內容介紹

俠客行

趙客縵胡纓，吳鉤(gou)霜(shuang)雪明。

銀鞍照白(bai)馬，颯(sa)沓如流(liu)星。

十步殺一人，千里不留行。

事了拂衣(yi)去，深藏身(shen)與名。

閑(xian)過(guo)信(xin)陵飲⑹，脫劍膝前橫。

將炙啖朱亥，持觴勸侯(hou)嬴。

三杯吐然諾(nuo)，五(wu)岳倒為輕。

眼花耳熱后(hou)，意(yi)氣素霓(ni)生。

救趙揮金槌，邯(han)鄲先震驚。

千秋二(er)壯(zhuang)士，烜赫大梁城。

縱(zong)死俠(xia)骨香，不慚世上英。

誰(shui)能書閣下(xia)，白首太玄經(jing)。

注釋譯文

詞句注釋

⑴俠客(ke)行：樂(le)府舊題。《樂(le)府詩(shi)集》卷六(liu)十七收此(ci)詩(shi)，列于(yu)《雜(za)曲歌(ge)(ge)辭》。行，古代(dai)詩(shi)歌(ge)(ge)的一(yi)種體裁。

⑵趙(zhao)客：燕(yan)趙(zhao)之地的俠(xia)客。自古燕(yan)趙(zhao)多(duo)慷慨(kai)悲歌之士。《莊子(zi)·說劍(jian)》：“昔趙(zhao)文王(wang)好劍(jian)，劍(jian)士夾門而客三千(qian)余(yu)人。”縵(man)胡纓：即少數(shu)民(min)族做(zuo)工粗(cu)糙的沒有花紋(wen)的帶(dai)子(zi)。縵(man)，沒有花紋(wen)。纓，系冠帽的帶(dai)子(zi)。

⑶吳(wu)鉤：寶刀(dao)名。霜雪明(ming)：謂寶刀(dao)的鋒(feng)刃像霜雪一樣明(ming)亮。

⑷颯(sa)沓(ta)：群飛的(de)樣子，形容(rong)馬跑得快(kuai)。

⑸“十步”兩(liang)句：言俠客劍(jian)術高強，而(er)且勇敢。《莊子·說劍(jian)》：“臣之劍(jian)十步一人，千(qian)里不留行(xing)。”

⑹信陵：信陵君，戰國四公(gong)子之一，為人禮賢下士，門下食客三千余人。

⑺“將炙(zhi)”兩(liang)句(ju)：朱(zhu)亥、侯(hou)嬴都(dou)(dou)是(shi)戰(zhan)國俠士(shi)。朱(zhu)本(ben)是(shi)一屠夫(fu)，侯(hou)原是(shi)魏都(dou)(dou)大梁東門(men)的門(men)官，兩(liang)人受(shou)到信(xin)陵君(jun)的禮(li)遇(yu)，成為信(xin)陵君(jun)門(men)客。炙(zhi)，烤肉。啖，吃。啖朱(zhu)亥，讓朱(zhu)亥吃。

⑻“三杯”兩句：說(shuo)幾(ji)杯酒下肚(du)就作出了承諾，并且(qie)把承諾看得比五岳還重。

⑼素霓：白(bai)(bai)虹。古人認為(wei)(wei)，凡要出(chu)(chu)現不尋常的(de)(de)大事(shi)，就會(hui)有不尋常的(de)(de)天象出(chu)(chu)現，如“白(bai)(bai)虹貫日”。這(zhe)句意思是，俠客重然諾(nuo)、輕死生的(de)(de)精神(shen)感動了上天。也可理解為(wei)(wei)，俠客這(zhe)一承(cheng)諾(nuo)，天下就要發生大事(shi)了。

⑽“救趙(zhao)”兩句(ju)：用戰國信(xin)(xin)陵(ling)君(jun)救趙(zhao)的(de)故事。秦軍圍攻趙(zhao)都邯鄲(dan)。趙(zhao)國平原君(jun)向(xiang)信(xin)(xin)陵(ling)君(jun)告急(ji)，信(xin)(xin)陵(ling)君(jun)用侯嬴(ying)之計，竊得魏(wei)(wei)王兵符，朱亥錘殺魏(wei)(wei)將晉鄙，自將魏(wei)(wei)軍救趙(zhao)，遂解邯鄲(dan)之圍。

