后宮詞
淚濕羅巾夢(meng)不成,夜深前(qian)殿按歌聲。
紅顏(yan)未(wei)老恩先(xian)斷,斜倚(yi)熏(xun)籠坐(zuo)到(dao)明。
⑴淚(lei)濕:猶濕透。濕:一作“盡”。羅巾:絲(si)制手巾。
⑵前殿:正殿。按歌聲(sheng):依照歌聲(sheng)的韻律打拍子(zi)。
⑶紅顏(yan):此指妃子。恩:指皇帝對她的恩寵(chong)。
⑷倚(yi):靠。熏籠(long):覆罩香(xiang)爐的竹(zhu)籠(long)。香(xiang)爐用來熏衣(yi)被,為宮中用物(wu)。
絲(si)帕揩盡(jin)眼淚(lei),好夢卻難做成;
深夜,前殿傳來有節奏的歌聲。
紅顏(yan)尚未衰老,恩寵卻已斷絕;
她獨倚著熏(xun)籠,一直坐到(dao)天明。
白居易(772~846),唐代詩(shi)(shi)人,字樂(le)天,號香山居士,生于河南新鄭,貞元進士,授秘書(shu)省(sheng)校書(shu)郎。元和年間任(ren)左(zuo)袷遺及左(zuo)贊(zan)善(shan)大夫。后因(yin)上表請求嚴緝(ji)刺死宰相武元衡的(de)兇手(shou),得罪權貴(gui),貶(bian)為(wei)(wei)江州司(si)馬。長慶初(chu)年任(ren)杭州刺史,寶歷初(chu)年任(ren)蘇州刺史,后官至刑部尚(shang)書(shu)。在文學(xue)上,主張“文章合(he)為(wei)(wei)時而(er)(er)著(zhu),歌詩(shi)(shi)合(he)為(wei)(wei)事而(er)(er)作”,是新樂(le)府運動的(de)倡(chang)導者。其詩(shi)(shi)語言通俗,人有“詩(shi)(shi)魔”和“詩(shi)(shi)王”之(zhi)稱(cheng)(cheng)。和元稹并稱(cheng)(cheng)“元白”,和劉禹錫(xi)并稱(cheng)(cheng)“劉白”,有《白氏長慶集》傳世。
這首詩是代宮人所作的怨詞(ci)。前人曾批(pi)評(ping)此詩過于淺露,這是不公正的。詩以自然渾成之(zhi)(zhi)語,傳層層深入之(zhi)(zhi)情(qing),語言(yan)明快而感情(qing)深沉(chen),一氣(qi)貫通(tong)而絕(jue)不平(ping)直。
詩(shi)的(de)(de)主人(ren)公是一(yi)位不(bu)(bu)幸的(de)(de)宮(gong)女(nv)。她(ta)(ta)一(yi)心(xin)盼望(wang)(wang)君(jun)王(wang)(wang)(wang)的(de)(de)臨幸而(er)(er)(er)(er)終未盼得,時已(yi)(yi)深(shen)夜(ye)(ye),只好(hao)上(shang)床,已(yi)(yi)是一(yi)層(ceng)怨悵(chang)。寵(chong)幸不(bu)(bu)可(ke)得,退(tui)而(er)(er)(er)(er)求之好(hao)夢(meng);輾(zhan)轉反(fan)側,竟連夢(meng)也難成(cheng),見(jian)出(chu)兩層(ceng)怨悵(chang)。夢(meng)既不(bu)(bu)成(cheng),索性攬衣推(tui)枕,掙(zheng)扎(zha)坐(zuo)起。正當她(ta)(ta)愁苦難忍,淚濕羅(luo)巾之時,前殿又傳來陣(zhen)陣(zhen)笙歌(ge),原來君(jun)王(wang)(wang)(wang)正在(zai)那邊尋歡作樂,這就有了(le)三層(ceng)怨悵(chang)。倘使人(ren)老(lao)珠(zhu)黃,猶可(ke)解說;偏(pian)(pian)偏(pian)(pian)她(ta)(ta)盛鬢堆鴉(ya),紅顏(yan)未老(lao),生出(chu)四層(ceng)怨悵(chang)。要是君(jun)王(wang)(wang)(wang)一(yi)直(zhi)沒(mei)有發(fa)現(xian)她(ta)(ta),那也罷了(le);事(shi)實(shi)是她(ta)(ta)曾受過君(jun)王(wang)(wang)(wang)的(de)(de)恩(en)寵(chong),而(er)(er)(er)(er)現(xian)在(zai)這種(zhong)(zhong)恩(en)寵(chong)卻(que)無端斷絕(jue),見(jian)出(chu)五層(ceng)怨悵(chang)。夜(ye)(ye)已(yi)(yi)深(shen)沉,瀕于(yu)絕(jue)望(wang)(wang),但一(yi)轉念,猶翼君(jun)王(wang)(wang)(wang)在(zai)聽歌(ge)賞舞(wu)之后,會記(ji)起她(ta)(ta)來。于(yu)是,斜倚熏籠(long),濃熏翠袖,以待召幸。