芒果视频下载

內容介紹

賀新郎·甚矣吾衰矣

邑中園亭，仆皆為賦此(ci)詞。一日，獨坐停云，水聲山色，競來相娛。意(yi)溪山欲援(yuan)例(li)者，遂作(zuo)數語(yu)，庶幾(ji)仿佛淵(yuan)明(ming)思親友之意(yi)云。

甚(shen)矣吾衰矣。悵平生、交(jiao)游零落，只(zhi)今馀(yu)幾！白發(fa)空垂三千丈，一笑(xiao)人(ren)間(jian)萬事。問何物、能(neng)令公(gong)喜？我(wo)見青山(shan)多嫵媚，料青山(shan)見我(wo)應如是。情與貌，略相似。

一尊搔首東窗里。想淵(yuan)明《停云》詩就，此時風味。江左沉酣求(qiu)名者，豈識(shi)濁(zhuo)醪妙理。回首叫、云飛(fei)風起。不恨(hen)古(gu)人(ren)吾不見(jian)，恨(hen)古(gu)人(ren)不見(jian)吾狂耳。知我者，二三(san)子。

注釋譯文

詞句注釋

賀新郎(lang)：后(hou)人創(chuang)調，又名《金縷曲》、《乳燕飛(fei)》、《貂裘換(huan)酒》。傳作以《東坡樂府》所收為最(zui)早，惟句豆平仄，與諸家(jia)頗多不合。因(yin)以《稼軒長短句》為準(zhun)。一百十(shi)六(liu)字，前后(hou)片各(ge)六(liu)仄韻(yun)(yun)。大(da)抵用入聲(sheng)部韻(yun)(yun)者較(jiao)激壯，用上、去聲(sheng)部韻(yun)(yun)者較(jiao)凄郁，貴能(neng)各(ge)適物宜耳。

邑：指鉛山縣(xian)。辛棄疾在江西鉛山期(qi)思渡(du)建有別墅，帶湖(hu)居所失(shi)火后舉家遷之。

仆：自稱。

停云(yun)：停云(yun)堂，在(zai)瓢泉別墅。

甚矣吾(wu)衰(shuai)矣：源于(yu)《論語·述而》之句“甚矣吾(wu)衰(shuai)也！久矣吾(wu)不復夢見周公”。這(zhe)是孔(kong)丘慨嘆自己(ji)“道不行”的話（夢見周公，欲行其道）。作者借此感嘆自己(ji)的壯志(zhi)難酬(chou)。

白(bai)(bai)發(fa)空垂(chui)三(san)千(qian)(qian)丈(zhang)，一笑人間萬事(shi)：這兩句出典于李(li)白(bai)(bai)的《秋浦(pu)歌》：“白(bai)(bai)發(fa)三(san)千(qian)(qian)丈(zhang)，緣愁(chou)似個長”。

問(wen)何(he)物、能令公喜：源于《世說新語·寵禮(li)篇》記郗超、王(wang)恂“能令公（指(zhi)晉大(da)司(si)馬(ma)桓溫）喜”等典故。還有(you)什么東西能讓我感到快(kuai)樂。

嫵(wu)媚：瀟灑多(duo)姿。

搔首東窗(chuang)：借(jie)指陶潛《停云》詩就，自(zi)得之意(yi)。

江左：原指(zhi)江蘇(su)南(nan)部一帶，此指(zhi)南(nan)朝之東晉。

濁(zhuo)醪(lao)（láo）：濁(zhuo)酒。

云(yun)飛風起：化用劉(liu)邦(bang)《大(da)(da)風歌》之句“大(da)(da)風起兮云(yun)飛揚”。

不(bu)恨古(gu)人吾(wu)不(bu)見，恨古(gu)人不(bu)見吾(wu)狂耳：引(yin)《南(nan)史·張融(rong)傳》的典故：“不(bu)恨我(wo)(wo)不(bu)見古(gu)人，所恨古(gu)人又不(bu)見我(wo)(wo)”。

