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內容介紹

宣州謝朓樓餞別校書叔云

棄我去(qu)者，昨日(ri)之日(ri)不可留；

亂我心者，今日(ri)之(zhi)日(ri)多(duo)煩憂。

長風萬(wan)里送(song)秋雁，對此可以(yi)酣高樓。

蓬萊文章(zhang)建安(an)骨，中間小謝又清發。

俱懷逸興壯(zhuang)思飛，欲(yu)上青(qing)天覽明(ming)月。

抽刀(dao)斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。

人(ren)生在世不稱意，明(ming)朝散發弄扁舟。

注釋譯文

詞句注釋

宣州：今安徽宣城(cheng)一帶。謝(xie)(xie)朓(tiao)(tiao)（tiǎo）樓(lou)：又名北樓(lou)、謝(xie)(xie)公樓(lou)，在陵陽(yang)山(shan)上，是南齊(qi)詩(shi)人(ren)謝(xie)(xie)朓(tiao)(tiao)任宣城(cheng)太(tai)守時所建，并改名為疊嶂(zhang)樓(lou)。李(li)(li)白(bai)曾多次登(deng)臨(lin)，并且寫過一首《秋登(deng)宣城(cheng)謝(xie)(xie)朓(tiao)(tiao)北樓(lou)》。餞(jian)別：以酒食(shi)送行。校（jiào）書：官名，即秘書省(sheng)校書郎(lang)，掌管朝(chao)廷的圖(tu)書整理工作。叔云：李(li)(li)白(bai)的叔叔李(li)(li)云。

長風(feng)：遠風(feng)，大風(feng)。

此：指上句的長(chang)風秋(qiu)雁(yan)的景色。酣（hān）：暢飲。高樓(lou)(lou)：指謝朓(tiao)樓(lou)(lou)。

蓬(peng)萊文(wen)章(zhang)：借指李云的(de)文(wen)章(zhang)。蓬(peng)萊，此指東(dong)漢(han)時藏書(shu)之(zhi)東(dong)觀。《后漢(han)書(shu)》卷二(er)三(san)《竇融(rong)列傳》附竇章(zhang)傳：“是時學者稱東(dong)觀為(wei)老氏藏室，道家蓬(peng)萊山”。李賢注：“言東(dong)觀經籍(ji)多也(ye)。蓬(peng)萊，海中神山，為(wei)仙府，幽經秘籍(ji)并(bing)皆在也(ye)。”建(jian)安骨：指剛健(jian)遒(qiu)勁的(de)詩文(wen)風格。漢(han)末建(jian)安（漢(han)獻帝年(nian)(nian)號，196—220）年(nian)(nian)間，“三(san)曹”和“七子”等(deng)作(zuo)家所作(zuo)之(zhi)詩風骨遒(qiu)上，后人稱之(zhi)為(wei)“建(jian)安風骨”。

小(xiao)謝：指(zhi)謝朓，字玄暉(hui)，南朝齊詩人(ren)。后人(ren)將他和謝靈運并(bing)稱為大謝、小(xiao)謝。這(zhe)里用(yong)以自(zi)喻。清發（fā）：指(zhi)清新秀(xiu)發的詩風。發：詩文俊(jun)逸。

俱懷：兩人(ren)都懷有(you)。逸(yi)(yi)興(xing)（xìng）：飄逸(yi)(yi)豪放的(de)興(xing)致，多指山水游(you)興(xing)，超邁的(de)意(yi)興(xing)。王勃《滕(teng)王閣序》：“遙襟(jin)甫暢，逸(yi)(yi)興(xing)遄飛”。李白《送賀賓客歸(gui)越》：“鏡(jing)湖(hu)流水漾清波，狂客歸(gui)舟逸(yi)(yi)興(xing)多。”壯(zhuang)思飛：盧(lu)思道《盧(lu)記室誄》：“麗詞(ci)泉涌，壯(zhuang)思云飛。”壯(zhuang)思：雄心(xin)壯(zhuang)志，豪壯(zhuang)的(de)意(yi)思。

