內容介紹

永遇樂·京口北固亭懷古

千古江山，英(ying)雄(xiong)無(wu)覓孫仲謀處(chu)。舞榭歌臺，風(feng)流總被(bei)，雨打風(feng)吹去。斜陽草(cao)樹，尋常巷陌，人道寄奴曾(ceng)住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬(wan)里如虎。

元嘉草草，封狼(lang)居(ju)胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶(you)記(ji)，烽火揚州路。可堪(kan)回首(shou)，佛貍祠下，一(yi)片神(shen)鴉社鼓(gu)。憑(ping)誰問、廉頗老(lao)矣，尚(shang)能飯否？

注釋譯文

詞句注釋

永遇樂：詞(ci)牌名，又名“消(xiao)息”此調(diao)有平、仄兩體。此體為雙調(diao)一(yi)百零四字，上下片各十一(yi)句四仄韻。

京(jing)口：古(gu)城名，即今江蘇鎮(zhen)江。因臨(lin)京(jing)峴山(shan)、長江口而得名。北(bei)(bei)(bei)固亭(ting)：晉蔡謨筑樓北(bei)(bei)(bei)固山(shan)上，稱(cheng)北(bei)(bei)(bei)固亭(ting)，原(yuan)址位于今江蘇鎮(zhen)江，北(bei)(bei)(bei)臨(lin)長江，又(you)稱(cheng)北(bei)(bei)(bei)顧(gu)亭(ting)。

孫權(quan)（182年(nian)—252年(nian)），字仲謀。東吳(wu)大帝，吳(wu)郡(jun)富春縣（今浙(zhe)江富陽）人，曾經建都京口。

舞榭（xiè）歌臺(tai)：演(yan)出歌舞的(de)臺(tai)榭，這里代指孫(sun)權故宮。榭，建在(zai)高臺(tai)上的(de)房子。

尋(xun)常(chang)巷(xiang)陌：極窄狹的(de)街(jie)道(dao)。尋(xun)常(chang)，古代(dai)指(zhi)長度，八(ba)尺為(wei)尋(xun)，倍(bei)尋(xun)為(wei)常(chang)，形容窄狹。引伸(shen)為(wei)普(pu)通、平常(chang)。巷(xiang)、陌，這里都指(zhi)街(jie)道(dao)。

寄奴：南(nan)朝宋武帝劉裕小名。

“想當年(nian)”三句：劉(liu)裕曾兩次領(ling)兵北伐，收復洛陽、長(chang)安等(deng)地(di)。金戈，用金屬制成的(de)(de)長(chang)槍。鐵馬(ma)，披著鐵甲(jia)的(de)(de)戰馬(ma)。都是當時精(jing)良的(de)(de)軍事(shi)裝備。這里指代精(jing)銳的(de)(de)部隊(dui)。

元嘉草(cao)草(cao)：劉裕子(zi)宋文帝劉義隆好大(da)喜功，倉促北(bei)伐(fa)，反(fan)而讓北(bei)魏太武帝拓跋燾抓(zhua)住機會(hui)，以騎兵集(ji)團南(nan)下，兵抵(di)長江北(bei)岸而返，遭到對手(shou)的(de)重(zhong)創。元嘉，劉義隆年號。草(cao)草(cao)，輕率。

封(feng)(feng)狼居(ju)(ju)胥(xu)：狼居(ju)(ju)胥(xu)山(shan)，在內蒙(meng)古自治(zhi)區(qu)西北部。漢武帝元狩四年（前119年）霍(huo)去(qu)病(bing)遠(yuan)征匈(xiong)奴，殲敵(di)七萬余，于是“封(feng)(feng)狼居(ju)(ju)胥(xu)山(shan)，禪(chan)于姑衍”。積土為壇(tan)于山(shan)上，祭天曰(yue)封(feng)(feng)，祭地曰(yue)禪(chan)，古時用這個方(fang)法慶祝勝(sheng)利。南朝宋(song)文(wen)帝劉(liu)義(yi)隆(long)(long)命王玄謨北伐(fa)(fa)，玄謨陳(chen)說北伐(fa)(fa)的策略(lve)，文(wen)帝說：“聞王玄謨陳(chen)說，使人有封(feng)(feng)狼居(ju)(ju)胥(xu)意(yi)”。詞中用“元嘉北伐(fa)(fa)”失利事，以(yi)影射南宋(song)“隆(long)(long)興北伐(fa)(fa)”。

贏(ying)得(de)(de)倉皇北(bei)(bei)顧：即贏(ying)得(de)(de)倉皇與北(bei)(bei)顧。宋(song)軍北(bei)(bei)伐，為北(bei)(bei)魏(wei)軍擊(ji)敗，北(bei)(bei)魏(wei)軍趁機(ji)大(da)舉南侵，直抵(di)揚州，嚇得(de)(de)宋(song)文帝親自(zi)登上建康幕府(fu)山(shan)向北(bei)(bei)觀(guan)望(wang)形勢。贏(ying)得(de)(de)，剩(sheng)得(de)(de)，落得(de)(de)。

四(si)(si)十(shi)三年(nian)(nian)(nian)：作者于宋高(gao)宗紹興三十(shi)二年(nian)(nian)(nian)（1162年(nian)(nian)(nian)），從北方抗(kang)金(jin)南(nan)歸，至宋寧宗開禧(xi)元年(nian)(nian)(nian)（1205年(nian)(nian)(nian)），任鎮江知府登(deng)北固亭寫這(zhe)首詞時，前后共四(si)(si)十(shi)三年(nian)(nian)(nian)。

烽火揚(yang)州(zhou)(zhou)路：指當年揚(yang)州(zhou)(zhou)地區，到(dao)處都是(shi)抗擊金(jin)兵南(nan)侵的戰(zhan)火烽煙。路，宋(song)朝(chao)時(shi)的行政區劃，揚(yang)州(zhou)(zhou)屬淮南(nan)東路。

