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內容介紹

飲酒·其七

陶淵明〔魏晉〕

秋菊有(you)佳(jia)色，裛露掇其英。

泛此忘憂(you)物，遠(yuan)我遺世情。

一觴雖獨盡，杯盡壺自傾(qing)。

日入群動(dong)息，歸鳥趨林鳴。

嘯傲東軒下，聊復得(de)此生。

注釋譯文

譯文

秋天的(de)菊花顏(yan)色美好，采摘下沾(zhan)著露水(shui)的(de)菊花。

把(ba)菊(ju)花(hua)泡在酒中，使我避(bi)俗之(zhi)情更深濃。

一揮而(er)盡杯中酒，再(zai)執(zhi)酒壺(hu)注杯中。

日落(luo)之(zhi)后各類生物都已(yi)歇息，歸鳥向林歡快鳴。

縱情歡歌東(dong)窗下，姑且逍遙度(du)此生。

注釋

這首詩(shi)主要寫賞菊與(yu)飲(yin)酒(jiu)，詩(shi)人完全沉醉其中，忘卻了塵世，擺(bai)脫(tuo)了憂愁，逍(xiao)遙閑適，自得其樂(le)。

裛：通“浥”，沾濕。

掇：采摘。英：花(hua)。

泛：浮(fu)。意即以菊花泡酒中。此：指菊花。

忘憂(you)物：指酒(jiu)。遠：這里作動(dong)詞，使遠。

遺世情：遺棄世俗(su)的情懷，即隱居。

壺(hu)(hu)自傾：謂(wei)由酒(jiu)壺(hu)(hu)中再往杯中注酒(jiu)。

群動：各類活(huo)動的生物。

息：歇息，止息。

趨：歸向。

嘯傲：謂(wei)言動自在，無拘(ju)無束。

軒：窗。

得此生(sheng)：指得到人(ren)生(sheng)之(zhi)真意，即悠閑適意的生(sheng)活。

背景介紹

關于《飲酒二(er)十首》的寫作年(nian)(nian)(nian)(nian)代，至今尚無(wu)定論(lun)。歷來大(da)致有(you)六種說(shuo)法(fa)：元(yuan)(yuan)興二(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)癸(gui)卯（公元(yuan)(yuan)403年(nian)(nian)(nian)(nian)）說(shuo)、元(yuan)(yuan)興三年(nian)(nian)(nian)(nian)甲辰(chen)（公元(yuan)(yuan)404年(nian)(nian)(nian)(nian)）說(shuo)、義熙十年(nian)(nian)(nian)(nian)&甲寅（公元(yuan)(yuan)414年(nian)(nian)(nian)(nian)）說(shuo)、義熙二(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)丙午（公元(yuan)(yuan)406年(nian)(nian)(nian)(nian)）說(shuo)、義熙十二(er)三年(nian)(nian)(nian)(nian)（公元(yuan)(yuan)416、公元(yuan)(yuan)417年(nian)(nian)(nian)(nian)）說(shuo)、義熙十四年(nian)(nian)(nian)(nian)戊午（公元(yuan)(yuan)418年(nian)(nian)(nian)(nian)）說(shuo)。

作者介紹

陶(tao)淵(yuan)(yuan)明（約365～427年），字元亮，晚年更(geng)名潛，字淵(yuan)(yuan)明。別號五柳先(xian)生，私謚靖節，世稱靖節先(xian)生。潯陽柴桑（今江(jiang)西(xi)九江(jiang)）人(ren)。東(dong)晉末到劉(liu)宋(song)初杰出的詩(shi)(shi)人(ren)、辭賦家、散文家。被譽為(wei)“隱(yin)(yin)逸詩(shi)(shi)人(ren)之宗”、“田園(yuan)詩(shi)(shi)派之鼻祖”。是(shi)江(jiang)西(xi)首位(wei)文學巨(ju)匠(jiang)。曾(ceng)任江(jiang)州(zhou)祭(ji)酒、建威參軍(jun)、鎮軍(jun)參軍(jun)、彭澤縣令等職，最末一(yi)次出仕為(wei)彭澤縣令，八十(shi)多天便棄職而去(qu)，從此歸隱(yin)(yin)田園(yuan)。他是(shi)中國第(di)一(yi)位(wei)田園(yuan)詩(shi)(shi)人(ren)，被稱為(wei)“古(gu)今隱(yin)(yin)逸詩(shi)(shi)人(ren)之宗”，有《陶(tao)淵(yuan)(yuan)明集(ji)》。