覽：通“攬”，摘取。一本作“攬”。

銷：一(yi)本(ben)作“消”。更：一(yi)本(ben)作“復”。

稱（chèn）意(yi)(yi)：稱心(xin)如意(yi)(yi)。

明(ming)朝(chao)（zhāo）：明(ming)天(tian)。散(san)(san)發(fa)（fà）：去冠(guan)(guan)披發(fa)，指隱居(ju)不仕。這(zhe)里是形(xing)容狂放(fang)不羈。古人束發(fa)戴(dai)冠(guan)(guan)，散(san)(san)發(fa)表示閑適自在。弄(nong)扁(bian)（piān）舟：乘小(xiao)舟歸隱江湖。扁(bian)舟：小(xiao)舟，小(xiao)船。春秋末(mo)年，范蠡辭別(bie)越(yue)王(wang)勾踐，“乘扁(bian)舟浮(fu)于江湖”（《史記·貨殖列傳》）。散(san)(san)發(fa)弄(nong)扁(bian)舟：一作“舉棹還(huan)滄洲”。

白話譯文

昨天的(de)日子漸漸離(li)我遠(yuan)去，已經(jing)不可能(neng)挽(wan)留；

今天的日(ri)子擾亂了我的心(xin)，充滿了無限煩憂。

長風吹過了(le)幾萬(wan)里(li)送來秋雁，對此可以開懷暢飲酣醉高樓。

校書您的文章頗具建(jian)安風骨，又有我的詩如謝朓秀(xiu)朗清發。

我們都是(shi)心懷逸興壯(zhuang)思飛動，想登上九天(tian)去摘取一輪明月。

拔(ba)刀斷水水卻更加洶涌(yong)奔流，舉杯(bei)消愁(chou)愁(chou)情上(shang)卻更加憂愁(chou)。

人(ren)生在世上不能夠稱(cheng)心如(ru)意，不如(ru)明(ming)天披頭散發駕(jia)舟漂流。

背景介紹

這(zhe)首詩約作(zuo)于安史(shi)之亂前不久的(de)(de)天(tian)(tian)寶(bao)(bao)十二載（753年(nian)）。李(li)(li)(li)白(bai)于天(tian)(tian)寶(bao)(bao)元年(nian)（742年(nian)）懷(huai)著遠(yuan)大的(de)(de)政(zheng)治(zhi)理想來到長安，任(ren)職(zhi)于翰(han)林院。天(tian)(tian)寶(bao)(bao)三載（744年(nian)），因被(bei)讒言(yan)擊中而離開(kai)朝廷(ting)，內心十分憤慨地重新開(kai)始(shi)了(le)漫(man)游生活。大約是(shi)在天(tian)(tian)寶(bao)(bao)十二載（753年(nian)）的(de)(de)秋天(tian)(tian)，李(li)(li)(li)白(bai)來到宣(xuan)(xuan)州(zhou)，客居宣(xuan)(xuan)州(zhou)不久，他(ta)的(de)(de)一位故人李(li)(li)(li)云(yun)至(zhi)此，很快(kuai)又(you)要離開(kai)，李(li)(li)(li)白(bai)陪(pei)他(ta)登謝朓樓(lou)，設宴送行(xing)。李(li)(li)(li)白(bai)要送行(xing)的(de)(de)李(li)(li)(li)云(yun)，又(you)名李(li)(li)(li)華(hua)（此詩《文苑英華(hua)》題(ti)作(zuo)《陪(pei)侍御(yu)(yu)叔華(hua)登樓(lou)歌》），是(shi)當時著名的(de)(de)古文家(jia)，任(ren)秘(mi)書(shu)省校(xiao)書(shu)郎，專(zhuan)門負責校(xiao)對圖書(shu)。李(li)(li)(li)白(bai)稱他(ta)為叔，但并(bing)非(fei)族(zu)親關系。天(tian)(tian)寶(bao)(bao)十一載（752年(nian)）李(li)(li)(li)云(yun)任(ren)監察御(yu)(yu)史(shi)。獨孤及《檢校(xiao)尚(shang)書(shu)吏(li)部(bu)員外郎趙郡李(li)(li)(li)公中集序》中記(ji)載：“（天(tian)(tian)寶(bao)(bao)）十一年(nian)拜監察御(yu)(yu)史(shi)。會權(quan)臣竊(qie)柄，貪猾當路，公入(ru)司方書(shu)，出按(an)二千石(shi)，持斧(fu)所向(xiang)，列郡為肅。”可見李(li)(li)(li)云(yun)為官的(de)(de)剛直、清正和不畏權(quan)貴。這(zhe)首詩是(shi)在李(li)(li)(li)云(yun)行(xing)至(zhi)宣(xuan)(xuan)城與李(li)(li)(li)白(bai)相遇并(bing)同登謝朓樓(lou)時，李(li)(li)(li)白(bai)為之餞行(xing)而作(zuo)。

