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內容介紹

花非花

花(hua)非花(hua)，霧非霧，

夜半來，天明去。

來如春(chun)夢幾多時？

去似朝云無覓處(chu)。

注釋譯文

詞句注釋

花(hua)非花(hua)：詞牌名稱，由白居易自度成曲。

來如：來的時候(hou)。

幾多(duo)時：沒有多(duo)少時間。

去(qu)似：去(qu)了以后(hou)，如早晨(chen)飄散的云彩，無處(chu)尋覓。

朝(chao)（zhāo）云(yun)：此(ci)借用楚襄(xiang)王夢巫山神(shen)女之(zhi)典故。宋玉《高唐賦》序：妾在巫山之(zhi)陽，高丘之(zhi)阻(zu)，旦為朝(chao)云(yun)，暮為行(xing)雨(yu)，朝(chao)朝(chao)暮暮，陽臺之(zhi)下(xia)。

白話譯文

像(xiang)花(hua)(hua)而(er)(er)不是花(hua)(hua)，似霧而(er)(er)不是霧。

半夜時分到來(lai)，天亮以后離去。

來時像春夢一(yi)樣能有多少時間(jian)？

去(qu)時(shi)又好似朝云散(san)盡沒有覓處。

背景介紹

《白氏(shi)長慶集》中(zhong)有《真娘墓(mu)》以及《簡簡吟(yin)》二詩(shi)，且(qie)二詩(shi)均為(wei)悼亡之(zhi)作(zuo)(zuo)。此《花(hua)非花(hua)》詩(shi)與以上二詩(shi)同卷，編次其后。《花(hua)非花(hua)》詩(shi)大(da)約與《簡簡吟(yin)》同時為(wei)同一目所作(zuo)(zuo)。據詩(shi)意，亦屬往(wang)事(shi)雖美，卻(que)如(ru)夢(meng)如(ru)云，不復可得之(zhi)嘆。

作者介紹

白(bai)居易(yi)（772～846），唐(tang)代詩(shi)人。字樂天，號香山居士。生于河南新(xin)鄭，其先太原(yuan)（今屬山西）人，后遷(qian)下邽（今陜(shan)西渭南東(dong)北）。貞元(yuan)(yuan)進(jin)士，授秘書省校(xiao)書郎。元(yuan)(yuan)和(he)年間任左(zuo)袷遺(yi)及左(zuo)贊(zan)善(shan)大夫。后因上表請求嚴緝(ji)刺(ci)死(si)宰相武(wu)元(yuan)(yuan)衡(heng)的兇(xiong)手，得罪權貴，貶為(wei)江(jiang)州司馬。長慶初(chu)年任杭州刺(ci)史(shi)，寶歷初(chu)年任蘇州刺(ci)史(shi)，后官(guan)至刑部尚書。在文學上，主張“文章合(he)(he)為(wei)時而著，歌詩(shi)合(he)(he)為(wei)事而作”，是新(xin)樂府運動(dong)的倡(chang)導者。其詩(shi)語言通俗，人有“詩(shi)魔”和(he)“詩(shi)王”之(zhi)稱。和(he)元(yuan)(yuan)稹(zhen)并稱“元(yuan)(yuan)白(bai)”，和(he)劉禹錫并稱“劉白(bai)”。有《白(bai)氏長慶集》傳世。

鑒賞評價

文學賞析

白(bai)居(ju)易詩不僅以語言(yan)淺近著稱，其意境亦多顯露。這首“花非花”卻頗(po)有些(xie)“朦朧”味(wei)兒，在白(bai)詩中(zhong)確乎是一個特例(li)。

詩(shi)取前三字為(wei)題，近乎“無(wu)題”。首二句應讀作(zuo)“花(hua)(hua)(hua)(hua)──非花(hua)(hua)(hua)(hua)，霧──非霧”，先(xian)就給人一(yi)(yi)種捉摸(mo)不定的(de)(de)感(gan)覺。“非花(hua)(hua)(hua)(hua)”、“非霧”均系(xi)否(fou)定，卻包含(han)一(yi)(yi)個不言而喻(yu)(yu)的(de)(de)前提：似花(hua)(hua)(hua)(hua)、似霧。因(yin)此可(ke)以說，這(zhe)是兩個靈(ling)巧的(de)(de)比喻(yu)(yu)。蘇東坡似從這(zhe)里獲得一(yi)(yi)絲(si)靈(ling)感(gan)，寫出(chu)了(le)“似花(hua)(hua)(hua)(hua)還似非花(hua)(hua)(hua)(hua)，也無(wu)人惜從教墜”（《水龍吟·似花(hua)(hua)(hua)(hua)還似非花(hua)(hua)(hua)(hua)》）的(de)(de)名(ming)句。蘇詞所詠為(wei)楊花(hua)(hua)(hua)(hua)柳絮，而白詩(shi)所詠何物未嘗顯言。但是，從“夜半來(lai)，天(tian)明去”的(de)(de)敘寫，可(ke)知這(zhe)里取喻(yu)(yu)于花(hua)(hua)(hua)(hua)與(yu)霧，在于比方所詠之物的(de)(de)短暫易逝，難持長久。

