燕(yan)丹善養(yang)士(shi)，志在(zai)報強嬴(ying)。
招集百夫良，歲(sui)暮得荊卿。
君子死知己，提(ti)劍出燕京(jing)；
素驥(ji)鳴廣陌，慷慨送我行(xing)。
雄發指危冠，猛氣沖長纓(ying)。
飲餞易水(shui)上，四座列群英(ying)。
漸離擊悲(bei)筑，宋意唱高聲。
蕭蕭哀風(feng)逝，淡淡寒波生。
商音更流涕(ti)，羽(yu)奏壯士驚(jing)。
心(xin)知去(qu)不歸(gui)，且(qie)有(you)后(hou)世(shi)名。
登車(che)何(he)時顧，飛蓋入秦庭(ting)。
凌(ling)厲越萬(wan)里，逶迤過千(qian)城(cheng)。
圖窮事自至，豪主正怔(zheng)營。
惜哉劍術疏，奇功遂不成。
其人雖已沒(mei)，千載有(you)余(yu)情。
荊(jing)軻：戰(zhan)國時期刺客，也稱慶卿、荊(jing)卿、慶軻，戰(zhan)國末期衛國朝歌（今河南淇縣）人，好讀書擊劍(jian)，入燕(yan)，燕(yan)之(zhi)(zhi)處士田光亦善待之(zhi)(zhi)，后(hou)受(shou)燕(yan)太子丹所遣，入秦(qin)刺秦(qin)王嬴政。
燕(yan)丹：燕(yan)國(guo)(guo)太(tai)子，名丹。姓與國(guo)(guo)同，是戰國(guo)(guo)時燕(yan)王(wang)喜之(zhi)子。士(shi)：門(men)客(ke)。戰國(guo)(guo)時期，士(shi)有多(duo)類(lei)，有文士(shi)、策士(shi)、俠士(shi)等。
報：報復，報仇。強(qiang)(qiang)嬴(ying)（yíng）：強(qiang)(qiang)秦(qin)(qin)。嬴(ying)指秦(qin)(qin)王(wang)嬴(ying)政(zheng)，即后(hou)來統(tong)一(yi)六國(guo)始(shi)稱(cheng)皇帝的秦(qin)(qin)始(shi)皇。《史記》載：燕(yan)太子(zi)丹(dan)曾質于(yu)趙(zhao)(zhao)，嬴(ying)政(zheng)生于(yu)趙(zhao)(zhao)，交往甚歡(huan)。后(hou)燕(yan)太子(zi)丹(dan)質于(yu)秦(qin)(qin)，秦(qin)(qin)王(wang)嬴(ying)政(zheng)待之(zhi)不善，丹(dan)怨而逃歸。后(hou)，秦(qin)(qin)蠶(can)食諸侯國(guo)，將(jiang)至燕(yan)，燕(yan)君臣俱恐(kong)。故有(you)“志在報強(qiang)(qiang)嬴(ying)”之(zhi)句。
百夫良：意即(ji)許許多多武士中(zhong)的杰出者。百，成數，泛指(zhi)。
荊卿：即荊軻。荊軻祖上是(shi)齊人(ren)，本姓(xing)慶，至衛而改姓(xing)荊。卿，猶“子”，是(shi)燕(yan)人(ren)對他的(de)尊稱。
死知己：為知己而死。
燕(yan)(yan)京：燕(yan)(yan)國的都城，在今北(bei)京地區。
素驥：白(bai)(bai)(bai)色駿(jun)馬。《戰國策(ce)(ce)·燕策(ce)(ce)三》：“太子及(ji)賓客知其事者，皆白(bai)(bai)(bai)衣冠(guan)以(yi)(yi)送之。”白(bai)(bai)(bai)色是喪服(fu)色，白(bai)(bai)(bai)衣冠(guan)以(yi)(yi)示同(tong)秦王決(jue)一死，以(yi)(yi)壯荊軻之行。此(ci)處用“素驥”，就表達(da)這(zhe)層意思。廣陌(mo)：寬闊(kuo)的干道(dao)。
慷慨：情緒激昂。
雄發(fa)指危冠(guan)：怒發(fa)直指，沖起(qi)高高的帽子(zi)。雄發(fa)，怒發(fa)。冠(guan)，帽子(zi)。《戰(zhan)國策(ce)·燕策(ce)三》：“復為羽聲慷慨(kai)，士皆瞋(chen)目(mu)，發(fa)盡上指冠(guan)。”
纓（yīng）：繩。此(ci)處指系帽(mao)子的(de)絲帶(dai)。
飲(yin)餞：飲(yin)酒送別。易水(shui)：在今河北(bei)省西部，源出(chu)易縣境。
漸(jian)離(li)：高(gao)漸(jian)離(li)，燕(yan)(yan)國人(ren)，與荊(jing)(jing)軻友善(shan)，擅長(chang)擊(ji)筑(zhu)。《史記·刺客列(lie)傳(chuan)》：“荊(jing)(jing)軻嗜酒，日與狗屠(tu)及(ji)高(gao)漸(jian)離(li)飲(yin)于燕(yan)(yan)市(shi)，酒酣(han)以(yi)往，高(gao)漸(jian)離(li)擊(ji)筑(zhu)，荊(jing)(jing)軻和而歌于市(shi)中(zhong)，相(xiang)樂也，已而相(xiang)位，旁(pang)若(ruo)無(wu)人(ren)者。”這里是指送別的擊(ji)筑(zhu)。筑(zhu)：古擊(ji)弦樂器(qi)，形(xing)似箏(zheng)。