作者介紹

李(li)(li)白（701年(nian)-762年(nian)），字太(tai)(tai)白，號(hao)青蓮居士(shi)，是屈原之后最具(ju)個性特色、最偉大的(de)浪漫(man)主義詩(shi)人，有(you)“詩(shi)仙”之美譽，與杜甫并稱“李(li)(li)杜”。其(qi)詩(shi)以抒情為(wei)主，表現(xian)出蔑(mie)視權貴的(de)傲岸精神(shen)，對人民(min)疾苦表示(shi)同情，又(you)善(shan)(shan)于描繪自(zi)然景(jing)色，表達對祖(zu)國山河(he)的(de)熱愛。詩(shi)風(feng)雄奇豪放，想象豐富，語(yu)言流轉自(zi)然，音(yin)律和(he)諧多變(bian)，善(shan)(shan)于從民(min)間文藝(yi)和(he)神(shen)話(hua)傳說中吸取營養和(he)素材，構成其(qi)特有(you)的(de)瑰(gui)瑋絢爛的(de)色彩(cai)，達到(dao)盛唐詩(shi)歌藝(yi)術的(de)巔(dian)峰(feng)。存世詩(shi)文千(qian)余篇，有(you)《李(li)(li)太(tai)(tai)白集》30卷。

鑒賞評價

整體賞析

這(zhe)是一首餞別抒懷(huai)詩(shi)。在詩(shi)中，詩(shi)人感(gan)懷(huai)萬端(duan)，既滿懷(huai)豪情(qing)逸(yi)興，又時(shi)時(shi)掩(yan)抑不住(zhu)郁悶(men)與不平，感(gan)情(qing)回復跌宕(dang)，一波三折(zhe)，表達了自(zi)己遺(yi)世高(gao)蹈的豪邁情(qing)懷(huai)。

此詩(shi)發端既(ji)不(bu)寫樓(lou)，更(geng)不(bu)敘(xu)別(bie)，而(er)是(shi)(shi)(shi)陡起(qi)壁立，直抒郁結。“昨日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)之(zhi)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)”與(yu)“今日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)之(zhi)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)”，是(shi)(shi)(shi)指許許多(duo)多(duo)個棄我(wo)而(er)去(qu)的(de)(de)“昨日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)”和接踵而(er)至的(de)(de)“今日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)”。也(ye)就是(shi)(shi)(shi)說，每(mei)一天(tian)都(dou)深感(gan)(gan)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)月(yue)不(bu)居，時(shi)光難駐，心煩(fan)(fan)意亂，憂(you)憤(fen)郁悒。這(zhe)(zhe)里既(ji)蘊含了“功業(ye)莫從就，歲(sui)光屢(lv)奔迫”的(de)(de)精(jing)神苦悶，也(ye)融(rong)鑄(zhu)著詩(shi)人對污濁的(de)(de)政治現(xian)(xian)實(shi)的(de)(de)感(gan)(gan)受。他(ta)的(de)(de)“煩(fan)(fan)憂(you)”既(ji)不(bu)自“今日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)”始(shi)，他(ta)所(suo)(suo)“煩(fan)(fan)憂(you)”者也(ye)非(fei)止(zhi)一端。不(bu)妨說，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)對他(ta)長(chang)期(qi)以(yi)(yi)來(lai)政治遭(zao)遇和政治感(gan)(gan)受的(de)(de)一個藝術(shu)概括(kuo)。憂(you)憤(fen)之(zhi)深廣、強(qiang)烈，正反映出天(tian)寶以(yi)(yi)來(lai)朝政的(de)(de)愈趨腐敗和李白個人遭(zao)遇的(de)(de)愈趨困窘。理想與(yu)現(xian)(xian)實(shi)的(de)(de)尖銳矛(mao)盾(dun)所(suo)(suo)引起(qi)的(de)(de)強(qiang)烈精(jing)神苦悶，在這(zhe)(zhe)里找(zhao)到(dao)了適合的(de)(de)表現(xian)(xian)形式。破空而(er)來(lai)的(de)(de)發端，重疊復(fu)沓的(de)(de)語言（既(ji)說“棄我(wo)去(qu)”，又說“不(bu)可留”；既(ji)言“亂我(wo)心”，又稱“多(duo)煩(fan)(fan)憂(you)”），以(yi)(yi)及一氣鼓蕩、長(chang)達十一字的(de)(de)句式，都(dou)極生動形象地顯示出詩(shi)人郁結之(zhi)深、憂(you)憤(fen)之(zhi)烈、心緒之(zhi)亂，以(yi)(yi)及一觸即發、發則不(bu)可抑止(zhi)的(de)(de)感(gan)(gan)情狀態(tai)。