知我(wo)者，二(er)三子：引《論語(yu)》的典故：“二(er)三子以我(wo)為隱乎”。

白話譯文

我(wo)(wo)已經(jing)很(hen)衰老(lao)了。平(ping)生(sheng)曾(ceng)經(jing)一同出游的朋(peng)友零落(luo)四(si)方，如(ru)今(jin)還剩(sheng)下(xia)多(duo)少(shao)？真令人惆悵。這么多(duo)年只是(shi)白(bai)白(bai)老(lao)去(qu)而(er)已，功名未竟，對世間萬事也慢慢淡(dan)泊了。還有什么能真正讓我(wo)(wo)感到快(kuai)樂？我(wo)(wo)看(kan)那(nei)青山瀟(xiao)灑多(duo)姿，想必青山看(kan)我(wo)(wo)也是(shi)一樣。不論情懷還是(shi)外貌(mao)，都非常相(xiang)似。

把酒一尊，在窗前(qian)吟(yin)詩，怡然(ran)自得(de)。想來當年陶淵(yuan)明寫(xie)成(cheng)《停云》之時也是(shi)這(zhe)樣(yang)的(de)感覺(jue)吧。江南(nan)那些醉(zui)中都渴求功名的(de)人，又(you)怎(zen)能體會到飲(yin)酒的(de)真(zhen)諦？在酒酣之際，回頭朗吟(yin)長嘯(xiao)，云氣會翻飛，狂(kuang)(kuang)風會驟起。不(bu)恨我(wo)不(bu)能見(jian)到疏狂(kuang)(kuang)的(de)前(qian)人，只恨前(qian)人不(bu)能見(jian)到我(wo)的(de)疏狂(kuang)(kuang)而已。了解我(wo)的(de)，還是(shi)那幾(ji)個(ge)朋友(you)。

背景介紹

這首(shou)詞(ci)是(shi)辛棄疾落職閑居信州(zhou)鉛山（今屬江(jiang)西）時的(de)(de)作(zuo)品(pin)，是(shi)為瓢泉(quan)新居的(de)(de)“停云堂”題寫的(de)(de)，仿陶淵明《停云》“思親(qin)友”之意(yi)而作(zuo)。辛棄疾“獨坐停云”，觸景(jing)生情，信手(shou)拈來，隨成此篇，反(fan)映了詞(ci)人落職后的(de)(de)寂寞心(xin)境和對時局的(de)(de)深刻(ke)怨恨。

據鄧廣銘《稼軒詞編年箋注(zhu)》考(kao)證，此(ci)(ci)詞約(yue)作(zuo)于宋寧宗慶元四年（公元1198年）左右，此(ci)(ci)時辛棄(qi)疾被投閑(xian)置散已(yi)四年。

作者介紹

辛棄疾（1140-1207年(nian)），原字(zi)字(zi)坦夫，改字(zi)幼安(an)，號稼(jia)軒，山東(dong)歷城（今山東(dong)濟南(nan)(nan)）人(ren)，南(nan)(nan)宋(song)(song)著名愛(ai)國(guo)詞(ci)(ci)(ci)人(ren)，也是(shi)兩(liang)宋(song)(song)詞(ci)(ci)(ci)史(shi)上(shang)最具成就的詞(ci)(ci)(ci)人(ren)之(zhi)一(yi)。辛棄疾繼承了(le)蘇(su)(su)軾(shi)豪(hao)放(fang)(fang)詞(ci)(ci)(ci)風和南(nan)(nan)宋(song)(song)初期愛(ai)國(guo)詞(ci)(ci)(ci)人(ren)的傳統，在(zai)蘇(su)(su)軾(shi)的基(ji)(ji)礎上(shang)，大大開拓了(le)詞(ci)(ci)(ci)的思想(xiang)意境，提高了(le)詞(ci)(ci)(ci)的文學地位，后(hou)人(ren)遂(sui)以“蘇(su)(su)辛”并稱。辛棄疾年(nian)輕(qing)時參加抗金義軍，紹興三十(shi)二年(nian)（1162年(nian)）奉表南(nan)(nan)歸，高宗召見授承務郎，后(hou)轉江陰(yin)簽判(pan)，曾歷任(ren)湖北(bei)(bei)、江西、湖南(nan)(nan)、福建(jian)、浙安(an)撫(fu)使(shi)等陣。辛棄疾的詞(ci)(ci)(ci)作現存(cun)600余(yu)首，是(shi)兩(liang)宋(song)(song)存(cun)詞(ci)(ci)(ci)最多(duo)(duo)的作家。其詞(ci)(ci)(ci)多(duo)(duo)以國(guo)家、民族的現實(shi)問題為題材，抒發慷慨激(ji)昂的愛(ai)國(guo)之(zhi)情，表現了(le)恢(hui)復(fu)祖國(guo)統一(yi)的豪(hao)情壯志(zhi)，并在(zai)詞(ci)(ci)(ci)作中表現出對北(bei)(bei)方地區的懷(huai)念和對抗金斗爭的贊揚，基(ji)(ji)調昂揚，熱情奔放(fang)(fang)。有《稼(jia)軒長短句》。今人(ren)輯有《辛稼(jia)軒詩文鈔存(cun)》。

