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內容介紹

飲酒·其七

陶淵明〔魏晉〕

秋菊有佳色，裛露掇(duo)其英。

泛(fan)此忘(wang)憂物，遠我遺(yi)世情。

一觴(shang)雖獨(du)盡(jin)，杯盡(jin)壺自傾(qing)。

日入群(qun)動息，歸鳥趨林鳴(ming)。

嘯傲東(dong)軒(xuan)下，聊(liao)復得(de)此(ci)生。

注釋譯文

譯文

秋天的菊花顏色美好，采摘下(xia)沾著露水的菊花。

把菊(ju)花泡在(zai)酒中，使我避俗之(zhi)情(qing)更深濃。

一揮而盡杯(bei)中酒，再執酒壺注杯(bei)中。

日落之后各類生物都已歇息，歸鳥向(xiang)林歡快鳴(ming)。

縱(zong)情歡歌東(dong)窗下，姑且逍遙度(du)此(ci)生。

注釋

這首詩主要寫(xie)賞菊(ju)與(yu)飲酒，詩人(ren)完全沉醉其中，忘卻了塵世(shi)，擺脫了憂愁，逍(xiao)遙閑適，自得其樂。

裛：通“浥”，沾(zhan)濕(shi)。

掇：采摘(zhai)。英：花(hua)。

泛：浮。意即以菊花泡酒中(zhong)。此：指菊花。

忘憂(you)物：指酒。遠(yuan)：這里(li)作動詞(ci)，使遠(yuan)。

遺世(shi)情(qing)：遺棄世(shi)俗的(de)情(qing)懷，即隱(yin)居。

壺(hu)自傾(qing)：謂由酒壺(hu)中再(zai)往杯中注酒。

群動(dong)：各(ge)類(lei)活(huo)動(dong)的(de)生物。

息：歇息，止息。

趨：歸向。

嘯傲：謂言動自(zi)在，無(wu)拘無(wu)束。

軒：窗。

得(de)此(ci)生：指(zhi)得(de)到人(ren)生之真意，即(ji)悠(you)閑適意的生活。

背景介紹

關于《飲酒二(er)十(shi)首》的寫(xie)作年(nian)(nian)(nian)代，至今尚無定論。歷(li)來大致(zhi)有六種說法：元(yuan)(yuan)(yuan)興(xing)二(er)年(nian)(nian)(nian)癸卯(mao)（公(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)403年(nian)(nian)(nian)）說、元(yuan)(yuan)(yuan)興(xing)三年(nian)(nian)(nian)甲(jia)辰(chen)（公(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)404年(nian)(nian)(nian)）說、義熙(xi)(xi)十(shi)年(nian)(nian)(nian)&甲(jia)寅（公(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)414年(nian)(nian)(nian)）說、義熙(xi)(xi)二(er)年(nian)(nian)(nian)丙午（公(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)406年(nian)(nian)(nian)）說、義熙(xi)(xi)十(shi)二(er)三年(nian)(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)416、公(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)417年(nian)(nian)(nian)）說、義熙(xi)(xi)十(shi)四年(nian)(nian)(nian)戊午（公(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)418年(nian)(nian)(nian)）說。

作者介紹

陶(tao)淵(yuan)明（約365～427年(nian)），字元亮，晚年(nian)更名潛(qian)，字淵(yuan)明。別(bie)號五柳先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)，私(si)謚靖(jing)節，世稱(cheng)靖(jing)節先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)。潯陽柴桑（今江(jiang)(jiang)西九江(jiang)(jiang)）人(ren)。東(dong)晉(jin)末到劉宋(song)初杰出的詩人(ren)、辭賦家(jia)、散文家(jia)。被譽為(wei)“隱逸(yi)詩人(ren)之(zhi)(zhi)宗(zong)(zong)”、“田園詩派之(zhi)(zhi)鼻祖”。是(shi)(shi)江(jiang)(jiang)西首位(wei)文學(xue)巨匠。曾任江(jiang)(jiang)州(zhou)祭(ji)酒、建威參軍(jun)、鎮軍(jun)參軍(jun)、彭澤(ze)縣(xian)令等職，最末一次出仕為(wei)彭澤(ze)縣(xian)令，八十多天便棄職而(er)去，從此歸隱田園。他是(shi)(shi)中(zhong)國第(di)一位(wei)田園詩人(ren)，被稱(cheng)為(wei)“古今隱逸(yi)詩人(ren)之(zhi)(zhi)宗(zong)(zong)”，有《陶(tao)淵(yuan)明集》。

