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內容介紹

止酒

居止次城邑，逍遙自閑止。

坐止高蔭(yin)下(xia)，步止蓽門里。

好味止(zhi)園葵，大懽(huan)止(zhi)稚子。

平生不止(zhi)酒(jiu)，止(zhi)酒(jiu)情無喜。

暮止(zhi)不安寢，晨止(zhi)不能起。

日(ri)日(ri)欲止之(zhi)，營衛(wei)止不理。

徒知(zhi)止不(bu)樂(le)，未(wei)知(zhi)止利己。

始覺止為善，今(jin)朝真(zhen)止矣。

從此一止去，將止扶桑涘(si)。

清(qing)顏止(zhi)宿(su)容，奚止(zhi)千萬祀。

注釋譯文

詞句注釋

⑴止(zhi)(zhi)酒：停止(zhi)(zhi)飲酒，即戒酒。止(zhi)(zhi)，已，停止(zhi)(zhi)的意思。

⑵居(ju)(ju)止次：家(jia)住(zhu)(zhu)在。居(ju)(ju)止，居(ju)(ju)住(zhu)(zhu)。次，舍(she)止之處。

⑶閑：閑靜。止(zhi)：句(ju)末助(zhu)詞。一說閑止(zhi)即閑居(ju)，家居(ju)無事之意。

⑷蓽（bì）門(men)：猶(you)柴(chai)門(men)。蓽，同“篳”，用荊條或竹子編(bian)成的籬笆或其他遮攔物。

⑸止園(yuan)葵：只有園(yuan)中的葵菜。

⑹大懽(huan)（huān）：最(zui)大的歡(huan)快、樂趣。懽(huan)，同“歡(huan)”。止稚子：莫過于和幼(you)兒(er)在一起(qi)。

⑺營(ying)衛：氣血經脈與御(yu)(yu)病(bing)機能。中國古代醫學認為營(ying)和衛是維持、調節人體機能的(de)兩大要素。營(ying)，指(zhi)由(you)飲食中吸(xi)收的(de)營(ying)養(yang)物質，有生化血液(ye)，營(ying)養(yang)周身的(de)作(zuo)用。衛，指(zhi)人體抗御(yu)(yu)病(bing)邪(xie)侵入的(de)機能。止(zhi)(zhi)：止(zhi)(zhi)酒。不(bu)理(li)(li)：不(bu)調理(li)(li)，不(bu)調順。

⑻將(jiang)止(zhi)：將(jiang)到。扶桑涘（sì）：指神(shen)仙所居之(zhi)處(chu)。扶桑，古人認(ren)為是日出之(zhi)處(chu)。涘，水(shui)邊。

