《卜算子·黃州(zhou)定(ding)慧院寓居作》是宋代文學家蘇軾的詞(ci)作。此(ci)詞(ci)上(shang)闋寫鴻(hong)見人，下闋寫人見鴻(hong)，借(jie)月夜孤鴻(hong)這(zhe)一形(xing)象托(tuo)物寓懷，表達了詞(ci)人孤高自許(xu)、蔑視流俗的心(xin)境。全詞(ci)借(jie)物比興，寫景興懷，托(tuo)物詠(yong)人，物我交融，含蘊(yun)深廣，風格清奇，為詞(ci)中名篇。
版本一
卜算子⑴·黃(huang)州定慧院寓居作⑵
缺月(yue)掛疏桐，漏斷人初靜⑶。時(shi)見幽人獨往來⑷，縹(piao)緲孤鴻影⑸。
驚起卻(que)回(hui)頭，有(you)恨無人省⑹。揀盡(jin)寒枝不肯(ken)棲⑺，寂寞沙洲(zhou)冷⑻。
版本二
卜算子·黃州定(ding)慧院寓居作
缺月掛(gua)疏桐，漏斷人初(chu)靜。誰見幽人獨往來，縹緲(miao)孤鴻(hong)影。
驚起(qi)卻回頭(tou)，有恨無(wu)人(ren)省。揀盡寒枝不肯棲(qi)，寂寞(mo)沙(sha)洲(zhou)冷。
⑴卜算子，詞(ci)(ci)牌名(ming)，北宋(song)時盛行(xing)此曲。萬樹《詞(ci)(ci)律》以為(wei)取義于“賣(mai)卜算命之人(ren)”。雙調，四十(shi)四字，上下闋(que)各(ge)兩仄韻(yun)。
⑵定(ding)慧院：一(yi)作(zuo)(zuo)“定(ding)惠(hui)院”，一(yi)作(zuo)(zuo)“定(ding)惠(hui)寺(si)”。在今(jin)湖北省黃岡市東南。蘇軾(shi)初(chu)貶黃州，寓居于此。
⑶漏(lou)：指更漏(lou)而言，古(gu)人計時用的(de)漏(lou)壺。這(zhe)里(li)“漏(lou)斷”即指深夜。
⑷幽(you)人：幽(you)居的(de)人，形容孤(gu)雁。幽(you)，《易(yi)·履卦(gua)》：“幽(you)人貞(zhen)吉”，其義為(wei)幽(you)囚。引(yin)申為(wei)幽(you)靜、優雅。
⑸縹緲：隱隱約約，若(ruo)有(you)若(ruo)無(wu)。孤(gu)(gu)鴻(hong)：張(zhang)九齡《感(gan)遇十二首》之(zhi)四(si)：“孤(gu)(gu)鴻(hong)海上來(lai)。”胡仔《苕溪(xi)漁(yu)隱叢話(hua)》前集(ji)三(san)十九：“此詞(ci)本(ben)詠夜(ye)景，至換(huan)頭但只(zhi)說(shuo)鴻(hong)，正(zheng)如《賀新(xin)郎》詞(ci)‘乳燕(yan)飛華屋’，至換(huan)頭但只(zhi)說(shuo)榴花(hua)。….“按(an)兩詞(ci)均(jun)系泛詠，本(ben)未嘗有(you)”夜(ye)景“等題，多(duo)說(shuo)鴻(hong)，多(duo)說(shuo)石(shi)榴，既無(wu)所妨，亦未必因之(zhi)而(er)奇妙。胡評似(si)未諦。
⑹省（xǐng）：理解，明(ming)白。“無(wu)人省“，猶言”無(wu)人識“。
⑺揀盡寒(han)枝：或以為有(you)語病。《稗海》本《野客(ke)叢書(shu)》：”觀隋李元操《鴻雁行(xing)》曰：‘夕(xi)宿寒(han)枝上，朝飛空井旁。’坡語豈(qi)無(wu)自(zi)邪？“此(ci)言固是。寒(han)枝意(yi)(yi)廣(guang)泛，又說”不肯(ken)棲(qi)“，本屬無(wu)礙。此(ci)句亦有(you)良(liang)禽擇(ze)木(mu)而棲(qi)的意(yi)(yi)思。《左傳·哀公(gong)十(shi)一年》：”鳥則擇(ze)木(mu)，木(mu)豈(qi)能擇(ze)鳥。“杜甫《中宵》：”擇(ze)木(mu)知幽(you)鳥。“
⑻沙洲：江河(he)中由泥沙淤積而成的陸地。末(mo)句一本(ben)作“楓落吳江冷“，全用唐人崔信明(ming)斷句，且上下不接，恐(kong)非。
彎彎月(yue)亮(liang)掛在梧桐樹梢，漏盡夜深人聲已靜。有(you)時見到幽居人獨自(zi)往(wang)來(lai)，仿(fang)佛那縹緲(miao)的(de)孤雁身影。
突(tu)然驚起又回過頭來(lai)，心有怨(yuan)恨卻無人知情。挑遍(bian)了寒枝也不(bu)肯棲息，甘愿在(zai)沙洲忍(ren)受(shou)寂(ji)寞凄(qi)冷。
