《贈(zeng)劉景文》是北(bei)宋文學家(jia)蘇(su)軾創作的(de)(de)一首(shou)七言(yan)絕句(ju)。這(zhe)首(shou)詩作于(yu)元祐五年（公(gong)元1090年），是送(song)給(gei)好友(you)劉景文的(de)(de)一首(shou)勉勵(li)詩。此詩前半(ban)首(shou)說“荷(he)盡(jin)菊殘(can)”仍要保(bao)持傲雪冰霜(shuang)的(de)(de)氣節，后半(ban)首(shou)通過“橙黃(huang)橘綠”來勉勵(li)朋友(you)困難(nan)只是一時，樂觀(guan)向上，切莫意志消沉。抒發作者的(de)(de)廣闊胸(xiong)襟和對(dui)同(tong)處窘(jiong)境中友(you)人的(de)(de)勸勉和支持，托物言(yan)志，意境高遠。
贈劉景文⑴
荷盡已無擎雨(yu)蓋⑵，
菊殘猶有傲霜枝⑶。
一年好(hao)景君須記⑷，
最是(shi)橙黃橘綠時(shi)⑸。
⑴劉景文：劉季(ji)孫，字(zi)景文，工(gong)詩，時任(ren)兩浙(zhe)兵(bing)馬都(dou)監，駐(zhu)杭州。蘇(su)軾視他為(wei)國士，曾上表推薦，并以詩歌唱酬往來。
⑵荷盡(jin)：荷花(hua)枯萎，殘敗(bai)凋謝。擎：舉，向上托。雨蓋(gai)：舊(jiu)稱雨傘，詩中比喻荷葉(xie)舒展的樣子。
⑶菊殘(can)：菊花(hua)凋謝。猶：仍(reng)然。傲霜(shuang)：不(bu)怕霜(shuang)凍寒冷(leng)，堅強不(bu)屈。
⑷君：原指古代君王，后泛指對男子(zi)的敬(jing)稱，您。須記(ji)：一定要記(ji)住。
⑸正是(shi)：一作(zuo)“最是(shi)”。橙(cheng)黃(huang)(huang)橘綠(lv)時(shi)：指橙(cheng)子(zi)發黃(huang)(huang)、橘子(zi)將(jiang)黃(huang)(huang)猶(you)綠(lv)的時(shi)候，指農歷秋(qiu)末冬初。
荷(he)花凋謝連那擎雨的(de)荷(he)葉(xie)也枯萎(wei)了(le)，只有那開(kai)敗(bai)了(le)菊花的(de)花枝還(huan)傲寒斗霜。一(yi)年中最好的(de)景致你(ni)一(yi)定要記住(zhu)，那就是在(zai)橙子(zi)金黃、橘子(zi)青綠的(de)秋末(mo)冬(dong)初的(de)時節啊。
此詩是蘇軾(shi)于宋哲宗元佑五年（1090年）任杭(hang)州(zhou)太守時所作(zuo)。蘇軾(shi)在杭(hang)州(zhou)見劉(liu)(liu)(liu)時，劉(liu)(liu)(liu)已五十(shi)八歲(sui)。經蘇軾(shi)向朝廷竭力保舉(ju)，劉(liu)(liu)(liu)才得到小小升遷。不想只過了(le)兩年，景文就死去了(le)。蘇軾(shi)感劉(liu)(liu)(liu)人生坎坷(ke)遭遇，應當時景色作(zuo)此詩作(zuo)。
蘇軾(shi)（1037—1101年），字子瞻，又(you)字和仲，號(hao)東坡居士，宋(song)代(dai)重要的文(wen)(wen)學家，唐(tang)宋(song)八大家之一，宋(song)代(dai)文(wen)(wen)學最高成(cheng)就的代(dai)表(biao)。漢族，北宋(song)眉(mei)州(zhou)眉(mei)山（今屬四(si)川省眉(mei)山市）人。嘉祐（宋(song)仁宗年號(hao)，1056～1063）年間“進士”。其文(wen)(wen)汪洋恣肆，豪邁奔放(fang)，與韓愈(yu)并稱“韓潮蘇海”。其詩題材廣闊，清新(xin)雄健，善用夸張比喻，獨具(ju)風(feng)格(ge)，與黃(huang)庭堅并稱“蘇黃(huang)”。詞開豪放(fang)一派，與辛棄疾同是豪放(fang)派代(dai)表(biao)，并稱“蘇辛”。又(you)工書畫。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等(deng)。
這(zhe)(zhe)首詩(shi)(shi)寫(xie)(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)初冬(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)景色。為了(le)(le)突出(chu)(chu)“橙(cheng)黃橘綠(lv)，這(zhe)(zhe)一(yi)年中(zhong)最好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)景致，詩(shi)(shi)人(ren)先用(yong)高(gao)度概(gai)括的(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)墨描繪了(le)(le)一(yi)幅殘秋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖景：那曾(ceng)經碧葉(xie)(xie)接(jie)天、紅花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)映日的(de)(de)(de)(de)(de)(de)諸(zhu)蓮(lian)(lian)塘荷，現(xian)在(zai)早已翠減紅衰，枯(ku)敗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)莖葉(xie)(xie)再(zai)也(ye)不能舉起綠(lv)傘，遮擋風(feng)雨了(le)(le)；獨立疏(shu)籬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)殘菊，雖然(ran)蒂有(you)余香(xiang)，卻(que)亦(yi)(yi)枝(zhi)無(wu)全葉(xie)(xie)，唯(wei)有(you)那挺拔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)枝(zhi)干斗風(feng)傲(ao)霜(shuang)(shuang)，依然(ran)勁節(jie)。