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內容介紹

止酒

居止(zhi)次城邑(yi)，逍遙自(zi)閑止(zhi)。

坐止(zhi)高蔭下，步止(zhi)蓽門里。

好味止園(yuan)葵，大懽止稚子。

平生不止酒，止酒情無(wu)喜。

暮止不(bu)安寢，晨止不(bu)能起。

日日欲止之，營衛止不理。

徒知止不樂，未知止利己。

始(shi)覺止(zhi)為善，今(jin)朝(chao)真止(zhi)矣。

從此一(yi)止(zhi)去，將止(zhi)扶桑涘(si)。

清顏(yan)止(zhi)宿容(rong)，奚止(zhi)千萬祀(si)。

注釋譯文

詞句注釋

⑴止(zhi)酒：停止(zhi)飲酒，即戒酒。止(zhi)，已，停止(zhi)的意思(si)。

⑵居止次(ci)：家(jia)住在。居止，居住。次(ci)，舍止之(zhi)處。

⑶閑(xian)：閑(xian)靜(jing)。止(zhi)：句末助詞。一(yi)說閑(xian)止(zhi)即閑(xian)居(ju)，家(jia)居(ju)無事之意。

⑷蓽（bì）門：猶(you)柴門。蓽，同“篳”，用(yong)荊條或竹子編成(cheng)的籬笆或其他遮攔物。

⑸止(zhi)園(yuan)葵：只有園(yuan)中的葵菜。

⑹大懽(huan)（huān）：最大的歡快(kuai)、樂(le)趣。懽(huan)，同“歡”。止(zhi)稚子：莫過于和幼兒在(zai)一起。

⑺營(ying)衛(wei)：氣血經脈與御病機能(neng)。中(zhong)國(guo)古代(dai)醫(yi)學認為(wei)營(ying)和衛(wei)是(shi)維持、調(diao)節人體機能(neng)的(de)兩大要素。營(ying)，指由飲(yin)食(shi)中(zhong)吸收的(de)營(ying)養物質，有生(sheng)化血液，營(ying)養周身(shen)的(de)作用。衛(wei)，指人體抗(kang)御病邪(xie)侵入的(de)機能(neng)。止(zhi)：止(zhi)酒(jiu)。不(bu)(bu)理：不(bu)(bu)調(diao)理，不(bu)(bu)調(diao)順。

⑻將(jiang)止：將(jiang)到。扶桑(sang)涘(si)（sì）：指神仙所(suo)居(ju)之處。扶桑(sang)，古人認為是日(ri)出之處。涘(si)，水邊。

⑼“清顏”句：謂停到清癯的仙顏代替舊日的容(rong)貌。宿容(rong)，平(ping)素的模(mo)樣。

⑽奚止：何(he)止。祀（sì）：年。

白話譯文

我家住在縣城邊，自任(ren)逍遙得悠閑。

高樹清蔭下(xia)面坐，散步只到柴門(men)前(qian)。

園中葵菜味道好(hao)，最喜幼兒在眼前(qian)。

平生(sheng)一向不戒酒，戒酒我心不喜(xi)歡。

晚上不(bu)(bu)飲(yin)睡不(bu)(bu)安(an)，早晨不(bu)(bu)飲(yin)起床難。

天天打(da)算把酒(jiu)戒，又恐經脈不循環(huan)。

只知戒酒(jiu)(jiu)心(xin)不樂，不知戒酒(jiu)(jiu)身健(jian)全(quan)。

開始感覺戒酒(jiu)好，真正(zheng)戒酒(jiu)在(zai)今天。

從此一直戒下去，一直戒到成神(shen)仙。

戒得仙顏換舊容，豈止戒它千萬年！

背景介紹

此詩(shi)大約(yue)作于晉安帝元(yuan)(yuan)興(xing)元(yuan)(yuan)年（402），是(shi)陶淵明(ming)閑居(ju)時(shi)的(de)作品。此詩(shi)與(yu)《和郭主簿二首》創作時(shi)間相近。這時(shi)陶淵明(ming)住(zhu)在上京里（今江西九江市郊）老家，家境尚(shang)有(you)略(lve)見優裕的(de)底子(zi)。估計是(shi)親(qin)(qin)人再(zai)三勸(quan)其戒(jie)酒，陶淵明(ming)也“決心”戒(jie)酒（事實上后來破戒(jie)，親(qin)(qin)人們也不再(zai)阻止了），便寫了這首詩(shi)。

作者介紹

陶淵明（365-427），東晉詩人(ren)、辭賦(fu)(fu)家、散文(wen)家，一名潛，字元亮，私謚靖節，潯陽柴桑（治(zhi)今江西九(jiu)江）人(ren)。曾任(ren)江州(zhou)祭(ji)酒、鎮(zhen)軍參(can)軍、彭澤(ze)令(ling)等(deng)，后去職(zhi)歸(gui)隱，絕意仕途。長于詩文(wen)辭賦(fu)(fu)。詩多描繪田園風光及其在(zai)農村生活的(de)(de)情景，其中往往隱寓著對污(wu)濁官場的(de)(de)厭惡(e)和不愿(yuan)同流合污(wu)的(de)(de)精神，以及對太平社會的(de)(de)向往；也每寫及對人(ren)生短暫(zan)的(de)(de)焦慮和順應自(zi)然、樂天安命的(de)(de)人(ren)生觀(guan)念，有較多哲(zhe)理成分。其藝術特(te)色兼有平淡(dan)與爽(shuang)朗之勝；語言質樸自(zi)然，而又頗為精練，具有獨特(te)風格。