⑾烜赫(he)：形(xing)容聲名盛大(da)(da)。大(da)(da)梁城：魏(wei)國都城，今河南開(kai)封。

⑿太玄經(jing)：西漢揚雄的(de)一部哲學著作。揚雄曾在(zai)皇帝藏書(shu)的(de)天祿閣任校刊工作。

白話譯文

燕趙的俠士(shi)，頭(tou)上(shang)系著俠士(shi)的武(wu)纓，腰佩吳越閃亮的彎刀。

騎著銀鞍(an)白(bai)馬，在大街上(shang)(shang)馳騁(cheng)就像(xiang)天(tian)上(shang)(shang)的流星一樣。

他們的武(wu)藝蓋世(shi)，十步可(ke)斬(zhan)殺一人(ren)，千(qian)里之行(xing)，無人(ren)可(ke)擋。

他們為人仗義行俠，事成(cheng)之后，連個姓(xing)名也(ye)不肯留下。

想當年，侯嬴、朱亥與(yu)信陵君結交，與(yu)之脫劍橫膝(xi)，交相(xiang)歡飲。

三(san)杯(bei)熱酒下肚，便(bian)慷慨許諾(nuo)，愿(yuan)為(wei)知己兩肋插刀，一諾(nuo)重于(yu)泰(tai)山。

眼花耳熱之后(hou)，胸中之意氣，感動蒼天，可貫長(chang)虹。

朱亥為信陵君救趙(zhao)，揮起了金椎，使趙(zhao)都邯鄲上下(xia)，都為之(zhi)震驚。

二(er)位壯士(shi)的豪(hao)舉(ju)，千秋之(zhi)后仍然(ran)在大梁(liang)城傳為美談。

他們(men)縱然死(si)去而俠骨猶香，不愧為(wei)是(shi)蓋世之英豪。

要做人就要像他們這樣(yang)的(de)俠士一樣(yang)，傳名百代，為人稱頌。

誰愿像(xiang)揚(yang)雄那樣的儒生，白(bai)首(shou)著書，老(lao)死窗下呢(ni)？

背景介紹

此詩約作于唐(tang)(tang)玄宗(zong)天寶三載(zai)（744年(nian)）李(li)(li)白(bai)(bai)游齊州時(shi)(shi)。唐(tang)(tang)代(dai)(dai)游俠(xia)之(zhi)風(feng)頗為(wei)(wei)盛行(xing)(xing)，這(zhe)是(shi)與全國經濟繁(fan)榮、城市商(shang)業興旺、西域(yu)交通發達的(de)(de)盛唐(tang)(tang)時(shi)(shi)代(dai)(dai)有(you)關，特別是(shi)關隴一帶(dai)的(de)(de)風(feng)習“融胡漢為(wei)(wei)一體，文(wen)武不(bu)殊(shu)途”（陳寅恪《唐(tang)(tang)代(dai)(dai)政治(zhi)史述論論稿(gao)》）更促成了當時(shi)(shi)少年(nian)喜劍術、尚任俠(xia)的(de)(de)風(feng)氣。李(li)(li)白(bai)(bai)少年(nian)時(shi)(shi)代(dai)(dai)，頗受(shou)關隴文(wen)化(hua)風(feng)習的(de)(de)影響，因此，他自幼除勤苦(ku)讀書“觀百家”外，“十(shi)五好劍術”（《與韓荊州書》）“高冠佩雄劍”（《憶襄陽舊游贈(zeng)(zeng)馬少府巨》），甚至，一生都(dou)不(bu)離劍，堪(kan)稱是(shi)“文(wen)武不(bu)殊(shu)途”，兼(jian)備于李(li)(li)白(bai)(bai)一身(shen)。李(li)(li)白(bai)(bai)青年(nian)時(shi)(shi)代(dai)(dai)曾(ceng)“托身(shen)白(bai)(bai)刃里(li)，殺人紅塵中”（《贈(zeng)(zeng)從(cong)兄襄陽少府皓》），“少任俠(xia)，手刃數人”（《魏顥《李(li)(li)翰林集(ji)序(xu)》），他的(de)(de)理想就(jiu)是(shi)干一番(fan)驚天動地(di)的(de)(de)大事業，然后功成身(shen)退。這(zhe)首(shou)《俠(xia)客行(xing)(xing)》就(jiu)是(shi)在以任俠(xia)意識為(wei)(wei)尚的(de)(de)社會背景之(zhi)下創作的(de)(de)。