據(ju)史料記(ji)載，此(ci)詞(ci)為(wei)宋神(shen)宗元(yuan)豐(feng)五年(nian)(nian)（1082年(nian)(nian)）十二(er)月或元(yuan)豐(feng)六(liu)年(nian)(nian)（1083年(nian)(nian)）初作于黃(huang)州(zhou)(zhou)，定(ding)慧院在今天的(de)湖北黃(huang)岡縣東南，又作定(ding)惠院，蘇軾另有《游定(ding)惠院記(ji)》一文(wen)。由上可知這首詞(ci)是蘇軾初貶黃(huang)州(zhou)(zhou)寓居定(ding)慧院時(shi)所作。蘇軾因所謂的(de)“烏(wu)臺(tai)詩(shi)案”，被貶為(wei)黃(huang)州(zhou)(zhou)團(tuan)練副使。蘇軾自元(yuan)豐(feng)三年(nian)(nian)（1080年(nian)(nian)）二(er)月至黃(huang)州(zhou)(zhou)，至元(yuan)豐(feng)七年(nian)(nian)（1084年(nian)(nian)）六(liu)月移汝州(zhou)(zhou)，在黃(huang)州(zhou)(zhou)貶所居住四年(nian)(nian)多。
蘇軾（1037～1101），宋(song)代文學(xue)家。字子瞻，一字和仲(zhong)，號東(dong)坡(po)居士(shi)。眉(mei)州(zhou)眉(mei)山（今屬(shu)四川(chuan)）人。嘉祐（宋(song)仁宗年(nian)號，1056～1063）進(jin)士(shi)。曾(ceng)上(shang)書力言王(wang)安石新(xin)法(fa)之弊，后因作詩諷刺新(xin)法(fa)而(er)下御史獄，貶(bian)黃(huang)州(zhou)。宋(song)哲宗時任翰林學(xue)士(shi)，曾(ceng)出知(zhi)杭州(zhou)、穎(ying)州(zhou)，官至禮部尚(shang)書。后又貶(bian)謫(zhe)惠州(zhou)、儋州(zhou)。多(duo)惠政(zheng)。卒謚文忠。學(xue)識淵博，喜(xi)獎勵后進(jin)。與父蘇洵、弟(di)蘇轍(che)合(he)稱(cheng)(cheng)“三蘇”。其文縱橫恣肆，為“唐(tang)宋(song)八大家”之一。其詩題材廣(guang)闊，清新(xin)豪(hao)健，善用夸張比喻，獨(du)具風格(ge)，與黃(huang)庭(ting)堅并稱(cheng)(cheng)“蘇黃(huang)”。詞開(kai)豪(hao)放一派(pai)，與辛(xin)棄疾并稱(cheng)(cheng)“蘇辛(xin)”。又工書畫。有《東(dong)坡(po)七(qi)集》、《東(dong)坡(po)易傳(chuan)》、《東(dong)坡(po)樂府》等。
蘇軾被(bei)貶(bian)黃州后，雖然自己的(de)(de)生活都有問題(ti)，但他是(shi)樂觀曠達(da)(da)的(de)(de)，能率領(ling)全家通(tong)過自身的(de)(de)努力來渡過生活難關。但內心深處的(de)(de)幽獨(du)與(yu)寂寞是(shi)他人(ren)無法理解的(de)(de)。在這首詞(ci)中，作者(zhe)借月(yue)夜孤鴻這一(yi)形象托物(wu)寓懷，表達(da)(da)了孤高自許(xu)、蔑視流俗的(de)(de)心境。
上闋寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正是(shi)深(shen)夜院中所見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)色。“缺月(yue)(yue)掛疏(shu)(shu)桐，漏(lou)斷人(ren)(ren)初(chu)靜。”營(ying)造了(le)(le)一個夜深(shen)人(ren)(ren)靜、月(yue)(yue)掛疏(shu)(shu)桐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孤(gu)(gu)寂(ji)氛圍，為''幽(you)(you)(you)人(ren)(ren)''、''孤(gu)(gu)鴻(hong)(hong)(hong)''的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出場作(zuo)鋪墊(dian)。