鑒賞評價

整體賞析

陶(tao)淵明(ming)可以(yi)(yi)辭官，可以(yi)(yi)守(shou)窮，但不可一日無酒(jiu)(jiu)，飲(yin)酒(jiu)(jiu)是他一生(sheng)中最大的(de)(de)嗜(shi)好。所以(yi)(yi)對于他來說，停止飲(yin)酒(jiu)(jiu)將是十分痛苦的(de)(de)事情。但陶(tao)淵明(ming)卻(que)以(yi)(yi)幽默詼諧(xie)的(de)(de)語言，說明(ming)自己(ji)對于酒(jiu)(jiu)的(de)(de)依戀和將要戒酒(jiu)(jiu)的(de)(de)打算。詩中每句用一“止”字，讀來風趣盎然，具有(you)民歌的(de)(de)情調。

這(zhe)首詩大意(yi)并不(bu)(bu)難懂，總體來(lai)(lai)說(shuo)是(shi)(shi)因(yin)為(wei)飲酒(jiu)(jiu)傷身，要(yao)“止(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)酒(jiu)(jiu)”（戒(jie)酒(jiu)(jiu)）罷了(le)(le)。但(dan)這(zhe)首詩的(de)“止(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”字(zi)解釋(shi)起來(lai)(lai)還真(zhen)麻煩(fan)，如果全(quan)按“停止(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”（戒(jie)除）解釋(shi)，“坐止(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)高蔭(yin)下，步止(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)蓽門里。好味(wei)止(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)園葵，大歡止(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)稚子”這(zhe)四句就(jiu)解釋(shi)不(bu)(bu)通(tong)了(le)(le)。“止(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”古代還有一個(ge)意(yi)思(si)，就(jiu)是(shi)(shi)“止(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)于”，說(shuo)得直白點，就(jiu)是(shi)(shi)“停留在(zai)……上面”，那(nei)么“高蔭(yin)”“蓽門”“園葵”“稚子”就(jiu)是(shi)(shi)陶淵明樂意(yi)停留在(zai)這(zhe)上面了(le)(le)。但(dan)按這(zhe)個(ge)意(yi)思(si)解釋(shi)后面“止(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)酒(jiu)(jiu)”又解釋(shi)不(bu)(bu)通(tong)了(le)(le)。因(yin)為(wei)“徒知(zhi)止(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)樂，未知(zhi)止(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)利己”，這(zhe)兩句明顯是(shi)(shi)說(shuo)“只知(zhi)道戒(jie)了(le)(le)酒(jiu)(jiu)不(bu)(bu)爽快，但(dan)不(bu)(bu)知(zhi)道戒(jie)了(le)(le)酒(jiu)(jiu)對自己又好處”。這(zhe)篇(pian)中的(de)“止(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”字(zi)，是(shi)(shi)前(qian)后分成兩個(ge)意(yi)思(si)的(de)。

另(ling)外，這首詩(shi)在形式(shi)上有(you)(you)個特點，每句(ju)都帶一個“止”字。朱自(zi)清推測此(ci)(ci)體(ti)(ti)(ti)早已有(you)(you)之。既然(ran)早有(you)(you)此(ci)(ci)體(ti)(ti)(ti)，就應(ying)該有(you)(you)所留傳(chuan)。但在陶淵(yuan)明(ming)此(ci)(ci)詩(shi)之前，又沒有(you)(you)例子流傳(chuan)下來。這未免(mian)讓(rang)人(ren)對朱自(zi)清的(de)推測難(nan)以信服。清代陳(chen)祚(zuo)明(ming)和吳瞻泰(tai)都認(ren)為這種(zhong)每句(ju)中含(han)有(you)(you)同一字的(de)寫法是陶淵(yuan)明(ming)開創的(de)。即使如(ru)朱自(zi)清所說，此(ci)(ci)前已有(you)(you)此(ci)(ci)體(ti)(ti)(ti)，陶也(ye)當(dang)是此(ci)(ci)體(ti)(ti)(ti)較早的(de)作者之一。當(dang)然(ran)這種(zhong)寫法被(bei)后人(ren)發揚(yang)廣大了。明(ming)代薄命才女賀雙卿，有(you)(you)一首詞《春從天上來·餉耕》，就是這種(zhong)詩(shi)詞極至(zhi)。

名家點評

宋代胡仔(zi)《苕溪漁隱(yin)叢話》：《止(zhi)(zhi)(zhi)酒(jiu)詩》云：“坐止(zhi)(zhi)(zhi)高(gao)蔭(yin)下，步止(zhi)(zhi)(zhi)篳門里。好味止(zhi)(zhi)(zhi)園葵，大(da)(da)歡止(zhi)(zhi)(zhi)稚子(zi)。”余嘗反復味之(zhi)，然(ran)后知淵明之(zhi)用意，非獨(du)止(zhi)(zhi)(zhi)酒(jiu)，而于(yu)此(ci)(ci)四者(zhe)，皆欲止(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)。故坐止(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)樹蔭(yin)之(zhi)下，則廣廈華堂吾何(he)羨焉？步止(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)篳門之(zhi)里，則朝(chao)市聲(sheng)利吾何(he)趨(qu)焉？好味止(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)瞰園葵，則五鼎方丈吾何(he)欲焉？大(da)(da)歡止(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)戲稚子(zi)，則燕歌趙舞吾何(he)樂(le)焉？在(zai)彼(bi)者(zhe)難求，而在(zai)此(ci)(ci)者(zhe)易為也。淵明固(gu)窮守道，安于(yu)園丘，疇肯以此(ci)(ci)而易彼(bi)手(shou)？

清代陳祚明《采菽堂古詩選》：故作創體(ti)，不足法(fa)也。

清代吳瞻泰《陶詩匯注》：一句(ju)一“止”字(zi)，創(chuang)調。