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內容介紹

詠荊軻

燕丹善養士，志在(zai)報強(qiang)嬴。

招集百夫良，歲(sui)暮得(de)荊卿(qing)。

君子死知己，提劍出燕京；

素(su)驥鳴(ming)廣(guang)陌(mo)，慷(kang)慨送我行。

雄(xiong)發(fa)指(zhi)危冠，猛氣沖長纓。

飲餞易水上，四座列群英。

漸離擊(ji)悲筑，宋意唱高聲。

蕭(xiao)蕭(xiao)哀風逝(shi)，淡淡寒波(bo)生。

商音更流涕，羽奏壯士驚。

心知去不歸，且有后世名。

登車何時(shi)顧，飛蓋入秦庭。

凌厲越(yue)萬里(li)，逶迤(yi)過千(qian)城(cheng)。

圖(tu)窮事自至，豪主正怔營。

惜哉劍術疏(shu)，奇(qi)功(gong)遂(sui)不成(cheng)。

其人雖(sui)已沒，千(qian)載有(you)余情(qing)。

注釋譯文

詞句注釋

荊軻(ke)：戰國(guo)時期(qi)刺客(ke)，也稱慶(qing)卿(qing)(qing)、荊卿(qing)(qing)、慶(qing)軻(ke)，戰國(guo)末期(qi)衛國(guo)朝歌（今(jin)河南淇縣）人，好讀書擊劍，入燕(yan)，燕(yan)之(zhi)處士田(tian)光亦善待之(zhi)，后受燕(yan)太子丹所遣，入秦刺秦王(wang)嬴政。

燕丹：燕國(guo)太(tai)子(zi)，名丹。姓與國(guo)同，是戰國(guo)時燕王(wang)喜(xi)之子(zi)。士(shi)：門客(ke)。戰國(guo)時期，士(shi)有多類，有文(wen)士(shi)、策(ce)士(shi)、俠士(shi)等。

報：報復(fu)，報仇。強(qiang)嬴(ying)(ying)（yíng）：強(qiang)秦。嬴(ying)(ying)指秦王(wang)嬴(ying)(ying)政，即(ji)后來統一六國(guo)始(shi)稱皇帝的(de)秦始(shi)皇。《史記(ji)》載：燕太子丹(dan)曾質于(yu)(yu)趙，嬴(ying)(ying)政生(sheng)于(yu)(yu)趙，交往(wang)甚歡。后燕太子丹(dan)質于(yu)(yu)秦，秦王(wang)嬴(ying)(ying)政待之不善，丹(dan)怨而逃歸。后，秦蠶食諸侯國(guo)，將至燕，燕君臣俱(ju)恐。故(gu)有“志在報強(qiang)嬴(ying)(ying)”之句。

百夫良(liang)：意即許許多多武士中的杰出(chu)者。百，成數，泛指(zhi)。

荊卿：即(ji)荊軻。荊軻祖上(shang)是齊人(ren)，本(ben)姓慶，至衛而(er)改(gai)姓荊。卿，猶(you)“子”，是燕人(ren)對他的尊(zun)稱。

死知(zhi)己(ji)(ji)：為知(zhi)己(ji)(ji)而死。

燕京：燕國(guo)的都城，在今北京地區。

素驥(ji)：白色(se)駿馬(ma)。《戰(zhan)國策(ce)·燕策(ce)三》：“太(tai)子及賓客(ke)知(zhi)其事者，皆白衣冠(guan)以(yi)送(song)之。”白色(se)是喪服色(se)，白衣冠(guan)以(yi)示同秦王(wang)決一死，以(yi)壯荊軻之行。此處用“素驥(ji)”，就表達這層(ceng)意思。廣陌：寬闊的干道。

慷慨：情(qing)緒(xu)激昂。

雄(xiong)發指(zhi)危冠：怒發直指(zhi)，沖(chong)起高(gao)高(gao)的帽(mao)子。雄(xiong)發，怒發。冠，帽(mao)子。《戰(zhan)國(guo)策(ce)·燕策(ce)三》：“復為羽聲慷(kang)慨(kai)，士皆(jie)瞋目，發盡(jin)上指(zhi)冠。”