“漏(lou)”指(zhi)古人(ren)(ren)計時用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)漏(lou)壺：“漏(lou)斷”即(ji)指(zhi)深(shen)夜。在(zai)漏(lou)壺水盡，夜深(shen)人(ren)(ren)靜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，蘇軾步出庭院，抬頭望月(yue)(yue)，這(zhe)是(shi)一個非常孤(gu)(gu)寂(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夜晚。月(yue)(yue)兒似乎也知趣，從(cong)稀(xi)疏(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)桐樹間透(tou)出清(qing)暉，像是(shi)掛在(zai)枝椏間。這(zhe)兩句出筆不凡(fan)，渲染(ran)出一種孤(gu)(gu)高出生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境界。接下來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩句，“時見幽(you)(you)(you)人(ren)(ren)獨往來，縹緲孤(gu)(gu)鴻(hong)(hong)(hong)影(ying)(ying)。”周圍是(shi)那(nei)么寧靜幽(you)(you)(you)寂(ji)，在(zai)萬物入夢(meng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)此刻(ke)，沒(mei)有誰像自己(ji)這(zhe)樣在(zai)月(yue)(yue)光下孤(gu)(gu)寂(ji)地(di)徘徊，就(jiu)像是(shi)一只孤(gu)(gu)單飛過天穹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)凄清(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大雁。先是(shi)點出一位獨來獨往、心事浩(hao)茫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“幽(you)(you)(you)人(ren)(ren)”形(xing)象(xiang)，隨(sui)即(ji)輕靈(ling)飛動地(di)由“幽(you)(you)(you)人(ren)(ren)”而孤(gu)(gu)鴻(hong)(hong)(hong)，使(shi)這(zhe)兩個意象(xiang)產(chan)生對(dui)應(ying)和契合，讓人(ren)(ren)聯(lian)想到：“幽(you)(you)(you)人(ren)(ren)”那(nei)孤(gu)(gu)高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心境，正像縹緲若仙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孤(gu)(gu)鴻(hong)(hong)(hong)之影(ying)(ying)。這(zhe)兩句，既(ji)是(shi)實寫，又(you)通(tong)過人(ren)(ren)、鳥形(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)應(ying)、嫁接，極富象(xiang)征(zheng)意味和詩意之美地(di)強化了(le)(le)“幽(you)(you)(you)人(ren)(ren)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)超凡(fan)脫俗。物我同一，互為補充，使(shi)孤(gu)(gu)獨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)更具體感人(ren)(ren)。
