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內容介紹

賀新郎·甚矣吾衰矣

邑中園亭，仆皆為賦(fu)此詞。一日，獨坐停云(yun)，水聲山色，競來相(xiang)娛。意溪(xi)山欲援例者，遂作數語，庶幾仿佛淵明思親(qin)友之意云(yun)。

甚矣(yi)吾(wu)衰矣(yi)。悵平生、交游零落，只今馀幾！白發空垂三(san)千丈，一笑(xiao)人(ren)間(jian)萬事。問(wen)何物、能令(ling)公(gong)喜？我見青(qing)山多嫵媚，料青(qing)山見我應如是(shi)。情與貌，略相(xiang)似。

一尊搔首(shou)東(dong)窗(chuang)里。想淵(yuan)明《停云》詩(shi)就，此時風味。江左沉酣求名者，豈識(shi)濁醪(lao)妙理。回(hui)首(shou)叫(jiao)、云飛風起。不(bu)恨古(gu)人(ren)吾不(bu)見，恨古(gu)人(ren)不(bu)見吾狂耳。知我(wo)者，二三(san)子。

注釋譯文

詞句注釋

賀新(xin)郎：后人創調，又名(ming)《金縷曲》、《乳燕飛(fei)》、《貂裘換酒(jiu)》。傳作以《東(dong)坡(po)樂(le)府》所收為最早，惟句豆平仄，與諸家頗多不合。因(yin)以《稼軒(xuan)長(chang)短句》為準(zhun)。一百十六字，前后片各六仄韻(yun)。大抵用入聲部韻(yun)者(zhe)較激壯，用上(shang)、去(qu)聲部韻(yun)者(zhe)較凄郁，貴能各適物宜耳。

邑：指鉛山縣。辛棄疾在江(jiang)西鉛山期思渡建(jian)有(you)別墅，帶湖居所失火后舉家遷之(zhi)。

仆：自稱。

停(ting)云：停(ting)云堂(tang)，在瓢泉(quan)別墅。

甚矣(yi)吾(wu)衰矣(yi)：源于《論(lun)語·述而》之句“甚矣(yi)吾(wu)衰也！久矣(yi)吾(wu)不(bu)復夢(meng)見周公”。這(zhe)是(shi)孔(kong)丘慨(kai)嘆(tan)(tan)自(zi)己(ji)(ji)“道(dao)不(bu)行(xing)”的話(hua)（夢(meng)見周公，欲(yu)行(xing)其道(dao)）。作者(zhe)借此感嘆(tan)(tan)自(zi)己(ji)(ji)的壯志難酬。

白發(fa)空垂(chui)三千(qian)丈，一笑人間(jian)萬事：這(zhe)兩(liang)句出典于(yu)李白的《秋(qiu)浦歌》：“白發(fa)三千(qian)丈，緣愁(chou)似個長(chang)”。

問何物、能令(ling)公(gong)喜：源于(yu)《世說新語·寵(chong)禮篇》記郗超、王恂“能令(ling)公(gong)（指晉大司馬桓溫(wen)）喜”等(deng)典(dian)故。還有(you)什么東(dong)西能讓(rang)我感到快(kuai)樂。

嫵媚：瀟(xiao)灑多姿。

搔首東窗(chuang)：借指陶潛《停云》詩(shi)就(jiu)，自得之意。

江(jiang)左：原指(zhi)江(jiang)蘇南部一帶，此指(zhi)南朝(chao)之(zhi)東晉(jin)。

濁(zhuo)醪（láo）：濁(zhuo)酒(jiu)。

云飛(fei)風(feng)起：化用劉(liu)邦《大(da)風(feng)歌》之句“大(da)風(feng)起兮云飛(fei)揚”。

不(bu)(bu)恨(hen)古人(ren)吾(wu)不(bu)(bu)見(jian)，恨(hen)古人(ren)不(bu)(bu)見(jian)吾(wu)狂(kuang)耳：引《南史·張融傳》的典故：“不(bu)(bu)恨(hen)我不(bu)(bu)見(jian)古人(ren)，所恨(hen)古人(ren)又不(bu)(bu)見(jian)我”。

