內容介紹

宣州謝朓樓餞別校書叔云

棄我去者，昨日之日不可(ke)留；

亂我心(xin)者，今日之日多煩憂。

長(chang)風萬里送(song)秋雁(yan)，對此可(ke)以酣高樓。

蓬(peng)萊文章建安骨(gu)，中間小謝(xie)又清發。

俱懷逸興(xing)壯思(si)飛，欲上青天覽明月。

抽刀斷水水更(geng)流，舉杯(bei)消(xiao)愁愁更(geng)愁。

人(ren)生在世不稱(cheng)意，明朝散發弄扁舟。

注釋譯文

詞句注釋

宣州：今(jin)安徽宣城一(yi)帶。謝(xie)(xie)朓（tiǎo）樓(lou)：又名北(bei)樓(lou)、謝(xie)(xie)公樓(lou)，在陵(ling)陽山(shan)上，是南齊(qi)詩人謝(xie)(xie)朓任宣城太守時所建，并改名為疊嶂(zhang)樓(lou)。李白(bai)曾多次(ci)登(deng)臨，并且寫(xie)過一(yi)首《秋(qiu)登(deng)宣城謝(xie)(xie)朓北(bei)樓(lou)》。餞別：以酒食(shi)送行。校（jiào）書(shu)：官名，即秘書(shu)省校書(shu)郎，掌(zhang)管朝廷的圖(tu)書(shu)整(zheng)理工作。叔(shu)(shu)云(yun)：李白(bai)的叔(shu)(shu)叔(shu)(shu)李云(yun)。

長風：遠風，大風。

此(ci)：指上(shang)句的(de)長(chang)風秋雁的(de)景色(se)。酣（hān）：暢飲。高樓：指謝朓樓。

蓬(peng)萊(lai)文(wen)章(zhang)：借指李(li)云的文(wen)章(zhang)。蓬(peng)萊(lai)，此指東(dong)漢(han)(han)時藏書(shu)之(zhi)東(dong)觀(guan)。《后漢(han)(han)書(shu)》卷二三《竇融列傳(chuan)》附竇章(zhang)傳(chuan)：“是(shi)時學者稱東(dong)觀(guan)為老氏藏室，道家(jia)蓬(peng)萊(lai)山”。李(li)賢注：“言東(dong)觀(guan)經籍(ji)多(duo)也。蓬(peng)萊(lai)，海中神山，為仙府，幽經秘籍(ji)并皆在(zai)也。”建(jian)安骨：指剛健遒(qiu)勁(jing)的詩(shi)(shi)文(wen)風格(ge)。漢(han)(han)末建(jian)安（漢(han)(han)獻(xian)帝年號(hao)，196—220）年間，“三曹(cao)”和“七子”等作家(jia)所作之(zhi)詩(shi)(shi)風骨遒(qiu)上(shang)，后人稱之(zhi)為“建(jian)安風骨”。

小謝：指(zhi)謝朓，字玄(xuan)暉，南朝(chao)齊詩(shi)(shi)人(ren)(ren)。后(hou)人(ren)(ren)將他和謝靈運并(bing)稱為大謝、小謝。這里用以(yi)自(zi)喻。清(qing)發(fa)（fā）：指(zhi)清(qing)新秀(xiu)發(fa)的詩(shi)(shi)風。發(fa)：詩(shi)(shi)文(wen)俊逸。

俱懷(huai)：兩(liang)人都(dou)懷(huai)有。逸(yi)興(xing)(xing)（xìng）：飄逸(yi)豪放的興(xing)(xing)致，多指(zhi)山水(shui)游興(xing)(xing)，超邁的意興(xing)(xing)。王勃《滕王閣序(xu)》：“遙襟甫(fu)暢，逸(yi)興(xing)(xing)遄飛(fei)(fei)”。李(li)白《送(song)賀(he)賓客歸(gui)越》：“鏡湖流水(shui)漾清波，狂客歸(gui)舟逸(yi)興(xing)(xing)多。”壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)思(si)飛(fei)(fei)：盧思(si)道(dao)《盧記室(shi)誄(lei)》：“麗(li)詞泉涌(yong)，壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)思(si)云(yun)飛(fei)(fei)。”壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)思(si)：雄心(xin)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)志，豪壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)的意思(si)。