作者介紹

李(li)(li)(li)白（701～762），字太白，號青蓮(lian)居士，是(shi)屈原之(zhi)后最(zui)具(ju)個性(xing)特(te)(te)色、最(zui)偉大的浪漫主(zhu)義詩(shi)人，有(you)(you)“詩(shi)仙”之(zhi)美譽，與杜(du)甫(fu)并稱“李(li)(li)(li)杜(du)”。其詩(shi)以抒情為(wei)主(zhu)，表現出蔑視權(quan)貴(gui)的傲岸精神，對人民(min)疾苦(ku)表示同情，又善(shan)(shan)于描繪自(zi)(zi)然景(jing)色，表達(da)對祖(zu)國(guo)山河的熱愛。詩(shi)風(feng)雄奇(qi)豪放(fang)，想(xiang)象豐富(fu)，語言流轉自(zi)(zi)然，音律(lv)和諧多(duo)變(bian)，善(shan)(shan)于從民(min)間文藝和神話傳說中(zhong)吸取(qu)營(ying)養和素材，構成(cheng)其特(te)(te)有(you)(you)的瑰(gui)瑋絢爛的色彩，達(da)到盛(sheng)唐詩(shi)歌(ge)藝術(shu)的巔峰。存世詩(shi)文千余篇(pian)，有(you)(you)《李(li)(li)(li)太白集(ji)》30卷。

鑒賞評價

整體賞析

前人曰(yue)：借他人故事(shi)，澆自己(ji)塊壘。李白這(zhe)首《俠(xia)客(ke)行》亦當如是(shi)。這(zhe)首古風抒(shu)發了作者對(dui)俠(xia)客(ke)的(de)傾慕，對(dui)拯危濟難、用世立功生活(huo)的(de)向往。

前八句(ju)(ju)描繪(hui)趙地俠(xia)客(ke)的(de)(de)(de)(de)形象與行(xing)為。詩人(ren)李(li)白(bai)以夸(kua)張的(de)(de)(de)(de)筆墨，從游俠(xia)的(de)(de)(de)(de)服(fu)飾(shi)開始(shi)寫(xie)(xie)：“趙客(ke)縵胡纓(ying)，吳鉤霜雪明(ming)。銀鞍(an)照(zhao)白(bai)馬(ma)(ma)(ma)，颯沓如(ru)(ru)流星(xing)。”僅二十個字，仿佛全(quan)是寫(xie)(xie)物而(er)不(bu)(bu)(bu)寫(xie)(xie)人(ren)，但俠(xia)客(ke)的(de)(de)(de)(de)氣勢、風(feng)貌，就(jiu)栩(xu)(xu)栩(xu)(xu)如(ru)(ru)生地展現出來了(le)(le)。“縵胡”的(de)(de)(de)(de)“纓(ying)”，“霜雪明(ming)”的(de)(de)(de)(de)”吳鉤”，“颯沓如(ru)(ru)流星(xing)”的(de)(de)(de)(de)“白(bai)馬(ma)(ma)(ma)”這些當時流行(xing)的(de)(de)(de)(de)任俠(xia)服(fu)飾(shi)，不(bu)(bu)(bu)僅具(ju)有典(dian)型性，而(er)且流露出主人(ren)豪縱、慷慨(kai)之(zhi)氣，把物都(dou)寫(xie)(xie)活了(le)(le)。亂發(fa)突鬢，身(shen)(shen)佩(pei)彎(wan)刀，白(bai)馬(ma)(ma)(ma)銀鞍(an)，揚鞭疾騁，這是一(yi)幅粗獷英武的(de)(de)(de)(de)俠(xia)客(ke)肖像畫(hua)。“十步(bu)殺(sha)一(yi)人(ren)，千里不(bu)(bu)(bu)留行(xing)”用《莊子》典(dian)故，夸(kua)劍(jian)之(zhi)鋒利，詩未言殺(sha)何(he)等(deng)樣人(ren)，不(bu)(bu)(bu)過所謂俠(xia)客(ke)，總是殺(sha)不(bu)(bu)(bu)義之(zhi)人(ren)，為人(ren)報(bao)仇之(zhi)類。“事了(le)(le)拂衣去，深藏身(shen)(shen)與名(ming)”是俠(xia)客(ke)解人(ren)之(zhi)難(nan)不(bu)(bu)(bu)求回報(bao)的(de)(de)(de)(de)節(jie)操(cao)。這幾句(ju)(ju)高度概括了(le)(le)俠(xia)客(ke)排憂解難(nan)、不(bu)(bu)(bu)圖名(ming)利、尚(shang)義氣、重承(cheng)諾的(de)(de)(de)(de)高尚(shang)人(ren)格。

