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內容介紹

宣州謝朓樓餞別校書叔云

棄我去者，昨日之日不(bu)可留(liu)；

亂我(wo)心者，今日(ri)之日(ri)多煩憂。

長風萬里送秋(qiu)雁，對(dui)此可以酣高樓。

蓬萊(lai)文章(zhang)建(jian)安骨，中間小(xiao)謝又清發。

俱懷逸興壯思(si)飛(fei)，欲上(shang)青天(tian)覽明(ming)月。

抽刀(dao)斷水水更(geng)流(liu)，舉杯消愁愁更(geng)愁。

人生在世(shi)不稱意，明(ming)朝散發(fa)弄扁舟。

注釋譯文

詞句注釋

宣(xuan)州(zhou)：今(jin)安徽宣(xuan)城(cheng)一(yi)帶。謝(xie)朓(tiao)(tiao)（tiǎo）樓(lou)(lou)：又名(ming)北樓(lou)(lou)、謝(xie)公樓(lou)(lou)，在陵陽山上，是南齊詩(shi)人謝(xie)朓(tiao)(tiao)任宣(xuan)城(cheng)太守時所建(jian)，并改(gai)名(ming)為疊嶂(zhang)樓(lou)(lou)。李白(bai)曾多次登(deng)臨，并且(qie)寫過一(yi)首《秋登(deng)宣(xuan)城(cheng)謝(xie)朓(tiao)(tiao)北樓(lou)(lou)》。餞別(bie)：以酒食(shi)送行。校（jiào）書(shu)：官名(ming)，即秘書(shu)省校書(shu)郎(lang)，掌管朝廷的圖書(shu)整(zheng)理工作。叔云：李白(bai)的叔叔李云。

長風：遠(yuan)風，大風。

此：指上句(ju)的(de)長風秋雁的(de)景色。酣（hān）：暢飲。高(gao)樓(lou)：指謝朓(tiao)樓(lou)。

蓬(peng)萊(lai)(lai)文(wen)章(zhang)：借指李云的(de)(de)文(wen)章(zhang)。蓬(peng)萊(lai)(lai)，此(ci)指東漢(han)時(shi)藏(zang)書之(zhi)東觀(guan)。《后漢(han)書》卷二(er)三(san)《竇融列傳》附竇章(zhang)傳：“是(shi)時(shi)學者稱東觀(guan)為老氏(shi)藏(zang)室(shi)，道家蓬(peng)萊(lai)(lai)山”。李賢注：“言東觀(guan)經籍多也。蓬(peng)萊(lai)(lai)，海中神山，為仙(xian)府，幽經秘(mi)籍并皆在也。”建安骨：指剛健遒(qiu)勁的(de)(de)詩文(wen)風格。漢(han)末(mo)建安（漢(han)獻帝年號，196—220）年間，“三(san)曹”和“七子”等作(zuo)家所作(zuo)之(zhi)詩風骨遒(qiu)上，后人稱之(zhi)為“建安風骨”。

小謝：指謝朓，字玄暉，南朝齊詩人。后(hou)人將他和謝靈運并稱為大謝、小謝。這里用以自喻。清(qing)發（fā）：指清(qing)新秀(xiu)發的詩風。發：詩文俊逸。

俱懷：兩人都懷有。逸興(xing)（xìng）：飄逸豪放的(de)興(xing)致，多指山水(shui)游興(xing)，超邁的(de)意興(xing)。王勃《滕王閣序》：“遙襟(jin)甫暢，逸興(xing)遄飛(fei)”。李白(bai)《送(song)賀賓(bin)客歸越》：“鏡湖流水(shui)漾清波(bo)，狂客歸舟(zhou)逸興(xing)多。”壯(zhuang)(zhuang)思(si)(si)(si)(si)飛(fei)：盧思(si)(si)(si)(si)道《盧記室誄》：“麗詞泉涌，壯(zhuang)(zhuang)思(si)(si)(si)(si)云飛(fei)。”壯(zhuang)(zhuang)思(si)(si)(si)(si)：雄(xiong)心壯(zhuang)(zhuang)志，豪壯(zhuang)(zhuang)的(de)意思(si)(si)(si)(si)。

