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內容介紹

花非花

花(hua)非花(hua)，霧(wu)非霧(wu)，

夜半來(lai)，天明去。

來如春夢幾多(duo)時？

去似朝云(yun)無覓處。

注釋譯文

詞句注釋

花非(fei)花：詞牌名(ming)稱，由(you)白居易(yi)自度成(cheng)曲(qu)。

來如(ru)：來的時候。

幾多時：沒有多少時間。

去似(si)：去了以后，如早晨飄(piao)散的云彩，無處(chu)尋覓。

朝（zhāo）云(yun)：此借用楚襄王夢巫山神女之(zhi)典故。宋玉(yu)《高(gao)唐(tang)賦》序：妾在巫山之(zhi)陽(yang)，高(gao)丘之(zhi)阻，旦為朝云(yun)，暮(mu)(mu)為行雨，朝朝暮(mu)(mu)暮(mu)(mu)，陽(yang)臺之(zhi)下。

白話譯文

像花而不(bu)是(shi)花，似霧(wu)而不(bu)是(shi)霧(wu)。

半夜時分到來，天(tian)亮以后離去。

來時像春夢一樣能有多少時間？

去(qu)時又好(hao)似朝云散盡沒有(you)覓(mi)處。

背景介紹

《白氏長慶集》中(zhong)有《真娘墓》以(yi)及《簡簡吟(yin)》二(er)詩，且(qie)二(er)詩均為(wei)悼亡之作。此《花非花》詩與以(yi)上二(er)詩同(tong)卷，編次其后。《花非花》詩大約與《簡簡吟(yin)》同(tong)時為(wei)同(tong)一目所作。據詩意，亦屬往事雖美，卻如夢(meng)如云，不(bu)復(fu)可得之嘆(tan)。

作者介紹

白居(ju)易（772～846），唐代詩人。字樂天(tian)，號(hao)香(xiang)山居(ju)士。生于河南新鄭，其先太(tai)原（今(jin)屬山西(xi)）人，后(hou)遷下邽（今(jin)陜西(xi)渭(wei)南東(dong)北）。貞元(yuan)(yuan)進士，授秘書省校書郎。元(yuan)(yuan)和(he)年間任左袷遺及左贊善大夫。后(hou)因(yin)上表請求(qiu)嚴緝刺(ci)(ci)死宰相武元(yuan)(yuan)衡的兇手，得罪權(quan)貴，貶為江州司馬(ma)。長慶初年任杭(hang)州刺(ci)(ci)史(shi)，寶歷初年任蘇州刺(ci)(ci)史(shi)，后(hou)官至刑(xing)部尚書。在文學上，主張“文章合為時(shi)而(er)著(zhu)，歌詩合為事而(er)作(zuo)”，是(shi)新樂府運動的倡導者。其詩語(yu)言通俗，人有“詩魔”和(he)“詩王”之稱。和(he)元(yuan)(yuan)稹并(bing)稱“元(yuan)(yuan)白”，和(he)劉(liu)禹錫并(bing)稱“劉(liu)白”。有《白氏長慶集》傳世(shi)。

鑒賞評價

文學賞析

白居易(yi)詩不僅(jin)以語言淺近(jin)著稱，其意境(jing)亦(yi)多顯露。這首“花非花”卻頗有些“朦朧”味(wei)兒，在白詩中確乎是(shi)一個特例。

詩取前(qian)三字為題，近乎“無題”。首二句應讀作“花(hua)(hua)──非花(hua)(hua)，霧──非霧”，先(xian)就給人一種捉(zhuo)摸不定(ding)的(de)(de)感覺。“非花(hua)(hua)”、“非霧”均系否定(ding)，卻包(bao)含一個不言而(er)喻(yu)的(de)(de)前(qian)提：似(si)(si)(si)花(hua)(hua)、似(si)(si)(si)霧。因此可(ke)以說，這是(shi)兩(liang)個靈巧(qiao)的(de)(de)比喻(yu)。蘇(su)東(dong)坡似(si)(si)(si)從(cong)這里(li)獲得(de)一絲靈感，寫出了(le)“似(si)(si)(si)花(hua)(hua)還似(si)(si)(si)非花(hua)(hua)，也無人惜(xi)從(cong)教(jiao)墜”（《水(shui)龍吟·似(si)(si)(si)花(hua)(hua)還似(si)(si)(si)非花(hua)(hua)》）的(de)(de)名句。蘇(su)詞(ci)所詠(yong)為楊(yang)花(hua)(hua)柳絮，而(er)白詩所詠(yong)何物(wu)未(wei)嘗顯(xian)言。但是(shi)，從(cong)“夜(ye)半來，天明(ming)去”的(de)(de)敘寫，可(ke)知這里(li)取喻(yu)于(yu)花(hua)(hua)與霧，在于(yu)比方所詠(yong)之物(wu)的(de)(de)短暫易(yi)逝，難持(chi)長久。