下闋，更是(shi)把鴻(hong)(hong)與(yu)人同寫，“驚起(qi)卻回(hui)頭，有恨(hen)無人省。”這(zhe)是(shi)直寫自己(ji)孤(gu)(gu)(gu)(gu)寂(ji)的(de)(de)(de)(de)心(xin)境。人孤(gu)(gu)(gu)(gu)獨的(de)(de)(de)(de)時(shi)候，總(zong)會四顧，回(hui)頭的(de)(de)(de)(de)尋覓，找到(dao)的(de)(de)(de)(de)是(shi)更多的(de)(de)(de)(de)孤(gu)(gu)(gu)(gu)獨，“有恨(hen)無人省”，沒有誰能理解自己(ji)孤(gu)(gu)(gu)(gu)獨的(de)(de)(de)(de)心(xin)。世無知音，孤(gu)(gu)(gu)(gu)苦難(nan)耐，情(qing)何以(yi)堪？“揀盡寒(han)枝(zhi)不(bu)(bu)肯棲，寂(ji)寞沙洲(zhou)冷(leng)。”寫孤(gu)(gu)(gu)(gu)鴻(hong)(hong)遭(zao)遇不(bu)(bu)幸(xing)，心(xin)懷幽恨(hen)，驚恐不(bu)(bu)已，在(zai)寒(han)枝(zhi)間飛來飛去，揀盡寒(han)枝(zhi)不(bu)(bu)肯棲息，只好落宿(su)于(yu)寂(ji)寞荒冷(leng)的(de)(de)(de)(de)沙洲(zhou)，度過(guo)這(zhe)樣寒(han)冷(leng)的(de)(de)(de)(de)夜晚(wan)。這(zhe)里，詞人以(yi)象征手(shou)(shou)法(fa)，匠心(xin)獨運地通(tong)過(guo)鴻(hong)(hong)的(de)(de)(de)(de)孤(gu)(gu)(gu)(gu)獨縹緲，驚起(qi)回(hui)頭、懷抱(bao)幽恨(hen)和選求宿(su)處，表達了作者(zhe)貶謫黃州時(shi)期的(de)(de)(de)(de)孤(gu)(gu)(gu)(gu)寂(ji)處境和高(gao)潔自許、不(bu)(bu)愿隨波逐流的(de)(de)(de)(de)心(xin)境。作者(zhe)與(yu)孤(gu)(gu)(gu)(gu)鴻(hong)(hong)惺惺相惜，以(yi)擬人化的(de)(de)(de)(de)手(shou)(shou)法(fa)表現孤(gu)(gu)(gu)(gu)鴻(hong)(hong)的(de)(de)(de)(de)心(xin)理活動，把自己(ji)的(de)(de)(de)(de)主觀感情(qing)加以(yi)對象化，顯示了高(gao)超的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術技巧。
這首詞的境(jing)界高妙(miao)，前人謂“似非吃煙火食(shi)人語”。這種高曠灑脫、絕去塵俗的境(jing)界，得益(yi)于高妙(miao)的藝(yi)術技(ji)巧。作者“以性靈詠物語”，取神題外(wai)，意中(zhong)設境(jing)，托物寓人；對孤鴻和月夜環境(jing)背景的描(miao)寫中(zhong)，選景敘事均簡約凝練，空靈飛動(dong)，含蓄(xu)蘊(yun)藉(jie)，生動(dong)傳神，具(ju)有高度的典型性。
黃庭堅：“語意高妙，似(si)非吃煙(yan)火食人語，非胸中有(you)萬卷書，筆下無一點塵俗氣，孰能至此！”
吳曾《能(neng)改齋漫錄》：“其(qi)(qi)屬意蓋為王氏女子也(ye)，讀者不(bu)能(neng)解。張右史(shi)文潛繼貶黃州(zhou)，訪(fang)潘邠老(lao)，聞得其(qi)(qi)祥(xiang)，題(ti)詩(shi)以志之(zhi)云：空江月明(ming)魚龍眠，月中孤鴻影翩翩。有(you)人清吟立江邊，葛巾藜(li)杖(zhang)眼窺(kui)天。夜冷月墮幽蟲泣(qi)，鴻影翹沙衣(yi)露濕。仙人采詩(shi)作步(bu)虛(xu)，玉皇(huang)飲之(zhi)碧琳腴。”
胡(hu)仔《苕溪漁隱叢話(hua)前(qian)集》卷三十九：“此詞(ci)本(ben)詠夜景，至換(huan)頭但(dan)(dan)只說鴻(hong)。正如《賀新郎》詞(ci)‘乳燕飛華屋’，本(ben)詠夏景，至換(huan)頭但(dan)(dan)只說榴花。蓋其(qi)文章之妙，語意到處即(ji)為之，不可限以繩(sheng)墨也(ye)。”
黃蘇《蓼園(yuan)詞(ci)選》：“語語雙關，格奇而(er)語雋，斯為超(chao)詣神品。”
陳廷焯《詞則·大(da)雅(ya)集》：“寓意高(gao)遠，運筆(bi)空靈，措語忠(zhong)厚(hou)，是(shi)坡仙(xian)獨(du)至處，美成、白石亦不能到也(ye)。”
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