纓（yīng）：繩。此處指(zhi)系帽(mao)子的絲帶。

飲(yin)餞：飲(yin)酒送別。易水：在今河(he)北省(sheng)西部，源出易縣境。

漸(jian)離(li)：高漸(jian)離(li)，燕(yan)國人，與(yu)荊(jing)(jing)軻友善，擅長擊(ji)筑(zhu)(zhu)。《史記·刺客列傳》：“荊(jing)(jing)軻嗜酒(jiu)，日與(yu)狗屠(tu)及高漸(jian)離(li)飲于(yu)燕(yan)市(shi)，酒(jiu)酣以往，高漸(jian)離(li)擊(ji)筑(zhu)(zhu)，荊(jing)(jing)軻和(he)而歌于(yu)市(shi)中，相樂(le)也，已而相位，旁(pang)若無人者。”這里(li)是指送(song)別(bie)的(de)擊(ji)筑(zhu)(zhu)。筑(zhu)(zhu)：古擊(ji)弦樂(le)器，形(xing)似(si)箏。

宋意：當(dang)為燕太(tai)子丹所養之士。《淮(huai)南子·泰(tai)族訓(xun)》：“荊軻(ke)西刺秦王(wang)，高(gao)漸離、宋意為擊筑而歌于易水之上，聞者(zhe)莫不瞋目裂眥，發植穿冠。”

蕭蕭：風聲(sheng)。淡淡：水(shui)波搖(yao)動的樣子。《戰國策·燕策三(san)》載荊柯臨行(xing)時(shi)歌(ge)曰：“風蕭蕭兮(xi)易水(shui)寒(han)，壯(zhuang)士(shi)一(yi)去兮(xi)不復還。”陶詩此二句(ju)即從《易水(shui)歌(ge)》第一(yi)句(ju)變化(hua)而來。

商(shang)音(yin)：古代樂調(diao)分為宮(gong)、商(shang)、角、徵、羽五個音(yin)階，商(shang)音(yin)調(diao)凄涼(liang)。

羽(yu)奏(zou)：演(yan)羽(yu)奏(zou)調(diao)。羽(yu)調(diao)悲壯激越。《戰國策·燕策三》：“至易水(shui)上(shang)，既祖（餞送），取道。高漸(jian)離擊筑，荊軻和而(er)歌，為變徵之聲，士皆垂淚(lei)涕泣。復(fu)為羽(yu)聲慷慨(kai)，士皆瞋目(mu)，發盡上(shang)指冠。”

且(qie)：將(jiang)。名(ming)：指不畏(wei)強暴、勇于赴(fu)死的名(ming)聲。

登車何時顧：反詰句，是(shi)“一上車就不回頭”的意思。《戰國策·燕策三》：“于是(shi)荊軻就車而(er)去，終已不顧。”謂(wei)決心己定(ding)，義無反顧。

飛蓋(gai)：車子如飛般疾馳。蓋(gai)：車蓋(gai)，代指車。

凌厲(li)：意氣昂揚(yang)，奮起直前的樣(yang)子。

逶（weī）迤(yi)（yí）：路途彎曲(qu)延續(xu)不絕(jue)的(de)樣子。

圖(tu)(tu)窮：地圖(tu)(tu)展開至盡頭。《史(shi)記·刺客列傳》：“荊軻取圖(tu)(tu)奏之(zhi)，秦王發圖(tu)(tu)，圖(tu)(tu)窮而匕首見。”事自(zi)至：行刺之(zhi)事自(zi)然發生。

豪(hao)主(zhu)(zhu)：豪(hao)強(qiang)的君主(zhu)(zhu)，指秦王。怔（zhèng）營：驚(jing)恐、驚(jing)慌失措的樣子。《史(shi)記(ji)·刺(ci)客列傳》：荊軻以(yi)匕首(shou)刺(ci)秦王，王驚(jing)而拔劍，“時惶急，劍堅，故不(bu)可立拔”；“環柱走，卒惶急，不(bu)知所為”。