宋(song)意(yi)(yi)：當為(wei)燕太(tai)子丹所(suo)養(yang)之士。《淮南子·泰族訓》：“荊軻西(xi)刺秦王，高漸離、宋(song)意(yi)(yi)為(wei)擊筑而歌(ge)于易水之上，聞者莫(mo)不瞋目裂眥，發植(zhi)穿冠。”
蕭(xiao)(xiao)蕭(xiao)(xiao)：風聲(sheng)。淡(dan)淡(dan)：水波搖動的樣子。《戰(zhan)國策·燕策三》載荊柯臨行時歌(ge)曰：“風蕭(xiao)(xiao)蕭(xiao)(xiao)兮易水寒(han)，壯士一去兮不復還。”陶詩此(ci)二句(ju)即從《易水歌(ge)》第一句(ju)變(bian)化而來(lai)。
商(shang)(shang)音：古代樂調分為宮、商(shang)(shang)、角(jiao)、徵、羽五個音階，商(shang)(shang)音調凄涼。
羽(yu)(yu)奏：演羽(yu)(yu)奏調。羽(yu)(yu)調悲壯激越。《戰國策·燕策三》：“至易水上，既祖（餞(jian)送），取道。高漸(jian)離擊(ji)筑，荊軻(ke)和而歌，為(wei)變徵之聲，士皆(jie)垂淚涕泣。復(fu)為(wei)羽(yu)(yu)聲慷慨(kai)，士皆(jie)瞋(chen)目(mu)，發盡上指冠。”
且：將。名：指不畏強暴(bao)、勇于赴死的(de)名聲。
登車何時顧：反詰(jie)句，是“一(yi)上車就(jiu)不回(hui)頭(tou)”的意思。《戰國策(ce)·燕策(ce)三》：“于(yu)是荊軻就(jiu)車而去，終已不顧。”謂決心己(ji)定，義無反顧。
飛(fei)蓋：車(che)子如飛(fei)般疾馳(chi)。蓋：車(che)蓋，代指車(che)。
凌厲：意氣昂揚，奮起直前的樣子。
逶（weī）迤（yí）：路途彎曲延續不絕的(de)樣子。
圖(tu)(tu)窮(qiong)：地(di)圖(tu)(tu)展開至(zhi)盡頭。《史記·刺客(ke)列傳》：“荊(jing)軻取(qu)圖(tu)(tu)奏之，秦(qin)王發圖(tu)(tu)，圖(tu)(tu)窮(qiong)而(er)匕首見(jian)。”事自至(zhi)：行刺之事自然發生(sheng)。
豪(hao)主：豪(hao)強的君主，指秦(qin)王(wang)(wang)。怔（zhèng）營：驚(jing)恐(kong)、驚(jing)慌失措的樣(yang)子(zi)。《史記(ji)·刺(ci)客列傳》：荊(jing)軻以匕(bi)首刺(ci)秦(qin)王(wang)(wang)，王(wang)(wang)驚(jing)而拔劍，“時惶(huang)(huang)急(ji)，劍堅，故不可立拔”；“環柱(zhu)走(zou)，卒惶(huang)(huang)急(ji)，不知所為”。
劍(jian)術(shu)疏：劍(jian)術(shu)不精。《史(shi)記(ji)·刺(ci)(ci)客列傳》載：秦王(wang)以佩(pei)劍(jian)斷(duan)荊軻左股，荊軻坐(zuo)地“引匕首以擿（zhì）秦王(wang)，不中(zhong)，中(zhong)銅柱”。結果荊軻被殺，行刺(ci)(ci)失敗(bai)。《史(shi)記(ji)·刺(ci)(ci)客列傳》：“魯勾踐(jian)已聞荊軻之刺(ci)(ci)秦王(wang)，私曰：‘嗟(jie)乎，惜哉(zai)其不講于(yu)刺(ci)(ci)劍(jian)之術(shu)也！’”
奇(qi)功(gong)(gong)：指刺(ci)秦(qin)王之功(gong)(gong)。遂(sui)：竟。
其人：指荊(jing)軻。沒：死。
余情(qing)：不盡的豪情(qing)。
燕丹太(tai)子(zi)愛(ai)俠客(ke)，立志報(bao)仇刺贏政。
百里挑一招(zhao)勇士(shi)，年終得士(shi)名荊卿。
君(jun)子能(neng)為知己死，荊(jing)卿提劍出燕京。
雪白駿馬嘶大道，慷(kang)慨(kai)眾人(ren)送我行。
怒發上(shang)指高(gao)沖(chong)冠，男兒(er)猛氣(qi)沖(chong)長(chang)纓(ying)。
飲酒(jiu)送別易水上(shang)，四周列(lie)坐皆豪英(ying)。
漸離擊筑音(yin)悲壯，宋意引吭高歌聲。
蕭瑟悲風驟(zou)吹過，凄寒(han)水上波(bo)紋生。
商音凄婉聞流淚，羽調(diao)激(ji)昂(ang)壯(zhuang)士(shi)驚(jing)。
此去心知不返歸(gui)，將能后(hou)世(shi)留英名。
義無反顧登車去，疾駛如飛赴(fu)秦(qin)庭。
奮勇直前越萬里，曲折艱險過千城。
地圖展盡匕首露，贏(ying)政突(tu)然心恐驚(jing)。
可(ke)惜劍術未能精，蓋世之(zhi)功未建成。
壯(zhuang)士雖然久(jiu)已(yi)逝，千年之下寄深情。