覽：通“攬”，摘取。一本作“攬”。

銷：一(yi)本作(zuo)“消”。更：一(yi)本作(zuo)“復”。

稱（chèn）意：稱心如(ru)意。

明朝（zhāo）：明天。散(san)發(fa)（fà）：去(qu)冠披(pi)發(fa)，指隱(yin)居(ju)不(bu)仕(shi)。這(zhe)里是形容(rong)狂放不(bu)羈。古(gu)人束發(fa)戴冠，散(san)發(fa)表示閑適自(zi)在。弄(nong)(nong)扁(bian)（piān）舟(zhou)：乘小舟(zhou)歸隱(yin)江(jiang)湖。扁(bian)舟(zhou)：小舟(zhou)，小船(chuan)。春秋末年(nian)，范蠡辭別越(yue)王勾踐，“乘扁(bian)舟(zhou)浮于江(jiang)湖”（《史記·貨(huo)殖(zhi)列傳》）。散(san)發(fa)弄(nong)(nong)扁(bian)舟(zhou)：一作(zuo)“舉棹(zhao)還滄(cang)洲”。

白話譯文

昨天的日子漸漸離(li)我遠去，已經不可能挽留；

今天的日子擾亂(luan)了我(wo)的心，充(chong)滿了無限煩憂。

長風吹(chui)過了(le)幾萬里送(song)來秋雁，對此可以開(kai)懷(huai)暢飲酣醉高樓。

校(xiao)書您(nin)的文章頗具建(jian)安(an)風骨，又有我的詩如謝朓秀朗清發。

我們都是心懷逸興(xing)壯思飛動(dong)，想登上九天去摘取(qu)一輪明月。

拔刀斷水水卻更加洶涌奔流，舉杯消愁愁情上卻更加憂愁。

人生在世上不能夠稱心(xin)如意，不如明天披頭散發駕舟(zhou)漂(piao)流。

背景介紹

這(zhe)首詩(shi)(shi)約作(zuo)于安史之亂前不(bu)久(jiu)(jiu)的天(tian)(tian)(tian)(tian)寶十(shi)(shi)二載（753年(nian)(nian)）。李(li)(li)(li)白(bai)于天(tian)(tian)(tian)(tian)寶元年(nian)(nian)（742年(nian)(nian)）懷著遠(yuan)大的政治(zhi)理想(xiang)來到(dao)長安，任職于翰(han)林院(yuan)。天(tian)(tian)(tian)(tian)寶三載（744年(nian)(nian)），因被讒言(yan)擊中(zhong)而離開朝(chao)廷，內心十(shi)(shi)分憤慨地重新(xin)開始(shi)了(le)漫游(you)生活。大約是在天(tian)(tian)(tian)(tian)寶十(shi)(shi)二載（753年(nian)(nian)）的秋天(tian)(tian)(tian)(tian)，李(li)(li)(li)白(bai)來到(dao)宣(xuan)州，客居宣(xuan)州不(bu)久(jiu)(jiu)，他的一位故人(ren)李(li)(li)(li)云(yun)(yun)(yun)至(zhi)此(ci)，很快又(you)要離開，李(li)(li)(li)白(bai)陪他登(deng)(deng)謝(xie)朓樓，設宴送(song)行。李(li)(li)(li)白(bai)要送(song)行的李(li)(li)(li)云(yun)(yun)(yun)，又(you)名李(li)(li)(li)華(hua)（此(ci)詩(shi)(shi)《文(wen)苑英華(hua)》題作(zuo)《陪侍御叔華(hua)登(deng)(deng)樓歌》），是當時(shi)著名的古文(wen)家，任秘書(shu)省校(xiao)書(shu)郎(lang)，專門負責校(xiao)對圖書(shu)。李(li)(li)(li)白(bai)稱(cheng)他為叔，但(dan)并非族親關系。天(tian)(tian)(tian)(tian)寶十(shi)(shi)一載（752年(nian)(nian)）李(li)(li)(li)云(yun)(yun)(yun)任監察御史。獨(du)孤及(ji)《檢(jian)校(xiao)尚書(shu)吏部員外郎(lang)趙郡(jun)李(li)(li)(li)公中(zhong)集序》中(zhong)記(ji)載：“（天(tian)(tian)(tian)(tian)寶）十(shi)(shi)一年(nian)(nian)拜(bai)監察御史。會權(quan)臣竊柄(bing)，貪(tan)猾當路，公入司(si)方書(shu)，出(chu)按(an)二千石，持斧所向，列郡(jun)為肅(su)。”可(ke)見李(li)(li)(li)云(yun)(yun)(yun)為官的剛(gang)直、清正和(he)不(bu)畏(wei)權(quan)貴。這(zhe)首詩(shi)(shi)是在李(li)(li)(li)云(yun)(yun)(yun)行至(zhi)宣(xuan)城與(yu)李(li)(li)(li)白(bai)相遇并同(tong)登(deng)(deng)謝(xie)朓樓時(shi)，李(li)(li)(li)白(bai)為之餞行而作(zuo)。