不(bu)(bu)料,一(yi)直(zhi)坐(zuo)到(dao)天明,幻想(xiang)終歸破滅,見(jian)出(chu)六層(ceng)怨悵(chang)。一(yi)種(zhong)(zhong)情思,六層(ceng)寫(xie)(xie)(xie)來,盡纏綿往復之能事(shi)。而(er)(er)(er)(er)全詩(shi)卻(que)一(yi)氣渾成(cheng),如筍破土,苞節雖在(zai)而(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)露;如繭抽絲,幽怨似縷而(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)絕(jue)。短(duan)短(duan)四句,細(xi)膩(ni)地(di)表現(xian)了(le)一(yi)個失(shi)寵(chong)宮(gong)女(nv)復雜矛盾的(de)(de)內心(xin)世界。夜(ye)(ye)來不(bu)(bu)寐,等候君(jun)王(wang)(wang)(wang)臨幸,寫(xie)(xie)(xie)其(qi)(qi)(qi)希望(wang)(wang);聽到(dao)前殿歌(ge)聲,君(jun)王(wang)(wang)(wang)正在(zai)尋歡作樂,寫(xie)(xie)(xie)其(qi)(qi)(qi)失(shi)望(wang)(wang);君(jun)恩(en)已(yi)(yi)斷,仍(reng)斜倚熏籠(long)坐(zuo)等,寫(xie)(xie)(xie)其(qi)(qi)(qi)苦望(wang)(wang);天色(se)大明,君(jun)王(wang)(wang)(wang)未來,寫(xie)(xie)(xie)其(qi)(qi)(qi)絕(jue)望(wang)(wang)。淚濕羅(luo)巾,寫(xie)(xie)(xie)宮(gong)女(nv)的(de)(de)現(xian)實(shi);求寵(chong)于(yu)夢(meng)境,寫(xie)(xie)(xie)其(qi)(qi)(qi)幻想(xiang);恩(en)斷而(er)(er)(er)(er)仍(reng)坐(zuo)等,寫(xie)(xie)(xie)其(qi)(qi)(qi)癡想(xiang);坐(zuo)到(dao)天明仍(reng)不(bu)(bu)見(jian)君(jun)王(wang)(wang)(wang),再(zai)寫(xie)(xie)(xie)其(qi)(qi)(qi)可(ke)悲的(de)(de)現(xian)實(shi)。
全詩(shi)由(you)希望(wang)(wang)轉到(dao)失(shi)望(wang)(wang),由(you)失(shi)望(wang)(wang)轉到(dao)苦望(wang)(wang),由(you)苦望(wang)(wang)轉到(dao)最后絕望(wang)(wang);由(you)現實(shi)進(jin)入幻想,由(you)幻想進(jin)入癡想,由(you)癡想再跌入現實(shi),千(qian)回(hui)百(bai)轉,傾注了詩(shi)人(ren)對不幸者的深(shen)摯同情。
《詩(shi)人玉屑》:詩(shi)有句(ju)(ju)含蓄者,老杜曰:“勛業頻(pin)看鏡,行(xing)藏(zang)獨倚樓”……有句(ju)(ju)意俱含蓄者,如《九日》詩(shi)曰:“明年此會知誰健,更把(ba)茱萸子細看”……又白樂(le)天云:“淚滿羅巾(jin)夢未成……”
《唐詩選(xuan)脈會通評(ping)林》:徐用吾曰(yue)(yue):淺易中有(you)思(si)致。何(he)(he)仲(zhong)德(de)為富艷體。周珽曰(yue)(yue):色衰寵弛,情(qing)之常也。紅顏未老而(er)恩先斷(duan),非有(you)奪(duo)愛在中,即為讒妒使然也。聞歌而(er)淚盡(jin),夢不成而(er)坐到明,一腔幽思(si),誰得(de)知之?懷才(cai)未試,貶黜(chu)旋及,何(he)(he)以(yi)異此!
《唐人(ren)萬首(shou)絕句選(xuan)評》:極直致而(er)味不減,所(suo)以妙也。
《精選評(ping)注(zhu)五(wu)朝(chao)詩學(xue)津梁》:十分(fen)幽(you)怨,十分(fen)寂寞,禁宮中輒喚奈何(he)。
《詩(shi)境淺(qian)說續編》:作宮詞者,多借物以寓悲。此詩(shi)獨直書其事,四(si)句皆傾懷而訴(su),而無窮幽怨皆在“坐到(dao)明”三字之中(zhong)。
《唐人絕句精華》:白詩每喜作快(kuai)語、盡(jin)語,如(ru)“紅顏”句,皆嫌快(kuai),嫌盡(jin),不(bu)免刻露。