芒果视频下载

內容介紹

蜀道難

噫吁嚱，危乎高哉！蜀道(dao)之(zhi)難，難于(yu)上青天！

蠶叢(cong)及魚(yu)鳧，開國(guo)何茫然！

爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。

西(xi)當(dang)太白(bai)有鳥道，可以橫絕峨眉巔。

地崩山摧壯(zhuang)士死，然(ran)后天梯石(shi)棧相(xiang)鉤連。

上有(you)六龍回(hui)日之(zhi)高標，下有(you)沖波逆折之(zhi)回(hui)川。

黃(huang)鶴之飛尚不得過，猿猱(nao)欲度愁攀援。

青(qing)泥何盤盤，百步(bu)九折縈巖巒。

捫參歷井仰(yang)脅息，以手撫膺坐長嘆。

問(wen)君西(xi)游何時還？畏(wei)途巉巖不(bu)可攀。

但(dan)見悲鳥號古木，雄飛雌從(cong)繞(rao)林(lin)間。

又聞子規啼夜(ye)月，愁空山。

蜀道之(zhi)難，難于上(shang)青(qing)天(tian)，使人聽此凋朱(zhu)顏。

連峰去天不盈尺，枯松倒(dao)掛(gua)倚絕(jue)壁。

飛(fei)湍瀑流爭喧(xuan)豗，砯(ping)崖轉石萬壑(he)雷(lei)。

其險(xian)也如(ru)此，嗟爾遠(yuan)道(dao)之人胡為乎來哉！

劍(jian)閣崢(zheng)嶸而崔嵬，一(yi)夫(fu)當(dang)關(guan)，萬夫(fu)莫開。

所守或匪親(qin)，化(hua)為狼(lang)與豺(chai)。

朝避(bi)猛虎(hu)，夕避(bi)長蛇。

磨牙吮血，殺人如(ru)麻。

錦城(cheng)雖(sui)云樂，不如早還家。

蜀道之難(nan)，難(nan)于上青天，側身西望長咨嗟！

注釋譯文

詞句注釋

1.蜀道難：南(nan)朝(chao)樂府舊題，屬《相和歌·瑟(se)調曲》。

2.噫(yi)（yī）吁(yu)（xū）嚱（xī）：驚嘆聲(sheng)，蜀(shu)地方(fang)言(yan)，表示驚訝的聲(sheng)音。宋庠《宋景文公筆記》卷(juan)上：“蜀(shu)人見物驚異，輒(zhe)曰‘噫(yi)吁(yu)嚱’。”

3.蠶叢及魚(yu)鳧(fu)（fú）：蠶叢、魚(yu)鳧(fu)，傳說中古(gu)蜀國兩位國王的(de)名字(zi)。

4.何茫(mang)然：指古(gu)史傳說悠(you)遠難(nan)詳，不知道(dao)。何，多么。茫(mang)然，渺茫(mang)，完全(quan)不知道(dao)的樣子。據(ju)西(xi)漢揚雄(xiong)《蜀(shu)本(ben)王紀》記載(zai)：“蜀(shu)王之(zhi)先，名(ming)蠶叢、柏(bo)灌、魚鳧，蒲澤、開明(ming)。……從開明(ming)上至(zhi)蠶叢，積三(san)萬四千歲。”

5.爾(er)來：從(cong)那時以來。四萬八千歲(sui)：極言時間之漫長，夸張而(er)大約言之。

6.秦塞（sài）：秦的關塞，指秦地(di)(di)。秦地(di)(di)四周有山川險阻(zu)，故稱“四塞之地(di)(di)”。通人煙：人員往(wang)來。

7.西當(dang)：西對(dui)。當(dang)，在(zai)；一(yi)說對(dui)著，向著。太(tai)白(bai)：秦嶺峰(feng)名，又名太(tai)乙山，在(zai)長安西（今陜西眉縣、太(tai)白(bai)縣一(yi)帶）。鳥道：指連綿高山間的低缺處(chu)，只有鳥能飛過，人(ren)跡(ji)所不能至。

8.橫(heng)(heng)絕：橫(heng)(heng)越。峨眉(mei)：山名(ming)，在(zai)今(jin)四川省峨眉(mei)山市西南(nan)。巔，頂(ding)峰，一(yi)作“顛(dian)”。

9.“地(di)崩(beng)”句：《華陽(yang)國(guo)志·蜀(shu)志》：相傳秦惠(hui)王想征服蜀(shu)國(guo)，知道蜀(shu)王好色(se)，答應送給(gei)他五(wu)個美女(nv)。蜀(shu)王派五(wu)位壯(zhuang)士(shi)去(qu)接人(ren)。回到梓潼（今四川劍閣之南）的(de)(de)時(shi)候，看見一條大蛇進入穴(xue)中，一位壯(zhuang)士(shi)抓住了它的(de)(de)尾巴，其余(yu)四人(ren)也來相助，用力往外拽。不多時(shi)，山崩(beng)地(di)裂，壯(zhuang)士(shi)和美女(nv)都被壓死(si)。山分為五(wu)嶺，入蜀(shu)之路遂(sui)通。這便是有名的(de)(de)“五(wu)丁(ding)開山”的(de)(de)故事。摧：倒塌。

10.天梯(ti)：非常陡峭的山(shan)路。石棧（zhàn）：棧道。相：一作“方”。

11.六(liu)(liu)龍(long)回日之(zhi)高標(biao)(biao)：一作“橫(heng)河斷海之(zhi)浮云(yun)”。六(liu)(liu)龍(long)回日，《淮南子》注(zhu)云(yun)：“日乘車，駕(jia)以(yi)六(liu)(liu)龍(long)。羲和御之(zhi)。日至此面而薄于虞(yu)淵(yuan)，羲和至此而回六(liu)(liu)螭。”意思就是(shi)傳說(shuo)中的羲和駕(jia)駛(shi)著(zhu)六(liu)(liu)龍(long)之(zhi)車（即太(tai)陽）到此處便迫近虞(yu)淵(yuan)（傳說(shuo)中的日落處）。高標(biao)(biao)，指蜀山中可作一方之(zhi)標(biao)(biao)識的最高峰。標(biao)(biao)，標(biao)(biao)尺(chi)，標(biao)(biao)志。