知(zhi)我者，二三子：引《論語(yu)》的典故：“二三子以(yi)我為隱(yin)乎”。

白話譯文

我(wo)(wo)已(yi)經很衰老了(le)。平生曾經一同出游(you)的朋(peng)友零落四方，如今還剩下多(duo)少？真令(ling)人惆悵。這么(me)(me)多(duo)年只是白(bai)白(bai)老去而已(yi)，功名未竟，對世間(jian)萬事也(ye)慢(man)慢(man)淡泊了(le)。還有什么(me)(me)能真正讓(rang)我(wo)(wo)感(gan)到快樂？我(wo)(wo)看(kan)那青山瀟(xiao)灑多(duo)姿，想必青山看(kan)我(wo)(wo)也(ye)是一樣(yang)。不論情懷還是外貌，都非常相似。

把酒(jiu)一尊(zun)，在窗(chuang)前(qian)吟詩，怡然自得。想來當年陶淵明寫成(cheng)《停云》之(zhi)時(shi)也是這樣的感覺(jue)吧。江南(nan)那(nei)些(xie)醉中都渴求功名的人，又怎能體會(hui)到飲酒(jiu)的真諦？在酒(jiu)酣之(zhi)際，回頭朗吟長嘯，云氣會(hui)翻飛(fei)，狂(kuang)風會(hui)驟起。不(bu)恨(hen)我不(bu)能見到疏狂(kuang)的前(qian)人，只恨(hen)前(qian)人不(bu)能見到我的疏狂(kuang)而已。了解我的，還是那(nei)幾(ji)個(ge)朋友。

背景介紹

這首詞(ci)是(shi)辛(xin)棄(qi)疾落(luo)職閑居信州鉛(qian)山（今屬江西）時的(de)作品，是(shi)為瓢泉新居的(de)“停云(yun)堂”題寫的(de)，仿陶淵明《停云(yun)》“思親(qin)友”之(zhi)意而作。辛(xin)棄(qi)疾“獨坐停云(yun)”，觸(chu)景生(sheng)情，信手拈來(lai)，隨(sui)成此篇(pian)，反映(ying)了(le)詞(ci)人(ren)落(luo)職后的(de)寂寞心境和對時局(ju)的(de)深刻怨恨(hen)。

據(ju)鄧廣銘(ming)《稼軒詞編年(nian)箋注(zhu)》考證，此詞約作于宋寧宗慶元四年(nian)（公(gong)元1198年(nian)）左(zuo)右，此時(shi)辛(xin)棄(qi)疾(ji)被投閑(xian)置散已四年(nian)。

作者介紹

辛棄疾（1140-1207年(nian)），原字(zi)字(zi)坦(tan)夫，改字(zi)幼安，號稼(jia)軒，山東歷城（今山東濟南）人，南宋(song)著(zhu)名愛國(guo)詞(ci)人，也是兩宋(song)詞(ci)史上(shang)最(zui)具成就的(de)(de)(de)(de)詞(ci)人之(zhi)一。辛棄疾繼(ji)承(cheng)(cheng)了(le)(le)蘇軾豪放(fang)詞(ci)風和(he)南宋(song)初期愛國(guo)詞(ci)人的(de)(de)(de)(de)傳統(tong)，在蘇軾的(de)(de)(de)(de)基礎上(shang)，大大開拓了(le)(le)詞(ci)的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)意境，提高(gao)了(le)(le)詞(ci)的(de)(de)(de)(de)文學地(di)位，后人遂以“蘇辛”并稱。辛棄疾年(nian)輕(qing)時參(can)加抗金(jin)義軍，紹興(xing)三十二年(nian)（1162年(nian)）奉表南歸，高(gao)宗召(zhao)見授承(cheng)(cheng)務(wu)郎，后轉(zhuan)江陰簽(qian)判，曾(ceng)歷任湖(hu)北、江西、湖(hu)南、福建、浙(zhe)安撫使等(deng)陣。辛棄疾的(de)(de)(de)(de)詞(ci)作(zuo)現(xian)存(cun)600余首，是兩宋(song)存(cun)詞(ci)最(zui)多(duo)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)家(jia)。其詞(ci)多(duo)以國(guo)家(jia)、民族的(de)(de)(de)(de)現(xian)實問題為題材，抒發慷(kang)慨激昂的(de)(de)(de)(de)愛國(guo)之(zhi)情，表現(xian)了(le)(le)恢復祖國(guo)統(tong)一的(de)(de)(de)(de)豪情壯志，并在詞(ci)作(zuo)中表現(xian)出(chu)對(dui)北方地(di)區的(de)(de)(de)(de)懷念(nian)和(he)對(dui)抗金(jin)斗爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)贊揚，基調昂揚，熱情奔(ben)放(fang)。有《稼(jia)軒長短句》。今人輯(ji)有《辛稼(jia)軒詩文鈔存(cun)》。