這首詩(shi)同《詠(yong)三良》《詠(yong)二疏》是陶淵明(ming)三首著(zhu)名的詠(yong)史詩(shi)，三篇體制大(da)體相(xiang)當(dang)，當(dang)為(wei)同一個(ge)時(shi)期的作品(pin)。但具體創(chuang)作時(shi)間大(da)致有兩說(shuo)：一說(shuo)作于南朝宋武帝永初(chu)二年（421）之(zhi)后(hou)不(bu)久(jiu)，約在永初(chu)三年（422），陶淵明(ming)五(wu)(wu)十(shi)(shi)八歲；一說(shuo)約在東晉安帝義熙十(shi)(shi)年（414），當(dang)時(shi)陶淵明(ming)五(wu)(wu)十(shi)(shi)歲，與《雜詩(shi)十(shi)(shi)二首》寫作時(shi)間相(xiang)近。關于荊軻(ke)之(zhi)事，《戰國策·燕(yan)策》與《史記(ji)(ji)·刺客(ke)列傳》都(dou)有記(ji)(ji)載，其基(ji)本情節是相(xiang)似的。
陶淵明(ming)（365—427），東晉詩(shi)人、辭賦(fu)家(jia)(jia)、散文(wen)家(jia)(jia)。一名潛(qian)，字(zi)元亮，私謚(shi)靖節。潯陽(yang)柴桑(sang)（治(zhi)今江(jiang)西(xi)九江(jiang)）人。《晉書》《宋書》均謂(wei)其為系陶侃曾孫。曾任江(jiang)州祭酒、鎮軍(jun)參(can)軍(jun)、彭澤令等，后去職歸(gui)隱，絕意仕途。長于詩(shi)文(wen)辭賦(fu)。詩(shi)多描繪田園(yuan)風光及其在農(nong)村生(sheng)活的(de)(de)情(qing)景(jing)，其中往往隱寓著對(dui)污(wu)濁(zhuo)官場的(de)(de)厭惡(e)和不愿同(tong)流合污(wu)的(de)(de)精神，以及對(dui)太平社會的(de)(de)向往；也每寫及對(dui)人生(sheng)短(duan)暫的(de)(de)焦慮和順(shun)應自(zi)然(ran)、樂天安命的(de)(de)人生(sheng)觀念，有(you)(you)(you)較多哲理成分。其藝術特色兼有(you)(you)(you)平淡(dan)與爽朗之勝；語言質樸自(zi)然(ran)，而又頗(po)為精練(lian)，具有(you)(you)(you)獨特風格。有(you)(you)(you)《陶淵明(ming)集》。
陶淵(yuan)明的(de)這首詩取材于《戰(zhan)國策(ce)·燕(yan)策(ce)》《史記(ji)·刺客列(lie)傳》等(deng)史料(liao)，但并不是簡單地用(yong)詩的(de)形式復(fu)述荊軻(ke)刺秦(qin)這一歷史故事。詩人(ren)以(yi)豪邁的(de)詩筆塑造了(le)一個除暴勇士的(de)生動形象，用(yong)惋惜(xi)贊嘆的(de)語言歌頌了(le)荊軻(ke)的(de)壯烈活(huo)動，抒(shu)發了(le)詩人(ren)內心無限的(de)感慨。
詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭四(si)(si)句(ju)(ju)(ju)，從燕(yan)(yan)(yan)(yan)太(tai)子(zi)丹(dan)養士(shi)報秦，引(yin)出荊(jing)軻(ke)(ke)。不(bu)(bu)(bu)僅概括了(le)(le)(le)(le)(le)(le)荊(jing)軻(ke)(ke)入燕(yan)(yan)(yan)(yan)，燕(yan)(yan)(yan)(yan)丹(dan)謀(mou)(mou)于(yu)(yu)太(tai)傅鞫(ju)武，鞫(ju)武薦田光(guang)，田光(guang)薦荊(jing)軻(ke)(ke)，燕(yan)(yan)(yan)(yan)丹(dan)得(de)識荊(jing)軻(ke)(ke)，奉為(wei)“上(shang)卿”等(deng)(deng)等(deng)(deng)經(jing)過(guo)，而(er)(er)(er)(er)且(qie)(qie)(qie)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)開始(shi)便將人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)（荊(jing)軻(ke)(ke)）置(zhi)于(yu)(yu)秦、燕(yan)(yan)(yan)(yan)矛(mao)盾之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)，又因為(wei)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)是(shi)最(zui)(zui)出眾、最(zui)(zui)雄(xiong)俊(jun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勇士(shi)，于(yu)(yu)是(shi)乎他自然成了(le)(le)(le)(le)(le)(le)矛(mao)盾一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)方（燕(yan)(yan)(yan)(yan)）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)希望之(zhi)(zhi)所(suo)托。