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內容介紹

賀新郎·甚矣吾衰矣

邑中園(yuan)亭，仆皆為賦此詞(ci)。一日(ri)，獨坐停云，水聲山色(se)，競來相娛。意溪(xi)山欲援(yuan)例(li)者，遂作數語，庶(shu)幾(ji)仿(fang)佛淵(yuan)明思(si)親友之意云。

甚矣吾衰矣。悵平生、交游零落，只今(jin)馀幾！白發空垂三千(qian)丈，一笑人間萬事。問(wen)何(he)物、能令公喜？我見青山(shan)多(duo)嫵媚，料青山(shan)見我應如是(shi)。情與貌，略相似。

一尊搔首(shou)東窗里。想淵明《停云》詩就(jiu)，此時風味。江左沉酣求名者，豈(qi)識(shi)濁(zhuo)醪妙理(li)。回首(shou)叫、云飛風起。不恨古(gu)人(ren)吾不見，恨古(gu)人(ren)不見吾狂耳。知我者，二三子。

注釋譯文

詞句注釋

賀新郎：后人創調(diao)，又(you)名《金縷曲》、《乳燕飛》、《貂裘換酒》。傳作(zuo)以《東(dong)坡樂(le)府(fu)》所收(shou)為最早，惟句豆平仄，與諸家頗多不合。因以《稼軒長短(duan)句》為準。一(yi)百十六(liu)字，前(qian)后片各六(liu)仄韻。大抵(di)用入聲(sheng)部(bu)韻者較(jiao)(jiao)激壯，用上、去聲(sheng)部(bu)韻者較(jiao)(jiao)凄郁，貴能各適物宜(yi)耳。

邑：指鉛山縣(xian)。辛棄疾在(zai)江西鉛山期思(si)渡(du)建有別(bie)墅，帶湖居(ju)所失(shi)火后(hou)舉(ju)家遷之。

仆：自稱。

停云：停云堂，在(zai)瓢泉別墅。

甚(shen)矣(yi)(yi)(yi)吾(wu)衰矣(yi)(yi)(yi)：源于《論語·述而》之(zhi)句“甚(shen)矣(yi)(yi)(yi)吾(wu)衰也！久矣(yi)(yi)(yi)吾(wu)不(bu)(bu)復夢見周(zhou)(zhou)公”。這是孔(kong)丘慨嘆自己(ji)(ji)“道(dao)不(bu)(bu)行”的(de)話（夢見周(zhou)(zhou)公，欲行其道(dao)）。作者借此感嘆自己(ji)(ji)的(de)壯(zhuang)志難酬。

白(bai)發空垂三千丈，一笑人間萬事(shi)：這(zhe)兩句(ju)出典(dian)于李白(bai)的(de)《秋浦(pu)歌(ge)》：“白(bai)發三千丈，緣(yuan)愁似(si)個長”。

問(wen)何物、能(neng)(neng)令(ling)公喜：源于(yu)《世說(shuo)新語·寵禮(li)篇》記(ji)郗(xi)超、王(wang)恂“能(neng)(neng)令(ling)公（指晉大司(si)馬桓溫）喜”等典故。還有什么東西能(neng)(neng)讓(rang)我(wo)感(gan)到快(kuai)樂。

嫵媚：瀟灑多姿。

搔首東窗(chuang)：借指陶(tao)潛《停云》詩就，自(zi)得之意。

江(jiang)左(zuo)：原指江(jiang)蘇南(nan)(nan)部(bu)一帶(dai)，此指南(nan)(nan)朝之東(dong)晉。

濁(zhuo)醪（láo）：濁(zhuo)酒(jiu)。

云飛(fei)風起(qi)：化用劉邦《大風歌》之(zhi)句“大風起(qi)兮(xi)云飛(fei)揚”。

不(bu)恨古(gu)人(ren)吾不(bu)見(jian)，恨古(gu)人(ren)不(bu)見(jian)吾狂耳(er)：引《南史·張融傳》的典(dian)故：“不(bu)恨我不(bu)見(jian)古(gu)人(ren)，所恨古(gu)人(ren)又不(bu)見(jian)我”。