鑒賞評價

作品鑒賞

正如(ru)此詞自(zi)注所述，辛棄疾(ji)的這(zhe)首《賀新郎》詞，乃是仿陶淵(yuan)明(ming)《停(ting)云》“思親友”之意(yi)而作，抒寫了作者罷職閑(xian)居時(shi)的寂(ji)寞與苦悶的心情(qing)。

詞(ci)(ci)(ci)的(de)(de)上片(pian)敘(xu)述(shu)詞(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)面(mian)對(dui)青(qing)(qing)山(shan)(shan)(shan)產生(sheng)的(de)(de)種(zhong)種(zhong)思(si)緒(xu)，感慨歲(sui)月(yue)流馳、人(ren)(ren)(ren)生(sheng)短暫而壯志難酬，落(luo)(luo)(luo)(luo)寞(mo)之(zhi)(zhi)(zhi)情(qing)(qing)展露(lu)無(wu)(wu)(wu)遺。上片(pian)一(yi)開頭以(yi)“思(si)親友”起意(yi)，在(zai)年(nian)近(jin)六十，又謫居(ju)多年(nian)，故交(jiao)零落(luo)(luo)(luo)(luo)的(de)(de)情(qing)(qing)況(kuang)下，嘆“甚矣吾衰(shuai)矣。悵(chang)平生(sheng)、交(jiao)游零落(luo)(luo)(luo)(luo)，只(zhi)今(jin)馀幾！”。此(ci)處引(yin)用了(le)《論語(yu)》中的(de)(de)典故，慨嘆政治理想(xiang)無(wu)(wu)(wu)法實(shi)現(xian)(xian)(xian)、英(ying)雄遲暮(mu)的(de)(de)無(wu)(wu)(wu)奈，又凸顯(xian)他可(ke)以(yi)飲酒避害(hai)，與(yu)(yu)(yu)陶潛神(shen)交(jiao)的(de)(de)快意(yi)。“悵(chang)”字(zi)寫出了(le)詞(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)難覓知音的(de)(de)孤獨與(yu)(yu)(yu)迷惘，充(chong)分體現(xian)(xian)(xian)了(le)詞(ci)(ci)(ci)作沉郁(yu)的(de)(de)意(yi)境。與(yu)(yu)(yu)此(ci)對(dui)應，“只(zhi)今(jin)馀幾”與(yu)(yu)(yu)結(jie)句“知我(wo)(wo)者，二三子”首尾銜接(jie)，用以(yi)強調“零落(luo)(luo)(luo)(luo)”二字(zi)，同(tong)(tong)樣(yang)表(biao)現(xian)(xian)(xian)了(le)詞(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)知交(jiao)漸少的(de)(de)境遇和落(luo)(luo)(luo)(luo)落(luo)(luo)(luo)(luo)無(wu)(wu)(wu)為的(de)(de)半(ban)生(sheng)坎坷。第三、四句連用典故，豪情(qing)(qing)在(zai)憂憤中顯(xian)現(xian)(xian)(xian)。無(wu)(wu)(wu)可(ke)奈何任白(bai)發空垂，詞(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)悲憤理所(suo)當(dang)然(ran)(ran)，可(ke)他仍能將(jiang)“人(ren)(ren)(ren)間萬事”付(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)于“一(yi)笑”，這份豪情(qing)(qing)卻是無(wu)(wu)(wu)人(ren)(ren)(ren)能及！第四句詞(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)以(yi)設問開頭，又與(yu)(yu)(yu)典故中喜權欲的(de)(de)桓溫相比，引(yin)出詞(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)寄情(qing)(qing)山(shan)(shan)(shan)水的(de)(de)情(qing)(qing)志。“我(wo)(wo)見(jian)青(qing)(qing)山(shan)(shan)(shan)多嫵(wu)媚，料青(qing)(qing)山(shan)(shan)(shan)見(jian)我(wo)(wo)應如是”兩句，是全篇警策。詞(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)因無(wu)(wu)(wu)物（實(shi)指無(wu)(wu)(wu)人(ren)(ren)(ren)）可(ke)喜，只(zhi)好將(jiang)深情(qing)(qing)傾注(zhu)于自(zi)然(ran)(ran)，人(ren)(ren)(ren)與(yu)(yu)(yu)青(qing)(qing)山(shan)(shan)(shan)互觀(guan)互賞，互猜互解。不(bu)僅覺(jue)得青(qing)(qing)山(shan)(shan)(shan)“嫵(wu)媚”，而且覺(jue)得似乎(hu)(hu)青(qing)(qing)山(shan)(shan)(shan)也以(yi)詞(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)為“嫵(wu)媚”了(le)。詞(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)借此(ci)告誡(jie)自(zi)已要像(xiang)青(qing)(qing)山(shan)(shan)(shan)那樣(yang)忘乎(hu)(hu)情(qing)(qing)感，才會跟青(qing)(qing)山(shan)(shan)(shan)一(yi)樣(yang)寧靜祥和、嫵(wu)媚動人(ren)(ren)(ren)、超然(ran)(ran)灑脫(tuo)、充(chong)滿青(qing)(qing)春的(de)(de)活力。以(yi)下“情(qing)(qing)與(yu)(yu)(yu)貌，略相似。”兩句，情(qing)(qing)，指詞(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)情(qing)(qing)；貌，指青(qing)(qing)山(shan)(shan)(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)貌。作者在(zai)這里(li)將(jiang)自(zi)己的(de)(de)情(qing)(qing)與(yu)(yu)(yu)青(qing)(qing)山(shan)(shan)(shan)相比，委婉地表(biao)達(da)了(le)自(zi)己寧愿落(luo)(luo)(luo)(luo)寞(mo)，決不(bu)與(yu)(yu)(yu)奸人(ren)(ren)(ren)同(tong)(tong)流合污的(de)(de)高潔之(zhi)(zhi)(zhi)志。