12.沖(chong)(chong)波：水流(liu)沖(chong)(chong)擊騰(teng)起的(de)波浪，這里(li)指激流(liu)。逆折(zhe)：水流(liu)回(hui)(hui)旋。回(hui)(hui)川：有(you)漩渦的(de)河(he)流(liu)。

13.黃鶴：即(ji)黃鵠（hú），善飛(fei)的大鳥。尚：尚且。得：能。

14.猿猱（náo）：蜀(shu)山中最善攀援的猴類。援：一(yi)作“緣(yuan)”。

15.青(qing)(qing)泥(ni)(ni)：青(qing)(qing)泥(ni)(ni)嶺(ling)，在今甘肅徽(hui)縣南，陜(shan)西(xi)略陽縣北。《元和郡縣志》卷二十(shi)二：“青(qing)(qing)泥(ni)(ni)嶺(ling)，在縣西(xi)北五十(shi)三里，接溪山東，即今通路(lu)也。懸崖萬仞(ren)，山多云雨，行者(zhe)屢逢泥(ni)(ni)淖(nao)，故號青(qing)(qing)泥(ni)(ni)嶺(ling)。”盤盤：曲折回(hui)旋的(de)樣子(zi)。

16.百(bai)步九折(zhe)：百(bai)步之內拐九道(dao)彎。縈（yíng）：盤繞。巖(yan)巒：山峰。

17.捫（mén）：用手(shou)摸(mo)。歷(li)：經過。參（shēn）、井(jing)：都是古(gu)代天(tian)(tian)文學(xue)上(shang)(shang)的(de)(de)星宿(su)名。古(gu)人(ren)把天(tian)(tian)上(shang)(shang)的(de)(de)星宿(su)分別指配(pei)于地上(shang)(shang)的(de)(de)州國，叫做(zuo)“分野”，以便通過觀察(cha)天(tian)(tian)象(xiang)來占(zhan)卜地上(shang)(shang)所配(pei)州國的(de)(de)吉兇。參星為(wei)(wei)蜀(shu)之分野，井(jing)星為(wei)(wei)秦之分野。脅息(xi)：屏氣不敢呼吸。

18.膺(ying)（yīng）：胸。坐(zuo)：徒，空。

19.問君(jun)：一作(zuo)“征人(ren)”。君(jun)，入蜀的友人(ren)。時：一作(zuo)“當”。

20.畏途：可(ke)怕的路途。巉（chán）巖：險惡陡峭(qiao)的山壁。

21.但見：只聽見。號（háo）古木：在古樹木中大聲啼鳴。古，一作“枯(ku)”。

22.從(cong)：跟(gen)隨(sui)。

23.“又聞(wen)”二句(ju)：一本(ben)斷為“又聞(wen)子規啼，夜月愁空山”。子規，即杜(du)鵑鳥(niao)，蜀(shu)地最(zui)多，鳴聲(sheng)悲哀，若(ruo)云“不如歸去”。《蜀(shu)記》曰(yue)：“昔有人(ren)姓杜(du)名宇，王蜀(shu)，號(hao)曰(yue)望(wang)帝(di)(di)。宇死，俗(su)說杜(du)宇化(hua)為子規。子規，鳥(niao)名也。蜀(shu)人(ren)聞(wen)子規鳴，皆曰(yue)望(wang)帝(di)(di)也。”

24.凋(diao)朱顏(yan)：紅(hong)顏(yan)帶憂色(se)(se)，如花凋(diao)謝。凋(diao)，使動用(yong)法，使……凋(diao)謝，這里指臉色(se)(se)由紅(hong)潤變成鐵青。

25.去天不盈尺：一作“入煙幾(ji)千尺”。去，距離。盈，滿(man)。

26.飛湍（tuān）：飛奔而下的急(ji)流。喧(xuan)豗（huī）：喧(xuan)鬧聲，這里指急(ji)流和瀑布發出(chu)的巨大響聲。

27.砯(ping)（pīng）崖：水(shui)撞(zhuang)石(shi)之聲。砯(ping)，水(shui)沖(chong)擊(ji)石(shi)壁發出的響聲，這里作動(dong)詞用，沖(chong)擊(ji)的意思。轉：使滾動(dong)。壑（hè）：山谷。

28.如此：一作“若(ruo)此”。

29.嗟(jie)（jiē）：感嘆聲。爾：你。胡為(wei)：為(wei)什么。來：指入蜀。

30.劍閣：又(you)名劍門關，在四川劍閣縣北，是(shi)大(da)、小(xiao)劍山之間的(de)一條棧道，長約三十余里。崢(zheng)嶸、崔嵬（wéi）：都是(shi)形容山勢高大(da)雄(xiong)峻的(de)樣子。

31.“一夫(fu)”兩句(ju)：《文選》卷四左思《蜀都(dou)賦》：“一人(ren)守隘，萬(wan)夫(fu)莫向”。《文選》卷五十六張載(zai)《劍閣銘》：“一人(ren)荷戟，萬(wan)夫(fu)趦趄。形(xing)勝(sheng)之地(di)，匪親勿居。”一夫(fu)，一人(ren)。當關，守關。萬(wan)夫(fu)，一作“萬(wan)人(ren)”。莫開，不能(neng)打開。

32.所守：指(zhi)把(ba)守關(guan)口的人。或匪（fěi）親：倘若不是(shi)可信賴(lai)的人。或，倘若。匪，同“非”。親，一作(zuo)“人”。