⑼“清顏”句：謂停到清癯的仙顏代(dai)替舊日的容貌。宿容，平素的模樣(yang)。

⑽奚止(zhi)：何止(zhi)。祀（sì）：年。

白話譯文

我家住在縣城邊，自(zi)任(ren)逍遙得悠閑。

高(gao)樹清蔭(yin)下面坐，散步只(zhi)到柴(chai)門(men)前。

園中(zhong)葵菜味道好(hao)，最喜幼(you)兒在眼(yan)前。

平生一向不(bu)戒(jie)酒(jiu)，戒(jie)酒(jiu)我心(xin)不(bu)喜歡。

晚上不(bu)(bu)飲(yin)睡不(bu)(bu)安，早(zao)晨(chen)不(bu)(bu)飲(yin)起床難。

天天打算把酒戒，又(you)恐經脈不循(xun)環(huan)。

只知戒(jie)酒心不(bu)(bu)樂，不(bu)(bu)知戒(jie)酒身(shen)健全。

開始感覺(jue)戒酒好，真正戒酒在(zai)今天。

從此一直戒下去，一直戒到成神仙。

戒得仙顏換舊容，豈(qi)止(zhi)戒它(ta)千萬年！

背景介紹

此詩(shi)大(da)約(yue)作(zuo)于(yu)晉安帝元(yuan)興元(yuan)年（402），是(shi)(shi)陶(tao)(tao)淵明(ming)閑居(ju)時的作(zuo)品。此詩(shi)與《和郭主簿二首(shou)》創作(zuo)時間相近。這時陶(tao)(tao)淵明(ming)住在上(shang)京里（今(jin)江西九江市郊）老(lao)家(jia)，家(jia)境尚有略見優裕的底(di)子。估計(ji)是(shi)(shi)親(qin)人再三勸其(qi)戒(jie)酒，陶(tao)(tao)淵明(ming)也“決心”戒(jie)酒（事實上(shang)后(hou)來破(po)戒(jie)，親(qin)人們也不再阻(zu)止了），便寫了這首(shou)詩(shi)。

作者介紹

陶淵明（365-427），東晉詩人、辭賦家、散文家，一(yi)名(ming)潛，字元(yuan)亮，私謚靖節，潯陽柴(chai)桑（治今江西(xi)九江）人。曾任江州祭酒、鎮軍(jun)參(can)軍(jun)、彭澤(ze)令等，后去職(zhi)歸隱(yin)，絕意仕途。長于詩文辭賦。詩多描(miao)繪田園(yuan)風光及(ji)其(qi)在(zai)農村生活的情景，其(qi)中(zhong)往往隱(yin)寓(yu)著(zhu)對(dui)污濁(zhuo)官場的厭(yan)惡和(he)不愿同流合污的精神(shen)，以及(ji)對(dui)太平社會的向(xiang)往；也每(mei)寫及(ji)對(dui)人生短暫的焦慮和(he)順應自然(ran)、樂天安命的人生觀念(nian)，有(you)(you)較多哲理成(cheng)分。其(qi)藝術(shu)特色兼有(you)(you)平淡與爽朗之勝；語言質樸自然(ran)，而又頗為精練，具(ju)有(you)(you)獨特風格。

鑒賞評價

整體賞析

陶淵明(ming)可(ke)以辭官，可(ke)以守窮，但不可(ke)一(yi)(yi)日(ri)無酒(jiu)，飲(yin)酒(jiu)是他(ta)一(yi)(yi)生中(zhong)最大(da)的嗜好。所以對于(yu)(yu)他(ta)來(lai)說，停(ting)止飲(yin)酒(jiu)將是十(shi)分痛(tong)苦的事情(qing)。但陶淵明(ming)卻以幽默詼諧的語言，說明(ming)自(zi)己對于(yu)(yu)酒(jiu)的依戀和(he)將要(yao)戒酒(jiu)的打算。詩中(zhong)每句用(yong)一(yi)(yi)“止”字，讀來(lai)風趣盎然，具有(you)民歌的情(qing)調(diao)。

這首(shou)詩大意(yi)并不難懂(dong)，總(zong)體(ti)來說是(shi)(shi)因(yin)為飲酒(jiu)傷身，要“止(zhi)(zhi)(zhi)酒(jiu)”（戒(jie)酒(jiu)）罷了。但(dan)這首(shou)詩的“止(zhi)(zhi)(zhi)”字(zi)解釋(shi)(shi)(shi)起來還真麻煩，如(ru)果全按(an)“停止(zhi)(zhi)(zhi)”（戒(jie)除）解釋(shi)(shi)(shi)，“坐(zuo)止(zhi)(zhi)(zhi)高蔭下，步止(zhi)(zhi)(zhi)蓽(bi)(bi)門里。好味(wei)止(zhi)(zhi)(zhi)園(yuan)葵，大歡止(zhi)(zhi)(zhi)稚(zhi)子”這四(si)句(ju)就解釋(shi)(shi)(shi)不通了。“止(zhi)(zhi)(zhi)”古代還有一個(ge)意(yi)思，就是(shi)(shi)“止(zhi)(zhi)(zhi)于”，說得直白(bai)點，就是(shi)(shi)“停留在……上(shang)面”，那么(me)“高蔭”“蓽(bi)(bi)門”“園(yuan)葵”“稚(zhi)子”就是(shi)(shi)陶淵明樂(le)(le)意(yi)停留在這上(shang)面了。但(dan)按(an)這個(ge)意(yi)思解釋(shi)(shi)(shi)后(hou)(hou)面“止(zhi)(zhi)(zhi)酒(jiu)”又解釋(shi)(shi)(shi)不通了。因(yin)為“徒知止(zhi)(zhi)(zhi)不樂(le)(le)，未知止(zhi)(zhi)(zhi)利己”，這兩(liang)句(ju)明顯是(shi)(shi)說“只知道戒(jie)了酒(jiu)不爽(shuang)快，但(dan)不知道戒(jie)了酒(jiu)對(dui)自己又好處(chu)”。這篇中的“止(zhi)(zhi)(zhi)”字(zi)，是(shi)(shi)前后(hou)(hou)分成兩(liang)個(ge)意(yi)思的。