劍(jian)術疏：劍(jian)術不精。《史記·刺(ci)客列(lie)傳》載：秦王以佩劍(jian)斷(duan)荊軻左股，荊軻坐(zuo)地“引(yin)匕(bi)首以擿(zhi)（zhì）秦王，不中，中銅(tong)柱”。結果荊軻被殺(sha)，行刺(ci)失敗。《史記·刺(ci)客列(lie)傳》：“魯勾踐(jian)已聞荊軻之刺(ci)秦王，私曰：‘嗟(jie)乎，惜哉其不講于刺(ci)劍(jian)之術也！’”

奇(qi)功：指刺秦王之功。遂：竟(jing)。

其人：指荊軻。沒(mei)：死。

余(yu)情：不盡的(de)豪(hao)情。

白話譯文

燕丹太(tai)子(zi)愛俠客，立志報仇(chou)刺贏政(zheng)。

百里挑(tiao)一招(zhao)勇士，年終得士名荊(jing)卿。

君子能為知己死，荊卿提劍出燕京。

雪白駿馬嘶大道，慷慨眾人(ren)送我行(xing)。

怒發上(shang)指高沖冠，男兒(er)猛(meng)氣沖長纓(ying)。

飲(yin)酒送別易水上(shang)，四周列坐(zuo)皆豪英(ying)。

漸離擊筑音悲(bei)壯，宋(song)意引吭高歌聲。

蕭瑟悲風驟吹過，凄寒水上波(bo)紋(wen)生。

商音凄婉(wan)聞流淚(lei)，羽調激昂壯士驚(jing)。

此去心知(zhi)不返歸，將能后(hou)世留英名。

義(yi)無反顧登(deng)車(che)去，疾駛如飛赴秦(qin)庭。

奮(fen)勇直前(qian)越(yue)萬里，曲折艱(jian)險過(guo)千城(cheng)。

地圖展盡匕首露，贏政(zheng)突然心恐驚。

可惜(xi)劍術未(wei)能(neng)精，蓋世之功未(wei)建成(cheng)。

壯士(shi)雖然久已(yi)逝(shi)，千(qian)年之下寄深情。

背景介紹

這首詩同《詠三(san)良》《詠二疏》是陶淵明(ming)三(san)首著(zhu)名(ming)的詠史詩，三(san)篇體制大體相當(dang)，當(dang)為(wei)同一(yi)個時(shi)(shi)期的作品。但具(ju)體創作時(shi)(shi)間大致有兩(liang)說：一(yi)說作于(yu)南朝宋武帝(di)永初二年（421）之后不久(jiu)，約(yue)(yue)在(zai)永初三(san)年（422），陶淵明(ming)五十八(ba)歲；一(yi)說約(yue)(yue)在(zai)東晉安帝(di)義熙十年（414），當(dang)時(shi)(shi)陶淵明(ming)五十歲，與(yu)《雜詩十二首》寫作時(shi)(shi)間相近。關于(yu)荊軻之事，《戰國策·燕策》與(yu)《史記·刺客列(lie)傳》都有記載(zai)，其基本情節是相似的。

作者介紹

陶(tao)(tao)淵明(ming)（365—427），東晉詩人(ren)、辭賦家、散文(wen)家。一(yi)名潛，字元亮(liang)，私謚靖節。潯陽柴桑（治今江西(xi)九江）人(ren)。《晉書》《宋(song)書》均謂其為系(xi)陶(tao)(tao)侃曾(ceng)孫(sun)。曾(ceng)任江州祭酒、鎮軍參軍、彭澤令等，后去職歸隱，絕(jue)意仕途。長于(yu)詩文(wen)辭賦。詩多描繪田園風(feng)光及(ji)(ji)其在(zai)農村生(sheng)活的(de)情景(jing)，其中往(wang)(wang)往(wang)(wang)隱寓(yu)著對污(wu)(wu)濁(zhuo)官場(chang)的(de)厭惡和(he)不愿同流合(he)污(wu)(wu)的(de)精(jing)神，以及(ji)(ji)對太平社會的(de)向往(wang)(wang)；也每(mei)寫及(ji)(ji)對人(ren)生(sheng)短暫的(de)焦慮和(he)順應自(zi)然、樂天安命的(de)人(ren)生(sheng)觀念(nian)，有(you)(you)較(jiao)多哲理成分。其藝術特(te)(te)色兼有(you)(you)平淡與爽朗(lang)之勝；語言質樸(pu)自(zi)然，而又頗為精(jing)練(lian)，具有(you)(you)獨(du)特(te)(te)風(feng)格(ge)。有(you)(you)《陶(tao)(tao)淵明(ming)集》。