知我者，二(er)三(san)子：引《論語》的典故(gu)：“二(er)三(san)子以我為隱乎(hu)”。

白話譯文

我(wo)已經很衰老了。平生(sheng)曾經一(yi)同出游(you)的(de)朋友零落四方，如今還剩下多(duo)少(shao)？真令人惆悵。這么多(duo)年只是(shi)白(bai)白(bai)老去(qu)而已，功名未竟，對(dui)世間萬事也慢慢淡(dan)泊(bo)了。還有什么能真正讓我(wo)感到快(kuai)樂？我(wo)看(kan)那(nei)青山瀟灑多(duo)姿(zi)，想必青山看(kan)我(wo)也是(shi)一(yi)樣。不論情懷還是(shi)外貌，都非常相似。

把酒一(yi)尊，在(zai)窗(chuang)前吟(yin)詩，怡然自(zi)得(de)。想來當年陶淵(yuan)明寫(xie)成《停云》之(zhi)時也是這樣(yang)的(de)感覺吧。江南那(nei)些醉中都(dou)渴求(qiu)功名的(de)人，又怎能(neng)體會(hui)到飲酒的(de)真諦？在(zai)酒酣之(zhi)際(ji)，回頭朗吟(yin)長嘯，云氣(qi)會(hui)翻(fan)飛(fei)，狂風會(hui)驟起(qi)。不(bu)(bu)恨(hen)我(wo)不(bu)(bu)能(neng)見到疏狂的(de)前人，只恨(hen)前人不(bu)(bu)能(neng)見到我(wo)的(de)疏狂而已(yi)。了解(jie)我(wo)的(de)，還是那(nei)幾個朋友。

背景介紹

這首詞是(shi)辛棄疾落(luo)職(zhi)閑(xian)居(ju)信(xin)州鉛山（今屬江西）時(shi)的作(zuo)品，是(shi)為(wei)瓢(piao)泉新居(ju)的“停云(yun)(yun)堂”題寫的，仿陶(tao)淵明(ming)《停云(yun)(yun)》“思親友”之意(yi)而作(zuo)。辛棄疾“獨坐停云(yun)(yun)”，觸景(jing)生情，信(xin)手(shou)拈(nian)來，隨成(cheng)此篇，反映了(le)詞人落(luo)職(zhi)后的寂寞心境和對時(shi)局的深刻怨恨(hen)。

據(ju)鄧廣銘(ming)《稼(jia)軒詞編年(nian)(nian)箋注》考證，此(ci)詞約(yue)作于宋寧宗慶元四年(nian)(nian)（公元1198年(nian)(nian)）左右，此(ci)時辛棄(qi)疾被投(tou)閑(xian)置(zhi)散已四年(nian)(nian)。

作者介紹

辛棄疾（1140-1207年），原字(zi)字(zi)坦(tan)夫，改(gai)字(zi)幼安，號(hao)稼(jia)軒，山東(dong)歷(li)城（今山東(dong)濟南(nan)）人(ren)(ren)，南(nan)宋著名愛(ai)國詞(ci)人(ren)(ren)，也是兩(liang)宋詞(ci)史上最具成就的(de)(de)詞(ci)人(ren)(ren)之一(yi)。辛棄(qi)疾繼承(cheng)了蘇軾豪放詞(ci)風和南(nan)宋初期愛(ai)國詞(ci)人(ren)(ren)的(de)(de)傳統，在蘇軾的(de)(de)基礎(chu)上，大(da)大(da)開拓(tuo)了詞(ci)的(de)(de)思想(xiang)意境，提(ti)高(gao)了詞(ci)的(de)(de)文(wen)學(xue)地位，后人(ren)(ren)遂以“蘇辛”并(bing)稱。辛棄(qi)疾年輕時參加(jia)抗金義軍，紹興三十二(er)年（1162年）奉表(biao)南(nan)歸，高(gao)宗召見授承(cheng)務(wu)郎(lang)，后轉江(jiang)陰簽判，曾(ceng)歷(li)任湖(hu)北(bei)(bei)、江(jiang)西、湖(hu)南(nan)、福建、浙安撫使等陣。辛棄(qi)疾的(de)(de)詞(ci)作現(xian)(xian)存600余(yu)首，是兩(liang)宋存詞(ci)最多(duo)的(de)(de)作家。其詞(ci)多(duo)以國家、民族的(de)(de)現(xian)(xian)實問題為題材，抒發慷慨激(ji)昂(ang)(ang)的(de)(de)愛(ai)國之情，表(biao)現(xian)(xian)了恢復(fu)祖(zu)國統一(yi)的(de)(de)豪情壯志，并(bing)在詞(ci)作中表(biao)現(xian)(xian)出對北(bei)(bei)方(fang)地區的(de)(de)懷(huai)念和對抗金斗爭的(de)(de)贊揚(yang)，基調昂(ang)(ang)揚(yang)，熱情奔放。有(you)《稼(jia)軒長(chang)短(duan)句》。今人(ren)(ren)輯有(you)《辛稼(jia)軒詩文(wen)鈔存》。