33.朝（zhāo）：早上。

34.吮（shǔn）血（xuè）：吸(xi)血。

35.錦(jin)(jin)城(cheng)(cheng)：錦(jin)(jin)官(guan)城(cheng)(cheng)，即今(jin)四川省成都(dou)市。成都(dou)古代以產棉(mian)聞(wen)名，朝廷曾經設(she)官(guan)于此(ci)，專(zhuan)收棉(mian)織品(pin)，故稱錦(jin)(jin)城(cheng)(cheng)或錦(jin)(jin)官(guan)城(cheng)(cheng)。《元和(he)郡縣志》卷三十一劍南(nan)道(dao)成都(dou)府成都(dou)縣：“錦(jin)(jin)城(cheng)(cheng)在縣南(nan)十里(li)，故錦(jin)(jin)官(guan)城(cheng)(cheng)也。”

36.長咨(zi)（zī）嗟：一作“令人嗟”。咨(zi)嗟，嘆(tan)息。

白話譯文

唉呀呀，多么(me)高(gao)峻多么(me)偉岸(an)！蜀道真(zhen)太(tai)難攀簡直(zhi)難于(yu)上青(qing)天(tian)。

傳說中蠶叢(cong)和(he)魚(yu)鳧建立(li)了蜀(shu)(shu)國，開(kai)國的(de)年代(dai)實(shi)在(zai)久遠(yuan)無(wu)法詳(xiang)談。自從那時至今約有四萬八千年，秦蜀(shu)(shu)被秦嶺所阻(zu)從不溝通(tong)往返。西邊(bian)太(tai)白山(shan)有飛鳥能過的(de)小道。從那小路走可橫渡峨嵋山(shan)頂端。山(shan)崩(beng)地裂蜀(shu)(shu)國五(wu)壯士被壓死了，兩地才有天梯棧(zhan)道開(kai)始相通(tong)連(lian)。

上有擋住太陽神(shen)六龍車的(de)山巔(dian)，下有激(ji)浪排空紆回(hui)曲折的(de)大川。善于高飛的(de)黃鶴尚且(qie)無法飛過，即使猢猻要想(xiang)翻(fan)過也愁于攀援。青泥嶺(ling)多么(me)曲折繞著山巒盤旋，百步之(zhi)內縈(ying)繞巖巒轉九個彎彎。可以摸到參井星(xing)叫人仰首屏息，用手撫胸驚恐不(bu)已徒(tu)勞地長嘆。

好(hao)朋友呵(he)請(qing)問你西游何時回還？可(ke)怕的(de)巖山(shan)棧道(dao)實在(zai)難(nan)(nan)以(yi)登攀！只見那悲鳥在(zai)古樹上(shang)哀鳴(ming)啼(ti)叫(jiao)，雄雌相隨飛翔(xiang)在(zai)原始森林之間。月夜聽到的(de)是杜鵑悲慘(can)的(de)啼(ti)聲，令人愁思(si)綿綿呵(he)這(zhe)荒蕩的(de)空山(shan)！蜀道(dao)真難(nan)(nan)走(zou)呵(he)簡直(zhi)難(nan)(nan)于上(shang)青天，叫(jiao)人聽到這(zhe)些(xie)怎么不臉色突變？

山峰座座相連離天還不到一尺(chi)；枯松老枝倒掛倚貼在絕壁之間。漩(xuan)渦(wo)飛轉瀑布飛瀉爭(zheng)相喧鬧著；水石相擊轉動像(xiang)萬(wan)壑鳴(ming)雷一般。那去處惡劣艱險到了這(zhe)(zhe)種(zhong)地步；唉呀呀你這(zhe)(zhe)個(ge)遠方(fang)而來(lai)的客人，為了什么要來(lai)到這(zhe)(zhe)個(ge)險要地方(fang)？

劍閣那地方崇峻巍峨高入云端(duan)，只要一人把守千軍(jun)萬馬難(nan)攻(gong)占。駐守的官員若不是(shi)皇家的近親；難(nan)免要變為(wei)豺狼(lang)踞此為(wei)非(fei)造反。

清晨你要提心吊膽地躲避猛虎(hu)，傍晚你要警覺防范長(chang)蛇(she)的(de)(de)災難。豺狼虎(hu)豹(bao)磨(mo)牙吮血真叫(jiao)人不(bu)安，毒蛇(she)猛獸殺(sha)人如(ru)(ru)麻即(ji)令(ling)你膽寒。錦官城雖然說(shuo)是個(ge)快樂的(de)(de)所在(zai)，如(ru)(ru)此險惡(e)還不(bu)如(ru)(ru)早早地把家還。蜀道太難走呵(he)簡直難于上青天，側身西望令(ling)人不(bu)免感慨與(yu)長(chang)嘆(tan)！

背景介紹

關于(yu)《蜀道難》的(de)(de)創作(zuo)背景，從唐代開始人們就多有猜測，學界主要有四種說法：甲、此詩系為(wei)房(fang)琯、杜甫二人擔憂(you)，希望他們早(zao)日離開四川，免遭劍南節(jie)度使嚴武的(de)(de)毒手(shou)；乙、此詩是為(wei)躲避(bi)安史之亂逃亡至蜀的(de)(de)唐玄宗李隆基而作(zuo)，勸(quan)喻他歸返長(chang)(chang)安，以免受四川地方軍閥挾制；丙(bing)、此詩旨在諷刺當時(shi)蜀地長(chang)(chang)官章(zhang)仇兼(jian)瓊(qiong)想憑險割(ge)據，不聽(ting)朝(chao)廷節(jie)制；丁，此詩純粹歌詠山(shan)水風光，并無寓意。