鑒賞評價

此詩(shi)寫對(dui)菊飲酒的(de)悠然自得，實際蘊(yun)藏(zang)著深(shen)沉的(de)感傷。

秋(qiu)天是(shi)菊(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)花(hua)(hua)(hua)的(de)季節。在(zai)百花(hua)(hua)(hua)早已凋(diao)謝(xie)的(de)秋(qiu)日，惟(wei)獨(du)菊(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)花(hua)(hua)(hua)不畏嚴霜，粲(can)然獨(du)放(fang)，表(biao)現出堅(jian)貞(zhen)高潔的(de)品格。惟(wei)其(qi)如此，作(zuo)者(zhe)非(fei)常(chang)愛(ai)菊(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)，詩(shi)中屢次寫到，而且(qie)常(chang)常(chang)把它同松聯系在(zai)一起，如《和郭主簿》：“芳菊(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)開林耀，青松冠巖列。懷此貞(zhen)秀(xiu)姿，卓為霜下(xia)杰。”《歸(gui)去來辭》：“三徑就荒，松菊(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)猶存。”此詩(shi)首句“秋(qiu)菊(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)有(you)佳(jia)色(se)”，亦是(shi)對(dui)菊(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)傾(qing)心(xin)贊(zan)美。“有(you)佳(jia)色(se)”三字極樸素，“佳(jia)”字還(huan)暗點出眾芳凋(diao)零，惟(wei)菊(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)有(you)傲霜之(zhi)色(se)，如果換(huan)成其(qi)他秾麗(li)字眼，比如“麗(li)”、“粲(can)”、“絢(xuan)”之(zhi)類，反倒惡俗不堪(kan)。前人稱此句“洗盡古今(jin)塵俗氣”（宋李公煥《箋注陶淵明集》引(yin)(yin)艮齋語），并非(fei)虛譽“裛(yi)露(lu)掇其(qi)英”，帶露(lu)摘(zhai)花(hua)(hua)(hua)，色(se)香(xiang)俱佳(jia)。采菊(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)是(shi)為了服(fu)食(shi)，菊(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)可延(yan)年(nian)(nian)益壽。作(zuo)者(zhe)《九(jiu)日閑居》就有(you)“酒能祛(qu)百慮，菊(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)解(jie)制(zhi)頹齡”之(zhi)旬。曹丕《與鐘(zhong)繇九(jiu)日送菊(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)書(shu)》云：“輔體(ti)延(yan)年(nian)(nian)，莫斯（指菊(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)）之(zhi)貴。謹奉一束，以助(zhu)彭祖之(zhi)術。”可見服(fu)食(shi)菊(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)花(hua)(hua)(hua)，是(shi)六朝的(de)風(feng)氣。屈原《離騷》說：“朝飲木(mu)蘭之(zhi)墜露(lu)兮(xi)，夕(xi)餐秋(qiu)菊(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)之(zhi)落英。”故服(fu)食(shi)菊(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)花(hua)(hua)(hua)不僅(jin)在(zai)強身，還(huan)有(you)志趣高潔的(de)喻意(yi)，而通(tong)篇之(zhi)高遠寓意(yi)，亦皆由菊(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)引(yin)(yin)發。

