《定風波·莫(mo)聽(ting)穿林打葉(xie)聲》是宋代(dai)文學家蘇(su)軾創作(zuo)的(de)(de)一(yi)(yi)首(shou)詞。此(ci)詞通過野外途中偶遇(yu)風雨這一(yi)(yi)生(sheng)活中的(de)(de)小(xiao)事，于(yu)簡樸中見深意，于(yu)尋常處生(sheng)奇景(jing)，表(biao)現出曠(kuang)達超脫(tuo)的(de)(de)胸(xiong)襟，寄寓著超凡脫(tuo)俗的(de)(de)人(ren)生(sheng)理想。上片著眼于(yu)雨中，下(xia)片著眼于(yu)雨后，全詞體現出一(yi)(yi)個正直文人(ren)在(zai)坎坷人(ren)生(sheng)中力(li)求(qiu)解脫(tuo)之道，篇(pian)幅雖(sui)短，但意境深邃，內蘊(yun)豐富，詮釋著作(zuo)者的(de)(de)人(ren)生(sheng)信念，展現著作(zuo)者的(de)(de)精神(shen)追求(qiu)。
定風波⑴
三月七(qi)日，沙湖道中遇(yu)雨⑵。雨具先(xian)去，同行(xing)皆狼狽⑶，余(yu)獨不覺(jue)，已(yi)而遂晴⑷，故(gu)作(zuo)此詞。
莫聽穿林打葉(xie)聲⑸，何妨(fang)吟(yin)嘯且徐行⑹。竹(zhu)杖芒鞋輕勝馬(ma)⑺，誰怕？一(yi)蓑煙雨任(ren)平生⑻。
料峭春風(feng)(feng)吹酒醒⑼，微冷，山頭(tou)斜照卻(que)相迎⑽。回首向來蕭(xiao)瑟(se)處⑾，歸去，也(ye)無風(feng)(feng)雨也(ye)無晴⑿。
⑴定風波：詞牌(pai)名(ming)。又名(ming)“卷春空”“定風波令”等。雙調六十二字，前段五句(ju)三平(ping)韻兩仄韻，后段六句(ju)四仄韻兩平(ping)韻。
⑵沙湖：在今湖北黃岡東南三(san)十里(li)，又名螺絲(si)店。
⑶狼狽：進退皆難的困頓窘迫之狀(zhuang)。
⑷已而：過了一會兒(er)。
⑸穿林打葉(xie)聲(sheng)：指大雨點透過樹林打在樹葉(xie)上的聲(sheng)音。
⑹吟(yin)嘯：放(fang)聲吟(yin)詠(yong)。
⑺芒鞋：草鞋。
⑻一(yi)蓑(suo)(suo)(suo)（suō）煙雨(yu)任平生：披(pi)著蓑(suo)(suo)(suo)衣(yi)(yi)在風雨(yu)里過一(yi)輩子也處之泰然。蓑(suo)(suo)(suo)，蓑(suo)(suo)(suo)衣(yi)(yi)，用棕制成的雨(yu)披(pi)。
⑼料(liao)峭：微(wei)寒的樣(yang)子。
⑽斜照：偏西的陽(yang)光。
⑾向來：方才(cai)。蕭(xiao)瑟：風(feng)雨吹打樹(shu)葉聲。
⑿也無風雨也無晴(qing)：意謂既(ji)不(bu)怕雨，也不(bu)喜(xi)晴(qing)。
三月七(qi)日，在沙湖(hu)道上趕上了下雨，大家沒有雨具，同(tong)行的(de)人都覺得(de)很狼狽，只有我不(bu)這么覺得(de)。過了一會兒天(tian)晴(qing)了，就(jiu)創作了這首詞(ci)。
不(bu)用注意那(nei)穿林打葉的雨(yu)(yu)聲，不(bu)妨一邊(bian)吟詠長嘯著，一邊(bian)悠然(ran)地行走。竹杖和草(cao)鞋輕捷得(de)勝過(guo)騎馬(ma)，有(you)什么可怕(pa)的？一身蓑(suo)衣任(ren)憑風(feng)吹雨(yu)(yu)打，照樣過(guo)我(wo)的一生。
春風微涼，將(jiang)我的酒意(yi)吹(chui)醒，寒意(yi)初(chu)上，山頭初(chu)晴(qing)的斜陽卻應(ying)時相迎。回頭望一眼走(zou)過來遇到風雨(yu)的地方，回去吧，對我來說，既無所謂風雨(yu)，也無所謂天晴(qing)。