自然(ran)界千姿(zi)萬(wan)態(tai)，一(yi)年之(zhi)(zhi)中(zhong)，花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)開(kai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)落(luo)，可(ke)說是(shi)季季不同，月月有(you)異(yi)。這(zhe)(zhe)里，詩(shi)(shi)人(ren)卻(que)只(zhi)選擇了(le)(le)荷與菊這(zhe)(zhe)兩種分別在(zai)夏、秋獨占勝(sheng)場的(de)(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，寫(xie)(xie)(xie)出(chu)(chu)它們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)衰殘，來襯托橙(cheng)橘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歲寒之(zhi)(zhi)心。詩(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)明還在(zai)于，他不是(shi)簡單地寫(xie)(xie)(xie)出(chu)(chu)荷、菊花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)朵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)凋零(ling)，而將(jiang)描寫(xie)(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)觸伸向了(le)(le)荷葉(xie)(xie)和菊枝(zhi)。這(zhe)(zhe)是(shi)因為，在(zai)百(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)，“唯(wei)有(you)綠(lv)荷紅菡萏”，是(shi)“此(ci)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)此(ci)葉(xie)(xie)長相(xiang)映”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)（李商隱《贈荷花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)》）。歷來詩(shi)(shi)家詠(yong)荷，總少不了(le)(le)寫(xie)(xie)(xie)葉(xie)(xie)：如“點溪(xi)荷葉(xie)(xie)疊清錢“（杜甫《絕(jue)句(ju)漫興九首》）、“接(jie)天蓮(lian)(lian)葉(xie)(xie)無(wu)窮碧”（楊萬(wan)里《曉出(chu)(chu)凈慈寺送林(lin)子方》）、“留得枯(ku)荷聽(ting)雨聲(sheng)”（李商隱《宿(su)駱氏亭寄懷崔雍(yong)崔袞》）······由(you)此(ci)看來，終荷花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)之(zhi)(zhi)一(yi)生，荷葉(xie)(xie)都是(shi)為之(zhi)(zhi)增(zeng)姿(zi)，不可(ke)或缺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。蘇軾(shi)深知此(ci)理，才(cai)用(yong)擎雨無(wu)蓋表明荷敗凈盡，真(zhen)可(ke)謂(wei)(wei)曲筆(bi)傳神。同樣，菊之(zhi)(zhi)所以被譽為霜(shuang)(shuang)下(xia)之(zhi)(zhi)杰，不僅(jin)因為它蕊寒香(xiang)冷，姿(zi)懷貞(zhen)秀，還因為它有(you)挺拔勁節(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)枝(zhi)干。花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)殘了(le)(le)，杖還能傲(ao)霜(shuang)(shuang)獨立，才(cai)能充分體現(xian)它孤標傲(ao)世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)品格。詩(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀察可(ke)謂(wei)(wei)細致，詩(shi)(shi)人(ren)把握事物(wu)本質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)能力亦(yi)(yi)可(ke)謂(wei)(wei)強(qiang)。這(zhe)(zhe)兩句(ju)字面相(xiang)對(dui)，內容(rong)相(xiang)連，是(shi)謂(wei)(wei)“流(liu)水對(dui)”。“已無(wu)”、“猶(you)有(you)”，一(yi)氣(qi)呵(he)成，寫(xie)(xie)(xie)出(chu)(chu)二花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)之(zhi)(zhi)異(yi)。