這首(shou)詩(shi)最早(zao)見(jian)錄(lu)于唐(tang)人殷璠所編的《河岳英靈集》，該書(shu)編成于唐(tang)玄宗天寶十(shi)二載（753），由此可(ke)知李白(bai)這首(shou)詩(shi)的寫作年代最遲也應該在《河岳英靈集》編成之前。而那(nei)時(shi)，安史(shi)之亂尚未發(fa)生，唐(tang)玄宗安居(ju)長(chang)安，房琯、杜甫也都還(huan)未入川，所以(yi)，甲(jia)、乙兩說顯然錯誤。至于諷(feng)刺章仇兼(jian)瓊(qiong)的說法，從(cong)一(yi)些(xie)史(shi)書(shu)的有關(guan)記載來看，也缺乏依(yi)據。章仇兼(jian)瓊(qiong)鎮蜀時(shi)一(yi)直想去長(chang)安做官。相對而言，還(huan)是最后一(yi)種說法比較客觀(guan)，接近于作品實際。

唐孟棨《本(ben)事詩(shi)》及五代王(wang)定保《唐摭(zhi)言(yan)》均(jun)有(you)賀知章(zhang)在(zai)太子(zi)賓客任(ren)上讀到(dao)此(ci)(ci)詩(shi)的記載，據此(ci)(ci)，則李白(bai)此(ci)(ci)詩(shi)當作(zuo)于天寶元(yuan)年(nian)（742）奉(feng)詔入京供奉(feng)翰(han)林之時。這可能是一首贈友(you)(you)詩(shi)。詹锳認為(wei)(wei)(wei)此(ci)(ci)詩(shi)是李白(bai)天寶年(nian)間在(zai)長安(an)時為(wei)(wei)(wei)送(song)友(you)(you)人王(wang)炎入蜀而寫的，目的是規(gui)勸王(wang)炎不要羈留蜀地，早日(ri)回(hui)歸(gui)長安(an)，避免(mian)遭到(dao)嫉妒小(xiao)人不測(ce)之手；也有(you)學(xue)者認為(wei)(wei)(wei)此(ci)(ci)詩(shi)是開元(yuan)年(nian)間李白(bai)初入長安(an)無成而歸(gui)時，送(song)友(you)(you)人寄意之作(zuo)。

作者介紹

李白(bai)（701-762），字(zi)太(tai)白(bai)，號青蓮居士(shi)，是屈原之后最具(ju)個性特色(se)、最偉大的(de)(de)浪(lang)漫主義詩(shi)(shi)人，有“詩(shi)(shi)仙(xian)”之美譽，與杜(du)甫并稱“李杜(du)”。其詩(shi)(shi)以(yi)抒情為主，表現出蔑視權貴的(de)(de)傲岸(an)精(jing)神，對(dui)人民(min)疾苦(ku)表示(shi)同(tong)情，又善于描繪(hui)自(zi)(zi)然景(jing)色(se)，表達對(dui)祖國山河(he)的(de)(de)熱(re)愛。詩(shi)(shi)風雄(xiong)奇豪放(fang)，想象豐富，語(yu)言流轉自(zi)(zi)然，音律和諧多變，善于從民(min)間文藝和神話傳說中吸(xi)取(qu)營(ying)養(yang)和素材，構(gou)成其特有的(de)(de)瑰瑋絢爛的(de)(de)色(se)彩，達到(dao)盛唐詩(shi)(shi)歌藝術的(de)(de)巔峰(feng)。存世詩(shi)(shi)文千余篇，有《李太(tai)白(bai)集》三十卷。

鑒賞評價

整體賞析

《蜀(shu)(shu)道難(nan)》是李白的(de)代表作。詩人襲(xi)用樂府古題，展開豐富(fu)的(de)想象(xiang)，著力描(miao)繪(hui)了(le)秦(qin)蜀(shu)(shu)道路上(shang)奇麗驚險的(de)山川，并從中(zhong)透露了(le)對社(she)會的(de)某些憂(you)慮與關切。詩人大體按照由古及今，自秦(qin)入蜀(shu)(shu)的(de)線索(suo)，抓(zhua)住(zhu)各處山水特點來描(miao)寫，以展示蜀(shu)(shu)道之難(nan)。

從“噫吁嚱”到“然(ran)后(hou)天(tian)梯石棧相(xiang)鉤連”為一個段落。一開篇(pian)就極(ji)言蜀道(dao)之難(nan)，以感(gan)情(qing)強烈的(de)(de)詠(yong)嘆點出主(zhu)題(ti)，為全詩(shi)奠定(ding)了雄放的(de)(de)基調。以下隨著(zhu)感(gan)情(qing)的(de)(de)起伏和(he)自然(ran)場景的(de)(de)變化(hua)，“蜀道(dao)之難(nan)，難(nan)于上青(qing)天(tian)”的(de)(de)詠(yong)嘆反復出現，像一首樂曲的(de)(de)主(zhu)旋律一樣(yang)激蕩著(zhu)讀者的(de)(de)心弦。

說(shuo)蜀(shu)道(dao)的(de)難(nan)行(xing)比上(shang)天(tian)還難(nan)，這是(shi)因為自古以來秦(qin)(qin)、蜀(shu)之(zhi)間被高山峻嶺阻擋，由秦(qin)(qin)入蜀(shu)，太白(bai)(bai)峰首當其沖，只(zhi)有(you)高飛(fei)的(de)鳥兒能(neng)從低缺處(chu)飛(fei)過。太白(bai)(bai)峰在秦(qin)(qin)都咸陽西南(nan)，是(shi)關(guan)中一(yi)帶的(de)最高峰。民諺云：“武公太白(bai)(bai)，去天(tian)三(san)百。”詩(shi)人以夸張的(de)筆墨寫(xie)出了歷史上(shang)不可(ke)逾越的(de)險阻，并融(rong)匯了五丁開山的(de)神話(hua)，點染了神奇(qi)色(se)彩，猶如一(yi)部樂章的(de)前奏，具有(you)引人入勝的(de)妙(miao)用。下面即著力刻畫蜀(shu)道(dao)的(de)高危難(nan)行(xing)了。