覽：通“攬”，摘(zhai)取。一本作(zuo)“攬”。

銷：一(yi)本作“消”。更：一(yi)本作“復”。

稱(cheng)（chèn）意(yi)：稱(cheng)心(xin)如意(yi)。

明朝(chao)（zhāo）：明天。散(san)發（fà）：去冠(guan)披發，指隱居不仕。這里是形容狂放(fang)不羈(ji)。古人(ren)束發戴冠(guan)，散(san)發表示閑適自在。弄扁(bian)（piān）舟(zhou)：乘(cheng)小舟(zhou)歸隱江湖。扁(bian)舟(zhou)：小舟(zhou)，小船。春秋末年，范(fan)蠡(li)辭別越王勾踐，“乘(cheng)扁(bian)舟(zhou)浮于江湖”（《史記(ji)·貨(huo)殖列傳》）。散(san)發弄扁(bian)舟(zhou)：一作(zuo)“舉棹還滄洲”。

白話譯文

昨天的(de)日子漸漸離我遠去，已經(jing)不可(ke)能(neng)挽(wan)留；

今天的日子擾亂了我的心，充滿(man)了無(wu)限煩(fan)憂。

長風(feng)吹過了幾(ji)萬里送來秋雁(yan)，對此(ci)可以開懷暢飲酣醉高樓(lou)。

校書您的文章頗具建安(an)風骨，又(you)有我的詩如謝(xie)朓秀(xiu)朗清發。

我們都(dou)是心懷逸興(xing)壯思(si)飛(fei)動(dong)，想登上九(jiu)天(tian)去摘取一輪明月(yue)。

拔(ba)刀(dao)斷水(shui)水(shui)卻(que)(que)更(geng)加洶涌奔(ben)流(liu)，舉杯消愁愁情上卻(que)(que)更(geng)加憂愁。

人生在世上不能夠稱心如(ru)意，不如(ru)明天披頭散發駕舟(zhou)漂流。

背景介紹

這首詩(shi)(shi)約作于安史(shi)之亂(luan)前不(bu)久的(de)天(tian)寶(bao)(bao)(bao)十二(er)載(zai)(zai)（753年(nian)(nian)(nian)(nian)）。李(li)白(bai)于天(tian)寶(bao)(bao)(bao)元年(nian)(nian)(nian)(nian)（742年(nian)(nian)(nian)(nian)）懷(huai)著(zhu)遠大(da)的(de)政(zheng)治理想(xiang)來到長安，任職(zhi)于翰林院。天(tian)寶(bao)(bao)(bao)三載(zai)(zai)（744年(nian)(nian)(nian)(nian)），因(yin)被(bei)讒(chan)言擊(ji)中而離(li)(li)開朝廷，內(nei)心十分(fen)憤慨地重新開始了漫游生活。大(da)約是(shi)(shi)在(zai)天(tian)寶(bao)(bao)(bao)十二(er)載(zai)(zai)（753年(nian)(nian)(nian)(nian)）的(de)秋(qiu)天(tian)，李(li)白(bai)來到宣州，客居宣州不(bu)久，他的(de)一位故人李(li)云(yun)至(zhi)此，很快(kuai)又要離(li)(li)開，李(li)白(bai)陪他登(deng)謝朓(tiao)樓，設宴送(song)行。李(li)白(bai)要送(song)行的(de)李(li)云(yun)，又名李(li)華（此詩(shi)(shi)《文苑英華》題作《陪侍御叔(shu)華登(deng)樓歌》），是(shi)(shi)當(dang)時著(zhu)名的(de)古文家，任秘書省校書郎，專門負責(ze)校對圖書。李(li)白(bai)稱他為(wei)叔(shu)，但并非族親關(guan)系。天(tian)寶(bao)(bao)(bao)十一載(zai)(zai)（752年(nian)(nian)(nian)(nian)）李(li)云(yun)任監察御史(shi)。獨孤及《檢(jian)校尚書吏部員外郎趙郡(jun)李(li)公中集序》中記載(zai)(zai)：“（天(tian)寶(bao)(bao)(bao)）十一年(nian)(nian)(nian)(nian)拜監察御史(shi)。會權臣竊柄，貪猾當(dang)路，公入司(si)方書，出按二(er)千(qian)石，持斧所(suo)向，列郡(jun)為(wei)肅。”可見(jian)李(li)云(yun)為(wei)官的(de)剛直(zhi)、清正(zheng)和不(bu)畏權貴。這首詩(shi)(shi)是(shi)(shi)在(zai)李(li)云(yun)行至(zhi)宣城(cheng)與李(li)白(bai)相(xiang)遇并同登(deng)謝朓(tiao)樓時，李(li)白(bai)為(wei)之餞行而作。

