后宮詞
淚濕羅(luo)巾夢不成,夜深前殿按歌聲。
紅顏未(wei)老恩(en)先(xian)斷(duan),斜倚熏籠坐(zuo)到明。
⑴淚濕:猶(you)濕透。濕:一(yi)作“盡”。羅巾:絲制手(shou)巾。
⑵前殿:正殿。按(an)歌聲:依照歌聲的韻(yun)律(lv)打拍(pai)子。
⑶紅顏(yan):此指妃子。恩:指皇帝(di)對(dui)她(ta)的恩寵。
⑷倚:靠。熏籠(long):覆罩香(xiang)爐的竹籠(long)。香(xiang)爐用(yong)(yong)來(lai)熏衣(yi)被,為宮(gong)中用(yong)(yong)物。
絲帕(pa)揩盡眼淚,好夢卻難(nan)做(zuo)成(cheng);
深(shen)夜,前殿傳來(lai)有節奏(zou)的歌聲。
紅顏尚未(wei)衰老,恩寵卻已斷絕(jue);
她獨倚著(zhu)熏籠(long),一(yi)直(zhi)坐到天(tian)明(ming)。
白居易(772~846),唐(tang)代詩(shi)人,字樂天,號香山居士(shi),生于河南新(xin)鄭,貞(zhen)元進士(shi),授秘書省校書郎。元和年間(jian)任左(zuo)(zuo)袷遺及(ji)左(zuo)(zuo)贊善(shan)大夫。后因上(shang)表請求嚴緝刺死宰相武元衡的(de)兇手,得罪(zui)權(quan)貴,貶(bian)為江(jiang)州(zhou)司馬。長(chang)慶初年任杭州(zhou)刺史,寶歷初年任蘇(su)州(zhou)刺史,后官(guan)至刑(xing)部尚書。在文學上(shang),主(zhu)張“文章合為時而著,歌詩(shi)合為事(shi)而作”,是(shi)新(xin)樂府運動的(de)倡導者。其(qi)詩(shi)語(yu)言(yan)通俗,人有“詩(shi)魔”和“詩(shi)王”之稱。和元稹并稱“元白”,和劉禹錫(xi)并稱“劉白”,有《白氏長(chang)慶集(ji)》傳世。
這首詩(shi)是代宮人(ren)所作(zuo)的怨詞。前人(ren)曾(ceng)批評此詩(shi)過于淺露,這是不公(gong)正(zheng)的。詩(shi)以自然(ran)渾(hun)成(cheng)之(zhi)語,傳(chuan)層層深入之(zhi)情(qing),語言明快而感情(qing)深沉,一氣貫通而絕(jue)不平(ping)直。
詩的主人(ren)公是(shi)一(yi)(yi)位不(bu)(bu)幸(xing)的宮女(nv)。她一(yi)(yi)心盼望(wang)君(jun)(jun)王(wang)的臨(lin)幸(xing)而(er)(er)終(zhong)未盼得(de),時已深夜,只好上床,已是(shi)一(yi)(yi)層怨(yuan)悵(chang)(chang)(chang)。寵(chong)幸(xing)不(bu)(bu)可(ke)得(de),退(tui)而(er)(er)求之好夢(meng);輾轉反側,竟(jing)連夢(meng)也(ye)難(nan)成,見(jian)(jian)出(chu)(chu)兩層怨(yuan)悵(chang)(chang)(chang)。夢(meng)既(ji)不(bu)(bu)成,索性攬衣推(tui)枕,掙扎(zha)坐(zuo)(zuo)起。正(zheng)當她愁苦難(nan)忍,淚濕羅(luo)巾之時,前殿(dian)又(you)傳(chuan)來(lai)陣(zhen)(zhen)陣(zhen)(zhen)笙歌,原來(lai)君(jun)(jun)王(wang)正(zheng)在那邊(bian)尋(xun)歡作樂(le),這就有了(le)三層怨(yuan)悵(chang)(chang)(chang)。倘使人(ren)老珠黃,猶(you)可(ke)解說;偏(pian)(pian)偏(pian)(pian)她盛(sheng)鬢(bin)堆鴉,紅顏未老,生出(chu)(chu)四層怨(yuan)悵(chang)(chang)(chang)。要是(shi)君(jun)(jun)王(wang)一(yi)(yi)直沒有發現(xian)她,那也(ye)罷了(le);事實是(shi)她曾受過君(jun)(jun)王(wang)的恩寵(chong),而(er)(er)現(xian)在這種恩寵(chong)卻無端斷(duan)絕(jue),見(jian)(jian)出(chu)(chu)五層怨(yuan)悵(chang)(chang)(chang)。夜已深沉(chen),瀕(bin)于絕(jue)望(wang),但一(yi)(yi)轉念,猶(you)翼君(jun)(jun)王(wang)在聽歌賞舞之后,會記(ji)起她來(lai)。