從“上有六龍(long)回日之高標”至“使人(ren)聽(ting)此凋朱(zhu)顏”為又一(yi)段(duan)落。這(zhe)一(yi)段(duan)極寫山(shan)(shan)(shan)勢的(de)(de)高危，山(shan)(shan)(shan)高寫得(de)(de)愈(yu)充(chong)分，愈(yu)可見(jian)路之難(nan)行。你看那突兀(wu)而(er)立(li)的(de)(de)高山(shan)(shan)(shan)，高標接天，擋住了太陽神(shen)的(de)(de)運行；山(shan)(shan)(shan)下則是(shi)沖(chong)波激浪、曲(qu)折(zhe)回旋(xuan)的(de)(de)河(he)川。詩(shi)人(ren)不但(dan)把夸張和神(shen)話(hua)融為一(yi)體(ti)，直(zhi)寫山(shan)(shan)(shan)高，而(er)且襯以“回川”之險。唯其(qi)水險，更見(jian)山(shan)(shan)(shan)勢的(de)(de)高危。詩(shi)人(ren)意猶未足，又借黃鶴與猿(yuan)猱來反襯。山(shan)(shan)(shan)高得(de)(de)連千里翱翔的(de)(de)黃鶴也不得(de)(de)飛度，輕疾敏捷的(de)(de)猿(yuan)猴也愁于(yu)攀(pan)援(yuan)，不言而(er)喻，人(ren)行走就難(nan)上加難(nan)了。以上用(yong)虛寫手法層層映襯，下面再(zai)具體(ti)描寫青泥嶺的(de)(de)難(nan)行。

青泥嶺，“懸崖萬仞，山(shan)(shan)多云雨”（《元和郡(jun)縣志》），為唐代(dai)入(ru)蜀要道(dao)。詩人(ren)著重就其峰路的(de)縈回和山(shan)(shan)勢(shi)的(de)峻危來表(biao)現人(ren)行其上的(de)艱難情狀和畏懼心(xin)理，捕捉(zhuo)了在(zai)嶺上曲折盤桓、手捫星辰、呼吸緊張、撫胸長嘆(tan)等(deng)細節動作(zuo)加以摹(mo)寫，寥寥數語(yu)，便把行人(ren)艱難的(de)步履、惶悚的(de)神情，繪聲繪色(se)地刻畫出(chu)來，困危之狀如在(zai)目前(qian)。

至此蜀道的(de)(de)(de)(de)難(nan)行似乎寫(xie)到了(le)極處。但詩(shi)人(ren)(ren)筆鋒一轉，借“問君”引出旅愁，以(yi)憂切低昂(ang)的(de)(de)(de)(de)旋律，把讀者帶(dai)進(jin)一個古木荒涼、鳥(niao)聲悲凄的(de)(de)(de)(de)境界(jie)。杜鵑(juan)鳥(niao)空谷傳響(xiang)，充滿(man)哀愁，使人(ren)(ren)聞(wen)聲失色(se)，更覺蜀道之難(nan)。詩(shi)人(ren)(ren)借景抒情(qing)，用(yong)“悲鳥(niao)號古木”、“子規啼夜月”等(deng)感情(qing)色(se)彩濃厚(hou)的(de)(de)(de)(de)自然景觀(guan)，渲染了(le)旅愁和蜀道上空寂(ji)蒼涼的(de)(de)(de)(de)環境氣(qi)氛，有力地(di)烘托了(le)蜀道之難(nan)。

然而，逶迤(yi)千里的蜀道(dao)，還有更為(wei)奇險(xian)(xian)的風光(guang)。自(zi)“連(lian)峰去天不盈尺”至全篇結束，主要從(cong)山(shan)川(chuan)之(zhi)(zhi)險(xian)(xian)來(lai)揭示(shi)蜀道(dao)之(zhi)(zhi)難，著力渲(xuan)染驚險(xian)(xian)的氣氛。如果說(shuo)“連(lian)峰去天不盈尺”是夸飾山(shan)峰之(zhi)(zhi)高，“枯松倒(dao)掛倚絕壁(bi)”則是襯托絕壁(bi)之(zhi)(zhi)險(xian)(xian)。

詩人(ren)先托出山(shan)(shan)(shan)勢(shi)的(de)高險(xian)，然后(hou)由靜而動(dong)(dong)，寫出水石(shi)激蕩(dang)、山(shan)(shan)(shan)谷轟鳴的(de)驚險(xian)場景(jing)(jing)。好像(xiang)一串電影鏡頭：開始(shi)是山(shan)(shan)(shan)巒起伏、連峰(feng)接天的(de)遠(yuan)景(jing)(jing)畫(hua)面；接著平緩地推成枯松倒(dao)掛絕(jue)壁的(de)特(te)寫；而后(hou)，跟蹤而來的(de)是一組(zu)快鏡頭，飛湍、瀑流、懸崖(ya)、轉石(shi)，配(pei)合(he)著萬壑雷鳴的(de)音響，飛快地從眼(yan)前(qian)閃過，驚險(xian)萬狀，目不(bu)暇接，從而造(zao)成一種勢(shi)若排山(shan)(shan)(shan)倒(dao)海的(de)強(qiang)烈藝術效果(guo)，使(shi)蜀(shu)道(dao)之難的(de)描寫，簡(jian)直達到了(le)登峰(feng)造(zao)極的(de)地步。如果(guo)說上面山(shan)(shan)(shan)勢(shi)的(de)高危(wei)已使(shi)人(ren)望(wang)而生畏，那此處山(shan)(shan)(shan)川(chuan)的(de)險(xian)要(yao)更令人(ren)驚心動(dong)(dong)魄(po)了(le)。