鑒賞評價

作品鑒賞

正(zheng)如此(ci)詞(ci)自注所述，辛棄疾的(de)這首《賀新郎》詞(ci)，乃是仿陶淵明《停云》“思親友”之意而作(zuo)，抒寫了作(zuo)者罷職閑居時的(de)寂寞與(yu)苦悶(men)的(de)心情。

詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)上(shang)片敘(xu)述詞(ci)(ci)人(ren)(ren)面(mian)對青(qing)(qing)山(shan)產生(sheng)的(de)(de)(de)(de)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)思緒，感(gan)慨歲月流馳、人(ren)(ren)生(sheng)短暫而壯志(zhi)難(nan)酬，落寞(mo)之(zhi)(zhi)情(qing)(qing)展露無(wu)(wu)遺。上(shang)片一(yi)開(kai)頭(tou)以“思親友”起(qi)意(yi)，在(zai)年(nian)近六十，又(you)謫居多年(nian)，故(gu)交(jiao)(jiao)零落的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)況下(xia)(xia)，嘆(tan)“甚矣(yi)吾衰矣(yi)。悵平生(sheng)、交(jiao)(jiao)游零落，只今馀幾！”。此(ci)處引(yin)用(yong)了(le)《論語》中的(de)(de)(de)(de)典(dian)故(gu)，慨嘆(tan)政治理想無(wu)(wu)法實(shi)現(xian)(xian)(xian)、英雄遲(chi)暮的(de)(de)(de)(de)無(wu)(wu)奈，又(you)凸顯(xian)(xian)他可以飲酒避害，與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)陶潛神交(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)快(kuai)意(yi)。“悵”字寫出(chu)了(le)詞(ci)(ci)人(ren)(ren)難(nan)覓知音的(de)(de)(de)(de)孤獨與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)迷惘，充分體(ti)現(xian)(xian)(xian)了(le)詞(ci)(ci)作沉(chen)郁的(de)(de)(de)(de)意(yi)境。與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)此(ci)對應，“只今馀幾”與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)結句(ju)“知我(wo)者，二(er)三子”首尾銜(xian)接，用(yong)以強調(diao)“零落”二(er)字，同樣(yang)表現(xian)(xian)(xian)了(le)詞(ci)(ci)人(ren)(ren)知交(jiao)(jiao)漸(jian)少的(de)(de)(de)(de)境遇和(he)落落無(wu)(wu)為的(de)(de)(de)(de)半(ban)生(sheng)坎坷。第(di)三、四句(ju)連用(yong)典(dian)故(gu)，豪情(qing)(qing)在(zai)憂憤(fen)中顯(xian)(xian)現(xian)(xian)(xian)。無(wu)(wu)可奈何(he)任白(bai)發空垂，詞(ci)(ci)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)悲憤(fen)理所當然，可他仍能將“人(ren)(ren)間萬事”付之(zhi)(zhi)于(yu)“一(yi)笑”，這(zhe)份豪情(qing)(qing)卻是無(wu)(wu)人(ren)(ren)能及(ji)！第(di)四句(ju)詞(ci)(ci)人(ren)(ren)以設問開(kai)頭(tou)，又(you)與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)典(dian)故(gu)中喜(xi)權欲的(de)(de)(de)(de)桓溫相(xiang)(xiang)比，引(yin)出(chu)詞(ci)(ci)人(ren)(ren)寄(ji)情(qing)(qing)山(shan)水的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)志(zhi)。“我(wo)見(jian)青(qing)(qing)山(shan)多嫵(wu)媚(mei)，料青(qing)(qing)山(shan)見(jian)我(wo)應如是”兩句(ju)，是全(quan)篇警策(ce)。詞(ci)(ci)人(ren)(ren)因無(wu)(wu)物（實(shi)指無(wu)(wu)人(ren)(ren)）可喜(xi)，只好將深(shen)情(qing)(qing)傾注于(yu)自然，人(ren)(ren)與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)青(qing)(qing)山(shan)互(hu)觀互(hu)賞，互(hu)猜互(hu)解。不(bu)僅(jin)覺得(de)青(qing)(qing)山(shan)“嫵(wu)媚(mei)”，而且(qie)覺得(de)似乎青(qing)(qing)山(shan)也以詞(ci)(ci)人(ren)(ren)為“嫵(wu)媚(mei)”了(le)。詞(ci)(ci)人(ren)(ren)借此(ci)告誡(jie)自已(yi)要像青(qing)(qing)山(shan)那樣(yang)忘乎情(qing)(qing)感(gan)，才(cai)會(hui)跟青(qing)(qing)山(shan)一(yi)樣(yang)寧靜(jing)祥和(he)、嫵(wu)媚(mei)動人(ren)(ren)、超然灑脫、充滿青(qing)(qing)春的(de)(de)(de)(de)活(huo)力。以下(xia)(xia)“情(qing)(qing)與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)貌(mao)(mao)，略相(xiang)(xiang)似。”兩句(ju)，情(qing)(qing)，指詞(ci)(ci)人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)情(qing)(qing)；貌(mao)(mao)，指青(qing)(qing)山(shan)之(zhi)(zhi)貌(mao)(mao)。作者在(zai)這(zhe)里將自己的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)青(qing)(qing)山(shan)相(xiang)(xiang)比，委(wei)婉(wan)地表達了(le)自己寧愿落寞(mo)，決不(bu)與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)奸人(ren)(ren)同流合污(wu)的(de)(de)(de)(de)高(gao)潔之(zhi)(zhi)志(zhi)。