可堪：表面意為可以忍受(shou)得了，實則猶(you)“豈堪”、“那堪”，即(ji)怎能(neng)忍受(shou)得了。堪，忍受(shou)。

佛(fo)（bì）貍(li)祠：拓(tuo)跋燾小名佛(fo)貍(li)。元嘉二十七年（450年），他曾反擊劉宋，兩個月(yue)的時間(jian)里，兵鋒南(nan)下，五路遠征軍分(fen)道并進，從黃(huang)河北岸(an)一(yi)路穿插到長江北岸(an)。在長江北岸(an)瓜步山(shan)建立行宮，即(ji)后來的佛(fo)貍(li)祠。

神(shen)鴉：指(zhi)在(zai)廟(miao)里吃祭品的(de)烏鴉。社鼓：祭祀時的(de)鼓聲(sheng)。整句話的(de)意思是，到了南宋時期，當地(di)老百(bai)姓只把佛貍祠當作供(gong)奉神(shen)祇的(de)地(di)方，而不知(zhi)道它過去曾是異族皇帝(di)的(de)行宮。

“廉(lian)頗(po)”二句：廉(lian)頗(po)，戰國(guo)時(shi)趙國(guo)名將(jiang)。《史(shi)記·廉(lian)頗(po)藺相如列傳》記載，廉(lian)頗(po)被(bei)免職后，跑到魏國(guo)，趙王(wang)想再用(yong)他，派人(ren)去看(kan)他的(de)(de)身體情況，廉(lian)頗(po)的(de)(de)仇人(ren)郭開(kai)賄賂(lu)使(shi)者，使(shi)者看(kan)到廉(lian)頗(po)，廉(lian)頗(po)為之米飯一斗，肉十斤，被(bei)甲(jia)上(shang)馬，以示尚可用(yong)。使(shi)者回來報告趙王(wang)說：“廉(lian)頗(po)將(jiang)軍雖老，尚善(shan)飯，然與臣坐，頃之三遺矢矣。”趙王(wang)以為廉(lian)頗(po)已老，遂不用(yong)。

白話譯文

江山(shan)千古(gu)依舊，割(ge)據(ju)的(de)(de)(de)(de)英雄孫仲謀，卻已無(wu)處尋覓。無(wu)論繁(fan)華的(de)(de)(de)(de)舞榭歌(ge)臺，還是英雄的(de)(de)(de)(de)流風余韻，總被無(wu)情風雨吹(chui)打(da)而去(qu)。那斜陽中望見的(de)(de)(de)(de)草(cao)樹，那普(pu)通百姓(xing)的(de)(de)(de)(de)街巷，人(ren)們說寄(ji)奴曾經居住(zhu)。遙(yao)想當年，他指(zhi)揮著強勁精良的(de)(de)(de)(de)兵(bing)馬(ma)，氣吞驕虜一如猛虎(hu)。

元嘉帝(di)多么輕率(lv)魯(lu)莽，想建立不(bu)(bu)朽戰功，卻落(luo)得倉皇逃命，北望追兵淚下無(wu)數。還記得四(si)十三(san)年前(qian)，我戰斗在(zai)硝煙彌漫(man)的(de)(de)揚州(zhou)路。真是不(bu)(bu)堪回首，拓跋燾的(de)(de)行宮下，神鴉叫聲(sheng)應和著喧鬧(nao)的(de)(de)社鼓。有誰會來(lai)尋問，廉頗將軍年紀(ji)已(yi)老，他的(de)(de)身體(ti)是否強(qiang)健如故？

背景介紹

《永(yong)遇(yu)樂·京口北(bei)(bei)固(gu)亭懷古》寫于(yu)(yu)宋寧宗開禧(xi)元年(nian) ，時辛棄(qi)疾(ji)(ji)六十(shi)六歲。當(dang)(dang)時韓侂胄執政(zheng)(zheng)，正(zheng)積(ji)極(ji)籌劃北(bei)(bei)伐(fa)(fa)，閑置已久的(de)(de)(de)辛棄(qi)疾(ji)(ji)于(yu)(yu)前(qian)一(yi)年(nian)被(bei)起(qi)用(yong)為(wei)(wei)浙東安(an)撫使(shi)，這年(nian)春初，又(you)受(shou)命擔任鎮江(jiang)知府，戍守(shou)江(jiang)防(fang)要地京口。從(cong)表面看來(lai)，朝(chao)廷(ting)對(dui)他(ta)似乎很(hen)重(zhong)(zhong)視(shi)，然而(er)實際上只(zhi)不過(guo)是(shi)(shi)利用(yong)他(ta)那主戰派元老(lao)的(de)(de)(de)招牌作(zuo)為(wei)(wei)號(hao)召而(er)已。辛棄(qi)疾(ji)(ji)到(dao)(dao)(dao)任后， 一(yi)方面積(ji)極(ji)布置軍(jun)事進(jin)攻的(de)(de)(de)準備工(gong)作(zuo)；但另(ling)一(yi)方面，他(ta)又(you)清楚(chu)地意識到(dao)(dao)(dao)政(zheng)(zheng)治(zhi)斗爭(zheng)的(de)(de)(de)險(xian)惡(e)，自身處境的(de)(de)(de)孤危，深感(gan)很(hen)難(nan)(nan)有所作(zuo)為(wei)(wei)。辛棄(qi)疾(ji)(ji)支持(chi)北(bei)(bei)伐(fa)(fa)抗金的(de)(de)(de)決(jue)策，但是(shi)(shi)對(dui)獨攬朝(chao)政(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)韓侂胄輕敵冒(mao)進(jin)的(de)(de)(de)作(zuo)法，又(you)感(gan)到(dao)(dao)(dao)憂心(xin)忡(chong)忡(chong)，他(ta)認(ren)為(wei)(wei)應當(dang)(dang)做好充分準備，絕不能草率從(cong)事，否則(ze)難(nan)(nan)免重(zhong)(zhong)蹈覆轍，使(shi)北(bei)(bei)伐(fa)(fa)再次遭到(dao)(dao)(dao)失敗。辛棄(qi)疾(ji)(ji)的(de)(de)(de)意見(jian)沒有引起(qi)南宋當(dang)(dang)權者的(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)視(shi)，他(ta)來(lai)到(dao)(dao)(dao)京口北(bei)(bei)固(gu)亭，登高眺望，懷古憶昔，心(xin)潮澎湃，感(gan)慨萬千，于(yu)(yu)是(shi)(shi)寫下了這篇詞中佳作(zuo)。