鑒賞評價

此詩寫對菊(ju)飲酒的(de)悠(you)然自(zi)得，實際蘊藏著(zhu)深沉的(de)感(gan)傷。

秋(qiu)(qiu)天是(shi)菊(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)花(hua)的(de)(de)(de)季節。在百花(hua)早已凋謝的(de)(de)(de)秋(qiu)(qiu)日，惟(wei)獨菊(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)花(hua)不畏嚴(yan)霜，粲然(ran)獨放，表現出(chu)堅貞(zhen)(zhen)高潔的(de)(de)(de)品(pin)格。惟(wei)其如此，作(zuo)者非(fei)常(chang)愛菊(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)，詩(shi)中屢次寫到，而(er)且常(chang)常(chang)把它同松聯系在一起，如《和郭主簿》：“芳(fang)菊(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)開林(lin)耀，青松冠巖列。懷此貞(zhen)(zhen)秀姿，卓為霜下杰。”《歸去(qu)來辭(ci)》：“三(san)徑就荒(huang)，松菊(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)猶存。”此詩(shi)首句(ju)“秋(qiu)(qiu)菊(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)有(you)(you)佳(jia)色(se)(se)”，亦(yi)是(shi)對菊(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)傾心贊(zan)美。“有(you)(you)佳(jia)色(se)(se)”三(san)字(zi)極樸素，“佳(jia)”字(zi)還暗(an)點出(chu)眾芳(fang)凋零，惟(wei)菊(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)有(you)(you)傲霜之(zhi)色(se)(se)，如果(guo)換成其他秾麗(li)字(zi)眼，比如“麗(li)”、“粲”、“絢”之(zhi)類，反倒惡俗不堪。前人(ren)稱此句(ju)“洗(xi)盡古今(jin)塵俗氣(qi)”（宋李公煥《箋注(zhu)陶淵明集》引艮齋語），并(bing)非(fei)虛譽(yu)“裛(yi)露掇其英”，帶露摘花(hua)，色(se)(se)香俱佳(jia)。采菊(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)是(shi)為了服(fu)食，菊(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)可延年益壽。作(zuo)者《九日閑居》就有(you)(you)“酒能祛百慮，菊(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)解制頹齡”之(zhi)旬。曹(cao)丕《與鐘繇九日送(song)菊(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)書》云：“輔體延年，莫斯（指菊(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)）之(zhi)貴。謹奉(feng)一束，以助(zhu)彭祖之(zhi)術。”可見服(fu)食菊(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)花(hua)，是(shi)六朝的(de)(de)(de)風氣(qi)。屈原《離騷》說：“朝飲木蘭之(zhi)墜露兮，夕餐秋(qiu)(qiu)菊(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)之(zhi)落英。”故服(fu)食菊(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)花(hua)不僅在強身，還有(you)(you)志趣高潔的(de)(de)(de)喻意，而(er)通篇之(zhi)高遠(yuan)寓意，亦(yi)皆由(you)菊(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)引發。

秋菊(ju)佳色(se)，助人酒(jiu)(jiu)(jiu)興(xing)，作(zuo)者不(bu)覺(jue)一(yi)杯接著一(yi)杯，獨自(zi)飲起酒(jiu)(jiu)(jiu)來(lai)。《詩(shi)經·邶風·柏舟》“微我無酒(jiu)(jiu)(jiu)，以遨以游”，毛《傳》：“非我無酒(jiu)(jiu)(jiu)可以遨游忘(wang)(wang)憂(you)也。”又曹操《短歌行》：“何以解(jie)憂(you)，惟有杜(du)康。”（相傳杜(du)康是開(kai)始造酒(jiu)(jiu)(jiu)的人，這(zhe)里用作(zuo)酒(jiu)(jiu)(jiu)的代(dai)稱。）如果心中(zhong)(zhong)無憂(you)，就不(bu)會想(xiang)到“忘(wang)(wang)憂(you)”，這(zhe)里透出了作(zuo)者胸(xiong)中(zhong)(zhong)的郁憤(fen)之(zhi)情。“遺世”，遺棄(qi)、超脫(tuo)俗世，主(zhu)要(yao)是指不(bu)去做官。明黃文煥(huan)《陶詩(shi)析(xi)(xi)義》說：“遺世之(zhi)情，我原自(zi)遠，對酒(jiu)(jiu)(jiu)對菊(ju)，又加遠一(yi)倍(bei)矣。”分析(xi)(xi)甚(shen)確。不(bu)過，結(jie)合“忘(wang)(wang)憂(you)”看，這(zhe)里的“遺世”，也含有憤(fen)激(ji)的成分。因為淵(yuan)明本來(lai)很想(xiang)做一(yi)番“大濟于(yu)蒼(cang)生”（《感士不(bu)遇賦》）的事業，只是后來(lai)在(zai)官場中(zhong)(zhong)親眼看到當時政治黑暗，這(zhe)才決計歸隱的。