三、四(si)兩(liang)句(ju)突作轉折(zhe)：而對著(zhu)寥廓(kuo)明(ming)凈的(de)(de)秋(qiu)空(kong)(kong)，遙(yao)望(wang)萬(wan)里(li)長風吹送(song)鴻雁(yan)的(de)(de)壯美景色，不(bu)由得激(ji)起酣飲高(gao)樓的(de)(de)豪(hao)情逸興(xing)。這兩(liang)句(ju)在(zai)讀者面前展現出(chu)一幅壯闊(kuo)明(ming)朗(lang)的(de)(de)萬(wan)里(li)秋(qiu)空(kong)(kong)畫圖，也展示出(chu)詩人(ren)豪(hao)邁(mai)闊(kuo)大的(de)(de)胸襟。從極端(duan)苦悶忽然轉到朗(lang)爽(shuang)(shuang)壯闊(kuo)的(de)(de)境界，仿佛變化無(wu)端(duan)，不(bu)可思議。但這正是(shi)李白(bai)(bai)之(zhi)所以(yi)(yi)為李白(bai)(bai)。正因為他素懷遠大的(de)(de)理想抱(bao)負，又長期(qi)為黑暗污濁(zhuo)的(de)(de)環境所壓抑，所以(yi)(yi)時刻(ke)都向往著(zhu)廣大的(de)(de)可以(yi)(yi)自由馳騁(cheng)的(de)(de)空(kong)(kong)間。目接(jie)“長風萬(wan)里(li)送(song)秋(qiu)雁(yan)”之(zhi)境，不(bu)覺(jue)精(jing)神為之(zhi)一爽(shuang)(shuang)，煩憂(you)為之(zhi)一掃，感到一種心、境契合的(de)(de)舒暢，“酣飲高(gao)樓”的(de)(de)豪(hao)情逸興(xing)也就油(you)然而生(sheng)了。

五、六兩句(ju)承(cheng)高樓餞別分寫主客雙方。東漢時(shi)學者稱東觀（政府的(de)(de)藏書(shu)(shu)(shu)機(ji)構）為(wei)道家蓬(peng)萊山，唐人(ren)又多(duo)以(yi)(yi)蓬(peng)山，蓬(peng)閣指秘(mi)書(shu)(shu)(shu)省，李云(yun)是秘(mi)書(shu)(shu)(shu)省校書(shu)(shu)(shu)郎，所以(yi)(yi)這(zhe)里用“蓬(peng)萊文章”借指李云(yun)的(de)(de)文章。上句(ju)贊美(mei)李云(yun)的(de)(de)文章風格(ge)(ge)剛健，具有“建(jian)安風骨”。下句(ju)則以(yi)(yi)“小謝(xie)”（即謝(xie)朓）自(zi)指，說(shuo)自(zi)己(ji)的(de)(de)詩像謝(xie)朓那樣(yang)，具有清新秀發的(de)(de)風格(ge)(ge)。李白(bai)非常推崇謝(xie)朓，這(zhe)里自(zi)比小謝(xie)，正流(liu)露出對自(zi)己(ji)才能的(de)(de)自(zi)信。這(zhe)兩句(ju)自(zi)然地關合了(le)題目(mu)中的(de)(de)謝(xie)朓樓和校書(shu)(shu)(shu)。

