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內容介紹

止酒

居止次城(cheng)邑，逍遙自閑止。

坐止(zhi)高蔭下，步止(zhi)蓽門(men)里。

好(hao)味(wei)止園葵，大懽止稚子。

平生不(bu)止酒，止酒情無喜。

暮(mu)止(zhi)不安寢，晨止(zhi)不能起。

日日欲止(zhi)之，營衛止(zhi)不理(li)。

徒知(zhi)止(zhi)不樂，未(wei)知(zhi)止(zhi)利(li)己。

始覺止(zhi)為善，今朝真(zhen)止(zhi)矣。

從此一止去，將止扶桑涘(si)。

清顏止(zhi)宿容，奚止(zhi)千萬祀。

注釋譯文

詞句注釋

⑴止酒：停止飲(yin)酒，即戒酒。止，已(yi)，停止的意思(si)。

⑵居(ju)止次：家住在。居(ju)止，居(ju)住。次，舍(she)止之處(chu)。

⑶閑(xian)(xian)：閑(xian)(xian)靜。止：句末助詞。一(yi)說(shuo)閑(xian)(xian)止即閑(xian)(xian)居，家居無事之意。

⑷蓽（bì）門：猶柴門。蓽，同“篳”，用(yong)荊條或竹子編成的籬(li)笆或其他遮攔物。

⑸止園葵：只有園中(zhong)的(de)葵菜。

⑹大懽（huān）：最(zui)大的歡快、樂(le)趣。懽，同(tong)“歡”。止稚(zhi)子：莫過于(yu)和幼兒在一起。

⑺營(ying)衛(wei)：氣(qi)血(xue)(xue)經脈(mo)與御病(bing)(bing)機能(neng)。中(zhong)(zhong)國古代(dai)醫學認為(wei)營(ying)和衛(wei)是維持(chi)、調(diao)節人(ren)體機能(neng)的(de)兩大要素。營(ying)，指由飲食中(zhong)(zhong)吸收的(de)營(ying)養(yang)物質，有(you)生化血(xue)(xue)液，營(ying)養(yang)周身的(de)作用。衛(wei)，指人(ren)體抗御病(bing)(bing)邪侵入的(de)機能(neng)。止：止酒。不(bu)理(li)：不(bu)調(diao)理(li)，不(bu)調(diao)順(shun)。

⑻將止：將到。扶桑涘（sì）：指神仙(xian)所居之處。扶桑，古人認(ren)為(wei)是(shi)日(ri)出之處。涘，水邊。

⑼“清(qing)(qing)顏”句：謂停到(dao)清(qing)(qing)癯的(de)(de)仙顏代(dai)替舊日的(de)(de)容貌(mao)。宿容，平素(su)的(de)(de)模樣。

⑽奚(xi)止(zhi)：何止(zhi)。祀（sì）：年。

白話譯文

我家住在縣城(cheng)邊，自任逍遙得悠閑。

高(gao)樹清(qing)蔭(yin)下面(mian)坐，散(san)步只到柴門(men)前。

園中(zhong)葵菜味道好(hao)，最(zui)喜幼(you)兒在眼(yan)前(qian)。

平生一向不戒(jie)酒，戒(jie)酒我(wo)心不喜歡。

晚上(shang)不(bu)飲睡不(bu)安，早晨不(bu)飲起床難。

天(tian)天(tian)打算(suan)把(ba)酒戒，又恐(kong)經脈不(bu)循環。

只知(zhi)戒酒心不樂，不知(zhi)戒酒身(shen)健全。

開始感覺戒酒好，真正戒酒在(zai)今天。

從此(ci)一直戒(jie)下去(qu)，一直戒(jie)到(dao)成神仙。

戒(jie)得仙顏換舊(jiu)容，豈止戒(jie)它千萬年！

背景介紹

此詩(shi)(shi)大(da)約作(zuo)于晉安帝(di)元興(xing)元年（402），是陶(tao)淵(yuan)明(ming)閑(xian)居時的作(zuo)品。此詩(shi)(shi)與《和郭主簿二(er)首》創作(zuo)時間(jian)相近。這(zhe)時陶(tao)淵(yuan)明(ming)住在上(shang)京(jing)里（今江(jiang)西九江(jiang)市(shi)郊）老(lao)家，家境尚(shang)有略見優裕的底子。估計是親人再三勸其戒酒，陶(tao)淵(yuan)明(ming)也“決心”戒酒（事實上(shang)后(hou)來破(po)戒，親人們也不(bu)再阻止了），便(bian)寫(xie)了這(zhe)首詩(shi)(shi)。

作者介紹

陶淵明（365-427），東晉詩(shi)人、辭賦家、散文(wen)家，一名潛(qian)，字元亮，私謚靖節(jie)，潯陽柴桑（治今江西九江）人。曾(ceng)任江州祭酒、鎮軍參軍、彭澤(ze)令(ling)等(deng)，后去職歸隱(yin)，絕意仕(shi)途(tu)。長于詩(shi)文(wen)辭賦。詩(shi)多描(miao)繪田園風光及(ji)其在(zai)農村生活的(de)情(qing)景，其中往往隱(yin)寓(yu)著對污(wu)濁官(guan)場的(de)厭(yan)惡和不愿同流合污(wu)的(de)精神，以(yi)及(ji)對太(tai)平社會的(de)向(xiang)往；也每(mei)寫及(ji)對人生短暫的(de)焦慮和順應(ying)自然、樂天安(an)命(ming)的(de)人生觀念，有較多哲理成分。其藝術特色兼有平淡與爽朗之勝；語(yu)言(yan)質樸(pu)自然，而又(you)頗(po)為精練(lian)，具(ju)有獨特風格。