單看“夜半來(lai)(lai)，天(tian)明去(qu)”，頗使讀者疑心是在說夢(meng)。但(dan)從(cong)下(xia)(xia)句“來(lai)(lai)如春夢(meng)”四字，可(ke)見又(you)不然(ran)了。“夢(meng)”原來(lai)(lai)也是一比。這(zhe)里“來(lai)(lai)”、“去(qu)”二(er)字，在音情上有承上啟下(xia)(xia)作用，由此生發出(chu)兩個新鮮比喻。“夜半來(lai)(lai)”者春夢(meng)也，春夢(meng)雖美(mei)卻(que)短暫，于是引(yin)出(chu)一問：“來(lai)(lai)如春夢(meng)幾多時？”“天(tian)明”見者朝(chao)霞(xia)也，云霞(xia)雖美(mei)卻(que)易幻滅，于是引(yin)出(chu)一嘆(tan)：“去(qu)似朝(chao)云無覓處”。

詩(shi)由一(yi)(yi)連串比(bi)(bi)喻(yu)(yu)(yu)(yu)構成(cheng)，這(zhe)叫博(bo)喻(yu)(yu)(yu)(yu)。它(ta)們環環緊(jin)扣，如云行水流(liu)，自然成(cheng)文。反復以鮮明(ming)的(de)(de)(de)形象突出(chu)一(yi)(yi)個(ge)未曾說明(ming)的(de)(de)(de)喻(yu)(yu)(yu)(yu)意(yi)。詩(shi)詞中善用(yong)(yong)博(bo)喻(yu)(yu)(yu)(yu)者不(bu)(bu)乏(fa)其例(li)，如《古詩(shi)十九首·明(ming)月皎夜(ye)光(guang)》之“南箕北(bei)有斗(dou)，牽牛(niu)不(bu)(bu)負軛”，賀(he)鑄《青玉案·凌波不(bu)(bu)過橫塘路》的(de)(de)(de)“一(yi)(yi)川煙草，滿城風(feng)絮，梅子黃時雨”。但這(zhe)些(xie)博(bo)喻(yu)(yu)(yu)(yu)都不(bu)(bu)過是詩(shi)詞中一(yi)(yi)個(ge)組成(cheng)部分，象此詩(shi)通篇用(yong)(yong)博(bo)喻(yu)(yu)(yu)(yu)構成(cheng)則甚罕見(jian)。再者，前(qian)一(yi)(yi)例(li)用(yong)(yong)南箕、北(bei)斗(dou)、牽牛(niu)等(deng)星象作(zuo)(zuo)比(bi)(bi)，喻(yu)(yu)(yu)(yu)在(zai)“虛名復何益”；后一(yi)(yi)例(li)用(yong)(yong)煙草、風(feng)絮、梅雨等(deng)景象作(zuo)(zuo)比(bi)(bi)，喻(yu)(yu)(yu)(yu)在(zai)“借(jie)問閑(xian)悉都幾許”，其喻(yu)(yu)(yu)(yu)本(ben)（被喻(yu)(yu)(yu)(yu)之物）都是明(ming)確的(de)(de)(de)。而(er)此詩(shi)只(zhi)見(jian)喻(yu)(yu)(yu)(yu)體（用(yong)(yong)作(zuo)(zuo)比(bi)(bi)喻(yu)(yu)(yu)(yu)之物）而(er)不(bu)(bu)知喻(yu)(yu)(yu)(yu)本(ben)，就像一(yi)(yi)個(ge)耐人尋思(si)的(de)(de)(de)謎。從而(er)詩(shi)的(de)(de)(de)意(yi)境也就蒙(meng)上一(yi)(yi)層(ceng)“朦朧”的(de)(de)(de)色彩了。