七(qi)、八兩句(ju)就(jiu)“酣高(gao)(gao)樓”進一(yi)步渲(xuan)染(ran)雙(shuang)方(fang)的(de)意興(xing)，說彼此都懷有豪(hao)(hao)情逸興(xing)、雄心壯志，酒酣興(xing)發，更是(shi)飄然欲(yu)飛(fei)，想登上青天(tian)(tian)攬取明(ming)月(yue)(yue)(yue)。前面方(fang)寫晴晝秋空(kong)，這(zhe)里(li)卻說到(dao)(dao)(dao)(dao)“明(ming)月(yue)(yue)(yue)”，可見后者當非實景。“欲(yu)上”云云，也說明(ming)這(zhe)是(shi)詩人(ren)酒酣興(xing)發時的(de)豪(hao)(hao)語。豪(hao)(hao)放與天(tian)(tian)真，在這(zhe)里(li)得到(dao)(dao)(dao)(dao)了(le)和諧的(de)統一(yi)。這(zhe)正是(shi)李白的(de)性(xing)格(ge)。上天(tian)(tian)攬月(yue)(yue)(yue)，固然是(shi)一(yi)時興(xing)到(dao)(dao)(dao)(dao)之語，未必(bi)有所寓托，但這(zhe)飛(fei)動健(jian)舉(ju)的(de)形象卻讓(rang)讀(du)者分明(ming)感覺到(dao)(dao)(dao)(dao)詩人(ren)對高(gao)(gao)潔(jie)理想境界的(de)向(xiang)往追求。這(zhe)兩句(ju)筆酣墨飽，淋(lin)漓盡致，把面對“長(chang)風萬(wan)里(li)送秋雁(yan)”的(de)境界所激起的(de)昂揚(yang)情緒推向(xiang)最高(gao)(gao)潮，仿佛(fo)現實中一(yi)切黑暗污濁都已一(yi)掃而(er)光，心頭的(de)一(yi)切煩憂都已丟到(dao)(dao)(dao)(dao)了(le)九(jiu)霄(xiao)云外。

然(ran)(ran)(ran)而(er)(er)(er)詩(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)精神(shen)盡管(guan)(guan)可以(yi)在(zai)幻(huan)(huan)想中(zhong)(zhong)遨游馳騁，詩(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)身(shen)體卻(que)(que)始終被羈(ji)束(shu)在(zai)污濁的(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)實(shi)之中(zhong)(zhong)。現(xian)(xian)(xian)實(shi)中(zhong)(zhong)并不存在(zai)“長風萬里(li)送秋雁”這(zhe)種可以(yi)自(zi)(zi)由飛翔的(de)(de)(de)天地(di)，他(ta)所看到的(de)(de)(de)只是“夷羊滿中(zhong)(zhong)野(ye)，菉(lu)葹盈高門這(zhe)種可憎的(de)(de)(de)局(ju)面。因(yin)此，當他(ta)從幻(huan)(huan)想中(zhong)(zhong)回到實(shi)里(li)，就(jiu)更(geng)強烈地(di)感(gan)(gan)到了理想與(yu)現(xian)(xian)(xian)實(shi)的(de)(de)(de)矛(mao)盾不可調(diao)和(he)，更(geng)加重了內(nei)心的(de)(de)(de)煩(fan)(fan)憂苦(ku)(ku)悶(men)。“抽刀斷(duan)水(shui)水(shui)更(geng)流(liu)(liu)，舉杯消愁愁更(geng)愁”，這(zhe)一(yi)落千丈的(de)(de)(de)又一(yi)大轉折，正(zheng)是在(zai)這(zhe)種情況下必然(ran)(ran)(ran)出(chu)現(xian)(xian)(xian)的(de)(de)(de)。“抽刀斷(duan)水(shui)水(shui)更(geng)流(liu)(liu)”的(de)(de)(de)比喻是奇特而(er)(er)(er)富(fu)于(yu)獨創性(xing)的(de)(de)(de)，同時又是自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)貼切(qie)而(er)(er)(er)富(fu)于(yu)生活氣息的(de)(de)(de)。謝朓(tiao)樓前，就(jiu)是終年長流(liu)(liu)的(de)(de)(de)宛(wan)溪水(shui)，不盡的(de)(de)(de)流(liu)(liu)水(shui)與(yu)無窮的(de)(de)(de)煩(fan)(fan)憂之間本就(jiu)極易(yi)產(chan)生聯想，因(yin)而(er)(er)(er)很自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)地(di)由排(pai)遣煩(fan)(fan)憂的(de)(de)(de)強烈愿(yuan)望中(zhong)(zhong)引發(fa)出(chu)“抽刀斷(duan)水(shui)”的(de)(de)(de)意(yi)念。由于(yu)比喻和(he)眼前景的(de)(de)(de)聯系密切(qie)，從而(er)(er)(er)使它多少具有“興”的(de)(de)(de)意(yi)味，讀來(lai)便感(gan)(gan)到自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)天成。盡管(guan)(guan)內(nei)心的(de)(de)(de)苦(ku)(ku)悶(men)無法排(pai)遣，但(dan)“抽刀斷(duan)水(shui)”這(zhe)個(ge)細節(jie)卻(que)(que)生動地(di)顯(xian)示出(chu)詩(shi)人(ren)(ren)力圖擺脫(tuo)精神(shen)苦(ku)(ku)悶(men)的(de)(de)(de)要求(qiu)，這(zhe)就(jiu)和(he)沉溺于(yu)苦(ku)(ku)悶(men)而(er)(er)(er)不能自(zi)(zi)拔者有明(ming)顯(xian)區(qu)別。