作者介紹

辛棄疾（1140－1207年），南(nan)(nan)宋(song)(song)詞(ci)人。字幼(you)安，號稼軒(xuan)(xuan)，歷(li)城（今(jin)(jin)山(shan)東濟南(nan)(nan)）人。二十(shi)一歲(sui)參加(jia)抗金(jin)義(yi)軍，曾任(ren)耿京軍的掌書記，不久(jiu)投歸(gui)南(nan)(nan)宋(song)(song)。歷(li)任(ren)江(jiang)(jiang)陰簽判(pan)(pan)，建康通判(pan)(pan)，江(jiang)(jiang)西提點(dian)刑獄，湖南(nan)(nan)、湖北轉運使(shi)，湖南(nan)(nan)、江(jiang)(jiang)西安撫(fu)使(shi)等職。四十(shi)二歲(sui)遭讒落職，退居(ju)江(jiang)(jiang)西信州，長(chang)達二十(shi)年之(zhi)久(jiu)，其間一度起為福建提點(dian)刑獄、福建安撫(fu)使(shi)。六(liu)十(shi)四歲(sui)再起為浙東安撫(fu)使(shi)、鎮江(jiang)(jiang)知府，不久(jiu)罷歸(gui)。一生(sheng)力主(zhu)抗金(jin)北伐，并提出有關方略，均(jun)未被采納(na)。其詞(ci)熱情洋溢、慷(kang)慨激昂(ang)，富有愛國感(gan)情。有《稼軒(xuan)(xuan)長(chang)短句》以(yi)及(ji)今(jin)(jin)人輯本(ben)《辛稼軒(xuan)(xuan)詩文鈔存》。

鑒賞評價

文學賞析

詞以“京口(kou)北固亭懷古”為(wei)題。京口(kou)是(shi)(shi)三國時吳大帝孫(sun)權設置的重(zhong)鎮，并一度(du)為(wei)都城(cheng)，也是(shi)(shi)南朝宋(song)武(wu)帝劉裕生長(chang)的地方。面對錦(jin)繡(xiu)江(jiang)山，緬懷歷史上的英雄(xiong)人物(wu)，正是(shi)(shi)像辛棄疾這樣的志士登臨應(ying)(ying)有之情，題中(zhong)應(ying)(ying)有之意，詞正是(shi)(shi)從(cong)這里著(zhu)筆的。

上片(pian)(pian)懷古(gu)抒情。第(di)一(yi)(yi)、二句中，“千古(gu)”，是(shi)(shi)(shi)時(shi)代感(gan)(gan)，照應(ying)(ying)題(ti)目(mu)“懷古(gu)”；“江(jiang)山”是(shi)(shi)(shi)現實感(gan)(gan)，照應(ying)(ying)題(ti)目(mu)“京(jing)(jing)口(kou)北(bei)固(gu)亭”。作者站在(zai)(zai)(zai)北(bei)固(gu)亭上瞭望眼前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)片(pian)(pian)江(jiang)山，腦子里(li)一(yi)(yi)一(yi)(yi)閃過千百年(nian)來曾經在(zai)(zai)(zai)這片(pian)(pian)土地(di)(di)上叱咤風云的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄人(ren)(ren)物(wu)，他(ta)首(shou)先想(xiang)到(dao)三國時(shi)吳國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)皇帝孫(sun)權，他(ta)有(you)著統一(yi)(yi)中原的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雄圖大(da)略，在(zai)(zai)(zai)遷都(dou)建業(ye)(ye)以(yi)前，于建安(an)(an)十(shi)四年(nian)（209年(nian)）先在(zai)(zai)(zai)京(jing)(jing)口(kou)建“京(jing)(jing)城”，作為新都(dou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)屏障，并且打垮(kua)了來自(zi)北(bei)方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)侵(qin)犯者曹操的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)軍隊，保衛了國家。可(ke)是(shi)(shi)(shi)如(ru)今，像孫(sun)權這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄已(yi)無處尋(xun)覓(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)了。詩(shi)人(ren)(ren)起筆便抒發(fa)其江(jiang)山依舊(jiu)，英雄不再(zai)、后(hou)繼無人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)慨。而后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“舞(wu)榭歌(ge)(ge)臺，風流總(zong)被雨打風吹去”在(zai)(zai)(zai)上句的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎上推進一(yi)(yi)層，非但再(zai)也(ye)找(zhao)不到(dao)孫(sun)權這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄人(ren)(ren)物(wu)，連他(ta)當年(nian)修建的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“舞(wu)榭歌(ge)(ge)臺”，那些(xie)反映他(ta)光(guang)輝功(gong)業(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺(yi)物(wu)，也(ye)都(dou)被“雨打風吹去”，杳無蹤跡了。下三句寫眼前景，詞(ci)人(ren)(ren)聯想(xiang)起與(yu)京(jing)(jing)口(kou)有(you)關的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)二個歷史人(ren)(ren)物(wu)劉(liu)裕(yu)(yu)(yu)。寫孫(sun)權，先想(xiang)到(dao)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)業(ye)(ye)再(zai)尋(xun)覓(mi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺(yi)跡；寫劉(liu)裕(yu)(yu)(yu)，則由他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺(yi)跡再(zai)聯想(xiang)起他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)業(ye)(ye)。然(ran)后(hou)在(zai)(zai)(zai)最后(hou)三句回憶劉(liu)裕(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)業(ye)(ye)。劉(liu)裕(yu)(yu)(yu)以(yi)京(jing)(jing)口(kou)為基(ji)地(di)(di)，削(xue)平了內亂，取代了東晉政權。他(ta)曾兩度揮戈北(bei)伐(fa)，先后(hou)滅掉南燕、后(hou)秦，收復(fu)洛陽、長(chang)安(an)(an)，幾乎可(ke)以(yi)克(ke)復(fu)中原，作者想(xiang)到(dao)劉(liu)裕(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)勛，非常欽(qin)佩，最后(hou)三句，表(biao)達了詞(ci)人(ren)(ren)無限(xian)景仰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)情。英雄人(ren)(ren)物(wu)留給后(hou)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)印象是(shi)(shi)(shi)深刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，可(ke)是(shi)(shi)(shi)劉(liu)裕(yu)(yu)(yu)這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史遺(yi)跡，如(ru)今也(ye)是(shi)(shi)(shi)同樣地(di)(di)找(zhao)不到(dao)了，只有(you)那“斜陽草樹(shu)，尋(xun)常巷陌(mo)”。