風光(guang)變(bian)幻，險象叢生(sheng)。在十分驚險的(de)(de)氣氛(fen)中(zhong)，最后寫到蜀中(zhong)要塞劍(jian)(jian)(jian)閣，在大(da)劍(jian)(jian)(jian)山和(he)小劍(jian)(jian)(jian)山之間有一條三十里長(chang)的(de)(de)棧道，群(qun)峰如劍(jian)(jian)(jian)，連山聳立，削壁(bi)中(zhong)斷如門，形(xing)成天(tian)然要塞。因其(qi)地勢(shi)險要，易守難攻(gong)，歷史上在此割(ge)據稱(cheng)王者不乏(fa)其(qi)人(ren)(ren)(ren)。詩(shi)人(ren)(ren)(ren)從劍(jian)(jian)(jian)閣的(de)(de)險要引(yin)出對(dui)政治形(xing)勢(shi)的(de)(de)描寫。他化(hua)用西(xi)晉張載《劍(jian)(jian)(jian)閣銘》中(zhong)“形(xing)勝之地，匪(fei)親(qin)勿居”的(de)(de)語句(ju)，勸人(ren)(ren)(ren)引(yin)為(wei)鑒(jian)戒(jie)，警惕(ti)戰亂的(de)(de)發生(sheng)，并聯系當(dang)時的(de)(de)社(she)會(hui)背景，揭露了蜀中(zhong)豺狼的(de)(de)“磨(mo)牙吮血，殺(sha)人(ren)(ren)(ren)如麻(ma)”，從而表達了對(dui)國事的(de)(de)憂慮(lv)與關切。唐天(tian)寶初年，太平景象的(de)(de)背后正(zheng)潛伏著危機，后來發生(sheng)的(de)(de)安(an)史之亂，證明(ming)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)憂慮(lv)是有現實意義的(de)(de)。

李白(bai)以變化莫測(ce)的(de)(de)(de)筆法，淋漓盡(jin)致地(di)刻(ke)畫了(le)蜀道(dao)之難，藝術(shu)地(di)展現(xian)了(le)古老(lao)蜀道(dao)逶迤、崢嶸、高峻、崎嶇的(de)(de)(de)面貌，描繪出一幅色彩絢麗的(de)(de)(de)山水畫卷。詩中那(nei)些動人的(de)(de)(de)景象宛如歷歷在目(mu)。

李白之所以(yi)描繪(hui)得如此動(dong)人，還在于融貫其間的(de)浪漫主義(yi)激情(qing)。詩人寄情(qing)山(shan)水(shui)，放浪形(xing)骸(hai)。他對(dui)自然(ran)景(jing)物(wu)不是冷漠的(de)觀賞，而(er)是熱情(qing)地(di)贊嘆，借以(yi)抒(shu)發自己的(de)理想(xiang)感受。那飛流驚湍、奇(qi)峰險壑，賦予了(le)(le)詩人的(de)情(qing)感氣(qi)質，因而(er)才呈現出(chu)飛動(dong)的(de)靈魂和(he)瑰偉的(de)姿態。詩人善(shan)于把想(xiang)象、夸張和(he)神話(hua)傳說融為一體(ti)進行寫(xie)(xie)景(jing)抒(shu)情(qing)。言山(shan)之高(gao)(gao)峻，則(ze)曰“上有六龍(long)回日之高(gao)(gao)標(biao)”；狀道之險阻，則(ze)曰“地(di)崩山(shan)摧壯士(shi)死，然(ran)后天梯(ti)石棧相(xiang)鉤連”。詩人“馳走(zou)風云，鞭撻海岳(yue)”（陸時雍《詩鏡總論》評李白七古語(yu)），從蠶叢(cong)開(kai)國說到(dao)五丁(ding)開(kai)山(shan)，由(you)六龍(long)回日寫(xie)(xie)到(dao)子規夜啼，天馬行空般地(di)馳騁想(xiang)象，創造出(chu)博大(da)浩渺的(de)藝術(shu)境界，充滿了(le)(le)浪漫主義(yi)色彩。透(tou)過奇(qi)麗(li)峭拔的(de)山(shan)川(chuan)景(jing)物(wu)，仿佛可(ke)以(yi)看到(dao)詩人那“落筆搖五岳(yue)、笑傲凌滄(cang)洲”的(de)高(gao)(gao)大(da)形(xing)象。

唐以(yi)前的(de)(de)(de)《蜀(shu)道難》作品，簡(jian)短(duan)單薄(bo)。李白對東府古題有所創新(xin)和發展，用(yong)了(le)大量散文化詩句，字數從三(san)言、四言、五言、七言，直到十(shi)一言，參差錯落，長短(duan)不齊，形(xing)成(cheng)極(ji)(ji)為奔放的(de)(de)(de)語言風格。詩的(de)(de)(de)用(yong)韻，也突破了(le)梁(liang)陳時代舊作一韻到底的(de)(de)(de)程(cheng)式。后面(mian)描寫(xie)蜀(shu)中險(xian)要(yao)環境，一連(lian)三(san)換韻腳，極(ji)(ji)盡變化之能(neng)事。

關于此篇，前(qian)人(ren)(ren)有種種寓意(yi)之說，斷定是專為(wei)(wei)某(mou)人(ren)(ren)某(mou)事(shi)而作的(de)。明人(ren)(ren)胡震亨、顧炎武認為(wei)(wei)，李白“自為(wei)(wei)蜀(shu)詠”，“別(bie)無(wu)(wu)寓意(yi)”。今人(ren)(ren)有謂(wei)此詩(shi)表(biao)面寫蜀(shu)道艱險，實則(ze)寫仕途坎坷，反映(ying)了(le)詩(shi)人(ren)(ren)在長期漫游(you)中(zhong)屢逢躓礙的(de)生活經歷和懷才不遇的(de)憤懣，迄無(wu)(wu)定論。