作者介紹

李(li)白（701年-762年），字(zi)太白，號青蓮居士，是屈原(yuan)之(zhi)后最(zui)具個性特色(se)、最(zui)偉大的浪漫主(zhu)義(yi)詩(shi)人，有(you)“詩(shi)仙(xian)”之(zhi)美譽(yu)，與杜甫并(bing)稱“李(li)杜”。其(qi)詩(shi)以抒情為主(zhu)，表(biao)現(xian)出蔑視權貴的傲(ao)岸精(jing)神(shen)，對人民疾苦表(biao)示同情，又(you)善(shan)于(yu)描繪自(zi)然(ran)景色(se)，表(biao)達對祖國山河的熱愛(ai)。詩(shi)風(feng)雄奇豪放(fang)，想象(xiang)豐富，語言流轉(zhuan)自(zi)然(ran)，音律和(he)諧多變，善(shan)于(yu)從民間文(wen)藝和(he)神(shen)話(hua)傳說中吸取營養和(he)素材，構成其(qi)特有(you)的瑰瑋絢爛的色(se)彩，達到盛唐詩(shi)歌藝術的巔峰。存(cun)世(shi)詩(shi)文(wen)千(qian)余(yu)篇，有(you)《李(li)太白集》30卷。

鑒賞評價

整體賞析

這是一首餞(jian)別(bie)抒(shu)懷(huai)詩。在(zai)詩中，詩人(ren)感(gan)懷(huai)萬端(duan)，既(ji)滿懷(huai)豪情逸興，又(you)時時掩抑不(bu)住(zhu)郁(yu)悶與不(bu)平(ping)，感(gan)情回復跌宕，一波(bo)三折，表達了自己遺世(shi)高蹈的豪邁情懷(huai)。

此(ci)詩發(fa)端(duan)既(ji)不寫樓(lou)，更不敘別，而是(shi)(shi)陡起壁立，直(zhi)抒郁(yu)結。“昨日(ri)之日(ri)”與(yu)“今(jin)(jin)日(ri)之日(ri)”，是(shi)(shi)指許許多(duo)多(duo)個(ge)棄我而去的(de)(de)(de)“昨日(ri)”和接踵而至的(de)(de)(de)“今(jin)(jin)日(ri)”。也(ye)就是(shi)(shi)說，每一天(tian)都深感(gan)日(ri)月不居，時光難(nan)駐，心煩(fan)意亂(luan)，憂(you)(you)(you)(you)憤郁(yu)悒。這里(li)既(ji)蘊含了“功業莫從就，歲光屢奔迫(po)”的(de)(de)(de)精(jing)神(shen)苦(ku)悶(men)，也(ye)融鑄(zhu)著詩人(ren)對污濁的(de)(de)(de)政(zheng)(zheng)治現實(shi)的(de)(de)(de)感(gan)受(shou)。他的(de)(de)(de)“煩(fan)憂(you)(you)(you)(you)”既(ji)不自“今(jin)(jin)日(ri)”始，他所“煩(fan)憂(you)(you)(you)(you)”者也(ye)非止一端(duan)。不妨說，這是(shi)(shi)對他長(chang)期以(yi)來(lai)政(zheng)(zheng)治遭(zao)遇(yu)和政(zheng)(zheng)治感(gan)受(shou)的(de)(de)(de)一個(ge)藝(yi)術(shu)概(gai)括。憂(you)(you)(you)(you)憤之深廣(guang)、強烈，正(zheng)反映出天(tian)寶以(yi)來(lai)朝政(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)愈趨(qu)腐敗和李白個(ge)人(ren)遭(zao)遇(yu)的(de)(de)(de)愈趨(qu)困窘。理想與(yu)現實(shi)的(de)(de)(de)尖銳矛盾(dun)所引起的(de)(de)(de)強烈精(jing)神(shen)苦(ku)悶(men)，在這里(li)找到(dao)了適合的(de)(de)(de)表(biao)現形(xing)式。破空而來(lai)的(de)(de)(de)發(fa)端(duan)，重(zhong)疊復沓的(de)(de)(de)語(yu)言（既(ji)說“棄我去”，又說“不可留”；既(ji)言“亂(luan)我心”，又稱“多(duo)煩(fan)憂(you)(you)(you)(you)”），以(yi)及一氣(qi)鼓蕩、長(chang)達(da)十(shi)一字的(de)(de)(de)句(ju)式，都極生動形(xing)象地(di)顯(xian)示出詩人(ren)郁(yu)結之深、憂(you)(you)(you)(you)憤之烈、心緒之亂(luan)，以(yi)及一觸即發(fa)、發(fa)則(ze)不可抑(yi)止的(de)(de)(de)感(gan)情狀態(tai)。