詞(ci)的上片(pian)借古意以抒今(jin)情(qing)，還比較軒(xuan)豁呈露，在下(xia)片(pian)里，作者通過典故所揭示的歷史(shi)意義和現實(shi)感慨(kai)，就更加意深而味隱(yin)了(le)。

“元嘉(jia)草草”三(san)句，用(yong)(yong)古事(shi)(shi)影射現(xian)實(shi)(shi)，尖(jian)銳地(di)(di)提出一(yi)(yi)(yi)個歷史(shi)教訓。史(shi)稱南(nan)朝(chao)宋文帝(di)劉義(yi)隆“自(zi)(zi)(zi)(zi)踐位以(yi)(yi)來，有(you)(you)恢(hui)復河南(nan)之(zhi)(zhi)志”。他(ta)(ta)曾三(san)次(ci)北(bei)(bei)伐(fa)，都(dou)沒有(you)(you)成(cheng)功，特別是(shi)(shi)元嘉(jia)二十(shi)(shi)七年(nian)(nian)(nian)最后(hou)一(yi)(yi)(yi)次(ci)，失(shi)(shi)敗(bai)得(de)更慘。用(yong)(yong)兵之(zhi)(zhi)前(qian)(qian)，他(ta)(ta)聽取(qu)彭城太守(shou)王玄謨陳(chen)北(bei)(bei)伐(fa)之(zhi)(zhi)策，非(fei)(fei)常(chang)激動(dong)，說(shuo)：“聞玄謨陳(chen)說(shuo)，使(shi)人(ren)(ren)有(you)(you)封狼居胥(xu)意。”“有(you)(you)封狼居胥(xu)意”謂有(you)(you)北(bei)(bei)伐(fa)必勝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)信心(xin)(xin)(xin)。當(dang)時分據在(zai)(zai)北(bei)(bei)中(zhong)(zhong)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)北(bei)(bei)魏(wei)，并(bing)非(fei)(fei)無(wu)(wu)(wu)(wu)隙可(ke)乘；南(nan)北(bei)(bei)軍事(shi)(shi)實(shi)(shi)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對比，北(bei)(bei)方也(ye)并(bing)不(bu)(bu)(bu)占優勢。倘能(neng)(neng)妥(tuo)為(wei)籌劃，慮(lv)而(er)(er)后(hou)動(dong)，是(shi)(shi)能(neng)(neng)打勝仗，收復部分失(shi)(shi)地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。無(wu)(wu)(wu)(wu)如(ru)宋文帝(di)急(ji)于事(shi)(shi)功，輕啟兵端。結果(guo)不(bu)(bu)(bu)僅沒有(you)(you)得(de)到(dao)預期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝利(li)，反(fan)而(er)(er)招致北(bei)(bei)魏(wei)拓跋燾(dao)大舉(ju)南(nan)侵，弄得(de)國勢一(yi)(yi)(yi)蹶(jue)而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)振了(le)。這(zhe)一(yi)(yi)(yi)歷史(shi)事(shi)(shi)實(shi)(shi)，對當(dang)時現(xian)實(shi)(shi)所提供(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)鑒(jian)戒(jie)，是(shi)(shi)發(fa)人(ren)(ren)深省的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。作(zuo)者(zhe)(zhe)援用(yong)(yong)古事(shi)(shi)近事(shi)(shi)影射現(xian)實(shi)(shi)，尖(jian)銳地(di)(di)提醒(xing)南(nan)宋統(tong)(tong)(tong)治(zhi)者(zhe)(zhe)吸取(qu)前(qian)(qian)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)和自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)教訓。從“四(si)十(shi)(shi)三(san)年(nian)(nian)(nian)，望中(zhong)(zhong)猶(you)記，烽火(huo)(huo)揚州(zhou)路”開始，詞(ci)由懷古轉(zhuan)入(ru)傷今，聯系自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)，聯系當(dang)今的(de)(de)(de)(de)(de)(de)抗金(jin)(jin)形(xing)勢，抒發(fa)感(gan)慨。作(zuo)者(zhe)(zhe)回(hui)憶四(si)十(shi)(shi)三(san)年(nian)(nian)(nian)前(qian)(qian)北(bei)(bei)方人(ren)(ren)民(min)反(fan)抗異(yi)族統(tong)(tong)(tong)治(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗(dou)爭此起彼伏，如(ru)火(huo)(huo)如(ru)荼，自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)也(ye)在(zai)(zai)戰火(huo)(huo)彌漫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)揚州(zhou)以(yi)(yi)北(bei)(bei)地(di)(di)區(qu)參(can)加抗金(jin)(jin)斗(dou)爭。后(hou)來渡(du)(du)淮南(nan)歸(gui)，原想憑借國力，恢(hui)復中(zhong)(zhong)原，不(bu)(bu)(bu)期南(nan)宋朝(chao)廷(ting)(ting)昏聵無(wu)(wu)(wu)(wu)能(neng)(neng)，使(shi)他(ta)(ta)英雄無(wu)(wu)(wu)(wu)用(yong)(yong)武之(zhi)(zhi)地(di)(di)。如(ru)今自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)已成(cheng)了(le)老(lao)(lao)人(ren)(ren)，而(er)(er)壯(zhuang)(zhuang)志依然(ran)難酬。辛(xin)棄疾(ji)(ji)追(zhui)思往(wang)(wang)事(shi)(shi)，不(bu)(bu)(bu)勝身世之(zhi)(zhi)感(gan)。下(xia)三(san)句中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“回(hui)首(shou)”應(ying)接上句，由回(hui)憶往(wang)(wang)昔轉(zhuan)入(ru)寫(xie)眼前(qian)(qian)實(shi)(shi)景(jing)。這(zhe)里(li)值得(de)探討的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，佛(fo)貍(li)是(shi)(shi)北(bei)(bei)魏(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)皇帝(di)，距南(nan)宋已有(you)(you)七八百年(nian)(nian)(nian)之(zhi)(zhi)久，北(bei)(bei)方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)百姓把他(ta)(ta)當(dang)作(zuo)神來供(gong)奉(feng)，辛(xin)棄疾(ji)(ji)看到(dao)這(zhe)個情景(jing)，不(bu)(bu)(bu)忍回(hui)首(shou)當(dang)年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“烽火(huo)(huo)揚州(zhou)路”。