詞(ci)的(de)(de)(de)下片作者又(you)連(lian)用(yong)(yong)典故，借飲酒(jiu)抒懷(huai)，抒發(fa)清(qing)心(xin)淡泊的(de)(de)(de)高(gao)尚節操和超凡脫(tuo)俗(su)(su)的(de)(de)(de)狂放個性(xing)。“一(yi)尊搔首(shou)東窗(chuang)里(li)，想淵(yuan)明(ming)《停云》詩就(jiu)，此(ci)(ci)時風味。”便是詞(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)對陶(tao)(tao)(tao)淵(yuan)明(ming)《停云》的(de)(de)(de)化用(yong)(yong)，用(yong)(yong)以(yi)想像陶(tao)(tao)(tao)淵(yuan)明(ming)當(dang)(dang)年詩成(cheng)(cheng)時的(de)(de)(de)風味，感(gan)嘆已(yi)是無人(ren)(ren)(ren)(ren)如(ru)陶(tao)(tao)(tao)淵(yuan)明(ming)一(yi)般知(zhi)酒(jiu)。這里(li)又(you)提陶(tao)(tao)(tao)淵(yuan)明(ming)，意在(zai)以(yi)陶(tao)(tao)(tao)自況。“江(jiang)左(zuo)沉酣求(qiu)名者，豈識濁醪妙理？”兩句(ju)(ju)(ju)，表面(mian)似申斥(chi)當(dang)(dang)年偏安江(jiang)南的(de)(de)(de)東晉王(wang)朝之中(zhong)那(nei)些沉酣于酒(jiu)的(de)(de)(de)名士，實(shi)際是諷刺南宋已(yi)無陶(tao)(tao)(tao)淵(yuan)明(ming)式的(de)(de)(de)飲酒(jiu)高(gao)士，而只有(you)一(yi)些追求(qiu)名利的(de)(de)(de)官僚政客。在(zai)這種污濁環境下，陶(tao)(tao)(tao)淵(yuan)明(ming)知(zhi)音難覓，詞(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)亦是如(ru)此(ci)(ci)。國勢衰微，詞(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)想起(qi)劉邦(bang)，“云飛風起(qi)”輕松的(de)(de)(de)一(yi)筆，卻也寫出了(le)無比豁達(da)的(de)(de)(de)心(xin)胸(xiong)和愛國之情。由(you)這一(yi)句(ju)(ju)(ju)起(qi)詩的(de)(de)(de)意境大為(wei)開闊，詩人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)心(xin)境也完成(cheng)(cheng)了(le)由(you)悲(bei)慨轉為(wei)沉靜，再(zai)轉為(wei)高(gao)蹈(dao)的(de)(de)(de)靈魂(hun)歷險，從此(ci)(ci)，再(zai)不(bu)受(shou)凡俗(su)(su)的(de)(de)(de)羈(ji)絆和誘惑。以(yi)下“不(bu)恨古人(ren)(ren)(ren)(ren)吾不(bu)見(jian)，恨古人(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)見(jian)吾狂耳”兩句(ju)(ju)(ju)，借張融(rong)典故，以(yi)他(ta)之“狂”，顯示了(le)詞(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)難覓知(zhi)音而心(xin)中(zhong)憤慨不(bu)平，道盡了(le)詞(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)特立獨行的(de)(de)(de)超逸(yi)豪(hao)放，點名了(le)詞(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)胸(xiong)中(zhong)的(de)(de)(de)慷慨激越(yue)。只有(you)襟懷(huai)磊落的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)能(neng)寫出這樣坦蕩(dang)不(bu)羈(ji)的(de)(de)(de)句(ju)(ju)(ju)子(zi)，這并非小看(kan)古人(ren)(ren)(ren)(ren)，只為(wei)抒發(fa)自己的(de)(de)(de)情懷(huai)于萬一(yi)。結句(ju)(ju)(ju)“二(er)三(san)子(zi)”與(yu)詞(ci)首(shou)呼應，再(zai)次表明(ming)自己知(zhi)心(xin)朋友稀少。這“二(er)三(san)子(zi)”為(wei)誰沒有(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)進行專門(men)的(de)(de)(de)考證(zheng)，有(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)認為(wei)是當(dang)(dang)時人(ren)(ren)(ren)(ren)陳亮。但不(bu)妨將古人(ren)(ren)(ren)(ren)陶(tao)(tao)(tao)淵(yuan)明(ming)、屈原乃(nai)至(zhi)于孔子(zi)等，都算(suan)在(zai)內。他(ta)們都能(neng)與(yu)作者在(zai)情感(gan)上產生共(gong)鳴，詞(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)“思(si)親友”思(si)的(de)(de)(de)就(jiu)是這“二(er)三(san)子(zi)”。