單看“夜(ye)半來(lai)(lai)，天明去”，頗使(shi)讀者疑心是在說夢(meng)。但從下句“來(lai)(lai)如春(chun)夢(meng)”四字，可見又不然(ran)了。“夢(meng)”原來(lai)(lai)也(ye)是一比(bi)。這里“來(lai)(lai)”、“去”二字，在音情上有(you)承上啟下作用(yong)，由此生發(fa)出(chu)兩個新鮮比(bi)喻(yu)。“夜(ye)半來(lai)(lai)”者春(chun)夢(meng)也(ye)，春(chun)夢(meng)雖(sui)美卻(que)(que)短暫，于是引出(chu)一問：“來(lai)(lai)如春(chun)夢(meng)幾(ji)多時？”“天明”見者朝霞也(ye)，云(yun)霞雖(sui)美卻(que)(que)易幻滅，于是引出(chu)一嘆(tan)：“去似朝云(yun)無覓處”。

詩(shi)(shi)由一(yi)(yi)(yi)連串比喻(yu)構成(cheng)，這叫博喻(yu)。它們環環緊(jin)扣(kou)，如云行水流，自(zi)然成(cheng)文。反復(fu)以鮮明的(de)(de)(de)(de)形象突出一(yi)(yi)(yi)個未曾(ceng)說明的(de)(de)(de)(de)喻(yu)意。詩(shi)(shi)詞(ci)中善(shan)用(yong)(yong)博喻(yu)者不(bu)(bu)乏其例(li)，如《古詩(shi)(shi)十九首·明月皎夜光》之“南箕(ji)北有斗，牽牛(niu)(niu)不(bu)(bu)負軛”，賀鑄《青玉案·凌波不(bu)(bu)過橫塘路(lu)》的(de)(de)(de)(de)“一(yi)(yi)(yi)川煙草，滿城風絮，梅(mei)子黃時雨(yu)”。但這些(xie)博喻(yu)都不(bu)(bu)過是詩(shi)(shi)詞(ci)中一(yi)(yi)(yi)個組成(cheng)部分，象此詩(shi)(shi)通篇(pian)用(yong)(yong)博喻(yu)構成(cheng)則甚罕(han)見。再(zai)者，前一(yi)(yi)(yi)例(li)用(yong)(yong)南箕(ji)、北斗、牽牛(niu)(niu)等星象作比，喻(yu)在(zai)“虛(xu)名復(fu)何益”；后一(yi)(yi)(yi)例(li)用(yong)(yong)煙草、風絮、梅(mei)雨(yu)等景象作比，喻(yu)在(zai)“借問(wen)閑悉都幾許”，其喻(yu)本(ben)（被喻(yu)之物）都是明確的(de)(de)(de)(de)。而(er)此詩(shi)(shi)只見喻(yu)體(ti)（用(yong)(yong)作比喻(yu)之物）而(er)不(bu)(bu)知喻(yu)本(ben)，就(jiu)像一(yi)(yi)(yi)個耐人尋思(si)的(de)(de)(de)(de)謎(mi)。從而(er)詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)意境也就(jiu)蒙上一(yi)(yi)(yi)層(ceng)“朦朧(long)”的(de)(de)(de)(de)色彩了。