四(si)十(shi)(shi)三(san)年(nian)(nian)(nian)前(qian)(qian)，完(wan)顏亮(liang)發(fa)兵南(nan)侵，曾以(yi)(yi)揚州(zhou)作(zuo)為(wei)渡(du)(du)江基(ji)地(di)(di)，而(er)(er)且也(ye)曾駐扎在(zai)(zai)佛(fo)貍(li)祠所在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)瓜步山上，嚴督金(jin)(jin)兵搶渡(du)(du)長江。以(yi)(yi)古喻今，佛(fo)貍(li)很自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)地(di)(di)就成(cheng)了(le)完(wan)顏亮(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影子(zi)。如(ru)今“佛(fo)貍(li)祠下(xia)，一(yi)(yi)(yi)片神鴉(ya)社鼓”與“四(si)十(shi)(shi)三(san)年(nian)(nian)(nian)，烽火(huo)(huo)揚州(zhou)路”形(xing)成(cheng)鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對比，當(dang)年(nian)(nian)(nian)淪(lun)陷區(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)民(min)與異(yi)族統(tong)(tong)(tong)治(zhi)者(zhe)(zhe)進行不(bu)(bu)(bu)屈不(bu)(bu)(bu)撓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗(dou)爭，烽煙四(si)起，但如(ru)今的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)原早已風(feng)平浪(lang)靜，淪(lun)陷區(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)民(min)已經(jing)安(an)于異(yi)族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)(tong)(tong)治(zhi)，竟至于對異(yi)族君主頂禮膜拜，這(zhe)是(shi)(shi)痛(tong)心(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)。不(bu)(bu)(bu)忍回(hui)首(shou)往(wang)(wang)事(shi)(shi)，實(shi)(shi)際就是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)忍目(mu)睹眼前(qian)(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)實(shi)(shi)。以(yi)(yi)此正(zheng)告南(nan)宋統(tong)(tong)(tong)治(zhi)者(zhe)(zhe)，收復失(shi)(shi)土，刻不(bu)(bu)(bu)容緩，如(ru)果(guo)繼(ji)續拖(tuo)延，民(min)心(xin)(xin)(xin)日去(qu)，中(zhong)(zhong)原就收不(bu)(bu)(bu)回(hui)了(le)。最后(hou)作(zuo)者(zhe)(zhe)以(yi)(yi)廉頗(po)(po)自(zi)(zi)(zi)(zi)比，這(zhe)個典用(yong)(yong)得(de)很貼切，內蘊非(fei)(fei)常(chang)豐富，一(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)表白決(jue)心(xin)(xin)(xin)，和廉頗(po)(po)當(dang)年(nian)(nian)(nian)服(fu)事(shi)(shi)趙國一(yi)(yi)(yi)樣(yang)，自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)對朝(chao)廷(ting)(ting)忠心(xin)(xin)(xin)耿耿，只要起用(yong)(yong)，當(dang)仁不(bu)(bu)(bu)讓，奮勇爭先，隨時奔赴疆(jiang)場，抗金(jin)(jin)殺敵。二是(shi)(shi)顯(xian)示能(neng)(neng)力，自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)雖然(ran)年(nian)(nian)(nian)老(lao)(lao)，但仍(reng)然(ran)和當(dang)年(nian)(nian)(nian)廉頗(po)(po)一(yi)(yi)(yi)樣(yang)，老(lao)(lao)當(dang)益壯(zhuang)(zhuang)，勇武不(bu)(bu)(bu)減當(dang)年(nian)(nian)(nian)，可(ke)以(yi)(yi)充任北(bei)(bei)伐(fa)主帥；三(san)是(shi)(shi)抒寫(xie)憂慮(lv)。廉頗(po)(po)曾為(wei)趙國立下(xia)赫赫戰功，可(ke)為(wei)奸人(ren)(ren)所害，落(luo)得(de)離鄉背井，雖愿為(wei)國效勞，卻是(shi)(shi)報國無(wu)(wu)(wu)(wu)門，詞(ci)人(ren)(ren)以(yi)(yi)廉頗(po)(po)自(zi)(zi)(zi)(zi)況，憂心(xin)(xin)(xin)自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)有(you)(you)可(ke)能(neng)(neng)重蹈覆轍，朝(chao)廷(ting)(ting)棄而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)用(yong)(yong)，用(yong)(yong)而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)信，才(cai)能(neng)(neng)無(wu)(wu)(wu)(wu)法施展，壯(zhuang)(zhuang)志不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)實(shi)(shi)現(xian)。辛(xin)棄疾(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)憂慮(lv)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)空(kong)穴來風(feng)，果(guo)然(ran)韓(han)侂胄(zhou)一(yi)(yi)(yi)伙人(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)采納他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意見，對他(ta)(ta)疑(yi)忌不(bu)(bu)(bu)滿，在(zai)(zai)北(bei)(bei)伐(fa)前(qian)(qian)夕(xi)，以(yi)(yi)“用(yong)(yong)人(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)當(dang)”為(wei)名免去(qu)了(le)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)官職(zhi)。辛(xin)棄疾(ji)(ji)渴盼為(wei)恢(hui)復大業出力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿望又一(yi)(yi)(yi)次(ci)落(luo)空(kong)。