詞的(de)(de)(de)(de)(de)下片作(zuo)者又連用(yong)(yong)典故(gu)，借(jie)飲(yin)(yin)酒抒懷(huai)，抒發(fa)清心(xin)淡泊的(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)尚節(jie)操和(he)(he)超凡脫俗(su)的(de)(de)(de)(de)(de)狂(kuang)(kuang)(kuang)放個性。“一(yi)尊搔首東窗(chuang)里(li)，想淵(yuan)(yuan)(yuan)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)《停(ting)云(yun)》詩(shi)就(jiu)，此(ci)時風味。”便是(shi)(shi)詞人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)對陶(tao)淵(yuan)(yuan)(yuan)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)《停(ting)云(yun)》的(de)(de)(de)(de)(de)化用(yong)(yong)，用(yong)(yong)以(yi)(yi)想像(xiang)陶(tao)淵(yuan)(yuan)(yuan)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)當年詩(shi)成(cheng)時的(de)(de)(de)(de)(de)風味，感嘆已(yi)是(shi)(shi)無人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)如陶(tao)淵(yuan)(yuan)(yuan)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)一(yi)般(ban)知酒。這(zhe)(zhe)里(li)又提陶(tao)淵(yuan)(yuan)(yuan)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)，意在以(yi)(yi)陶(tao)自況。“江左沉酣求名者，豈識濁(zhuo)醪妙理(li)？”兩(liang)句(ju)，表面似(si)申(shen)斥當年偏安(an)江南的(de)(de)(de)(de)(de)東晉王朝之中那些(xie)(xie)沉酣于酒的(de)(de)(de)(de)(de)名士(shi)，實際(ji)是(shi)(shi)諷刺(ci)南宋(song)已(yi)無陶(tao)淵(yuan)(yuan)(yuan)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)式的(de)(de)(de)(de)(de)飲(yin)(yin)酒高(gao)士(shi)，而(er)只有一(yi)些(xie)(xie)追求名利(li)的(de)(de)(de)(de)(de)官僚政客。在這(zhe)(zhe)種污濁(zhuo)環(huan)境(jing)下，陶(tao)淵(yuan)(yuan)(yuan)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)知音難(nan)覓(mi)，詞人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)亦(yi)是(shi)(shi)如此(ci)。國勢(shi)衰微，詞人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)想起(qi)劉邦，“云(yun)飛風起(qi)”輕松的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)筆(bi)，卻也寫(xie)出了(le)無比豁達的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)胸(xiong)和(he)(he)愛國之情(qing)(qing)。由這(zhe)(zhe)一(yi)句(ju)起(qi)詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)意境(jing)大(da)為開闊，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)境(jing)也完成(cheng)了(le)由悲慨轉為沉靜，再(zai)轉為高(gao)蹈(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)靈魂(hun)歷險，從此(ci)，再(zai)不(bu)(bu)受凡俗(su)的(de)(de)(de)(de)(de)羈(ji)絆和(he)(he)誘惑。以(yi)(yi)下“不(bu)(bu)恨(hen)古人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)吾不(bu)(bu)見(jian)，恨(hen)古人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)見(jian)吾狂(kuang)(kuang)(kuang)耳”兩(liang)句(ju)，借(jie)張融典故(gu)，以(yi)(yi)他之“狂(kuang)(kuang)(kuang)”，顯示了(le)詞人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)難(nan)覓(mi)知音而(er)心(xin)中憤慨不(bu)(bu)平，道盡了(le)詞人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)特立(li)獨行的(de)(de)(de)(de)(de)超逸(yi)豪(hao)放，點名了(le)詞人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)胸(xiong)中的(de)(de)(de)(de)(de)慷慨激越。只有襟懷(huai)磊落的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)能寫(xie)出這(zhe)(zhe)樣坦蕩不(bu)(bu)羈(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)句(ju)子(zi)，這(zhe)(zhe)并非(fei)小看古人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，只為抒發(fa)自己的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)懷(huai)于萬一(yi)。結句(ju)“二三子(zi)”與詞首呼(hu)應，再(zai)次表明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)自己知心(xin)朋友稀少。這(zhe)(zhe)“二三子(zi)”為誰(shui)沒有人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)進行專門的(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)證，有人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)認為是(shi)(shi)當時人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)陳亮。但不(bu)(bu)妨將(jiang)古人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)陶(tao)淵(yuan)(yuan)(yuan)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)、屈原乃至于孔子(zi)等，都(dou)算在內(nei)。他們都(dou)能與作(zuo)者在情(qing)(qing)感上產(chan)生(sheng)共鳴，詞人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)“思親友”思的(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)“二三子(zi)”。