鑒賞評價

作品鑒賞

正如此詞自注所述(shu)，辛(xin)棄疾(ji)的這(zhe)首《賀新郎》詞，乃是仿陶淵(yuan)明《停云》“思(si)親友”之意而作(zuo)，抒(shu)寫(xie)了作(zuo)者罷職閑居(ju)時的寂寞與苦悶的心情。

詞(ci)(ci)(ci)的(de)(de)上(shang)片(pian)敘述詞(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)面(mian)對青(qing)山(shan)產生(sheng)的(de)(de)種種思緒，感慨(kai)(kai)歲(sui)月流(liu)馳、人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)短暫而(er)壯(zhuang)志難酬，落(luo)(luo)(luo)寞之(zhi)情(qing)展(zhan)露無(wu)(wu)(wu)遺。上(shang)片(pian)一開頭(tou)以(yi)(yi)“思親友”起(qi)意(yi)，在(zai)年(nian)近六(liu)十，又謫居多(duo)年(nian)，故(gu)(gu)交零落(luo)(luo)(luo)的(de)(de)情(qing)況(kuang)下(xia)，嘆“甚矣吾衰矣。悵平生(sheng)、交游零落(luo)(luo)(luo)，只今(jin)馀幾！”。此(ci)(ci)處引(yin)用(yong)了《論語》中(zhong)的(de)(de)典(dian)故(gu)(gu)，慨(kai)(kai)嘆政(zheng)治理想(xiang)無(wu)(wu)(wu)法實現、英雄遲暮(mu)的(de)(de)無(wu)(wu)(wu)奈(nai)，又凸顯他(ta)可以(yi)(yi)飲酒(jiu)避害(hai)，與(yu)陶潛(qian)神交的(de)(de)快意(yi)。“悵”字(zi)寫出(chu)了詞(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)難覓(mi)知音的(de)(de)孤獨與(yu)迷惘，充(chong)分體現了詞(ci)(ci)(ci)作沉(chen)郁(yu)的(de)(de)意(yi)境。與(yu)此(ci)(ci)對應，“只今(jin)馀幾”與(yu)結句“知我者(zhe)，二三子”首尾銜(xian)接，用(yong)以(yi)(yi)強調“零落(luo)(luo)(luo)”二字(zi)，同(tong)(tong)樣表(biao)現了詞(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)知交漸少的(de)(de)境遇和落(luo)(luo)(luo)落(luo)(luo)(luo)無(wu)(wu)(wu)為(wei)的(de)(de)半生(sheng)坎坷。第三、四句連用(yong)典(dian)故(gu)(gu)，豪(hao)情(qing)在(zai)憂憤中(zhong)顯現。無(wu)(wu)(wu)可奈(nai)何任白發空垂，詞(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)悲憤理所當然，可他(ta)仍能將“人(ren)(ren)(ren)(ren)間萬事”付之(zhi)于(yu)“一笑”，這份(fen)豪(hao)情(qing)卻(que)是無(wu)(wu)(wu)人(ren)(ren)(ren)(ren)能及！第四句詞(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)以(yi)(yi)設(she)問開頭(tou)，又與(yu)典(dian)故(gu)(gu)中(zhong)喜(xi)權欲的(de)(de)桓溫相(xiang)比，引(yin)出(chu)詞(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)寄情(qing)山(shan)水的(de)(de)情(qing)志。“我見青(qing)山(shan)多(duo)嫵媚(mei)(mei)，料(liao)青(qing)山(shan)見我應如是”兩句，是全(quan)篇(pian)警策。詞(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)因無(wu)(wu)(wu)物(wu)（實指無(wu)(wu)(wu)人(ren)(ren)(ren)(ren)）可喜(xi)，只好將深情(qing)傾注于(yu)自然，人(ren)(ren)(ren)(ren)與(yu)青(qing)山(shan)互觀互賞，互猜互解。不(bu)(bu)僅(jin)覺得青(qing)山(shan)“嫵媚(mei)(mei)”，而(er)且(qie)覺得似乎青(qing)山(shan)也以(yi)(yi)詞(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)為(wei)“嫵媚(mei)(mei)”了。詞(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)借此(ci)(ci)告誡(jie)自已要像(xiang)青(qing)山(shan)那(nei)樣忘乎情(qing)感，才會跟青(qing)山(shan)一樣寧靜祥和、嫵媚(mei)(mei)動人(ren)(ren)(ren)(ren)、超然灑脫、充(chong)滿青(qing)春的(de)(de)活力。以(yi)(yi)下(xia)“情(qing)與(yu)貌(mao)，略(lve)相(xiang)似。”兩句，情(qing)，指詞(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)情(qing)；貌(mao)，指青(qing)山(shan)之(zhi)貌(mao)。作者(zhe)在(zai)這里將自己的(de)(de)情(qing)與(yu)青(qing)山(shan)相(xiang)比，委婉地表(biao)達了自己寧愿落(luo)(luo)(luo)寞，決(jue)不(bu)(bu)與(yu)奸人(ren)(ren)(ren)(ren)同(tong)(tong)流(liu)合污的(de)(de)高潔之(zhi)志。

