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內容介紹

花非花

花非花，霧(wu)(wu)非霧(wu)(wu)，

夜(ye)半來，天明(ming)去。

來如春夢幾多(duo)時？

去(qu)似朝云(yun)無(wu)覓處。

注釋譯文

詞句注釋

花(hua)非花(hua)：詞(ci)牌名(ming)稱，由白(bai)居易自度成曲(qu)。

來(lai)如：來(lai)的時候。

幾多時：沒有多少時間。

去似：去了以后，如早(zao)晨飄(piao)散的云(yun)彩(cai)，無處尋覓。

朝(chao)(chao)(chao)（zhāo）云(yun)：此借(jie)用(yong)楚襄王(wang)夢巫山神女(nv)之典故。宋(song)玉《高唐賦》序：妾(qie)在巫山之陽，高丘之阻(zu)，旦為朝(chao)(chao)(chao)云(yun)，暮為行雨，朝(chao)(chao)(chao)朝(chao)(chao)(chao)暮暮，陽臺之下(xia)。

白話譯文

像(xiang)花而(er)不是花，似(si)霧(wu)而(er)不是霧(wu)。

半夜時分(fen)到來，天亮以后(hou)離(li)去。

來(lai)時像春夢一樣(yang)能有多少時間？

去時又好似朝云散盡沒有覓處。

背景介紹

《白氏長慶集》中(zhong)有《真娘墓(mu)》以及《簡(jian)簡(jian)吟》二詩(shi)(shi)，且二詩(shi)(shi)均為悼亡之作(zuo)。此《花非(fei)花》詩(shi)(shi)與以上二詩(shi)(shi)同(tong)卷，編次其(qi)后。《花非(fei)花》詩(shi)(shi)大約與《簡(jian)簡(jian)吟》同(tong)時為同(tong)一目(mu)所作(zuo)。據詩(shi)(shi)意，亦屬往事雖美，卻如夢如云，不復(fu)可得(de)之嘆。

作者介紹

白(bai)(bai)居(ju)易(yi)（772～846），唐代(dai)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)。字(zi)樂(le)天，號香山居(ju)士(shi)。生于河南(nan)新(xin)鄭，其先太原（今屬山西(xi)(xi)）人(ren)，后(hou)遷下邽(gui)（今陜西(xi)(xi)渭南(nan)東北）。貞元(yuan)進士(shi)，授秘書(shu)省校書(shu)郎。元(yuan)和(he)年間任(ren)左袷遺及左贊(zan)善(shan)大(da)夫。后(hou)因上表請求(qiu)嚴緝刺(ci)死宰相武元(yuan)衡(heng)的兇手，得罪權(quan)貴，貶為(wei)江(jiang)州司(si)馬。長慶(qing)初(chu)年任(ren)杭州刺(ci)史，寶(bao)歷初(chu)年任(ren)蘇州刺(ci)史，后(hou)官至(zhi)刑部尚書(shu)。在文學上，主(zhu)張“文章(zhang)合為(wei)時而著(zhu)，歌(ge)詩(shi)(shi)(shi)合為(wei)事而作”，是新(xin)樂(le)府運動(dong)的倡導者。其詩(shi)(shi)(shi)語言通俗，人(ren)有“詩(shi)(shi)(shi)魔”和(he)“詩(shi)(shi)(shi)王”之(zhi)稱(cheng)(cheng)。和(he)元(yuan)稹并(bing)稱(cheng)(cheng)“元(yuan)白(bai)(bai)”，和(he)劉禹錫(xi)并(bing)稱(cheng)(cheng)“劉白(bai)(bai)”。有《白(bai)(bai)氏長慶(qing)集》傳(chuan)世。

鑒賞評價

文學賞析

白居(ju)易詩不僅以語言淺(qian)近(jin)著稱(cheng)，其意境亦多顯露(lu)。這(zhe)首“花非花”卻頗有些“朦朧”味兒，在白詩中確乎是一個特例(li)。