鑒賞評價

整體賞析

陶(tao)淵(yuan)明(ming)的(de)(de)這(zhe)首詩取材于(yu)《戰(zhan)國策·燕(yan)策》《史記·刺(ci)客列傳(chuan)》等史料，但并不是簡單地用詩的(de)(de)形式(shi)復(fu)述荊軻(ke)刺(ci)秦(qin)這(zhe)一歷史故事(shi)。詩人(ren)以(yi)豪(hao)邁的(de)(de)詩筆塑造(zao)了(le)一個除暴(bao)勇士的(de)(de)生動(dong)形象，用惋惜贊嘆的(de)(de)語言歌頌了(le)荊軻(ke)的(de)(de)壯烈活(huo)動(dong)，抒發了(le)詩人(ren)內心無限的(de)(de)感慨。

詩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭(tou)四(si)句(ju)(ju)(ju)(ju)，從燕太子(zi)(zi)丹(dan)(dan)養士報秦(qin)(qin)(qin)，引出荊(jing)(jing)軻(ke)。不(bu)(bu)僅(jin)概括了(le)(le)荊(jing)(jing)軻(ke)入燕，燕丹(dan)(dan)謀于(yu)(yu)太傅(fu)鞫武，鞫武薦(jian)田(tian)光，田(tian)光薦(jian)荊(jing)(jing)軻(ke)，燕丹(dan)(dan)得(de)識荊(jing)(jing)軻(ke)，奉為“上卿”等等經過，而(er)且(qie)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)開始便(bian)將(jiang)人(ren)(ren)物(wu)（荊(jing)(jing)軻(ke)）置于(yu)(yu)秦(qin)(qin)(qin)、燕矛(mao)盾(dun)之(zhi)中(zhong)，又(you)(you)(you)因為這(zhe)個人(ren)(ren)物(wu)是(shi)最(zui)出眾、最(zui)雄(xiong)俊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勇(yong)士，于(yu)(yu)是(shi)乎他自(zi)然(ran)(ran)成了(le)(le)矛(mao)盾(dun)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)方（燕）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)希望之(zhi)所托(tuo)。那么，故(gu)事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背(bei)景(jing)，人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)位置，及其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)肩負之(zhi)重任，大(da)體都已(yi)亮出，所以(yi)說這(zhe)四(si)句(ju)(ju)(ju)(ju)是(shi)“已(yi)將(jiang)后(hou)(hou)事全(quan)攝”。正因為如(ru)此(ci)而(er)形成了(le)(le)矛(mao)盾(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展、人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運等等懸(xuan)念。下面(mian)(mian)接著(zhu)就寫(xie)(xie)(xie)荊(jing)(jing)軻(ke)出燕，在(zai)(zai)臨行(xing)(xing)(xing)前(qian)(qian)，史書中(zhong)有(you)荊(jing)(jing)軻(ke)等待(dai)(dai)與(yu)(yu)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)同行(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)助手，而(er)“太子(zi)(zi)遲之(zhi)，疑(yi)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)改悔”，引起荊(jing)(jing)軻(ke)怒叱太子(zi)(zi)，且(qie)在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)怒之(zhi)下，帶著(zhu)并不(bu)(bu)中(zhong)用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)秦(qin)(qin)(qin)舞陽(yang)同行(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)載(zai)。詩人(ren)(ren)略去(qu)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)重要情(qing)節，而(er)代之(zhi)以(yi)“君子(zi)(zi)死知(zhi)(zhi)己，提劍(jian)出燕京”。這(zhe)后(hou)(hou)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)句(ju)(ju)(ju)(ju)逗出下文，而(er)前(qian)(qian)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)句(ju)(ju)(ju)(ju)顯然(ran)(ran)是(shi)回護了(le)(le)燕丹(dan)(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過失(shi)，但這(zhe)樣寫(xie)(xie)(xie)卻(que)與(yu)(yu)首(shou)句(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“善(shan)養士”相呼應。既使(shi)(shi)得(de)內容和(he)諧統(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)氣(qi)貫注，也(ye)(ye)使(shi)(shi)得(de)筆(bi)墨(mo)集中(zhong)，結(jie)構渾成。易(yi)水(shui)餞行(xing)(xing)(xing)，《戰國策》與(yu)(yu)《史記(ji)》是(shi)這(zhe)么寫(xie)(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)：“遂發，太子(zi)(zi)及賓客知(zhi)(zhi)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)事者，皆(jie)白衣冠以(yi)送之(zhi)……”由平緩(huan)而(er)漸趨激(ji)昂。詩人(ren)(ren)則不(bu)(bu)然(ran)(ran)，他首(shou)先(xian)插入：“素(su)驥鳴廣陌，慷慨送我行(xing)(xing)(xing)。”素(su)驥，白馬。馬猶(you)如(ru)此(ci)，人(ren)(ren)就自(zi)不(bu)(bu)待(dai)(dai)言了(le)(le)，詩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)緒一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)下子(zi)(zi)就激(ji)發起來了(le)(le)。因而(er)“雄(xiong)發”二句(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刻(ke)畫——頭(tou)發直豎，指向(xiang)高高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)帽子(zi)(zi)；雄(xiong)猛(meng)之(zhi)氣(qi)，沖動了(le)(le)系(xi)冠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)絲(si)繩——雖(sui)不(bu)(bu)無(wu)夸張(zhang)，但卻(que)由于(yu)(yu)情(qing)真(zhen)意(yi)足而(er)顯得(de)極其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)自(zi)然(ran)(ran)。易(yi)水(shui)餞別，也(ye)(ye)正是(shi)在(zai)(zai)這(zhe)種氣(qi)氛中(zhong)醞釀和(he)展開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)激(ji)昂悲壯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)幕。