高(gao)潮中戛然而(er)止，因而(er)更含蓄，更有(you)力，更引人深思，扣人心弦(xian)。這首(shou)(shou)詩(shi)千百年來(lai)萬(wan)口(kou)傳(chuan)誦，并不(bu)是偶(ou)然的(de)。

名家點評

韓愈《順宗實錄》：舊事，宮(gong)中有要，市(shi)外物(wu)，令(ling)官吏(li)主之。與(yu)人(ren)為(wei)市(shi)，隨給其(qi)直(zhi)。貞(zhen)元末，以(yi)(yi)宦者為(wei)使，抑(yi)買(mai)人(ren)物(wu)，稍不(bu)如(ru)本估。末年不(bu)復行文書，置白望數百人(ren)于(yu)兩市(shi)并要鬧坊，閱人(ren)所賣(mai)物(wu)，但稱宮(gong)市(shi)，即斂手付與(yu)，真偽不(bu)復可辨，無敢問(wen)所從來，其(qi)論價之高(gao)下者，率(lv)用百錢物(wu)，買(mai)人(ren)直(zhi)數千錢物(wu)，仍(reng)索(suo)進奉門(men)戶(hu)并腳價錢。將(jiang)物(wu)詣(yi)市(shi)，至有空手時(shi)歸者。名為(wei)宮(gong)市(shi)，而實奪之。嘗有農夫以(yi)(yi)驢(lv)負柴(chai)至城賣(mai)，遇宦者稱宮(gong)市(shi)取之，才與(yu)絹數尺，又就索(suo)門(men)戶(hu)，仍(reng)邀以(yi)(yi)驢(lv)送至內(nei)(nei)。農夫涕泣，以(yi)(yi)所得絹付之，不(bu)肯(ken)受。曰：須汝(ru)驢(lv)送柴(chai)至內(nei)(nei)。農夫曰：我有父(fu)母妻子，待此然后食。今(jin)以(yi)(yi)柴(chai)與(yu)汝(ru)，不(bu)取直(zhi)而歸，汝(ru)尚不(bu)肯(ken)，我有死(si)而已。遂毆宦者。街史擒以(yi)(yi)聞，詔黜此宦者，而賜農夫絹十匹。然宮(gong)市(shi)亦不(bu)為(wei)之改易。

清高宗敕編《唐宋詩醇》：直書其事，而其意自(zi)見，更不用著一斷語。

陳寅(yin)恪《元白詩箋(jian)證稿》：宮市者(zhe)，乃貞元末(mo)年(nian)最為病民之(zhi)(zhi)政，宜樂(le)天《新(xin)樂(le)府》中有(you)此(ci)一篇(pian)(pian)。且(qie)其(qi)事又為樂(le)天所(suo)得親(qin)有(you)見(jian)聞者(zhe)，故(gu)此(ci)篇(pian)(pian)之(zhi)(zhi)摹寫，極(ji)生動之(zhi)(zhi)致也。……更有(you)可論(lun)者(zhe)，此(ci)篇(pian)(pian)徑直鋪敘，與史文所(suo)載者(zhe)不殊，而篇(pian)(pian)末(mo)不著己身之(zhi)(zhi)議論(lun)，微與其(qi)他者(zhe)篇(pian)(pian)有(you)異(yi)，然其(qi)感慨亦自見(jian)也。

龔克昌、彭重光《白(bai)居(ju)易(yi)詩文選(xuan)注》：白(bai)居(ju)易(yi)這首詩在事物細節(jie)的(de)選(xuan)擇上(shang)和人物心理(li)的(de)刻劃上(shang)有獨到(dao)之處，只用了很少的(de)筆墨，就把人物寫活(huo)了。詩有很強(qiang)的(de)社會典(dian)型意義。