詩取前(qian)三字(zi)為題，近(jin)乎“無(wu)題”。首二句(ju)應(ying)讀作“花(hua)(hua)(hua)──非(fei)(fei)花(hua)(hua)(hua)，霧(wu)──非(fei)(fei)霧(wu)”，先就給人(ren)一(yi)種捉摸不定(ding)的(de)感覺(jue)。“非(fei)(fei)花(hua)(hua)(hua)”、“非(fei)(fei)霧(wu)”均系否(fou)定(ding)，卻包含(han)一(yi)個不言而喻的(de)前(qian)提：似(si)花(hua)(hua)(hua)、似(si)霧(wu)。因此可以說，這(zhe)是(shi)兩個靈(ling)巧的(de)比喻。蘇東坡似(si)從這(zhe)里獲得(de)一(yi)絲靈(ling)感，寫出(chu)了(le)“似(si)花(hua)(hua)(hua)還似(si)非(fei)(fei)花(hua)(hua)(hua)，也(ye)無(wu)人(ren)惜從教墜”（《水龍吟·似(si)花(hua)(hua)(hua)還似(si)非(fei)(fei)花(hua)(hua)(hua)》）的(de)名(ming)句(ju)。蘇詞所詠為楊花(hua)(hua)(hua)柳絮，而白(bai)詩所詠何物未(wei)嘗顯言。但是(shi)，從“夜半(ban)來(lai)，天明去”的(de)敘(xu)寫，可知這(zhe)里取喻于(yu)花(hua)(hua)(hua)與霧(wu)，在(zai)于(yu)比方所詠之物的(de)短暫易逝，難持長久。

單看(kan)“夜半來(lai)，天明(ming)去(qu)(qu)”，頗(po)使讀者(zhe)疑心是在(zai)說(shuo)夢(meng)。但從下句“來(lai)如(ru)(ru)春夢(meng)”四字，可見又不然(ran)了。“夢(meng)”原來(lai)也(ye)是一比。這里“來(lai)”、“去(qu)(qu)”二字，在(zai)音(yin)情(qing)上有承(cheng)上啟下作用(yong)，由此生發(fa)出(chu)兩個新鮮比喻。“夜半來(lai)”者(zhe)春夢(meng)也(ye)，春夢(meng)雖美(mei)卻短暫(zan)，于(yu)是引出(chu)一問：“來(lai)如(ru)(ru)春夢(meng)幾多時？”“天明(ming)”見者(zhe)朝霞也(ye)，云(yun)(yun)霞雖美(mei)卻易幻滅，于(yu)是引出(chu)一嘆(tan)：“去(qu)(qu)似朝云(yun)(yun)無(wu)覓處(chu)”。

詩(shi)(shi)由(you)一(yi)連(lian)串比(bi)喻(yu)構成(cheng)，這(zhe)叫博(bo)喻(yu)。它們環環緊扣(kou)，如云行水(shui)流，自然成(cheng)文。反復以鮮明(ming)(ming)(ming)的形象(xiang)突(tu)出一(yi)個(ge)(ge)未曾說明(ming)(ming)(ming)的喻(yu)意(yi)。詩(shi)(shi)詞中善用(yong)博(bo)喻(yu)者不(bu)(bu)乏其(qi)(qi)例(li)，如《古詩(shi)(shi)十九首·明(ming)(ming)(ming)月皎夜光》之“南箕(ji)北有斗(dou)，牽牛(niu)(niu)不(bu)(bu)負軛”，賀鑄《青玉案·凌波不(bu)(bu)過(guo)(guo)橫塘(tang)路》的“一(yi)川煙(yan)草，滿城風絮(xu)，梅子黃時雨(yu)”。但這(zhe)些博(bo)喻(yu)都不(bu)(bu)過(guo)(guo)是詩(shi)(shi)詞中一(yi)個(ge)(ge)組成(cheng)部分，象(xiang)此詩(shi)(shi)通(tong)篇用(yong)博(bo)喻(yu)構成(cheng)則甚罕見。再者，前一(yi)例(li)用(yong)南箕(ji)、北斗(dou)、牽牛(niu)(niu)等星(xing)象(xiang)作比(bi)，喻(yu)在“虛(xu)名(ming)復何益”；后一(yi)例(li)用(yong)煙(yan)草、風絮(xu)、梅雨(yu)等景象(xiang)作比(bi)，喻(yu)在“借問閑悉都幾許(xu)”，其(qi)(qi)喻(yu)本(ben)（被喻(yu)之物）都是明(ming)(ming)(ming)確(que)的。而此詩(shi)(shi)只見喻(yu)體（用(yong)作比(bi)喻(yu)之物）而不(bu)(bu)知喻(yu)本(ben)，就像(xiang)一(yi)個(ge)(ge)耐人尋思的謎。從(cong)而詩(shi)(shi)的意(yi)境也就蒙上一(yi)層“朦朧”的色彩了。