作者介紹

李(li)白(bai)(bai)（701年(nian)-762年(nian)），字(zi)太(tai)白(bai)(bai)，號青蓮居士，是屈原之后(hou)最具個性特(te)色(se)、最偉大的(de)浪漫主(zhu)義詩(shi)(shi)人，有“詩(shi)(shi)仙”之美譽，與杜甫并稱“李(li)杜”。其詩(shi)(shi)以抒情為(wei)主(zhu)，表(biao)現出蔑視(shi)權(quan)貴的(de)傲岸精神，對(dui)人民疾苦表(biao)示同情，又善(shan)于(yu)(yu)描(miao)繪自然景色(se)，表(biao)達(da)對(dui)祖國山河(he)的(de)熱愛。詩(shi)(shi)風雄奇豪放，想象(xiang)豐富，語(yu)言流(liu)轉(zhuan)自然，音律(lv)和(he)諧(xie)多變，善(shan)于(yu)(yu)從民間文藝和(he)神話傳說中吸取營養和(he)素(su)材，構成(cheng)其特(te)有的(de)瑰瑋絢爛的(de)色(se)彩，達(da)到盛唐詩(shi)(shi)歌藝術的(de)巔峰。存世詩(shi)(shi)文千余篇，有《李(li)太(tai)白(bai)(bai)集》30卷。

鑒賞評價

整體賞析

這是一首(shou)餞別(bie)抒懷詩。在詩中(zhong)，詩人(ren)感懷萬端，既滿懷豪情逸(yi)興，又時時掩抑不住郁悶(men)與不平，感情回復跌(die)宕，一波三折，表達了自己遺(yi)世高蹈的豪邁(mai)情懷。

此詩(shi)發端既(ji)不(bu)(bu)(bu)寫樓，更不(bu)(bu)(bu)敘別，而(er)是(shi)陡起(qi)(qi)壁立，直抒(shu)郁(yu)(yu)結。“昨日(ri)之(zhi)日(ri)”與“今(jin)日(ri)之(zhi)日(ri)”，是(shi)指許許多(duo)多(duo)個(ge)棄(qi)我(wo)而(er)去(qu)的(de)“昨日(ri)”和接踵而(er)至(zhi)的(de)“今(jin)日(ri)”。也(ye)就是(shi)說(shuo)，每一(yi)(yi)天(tian)都深感(gan)日(ri)月不(bu)(bu)(bu)居，時光(guang)(guang)難駐，心煩(fan)(fan)(fan)意亂，憂(you)憤郁(yu)(yu)悒。這里既(ji)蘊含了“功(gong)業莫(mo)從就，歲光(guang)(guang)屢奔迫”的(de)精神苦(ku)悶，也(ye)融鑄著詩(shi)人對污濁的(de)政(zheng)治(zhi)(zhi)現(xian)實的(de)感(gan)受。他的(de)“煩(fan)(fan)(fan)憂(you)”既(ji)不(bu)(bu)(bu)自“今(jin)日(ri)”始，他所“煩(fan)(fan)(fan)憂(you)”者也(ye)非止一(yi)(yi)端。不(bu)(bu)(bu)妨說(shuo)，這是(shi)對他長期以(yi)(yi)來(lai)政(zheng)治(zhi)(zhi)遭(zao)遇(yu)和政(zheng)治(zhi)(zhi)感(gan)受的(de)一(yi)(yi)個(ge)藝術概括。憂(you)憤之(zhi)深廣、強烈，正(zheng)反映出天(tian)寶以(yi)(yi)來(lai)朝政(zheng)的(de)愈趨腐敗和李(li)白個(ge)人遭(zao)遇(yu)的(de)愈趨困窘。理想與現(xian)實的(de)尖(jian)銳矛盾所引(yin)起(qi)(qi)的(de)強烈精神苦(ku)悶，在這里找到了適合的(de)表現(xian)形式(shi)(shi)。破空而(er)來(lai)的(de)發端，重(zhong)疊復(fu)沓的(de)語言（既(ji)說(shuo)“棄(qi)我(wo)去(qu)”，又(you)說(shuo)“不(bu)(bu)(bu)可(ke)留(liu)”；既(ji)言“亂我(wo)心”，又(you)稱“多(duo)煩(fan)(fan)(fan)憂(you)”），以(yi)(yi)及一(yi)(yi)氣鼓(gu)蕩、長達(da)十(shi)一(yi)(yi)字的(de)句式(shi)(shi)，都極生(sheng)動形象地顯示出詩(shi)人郁(yu)(yu)結之(zhi)深、憂(you)憤之(zhi)烈、心緒之(zhi)亂，以(yi)(yi)及一(yi)(yi)觸即發、發則不(bu)(bu)(bu)可(ke)抑止的(de)感(gan)情(qing)狀態。

