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內容介紹

止酒

居(ju)止次城邑，逍遙自閑止。

坐(zuo)止高蔭(yin)下，步止蓽門(men)里。

好(hao)味止(zhi)園葵，大懽止(zhi)稚子。

平生不止(zhi)酒，止(zhi)酒情無喜。

暮止不(bu)安寢，晨止不(bu)能(neng)起。

日日欲(yu)止之，營衛止不理(li)。

徒(tu)知(zhi)止不樂，未知(zhi)止利己。

始覺止為善，今朝真(zhen)止矣(yi)。

從此(ci)一止去，將(jiang)止扶(fu)桑涘。

清顏止宿容，奚止千萬祀。

注釋譯文

詞句注釋

⑴止(zhi)酒：停止(zhi)飲酒，即(ji)戒酒。止(zhi)，已，停止(zhi)的意思。

⑵居(ju)止次：家住在。居(ju)止，居(ju)住。次，舍止之處。

⑶閑(xian)：閑(xian)靜。止：句末助詞。一說閑(xian)止即(ji)閑(xian)居，家居無事之意。

⑷蓽（bì）門(men)(men)：猶柴門(men)(men)。蓽，同“篳”，用荊條或竹子編成的籬笆或其(qi)他遮攔物。

⑸止園葵(kui)：只有園中的葵(kui)菜。

⑹大懽（huān）：最(zui)大的歡快、樂趣。懽，同“歡”。止稚子：莫過于和幼(you)兒在(zai)一(yi)起(qi)。

⑺營(ying)衛：氣血(xue)經(jing)脈與御病機能(neng)(neng)。中(zhong)國古代醫學認為(wei)營(ying)和衛是維持、調節人體機能(neng)(neng)的(de)兩大(da)要(yao)素。營(ying)，指由飲食(shi)中(zhong)吸收的(de)營(ying)養(yang)物(wu)質，有(you)生化血(xue)液，營(ying)養(yang)周身的(de)作用(yong)。衛，指人體抗御病邪侵入的(de)機能(neng)(neng)。止：止酒。不理：不調理，不調順。

⑻將(jiang)止(zhi)：將(jiang)到。扶(fu)桑涘（sì）：指(zhi)神仙所居之處。扶(fu)桑，古(gu)人認(ren)為是日出之處。涘，水邊。

⑼“清顏”句：謂停到清癯的仙顏代替舊日的容貌。宿容，平素的模樣。

⑽奚止：何止。祀（sì）：年。

白話譯文

我家住在縣城邊，自任逍(xiao)遙得悠閑。

高樹清蔭下面坐，散(san)步只(zhi)到(dao)柴門(men)前。

園中(zhong)葵(kui)菜味道(dao)好，最喜(xi)幼(you)兒在(zai)眼前。

平生一向不戒酒，戒酒我心(xin)不喜歡。

晚上不飲睡不安，早晨(chen)不飲起(qi)床(chuang)難。

天(tian)天(tian)打算把(ba)酒戒，又恐經脈不循(xun)環(huan)。

只(zhi)知戒(jie)酒心(xin)不樂，不知戒(jie)酒身(shen)健全。

開始感覺戒酒(jiu)好(hao)，真(zhen)正(zheng)戒酒(jiu)在今天。

從此(ci)一直(zhi)戒(jie)下去(qu)，一直(zhi)戒(jie)到成神仙。

戒得(de)仙顏(yan)換舊容，豈(qi)止戒它千萬(wan)年(nian)！

背景介紹

此(ci)詩(shi)(shi)大約作(zuo)(zuo)(zuo)于晉(jin)安帝元(yuan)興元(yuan)年（402），是陶淵明(ming)(ming)閑居時(shi)(shi)的作(zuo)(zuo)(zuo)品。此(ci)詩(shi)(shi)與《和郭主簿二首(shou)》創作(zuo)(zuo)(zuo)時(shi)(shi)間相近(jin)。這時(shi)(shi)陶淵明(ming)(ming)住在上京里（今江(jiang)西九(jiu)江(jiang)市郊）老家，家境(jing)尚有略見優裕的底(di)子。估計是親人再三勸其戒(jie)(jie)酒，陶淵明(ming)(ming)也“決(jue)心”戒(jie)(jie)酒（事實上后來(lai)破戒(jie)(jie)，親人們也不(bu)再阻(zu)止了），便寫了這首(shou)詩(shi)(shi)。

作者介紹

陶淵明（365-427），東晉詩人(ren)、辭賦家(jia)、散文(wen)家(jia)，一名潛(qian)，字元亮，私(si)謚靖節，潯(xun)陽柴桑（治今江(jiang)西九江(jiang)）人(ren)。曾任江(jiang)州(zhou)祭酒、鎮軍(jun)參(can)軍(jun)、彭澤令等，后去職歸隱，絕意仕途。長于詩文(wen)辭賦。詩多描(miao)繪田(tian)園風光及(ji)其(qi)在農村生活的(de)(de)情景，其(qi)中往往隱寓著對污濁官場的(de)(de)厭惡和不愿同流合污的(de)(de)精神，以及(ji)對太平(ping)社會的(de)(de)向往；也每寫及(ji)對人(ren)生短暫的(de)(de)焦慮和順(shun)應自然、樂天安命的(de)(de)人(ren)生觀念，有較多哲理成分。其(qi)藝術特色兼有平(ping)淡與爽朗之(zhi)勝；語言質樸自然，而又(you)頗(po)為(wei)精練，具有獨特風格。