那么，故事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背景，人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)位置(zhi)，及其(qi)(qi)肩(jian)負(fu)之(zhi)(zhi)重任，大體都已(yi)亮出，所(suo)以(yi)(yi)(yi)說(shuo)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)四(si)(si)句(ju)(ju)(ju)是(shi)“已(yi)將后(hou)事全(quan)攝(she)”。正(zheng)因為(wei)如(ru)此(ci)(ci)而(er)(er)(er)(er)形(xing)成了(le)(le)(le)(le)(le)(le)矛(mao)盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)、人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)(ming)運等(deng)(deng)等(deng)(deng)懸念。下(xia)面接著(zhu)就寫(xie)荊(jing)軻(ke)(ke)出燕(yan)(yan)(yan)(yan)，在(zai)臨行(xing)(xing)(xing)(xing)前(qian)，史書中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)荊(jing)軻(ke)(ke)等(deng)(deng)待(dai)與(yu)其(qi)(qi)同(tong)(tong)行(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)助手，而(er)(er)(er)(er)“太(tai)子(zi)遲之(zhi)(zhi)，疑其(qi)(qi)改悔”，引(yin)起(qi)荊(jing)軻(ke)(ke)怒叱太(tai)子(zi)，且(qie)(qie)(qie)在(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)怒之(zhi)(zhi)下(xia)，帶著(zhu)并不(bu)(bu)(bu)中(zhong)(zhong)(zhong)用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)秦舞陽同(tong)(tong)行(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)載。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)略去(qu)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)重要情(qing)節，而(er)(er)(er)(er)代(dai)之(zhi)(zhi)以(yi)(yi)(yi)“君(jun)子(zi)死知(zhi)己，提劍(jian)出燕(yan)(yan)(yan)(yan)京(jing)”。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)后(hou)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)句(ju)(ju)(ju)逗出下(xia)文，而(er)(er)(er)(er)前(qian)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)句(ju)(ju)(ju)顯然是(shi)回護了(le)(le)(le)(le)(le)(le)燕(yan)(yan)(yan)(yan)丹(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)失(shi)，但(dan)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)寫(xie)卻與(yu)首(shou)句(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“善養士(shi)”相呼應。既使(shi)得(de)內(nei)容(rong)和諧(xie)統一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)氣(qi)貫注，也(ye)(ye)使(shi)得(de)筆(bi)(bi)墨(mo)集中(zhong)(zhong)(zhong)，結構渾成。易(yi)水(shui)餞(jian)行(xing)(xing)(xing)(xing)，《戰(zhan)國策》與(yu)《史記(ji)》是(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)么寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)：“遂發(fa)，太(tai)子(zi)及賓客知(zhi)其(qi)(qi)事者(zhe)，皆白(bai)衣冠以(yi)(yi)(yi)送(song)之(zhi)(zhi)……”由平(ping)緩(huan)而(er)(er)(er)(er)漸趨激(ji)昂。