三、四兩句突作轉(zhuan)折：而對著寥(liao)廓(kuo)明凈的(de)秋空(kong)，遙(yao)望萬(wan)里(li)長(chang)風吹送(song)鴻(hong)雁的(de)壯美景色(se)，不(bu)由(you)得(de)激起酣飲高樓的(de)豪情逸興。這兩句在讀者面前展(zhan)(zhan)現(xian)出一幅壯闊明朗的(de)萬(wan)里(li)秋空(kong)畫圖(tu)，也展(zhan)(zhan)示出詩人豪邁闊大(da)的(de)胸(xiong)襟(jin)。從(cong)極端(duan)苦悶忽然轉(zhuan)到朗爽(shuang)(shuang)壯闊的(de)境(jing)界，仿佛(fo)變化無端(duan)，不(bu)可思議。但這正是李(li)白(bai)之(zhi)所(suo)以(yi)為李(li)白(bai)。正因為他素懷(huai)遠大(da)的(de)理想抱負，又長(chang)期(qi)為黑暗污濁(zhuo)的(de)環(huan)境(jing)所(suo)壓抑，所(suo)以(yi)時刻都向往著廣大(da)的(de)可以(yi)自由(you)馳騁的(de)空(kong)間。目接“長(chang)風萬(wan)里(li)送(song)秋雁”之(zhi)境(jing)，不(bu)覺(jue)精神為之(zhi)一爽(shuang)(shuang)，煩憂為之(zhi)一掃，感(gan)到一種心(xin)、境(jing)契合的(de)舒暢(chang)，“酣飲高樓”的(de)豪情逸興也就油然而生(sheng)了。

五、六兩(liang)句承高樓(lou)餞別(bie)分(fen)寫主客雙方。東漢時學者稱(cheng)東觀（政(zheng)府的(de)(de)藏書(shu)機構）為道家(jia)蓬萊山，唐人(ren)又(you)多(duo)以蓬山，蓬閣指秘書(shu)省(sheng)，李(li)云(yun)是秘書(shu)省(sheng)校(xiao)(xiao)書(shu)郎，所以這里用“蓬萊文章(zhang)(zhang)”借指李(li)云(yun)的(de)(de)文章(zhang)(zhang)。上句贊美李(li)云(yun)的(de)(de)文章(zhang)(zhang)風(feng)格剛健，具有“建安(an)風(feng)骨”。下句則(ze)以“小謝(xie)”（即謝(xie)朓(tiao)(tiao)）自(zi)(zi)(zi)指，說自(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)詩像謝(xie)朓(tiao)(tiao)那樣(yang)，具有清新秀發的(de)(de)風(feng)格。李(li)白非常推崇(chong)謝(xie)朓(tiao)(tiao)，這里自(zi)(zi)(zi)比小謝(xie)，正流露出(chu)對(dui)自(zi)(zi)(zi)己(ji)才能的(de)(de)自(zi)(zi)(zi)信(xin)。這兩(liang)句自(zi)(zi)(zi)然地(di)關(guan)合了(le)題目中(zhong)的(de)(de)謝(xie)朓(tiao)(tiao)樓(lou)和校(xiao)(xiao)書(shu)。