“人生(sheng)在(zai)世不(bu)稱(cheng)意，明(ming)朝散(san)發(fa)弄(nong)扁舟。”李白的(de)進步(bu)理想與黑暗現實的(de)矛(mao)盾，在(zai)當時歷史條(tiao)(tiao)件(jian)下，是(shi)無(wu)法解(jie)決的(de)，因此(ci)，他總是(shi)陷于“不(bu)稱(cheng)意”的(de)苦悶中，而且只能找(zhao)到(dao)“散(san)發(fa)弄(nong)扁舟”這樣一(yi)條(tiao)(tiao)擺脫苦悶的(de)出(chu)(chu)路(lu)。這結論當然(ran)不(bu)免有(you)些(xie)消(xiao)極，甚至包含著逃(tao)避現實的(de)成分(fen)。但歷史與他所代表的(de)社會階(jie)層都規定(ding)了(le)他不(bu)可能找(zhao)到(dao)更好的(de)出(chu)(chu)路(lu)。

李白的(de)(de)可貴之處(chu)在于，盡管(guan)他精神上經受著苦悶的(de)(de)重壓，但并沒有因(yin)此(ci)放棄對進步(bu)理想(xiang)的(de)(de)追求。詩(shi)中(zhong)仍然貫(guan)注豪邁慷慨的(de)(de)情(qing)懷。“長(chang)風”二(er)句(ju)，“俱懷”二(er)句(ju)，更像(xiang)是(shi)在悲(bei)愴的(de)(de)樂(le)曲中(zhong)奏(zou)出(chu)高(gao)昂樂(le)觀的(de)(de)音調，在黑(hei)暗的(de)(de)云層中(zhong)露出(chu)燦爛(lan)明麗的(de)(de)霞光。“抽刀”二(er)句(ju)，也在抒寫強(qiang)(qiang)烈苦悶的(de)(de)同(tong)時表現(xian)出(chu)倔強(qiang)(qiang)的(de)(de)性格。因(yin)此(ci)，整首(shou)詩(shi)給人的(de)(de)感覺不(bu)(bu)是(shi)陰郁絕(jue)望，而是(shi)憂憤苦悶中(zhong)顯(xian)現(xian)出(chu)豪邁雄放的(de)(de)氣概(gai)。這說明詩(shi)人既不(bu)(bu)屈(qu)服(fu)于環境的(de)(de)壓抑，也不(bu)(bu)屈(qu)服(fu)于內(nei)心的(de)(de)重壓。