秋菊佳色，助人(ren)酒(jiu)興，作者(zhe)不覺一(yi)杯接(jie)著一(yi)杯，獨(du)自(zi)飲起酒(jiu)來。《詩(shi)經·邶風·柏舟》“微我無酒(jiu)，以遨以游(you)”，毛《傳》：“非我無酒(jiu)可以遨游(you)忘(wang)憂(you)(you)也。”又(you)曹操(cao)《短歌行》：“何(he)以解憂(you)(you)，惟有杜(du)康。”（相傳杜(du)康是(shi)開始造酒(jiu)的(de)人(ren)，這(zhe)里(li)用作酒(jiu)的(de)代(dai)稱。）如果心中無憂(you)(you)，就(jiu)不會想到(dao)“忘(wang)憂(you)(you)”，這(zhe)里(li)透出(chu)了(le)作者(zhe)胸中的(de)郁憤之情(qing)。“遺(yi)(yi)(yi)世”，遺(yi)(yi)(yi)棄、超脫俗世，主(zhu)要是(shi)指不去做官(guan)(guan)。明黃文(wen)煥《陶詩(shi)析義(yi)》說：“遺(yi)(yi)(yi)世之情(qing)，我原自(zi)遠(yuan)，對酒(jiu)對菊，又(you)加遠(yuan)一(yi)倍(bei)矣。”分析甚確。不過，結合“忘(wang)憂(you)(you)”看，這(zhe)里(li)的(de)“遺(yi)(yi)(yi)世”，也含有憤激的(de)成分。因(yin)為淵明本來很想做一(yi)番“大(da)濟于蒼生”（《感士不遇(yu)賦》）的(de)事(shi)業，只是(shi)后來在官(guan)(guan)場(chang)中親眼(yan)看到(dao)當(dang)時(shi)政治黑暗，這(zhe)才決計歸(gui)隱的(de)。

后面(mian)六(liu)句具體敘寫(xie)飲(yin)(yin)酒(jiu)(jiu)的(de)樂趣和感想，描繪出一個(ge)寧靜美好(hao)的(de)境界，是對“遺世(shi)情”的(de)形(xing)象(xiang)寫(xie)照。這里寫(xie)的(de)是獨(du)(du)醉。他(ta)既沒有孔(kong)融(rong)“坐上客常滿，尊中(zhong)酒(jiu)(jiu)不(bu)(bu)空(kong)”（《后漢(han)書·鄭孔(kong)荀(xun)列傳》載孔(kong)融(rong)語）那樣的(de)豪華氣(qi)派，也不(bu)(bu)像竹林名士那樣“縱酒(jiu)(jiu)昏酣”，而是一個(ge)人對菊(ju)自(zi)酌。獨(du)(du)飲(yin)(yin)本來(lai)容(rong)易使人感到寂(ji)寞(mo)，但五(wu)、六(liu)兩(liang)句各(ge)著一“雖”字(zi)、“自(zi)”字(zi)，就洗去(qu)孤寂(ji)冷落(luo)之感，“自(zi)”字(zi)顯得(de)那壺(hu)(hu)兒似(si)也頗(po)解人意，為詩(shi)人手中(zhong)的(de)酒(jiu)(jiu)杯殷勤(qin)地添(tian)注不(bu)(bu)已(yi)。“傾”字(zi)不(bu)(bu)僅(jin)指向杯中(zhong)斟酒(jiu)(jiu)，還(huan)有酒(jiu)(jiu)壺(hu)(hu)傾盡之意，見出他(ta)自(zi)酌的(de)時間之長，興致(zhi)之高，飲(yin)(yin)酒(jiu)(jiu)之多(duo)。所(suo)以從(cong)這兩(liang)句到“日(ri)入(ru)”兩(liang)句，不(bu)(bu)僅(jin)描寫(xie)的(de)方面(mian)不(bu)(bu)同，還(huan)包含著時間的(de)推移。隨著飲(yin)(yin)酒(jiu)(jiu)增多(duo)，作者的(de)感觸也多(duo)了起來(lai)。