可(ke)是，不(bu)(bu)論是先(xian)謝還是后(hou)凋，它們畢竟都過時了，不(bu)(bu)得不(bu)(bu)退出競爭，讓位于生機盎然(ran)的(de)(de)(de)初冬(dong)驕子──橙(cheng)和橘(ju)(ju)(ju)。至此，詩(shi)人(ren)才滿(man)懷喜(xi)悅地(di)提醒人(ren)們：請(qing)記住，一(yi)年中最(zui)美好的(de)(de)(de)風光還是在(zai)“青黃雜糅，文章爛兮”（屈原《橘(ju)(ju)(ju)頌》）的(de)(de)(de)初冬(dong)時節。這里橙(cheng)橘(ju)(ju)(ju)并提，實(shi)則(ze)偏重(zhong)于橘(ju)(ju)(ju)。從(cong)屈原的(de)(de)(de)《橘(ju)(ju)(ju)頌》到張九齡的(de)(de)(de)《感遇（江南有(you)丹橘(ju)(ju)(ju)）》，橘(ju)(ju)(ju)樹(shu)(shu)一(yi)直是詩(shi)人(ren)歌(ge)頌的(de)(de)(de)“嘉樹(shu)(shu)”，橘(ju)(ju)(ju)實(shi)則(ze)“可(ke)以薦嘉客(ke)”。橘(ju)(ju)(ju)樹(shu)(shu)那(nei)“經冬(dong)猶綠林”、“自有(you)歲寒心”的(de)(de)(de)堅貞節操，豈(qi)止荷、菊(ju)不(bu)(bu)如，直欲與松柏媲美了。“菊(ju)殘(can)猶有(you)傲(ao)霜枝”，后(hou)來就有(you)人(ren)借用它比喻堅貞不(bu)(bu)屈的(de)(de)(de)人(ren)。
胡仔《苕溪漁隱叢話》曾(ceng)將此詩(shi)與韓(han)愈《早春(chun)呈水(shui)部(bu)張十八(ba)員外(wai)》一(yi)(yi)(yi)詩(shi)相提并論。兩詩(shi)雖(sui)構(gou)思和描寫手法相似(si)，藝術工力悉敵，內容(rong)卻(que)以(yi)(yi)(yi)蘇(su)詩(shi)為(wei)(wei)(wei)勝(sheng)。這(zhe)是(shi)因(yin)為(wei)(wei)(wei)，韓(han)詩(shi)雖(sui)也含有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)定哲理，卻(que)仍(reng)只是(shi)一(yi)(yi)(yi)首單純的(de)(de)(de)寫景詩(shi)；蘇(su)詩(shi)則不(bu)然，它融(rong)寫景、詠物(wu)(wu)、贊(zan)人(ren)于一(yi)(yi)(yi)體，借物(wu)(wu)喻人(ren)，贊(zan)頌劉(liu)(liu)景文(wen)的(de)(de)(de)品格和節(jie)(jie)操(cao)。韓(han)詩(shi)所贊(zan)乃人(ren)人(ren)心目中(zhong)皆中(zhong)皆以(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)好的(de)(de)(de)早春(chun)；蘇(su)詩(shi)卻(que)把那些(xie)“悲(bei)秋傷春(chun)”的(de)(de)(de)詩(shi)人(ren)眼(yan)中(zhong)最(zui)為(wei)(wei)(wei)蕭(xiao)條的(de)(de)(de)初(chu)冬寫得富有(you)(you)生(sheng)意(yi)和詩(shi)意(yi)，于此也可見他曠達(da)開朗、不(bu)同尋(xun)常的(de)(de)(de)性情(qing)和胸(xiong)襟。真是(shi)淺語遙情(qing)，耐(nai)人(ren)尋(xun)味。蘇(su)軾這(zhe)首詩(shi)雖(sui)為(wei)(wei)(wei)贈劉(liu)(liu)景文(wen)而(er)作(zuo)(zuo)，所詠卻(que)是(shi)初(chu)冬景物(wu)(wu)，了無一(yi)(yi)(yi)字涉及劉(liu)(liu)氏本人(ren)的(de)(de)(de)道德文(wen)章。這(zhe)似(si)乎不(bu)是(shi)題中(zhong)應有(you)(you)之(zhi)義(yi)，但實際上，作(zuo)(zuo)者的(de)(de)(de)高(gao)(gao)明之(zhi)處正(zheng)在于將對(dui)劉(liu)(liu)氏品格和節(jie)(jie)操(cao)的(de)(de)(de)稱頌，不(bu)著痕跡地糅合在對(dui)初(chu)冬景物(wu)(wu)的(de)(de)(de)描寫中(zhong)。因(yin)為(wei)(wei)(wei)在作(zuo)(zuo)者看來，一(yi)(yi)(yi)年(nian)中(zhong)最(zui)美好的(de)(de)(de)風(feng)光，莫過(guo)于橙黃橘綠的(de)(de)(de)初(chu)冬景色。而(er)橘樹和松柏(bo)一(yi)(yi)(yi)樣，是(shi)最(zui)足(zu)以(yi)(yi)(yi)代表人(ren)的(de)(de)(de)高(gao)(gao)尚品格和堅貞的(de)(de)(de)節(jie)(jie)操(cao)。因(yin)此如果以(yi)(yi)(yi)情(qing)韻(yun)與理趣來看，蘇(su)詩(shi)卻(que)似(si)略勝(sheng)一(yi)(yi)(yi)籌于韓(han)詩(shi)。
胡(hu)仔(zi)《苕溪(xi)漁隱叢(cong)話(hua)》：“曲盡其妙”。
愛新覺(jue)羅·弘歷《唐宋詩醇》：“淺語遙情。”
張鳴：“此詩淺語遙情，為(wei)傳誦名篇。”
劉士杰：“首(shou)二句對仗工整，清(qing)麗雋永。后二句獨出機，立意深(shen)刻(ke)。一(yi)般說(shuo)來，一(yi)年(nian)好景無(wu)非(fei)春秋，詩(shi)人卻偏說(shuo)是初冬，可謂不同凡響，角度新(xin)穎。”
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