高漸離、宋意(yi)……一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)時燕國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豪(hao)杰，都列坐在(zai)(zai)餞席之(zhi)上。寒水(shui)哀風，擊筑高歌，聲色俱(ju)現(xian)，情(qing)景(jing)相生，送者、行(xing)(xing)(xing)者，無(wu)不(bu)(bu)熱血沸(fei)騰，慷慨流涕。“心(xin)知(zhi)(zhi)去(qu)不(bu)(bu)歸，且(qie)有(you)后(hou)(hou)世名。”又(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)筆(bi)折到行(xing)(xing)(xing)者，道出了(le)(le)行(xing)(xing)(xing)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)決心(xin)，寫(xie)(xie)(xie)出了(le)(le)行(xing)(xing)(xing)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)概，而(er)這(zhe)也(ye)(ye)就是(shi)這(zhe)幕戲(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)圖(tu)與(yu)(yu)效果之(zhi)所在(zai)(zai)。“登(deng)車(che)”六句(ju)(ju)(ju)(ju)寫(xie)(xie)(xie)荊(jing)(jing)軻(ke)義無(wu)反顧，飛車(che)入秦(qin)(qin)(qin)，使(shi)(shi)上述(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)決死之(zhi)心(xin)與(yu)(yu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)往無(wu)前(qian)(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)概，從行(xing)(xing)(xing)動上再(zai)加以(yi)具體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)。其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)中(zhong)“凌厲”二句(ju)(ju)(ju)(ju)亦屬詩人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)想像(xiang)，它好似一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)連(lian)串(chuan)快速閃過的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鏡頭(tou)，使(shi)(shi)人(ren)(ren)物(wu)迅(xun)逼秦(qin)(qin)(qin)廷，把情(qing)節推向(xiang)高潮(chao)，扣人(ren)(ren)心(xin)弦。詩中(zhong)以(yi)大(da)量(liang)筆(bi)墨(mo)寫(xie)(xie)(xie)出燕入秦(qin)(qin)(qin)，鋪敘(xu)得(de)排蕩淋漓，而(er)寫(xie)(xie)(xie)到行(xing)(xing)(xing)刺(ci)(ci)失(shi)敗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正面(mian)(mian)，卻(que)是(shi)惜墨(mo)如(ru)金(jin)，只(zhi)用了(le)(le)兩(liang)句(ju)(ju)(ju)(ju)話——“圖(tu)窮事自(zi)至，豪(hao)主正怔營”。前(qian)(qian)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)句(ju)(ju)(ju)(ju)洗練地(di)(di)交代了(le)(le)荊(jing)(jing)軻(ke)與(yu)(yu)燕丹(dan)(dan)在(zai)(zai)地(di)(di)圖(tu)中(zhong)藏著(zhu)利刃以(yi)要劫(jie)、刺(ci)(ci)殺秦(qin)(qin)(qin)王(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)計謀，同時也(ye)(ye)宣布了(le)(le)高潮(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)到來，后(hou)(hou)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)句(ju)(ju)(ju)(ju)只(zhi)寫(xie)(xie)(xie)秦(qin)(qin)(qin)王(wang)慌張(zhang)驚恐(kong)，從對面(mian)(mian)突出荊(jing)(jing)軻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)果敢與(yu)(yu)威懾，而(er)對荊(jing)(jing)軻(ke)被秦(qin)(qin)(qin)王(wang)左右(you)擊殺等等，則只(zhi)字不(bu)(bu)提，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)傾向(xiang)之(zhi)鮮明，愛憎之(zhi)強(qiang)烈，自(zi)在(zai)(zai)不(bu)(bu)言之(zhi)中(zhong)。作(zuo)者以(yi)有(you)限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)篇幅，再(zai)現(xian)了(le)(le)雄(xiong)姿(zi)勃勃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)荊(jing)(jing)軻(ke)形象，也(ye)(ye)表現(xian)了(le)(le)作(zuo)者剪裁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)夫與(yu)(yu)創(chuang)造(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)才能。詩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)后(hou)(hou)四(si)句(ju)(ju)(ju)(ju)，便(bian)是(shi)直截的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抒情(qing)和(he)評述(shu)，詩人(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)面(mian)(mian)惋惜其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)“奇功(gong)”不(bu)(bu)成，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)面(mian)(mian)肯定其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)精神猶(you)在(zai)(zai)，在(zai)(zai)惋惜和(he)贊嘆之(zhi)中(zhong)，使(shi)(shi)這(zhe)個勇(yong)于(yu)(yu)犧牲、不(bu)(bu)畏強(qiang)暴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象，獲(huo)得(de)了(le)(le)不(bu)(bu)滅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光輝、不(bu)(bu)朽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生命。可以(yi)看得(de)出詩人(ren)(ren)是(shi)以(yi)飽蘸感情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)觸，寫(xie)(xie)(xie)下了(le)(le)這(zhe)個精彩而(er)又(you)(you)(you)有(you)分量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)尾。