三、四兩(liang)句突(tu)作轉折：而對著寥廓明(ming)凈的(de)(de)秋(qiu)空(kong)，遙望萬里長風(feng)吹送(song)鴻雁(yan)的(de)(de)壯(zhuang)美景色，不(bu)由得激起酣飲高(gao)樓的(de)(de)豪情(qing)逸興(xing)。這兩(liang)句在讀(du)者面前展(zhan)(zhan)現(xian)出(chu)一(yi)幅壯(zhuang)闊(kuo)明(ming)朗的(de)(de)萬里秋(qiu)空(kong)畫圖，也展(zhan)(zhan)示出(chu)詩人豪邁闊(kuo)大(da)(da)的(de)(de)胸襟(jin)。從(cong)極端苦悶忽然(ran)轉到朗爽壯(zhuang)闊(kuo)的(de)(de)境(jing)界，仿佛變(bian)化無端，不(bu)可思(si)議。但這正(zheng)是李白之(zhi)(zhi)所(suo)以為李白。正(zheng)因為他素(su)懷遠大(da)(da)的(de)(de)理(li)想抱負，又(you)長期為黑暗污濁(zhuo)的(de)(de)環境(jing)所(suo)壓(ya)抑，所(suo)以時刻都向往著廣大(da)(da)的(de)(de)可以自由馳騁(cheng)的(de)(de)空(kong)間(jian)。目接“長風(feng)萬里送(song)秋(qiu)雁(yan)”之(zhi)(zhi)境(jing)，不(bu)覺(jue)精神為之(zhi)(zhi)一(yi)爽，煩憂為之(zhi)(zhi)一(yi)掃，感到一(yi)種心、境(jing)契合的(de)(de)舒暢，“酣飲高(gao)樓”的(de)(de)豪情(qing)逸興(xing)也就油(you)然(ran)而生了。

五、六兩句(ju)(ju)(ju)(ju)承高樓餞別(bie)分寫主客雙方(fang)。東漢時學者稱(cheng)東觀（政(zheng)府的(de)(de)藏(zang)書(shu)機(ji)構）為(wei)道家蓬(peng)(peng)萊山(shan)，唐人又多以蓬(peng)(peng)山(shan)，蓬(peng)(peng)閣指秘書(shu)省，李(li)云(yun)是秘書(shu)省校書(shu)郎，所以這里用“蓬(peng)(peng)萊文章”借(jie)指李(li)云(yun)的(de)(de)文章。上句(ju)(ju)(ju)(ju)贊美李(li)云(yun)的(de)(de)文章風格剛健，具(ju)有(you)“建(jian)安風骨”。下句(ju)(ju)(ju)(ju)則以“小(xiao)謝”（即謝朓(tiao)）自(zi)指，說自(zi)己的(de)(de)詩像謝朓(tiao)那樣，具(ju)有(you)清新秀發的(de)(de)風格。李(li)白(bai)非(fei)常推崇謝朓(tiao)，這里自(zi)比小(xiao)謝，正流露出對自(zi)己才能的(de)(de)自(zi)信。這兩句(ju)(ju)(ju)(ju)自(zi)然地(di)關合了題(ti)目中的(de)(de)謝朓(tiao)樓和校書(shu)。