鑒賞評價

整體賞析

陶淵明(ming)(ming)可以辭(ci)官，可以守窮，但不可一(yi)(yi)日無酒，飲酒是他(ta)一(yi)(yi)生中(zhong)最大的(de)(de)嗜好。所(suo)以對(dui)于(yu)他(ta)來說(shuo)，停(ting)止飲酒將是十分痛苦的(de)(de)事情(qing)。但陶淵明(ming)(ming)卻以幽默詼諧(xie)的(de)(de)語言，說(shuo)明(ming)(ming)自己對(dui)于(yu)酒的(de)(de)依戀和將要戒(jie)酒的(de)(de)打(da)算。詩中(zhong)每句用一(yi)(yi)“止”字，讀來風趣盎然，具有民(min)歌的(de)(de)情(qing)調。

這首詩大意(yi)并不(bu)(bu)(bu)難(nan)懂(dong)，總(zong)體來說是因為(wei)飲酒(jiu)傷身(shen)，要(yao)“止(zhi)酒(jiu)”（戒(jie)酒(jiu)）罷了(le)(le)。但(dan)這首詩的“止(zhi)”字解釋(shi)(shi)起來還真麻煩(fan)，如(ru)果全按“停止(zhi)”（戒(jie)除(chu)）解釋(shi)(shi)，“坐止(zhi)高蔭(yin)下，步止(zhi)蓽門里。好味止(zhi)園葵，大歡止(zhi)稚子(zi)”這四句就(jiu)(jiu)解釋(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)通了(le)(le)。“止(zhi)”古(gu)代還有一個意(yi)思(si)，就(jiu)(jiu)是“止(zhi)于”，說得直白點，就(jiu)(jiu)是“停留在(zai)……上(shang)面(mian)(mian)”，那么(me)“高蔭(yin)”“蓽門”“園葵”“稚子(zi)”就(jiu)(jiu)是陶淵明樂意(yi)停留在(zai)這上(shang)面(mian)(mian)了(le)(le)。但(dan)按這個意(yi)思(si)解釋(shi)(shi)后面(mian)(mian)“止(zhi)酒(jiu)”又解釋(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)通了(le)(le)。因為(wei)“徒知(zhi)止(zhi)不(bu)(bu)(bu)樂，未知(zhi)止(zhi)利己(ji)”，這兩(liang)(liang)句明顯是說“只知(zhi)道戒(jie)了(le)(le)酒(jiu)不(bu)(bu)(bu)爽快，但(dan)不(bu)(bu)(bu)知(zhi)道戒(jie)了(le)(le)酒(jiu)對自己(ji)又好處”。這篇中的“止(zhi)”字，是前后分成(cheng)兩(liang)(liang)個意(yi)思(si)的。

另外，這(zhe)首(shou)(shou)詩(shi)(shi)在形式上有(you)(you)個(ge)特(te)點(dian)，每(mei)句都帶一個(ge)“止(zhi)”字(zi)(zi)。朱自清推測此(ci)(ci)體早(zao)已有(you)(you)之(zhi)。既然早(zao)有(you)(you)此(ci)(ci)體，就應該有(you)(you)所(suo)留(liu)傳。但在陶(tao)淵明此(ci)(ci)詩(shi)(shi)之(zhi)前(qian)，又沒有(you)(you)例子流傳下來(lai)。這(zhe)未免讓(rang)人對朱自清的(de)(de)(de)推測難(nan)以信服。清代陳祚明和吳(wu)瞻泰都認為這(zhe)種每(mei)句中含有(you)(you)同一字(zi)(zi)的(de)(de)(de)寫法是(shi)陶(tao)淵明開創(chuang)的(de)(de)(de)。即使如(ru)朱自清所(suo)說，此(ci)(ci)前(qian)已有(you)(you)此(ci)(ci)體，陶(tao)也當是(shi)此(ci)(ci)體較早(zao)的(de)(de)(de)作者之(zhi)一。當然這(zhe)種寫法被(bei)后人發揚(yang)廣大了。明代薄命才(cai)女賀雙卿，有(you)(you)一首(shou)(shou)詞《春從天上來(lai)·餉耕》，就是(shi)這(zhe)種詩(shi)(shi)詞極至。

名家點評

宋代胡仔《苕溪漁隱(yin)叢話》：《止(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)酒詩(shi)》云：“坐止(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)高(gao)蔭(yin)下，步止(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)篳門里(li)。好(hao)味止(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)園(yuan)葵，大(da)歡止(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)稚子。”余(yu)嘗反復味之(zhi)(zhi)，然(ran)后知淵明之(zhi)(zhi)用意，非獨止(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)酒，而于此四者(zhe)(zhe)，皆欲止(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)。故坐止(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)于樹蔭(yin)之(zhi)(zhi)下，則(ze)廣廈華堂吾何(he)羨焉(yan)？步止(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)于篳門之(zhi)(zhi)里(li)，則(ze)朝市(shi)聲利吾何(he)趨(qu)焉(yan)？好(hao)味止(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)于瞰園(yuan)葵，則(ze)五鼎方丈吾何(he)欲焉(yan)？大(da)歡止(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)于戲稚子，則(ze)燕歌(ge)趙舞(wu)吾何(he)樂焉(yan)？在彼者(zhe)(zhe)難求，而在此者(zhe)(zhe)易為也。淵明固窮守(shou)道，安于園(yuan)丘，疇肯以此而易彼手？

清代陳(chen)祚明(ming)《采(cai)菽(shu)堂古詩選》：故(gu)作創體(ti)，不足法(fa)也(ye)。

清代吳瞻泰《陶詩匯注(zhu)》：一句一“止”字，創調(diao)。