在這首詞(ci)中用(yong)典雖多，然而這些典故卻(que)用(yong)得天衣無(wu)縫(feng)，恰到好處，它們所起的(de)(de)作用(yong)，在語言藝術上的(de)(de)能量(liang)，不是直(zhi)接敘(xu)述和描寫所就這首詞(ci)而論(lun)，用(yong)典多并(bing)不是辛棄疾的(de)(de)缺點(dian)，而正體現了他在語言藝術上的(de)(de)特(te)殊成就。全(quan)詞(ci)豪壯悲涼，義重情(qing)深，放射著愛(ai)國主義的(de)(de)思想光輝。詞(ci)中用(yong)典貼切自然，緊(jin)扣題(ti)旨，增強了作品的(de)(de)說服力和意境美。

名家點評

宋代羅(luo)大(da)經《鶴林玉(yu)露》：此(ci)詞集中不(bu)載(zai)，尤雋壯可(ke)喜。朱(zhu)文公云：辛幼安(an)、陳同(tong)甫，若朝廷賞罰(fa)分明，此(ci)等人(ren)皆可(ke)用。

明代楊慎《詞(ci)品》：稼(jia)軒詞(ci)中第一。發端便欲(yu)涕(ti)落，后段一氣奔注，筆不(bu)得遏。廉頗自(zi)擬，慷慨壯懷，如(ru)聞其聲(sheng)。謂(wei)此詞(ci)用人(ren)名多者，當(dang)是(shi)不(bu)解(jie)詞(ci)味。辛詞(ci)當(dang)以“京口北固亭(ting)懷古”《永(yong)遇(yu)樂》為(wei)第一。

明代沈際飛《草堂詩余別集》：事跡一(yi)經其用，政不(bu)多見。

明代卓人月《古今詞(ci)統》：典故一(yi)經(jing)其手，正不患(huan)多。

清代周濟《宋(song)四家詞選(xuan)》：有(you)英(ying)主則可以(yi)隆中興，此(ci)是正說。英(ying)主必(bi)起于草澤，此(ci)是反(fan)說。繼世圖功，前車如(ru)此(ci)。

清代譚(tan)獻(xian)《譚(tan)評(ping)詞辨(bian)》：起句(ju)嫌有獷氣，且使事(shi)太多，宜(yi)為(wei)岳氏(shi)所議(yi)。非稼軒(xuan)之(zhi)盛氣，勿輕(qing)染指也。

清代(dai)田同之《西圃詞(ci)說(shuo)》：今人論詞(ci)，動(dong)稱(cheng)辛、柳(liu)，不(bu)(bu)知稼軒詞(ci)以(yi)“佛貍祠下，一片神鴉社鼓(gu)”為最，過(guo)此(ci)則頹(tui)然放矣(yi)(yi)。耆卿詞(ci)以(yi)“關河(he)冷落，殘照(zhao)當樓”與“楊柳(liu)岸、曉(xiao)風殘月”為佳，非是(shi)則淫以(yi)裹(guo)矣(yi)(yi)。此(ci)不(bu)(bu)可(ke)不(bu)(bu)辨。

清代李佳《左庵詞話(hua)》：此闋悲壯蒼(cang)涼，極(ji)詠古能事。有借音(yin)數字(zi)，宋人(ren)習用之。辛棄(qi)疾《永遇(yu)樂(le)》:“憑誰問、廉頗老矣(yi)，尚能飯否(fou)。”“否(fou)”字(zi)葉方(fang)古切。

清代陳廷焯《白雨(yu)齋詞話》：才氣雖(sui)雄，不免(mian)粗魯。

清代沈祥(xiang)龍(long)《論詞隨筆》：稼軒《永遇樂》，岳倦翁(weng)尚(shang)謂其用事太實(shi)。然亦(yi)有法，材富(fu)則約以用之，語(yu)陳則新以用之，事熟則生以用之，意晦則顯以用之，實(shi)處(chu)間以虛意，死處(chu)參以活語(yu)，如禪家轉法華，弗為法華轉，斯為善于運用。

清代(dai)謝章鋌《賭棋山(shan)莊詞話(hua)》：否(fou)，方矩切，陳琳《大荒賦》“豈云行之(zhi)藏否(fou)”，辛棄疾《永遇樂》“為問(wen)廉(lian)頗尚能飯(fan)否(fou)”，俱與上(shang)文(wen)虎字葉，蓋(gai)古音也。

清代宋(song)翔鳳(feng)《樂(le)府余(yu)論》：辛稼軒《永(yong)遇(yu)樂(le)·京口北固(gu)亭懷古》一詞，意在恢復(fu)，故(gu)追(zhui)數(shu)孫劉，皆南(nan)朝(chao)之英(ying)主。屢言(yan)佛(fo)貍(li)，以拓跋比(bi)金人也(ye)。

清(qing)代張德瀛(ying)《詞(ci)(ci)微(wei)》：康伯(bo)可制《寶鼎(ding)現》詞(ci)(ci)，傳(chuan)誦海(hai)內。蔣勝(sheng)欲詞(ci)(ci)“笑綠鬟鄰女(nv)，倚窗猶唱、夕(xi)陽西(xi)下(xia)”，張蛻巖詞(ci)(ci)“楚芳(fang)玉潤吳蘭媚(mei)，一曲(qu)夕(xi)陽西(xi)下(xia)”，皆指康詞(ci)(ci)而言(yan)。又辛稼(jia)軒《永遇樂》詞(ci)(ci)“廉(lian)頗(po)老矣，更(geng)能飯否”，故(gu)戴石屏詞(ci)(ci)云：“吳姬勸酒(jiu)，唱得廉(lian)頗(po)能飯否。”以一闋之工，形諸齒(chi)頰，蓋玉以和氏寶，飲以中泠(ling)貴矣。