七、八兩句就(jiu)“酣高(gao)(gao)樓”進(jin)一(yi)(yi)步渲染(ran)雙方的(de)意興(xing)，說彼此都懷有豪(hao)(hao)(hao)情逸(yi)興(xing)、雄心壯(zhuang)志，酒酣興(xing)發，更是飄然欲飛(fei)，想登(deng)上青天攬取明(ming)月(yue)。前面方寫晴晝秋(qiu)空(kong)，這里(li)卻說到“明(ming)月(yue)”，可(ke)見后者當非實(shi)景。“欲上”云云，也說明(ming)這是詩人酒酣興(xing)發時的(de)豪(hao)(hao)(hao)語。豪(hao)(hao)(hao)放與天真，在這里(li)得到了和諧的(de)統一(yi)(yi)。這正是李白的(de)性格(ge)。上天攬月(yue)，固然是一(yi)(yi)時興(xing)到之語，未必有所(suo)寓托，但(dan)這飛(fei)動(dong)健舉的(de)形象卻讓讀者分(fen)明(ming)感覺到詩人對(dui)高(gao)(gao)潔理想境(jing)界(jie)的(de)向往追求。這兩句筆(bi)酣墨飽，淋漓盡(jin)致(zhi)，把面對(dui)“長風萬里(li)送秋(qiu)雁”的(de)境(jing)界(jie)所(suo)激起的(de)昂揚情緒推向最(zui)高(gao)(gao)潮，仿佛現實(shi)中一(yi)(yi)切(qie)黑(hei)暗污濁都已一(yi)(yi)掃(sao)而光，心頭的(de)一(yi)(yi)切(qie)煩憂都已丟到了九霄云外。

然(ran)(ran)而(er)(er)詩人(ren)的(de)(de)(de)精神盡管(guan)可(ke)以(yi)在幻(huan)想中(zhong)(zhong)遨(ao)游馳騁，詩人(ren)的(de)(de)(de)身體(ti)卻始終(zhong)被(bei)羈束在污濁的(de)(de)(de)現(xian)實(shi)之中(zhong)(zhong)。現(xian)實(shi)中(zhong)(zhong)并不(bu)存在“長風萬里送秋雁”這(zhe)種可(ke)以(yi)自由(you)飛翔(xiang)的(de)(de)(de)天地，他所看(kan)到(dao)的(de)(de)(de)只是(shi)“夷(yi)羊滿中(zhong)(zhong)野，菉葹盈高門這(zhe)種可(ke)憎的(de)(de)(de)局(ju)面(mian)。因此，當(dang)他從幻(huan)想中(zhong)(zhong)回(hui)到(dao)實(shi)里，就更強烈地感到(dao)了理想與現(xian)實(shi)的(de)(de)(de)矛盾不(bu)可(ke)調和(he)，更加重了內心的(de)(de)(de)煩憂(you)苦悶(men)。“抽(chou)(chou)刀(dao)(dao)(dao)斷水水更流，舉杯消愁(chou)(chou)愁(chou)(chou)更愁(chou)(chou)”，這(zhe)一落(luo)千丈的(de)(de)(de)又一大轉(zhuan)折，正是(shi)在這(zhe)種情況下必然(ran)(ran)出(chu)(chu)現(xian)的(de)(de)(de)。“抽(chou)(chou)刀(dao)(dao)(dao)斷水水更流”的(de)(de)(de)比喻(yu)是(shi)奇特而(er)(er)富(fu)于(yu)獨創性的(de)(de)(de)，同時又是(shi)自然(ran)(ran)貼切而(er)(er)富(fu)于(yu)生活氣(qi)息的(de)(de)(de)。謝朓(tiao)樓前(qian)，就是(shi)終(zhong)年長流的(de)(de)(de)宛溪水，不(bu)盡的(de)(de)(de)流水與無窮的(de)(de)(de)煩憂(you)之間本就極易產生聯想，因而(er)(er)很自然(ran)(ran)地由(you)排遣煩憂(you)的(de)(de)(de)強烈愿(yuan)望中(zhong)(zhong)引發出(chu)(chu)“抽(chou)(chou)刀(dao)(dao)(dao)斷水”的(de)(de)(de)意念。由(you)于(yu)比喻(yu)和(he)眼前(qian)景(jing)的(de)(de)(de)聯系密切，從而(er)(er)使它多少具有(you)“興”的(de)(de)(de)意味(wei)，讀來便感到(dao)自然(ran)(ran)天成。盡管(guan)內心的(de)(de)(de)苦悶(men)無法排遣，但(dan)“抽(chou)(chou)刀(dao)(dao)(dao)斷水”這(zhe)個細節卻生動地顯(xian)示(shi)出(chu)(chu)詩人(ren)力圖擺脫精神苦悶(men)的(de)(de)(de)要求，這(zhe)就和(he)沉溺(ni)于(yu)苦悶(men)而(er)(er)不(bu)能(neng)自拔(ba)者有(you)明顯(xian)區(qu)別。