在渲染俠客精(jing)神后，“閑過”兩句是承上啟(qi)下(xia)(xia)的(de)(de)過渡，將俠客與(yu)戰國時期信(xin)陵(ling)君(jun)這樣的(de)(de)“明主”聯系起來。李白(bai)正是想結識像信(xin)陵(ling)君(jun)這樣的(de)(de)明主以(yi)成就自(zi)己“申管(guan)晏之(zhi)談，謀(mou)帝王之(zhi)術，奮其智(zhi)能，愿為輔(fu)弼，使寰區大定，海縣靖一”的(de)(de)政(zheng)治(zhi)抱負。接著十(shi)句寫(xie)(xie)信(xin)陵(ling)君(jun)救趙(zhao)用兩位俠客的(de)(de)故事。寫(xie)(xie)信(xin)陵(ling)君(jun)款待侯嬴(ying)和朱(zhu)亥(hai)，兩位俠客為信(xin)陵(ling)君(jun)的(de)(de)大義和感情(qing)所感動，意(yi)氣慷(kang)慨(kai)激昂(ang)如(ru)白(bai)虹貫日，許下(xia)(xia)比五岳還重(zhong)的(de)(de)諾言。贊(zan)揚(yang)朱(zhu)亥(hai)揮錘擊殺晉(jin)鄙而震驚(jing)趙(zhao)國，雖(sui)然侯嬴(ying)和朱(zhu)亥(hai)都死去，但在魏都留(liu)下(xia)(xia)盛大聲名(ming)，俠骨傳香，不愧(kui)為當世英(ying)雄(xiong)。詩人不僅在熱烈地頌(song)唱侯嬴(ying)和朱(zhu)亥(hai)“二壯(zhuang)士(shi)”，同時也對校書(shu)天祿閣草《太(tai)玄經(jing)》的(de)(de)揚(yang)雄(xiong)輩，無情(qing)地加以(yi)蔑視：“誰能書(shu)閣下(xia)(xia)，白(bai)首《太(tai)玄經(jing)》？”末二句以(yi)揚(yang)雄(xiong)反襯俠客精(jing)神的(de)(de)崇高和偉大。

李白《俠(xia)客行》一(yi)詩(shi)雖在禮贊俠(xia)客精神(shen)，但由于詩(shi)人(ren)就(jiu)是尚任俠(xia)的(de)(de)，所(suo)以此詩(shi)也是詩(shi)人(ren)的(de)(de)自(zi)我寫照，詩(shi)人(ren)的(de)(de)豪(hao)情壯(zhuang)志在詩(shi)中表現(xian)無遺。

名家點評

胡仔《苕溪漁隱(yin)叢話(hua)》：《復齋漫錄》云(yun)：太白《俠客(ke)(ke)行(xing)》云(yun)：“事了拂衣去，深藏身與(yu)名。”元微之(zhi)《俠客(ke)(ke)行(xing)》云(yun)：“俠客(ke)(ke)不(bu)怕(pa)死，怕(pa)死事不(bu)成，不(bu)肯(ken)藏姓名。”二公寓(yu)意不(bu)同。

李春(chun)祥《樂府詩(shi)鑒(jian)賞辭典》：詩(shi)文采用敘事體，但大開大合，收轉(zhuan)自然，中間(jian)偶見議論(lun)之(zhi)句，亦(yi)如畫龍點睛，使人對全詩(shi)主旨更加了(le)然。