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內容介紹

賀新郎·甚矣吾衰矣

邑中園(yuan)亭，仆皆為(wei)賦(fu)此詞。一日，獨坐停云，水聲山(shan)色，競來相娛。意(yi)(yi)溪山(shan)欲援例者(zhe)，遂(sui)作數語，庶幾仿佛淵明思親(qin)友之意(yi)(yi)云。

甚(shen)矣吾衰矣。悵平生(sheng)、交游零落，只今馀幾！白(bai)發空垂三千丈，一笑(xiao)人(ren)間萬事。問何(he)物、能(neng)令(ling)公喜？我見青(qing)山多(duo)嫵媚，料青(qing)山見我應如是。情(qing)與貌(mao)，略相似。

一尊搔首東窗里。想淵明《停云》詩(shi)就，此時(shi)風味。江左(zuo)沉(chen)酣(han)求名者(zhe)，豈識濁醪妙理。回首叫、云飛(fei)風起。不(bu)恨古(gu)人吾(wu)不(bu)見(jian)，恨古(gu)人不(bu)見(jian)吾(wu)狂耳。知我者(zhe)，二(er)三子。

注釋譯文

詞句注釋

賀新郎：后人創調，又名《金縷(lv)曲》、《乳(ru)燕飛》、《貂(diao)裘換(huan)酒》。傳作以(yi)《東(dong)坡(po)樂(le)府》所收為最早(zao)，惟(wei)句豆平(ping)仄，與(yu)諸家頗多不合。因(yin)以(yi)《稼(jia)軒長短句》為準。一百(bai)十六(liu)字，前后片各六(liu)仄韻。大抵(di)用入(ru)聲部韻者(zhe)較激(ji)壯，用上、去(qu)聲部韻者(zhe)較凄(qi)郁，貴能各適物(wu)宜耳(er)。

邑(yi)：指鉛(qian)山縣。辛棄疾在(zai)江西鉛(qian)山期思渡建有別墅，帶湖居所失火后舉家遷(qian)之。

仆：自稱。

停云(yun)：停云(yun)堂，在瓢泉別墅。

甚(shen)矣吾(wu)衰矣：源于(yu)《論(lun)語·述而(er)》之句(ju)“甚(shen)矣吾(wu)衰也(ye)！久矣吾(wu)不復(fu)夢見(jian)周(zhou)公”。這是孔丘(qiu)慨嘆(tan)自(zi)(zi)己“道(dao)不行”的話（夢見(jian)周(zhou)公，欲行其道(dao)）。作者借此感嘆(tan)自(zi)(zi)己的壯志難(nan)酬。

白發空垂三千丈(zhang)，一笑人間(jian)萬(wan)事(shi)：這兩句出典于李白的《秋浦(pu)歌》：“白發三千丈(zhang)，緣愁似個長(chang)”。

問何物、能(neng)令(ling)公喜：源于《世說新語·寵禮篇》記郗超、王恂“能(neng)令(ling)公（指晉大(da)司馬桓溫）喜”等典故(gu)。還有什么東西能(neng)讓(rang)我感到快樂。

嫵(wu)媚：瀟灑多姿。

搔首東(dong)窗：借指陶(tao)潛《停(ting)云(yun)》詩就(jiu)，自得(de)之意。

江(jiang)左(zuo)：原指江(jiang)蘇南部一(yi)帶，此(ci)指南朝之東晉。

濁(zhuo)醪（láo）：濁(zhuo)酒(jiu)。

云(yun)飛風起(qi)：化(hua)用劉邦《大風歌》之句“大風起(qi)兮云(yun)飛揚”。

不(bu)恨古(gu)(gu)人(ren)吾不(bu)見(jian)，恨古(gu)(gu)人(ren)不(bu)見(jian)吾狂耳：引《南史·張(zhang)融傳》的典故：“不(bu)恨我不(bu)見(jian)古(gu)(gu)人(ren)，所恨古(gu)(gu)人(ren)又不(bu)見(jian)我”。