“人生在世不稱意(yi)，明朝(chao)散(san)發弄扁(bian)舟(zhou)。”李白的(de)(de)進步(bu)理(li)想(xiang)與黑暗(an)現實的(de)(de)矛盾，在當(dang)時歷史(shi)(shi)條(tiao)(tiao)件下，是無(wu)法解(jie)決的(de)(de)，因此(ci)，他(ta)總是陷于“不稱意(yi)”的(de)(de)苦(ku)(ku)悶中，而且只能(neng)(neng)找到“散(san)發弄扁(bian)舟(zhou)”這樣一(yi)條(tiao)(tiao)擺脫苦(ku)(ku)悶的(de)(de)出路(lu)。這結論當(dang)然(ran)不免有些消極，甚(shen)至包含著逃避現實的(de)(de)成(cheng)分。但歷史(shi)(shi)與他(ta)所(suo)代表的(de)(de)社(she)會階層都規定了他(ta)不可(ke)能(neng)(neng)找到更好的(de)(de)出路(lu)。

李白的(de)(de)(de)可貴之處在(zai)(zai)于，盡管(guan)他精神上經(jing)受(shou)著(zhu)苦(ku)悶(men)的(de)(de)(de)重(zhong)壓(ya)，但并(bing)沒(mei)有因(yin)此放棄對進步理(li)想的(de)(de)(de)追求(qiu)。詩(shi)中(zhong)(zhong)仍然貫(guan)注豪(hao)(hao)邁(mai)慷(kang)慨的(de)(de)(de)情懷(huai)。“長(chang)風”二(er)句，“俱懷(huai)”二(er)句，更像是(shi)在(zai)(zai)悲愴的(de)(de)(de)樂曲中(zhong)(zhong)奏出(chu)高昂樂觀的(de)(de)(de)音調，在(zai)(zai)黑暗的(de)(de)(de)云層中(zhong)(zhong)露出(chu)燦(can)爛明(ming)麗的(de)(de)(de)霞光。“抽刀”二(er)句，也在(zai)(zai)抒寫(xie)強烈苦(ku)悶(men)的(de)(de)(de)同(tong)時表(biao)現(xian)出(chu)倔強的(de)(de)(de)性格。因(yin)此，整(zheng)首詩(shi)給人的(de)(de)(de)感覺不(bu)是(shi)陰郁絕望(wang)，而是(shi)憂憤(fen)苦(ku)悶(men)中(zhong)(zhong)顯現(xian)出(chu)豪(hao)(hao)邁(mai)雄放的(de)(de)(de)氣概。這說(shuo)明(ming)詩(shi)人既不(bu)屈服于環境的(de)(de)(de)壓(ya)抑，也不(bu)屈服于內心的(de)(de)(de)重(zhong)壓(ya)。