七、八(ba)兩(liang)(liang)句就“酣高樓(lou)”進一步渲染雙方(fang)的(de)(de)(de)意興(xing)(xing)(xing)(xing)，說彼此(ci)都(dou)懷有(you)豪(hao)情逸興(xing)(xing)(xing)(xing)、雄心(xin)壯(zhuang)志，酒酣興(xing)(xing)(xing)(xing)發(fa)，更(geng)是(shi)飄然欲飛(fei)，想(xiang)登上(shang)青(qing)天攬取明(ming)月(yue)(yue)。前面方(fang)寫(xie)晴晝秋空，這(zhe)(zhe)里(li)(li)(li)卻說到“明(ming)月(yue)(yue)”，可(ke)見后(hou)者當非實(shi)景。“欲上(shang)”云(yun)云(yun)，也說明(ming)這(zhe)(zhe)是(shi)詩(shi)(shi)人酒酣興(xing)(xing)(xing)(xing)發(fa)時的(de)(de)(de)豪(hao)語(yu)。豪(hao)放與天真，在這(zhe)(zhe)里(li)(li)(li)得到了和諧的(de)(de)(de)統(tong)一。這(zhe)(zhe)正是(shi)李(li)白的(de)(de)(de)性格。上(shang)天攬月(yue)(yue)，固然是(shi)一時興(xing)(xing)(xing)(xing)到之語(yu)，未必有(you)所寓托，但這(zhe)(zhe)飛(fei)動健舉的(de)(de)(de)形象卻讓(rang)讀者分明(ming)感覺到詩(shi)(shi)人對高潔理(li)想(xiang)境界的(de)(de)(de)向往追求。這(zhe)(zhe)兩(liang)(liang)句筆(bi)酣墨飽，淋漓盡(jin)致，把面對“長風萬里(li)(li)(li)送秋雁”的(de)(de)(de)境界所激起的(de)(de)(de)昂(ang)揚情緒推向最高潮，仿(fang)佛現實(shi)中一切黑暗污濁(zhuo)都(dou)已(yi)一掃而(er)光，心(xin)頭的(de)(de)(de)一切煩憂都(dou)已(yi)丟到了九霄云(yun)外。

然(ran)(ran)(ran)而詩(shi)人的(de)(de)(de)(de)精神盡管(guan)可以(yi)在(zai)(zai)幻(huan)想(xiang)(xiang)中(zhong)遨游馳騁，詩(shi)人的(de)(de)(de)(de)身體卻始終被羈(ji)束在(zai)(zai)污濁的(de)(de)(de)(de)現實之中(zhong)。現實中(zhong)并不存在(zai)(zai)“長(chang)風萬(wan)里送秋雁”這種可以(yi)自(zi)(zi)由(you)飛翔的(de)(de)(de)(de)天(tian)地(di)(di)，他所(suo)看(kan)到(dao)的(de)(de)(de)(de)只(zhi)是(shi)“夷羊(yang)滿中(zhong)野，菉葹盈高(gao)門(men)這種可憎的(de)(de)(de)(de)局面。因此，當(dang)他從幻(huan)想(xiang)(xiang)中(zhong)回到(dao)實里，就(jiu)更(geng)(geng)強烈地(di)(di)感到(dao)了理想(xiang)(xiang)與(yu)(yu)現實的(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾不可調和(he)，更(geng)(geng)加重了內(nei)心的(de)(de)(de)(de)煩(fan)憂(you)苦(ku)(ku)悶(men)(men)。“抽刀(dao)(dao)斷水(shui)水(shui)更(geng)(geng)流，舉杯消(xiao)愁愁更(geng)(geng)愁”，這一落千(qian)丈的(de)(de)(de)(de)又一大轉折，正是(shi)在(zai)(zai)這種情況下必然(ran)(ran)(ran)出現的(de)(de)(de)(de)。“抽刀(dao)(dao)斷水(shui)水(shui)更(geng)(geng)流”的(de)(de)(de)(de)比喻是(shi)奇(qi)特而富于獨創性(xing)的(de)(de)(de)(de)，同時又是(shi)自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)貼切而富于生(sheng)活氣息的(de)(de)(de)(de)。謝朓樓前，就(jiu)是(shi)終年(nian)長(chang)流的(de)(de)(de)(de)宛溪水(shui)，不盡的(de)(de)(de)(de)流水(shui)與(yu)(yu)無窮的(de)(de)(de)(de)煩(fan)憂(you)之間本就(jiu)極(ji)易產(chan)生(sheng)聯(lian)想(xiang)(xiang)，因而很自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)地(di)(di)由(you)排(pai)遣(qian)煩(fan)憂(you)的(de)(de)(de)(de)強烈愿望中(zhong)引發出“抽刀(dao)(dao)斷水(shui)”的(de)(de)(de)(de)意念。由(you)于比喻和(he)眼前景的(de)(de)(de)(de)聯(lian)系密切，從而使它多少具(ju)有“興”的(de)(de)(de)(de)意味，讀(du)來(lai)便感到(dao)自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)天(tian)成。盡管(guan)內(nei)心的(de)(de)(de)(de)苦(ku)(ku)悶(men)(men)無法排(pai)遣(qian)，但“抽刀(dao)(dao)斷水(shui)”這個細節卻生(sheng)動地(di)(di)顯示出詩(shi)人力圖擺脫精神苦(ku)(ku)悶(men)(men)的(de)(de)(de)(de)要求，這就(jiu)和(he)沉溺于苦(ku)(ku)悶(men)(men)而不能自(zi)(zi)拔者有明顯區別。