這首(shou)詞(ci)幾(ji)乎句(ju)句(ju)用典，卻能(neng)熟(shu)練化(hua)用典故和前人詞(ci)句(ju)，渾然(ran)天成(cheng)，有(you)千錘百煉(lian)之功。全詞(ci)在典故的層疊中抒(shu)發了詞(ci)人無人能(neng)及的豪放情(qing)懷。

名家賞析

繆鉞評曰：“余讀稼軒詞，恒感覺(jue)雙(shuang)重之(zhi)(zhi)印象，除(chu)表面所發抒之(zhi)(zhi)情思以外，其里面尚蘊含一(yi)種境界，與其表面之(zhi)(zhi)情思相異或相反，而生調劑映襯之(zhi)(zhi)作用，得相反相成(cheng)之(zhi)(zhi)妙(miao)，使其作品更躋于渾融深美之(zhi)(zhi)境。”——《詩詞散(san)論》

范開稱許：“公一世之豪(hao)，以氣節(jie)自負，以功業自許。”——《稼軒詞序》

岳珂《桯(ting)史·卷三(san)》記(ji)：辛棄(qi)疾每逢(feng)宴客 ，“必命侍姬(ji)歌(ge)其(qi)(qi)所作。特好(hao)歌(ge)《賀新郎(lang)》一詞，自(zi)誦其(qi)(qi)警句曰(yue)：‘我見(jian)青(qing)山多嫵(wu)媚，料青(qing)山見(jian)我應(ying)如是。’又曰(yue)：‘不(bu)恨(hen)古(gu)人吾不(bu)見(jian)，恨(hen)古(gu)人不(bu)見(jian)吾狂(kuang)耳 。’每至此，輒拊髀自(zi)笑，顧(gu)問坐(zuo)客何如 ”。