鑒賞評價

整體賞析

陶淵明可(ke)以辭官(guan)，可(ke)以守(shou)窮(qiong)，但不可(ke)一日無酒(jiu)(jiu)，飲(yin)酒(jiu)(jiu)是(shi)他一生中最大的(de)嗜好。所以對于他來(lai)說(shuo)，停止飲(yin)酒(jiu)(jiu)將是(shi)十分(fen)痛苦的(de)事情(qing)。但陶淵明卻以幽默詼(hui)諧的(de)語言，說(shuo)明自(zi)己對于酒(jiu)(jiu)的(de)依戀和將要(yao)戒酒(jiu)(jiu)的(de)打算(suan)。詩(shi)中每句用一“止”字(zi)，讀來(lai)風(feng)趣盎然，具有民歌的(de)情(qing)調。

這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)首詩大(da)意(yi)并不(bu)(bu)難懂，總體(ti)來說是(shi)因為飲酒(jiu)(jiu)傷身，要“止(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)酒(jiu)(jiu)”（戒(jie)(jie)酒(jiu)(jiu)）罷(ba)了(le)(le)(le)(le)。但(dan)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)首詩的“止(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”字(zi)解釋起來還真麻煩，如果全(quan)按“停(ting)止(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”（戒(jie)(jie)除(chu)）解釋，“坐止(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)高蔭下，步止(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)蓽(bi)門里(li)。好味止(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)園葵，大(da)歡止(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)稚子”這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)四句(ju)就解釋不(bu)(bu)通了(le)(le)(le)(le)。“止(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”古代(dai)還有一個意(yi)思，就是(shi)“止(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)于”，說得直白點(dian)，就是(shi)“停(ting)留(liu)在……上面”，那么“高蔭”“蓽(bi)門”“園葵”“稚子”就是(shi)陶淵明(ming)(ming)樂(le)意(yi)停(ting)留(liu)在這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)上面了(le)(le)(le)(le)。但(dan)按這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個意(yi)思解釋后面“止(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)酒(jiu)(jiu)”又解釋不(bu)(bu)通了(le)(le)(le)(le)。因為“徒知(zhi)止(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)樂(le)，未知(zhi)止(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)利己”，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)兩(liang)句(ju)明(ming)(ming)顯是(shi)說“只知(zhi)道戒(jie)(jie)了(le)(le)(le)(le)酒(jiu)(jiu)不(bu)(bu)爽快，但(dan)不(bu)(bu)知(zhi)道戒(jie)(jie)了(le)(le)(le)(le)酒(jiu)(jiu)對自己又好處”。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)篇中的“止(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”字(zi)，是(shi)前(qian)后分(fen)成兩(liang)個意(yi)思的。

另外，這(zhe)(zhe)(zhe)首詩(shi)在形式上有(you)(you)個(ge)特(te)點，每(mei)句都(dou)帶一個(ge)“止”字。朱自清推(tui)(tui)測此(ci)(ci)體(ti)(ti)(ti)早已有(you)(you)之(zhi)。既(ji)然早有(you)(you)此(ci)(ci)體(ti)(ti)(ti)，就應該(gai)有(you)(you)所留傳。但(dan)在陶(tao)(tao)淵明(ming)此(ci)(ci)詩(shi)之(zhi)前(qian)，又(you)沒有(you)(you)例子流傳下來。這(zhe)(zhe)(zhe)未免讓人對朱自清的(de)推(tui)(tui)測難以(yi)信服。清代陳祚明(ming)和吳瞻泰都(dou)認為這(zhe)(zhe)(zhe)種每(mei)句中含有(you)(you)同一字的(de)寫(xie)法是陶(tao)(tao)淵明(ming)開創的(de)。即使(shi)如朱自清所說，此(ci)(ci)前(qian)已有(you)(you)此(ci)(ci)體(ti)(ti)(ti)，陶(tao)(tao)也當(dang)是此(ci)(ci)體(ti)(ti)(ti)較(jiao)早的(de)作者之(zhi)一。當(dang)然這(zhe)(zhe)(zhe)種寫(xie)法被后人發揚(yang)廣大了。明(ming)代薄(bo)命才女賀雙卿，有(you)(you)一首詞《春從天上來·餉耕》，就是這(zhe)(zhe)(zhe)種詩(shi)詞極至。

名家點評

宋代(dai)胡仔《苕溪(xi)漁隱(yin)叢話》：《止(zhi)(zhi)(zhi)酒(jiu)詩》云：“坐止(zhi)(zhi)(zhi)高蔭(yin)下，步止(zhi)(zhi)(zhi)篳門里(li)(li)。好味止(zhi)(zhi)(zhi)園葵(kui)，大(da)歡止(zhi)(zhi)(zhi)稚子(zi)。”余(yu)嘗反(fan)復(fu)味之(zhi)，然后(hou)知淵明之(zhi)用(yong)意(yi)，非獨止(zhi)(zhi)(zhi)酒(jiu)，而于此(ci)四者，皆欲(yu)止(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)。故坐止(zhi)(zhi)(zhi)于樹(shu)蔭(yin)之(zhi)下，則(ze)廣廈華堂吾何(he)羨(xian)焉？步止(zhi)(zhi)(zhi)于篳門之(zhi)里(li)(li)，則(ze)朝市聲利吾何(he)趨(qu)焉？好味止(zhi)(zhi)(zhi)于瞰園葵(kui)，則(ze)五鼎方(fang)丈吾何(he)欲(yu)焉？大(da)歡止(zhi)(zhi)(zhi)于戲稚子(zi)，則(ze)燕(yan)歌(ge)趙舞吾何(he)樂焉？在彼者難求，而在此(ci)者易為也。淵明固(gu)窮守道，安于園丘，疇肯(ken)以此(ci)而易彼手？

清代陳祚明《采菽堂(tang)古詩(shi)選(xuan)》：故作創體，不足法也(ye)。

清代吳瞻泰《陶詩匯(hui)注》：一句一“止(zhi)”字，創調。