思(si)想(xiang)(xiang)感情的(de)瞬息萬(wan)變(bian)，波瀾(lan)迭起(qi)，和藝術結(jie)構的(de)騰挪跌(die)宕，跳躍發(fa)展(zhan)，在這(zhe)首詩(shi)里被(bei)完(wan)美地統一(yi)(yi)起(qi)來了。詩(shi)一(yi)(yi)開頭就平地突起(qi)波瀾(lan)，揭示(shi)出郁積已(yi)久(jiu)的(de)強烈精神苦(ku)悶；緊接(jie)著卻(que)完(wan)全撇開“煩憂(you)”，放眼萬(wan)里秋空，從“酣高樓(lou)”的(de)豪興到“攬(lan)明月”的(de)壯(zhuang)舉，扶搖直(zhi)上九霄，然(ran)后卻(que)又迅即從九霄跌(die)入(ru)苦(ku)悶的(de)深淵。直(zhi)起(qi)直(zhi)落，大開大合，沒有任何(he)承轉過渡的(de)痕跡(ji)。這(zhe)種起(qi)落無(wu)端、斷續無(wu)跡(ji)的(de)結(jie)構，最(zui)適(shi)宜于表現(xian)詩(shi)人因(yin)理(li)想(xiang)(xiang)與現(xian)實的(de)尖銳矛盾而產生的(de)急(ji)遽變(bian)化的(de)感情。

自(zi)然與(yu)豪(hao)放(fang)(fang)(fang)和(he)(he)諧結(jie)合的(de)語(yu)(yu)言(yan)(yan)風格，在這(zhe)首詩(shi)(shi)里也表現得(de)相當突出。必須有李白那樣闊大(da)的(de)胸襟抱負(fu)、豪(hao)放(fang)(fang)(fang)坦(tan)率的(de)性格，又有高(gao)度駕馭語(yu)(yu)言(yan)(yan)的(de)能(neng)力，才能(neng)達(da)到豪(hao)放(fang)(fang)(fang)與(yu)自(zi)然和(he)(he)諧統(tong)一的(de)境界。這(zhe)首詩(shi)(shi)開頭(tou)兩(liang)句，簡(jian)直象散文的(de)語(yu)(yu)言(yan)(yan)，但其(qi)間卻流注著豪(hao)放(fang)(fang)(fang)健舉的(de)氣勢(shi)。“長風”二句，境界壯闊，氣概豪(hao)放(fang)(fang)(fang)，語(yu)(yu)言(yan)(yan)則高(gao)華(hua)明朗，仿佛脫口而出。這(zhe)種自(zi)然豪(hao)放(fang)(fang)(fang)的(de)語(yu)(yu)言(yan)(yan)風格，也是這(zhe)首詩(shi)(shi)雖極寫煩憂苦悶(men)，卻并不陰郁低沉的(de)一個(ge)原因(yin)。

名家點評

明代高棅《唐詩品匯(hui)》：劉云(yun)：崔嵬(wei)迭(die)宕，正(zheng)在起一句(ju)。“不稱意”，諾欲(yu)絕。

明代(dai)黃克纘、衛(wei)一鳳(feng)《全唐(tang)風雅》：蕭云：此篇眷顧宗(zong)國之意深。

明代陸時(shi)雍《唐詩鏡(jing)》卷十九：雄情逸(yi)調。

明代(dai)唐汝(ru)詢《唐詩解(jie)》卷十三：此厭世多艱，思棲逸(yi)也。言往(wang)日(ri)不(bu)返，來日(ri)多憂，盍(he)乘此秋色登(deng)樓(lou)以(yi)(yi)相酣(han)暢(chang)乎(hu)？……然不(bu)得近君，是以(yi)(yi)愁不(bu)能忘(wang)。而以(yi)(yi)抽刀斷(duan)水起興(xing)，因言人生既(ji)不(bu)稱意，便當適志扁舟，何棲棲仕宦(huan)為(wei)也？

明末清初王夫之《唐詩評(ping)選(xuan)》卷(juan)一(yi)：興起超忽。

清高宗敕編《唐宋(song)詩醇》卷七：遙情飆豎，逸(yi)興云(yun)飛，杜甫所謂“飄(piao)然思不群”此(ci)矣(yi)。二載(zai)而下，猶(you)見酒(jiu)間岸異之狀，真仙才也。吳(wu)昌祺曰：亦(yi)從明遠變化出來。