于是(shi),斜倚熏(xun)籠(long),濃熏(xun)翠(cui)袖,以待召幸(xing)。不(bu)(bu)料,一(yi)(yi)直坐(zuo)(zuo)到(dao)(dao)天(tian)明(ming),幻(huan)想(xiang)終(zhong)歸破(po)滅,見(jian)(jian)出(chu)(chu)六(liu)層怨(yuan)悵(chang)(chang)(chang)。一(yi)(yi)種情(qing)思,六(liu)層寫(xie)(xie)(xie)來(lai),盡纏綿往(wang)復之能事。而(er)(er)全詩卻一(yi)(yi)氣(qi)渾成,如筍破(po)土,苞節(jie)雖在而(er)(er)不(bu)(bu)露(lu);如繭抽絲,幽怨(yuan)似縷而(er)(er)不(bu)(bu)絕(jue)。短短四句,細膩地表現(xian)了(le)一(yi)(yi)個失(shi)寵(chong)宮女(nv)復雜矛(mao)盾的內心世界。夜來(lai)不(bu)(bu)寐(mei),等(deng)候(hou)君(jun)(jun)王(wang)臨(lin)幸(xing),寫(xie)(xie)(xie)其(qi)希望(wang);聽到(dao)(dao)前殿(dian)歌聲(sheng),君(jun)(jun)王(wang)正(zheng)在尋(xun)歡作樂(le),寫(xie)(xie)(xie)其(qi)失(shi)望(wang);君(jun)(jun)恩已斷(duan),仍斜倚熏(xun)籠(long)坐(zuo)(zuo)等(deng),寫(xie)(xie)(xie)其(qi)苦望(wang);天(tian)色(se)大明(ming),君(jun)(jun)王(wang)未來(lai),寫(xie)(xie)(xie)其(qi)絕(jue)望(wang)。淚濕羅(luo)巾,寫(xie)(xie)(xie)宮女(nv)的現(xian)實;求寵(chong)于夢(meng)境,寫(xie)(xie)(xie)其(qi)幻(huan)想(xiang);恩斷(duan)而(er)(er)仍坐(zuo)(zuo)等(deng),寫(xie)(xie)(xie)其(qi)癡想(xiang);坐(zuo)(zuo)到(dao)(dao)天(tian)明(ming)仍不(bu)(bu)見(jian)(jian)君(jun)(jun)王(wang),再寫(xie)(xie)(xie)其(qi)可(ke)悲的現(xian)實。
全詩(shi)由(you)(you)希望(wang)轉(zhuan)(zhuan)到(dao)失望(wang),由(you)(you)失望(wang)轉(zhuan)(zhuan)到(dao)苦望(wang),由(you)(you)苦望(wang)轉(zhuan)(zhuan)到(dao)最后絕望(wang);由(you)(you)現實進(jin)(jin)入幻(huan)想,由(you)(you)幻(huan)想進(jin)(jin)入癡想,由(you)(you)癡想再跌入現實,千(qian)回百轉(zhuan)(zhuan),傾注了詩(shi)人(ren)對(dui)不幸(xing)者的(de)深摯同情。
《詩(shi)人玉屑》:詩(shi)有句(ju)含蓄者,老杜曰:“勛業頻(pin)看鏡,行藏獨倚樓”……有句(ju)意俱含蓄者,如《九(jiu)日(ri)》詩(shi)曰:“明年此會(hui)知誰健(jian),更把(ba)茱萸子細看”……又白樂天云:“淚滿(man)羅巾夢未(wei)成……”
《唐詩選脈會通評林》:徐用吾曰:淺易中有思(si)致。何(he)(he)仲德(de)為(wei)富艷體。周珽曰:色衰寵(chong)弛,情之(zhi)常也。紅(hong)顏未老(lao)而恩先斷(duan),非有奪(duo)愛(ai)在中,即為(wei)讒妒使然也。聞歌而淚盡,夢不成而坐到明,一(yi)腔幽思(si),誰(shui)得知之(zhi)?懷(huai)才未試,貶黜旋及,何(he)(he)以異此!
《唐人萬首絕(jue)句選評》:極(ji)直致而味不減,所(suo)以(yi)妙(miao)也。
《精(jing)選評注五朝詩(shi)學津梁》:十分幽怨(yuan),十分寂(ji)寞,禁宮中輒喚(huan)奈何。
《詩(shi)境淺說(shuo)續編》:作宮詞者(zhe),多借物以寓悲(bei)。此詩(shi)獨直書其事,四句皆傾懷而(er)訴,而(er)無窮幽(you)怨皆在“坐(zuo)到明”三字之中。
《唐人(ren)絕句精華》:白詩每(mei)喜作快(kuai)語、盡語,如(ru)“紅顏”句,皆嫌(xian)快(kuai),嫌(xian)盡,不免刻露。