這(zhe)首記事抒懷之詞(ci)作于宋(song)神宗元豐五年（1082）春(chun)(chun)，當時是蘇軾因“烏臺詩案”被貶為黃(huang)州（今湖北黃(huang)岡）團(tuan)練副使的第三個春(chun)(chun)天(tian)。詞(ci)人與朋(peng)友(you)春(chun)(chun)日出游，風雨忽至，朋(peng)友(you)深感狼(lang)狽，詞(ci)人卻(que)毫不在(zai)乎(hu)，泰(tai)然處之，吟(yin)詠(yong)自若，緩步而行。
蘇(su)(su)軾（1037—1101），宋(song)代(dai)文(wen)學(xue)(xue)家。字子瞻，一字和(he)仲，號東(dong)坡居(ju)士(shi)。眉州眉山（今屬四川）人。嘉祐（宋(song)仁宗(zong)年號，1056—1063）進(jin)士(shi)。曾上書力(li)言王安石(shi)新法之(zhi)弊，后(hou)因作(zuo)詩諷刺新法而(er)下御(yu)史獄，貶黃州。宋(song)哲宗(zong)時任翰(han)林學(xue)(xue)士(shi)，曾出(chu)知杭州、穎州，官至禮部尚書。后(hou)又貶謫惠(hui)州、儋州。多惠(hui)政。卒謚文(wen)忠。學(xue)(xue)識淵博(bo)，喜獎勵后(hou)進(jin)。與(yu)父蘇(su)(su)洵、弟蘇(su)(su)轍合稱“三蘇(su)(su)”。其(qi)文(wen)縱橫恣肆，為“唐宋(song)八大家”之(zhi)一。其(qi)詩題材廣闊(kuo)，清新豪健，善用(yong)夸張比喻，獨具風格(ge)，與(yu)黃庭堅并稱“蘇(su)(su)黃”。詞(ci)開豪放一派，與(yu)辛(xin)棄疾并稱“蘇(su)(su)辛(xin)”。又工書畫。有《東(dong)坡七集》《東(dong)坡易傳》《東(dong)坡樂府》等。
此詞(ci)為醉歸遇雨抒懷之(zhi)作。詞(ci)人借雨中(zhong)瀟灑(sa)徐行(xing)之(zhi)舉動，表現了雖處(chu)逆境(jing)屢遭挫(cuo)折而不(bu)畏懼不(bu)頹喪(sang)的倔(jue)強性(xing)格和(he)曠(kuang)達胸懷。全詞(ci)即景生情，語言詼(hui)諧。
首(shou)句“莫(mo)聽穿林(lin)打葉聲(sheng)”，一(yi)方面渲染出雨驟風(feng)(feng)狂，另(ling)一(yi)方面又以“莫(mo)聽”二字點明外物(wu)不足(zu)縈懷(huai)之意。“何妨(fang)吟嘯且徐行(xing)”，是(shi)(shi)前(qian)一(yi)句的(de)延伸。在雨中照常舒徐行(xing)步(bu)，呼應(ying)小序“同行(xing)皆狼狽，余獨不覺”，又引出下文“誰怕”即不怕來。徐行(xing)而又吟嘯，是(shi)(shi)加倍(bei)寫(xie)(xie)；“何妨(fang)”二字透出一(yi)點俏皮，更增加挑戰色彩。首(shou)兩句是(shi)(shi)全篇(pian)樞紐(niu)，以下詞(ci)情(qing)都是(shi)(shi)由此生(sheng)發。“竹杖(zhang)芒鞋(xie)輕勝馬”，寫(xie)(xie)詞(ci)人(ren)(ren)竹杖(zhang)芒鞋(xie)，頂風(feng)(feng)沖(chong)雨，從容前(qian)行(xing)，以“輕勝馬”的(de)自我(wo)感受，傳達出一(yi)種搏(bo)擊(ji)風(feng)(feng)雨、笑傲人(ren)(ren)生(sheng)的(de)輕松、喜(xi)悅和豪邁之情(qing)。“一(yi)蓑煙雨任平生(sheng)”，此句更進一(yi)步(bu)，由眼前(qian)風(feng)(feng)雨推及整個人(ren)(ren)生(sheng)，有力地強化(hua)了作者面對人(ren)(ren)生(sheng)的(de)風(feng)(feng)風(feng)(feng)雨雨而我(wo)行(xing)我(wo)素、不畏(wei)坎坷的(de)超然情(qing)懷(huai)。
上(shang)闋表現(xian)出曠達超逸的(de)胸襟(jin)，充(chong)滿清曠豪放(fang)之氣，寄寓著獨到的(de)人(ren)生(sheng)感(gan)悟，讀(du)來(lai)使人(ren)耳(er)目(mu)為之一新，心胸為之舒闊。