雖(sui)說(shuo)如此，但此詩(shi)(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)意卻并不完全隱晦到不可(ke)捉(zhuo)摸。它(ta)被作(zuo)(zuo)者編在(zai)集(ji)中“感傷”之(zhi)部(bu)，同部(bu)還(huan)有情調接近的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品。一(yi)是(shi)《真(zhen)娘(niang)墓》，詩(shi)(shi)(shi)中寫道：“霜摧桃(tao)李風折蓮，真(zhen)娘(niang)死時猶少年(nian)(nian)。脂膚荑手不堅(jian)固，世間尤物難(nan)留連(lian)。難(nan)留連(lian)，易(yi)銷歇(xie)，塞北花，江南雪。”另(ling)一(yi)是(shi)《簡(jian)簡(jian)吟》，詩(shi)(shi)(shi)中寫到：“二(er)月繁霜殺桃(tao)花，明(ming)年(nian)(nian)欲嫁今年(nian)(nian)死”，“大都好物不堅(jian)牢，彩(cai)云易(yi)散(san)(san)琉璃(li)碎”，二(er)詩(shi)(shi)(shi)均(jun)為悼(dao)亡之(zhi)作(zuo)(zuo)，它(ta)們末(mo)句的(de)(de)(de)比喻，尤其是(shi)那“易(yi)銷歇(xie)”的(de)(de)(de)“塞北花”和“易(yi)散(san)(san)”的(de)(de)(de)“彩(cai)云”，與此詩(shi)(shi)(shi)末(mo)二(er)句的(de)(de)(de)比喻幾乎(hu)一(yi)模(mo)一(yi)樣，連(lian)音情都逼肖的(de)(de)(de)，它(ta)們都同樣表(biao)現(xian)出一(yi)種(zhong)對于生活中存(cun)在(zai)過、而(er)又消逝了(le)的(de)(de)(de)美好的(de)(de)(de)人(ren)與物的(de)(de)(de)追念、惋惜之(zhi)情。而(er)《花非(fei)花》一(yi)詩(shi)(shi)(shi)在(zai)集(ji)中緊編在(zai)《簡(jian)簡(jian)吟》之(zhi)后，更表(biao)明(ming)了(le)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)關于此詩(shi)(shi)(shi)旨(zhi)趣的(de)(de)(de)一(yi)個消息。

此(ci)詩(shi)運用(yong)三(san)字句(ju)與(yu)(yu)七(qi)字句(ju)輪換的(de)(de)(de)形(xing)式（這(zhe)是當時(shi)民間歌謠三(san)三(san)七(qi)句(ju)式的(de)(de)(de)活用(yong)），兼有節律整(zheng)飭與(yu)(yu)錯綜之美，極(ji)似后來的(de)(de)(de)小令。所以(yi)后人(ren)竟采此(ci)詩(shi)句(ju)法為詞(ci)(ci)(ci)調，而以(yi)“花非花”為調名(ming)。詞(ci)(ci)(ci)對五七(qi)言(yan)詩(shi)在內容(rong)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)一(yi)大轉關(guan)，就在于(yu)更傾向于(yu)人(ren)的(de)(de)(de)內在心境的(de)(de)(de)表現(xian)(xian)。在這(zhe)點上(shang)(shang)，此(ci)詩(shi)也與(yu)(yu)詞(ci)(ci)(ci)相近(jin)。這(zhe)種“詩(shi)似小詞(ci)(ci)(ci)”的(de)(de)(de)現(xian)(xian)象(xiang)，出(chu)現(xian)(xian)在唐代較早從事詞(ci)(ci)(ci)體創作的(de)(de)(de)詩(shi)人(ren)白居易筆下，原是很自然的(de)(de)(de)。

語(yu)意雙關，富有朦朧美是(shi)(shi)這(zhe)首小詩(shi)的最大特點。霧、春夢、朝云(yun)，這(zhe)幾個意象都是(shi)(shi)朦朧、飄渺的，意象之(zhi)間(jian)又故意省略了銜接，顯(xian)出較大的跳躍性，文字空靈，精煉，使(shi)人咀(ju)嚼不盡，顯(xian)示了詩(shi)人不凡的藝術功力。

名家點評

明代著名文學(xue)家(jia)楊慎《詞品》：“白樂天之辭(ci)，予獨(du)愛(ai)其《花(hua)非(fei)(fei)花(hua)》一首，蓋其自度之曲，因情生文者也(ye)。”“花(hua)非(fei)(fei)花(hua)，霧非(fei)(fei)霧”，雖《高唐》、《洛神》，綺麗不及也(ye)。