“人生在世(shi)不(bu)稱意，明朝散(san)發弄(nong)扁(bian)舟(zhou)。”李白的(de)進步理想與(yu)黑(hei)暗(an)現實(shi)的(de)矛盾，在當(dang)時歷史(shi)條件下(xia)，是無法解決的(de)，因(yin)此，他(ta)總是陷(xian)于“不(bu)稱意”的(de)苦(ku)悶中，而且只能找到“散(san)發弄(nong)扁(bian)舟(zhou)”這(zhe)(zhe)樣一條擺脫苦(ku)悶的(de)出(chu)路。這(zhe)(zhe)結論當(dang)然不(bu)免有些消極(ji)，甚(shen)至包(bao)含著(zhu)逃(tao)避(bi)現實(shi)的(de)成分。但歷史(shi)與(yu)他(ta)所代表的(de)社會階(jie)層都規定了他(ta)不(bu)可能找到更好的(de)出(chu)路。

李白的(de)(de)可(ke)貴之處在(zai)于(yu)，盡(jin)管他精(jing)神上經受著苦悶(men)的(de)(de)重(zhong)壓，但并沒有因此放棄對(dui)進步理想的(de)(de)追求。詩(shi)(shi)中(zhong)仍然(ran)貫注豪邁慷(kang)慨的(de)(de)情懷(huai)。“長風”二(er)句(ju)，“俱懷(huai)”二(er)句(ju)，更像是(shi)(shi)在(zai)悲愴的(de)(de)樂曲中(zhong)奏出(chu)高昂樂觀的(de)(de)音調，在(zai)黑暗的(de)(de)云層(ceng)中(zhong)露出(chu)燦爛明(ming)麗的(de)(de)霞光。“抽刀”二(er)句(ju)，也在(zai)抒寫強(qiang)烈苦悶(men)的(de)(de)同時表現出(chu)倔強(qiang)的(de)(de)性格。因此，整首詩(shi)(shi)給人(ren)的(de)(de)感覺不是(shi)(shi)陰郁絕望，而是(shi)(shi)憂憤苦悶(men)中(zhong)顯(xian)現出(chu)豪邁雄放的(de)(de)氣(qi)概。這(zhe)說明(ming)詩(shi)(shi)人(ren)既不屈服(fu)于(yu)環境的(de)(de)壓抑，也不屈服(fu)于(yu)內心(xin)的(de)(de)重(zhong)壓。