再下二(er)句，“日(ri)(ri)入(ru)群(qun)(qun)(qun)動(dong)(dong)息”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)總論(lun)，“歸(gui)(gui)(gui)鳥(niao)(niao)(niao)(niao)趨(qu)林(lin)(lin)鳴(ming)”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)于群(qun)(qun)(qun)動(dong)(dong)中(zhong)特取一(yi)物以(yi)(yi)證(zheng)之；也可以(yi)(yi)說，因見(jian)歸(gui)(gui)(gui)鳥(niao)(niao)(niao)(niao)趨(qu)林(lin)(lin)，所(suo)(suo)以(yi)(yi)悟出(chu)(chu)日(ri)(ri)入(ru)之時(shi)正是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)群(qun)(qun)(qun)動(dong)(dong)止息之際(ji)。“趨(qu)”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)動(dong)(dong)態(tai)，“鳴(ming)”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)聲(sheng)音(yin)，但惟有在(zai)特別空(kong)曠(kuang)靜(jing)寂的(de)(de)環境(jing)中(zhong)，才(cai)能更加顯出(chu)(chu)飛鳥(niao)(niao)(niao)(niao)趨(qu)林(lin)(lin)，更加清晰地聽到(dao)鳥(niao)(niao)(niao)(niao)兒(er)的(de)(de)聲(sheng)音(yin)，這是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)動(dong)(dong)寫(xie)(xie)靜(jing)、以(yi)(yi)聲(sheng)寫(xie)(xie)寂的(de)(de)表現手法。而(er)環境(jing)的(de)(de)寧(ning)靜(jing)優美(mei)，又襯(chen)托(tuo)出(chu)(chu)作(zuo)者(zhe)的(de)(de)閑適心情。這二(er)句是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)寫(xie)(xie)景，同時(shi)也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)淵(yuan)明(ming)此(ci)時(shi)志趣的(de)(de)寄托(tuo)。淵(yuan)明(ming)詩中(zhong)寫(xie)(xie)到(dao)鳥(niao)(niao)(niao)(niao)的(de)(de)很多(duo)，尤其(qi)歸(gui)(gui)(gui)隱以(yi)(yi)后，常常借歸(gui)(gui)(gui)鳥(niao)(niao)(niao)(niao)寓意。除此(ci)詩外，他如“翼翼歸(gui)(gui)(gui)鳥(niao)(niao)(niao)(niao)，相林(lin)(lin)徘徊。豈思(si)天路，欣及歸(gui)(gui)(gui)棲”（《歸(gui)(gui)(gui)鳥(niao)(niao)(niao)(niao)》），“翼翼歸(gui)(gui)(gui)鳥(niao)(niao)(niao)(niao)，戢(ji)羽寒條。……矰繳奚施，已卷（倦(juan)）安(an)勞”（《歸(gui)(gui)(gui)鳥(niao)(niao)(niao)(niao)》），“羈鳥(niao)(niao)(niao)(niao)戀舊林(lin)(lin)，池魚思(si)故淵(yuan)”（《歸(gui)(gui)(gui)園田居》），還有“云無心而(er)出(chu)(chu)蚰，鳥(niao)(niao)(niao)(niao)倦(juan)飛而(er)知(zhi)還”（《歸(gui)(gui)(gui)去(qu)來辭》），“山氣日(ri)(ri)夕佳，飛鳥(niao)(niao)(niao)(niao)相與還”（《飲酒·結廬在(zai)人境(jing)》），“眾鳥(niao)(niao)(niao)(niao)欣有托(tuo)，吾亦愛吾廬”（《讀山海(hai)經(jing)》），等(deng)等(deng)。這些(xie)詩中(zhong)的(de)(de)歸(gui)(gui)(gui)鳥(niao)(niao)(niao)(niao)，都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)者(zhe)的(de)(de)藝術化身(shen)。趨(qu)林(lin)(lin)之鳥(niao)(niao)(niao)(niao)本(ben)來是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)無意中(zhong)所(suo)(suo)見(jian)，但它卻喚(huan)起了作(zuo)者(zhe)的(de)(de)感慨深思(si)：“群(qun)(qun)(qun)動(dong)(dong)”皆(jie)有止息之時(shi)，飛鳥(niao)(niao)(niao)(niao)日(ri)(ri)落(luo)猶知(zhi)還巢，人生何獨(du)不然？鳥(niao)(niao)(niao)(niao)兒(er)始(shi)飛終歸(gui)(gui)(gui)的(de)(de)過程(cheng)，正好(hao)像是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)者(zhe)由(you)出(chu)(chu)仕到(dao)歸(gui)(gui)(gui)隱的(de)(de)生活歷程(cheng)。這里既是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)興，也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)比，又是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)即(ji)目寫(xie)(xie)景，三者(zhe)渾然一(yi)體，使人不覺，表現手法非常高妙(miao)。