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)則不(bu)(bu)(bu)然，他首(shou)先插入：“素(su)(su)驥鳴廣陌，慷(kang)慨送(song)我行(xing)(xing)(xing)(xing)。”素(su)(su)驥，白(bai)馬。馬猶(you)如(ru)此(ci)(ci)，人(ren)(ren)(ren)(ren)就自不(bu)(bu)(bu)待(dai)言了(le)(le)(le)(le)(le)(le)，詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)緒一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)下(xia)子(zi)就激(ji)發(fa)起(qi)來了(le)(le)(le)(le)(le)(le)。因而(er)(er)(er)(er)“雄(xiong)發(fa)”二句(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刻畫——頭發(fa)直(zhi)豎，指向高(gao)(gao)高(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)帽(mao)子(zi)；雄(xiong)猛之(zhi)(zhi)氣(qi)，沖動(dong)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)系(xi)冠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)絲繩——雖不(bu)(bu)(bu)無夸張，但(dan)卻由于(yu)(yu)情(qing)真(zhen)意足而(er)(er)(er)(er)顯得(de)極其(qi)(qi)自然。易(yi)水(shui)餞(jian)別，也(ye)(ye)正(zheng)是(shi)在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種氣(qi)氛中(zhong)(zhong)(zhong)醞釀和展(zhan)開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)激(ji)昂悲壯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)幕。高(gao)(gao)漸離(li)、宋意……一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)時燕(yan)(yan)(yan)(yan)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豪杰，都列坐在(zai)餞(jian)席(xi)之(zhi)(zhi)上(shang)。寒水(shui)哀風(feng)，擊(ji)筑高(gao)(gao)歌，聲色俱現(xian)(xian)，情(qing)景相生，送(song)者(zhe)、行(xing)(xing)(xing)(xing)者(zhe)，無不(bu)(bu)(bu)熱血沸騰，慷(kang)慨流涕。“心(xin)知(zhi)去(qu)不(bu)(bu)(bu)歸，且(qie)(qie)(qie)有(you)(you)后(hou)世名(ming)。”又一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)筆(bi)(bi)折(zhe)到(dao)行(xing)(xing)(xing)(xing)者(zhe)，道出了(le)(le)(le)(le)(le)(le)行(xing)(xing)(xing)(xing)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)決心(xin)，寫(xie)出了(le)(le)(le)(le)(le)(le)行(xing)(xing)(xing)(xing)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)概，而(er)(er)(er)(er)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)(ye)就是(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)幕戲(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意圖與(yu)效果之(zhi)(zhi)所(suo)在(zai)。