詞(ci)(ci)的(de)(de)下片(pian)作(zuo)者(zhe)又連用(yong)典(dian)故，借飲酒(jiu)抒懷，抒發(fa)清心(xin)(xin)淡泊的(de)(de)高(gao)(gao)尚節操(cao)和超(chao)凡(fan)脫俗的(de)(de)狂(kuang)放個性(xing)。“一(yi)尊搔(sao)首(shou)東(dong)窗里，想淵(yuan)(yuan)(yuan)明(ming)《停(ting)云(yun)》詩(shi)就(jiu)，此時(shi)風(feng)味(wei)。”便是(shi)(shi)詞(ci)(ci)人(ren)(ren)對陶(tao)淵(yuan)(yuan)(yuan)明(ming)《停(ting)云(yun)》的(de)(de)化(hua)用(yong)，用(yong)以(yi)想像陶(tao)淵(yuan)(yuan)(yuan)明(ming)當年詩(shi)成(cheng)時(shi)的(de)(de)風(feng)味(wei)，感(gan)嘆(tan)已是(shi)(shi)無(wu)人(ren)(ren)如陶(tao)淵(yuan)(yuan)(yuan)明(ming)一(yi)般知酒(jiu)。這里又提陶(tao)淵(yuan)(yuan)(yuan)明(ming)，意在以(yi)陶(tao)自況。“江左沉酣(han)求(qiu)名者(zhe)，豈識濁醪(lao)妙理？”兩句(ju)，表(biao)面似申斥當年偏安江南的(de)(de)東(dong)晉王朝之(zhi)中(zhong)那(nei)些沉酣(han)于酒(jiu)的(de)(de)名士(shi)，實際(ji)是(shi)(shi)諷刺南宋已無(wu)陶(tao)淵(yuan)(yuan)(yuan)明(ming)式的(de)(de)飲酒(jiu)高(gao)(gao)士(shi)，而只(zhi)有(you)一(yi)些追求(qiu)名利(li)的(de)(de)官(guan)僚政客。在這種(zhong)污濁環境(jing)下，陶(tao)淵(yuan)(yuan)(yuan)明(ming)知音難覓，詞(ci)(ci)人(ren)(ren)亦是(shi)(shi)如此。國(guo)勢(shi)衰微，詞(ci)(ci)人(ren)(ren)想起劉邦，“云(yun)飛風(feng)起”輕(qing)松的(de)(de)一(yi)筆，卻也(ye)寫出了(le)無(wu)比豁達的(de)(de)心(xin)(xin)胸和愛(ai)國(guo)之(zhi)情(qing)。由這一(yi)句(ju)起詩(shi)的(de)(de)意境(jing)大為(wei)(wei)開闊(kuo)，詩(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)心(xin)(xin)境(jing)也(ye)完成(cheng)了(le)由悲慨轉為(wei)(wei)沉靜，再轉為(wei)(wei)高(gao)(gao)蹈的(de)(de)靈(ling)魂歷險(xian)，從此，再不(bu)(bu)(bu)受凡(fan)俗的(de)(de)羈絆(ban)和誘(you)惑(huo)。以(yi)下“不(bu)(bu)(bu)恨古(gu)人(ren)(ren)吾(wu)不(bu)(bu)(bu)見，恨古(gu)人(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)見吾(wu)狂(kuang)耳(er)”兩句(ju)，借張融典(dian)故，以(yi)他之(zhi)“狂(kuang)”，顯示(shi)了(le)詞(ci)(ci)人(ren)(ren)難覓知音而心(xin)(xin)中(zhong)憤慨不(bu)(bu)(bu)平，道盡了(le)詞(ci)(ci)人(ren)(ren)特立獨行的(de)(de)超(chao)逸豪放，點名了(le)詞(ci)(ci)人(ren)(ren)胸中(zhong)的(de)(de)慷慨激(ji)越(yue)。只(zhi)有(you)襟懷磊落的(de)(de)人(ren)(ren)才能寫出這樣坦蕩不(bu)(bu)(bu)羈的(de)(de)句(ju)子(zi)(zi)，這并非小看古(gu)人(ren)(ren)，只(zhi)為(wei)(wei)抒發(fa)自己(ji)的(de)(de)情(qing)懷于萬一(yi)。結(jie)句(ju)“二三子(zi)(zi)”與詞(ci)(ci)首(shou)呼應，再次(ci)表(biao)明(ming)自己(ji)知心(xin)(xin)朋友(you)稀少(shao)。這“二三子(zi)(zi)”為(wei)(wei)誰沒有(you)人(ren)(ren)進行專門(men)的(de)(de)考證，有(you)人(ren)(ren)認為(wei)(wei)是(shi)(shi)當時(shi)人(ren)(ren)陳亮。但不(bu)(bu)(bu)妨將古(gu)人(ren)(ren)陶(tao)淵(yuan)(yuan)(yuan)明(ming)、屈原(yuan)乃至于孔子(zi)(zi)等，都(dou)算在內。他們都(dou)能與作(zuo)者(zhe)在情(qing)感(gan)上產生共鳴，詞(ci)(ci)人(ren)(ren)“思(si)親友(you)”思(si)的(de)(de)就(jiu)是(shi)(shi)這“二三子(zi)(zi)”。