雖(sui)說如此(ci)(ci)，但此(ci)(ci)詩(shi)詩(shi)意卻并(bing)不(bu)完全隱晦到不(bu)可捉摸。它(ta)(ta)被作者編在集中(zhong)“感傷”之(zhi)(zhi)部，同(tong)部還有情(qing)(qing)調接近的(de)(de)(de)(de)作品(pin)。一(yi)(yi)(yi)是(shi)《真(zhen)娘墓》，詩(shi)中(zhong)寫道：“霜摧桃(tao)李風折(zhe)蓮(lian)，真(zhen)娘死時猶少年(nian)。脂(zhi)膚荑手不(bu)堅(jian)固(gu)，世間尤(you)物難(nan)留連(lian)。難(nan)留連(lian)，易(yi)(yi)(yi)銷(xiao)歇，塞(sai)北(bei)花(hua)，江南雪。”另一(yi)(yi)(yi)是(shi)《簡簡吟》，詩(shi)中(zhong)寫到：“二(er)月(yue)繁霜殺桃(tao)花(hua)，明(ming)年(nian)欲(yu)嫁今年(nian)死”，“大都好(hao)物不(bu)堅(jian)牢，彩云易(yi)(yi)(yi)散琉璃碎(sui)”，二(er)詩(shi)均(jun)為悼亡(wang)之(zhi)(zhi)作，它(ta)(ta)們末句的(de)(de)(de)(de)比(bi)喻，尤(you)其是(shi)那(nei)“易(yi)(yi)(yi)銷(xiao)歇”的(de)(de)(de)(de)“塞(sai)北(bei)花(hua)”和“易(yi)(yi)(yi)散”的(de)(de)(de)(de)“彩云”，與此(ci)(ci)詩(shi)末二(er)句的(de)(de)(de)(de)比(bi)喻幾乎(hu)一(yi)(yi)(yi)模一(yi)(yi)(yi)樣，連(lian)音情(qing)(qing)都逼肖的(de)(de)(de)(de)，它(ta)(ta)們都同(tong)樣表(biao)(biao)現出一(yi)(yi)(yi)種對(dui)于生活中(zhong)存(cun)在過、而又(you)消逝(shi)了的(de)(de)(de)(de)美好(hao)的(de)(de)(de)(de)人與物的(de)(de)(de)(de)追(zhui)念、惋惜之(zhi)(zhi)情(qing)(qing)。而《花(hua)非(fei)花(hua)》一(yi)(yi)(yi)詩(shi)在集中(zhong)緊(jin)編在《簡簡吟》之(zhi)(zhi)后，更表(biao)(biao)明(ming)了詩(shi)人關于此(ci)(ci)詩(shi)旨(zhi)趣的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個消息。

此(ci)詩(shi)(shi)(shi)運用三字句(ju)與(yu)七字句(ju)輪(lun)換的(de)(de)(de)(de)形(xing)式(shi)（這(zhe)(zhe)(zhe)是當時(shi)民間歌(ge)謠(yao)三三七句(ju)式(shi)的(de)(de)(de)(de)活(huo)用），兼有節(jie)律整飭與(yu)錯綜之美，極似(si)后(hou)來的(de)(de)(de)(de)小(xiao)令。所以后(hou)人竟采此(ci)詩(shi)(shi)(shi)句(ju)法為詞(ci)調，而以“花(hua)非花(hua)”為調名。詞(ci)對五(wu)七言詩(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)內容上的(de)(de)(de)(de)一(yi)大轉關，就在(zai)(zai)于更傾向于人的(de)(de)(de)(de)內在(zai)(zai)心境的(de)(de)(de)(de)表現。在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)點上，此(ci)詩(shi)(shi)(shi)也與(yu)詞(ci)相近。這(zhe)(zhe)(zhe)種“詩(shi)(shi)(shi)似(si)小(xiao)詞(ci)”的(de)(de)(de)(de)現象(xiang)，出現在(zai)(zai)唐代較(jiao)早(zao)從事詞(ci)體創作(zuo)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)人白居易(yi)筆下，原是很自然的(de)(de)(de)(de)。

語意(yi)雙關，富有朦(meng)朧美是這首小詩(shi)的(de)最(zui)大(da)特點。霧、春夢(meng)、朝(chao)云，這幾個(ge)意(yi)象(xiang)都是朦(meng)朧、飄渺的(de)，意(yi)象(xiang)之間又(you)故意(yi)省略了(le)銜接，顯出較大(da)的(de)跳躍性，文字(zi)空(kong)靈，精煉，使人(ren)咀嚼不(bu)盡，顯示了(le)詩(shi)人(ren)不(bu)凡的(de)藝術功力。

名家點評

明代著(zhu)名文學家楊慎(shen)《詞品》：“白樂(le)天之(zhi)辭，予獨愛其《花(hua)非(fei)(fei)花(hua)》一首，蓋其自度之(zhi)曲，因情生文者也。”“花(hua)非(fei)(fei)花(hua)，霧非(fei)(fei)霧”，雖(sui)《高唐(tang)》、《洛神(shen)》，綺麗不及也。