名家評論

唐代殷璠(fan)《河岳英靈集(ji)》：奇之又奇，自騷人以還(huan)，鮮有此體調。

唐代孟棨《本事(shi)詩》：李太白初自蜀至京師，舍于逆旅，賀監知孕聞其名，首訪之(zhi)。既奇(qi)其姿，復(fu)請所為文。出(chu)《蜀道難》以示之(zhi)。讀未竟，稱嘆者數(shu)四，號為“謫仙”，解金龜換酒，與(yu)傾盡(jin)醉，期不間(jian)日。由足稱譽光(guang)赫。

元代范梈《木天禁語》：七言長(chang)古(gu)篇法……舊題乃(nai)篇末一(yi)、二句(ju)繳上起句(ju)，又(you)謂(wei)之“顧首”、如《蜀道難(nan)》、《古(gu)別離》、《洗兵馬行》是也。

明代高棅《唐詩品匯(hui)》：劉須溪云：妙在起(qi)伏(fu)，其才思放肆(si)，語(yu)次崛(jue)奇，自不(bu)在言。

明代謝榛《四溟詩話(hua)》：九言體，無(wu)名氏擬之(zhi)(zhi)曰：“昨(zuo)夜西風搖落千林梢(shao)，渡頭(tou)小舟卷(juan)入寒(han)塘坳。”聲調(diao)散(san)緩而無(wu)氣魄。惟太白上(shang)篇突(tu)出兩句，殊(shu)不可及，若(ruo)“上(shang)有六(liu)龍回(hui)日之(zhi)(zhi)高標(biao)，下(xia)有沖(chong)波逆(ni)折之(zhi)(zhi)回(hui)川”是(shi)也(ye)。

明(ming)代桂天祥(xiang)《批(pi)點唐詩正聲》：辭旨深(shen)遠(yuan)，雄渾飄逸(yi)，杜子(zi)美(mei)所不可到。歐陽子(zi)以《廬山高》方之(zhi)，殊為哂。

明代李沂(yi)《唐詩援》：太白(bai)創(chuang)體(ti)，空(kong)前絕(jue)后。諸說紛紛不一(yi)，然細觀此詩，定為明皇幸(xing)蜀而作。蕭說是。

明代郝敬(jing)《批選唐詩(shi)》：太(tai)白長(chang)歌(ge)，森秀飛(fei)揚(yang)(yang)，疾于(yu)風雨(yu)，本其才(cai)性獨詣(yi)，非由(you)人(ren)力。人(ren)所不及在此，詩(shi)教大壞亦在此。后生(sheng)學步，奮猛(meng)亢厲之(zhi)(zhi)音作，而溫(wen)柔敦厚之(zhi)(zhi)意盡，露才(cai)揚(yang)(yang)己，長(chang)慠(ao)負氣、辭人(ren)所以(yi)多輕薄，由(you)來遠已。嗟(jie)乎，西日(ri)東流，又(you)豈人(ren)力哉！但(dan)可謂(wei)之(zhi)(zhi)唐體而已矣。

明代(dai)胡震亨《唐音癸簽》：《蜀道難》自是(shi)古曲，梁陳(chen)作者，止言其(qi)險(xian)，時不及(ji)其(qi)他。白則(ze)兼采張(zhang)載《劍(jian)閣銘(ming)》“一(yi)人(ren)(ren)荷戟，萬夬趑趄，形勝之(zhi)地，匪親弗居”等語用之(zhi)，為恃險(xian)割(ge)據(ju)與羈留佐(zuo)逆者著戒。惟其(qi)海說(shuo)事理，故苞括大，而有合(he)樂府諷世立教本旨。若第(di)取一(yi)時一(yi)人(ren)(ren)事實之(zhi)，反(fan)失(shi)之(zhi)細而不足味矣。

明代陸(lu)時雍《唐詩(shi)鏡(jing)》：《蜀道難》近(jin)賦體(ti)，魁梧奇譎，知是偉(wei)大。

明(ming)代周珽《唐詩選(xuan)脈(mo)會(hui)通評林(lin)》：周珽曰：……“一夫當關”四(si)句(ju)，設意(yi)外之(zhi)憂；“朝避猛虎”四(si)句(ju)，指階見之(zhi)恐，見變生肘腋，地終不可居。總言(yan)蜀道之(zhi)難也。劈空落想，竅鑿幽發，應使筆墨生而混沌死。

明(ming)代許學夷(yi)《詩源辨體(ti)》：屈(qu)(qu)原《離騷》本千古辭賦之宗，而后人摹仿(fang)盜襲，不勝厭飫……至(zhi)《遠別離》、《蜀(shu)道難》、《天姥吟》，則變幻恍(huang)惚，盡脫蹊徑，實與屈(qu)(qu)子互相照映。

明(ming)代(dai)邢昉《唐風(feng)定》：變幻神奇(qi)，仙而不(bu)鬼，長吉(ji)魔(mo)語視之何如(ru)？亙古代(dai)無能仿(fang)象，才(cai)涉意即入長吉(ji)魔(mo)中矣。通(tong)篇奇(qi)險，不(bu)涉旁意，不(bu)參平調，其(qi)勝《天(tian)姥》、《鳴皋》以此(ci)。

清代(dai)翁方綱《王文簡古詩平仄論》：（七言古）又有長短句者，唐惟李(li)太白多有之，然不必學。如《蜀(shu)道(dao)難》……效之而(er)無(wu)其才，洵(xun)難免滄溟“英雄欺人”之誚。