思(si)想感情的(de)(de)(de)瞬(shun)息萬變(bian)，波瀾(lan)迭起(qi)，和藝術結構(gou)(gou)的(de)(de)(de)騰挪跌(die)宕(dang)，跳躍(yue)發展，在這首詩(shi)(shi)里(li)被完(wan)美地統一起(qi)來(lai)了。詩(shi)(shi)一開(kai)頭就(jiu)平地突起(qi)波瀾(lan)，揭示出(chu)郁(yu)積已(yi)久的(de)(de)(de)強烈(lie)精神苦悶(men)；緊(jin)接著卻完(wan)全撇(pie)開(kai)“煩憂”，放眼萬里(li)秋空，從“酣高樓(lou)”的(de)(de)(de)豪興到“攬(lan)明月(yue)”的(de)(de)(de)壯舉，扶(fu)搖直(zhi)上九霄，然(ran)后卻又迅即從九霄跌(die)入苦悶(men)的(de)(de)(de)深淵。直(zhi)起(qi)直(zhi)落(luo)，大開(kai)大合，沒有(you)任(ren)何(he)承(cheng)轉過渡(du)的(de)(de)(de)痕跡(ji)。這種起(qi)落(luo)無(wu)端、斷續(xu)無(wu)跡(ji)的(de)(de)(de)結構(gou)(gou)，最適宜于表現詩(shi)(shi)人(ren)因(yin)理想與現實的(de)(de)(de)尖銳矛(mao)盾而產(chan)生的(de)(de)(de)急遽變(bian)化的(de)(de)(de)感情。

自然與豪(hao)放和(he)諧結合的(de)語(yu)(yu)言(yan)風格，在這(zhe)首詩(shi)(shi)里也表現(xian)得相當(dang)突出。必須有李白那(nei)樣闊大的(de)胸襟抱(bao)負(fu)、豪(hao)放坦率的(de)性格，又有高度駕(jia)馭語(yu)(yu)言(yan)的(de)能力，才能達到豪(hao)放與自然和(he)諧統(tong)一的(de)境界。這(zhe)首詩(shi)(shi)開頭兩句，簡直象散文的(de)語(yu)(yu)言(yan)，但其間卻流注著豪(hao)放健(jian)舉(ju)的(de)氣(qi)勢。“長風”二句，境界壯闊，氣(qi)概豪(hao)放，語(yu)(yu)言(yan)則高華明朗，仿(fang)佛脫口而出。這(zhe)種自然豪(hao)放的(de)語(yu)(yu)言(yan)風格，也是(shi)這(zhe)首詩(shi)(shi)雖極寫煩(fan)憂苦(ku)悶(men)，卻并(bing)不(bu)陰郁低(di)沉的(de)一個原(yuan)因。

名家點評

明代(dai)高棅《唐詩品匯》：劉云：崔嵬迭宕，正在起(qi)一句。“不稱意”，諾欲絕(jue)。

明代(dai)黃(huang)克纘、衛一鳳(feng)《全唐風(feng)雅》：蕭云：此篇(pian)眷顧宗國(guo)之意深(shen)。

明(ming)代(dai)陸時(shi)雍(yong)《唐詩鏡》卷十(shi)九(jiu)：雄情逸調。

明代唐汝詢《唐詩解》卷十(shi)三：此厭世多(duo)艱，思棲逸也(ye)。言往(wang)日(ri)不返，來日(ri)多(duo)憂，盍乘(cheng)此秋色登樓以(yi)相酣暢乎(hu)？……然不得(de)近君，是以(yi)愁不能忘(wang)。而以(yi)抽(chou)刀斷(duan)水起興，因言人生既不稱意，便當適志扁(bian)舟，何棲棲仕宦為(wei)也(ye)？

明末清初(chu)王(wang)夫之《唐詩評選(xuan)》卷一(yi)：興起超忽。

清高宗敕(chi)編《唐宋詩醇》卷七：遙情飆豎，逸興云飛(fei)，杜甫所謂“飄(piao)然(ran)思不(bu)群”此矣(yi)。二(er)載(zai)而(er)下，猶見酒(jiu)間(jian)岸異之狀(zhuang)，真(zhen)仙才也。吳昌(chang)祺曰：亦從明遠變化出來。