“登(deng)車”六句(ju)(ju)(ju)寫(xie)荊(jing)軻(ke)(ke)義無反顧，飛車入秦，使(shi)上(shang)述的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)決死之(zhi)(zhi)心(xin)與(yu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)往無前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)概，從行(xing)(xing)(xing)(xing)動(dong)上(shang)再(zai)加以(yi)(yi)(yi)具體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)(xian)。其(qi)(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)“凌厲”二句(ju)(ju)(ju)亦屬詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)想像(xiang)，它好似(si)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)連串快速閃(shan)過(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鏡頭，使(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)迅逼秦廷(ting)，把情(qing)節推向高(gao)(gao)潮(chao)，扣(kou)人(ren)(ren)(ren)(ren)心(xin)弦(xian)。詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)以(yi)(yi)(yi)大量筆(bi)(bi)墨(mo)寫(xie)出燕(yan)(yan)(yan)(yan)入秦，鋪敘得(de)排蕩淋漓，而(er)(er)(er)(er)寫(xie)到(dao)行(xing)(xing)(xing)(xing)刺失(shi)敗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正(zheng)面，卻是(shi)惜墨(mo)如(ru)金，只(zhi)(zhi)用了(le)(le)(le)(le)(le)(le)兩句(ju)(ju)(ju)話——“圖窮事自至，豪主正(zheng)怔營”。前(qian)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)句(ju)(ju)(ju)洗(xi)練地(di)交代(dai)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)荊(jing)軻(ke)(ke)與(yu)燕(yan)(yan)(yan)(yan)丹(dan)在(zai)地(di)圖中(zhong)(zhong)(zhong)藏(zang)著(zhu)利刃以(yi)(yi)(yi)要劫(jie)、刺殺秦王的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)計謀(mou)(mou)，同(tong)(tong)時也(ye)(ye)宣布了(le)(le)(le)(le)(le)(le)高(gao)(gao)潮(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)到(dao)來，后(hou)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)句(ju)(ju)(ju)只(zhi)(zhi)寫(xie)秦王慌張驚恐，從對面突出荊(jing)軻(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)果敢與(yu)威懾，而(er)(er)(er)(er)對荊(jing)軻(ke)(ke)被(bei)秦王左右擊(ji)殺等(deng)(deng)等(deng)(deng)，則只(zhi)(zhi)字不(bu)(bu)(bu)提，其(qi)(qi)傾(qing)向之(zhi)(zhi)鮮明，愛憎之(zhi)(zhi)強烈，自在(zai)不(bu)(bu)(bu)言之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)。作者(zhe)以(yi)(yi)(yi)有(you)(you)限(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)篇幅，再(zai)現(xian)(xian)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)雄(xiong)姿勃勃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)荊(jing)軻(ke)(ke)形(xing)象(xiang)，也(ye)(ye)表現(xian)(xian)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)作者(zhe)剪裁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)夫(fu)與(yu)創(chuang)造(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)才能。詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)(zui)后(hou)四(si)(si)句(ju)(ju)(ju)，便是(shi)直(zhi)截(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抒(shu)情(qing)和評述，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)面惋(wan)惜其(qi)(qi)“奇功(gong)”不(bu)(bu)(bu)成，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)面肯定其(qi)(qi)精(jing)(jing)神猶(you)在(zai)，在(zai)惋(wan)惜和贊嘆之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)，使(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個勇于(yu)(yu)犧(xi)牲、不(bu)(bu)(bu)畏強暴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)，獲得(de)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)不(bu)(bu)(bu)滅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光(guang)輝(hui)、不(bu)(bu)(bu)朽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生命(ming)(ming)。可以(yi)(yi)(yi)看得(de)出詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)是(shi)以(yi)(yi)(yi)飽蘸感情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)(bi)觸，寫(xie)下(xia)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個精(jing)(jing)彩而(er)(er)(er)(er)又有(you)(you)分量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結尾(wei)。
發(fa)思古(gu)(gu)之(zhi)(zhi)幽情(qing)，是(shi)為了現實(shi)。不(bu)(bu)過(guo)這“現實(shi)”亦不(bu)(bu)宜(yi)說(shuo)得(de)過(guo)窄過(guo)死（如一些論者所言，這首詩(shi)是(shi)詩(shi)人(ren)出于“忠晉(jin)報(bao)宋”而作(zuo)）。首先(xian)，因為陶淵明反復地說(shuo)過(guo)：“少時(shi)(shi)壯且(qie)厲，撫劍獨行游。誰言行游近，張掖至幽州”（《擬古(gu)(gu)》之(zhi)(zhi)八）；“憶我少壯時(shi)(shi)，無樂自欣豫。猛(meng)志逸四海(hai)，騫翮(he)思遠(yuan)翥”（《雜詩(shi)》之(zhi)(zhi)五(wu)）。這說(shuo)明在(zai)作(zuo)者的(de)(de)生活、志趣和性格(ge)中，也早已具(ju)有著豪放(fang)、俠(xia)義(yi)的(de)(de)色彩。其(qi)次，詩(shi)人(ren)也曾(ceng)出仕于晉(jin)，不(bu)(bu)過(guo)他說(shuo)這是(shi)“誤落塵網中，一去三十(shi)年”（《歸園田居五(wu)首》），悔恨(hen)之(zhi)(zhi)情(qing)溢于言表，足見“晉(jin)”也并不(bu)(bu)是(shi)他的(de)(de)理(li)想王國，當然“宋”亦如此(ci)。這些都是(shi)不(bu)(bu)必(bi)將《詠荊(jing)(jing)軻(ke)(ke)》的(de)(de)作(zuo)意膠柱(zhu)于“忠晉(jin)報(bao)宋”的(de)(de)理(li)由(you)。詩(shi)人(ren)一生“猛(meng)志”不(bu)(bu)衰，疾惡(e)除暴(bao)、舍身濟世(shi)之(zhi)(zhi)心(xin)常在(zai)，詩(shi)中的(de)(de)荊(jing)(jing)軻(ke)(ke)也正是(shi)這種精神(shen)和理(li)想的(de)(de)藝(yi)術折(zhe)光。說(shuo)得(de)簡單一點(dian)，便是(shi)借歷(li)史(shi)之(zhi)(zhi)舊事，抒自己之(zhi)(zhi)愛憎(zeng)，這樣看是(shi)比較接近詩(shi)人(ren)心(xin)跡的(de)(de)。這首詩(shi)的(de)(de)影響(xiang)也正在(zai)此(ci)。