這首(shou)詞(ci)(ci)(ci)幾乎句(ju)句(ju)用典(dian)，卻(que)能(neng)熟練化用典(dian)故(gu)和(he)前人(ren)詞(ci)(ci)(ci)句(ju)，渾(hun)然天成，有千(qian)錘百(bai)煉之功。全詞(ci)(ci)(ci)在典(dian)故(gu)的(de)層疊(die)中抒發了詞(ci)(ci)(ci)人(ren)無人(ren)能(neng)及的(de)豪放情懷(huai)。

名家賞析

繆鉞評曰：“余讀稼軒詞，恒感(gan)覺雙(shuang)重之印象(xiang)，除(chu)表面(mian)所發抒之情(qing)思(si)以外，其(qi)里(li)面(mian)尚蘊含一種境界，與其(qi)表面(mian)之情(qing)思(si)相異或相反，而生調劑(ji)映襯之作(zuo)用(yong)，得相反相成之妙，使其(qi)作(zuo)品更躋于渾融深(shen)美之境。”——《詩(shi)詞散論》

范開稱許：“公一(yi)世之豪(hao)，以氣節自負(fu)，以功(gong)業自許。”——《稼(jia)軒詞序》

岳珂《桯史·卷(juan)三》記：辛(xin)棄疾(ji)每(mei)逢宴客 ，“必命侍(shi)姬歌其(qi)所作。特(te)好歌《賀新郎》一詞，自(zi)誦(song)其(qi)警(jing)句曰(yue)：‘我見青(qing)山多嫵媚，料青(qing)山見我應如(ru)是。’又曰(yue)：‘不恨古人吾(wu)不見，恨古人不見吾(wu)狂耳 。’每(mei)至此(ci)，輒拊髀自(zi)笑，顧問坐客何如(ru) ”。