雖(sui)說如此，但此詩(shi)(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)意卻并不(bu)完(wan)全隱晦到不(bu)可(ke)捉摸。它被作者編在(zai)(zai)集中(zhong)(zhong)(zhong)“感(gan)傷(shang)”之部，同部還有情調接近的(de)作品。一是《真娘(niang)墓》，詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)寫道：“霜(shuang)摧桃李風折蓮，真娘(niang)死(si)(si)時猶少年(nian)。脂膚(fu)荑手(shou)不(bu)堅固，世(shi)間尤物(wu)難(nan)留(liu)連。難(nan)留(liu)連，易銷歇(xie)，塞(sai)北(bei)花(hua)，江南雪。”另(ling)一是《簡簡吟》，詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)寫到：“二(er)月繁霜(shuang)殺桃花(hua)，明(ming)年(nian)欲嫁今(jin)年(nian)死(si)(si)”，“大都好物(wu)不(bu)堅牢，彩(cai)云(yun)易散琉璃碎”，二(er)詩(shi)(shi)(shi)均(jun)為悼亡(wang)之作，它們(men)末句(ju)的(de)比喻，尤其是那(nei)“易銷歇(xie)”的(de)“塞(sai)北(bei)花(hua)”和“易散”的(de)“彩(cai)云(yun)”，與此詩(shi)(shi)(shi)末二(er)句(ju)的(de)比喻幾乎一模(mo)一樣，連音情都逼肖的(de)，它們(men)都同樣表現出一種對于生活中(zhong)(zhong)(zhong)存(cun)在(zai)(zai)過、而又消逝(shi)了的(de)美(mei)好的(de)人與物(wu)的(de)追念(nian)、惋(wan)惜之情。而《花(hua)非花(hua)》一詩(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)集中(zhong)(zhong)(zhong)緊編在(zai)(zai)《簡簡吟》之后，更表明(ming)了詩(shi)(shi)(shi)人關于此詩(shi)(shi)(shi)旨趣的(de)一個(ge)消息。

此詩(shi)運用三字(zi)句(ju)與七字(zi)句(ju)輪換的(de)(de)(de)形式（這是當時民間歌(ge)謠(yao)三三七句(ju)式的(de)(de)(de)活用），兼有節律整飭與錯綜之美(mei)，極似(si)后來的(de)(de)(de)小令。所以后人竟采此詩(shi)句(ju)法為詞(ci)(ci)(ci)調(diao)，而以“花(hua)非花(hua)”為調(diao)名。詞(ci)(ci)(ci)對五(wu)七言(yan)詩(shi)在(zai)內容上(shang)的(de)(de)(de)一大轉(zhuan)關，就在(zai)于更傾(qing)向(xiang)于人的(de)(de)(de)內在(zai)心(xin)境(jing)的(de)(de)(de)表現(xian)。在(zai)這點上(shang)，此詩(shi)也與詞(ci)(ci)(ci)相近(jin)。這種“詩(shi)似(si)小詞(ci)(ci)(ci)”的(de)(de)(de)現(xian)象，出現(xian)在(zai)唐代較早從事詞(ci)(ci)(ci)體創作的(de)(de)(de)詩(shi)人白居易筆下(xia)，原是很自然(ran)的(de)(de)(de)。

語意雙關，富有朦朧美(mei)是(shi)這首小(xiao)詩的最大特點。霧(wu)、春夢、朝云，這幾個意象(xiang)都是(shi)朦朧、飄渺的，意象(xiang)之間又故意省略了銜接，顯出(chu)較大的跳(tiao)躍性，文字空靈(ling)，精煉(lian)，使人咀嚼不(bu)盡(jin)，顯示了詩人不(bu)凡的藝術功力。

名家點評

明代著名文學(xue)家楊慎《詞品》：“白樂(le)天之(zhi)(zhi)辭，予獨愛其《花(hua)(hua)非花(hua)(hua)》一首(shou)，蓋其自度之(zhi)(zhi)曲，因情生文者也(ye)。”“花(hua)(hua)非花(hua)(hua)，霧非霧”，雖《高(gao)唐》、《洛神》，綺麗不及也(ye)。