這首詞(ci)(ci)幾乎句(ju)(ju)(ju)句(ju)(ju)(ju)用(yong)典(dian)(dian)，卻能(neng)熟練(lian)化用(yong)典(dian)(dian)故和前人詞(ci)(ci)句(ju)(ju)(ju)，渾然天成(cheng)，有千錘百煉(lian)之功。全詞(ci)(ci)在典(dian)(dian)故的層疊中抒(shu)發了(le)詞(ci)(ci)人無人能(neng)及的豪(hao)放情懷(huai)。

名家賞析

繆鉞評曰：“余讀(du)稼軒詞(ci)，恒(heng)感覺雙重之(zhi)印象(xiang)，除表(biao)面所發抒之(zhi)情(qing)思以(yi)外，其里(li)面尚蘊(yun)含一種境(jing)(jing)界，與其表(biao)面之(zhi)情(qing)思相異或(huo)相反(fan)，而生調(diao)劑映(ying)襯(chen)之(zhi)作用(yong)，得相反(fan)相成之(zhi)妙，使其作品更(geng)躋于渾融深美之(zhi)境(jing)(jing)。”——《詩詞(ci)散(san)論》

范開稱許(xu)：“公(gong)一世之豪，以氣(qi)節自負(fu)，以功業自許(xu)。”——《稼軒詞序》

岳珂《桯史·卷三(san)》記：辛棄疾每逢宴(yan)客 ，“必命侍(shi)姬歌其所作。特好歌《賀新郎》一(yi)詞，自誦其警(jing)句(ju)曰(yue)：‘我(wo)見(jian)(jian)青山多嫵(wu)媚，料青山見(jian)(jian)我(wo)應(ying)如(ru)是(shi)。’又曰(yue)：‘不(bu)恨(hen)古(gu)人吾不(bu)見(jian)(jian)，恨(hen)古(gu)人不(bu)見(jian)(jian)吾狂耳(er) 。’每至此，輒拊(fu)髀自笑，顧問坐客何如(ru) ”。