此(ci)詩按照事(shi)件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經過，描(miao)寫(xie)了出(chu)京、飲餞、登程、搏(bo)擊幾個(ge)場(chang)面(mian)(mian)(mian)，尤其(qi)著力于人物動作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)刻畫，塑(su)造了一(yi)個(ge)大義凜(lin)然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)除暴英(ying)雄形象。比如(ru)，“提(ti)劍出(chu)燕京”，寫(xie)出(chu)了荊(jing)(jing)(jing)(jing)軻仗劍行俠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)姿；“雄發(fa)(fa)指危冠，猛氣充長纓(ying)”，更以夸張的(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)法寫(xie)出(chu)荊(jing)(jing)(jing)(jing)軻義憤填膺、熱血沸騰(teng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)態。而“登車(che)何時(shi)顧(gu)”四(si)句，排比而下，一(yi)氣貫注，更寫(xie)出(chu)了荊(jing)(jing)(jing)(jing)軻義無(wu)反顧(gu)、直(zhi)蹈(dao)秦(qin)邦(bang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勇猛氣概。詩中雖沒(mei)有正面(mian)(mian)(mian)寫(xie)刺(ci)(ci)秦(qin)王的(de)(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)面(mian)(mian)(mian)，但(dan)從“豪主正怔營”一(yi)句，可以想見(jian)荊(jing)(jing)(jing)(jing)軻拔刀行刺(ci)(ci)之時(shi)那(nei)股(gu)令風(feng)云(yun)變色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)虎(hu)威。這首詩還(huan)通過環境氣氛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)渲染來(lai)烘托荊(jing)(jing)(jing)(jing)軻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)(shen)面(mian)(mian)(mian)貌。最典(dian)型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是易水(shui)飲餞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)景(jing)。在蕭(xiao)殺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)秋風(feng)中、滔滔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)易水(shui)上，回蕩著激(ji)(ji)越(yue)悲壯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)樂聲，“悲筑”“高聲”“哀風(feng)”“寒波(bo)”相互激(ji)(ji)發(fa)(fa)，極(ji)其(qi)強烈地表達出(chu)“壯士一(yi)去兮不復(fu)還(huan)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)雄主題。
宋(song)代朱熹《朱子(zi)語類》：“陶(tao)淵明詩，人皆說是平淡，據某看(kan)他自豪放，但豪放得(de)來(lai)不覺耳。其露出本相(xiang)者，是《詠荊軻》一篇，平淡底(di)人，如何說得(de)這樣(yang)言語出來(lai)？”
清代張玉(yu)谷《古詩(shi)賞析》：“既惜(xi)之，復慕之，結得摶捖(huan)有力，遂(sui)使通首皆振(zhen)得起(qi)。”
清代龔自(zi)珍(zhen)《己亥(hai)雜(za)詩》：“陶潛(qian)詩喜(xi)說荊軻，想見(jian)《停(ting)云》發(fa)浩歌。吟到(dao)恩(en)仇(chou)心事(shi)涌，江(jiang)湖俠骨恐(kong)無多。”
巧笑倩兮
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