思(si)想(xiang)感(gan)情的(de)瞬息(xi)萬變，波(bo)瀾迭起，和藝(yi)術(shu)結構(gou)的(de)騰(teng)挪跌宕，跳躍發展，在這首(shou)詩里(li)(li)被完(wan)美地(di)(di)統(tong)一(yi)起來了。詩一(yi)開(kai)頭就平地(di)(di)突起波(bo)瀾，揭示出郁積已(yi)久的(de)強烈精(jing)神苦悶(men)(men)；緊接著卻(que)完(wan)全撇開(kai)“煩憂”，放眼(yan)萬里(li)(li)秋(qiu)空，從(cong)“酣(han)高樓”的(de)豪(hao)興到“攬(lan)明月”的(de)壯舉，扶搖直上九霄(xiao)，然后卻(que)又(you)迅即從(cong)九霄(xiao)跌入苦悶(men)(men)的(de)深淵(yuan)。直起直落(luo)，大開(kai)大合(he)，沒有任何(he)承轉過渡的(de)痕跡(ji)。這種起落(luo)無(wu)端(duan)、斷續無(wu)跡(ji)的(de)結構(gou)，最適宜于表現詩人因理(li)想(xiang)與現實的(de)尖銳矛(mao)盾而產生的(de)急遽變化的(de)感(gan)情。

自(zi)(zi)然與(yu)豪(hao)(hao)放(fang)(fang)和諧結合的(de)(de)(de)語(yu)言(yan)風(feng)格，在這(zhe)首詩(shi)里(li)也表現得(de)相(xiang)當突出(chu)。必(bi)須有李白那樣闊大的(de)(de)(de)胸(xiong)襟抱負、豪(hao)(hao)放(fang)(fang)坦率的(de)(de)(de)性(xing)格，又有高度駕馭(yu)語(yu)言(yan)的(de)(de)(de)能力，才能達到豪(hao)(hao)放(fang)(fang)與(yu)自(zi)(zi)然和諧統一的(de)(de)(de)境界(jie)。這(zhe)首詩(shi)開頭兩句(ju)，簡(jian)直象(xiang)散文(wen)的(de)(de)(de)語(yu)言(yan)，但其間卻流注著豪(hao)(hao)放(fang)(fang)健(jian)舉的(de)(de)(de)氣勢。“長風(feng)”二句(ju)，境界(jie)壯闊，氣概(gai)豪(hao)(hao)放(fang)(fang)，語(yu)言(yan)則高華明朗(lang)，仿佛脫口而出(chu)。這(zhe)種自(zi)(zi)然豪(hao)(hao)放(fang)(fang)的(de)(de)(de)語(yu)言(yan)風(feng)格，也是(shi)這(zhe)首詩(shi)雖(sui)極寫煩憂苦悶，卻并不陰(yin)郁(yu)低沉的(de)(de)(de)一個原因。

名家點評

明代高棅《唐詩品匯》：劉云：崔嵬迭(die)宕，正在起一(yi)句。“不(bu)稱意”，諾(nuo)欲絕。

明代黃克纘、衛一鳳《全唐風(feng)雅》：蕭(xiao)云：此篇(pian)眷(juan)顧宗國之意深。

明代陸時雍《唐詩鏡(jing)》卷十九：雄情逸調。

明代唐汝詢《唐詩解》卷十三：此(ci)厭世多艱，思棲逸也(ye)。言往日不返，來日多憂，盍(he)乘此(ci)秋色登(deng)樓(lou)以(yi)相(xiang)酣(han)暢乎？……然不得(de)近(jin)君，是以(yi)愁不能忘。而以(yi)抽(chou)刀(dao)斷(duan)水起興，因(yin)言人生既不稱(cheng)意(yi)，便當適(shi)志(zhi)扁舟，何棲棲仕宦為(wei)也(ye)？

明末清初王夫之《唐詩(shi)評(ping)選(xuan)》卷(juan)一：興起超忽。

清(qing)高宗敕編《唐宋詩醇》卷七：遙情飆豎，逸興云飛(fei)，杜甫所謂(wei)“飄然思不群(qun)”此矣。二(er)載而下，猶見(jian)酒間岸(an)異之(zhi)狀，真仙才也。吳(wu)昌祺(qi)曰：亦從(cong)明遠變化出來。