清(qing)代王堯衢《古唐詩合(he)解》：此(ci)篇(pian)三韻兩(liang)轉，而起(qi)結別是一法。（前四句(ju)）起(qi)勢豪邁，如(ru)風(feng)雨之驟(zou)至。言日月如(ru)流，光陰如(ru)駛已去之。昨日難留，方來(lai)之憂(you)思煩亂(luan)，況(kuang)人(ren)生之聚散不(bu)定(ding)，而秋風(feng)又復可(ke)(ke)悲乎(hu)！當此(ci)秋風(feng)送雁，臨眺高樓(lou)，可(ke)(ke)不(bu)盡醉沉酣(han)，以寫我憂(you)乎(hu)？

清(qing)代沈德潛《唐(tang)詩別裁》：此種(zhong)格調，太(tai)白(bai)從心中化出（首二句下）。

清代(dai)宋宗(zong)元《網師(shi)園唐詩箋》：聳突爽逸（首(shou)二句下）。奧思奇句（“抽刀斷水”二句下）。

清代方東樹《昭昧詹言》：起(qi)二(er)句(ju)，發(fa)興無(wu)端。“長風”二(er)句(ju)，落入；如此(ci)落法(fa)，非尋(xun)常所(suo)知。“抽(chou)刀”二(er)句(ju)，仍應起(qi)意為章法(fa)。“人生”二(er)句(ju)，言所(suo)以(yi)愁。

清代劉熙(xi)載《藝概》：昔人謂激昂之言出(chu)于興，此“興”字與他處言興不同。激昂大抵*是(shi)情(qing)過于事，如(ru)太白(bai)詩“欲上青天攬日月”是(shi)也。

清代王闿(kai)運《王闿(kai)運手批唐詩選》：起句(ju)破格，賴此救之（“長風(feng)萬里”二句(ju)下）。中四句(ju)不貫，以其無愁也（“蓬萊文章”四句(ju)下）。

近代(dai)高步(bu)瀛《唐宋(song)詩(shi)舉要》：吳(wu)(wu)(wu)(wu)曰(yue)：破(po)(po)空時來，不可端倪（首二(er)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)下(xia)）。吳(wu)(wu)(wu)(wu)曰(yue)：再用破(po)(po)空之(zhi)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)作(zuo)接(jie)，非太白雄才，那得有(you)此奇橫（“長(chang)空萬里”句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)下(xia)）？吳(wu)(wu)(wu)(wu)曰(yue)：第四句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)始(shi)倒煞(sha)到題。翁覃(tan)溪曰(yue)：“蓬(peng)萊”句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)從中突起，橫亙而出。吳(wu)(wu)(wu)(wu)曰(yue)：“抽刀”句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)再斷。吳(wu)(wu)(wu)(wu)曰(yue)：收(shou)倒煞(sha)到題（末二(er)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)下(xia)）。

現(xian)代安旗(qi)等《李(li)白全集編年(nian)(nian)注釋》：前人多以(yi)“蓬(peng)萊”諸(zhu)句(ju)為贊美(mei)李(li)云之(zhi)(zhi)語，誤。……此詩于(yu)文章獨標東觀，而初稿或(huo)作“蔡氏”，蓋(gai)有(you)感于(yu)邕之(zhi)(zhi)事(shi)歟？建安七子，慷慨以(yi)任氣，磊(lei)落以(yi)使才(cai)(cai)，雖(sui)在(zai)季世，卓越千古。小(xiao)謝亦(yi)以(yi)曠世逸才(cai)(cai)，不得其(qi)死(si)。白于(yu)南朝三百年(nian)(nian)間多次標舉小(xiao)謝，既因其(qi)才(cai)(cai)難(nan)得，亦(yi)哀其(qi)志未酬。“蓬(peng)萊”諸(zhu)句(ju)蓋(gai)與華共勉之(zhi)(zhi)辭，雖(sui)感時至末世，亦(yi)欲有(you)所作為也。白與華登樓(lou)論(lun)文，酣飲談詩，其(qi)意(yi)蓋(gai)在(zai)斯乎？然終以(yi)憂思難(nan)遣，故有(you)“抽刀斷(duan)水(shui)水(shui)更流(liu)，舉杯消愁(chou)愁(chou)更愁(chou)”之(zhi)(zhi)語，而以(yi)“散(san)發弄扁舟”結束全篇。