知(zhi)我者，二三(san)子(zi)：引《論語》的典故：“二三(san)子(zi)以我為隱乎”。

白話譯文

我(wo)已經(jing)很衰老(lao)了。平生曾經(jing)一同出游的(de)朋(peng)友零落四方，如今還剩(sheng)下多(duo)少(shao)？真(zhen)令人惆悵(chang)。這么多(duo)年只(zhi)是(shi)白(bai)白(bai)老(lao)去而已，功名(ming)未竟(jing)，對世間(jian)萬(wan)事也(ye)慢(man)慢(man)淡泊了。還有什么能真(zhen)正讓(rang)我(wo)感到快樂？我(wo)看那(nei)青山(shan)瀟(xiao)灑(sa)多(duo)姿，想(xiang)必青山(shan)看我(wo)也(ye)是(shi)一樣(yang)。不論情懷還是(shi)外貌，都非(fei)常(chang)相似(si)。

把酒一尊，在(zai)窗前(qian)吟詩，怡然自得。想來當年陶淵(yuan)明寫成《停云》之時也是(shi)這樣的感(gan)覺吧。江南(nan)那(nei)(nei)些醉中都渴求(qiu)功名的人(ren)，又(you)怎能體會到(dao)(dao)飲(yin)酒的真(zhen)諦？在(zai)酒酣之際，回頭朗吟長嘯，云氣會翻飛，狂風會驟起。不恨(hen)我不能見(jian)到(dao)(dao)疏(shu)(shu)狂的前(qian)人(ren)，只恨(hen)前(qian)人(ren)不能見(jian)到(dao)(dao)我的疏(shu)(shu)狂而(er)已。了解我的，還是(shi)那(nei)(nei)幾個朋(peng)友。

背景介紹

這首詞是(shi)辛棄疾落(luo)職(zhi)閑居(ju)信州鉛(qian)山（今(jin)屬江西）時(shi)的(de)作(zuo)品(pin)，是(shi)為瓢泉新居(ju)的(de)“停(ting)云堂(tang)”題(ti)寫的(de)，仿陶淵明《停(ting)云》“思親友(you)”之(zhi)意(yi)而(er)作(zuo)。辛棄疾“獨坐(zuo)停(ting)云”，觸景生情，信手拈(nian)來，隨成(cheng)此(ci)篇(pian)，反映(ying)了(le)詞人落(luo)職(zhi)后的(de)寂寞心境和對時(shi)局的(de)深刻(ke)怨恨。

據鄧廣(guang)銘《稼軒詞編年(nian)箋(jian)注》考證，此詞約作于宋寧(ning)宗慶元四(si)年(nian)（公(gong)元1198年(nian)）左右，此時辛棄疾被投閑置散已(yi)四(si)年(nian)。

作者介紹

辛棄疾（1140-1207年），原(yuan)字字坦夫，改(gai)字幼安，號稼(jia)軒，山東歷城（今山東濟南(nan)(nan)）人(ren)，南(nan)(nan)宋著(zhu)名愛(ai)(ai)國詞(ci)人(ren)，也是兩(liang)宋詞(ci)史上最具成就的(de)(de)詞(ci)人(ren)之一(yi)。辛(xin)棄疾繼承(cheng)了(le)蘇(su)軾豪放詞(ci)風和南(nan)(nan)宋初期愛(ai)(ai)國詞(ci)人(ren)的(de)(de)傳統，在蘇(su)軾的(de)(de)基(ji)礎上，大大開(kai)拓(tuo)了(le)詞(ci)的(de)(de)思想(xiang)意境，提(ti)高(gao)(gao)了(le)詞(ci)的(de)(de)文學地(di)位，后人(ren)遂以“蘇(su)辛(xin)”并稱。辛(xin)棄疾年輕時(shi)參(can)加抗金義(yi)軍，紹興三十(shi)二年（1162年）奉表(biao)南(nan)(nan)歸，高(gao)(gao)宗召見授承(cheng)務(wu)郎(lang)，后轉江(jiang)陰(yin)簽判，曾歷任(ren)湖(hu)北、江(jiang)西、湖(hu)南(nan)(nan)、福建、浙(zhe)安撫使等陣(zhen)。辛(xin)棄疾的(de)(de)詞(ci)作(zuo)現(xian)存600余(yu)首，是兩(liang)宋存詞(ci)最多的(de)(de)作(zuo)家。其詞(ci)多以國家、民族的(de)(de)現(xian)實問題(ti)為題(ti)材，抒發(fa)慷慨激昂的(de)(de)愛(ai)(ai)國之情(qing)，表(biao)現(xian)了(le)恢復祖國統一(yi)的(de)(de)豪情(qing)壯志(zhi)，并在詞(ci)作(zuo)中(zhong)表(biao)現(xian)出對北方地(di)區的(de)(de)懷念和對抗金斗爭的(de)(de)贊揚，基(ji)調(diao)昂揚，熱情(qing)奔放。有《稼(jia)軒長短句》。今人(ren)輯有《辛(xin)稼(jia)軒詩(shi)文鈔存》。