末尾寫(xie)所以(yi)歸(gui)(gui)隱之故，表達(da)了隱居終身的(de)決心。“嘯”是(shi)(shi)(shi)撮口發(fa)(fa)出(chu)長而(er)清越的(de)聲音，是(shi)(shi)(shi)古人抒發(fa)(fa)感情(qing)的(de)一(yi)種(zhong)方式。“嘯傲”謂歌(ge)詠自(zi)(zi)得(de)(de)，無拘無束(shu)。《飲(yin)酒(jiu)》第(di)五首(shou)《飲(yin)酒(jiu)·結廬在人境》有(you)“采(cai)菊(ju)東籬下，悠(you)然(ran)(ran)(ran)見南(nan)山”，知東軒即(ji)在此(ci)(ci)東籬內，東籬之下種(zhong)有(you)菊(ju)花。對菊(ju)飲(yin)酒(jiu)，嘯歌(ge)采(cai)菊(ju)，自(zi)(zi)是(shi)(shi)(shi)人生(sheng)(sheng)(sheng)之至樂。“得(de)(de)此(ci)(ci)生(sheng)(sheng)(sheng)”是(shi)(shi)(shi)說不為外物所役(yi)使，按著(zhu)自(zi)(zi)己的(de)心意自(zi)(zi)由(you)地生(sheng)(sheng)(sheng)活，也就是(shi)(shi)(shi)蘇東坡所說的(de)“靖節(jie)以(yi)無事自(zi)(zi)適為得(de)(de)此(ci)(ci)生(sheng)(sheng)(sheng)，則凡(fan)役(yi)于物者，非失此(ci)(ci)生(sheng)(sheng)(sheng)耶？”（《東坡題跋·題淵明詩》）“得(de)(de)此(ci)(ci)生(sheng)(sheng)(sheng)”和“失此(ci)(ci)生(sheng)(sheng)(sheng)”實指歸(gui)(gui)隱和做(zuo)官。嘯傲東軒，是(shi)(shi)(shi)隱居悠(you)閑之樂的(de)形象描繪，它(ta)是(shi)(shi)(shi)贊美，是(shi)(shi)(shi)慶(qing)幸，也是(shi)(shi)(shi)意愿。然(ran)(ran)(ran)而(er)，“聊復”（姑且算是(shi)(shi)(shi)）一(yi)詞，又給這一(yi)切罩上了一(yi)層無可奈何的(de)色彩，它(ta)上承(cheng)“忘(wang)憂”、“遺(yi)世”，仍然(ran)(ran)(ran)表現出(chu)壯志(zhi)難(nan)酬的(de)憾恨，并非一(yi)味悠(you)然(ran)(ran)(ran)陶然(ran)(ran)(ran)。