清代王堯衢《古唐(tang)詩(shi)合解(jie)》：此篇(pian)三(san)韻兩轉，而起結別是一法。（前四(si)句(ju)）起勢豪邁，如(ru)(ru)風雨之驟(zou)至。言日月如(ru)(ru)流，光陰如(ru)(ru)駛已去之。昨日難留，方來之憂思煩(fan)亂，況人生之聚散不定，而秋風又(you)復可悲乎(hu)！當此秋風送雁，臨眺高樓，可不盡醉沉酣(han)，以寫我(wo)憂乎(hu)？

清(qing)代沈(shen)德潛《唐詩別裁》：此種(zhong)格調，太白從心中化(hua)出（首(shou)二句下）。

清代(dai)宋宗元《網師園唐詩箋》：聳(song)突(tu)爽逸（首二(er)句下）。奧思奇(qi)句（“抽(chou)刀斷水(shui)”二(er)句下）。

清代方(fang)東樹《昭昧詹言》：起(qi)二句(ju)，發(fa)興(xing)無端。“長風”二句(ju)，落(luo)入；如此落(luo)法，非尋常所(suo)知。“抽刀”二句(ju)，仍應(ying)起(qi)意為章法。“人生”二句(ju)，言所(suo)以愁(chou)。

清(qing)代(dai)劉熙載《藝概》：昔人謂(wei)激(ji)昂(ang)之言(yan)出于(yu)興，此“興”字與他處言(yan)興不同(tong)。激(ji)昂(ang)大抵*是(shi)情過于(yu)事(shi)，如太白詩“欲上青天攬日月”是(shi)也。

清代王闿運《王闿運手批唐詩選》：起句破格(ge)，賴此救之（“長風萬里”二句下）。中(zhong)四句不貫，以其無愁也(ye)（“蓬萊文(wen)章”四句下）。

近代(dai)高步瀛《唐(tang)宋詩舉要》：吳曰：破空(kong)時來，不可端倪（首二(er)句(ju)下）。吳曰：再(zai)用破空(kong)之句(ju)作接，非太白(bai)雄才，那(nei)得有此奇橫（“長空(kong)萬里”句(ju)下）？吳曰：第四句(ju)始倒(dao)(dao)煞到(dao)題。翁覃溪曰：“蓬萊”句(ju)從中突(tu)起，橫亙(gen)而出(chu)。吳曰：“抽刀”句(ju)再(zai)斷(duan)。吳曰：收(shou)倒(dao)(dao)煞到(dao)題（末二(er)句(ju)下）。

現代安旗(qi)等《李白(bai)(bai)全集(ji)編年注釋》：前人(ren)多以“蓬萊(lai)”諸(zhu)句(ju)為(wei)(wei)贊美李云之(zhi)語，誤。……此詩于文章獨標(biao)東觀，而初(chu)稿或(huo)作(zuo)“蔡氏”，蓋(gai)有感于邕之(zhi)事歟(yu)？建安七(qi)子，慷慨(kai)以任氣，磊落以使才，雖在季(ji)世，卓越千(qian)古。小謝亦(yi)以曠世逸才，不得其死。白(bai)(bai)于南朝(chao)三百年間多次標(biao)舉(ju)小謝，既因其才難得，亦(yi)哀(ai)其志未酬(chou)。“蓬萊(lai)”諸(zhu)句(ju)蓋(gai)與(yu)華(hua)共勉之(zhi)辭(ci)，雖感時至末世，亦(yi)欲有所(suo)作(zuo)為(wei)(wei)也(ye)。白(bai)(bai)與(yu)華(hua)登樓論文，酣飲談詩，其意(yi)蓋(gai)在斯乎？然(ran)終(zhong)以憂思難遣(qian)，故有“抽刀斷(duan)水水更流(liu)，舉(ju)杯(bei)消愁(chou)愁(chou)更愁(chou)”之(zhi)語，而以“散發弄扁舟”結(jie)束全篇(pian)。