清代王堯衢《古唐詩合解》：此(ci)篇三(san)韻兩轉，而(er)起結別是(shi)一法。（前四句）起勢(shi)豪邁，如(ru)風(feng)雨之驟至。言日(ri)月(yue)如(ru)流，光陰如(ru)駛已去(qu)之。昨日(ri)難(nan)留，方來之憂思煩亂，況人生之聚(ju)散不定，而(er)秋(qiu)風(feng)又復可悲(bei)乎！當此(ci)秋(qiu)風(feng)送雁，臨眺高樓，可不盡醉(zui)沉酣，以寫我憂乎？

清代沈德潛《唐詩(shi)別裁》：此種(zhong)格調(diao)，太(tai)白(bai)從(cong)心中(zhong)化出(chu)（首二(er)句下）。

清代宋宗元《網師園唐詩箋》：聳突爽逸(yi)（首二句(ju)(ju)下(xia)）。奧思(si)奇句(ju)(ju)（“抽(chou)刀斷水(shui)”二句(ju)(ju)下(xia)）。

清代方東樹(shu)《昭昧(mei)詹言》：起二(er)句，發興無端。“長風”二(er)句，落入；如(ru)此落法(fa)，非尋常(chang)所(suo)知。“抽(chou)刀”二(er)句，仍應起意為(wei)章法(fa)。“人(ren)生”二(er)句，言所(suo)以愁(chou)。

清代劉熙(xi)載(zai)《藝概》：昔人謂激昂(ang)之言(yan)出(chu)于興(xing)，此“興(xing)”字與他處(chu)言(yan)興(xing)不同。激昂(ang)大抵*是情過于事，如太白詩“欲上青天攬日月(yue)”是也(ye)。

清代王闿(kai)運《王闿(kai)運手批(pi)唐詩選》：起句(ju)破(po)格，賴此救(jiu)之（“長(chang)風(feng)萬(wan)里”二句(ju)下）。中四句(ju)不貫(guan)，以其無愁(chou)也(ye)（“蓬萊(lai)文章(zhang)”四句(ju)下）。

近代(dai)高步瀛《唐宋詩舉(ju)要》：吳曰(yue)：破空時來，不可端(duan)倪（首二句(ju)(ju)下(xia)(xia)）。吳曰(yue)：再用破空之句(ju)(ju)作接，非(fei)太白雄(xiong)才，那(nei)得有此奇(qi)橫(heng)（“長空萬里”句(ju)(ju)下(xia)(xia)）？吳曰(yue)：第四句(ju)(ju)始倒煞到題。翁覃溪曰(yue)：“蓬(peng)萊”句(ju)(ju)從中突起，橫(heng)亙而出。吳曰(yue)：“抽刀”句(ju)(ju)再斷。吳曰(yue)：收倒煞到題（末(mo)二句(ju)(ju)下(xia)(xia)）。

現代安旗(qi)等(deng)《李(li)白(bai)(bai)全集編(bian)年(nian)注釋》：前人多以“蓬萊(lai)”諸(zhu)句為贊美李(li)云之(zhi)語，誤。……此詩(shi)于文章獨標(biao)東觀，而初稿或作“蔡氏”，蓋有(you)感(gan)于邕之(zhi)事歟？建安七子，慷慨以任氣，磊(lei)落(luo)以使(shi)才，雖在季世(shi)，卓(zhuo)越(yue)千古。小謝(xie)亦以曠世(shi)逸才，不得其(qi)死。白(bai)(bai)于南朝三百年(nian)間多次(ci)標(biao)舉小謝(xie)，既因(yin)其(qi)才難得，亦哀其(qi)志未(wei)酬。“蓬萊(lai)”諸(zhu)句蓋與(yu)華(hua)共(gong)勉之(zhi)辭，雖感(gan)時至末(mo)世(shi)，亦欲有(you)所作為也。白(bai)(bai)與(yu)華(hua)登(deng)樓論(lun)文，酣(han)飲談詩(shi)，其(qi)意(yi)蓋在斯乎？然終以憂(you)思難遣，故有(you)“抽刀斷水水更流，舉杯消愁(chou)(chou)愁(chou)(chou)更愁(chou)(chou)”之(zhi)語，而以“散發弄扁舟”結束全篇。