后面六句(ju)(ju)具體敘(xu)寫(xie)飲酒(jiu)(jiu)的樂趣和(he)感(gan)想，描繪出一(yi)個寧靜(jing)美好的境界，是對“遺(yi)世情”的形象(xiang)寫(xie)照(zhao)。這里寫(xie)的是獨醉(zui)。他既沒有孔(kong)(kong)融(rong)“坐上客常滿，尊(zun)中酒(jiu)(jiu)不空”（《后漢書·鄭孔(kong)(kong)荀列傳》載(zai)孔(kong)(kong)融(rong)語）那樣(yang)的豪華(hua)氣派，也不像竹林名士(shi)那樣(yang)“縱酒(jiu)(jiu)昏(hun)酣”，而是一(yi)個人(ren)對菊(ju)自(zi)酌(zhuo)(zhuo)。獨飲本來容易使人(ren)感(gan)到寂寞，但五、六兩句(ju)(ju)各著(zhu)(zhu)一(yi)“雖”字、“自(zi)”字，就洗(xi)去孤(gu)寂冷落之(zhi)感(gan)，“自(zi)”字顯得那壺兒(er)似也頗解人(ren)意(yi)，為詩人(ren)手中的酒(jiu)(jiu)杯殷勤地添注(zhu)不已。“傾”字不僅指(zhi)向(xiang)杯中斟酒(jiu)(jiu)，還有酒(jiu)(jiu)壺傾盡之(zhi)意(yi)，見出他自(zi)酌(zhuo)(zhuo)的時(shi)間之(zhi)長，興(xing)致(zhi)之(zhi)高，飲酒(jiu)(jiu)之(zhi)多。所以從這兩句(ju)(ju)到“日入”兩句(ju)(ju)，不僅描寫(xie)的方面不同，還包(bao)含著(zhu)(zhu)時(shi)間的推移。隨著(zhu)(zhu)飲酒(jiu)(jiu)增(zeng)多，作者的感(gan)觸也多了起來。

再(zai)下二(er)句(ju)，“日(ri)(ri)入(ru)群(qun)(qun)(qun)動(dong)息”是(shi)(shi)(shi)總論，“歸(gui)(gui)鳥(niao)(niao)(niao)(niao)(niao)趨林鳴”是(shi)(shi)(shi)于群(qun)(qun)(qun)動(dong)中(zhong)特取一(yi)物(wu)以(yi)(yi)證之(zhi)(zhi)；也可以(yi)(yi)說，因見歸(gui)(gui)鳥(niao)(niao)(niao)(niao)(niao)趨林，所(suo)(suo)以(yi)(yi)悟出(chu)(chu)日(ri)(ri)入(ru)之(zhi)(zhi)時(shi)正(zheng)是(shi)(shi)(shi)群(qun)(qun)(qun)動(dong)止息之(zhi)(zhi)際。“趨”是(shi)(shi)(shi)動(dong)態，“鳴”是(shi)(shi)(shi)聲音，但惟有(you)在特別空曠靜(jing)寂(ji)的(de)(de)(de)環境中(zhong)，才能更加顯(xian)出(chu)(chu)飛(fei)(fei)鳥(niao)(niao)(niao)(niao)(niao)趨林，更加清晰地聽到(dao)鳥(niao)(niao)(niao)(niao)(niao)兒的(de)(de)(de)聲音，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)動(dong)寫(xie)(xie)靜(jing)、以(yi)(yi)聲寫(xie)(xie)寂(ji)的(de)(de)(de)表(biao)現手法(fa)。而環境的(de)(de)(de)寧靜(jing)優美，又(you)襯托(tuo)出(chu)(chu)作者(zhe)的(de)(de)(de)閑適(shi)心情(qing)。這(zhe)二(er)句(ju)是(shi)(shi)(shi)寫(xie)(xie)景(jing)，同時(shi)也是(shi)(shi)(shi)淵(yuan)明此時(shi)志(zhi)趣的(de)(de)(de)寄(ji)托(tuo)。淵(yuan)明詩(shi)中(zhong)寫(xie)(xie)到(dao)鳥(niao)(niao)(niao)(niao)(niao)的(de)(de)(de)很多，尤其歸(gui)(gui)隱(yin)(yin)以(yi)(yi)后，常常借歸(gui)(gui)鳥(niao)(niao)(niao)(niao)(niao)寓意。除此詩(shi)外(wai)，他如“翼翼歸(gui)(gui)鳥(niao)(niao)(niao)(niao)(niao)，相(xiang)林徘徊。豈(qi)思天路，欣及歸(gui)(gui)棲”（《歸(gui)(gui)鳥(niao)(niao)(niao)(niao)(niao)》），“翼翼歸(gui)(gui)鳥(niao)(niao)(niao)(niao)(niao)，戢羽(yu)寒條(tiao)。……矰繳奚施，已卷（倦(juan)）安勞”（《歸(gui)(gui)鳥(niao)(niao)(niao)(niao)(niao)》），“羈鳥(niao)(niao)(niao)(niao)(niao)戀舊林，池魚思故(gu)淵(yuan)”（《歸(gui)(gui)園田(tian)居(ju)》），還(huan)有(you)“云無(wu)心而出(chu)(chu)蚰，鳥(niao)(niao)(niao)(niao)(niao)倦(juan)飛(fei)(fei)而知(zhi)還(huan)”（《歸(gui)(gui)去來辭》），“山氣日(ri)(ri)夕佳，飛(fei)(fei)鳥(niao)(niao)(niao)(niao)(niao)相(xiang)與還(huan)”（《飲酒·結廬在人境》），“眾鳥(niao)(niao)(niao)(niao)(niao)欣有(you)托(tuo)，吾亦愛吾廬”（《讀山海經》），等(deng)等(deng)。這(zhe)些詩(shi)中(zhong)的(de)(de)(de)歸(gui)(gui)鳥(niao)(niao)(niao)(niao)(niao)，都是(shi)(shi)(shi)作者(zhe)的(de)(de)(de)藝術化身。趨林之(zhi)(zhi)鳥(niao)(niao)(niao)(niao)(niao)本來是(shi)(shi)(shi)無(wu)意中(zhong)所(suo)(suo)見，但它卻喚起了作者(zhe)的(de)(de)(de)感慨深思：“群(qun)(qun)(qun)動(dong)”皆有(you)止息之(zhi)(zhi)時(shi)，飛(fei)(fei)鳥(niao)(niao)(niao)(niao)(niao)日(ri)(ri)落猶(you)知(zhi)還(huan)巢(chao)，人生(sheng)何獨不然(ran)？鳥(niao)(niao)(niao)(niao)(niao)兒始飛(fei)(fei)終(zhong)歸(gui)(gui)的(de)(de)(de)過程(cheng)，正(zheng)好像是(shi)(shi)(shi)作者(zhe)由出(chu)(chu)仕到(dao)歸(gui)(gui)隱(yin)(yin)的(de)(de)(de)生(sheng)活歷程(cheng)。這(zhe)里既是(shi)(shi)(shi)興，也是(shi)(shi)(shi)比，又(you)是(shi)(shi)(shi)即目(mu)寫(xie)(xie)景(jing)，三者(zhe)渾然(ran)一(yi)體，使人不覺，表(biao)現手法(fa)非常高妙。