鑒賞評價

作品鑒賞

正如此詞(ci)自注所述(shu)，辛(xin)棄疾的這首《賀(he)新郎》詞(ci)，乃是(shi)仿陶淵(yuan)明《停云》“思親(qin)友”之意(yi)而(er)作(zuo)，抒寫了(le)作(zuo)者(zhe)罷職閑居時的寂寞與(yu)苦悶(men)的心情。

詞(ci)的(de)(de)(de)上片敘述(shu)詞(ci)人(ren)(ren)(ren)面對青(qing)山(shan)產(chan)生(sheng)的(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)思緒，感(gan)(gan)慨歲月流馳、人(ren)(ren)(ren)生(sheng)短暫而壯(zhuang)志(zhi)難(nan)酬(chou)，落(luo)寞(mo)之情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)展露無遺。上片一(yi)開(kai)頭以(yi)“思親友”起(qi)意，在年(nian)近六十，又(you)謫居(ju)多(duo)(duo)年(nian)，故(gu)(gu)交(jiao)零落(luo)的(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)況下，嘆“甚矣吾衰矣。悵平生(sheng)、交(jiao)游(you)零落(luo)，只今馀幾(ji)！”。此處引用(yong)了(le)(le)《論語》中的(de)(de)(de)典(dian)故(gu)(gu)，慨嘆政治理(li)想(xiang)無法實(shi)現、英雄遲暮的(de)(de)(de)無奈，又(you)凸顯他可(ke)以(yi)飲酒避害，與(yu)(yu)陶潛神交(jiao)的(de)(de)(de)快意。“悵”字(zi)寫出(chu)了(le)(le)詞(ci)人(ren)(ren)(ren)難(nan)覓知(zhi)音的(de)(de)(de)孤獨與(yu)(yu)迷惘，充分體現了(le)(le)詞(ci)作沉郁的(de)(de)(de)意境。與(yu)(yu)此對應，“只今馀幾(ji)”與(yu)(yu)結句(ju)“知(zhi)我(wo)者(zhe)，二(er)三子”首尾銜接，用(yong)以(yi)強(qiang)調“零落(luo)”二(er)字(zi)，同樣(yang)(yang)表現了(le)(le)詞(ci)人(ren)(ren)(ren)知(zhi)交(jiao)漸少的(de)(de)(de)境遇和(he)落(luo)落(luo)無為的(de)(de)(de)半生(sheng)坎坷。第三、四(si)句(ju)連用(yong)典(dian)故(gu)(gu)，豪情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)在憂憤(fen)中顯現。無可(ke)奈何(he)任白發空垂(chui)，詞(ci)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)悲憤(fen)理(li)所當然(ran)，可(ke)他仍(reng)能將“人(ren)(ren)(ren)間萬事”付之于“一(yi)笑”，這份(fen)豪情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)卻是無人(ren)(ren)(ren)能及！第四(si)句(ju)詞(ci)人(ren)(ren)(ren)以(yi)設問(wen)開(kai)頭，又(you)與(yu)(yu)典(dian)故(gu)(gu)中喜權欲的(de)(de)(de)桓溫相比，引出(chu)詞(ci)人(ren)(ren)(ren)寄(ji)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)山(shan)水的(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)志(zhi)。“我(wo)見(jian)青(qing)山(shan)多(duo)(duo)嫵媚(mei)(mei)，料青(qing)山(shan)見(jian)我(wo)應如是”兩(liang)句(ju)，是全篇警(jing)策。詞(ci)人(ren)(ren)(ren)因無物（實(shi)指無人(ren)(ren)(ren)）可(ke)喜，只好將深情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)傾注于自(zi)(zi)然(ran)，人(ren)(ren)(ren)與(yu)(yu)青(qing)山(shan)互(hu)觀互(hu)賞，互(hu)猜互(hu)解。不僅覺得(de)青(qing)山(shan)“嫵媚(mei)(mei)”，而且覺得(de)似乎(hu)(hu)青(qing)山(shan)也以(yi)詞(ci)人(ren)(ren)(ren)為“嫵媚(mei)(mei)”了(le)(le)。詞(ci)人(ren)(ren)(ren)借此告(gao)誡自(zi)(zi)已要像青(qing)山(shan)那(nei)樣(yang)(yang)忘(wang)乎(hu)(hu)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)，才會跟青(qing)山(shan)一(yi)樣(yang)(yang)寧靜祥和(he)、嫵媚(mei)(mei)動(dong)人(ren)(ren)(ren)、超然(ran)灑脫、充滿(man)青(qing)春的(de)(de)(de)活力(li)。以(yi)下“情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)與(yu)(yu)貌，略相似。”兩(liang)句(ju)，情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)，指詞(ci)人(ren)(ren)(ren)之情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)；貌，指青(qing)山(shan)之貌。作者(zhe)在這里將自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)與(yu)(yu)青(qing)山(shan)相比，委婉地表達了(le)(le)自(zi)(zi)己寧愿落(luo)寞(mo)，決不與(yu)(yu)奸人(ren)(ren)(ren)同流合污的(de)(de)(de)高潔之志(zhi)。

詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)下片作者又連用典故，借(jie)飲(yin)(yin)酒抒懷，抒發清心淡(dan)泊的(de)(de)(de)(de)(de)高尚節操和超凡(fan)脫俗(su)的(de)(de)(de)(de)(de)狂(kuang)放個性。“一(yi)(yi)尊搔(sao)首東窗里(li)，想(xiang)淵(yuan)明(ming)(ming)《停(ting)云(yun)》詩(shi)(shi)就，此時風味。”便是詞(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)對(dui)陶淵(yuan)明(ming)(ming)《停(ting)云(yun)》的(de)(de)(de)(de)(de)化用，用以(yi)(yi)(yi)(yi)想(xiang)像(xiang)陶淵(yuan)明(ming)(ming)當(dang)年詩(shi)(shi)成(cheng)時的(de)(de)(de)(de)(de)風味，感(gan)嘆已是無(wu)人(ren)(ren)(ren)如陶淵(yuan)明(ming)(ming)一(yi)(yi)般(ban)知(zhi)(zhi)酒。這里(li)又提陶淵(yuan)明(ming)(ming)，意在以(yi)(yi)(yi)(yi)陶自況。“江左(zuo)沉(chen)(chen)酣(han)求名(ming)者，豈識濁醪(lao)妙理？”兩句(ju)，表面(mian)似申斥當(dang)年偏(pian)安江南的(de)(de)(de)(de)(de)東晉王朝之中那些沉(chen)(chen)酣(han)于酒的(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)士(shi)，實際是諷刺南宋已無(wu)陶淵(yuan)明(ming)(ming)式的(de)(de)(de)(de)(de)飲(yin)(yin)酒高士(shi)，而只有一(yi)(yi)些追求名(ming)利的(de)(de)(de)(de)(de)官僚政客。在這種污濁環境(jing)下，陶淵(yuan)明(ming)(ming)知(zhi)(zhi)音難(nan)覓，詞(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)亦是如此。國勢衰微，詞(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)想(xiang)起(qi)劉邦(bang)，“云(yun)飛風起(qi)”輕松的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)筆(bi)，卻也(ye)寫(xie)出了(le)無(wu)比豁達的(de)(de)(de)(de)(de)心胸和愛(ai)國之情。由這一(yi)(yi)句(ju)起(qi)詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)意境(jing)大為(wei)(wei)開闊(kuo)，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)心境(jing)也(ye)完成(cheng)了(le)由悲慨轉為(wei)(wei)沉(chen)(chen)靜，再(zai)轉為(wei)(wei)高蹈(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)靈魂歷險，從此，再(zai)不受凡(fan)俗(su)的(de)(de)(de)(de)(de)羈絆(ban)和誘惑。以(yi)(yi)(yi)(yi)下“不恨古(gu)人(ren)(ren)(ren)吾(wu)不見(jian)，恨古(gu)人(ren)(ren)(ren)不見(jian)吾(wu)狂(kuang)耳”兩句(ju)，借(jie)張融典故，以(yi)(yi)(yi)(yi)他之“狂(kuang)”，顯示了(le)詞(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)難(nan)覓知(zhi)(zhi)音而心中憤(fen)慨不平，道盡了(le)詞(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)特立獨行的(de)(de)(de)(de)(de)超逸豪放，點名(ming)了(le)詞(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)胸中的(de)(de)(de)(de)(de)慷(kang)慨激(ji)越。只有襟懷磊落(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)才能寫(xie)出這樣(yang)坦蕩(dang)不羈的(de)(de)(de)(de)(de)句(ju)子，這并非小看(kan)古(gu)人(ren)(ren)(ren)，只為(wei)(wei)抒發自己的(de)(de)(de)(de)(de)情懷于萬一(yi)(yi)。結句(ju)“二三(san)子”與(yu)(yu)詞(ci)(ci)首呼應，再(zai)次表明(ming)(ming)自己知(zhi)(zhi)心朋友稀少。這“二三(san)子”為(wei)(wei)誰沒有人(ren)(ren)(ren)進(jin)行專(zhuan)門的(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)證，有人(ren)(ren)(ren)認為(wei)(wei)是當(dang)時人(ren)(ren)(ren)陳亮。但不妨將古(gu)人(ren)(ren)(ren)陶淵(yuan)明(ming)(ming)、屈原乃至于孔子等，都算在內。他們都能與(yu)(yu)作者在情感(gan)上產生共(gong)鳴，詞(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)“思親友”思的(de)(de)(de)(de)(de)就是這“二三(san)子”。