發思(si)古(gu)之(zhi)幽(you)情(qing)(qing)，是為了現實。不(bu)過這(zhe)“現實”亦(yi)不(bu)宜(yi)說(shuo)(shuo)得過窄過死（如一(yi)些(xie)論者所言，這(zhe)首詩是詩人(ren)出于(yu)“忠(zhong)(zhong)晉報(bao)宋(song)”而作）。首先，因為陶(tao)淵(yuan)明(ming)反復(fu)地說(shuo)(shuo)過：“少時壯且厲，撫劍獨行(xing)游。誰(shui)言行(xing)游近(jin)，張掖(ye)至幽(you)州”（《擬古(gu)》之(zhi)八）；“憶(yi)我少壯時，無樂(le)自(zi)欣(xin)豫。猛志逸四海(hai)，騫翮思(si)遠翥”（《雜詩》之(zhi)五(wu)）。這(zhe)說(shuo)(shuo)明(ming)在作者的(de)(de)(de)(de)生活、志趣和性格中(zhong)(zhong)，也(ye)早已(yi)具有著豪放、俠義的(de)(de)(de)(de)色彩(cai)。其次，詩人(ren)也(ye)曾出仕(shi)于(yu)晉，不(bu)過他說(shuo)(shuo)這(zhe)是“誤落塵(chen)網(wang)中(zhong)(zhong)，一(yi)去三十年(nian)”（《歸園田居五(wu)首》），悔恨(hen)之(zhi)情(qing)(qing)溢于(yu)言表，足(zu)見“晉”也(ye)并不(bu)是他的(de)(de)(de)(de)理想(xiang)(xiang)王國，當然(ran)“宋(song)”亦(yi)如此(ci)。這(zhe)些(xie)都是不(bu)必將《詠荊軻(ke)》的(de)(de)(de)(de)作意膠柱(zhu)于(yu)“忠(zhong)(zhong)晉報(bao)宋(song)”的(de)(de)(de)(de)理由(you)。詩人(ren)一(yi)生“猛志”不(bu)衰，疾惡(e)除(chu)暴、舍身濟世之(zhi)心常在，詩中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)荊軻(ke)也(ye)正是這(zhe)種(zhong)精神和理想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)藝術折(zhe)光。說(shuo)(shuo)得簡單一(yi)點(dian)，便是借歷史之(zhi)舊事，抒自(zi)己之(zhi)愛(ai)憎，這(zhe)樣(yang)看(kan)是比較接近(jin)詩人(ren)心跡的(de)(de)(de)(de)。這(zhe)首詩的(de)(de)(de)(de)影響也(ye)正在此(ci)。