下(xia)闋由雨(yu)中情懷(huai)的抒發轉(zhuan)入對(dui)(dui)雨(yu)后放晴的描(miao)述。過片(pian)(pian)到(dao)“山頭斜照卻相迎”三句，是(shi)寫雨(yu)過天晴的景象。這幾句既與(yu)上片(pian)(pian)所(suo)寫風雨(yu)對(dui)(dui)應，又為(wei)下(xia)文所(suo)發人(ren)生感慨(kai)作鋪墊。
結拍“回首向來蕭(xiao)瑟(se)處，歸去，也(ye)無(wu)風(feng)雨(yu)(yu)也(ye)無(wu)晴(qing)。”這飽含人生(sheng)(sheng)哲理(li)意味(wei)的點睛之筆，道出了(le)詞人在(zai)大(da)自然微妙的一(yi)瞬所獲得的頓(dun)悟和啟示：自然界(jie)的雨(yu)(yu)晴(qing)既屬尋常，毫無(wu)差別(bie)，社會人生(sheng)(sheng)中的政治(zhi)風(feng)云、榮辱得失又何足掛齒？句中“蕭(xiao)瑟(se)”二(er)字，意謂風(feng)雨(yu)(yu)之聲(sheng)，與上片“穿林打葉聲(sheng)”相應和。“風(feng)雨(yu)(yu)”二(er)字，一(yi)語雙關，既指野外途(tu)中所遇(yu)風(feng)雨(yu)(yu)，又暗指幾乎致(zhi)他于死地的政治(zhi)“風(feng)雨(yu)(yu)”和人生(sheng)(sheng)險(xian)途(tu)。
鄭(zheng)文焯《手批東坡(po)樂(le)府》：“此足征是翁坦蕩之(zhi)懷(huai)，任(ren)天(tian)而(er)動(dong)。琢(zhuo)句亦瘦逸(yi)，能(neng)道眼前景，以(yi)曲筆(bi)寫胸(xiong)臆，倚聲能(neng)事盡之(zhi)矣。”
劉永濟《唐五代(dai)兩宋詞(ci)簡(jian)析(xi)》：“東坡(po)(po)時(shi)在黃州，此(ci)(ci)詞(ci)乃寫(xie)途中遇雨之(zhi)(zhi)事(shi)。中途遇雨，事(shi)極(ji)尋常，東坡(po)(po)卻能于(yu)(yu)(yu)此(ci)(ci)尋常事(shi)故(gu)中寫(xie)出(chu)其(qi)平(ping)生學養(yang)。上半闋(que)可見作者(zhe)修(xiu)養(yang)有(you)(you)(you)素(su)，履(lv)險如夷，不為憂患所搖動之(zhi)(zhi)精神。下半闋(que)則顯示其(qi)對于(yu)(yu)(yu)人(ren)生經驗(yan)之(zhi)(zhi)深刻體(ti)會(hui)，而(er)(er)表(biao)現出(chu)憂樂兩忘之(zhi)(zhi)胸懷(huai)。蓋有(you)(you)(you)學養(yang)之(zhi)(zhi)人(ren)隨時(shi)隨地，皆能表(biao)現其(qi)精神。東坡(po)(po)一生在政治(zhi)上之(zhi)(zhi)遭(zao)遇，極(ji)為波(bo)動，時(shi)而(er)(er)內召，時(shi)而(er)(er)外(wai)用(yong)，時(shi)而(er)(er)位置于(yu)(yu)(yu)清要之(zhi)(zhi)地，時(shi)而(er)(er)放逐于(yu)(yu)(yu)邊遠(yuan)之(zhi)(zhi)區，然(ran)而(er)(er)思想(xiang)行為不因此(ci)(ci)而(er)(er)有(you)(you)(you)所改變，反而(er)(er)愈(yu)(yu)遭(zao)挫(cuo)折，愈(yu)(yu)見剛強，挫(cuo)折愈(yu)(yu)大(da)，聲譽愈(yu)(yu)高。此(ci)(ci)非(fei)可悻(xing)致者(zhe)，必平(ping)日有(you)(you)(you)修(xiu)養(yang)，臨事(shi)能堅定，然(ran)后可得(de)此(ci)(ci)效果也。”
精靈世界 