這(zhe)首詞幾(ji)乎(hu)句(ju)句(ju)用典，卻能熟練化用典故和前人詞句(ju)，渾然天成，有千錘百煉之功。全(quan)詞在典故的層(ceng)疊中抒發了詞人無人能及的豪放(fang)情懷。

名家賞析

繆鉞評曰：“余讀(du)稼軒詞，恒感(gan)覺雙重之(zhi)(zhi)(zhi)印象，除表(biao)面所發抒(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)情(qing)思(si)以外，其里面尚蘊(yun)含一種境界，與(yu)其表(biao)面之(zhi)(zhi)(zhi)情(qing)思(si)相(xiang)異或(huo)相(xiang)反，而生調(diao)劑映襯之(zhi)(zhi)(zhi)作用，得相(xiang)反相(xiang)成之(zhi)(zhi)(zhi)妙，使其作品更躋于渾融(rong)深美之(zhi)(zhi)(zhi)境。”——《詩(shi)詞散論》

范開稱許(xu)：“公一世之豪(hao)，以(yi)氣節自(zi)負，以(yi)功業自(zi)許(xu)。”——《稼軒(xuan)詞序》

岳珂《桯史·卷三》記：辛棄疾每逢宴(yan)客 ，“必命侍姬歌(ge)其所作。特好歌(ge)《賀(he)新郎》一詞(ci)，自誦(song)其警句(ju)曰：‘我見(jian)青山多嫵媚，料青山見(jian)我應如是(shi)。’又曰：‘不(bu)恨(hen)(hen)古(gu)(gu)人吾不(bu)見(jian)，恨(hen)(hen)古(gu)(gu)人不(bu)見(jian)吾狂耳 。’每至此(ci)，輒拊髀自笑，顧問坐客何如 ”。