此(ci)詩(shi)按照事件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)過，描寫了出京、飲餞(jian)、登程、搏擊幾個(ge)場面，尤其著(zhu)力于(yu)人物動作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)刻畫，塑(su)造了一(yi)(yi)個(ge)大義凜然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)除暴英雄形象。比如，“提劍出燕(yan)京”，寫出了荊軻(ke)仗劍行俠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)英姿；“雄發指(zhi)危冠，猛氣充長纓”，更以夸張(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆法寫出荊軻(ke)義憤填膺、熱血沸騰(teng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)態(tai)。而(er)“登車何(he)時(shi)顧(gu)”四句(ju)(ju)，排比而(er)下，一(yi)(yi)氣貫注，更寫出了荊軻(ke)義無反顧(gu)、直蹈(dao)秦邦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勇(yong)猛氣概。詩(shi)中雖沒有正(zheng)面寫刺秦王(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)場面，但從“豪主正(zheng)怔營”一(yi)(yi)句(ju)(ju)，可以想(xiang)見荊軻(ke)拔刀行刺之時(shi)那(nei)股令(ling)風(feng)云變(bian)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)虎威。這首詩(shi)還通過環境氣氛(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)渲染來烘(hong)托荊軻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)面貌(mao)。最典型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)易水(shui)(shui)飲餞(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)場景。在蕭殺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)秋(qiu)風(feng)中、滔(tao)滔(tao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)易水(shui)(shui)上(shang)，回蕩著(zhu)激越(yue)悲壯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)樂(le)聲，“悲筑(zhu)”“高聲”“哀(ai)風(feng)”“寒波(bo)”相互激發，極(ji)其強烈(lie)地表達出“壯士一(yi)(yi)去兮不復還”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄主題。

名家點評

宋(song)代朱熹《朱子語類》：“陶淵明(ming)詩，人皆說(shuo)是(shi)平(ping)淡，據某看他自豪放，但豪放得(de)來不覺耳(er)。其露出本相者，是(shi)《詠荊(jing)軻》一篇，平(ping)淡底(di)人，如何說(shuo)得(de)這樣言語出來？”

清代張玉谷《古詩賞析》：“既惜(xi)之，復慕之，結得(de)摶捖有力，遂使通首皆振得(de)起。”

清代龔自珍《己亥雜(za)詩》：“陶潛詩喜說荊軻，想(xiang)見《停云》發(fa)浩(hao)歌。吟到恩仇心事涌，江湖俠骨(gu)恐無多(duo)。”