末尾寫所(suo)以歸(gui)隱(yin)(yin)之故，表達了(le)隱(yin)(yin)居終(zhong)身的(de)(de)決(jue)心(xin)(xin)。“嘯(xiao)”是(shi)(shi)撮(cuo)口發出長而(er)清越的(de)(de)聲音，是(shi)(shi)古人抒發感(gan)情的(de)(de)一(yi)種方式(shi)。“嘯(xiao)傲”謂歌(ge)詠自(zi)得，無拘無束(shu)。《飲酒》第五(wu)首《飲酒·結(jie)廬在人境》有(you)“采(cai)菊東(dong)(dong)籬下，悠然見南山”，知東(dong)(dong)軒(xuan)即(ji)在此(ci)東(dong)(dong)籬內，東(dong)(dong)籬之下種有(you)菊花。對菊飲酒，嘯(xiao)歌(ge)采(cai)菊，自(zi)是(shi)(shi)人生(sheng)之至樂。“得此(ci)生(sheng)”是(shi)(shi)說不為(wei)外物(wu)所(suo)役使，按著自(zi)己(ji)的(de)(de)心(xin)(xin)意自(zi)由(you)地生(sheng)活，也(ye)就是(shi)(shi)蘇東(dong)(dong)坡所(suo)說的(de)(de)“靖節以無事自(zi)適(shi)為(wei)得此(ci)生(sheng)，則凡(fan)役于物(wu)者，非失此(ci)生(sheng)耶(ye)？”（《東(dong)(dong)坡題(ti)跋·題(ti)淵明詩》）“得此(ci)生(sheng)”和(he)“失此(ci)生(sheng)”實指歸(gui)隱(yin)(yin)和(he)做官(guan)。嘯(xiao)傲東(dong)(dong)軒(xuan)，是(shi)(shi)隱(yin)(yin)居悠閑之樂的(de)(de)形象描繪，它是(shi)(shi)贊美，是(shi)(shi)慶幸(xing)，也(ye)是(shi)(shi)意愿。然而(er)，“聊復”（姑且算是(shi)(shi)）一(yi)詞，又(you)給這(zhe)一(yi)切罩上了(le)一(yi)層無可奈何的(de)(de)色彩，它上承“忘(wang)憂(you)”、“遺世(shi)”，仍(reng)然表現出壯志難酬的(de)(de)憾恨，并非一(yi)味(wei)悠然陶然。