清代胡薇元《歲寒(han)居(ju)詞話》：稼軒《賀(he)新涼》《永遇(yu)(yu)樂(le)》二(er)詞，使座客指摘其(qi)失，岳珂(ke)謂其(qi)《賀(he)新涼》首尾二(er)腔語(yu)句(ju)相似(si)，《永遇(yu)(yu)樂(le)》用事太多。乃自改(gai)其(qi)語(yu)，日數十易，未嘗不嘔(ou)心艱苦。

近(jin)代梁啟勛(xun)《詞學》：四十三年(nian)(nian)前，即稼軒奉(feng)表南歸之年(nian)(nian)，于此渡江。追(zhui)懷出入烽火之事跡，故(gu)能如此悲壯。

近(jin)代陳(chen)洵《海(hai)綃說詞》：金(jin)陵王氣，始(shi)于(yu)東吳。權不能為(wei)漢討賊，所謂(wei)(wei)英雄，亦(yi)僅保(bao)江東耳。事(shi)隨運去(qu)，本不足懷，“無(wu)覓”亦(yi)何恨哉(zai)。至(zhi)于(yu)寄奴(nu)王者，則千載如見其(qi)人(ren)。“尋常巷陌”勝于(yu)“舞榭歌臺”遠矣。以其(qi)能虎步(bu)中原，氣吞萬里(li)也。后(hou)闋謂(wei)(wei)元嘉之政，尚足有為(wei)，乃草草三(san)十年(nian)(nian)(nian)，徒憂北(bei)顧，則文(wen)帝(di)不能繼(ji)武(wu)矣。自元嘉二十九年(nian)(nian)(nian)，更(geng)謀北(bei)伐無(wu)功。明(ming)年(nian)(nian)(nian)癸巳，至(zhi)齊(qi)明(ming)帝(di)建武(wu)二年(nian)(nian)(nian)，此(ci)(ci)四十三(san)年(nian)(nian)(nian)中，北(bei)師屢(lv)南(nan)(nan)，南(nan)(nan)師不復北(bei)。至(zhi)于(yu)魏孝(xiao)文(wen)濟淮(huai)問罪，則元嘉且不可(ke)(ke)復見矣。故曰“望中猶記”，曰“可(ke)(ke)堪(kan)回首”。此(ci)(ci)稼(jia)軒(xuan)守南(nan)(nan)徐日作，全為(wei)宋事(shi)寄慨。“廉頗老矣，尚能飯(fan)否”，謂(wei)(wei)己亦(yi)衰老，恐無(wu)能為(wei)也。使事(shi)雖多，脈絡井(jing)井(jing)可(ke)(ke)尋，是在(zai)知人(ren)論世者。

近代俞陛云《唐五(wu)代兩(liang)宋(song)詞選釋》：此(ci)詞登京口(kou)北固(gu)山亭而(er)作。人(ren)在江(jiang)山雄(xiong)偉處，形勝依然，而(er)英雄(xiong)長(chang)往，每發思(si)古之幽情。況(kuang)磊(lei)落英多者(zhe)，當(dang)其憑(ping)高四(si)顧，煙樹人(ren)家，夕陽巷陌，皆孫、劉角逐之場，放眼古今，別(bie)有一種(zhong)蒼涼之思(si)。況(kuang)自胡馬窺江(jiang)去(qu)后，烽(feng)火揚州(zhou)，猶有余慟。下闋(que)慨嘆(tan)佛貍，乃回應上文“寄奴(nu)”等句。當(dang)日魚龍戰伐，只贏(ying)得(de)“神(shen)鴉社鼓”，一片荒寒。往者(zhe)長(chang)己矣，而(er)當(dang)世豈無健者(zhe)？老去(qu)廉頗，猶思(si)用邊，但知我其誰耶？英詞壯采，當(dang)以鐵綽板歌(ge)之。