另(ling)外，這(zhe)(zhe)首詩(shi)在形(xing)式上(shang)有個(ge)特點，每(mei)(mei)句都(dou)帶(dai)一(yi)個(ge)“止(zhi)”字(zi)。朱(zhu)自清推(tui)測此(ci)(ci)體(ti)(ti)早已有之(zhi)(zhi)。既然早有此(ci)(ci)體(ti)(ti)，就應該有所留(liu)傳(chuan)。但在陶淵明(ming)(ming)此(ci)(ci)詩(shi)之(zhi)(zhi)前，又沒有例(li)子(zi)流傳(chuan)下(xia)來(lai)。這(zhe)(zhe)未(wei)免讓人對朱(zhu)自清的(de)推(tui)測難以信服。清代陳祚明(ming)(ming)和(he)吳瞻泰(tai)都(dou)認為這(zhe)(zhe)種每(mei)(mei)句中含有同(tong)一(yi)字(zi)的(de)寫法(fa)是陶淵明(ming)(ming)開(kai)創的(de)。即(ji)使如朱(zhu)自清所說，此(ci)(ci)前已有此(ci)(ci)體(ti)(ti)，陶也當是此(ci)(ci)體(ti)(ti)較(jiao)早的(de)作者之(zhi)(zhi)一(yi)。當然這(zhe)(zhe)種寫法(fa)被后人發揚廣大了(le)。明(ming)(ming)代薄命才女賀(he)雙(shuang)卿，有一(yi)首詞(ci)《春從天上(shang)來(lai)·餉耕》，就是這(zhe)(zhe)種詩(shi)詞(ci)極至。

名家點評

宋(song)代胡仔《苕溪漁隱叢話》：《止(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)酒詩》云：“坐(zuo)止(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)高蔭(yin)下，步止(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)篳門里(li)。好味止(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)園(yuan)葵，大(da)歡(huan)(huan)止(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)稚子。”余(yu)嘗反復味之，然后知淵(yuan)明之用意，非獨(du)止(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)酒，而于此四者(zhe)，皆欲止(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)之。故坐(zuo)止(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)于樹蔭(yin)之下，則(ze)(ze)廣廈華堂(tang)吾何(he)羨(xian)焉(yan)？步止(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)于篳門之里(li)，則(ze)(ze)朝市聲利吾何(he)趨(qu)焉(yan)？好味止(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)于瞰園(yuan)葵，則(ze)(ze)五(wu)鼎方丈吾何(he)欲焉(yan)？大(da)歡(huan)(huan)止(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)于戲稚子，則(ze)(ze)燕歌(ge)趙(zhao)舞吾何(he)樂焉(yan)？在彼者(zhe)難求，而在此者(zhe)易(yi)為也(ye)。淵(yuan)明固窮守道(dao)，安于園(yuan)丘，疇肯以此而易(yi)彼手？

清代陳祚明《采(cai)菽堂(tang)古詩選》：故作創體，不足(zu)法也。

清代(dai)吳瞻泰(tai)《陶詩匯注》：一(yi)句一(yi)“止”字，創調。