清代黃生《增訂唐詩摘鈔》：倏(shu)起倏(shu)落，忽(hu)虛忽(hu)實。真如煙水(shui)杳渺，絕世(shi)奇文也。

清代(dai)賀裳《載酒(jiu)園詩話又編》：《蜀道(dao)難(nan)》一(yi)篇，真與河岳并垂不(bu)朽。即起句“噫(yi)吁戲，危滬高哉”七字，如(ru)累棋架卵，誰敢并于一(yi)處？至其造句之(zhi)妙：“連峰(feng)去(qu)天(tian)不(bu)盈(ying)尺(chi)，枯(ku)松倒扯倚(yi)絕壁(bi)。飛湍(tuan)瀑流爭(zheng)喧豗，砅(li)虛(xu)轉石萬壑雷(lei)。”每讀之(zhi)。劍閣(ge)、陰平(ping)、如(ru)在目(mu)前。又如(ru)“一(yi)夫當關，萬夫莫開。所守或匪(fei)親，化(hua)為狼與豺”、不(bu)惟劉璋(zhang)、李勢恨事(shi)如(ru)見，即孟知祥(xiang)一(yi)輩亦(yi)逆揭其肺肝。此真詩之(zhi)有關系者，豈特文(wen)詞之(zhi)雄(xiong)！

清代錢良(liang)擇《唐音審體(ti)》：篇中三言蜀道(dao)之難(nan)，所(suo)謂一唱三嘆(tan)也。突然(ran)以嗟嘆(tan)起，嗟嘆(tan)結，創格也。

清代吳震方《放膽詩》：太(tai)白《蜀道難》、《遠別離》等篇出鬼入沖，惝恍莫(mo)測。

清代焦(jiao)袁熹《此(ci)(ci)木軒論詩匯編》：《蜀道(dao)難》、舊(jiu)題也(ye)(ye)，太白為之(zhi)，加奇肆耳。此(ci)(ci)千(qian)古絕調也(ye)(ye)，后(hou)人妄意(yi)學(xue)步，何其不知(zhi)量(liang)也(ye)(ye)！“噫吁嚱，危乎高哉(zai)”，七字五句。“連峰去天不盈尺”無(wu)理之(zhi)極(ji)，俗本作“連峰入(ru)煙幾千(qian)尺”，有(you)理之(zhi)極(ji)。無(wu)理之(zhi)妙(miao)，妙(miao)不可(ke)言。有(you)理之(zhi)不妙(miao)，其不妙(miao)亦(yi)不可(ke)勝言。舉此(ci)(ci)一隅，即是學(xue)詩家萬金良藥也(ye)(ye)。

清(qing)代徐增(zeng)《而庵說(shuo)唐(tang)詩》：“爾來四萬八(ba)千歲”，此(ci)(ci)云(yun)總非(fei)實據也(ye)。人言文(wen)人無實語，而不(bu)知文(wen)章家妙在跌宕(dang)(dang)；每說(shuo)到已甚(shen)，太(tai)白用(yong)此(ci)(ci)，正跌宕(dang)(dang)法(fa)也(ye)。“蜀道之難(nan)，難(nan)于上青天”再一(yi)(yi)提(ti)，此(ci)(ci)句(ju)妙有關鎖，上來筆氣縱橫，逸宕(dang)(dang)不(bu)如(ru)此(ci)(ci)，則散(san)無統(tong)束矣。“錦城(cheng)雖云(yun)樂”：上面說(shuo)到蜀如(ru)此(ci)(ci)可驚、可畏，而忽下一(yi)(yi)“樂”字，妙極(ji)。“不(bu)如(ru)早還家”：此(ci)(ci)雖是樂，不(bu)可久(jiu)居，“不(bu)如(ru)早還家”之句(ju)尤樂也(ye)。文(wen)勢至此(ci)(ci)甚(shen)緊，必須(xu)一(yi)(yi)放，方得寬轉，所謂“一(yi)(yi)張一(yi)(yi)弛(chi)，文(wen)武之道”也(ye)。“蜀道之難(nan)，難(nan)于上青天”，復(fu)提(ti)此(ci)(ci)句(ju)為結束，妙。篇(pian)中凡三見(jian)，與《莊(zhuang)子(zi)·逍遙(yao)游》敘鯤鵬同。吾(wu)嘗(chang)謂作長篇(pian)古詩，須(xu)讀《莊(zhuang)子(zi)》、《史記(ji)》。子(zi)美歌(ge)行(xing)純學《史記(ji)》，太(tai)白歌(ge)行(xing)純學《莊(zhuang)子(zi)》。故兩先生為歌(ge)行(xing)之雙絕，不(bu)誣也(ye)。

清代沈德潛《唐(tang)詩(shi)別(bie)裁》：筆陣(zhen)縱撗(huang)，如虬飛蠖動，起(qi)雷霆于指(zhi)顧之(zhi)間。任華，盧仝輩仿之(zhi)，適得其怪(guai)耳，太(tai)白所以為仙才(cai)也。

清代喬億《劍溪說詩》：太白詩“蜀道(dao)之難，難于上青天(tian)”句，凡三(san)疊。管子曰(yue)：“使海于有蔽，渠彌于有渚，綱(gang)山(shan)于有牢。”谷梁氏曰(yue)：“梁山(shan)崩，壅遏河三(san)日不(bu)流(liu)。”一篇之中，三(san)番敘述，愈見(jian)其妙。所謂“閉戶造車，出門合轍(che)”者也。

清(qing)代宋(song)宗元《網師園唐詩(shi)箋》：造(zao)語(yu)奇險(xian)（“地崩山摧”二句(ju)下(xia)）。玩此，為明皇(huang)幸蜀(shu)作無疑（“問君(jun)西游(you)”句(ju)下(xia)）。兜來何等(deng)力量。（“其險(xian)”句(ju)下(xia)）！高(gao)文險(xian)語(yu)，動魄(po)驚心(xin)（“磨牙(ya)”二句(ju)下(xia)）。主(zhu)意在此（“不如”句(ju)下(xia)）。

日(ri)本近藤元粹(cui)《李太白(bai)詩醇》：嚴云(yun)：提“蜀道難(nan)”，篇(pian)中三(san)致意；用“噫吁戲”三(san)字起，非(fei)無謂。后人學(xue)襲，便成惡道。