近(jin)(jin)代(dai)劉永濟《唐五代(dai)兩(liang)宋(song)(song)詞(ci)簡析》：此(ci)(ci)(ci)詞(ci)乃(nai)稼軒知鎮江府時(shi)所(suo)作。詞(ci)意(yi)(yi)乃(nai)即(ji)景(jing)生感(gan)，因(yin)以(yi)寄忠憤也(ye)(ye)。起(qi)三(san)(san)句(ju)，言(yan)(yan)江山猶昔，而(er)(er)(er)當(dang)(dang)時(shi)之(zhi)英(ying)雄(xiong)如(ru)(ru)(ru)(ru)孫權者，則(ze)(ze)己(ji)不見(jian)(jian)，言(yan)(yan)外有(you)(you)無(wu)人(ren)(ren)可(ke)(ke)御外侮之(zhi)意(yi)(yi)。“舞榭”三(san)(san)句(ju)，言(yan)(yan)不但英(ying)雄(xiong)無(wu)覓處，即(ji)其(qi)(qi)遺跡亦不可(ke)(ke)見(jian)(jian)，言(yan)(yan)外有(you)(you)江山寂寞，時(shi)勢(shi)(shi)消沉之(zhi)意(yi)(yi)。“斜(xie)陽”三(san)(san)句(ju)，暗用劉禹錫(xi)吊古詩意(yi)(yi)，以(yi)見(jian)(jian)與此(ci)(ci)(ci)江山有(you)(you)關之(zhi)英(ying)雄(xiong)去后，其(qi)(qi)故(gu)(gu)居(ju)都呈一片(pian)荒(huang)涼之(zhi)象。“想(xiang)當(dang)(dang)年(nian)(nian)”二(er)句(ju)，極寫劉裕北(bei)(bei)(bei)伐時(shi)之(zhi)聲(sheng)威，表示(shi)仰慕，以(yi)見(jian)(jian)己(ji)抗(kang)敵情切。“元(yuan)嘉(jia)”三(san)(san)句(ju)，言(yan)(yan)欲恢(hui)復中(zhong)原必(bi)須先有(you)(you)準(zhun)(zhun)備，否則(ze)(ze)必(bi)致敗(bai)亡，因(yin)舉宋(song)(song)文帝(di)故(gu)(gu)事以(yi)見(jian)(jian)此(ci)(ci)(ci)意(yi)(yi)。宋(song)(song)文帝(di)欲恢(hui)復中(zhong)原，王玄謨迎合(he)其(qi)(qi)意(yi)(yi)，大言(yan)(yan)可(ke)(ke)行，文帝(di)因(yin)謂侍臣(chen)曰:“聞玄謨陳說，令人(ren)(ren)有(you)(you)封狼居(ju)青意(yi)(yi)。”次年(nian)(nian)，即(ji)分命王玄謨等率師北(bei)(bei)(bei)伐，卒乃(nai)大敗(bai)。北(bei)(bei)(bei)魏太武帝(di)遂大舉南侵(qin)，直抵揚州，江南震動。文帝(di)自登建康幕府山觀(guan)望(wang)形勢(shi)(shi)，故(gu)(gu)曰“草草”，曰“倉皇北(bei)(bei)(bei)顧”。考此(ci)(ci)(ci)詞(ci)作于寧(ning)宗開禧元(yuan)年(nian)(nian)韓侂胄定議伐金之(zhi)時(shi)，稼軒以(yi)此(ci)(ci)(ci)事準(zhun)(zhun)備不足(zu)，近(jin)(jin)于冒昧，與玄謨貪功(gong)相同(tong)，故(gu)(gu)舉宋(song)(song)元(yuan)嘉(jia)往事而(er)(er)(er)言(yan)(yan)。稼軒為(wei)各州安(an)撫使(shi)時(shi)，必(bi)儲糧練(lian)兵以(yi)為(wei)用兵準(zhun)(zhun)備，今(jin)(jin)見(jian)(jian)韓氏(shi)無(wu)備而(er)(er)(er)舉事，不免憂慮，故(gu)(gu)于登覽山川(chuan)之(zhi)際，感(gan)慨(kai)及之(zhi)。或謂侂胄北(bei)(bei)(bei)伐之(zhi)議，稼軒所(suo)贊成(cheng)，觀(guan)此(ci)(ci)(ci)詞(ci)知其(qi)(qi)不然。“四十三(san)(san)年(nian)(nian)”三(san)(san)句(ju)，則(ze)(ze)由今(jin)(jin)憶(yi)昔，有(you)(you)“美人(ren)(ren)遲暮”之(zhi)感(gan)。蓋(gai)四十三(san)(san)年(nian)(nian)之(zhi)前(qian)率眾南歸，其(qi)(qi)時(shi)具(ju)有(you)(you)大志，思憑國(guo)(guo)力恢(hui)復中(zhong)原，乃(nai)今(jin)(jin)老(lao)矣，登亭遠望(wang)，山川(chuan)如(ru)(ru)(ru)(ru)故(gu)(gu)而(er)(er)(er)國(guo)(guo)事日(ri)非，能無(wu)感(gan)嘆(tan)！“可(ke)(ke)堪回首”三(san)(san)句(ju)，更由此(ci)(ci)(ci)而(er)(er)(er)驚(jing)心，蓋(gai)江北(bei)(bei)(bei)各地淪陷(xian)已(yi)久，民俗(su)安(an)于外族之(zhi)統治(zhi)，故(gu)(gu)于“佛貍祠下”迎神賽(sai)會(hui)，如(ru)(ru)(ru)(ru)此(ci)(ci)(ci)熱鬧(nao)。此(ci)(ci)(ci)稼軒遠聞鼓(gu)聲(sheng)不覺驚(jing)起(qi)之(zhi)故(gu)(gu)也(ye)(ye)。末二(er)句(ju)，有(you)(you)廉頗思復用于趙之(zhi)志，無(wu)奈朝(chao)廷(ting)無(wu)復用己(ji)之(zhi)心，故(gu)(gu)以(yi)廉頗自比(bi)，而(er)(er)(er)言(yan)(yan)外嘆(tan)其(qi)(qi)不如(ru)(ru)(ru)(ru)也(ye)(ye)。

近代唐(tang)圭璋《唐(tang)宋(song)詞簡釋》：此(ci)首(shou)京口(kou)北固(gu)亭懷古詞，雖(sui)曰懷古，實寓傷(shang)今之(zhi)(zhi)(zhi)意。發端(duan)沉雄，與東(dong)(dong)坡“大江東(dong)(dong)去”相(xiang)同，惟東(dong)(dong)坡泛言，稼軒則實本地風(feng)光。“舞榭”三(san)(san)句(ju)，承上(shang)奔往，極(ji)嘆(tan)人物俱非。“斜陽(yang)”三(san)(san)句(ju)，記(ji)劉裕(yu)(yu)曾住之(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)。“想當年(nian)”兩句(ju)，回憶(yi)劉裕(yu)(yu)盛況。換(huan)頭，嘆(tan)劉裕(yu)(yu)自(zi)為，不能恢復(fu)失地，四十(shi)三(san)(san)年(nian)自(zi)有重過(guo)此(ci)地之(zhi)(zhi)(zhi)感。蓋(gai)稼軒于紹興三(san)(san)十(shi)二年(nian)知忠義軍書記(ji)，掌奉表歸朝(chao)。至開禧元(yuan)年(nian)，又知鎮江府，前后(hou)相(xiang)距(ju)恰四十(shi)三(san)(san)年(nian)。“可堪”三(san)(san)句(ju)，仍致吊古之(zhi)(zhi)(zhi)意，深嘆(tan)當年(nian)宋(song)之(zhi)(zhi)(zhi)武功不競，以致佛貍(li)飲馬長江，暗寓金人猖狂，亦同佛貍(li)也。結句(ju)，自(zi)喻廉頗，悲壯(zhuang)之(zhi)(zhi)(zhi)至。

近(jin)代夏(xia)承燾(dao)《宋(song)詞(ci)系(xi)》：上片(pian)懷劉裕(yu)，不忘中(zhong)原也。下片(pian)用(yong)王玄謨事，恨(hen)宋(song)文(wen)元嘉恢復之無成，以北魏當金人，并諷(feng)韓(han)侂胄之草率(lv)用(yong)兵也。自比廉頗，稼軒時六十五矣(yi)。姜夔有(you)和作，下片(pian)以桓溫(wen)為比，亦言北伐。