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基本介紹

《浣(huan)溪(xi)沙(sha)·游蘄水清泉寺》是宋代文學家蘇(su)軾的(de)(de)詞作。此詞描(miao)寫雨(yu)中(zhong)的(de)(de)南(nan)方初春(chun)，表達(da)作者雖處困(kun)境而(er)老當益壯、自(zi)強不(bu)息(xi)的(de)(de)精神，洋溢著一種向上的(de)(de)人生態度。上闋(que)寫暮春(chun)三月蘭溪(xi)幽雅(ya)的(de)(de)風光和環境，景(jing)色自(zi)然(ran)明麗，雅(ya)淡(dan)清美；下闋(que)抒發使(shi)人感(gan)奮的(de)(de)議論，即景(jing)取喻，表達(da)有(you)關人生感(gan)悟(wu)，啟(qi)人心智。全詞即景(jing)抒慨，寫景(jing)純用白描(miao)，細致淡(dan)雅(ya)；抒慨昂揚振拔，富有(you)哲理。（概述圖片來源(yuan)）

內容介紹

作品原文

浣溪沙⑴

游蘄水⑵清泉寺(si)，寺(si)臨蘭溪，溪水西流。

山下蘭芽短浸溪⑶，松間沙路(lu)凈無泥，蕭(xiao)(xiao)蕭(xiao)(xiao)⑷暮(mu)雨(yu)子(zi)規啼。

誰道(dao)人(ren)生無再少⑸？門(men)前流水尚能西！休將白發⑹唱黃雞⑺。

注釋譯文

詞句注釋

⑴浣(huan)溪沙：詞牌名(ming)。

⑵蘄（qí）水：縣名，今湖北浠水縣。清泉寺：寺名，在蘄水縣城外。

⑶短浸溪(xi)：指初生(sheng)的蘭芽浸潤在溪(xi)水中。

⑷蕭蕭：形容雨聲，一作“瀟(xiao)瀟(xiao)”。子規(gui)：杜(du)鵑鳥(niao)，相(xiang)傳為(wei)古(gu)代蜀帝杜(du)宇之魂所化(hua)，亦稱“杜(du)宇”，鳴(ming)聲凄(qi)厲，詩詞(ci)中常借以抒寫羈旅(lv)之思。

⑸無再(zai)少(shao)：不能(neng)回到(dao)少(shao)年時代(dai)。

⑹白發：老年。

⑺唱黃雞：感嘆時(shi)光的流逝，人生不可(ke)能長久(jiu)。

白話譯文

山腳下溪邊(bian)的(de)(de)蘭草才抽出嫩芽，浸泡(pao)在溪水(shui)之中。松(song)間(jian)的(de)(de)沙(sha)石(shi)小(xiao)路經過春(chun)雨(yu)的(de)(de)沖刷，潔(jie)凈(jing)無泥。時值日暮，松(song)林間(jian)的(de)(de)杜鵑鳥在瀟(xiao)瀟(xiao)細雨(yu)中啼(ti)叫(jiao)。

誰(shui)說人(ren)老(lao)不會(hui)再回(hui)年(nian)少時(shi)光呢？你看看，那門(men)前(qian)的流水(shui)尚(shang)能向西奔流呢！所(suo)以，不要在老(lao)年(nian)感嘆(tan)時(shi)光流逝(shi)。

背景介紹

這首(shou)詞(ci)是公元1082年(nian)（宋神宗元豐五年(nian)）春三月作(zuo)(zuo)者游蘄(qi)水(shui)清泉寺時(shi)所作(zuo)(zuo)，當時(shi)蘇軾因“烏臺詩案”，被貶任黃(huang)州(zhou)(zhou)（今(jin)湖(hu)(hu)北(bei)黃(huang)岡）團(tuan)練副使。蘄(qi)水(shui)，縣(xian)(xian)名，即(ji)今(jin)湖(hu)(hu)北(bei)浠水(shui)縣(xian)(xian)，距黃(huang)州(zhou)(zhou)不(bu)遠。《東坡志(zhi)林》卷一云：“黃(huang)州(zhou)(zhou)東南(nan)三十里為沙湖(hu)(hu)，亦日螺(luo)師(shi)店，予買(mai)田其間，因往相田得疾(ji)。聞(wen)麻(ma)橋人龐安常善醫而聾，遂往求療。……疾(ji)愈，與之同(tong)游清泉寺。寺在蘄(qi)水(shui)郭門外里許，有王逸(yi)少洗筆泉，水(shui)極甘，下臨(lin)蘭(lan)溪(xi)，溪(xi)水(shui)西流(liu)。余(yu)作(zuo)(zuo)歌云。”這里所指(zhi)的歌，就是這首(shou)詞(ci)。

作者介紹

蘇軾（1037～1101），宋(song)代文學(xue)家。字子瞻，一(yi)字和仲，號東坡(po)居士(shi)。眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵長子。公元1057年(nian)（嘉祐二年(nian)）進士(shi)。累除中書(shu)舍(she)人、翰林學(xue)士(shi)、端明(ming)殿學(xue)士(shi)、禮部尚書(shu)。曾通判杭(hang)州，知(zhi)密州、徐(xu)州、湖州、穎(ying)州等。公元1080年(nian)（元豐三(san)年(nian)）以謗新法貶謫黃(huang)州。后(hou)又(you)貶謫惠州、儋州。宋(song)徽宗(zong)立，赦還。卒于常州。追(zhui)謚文忠。博學(xue)多才，善文，工詩(shi)詞，書(shu)畫俱(ju)佳。于詞“豪放(fang)，不喜剪(jian)裁以就聲律”，題材豐富，意境開(kai)闊，突破晚唐(tang)五代和宋(song)初以來“詞為(wei)艷科”的傳(chuan)統樊籬，以詩(shi)為(wei)詞，開(kai)創(chuang)豪放(fang)清(qing)曠一(yi)派，對(dui)后(hou)世(shi)產生巨(ju)大影(ying)響。有《東坡(po)七集》《東坡(po)詞》等。

鑒賞評價

文學賞析

東坡(po)為(wei)人胸(xiong)襟坦蕩曠(kuang)達，善于因(yin)緣自適。他因(yin)詩中(zhong)有所(suo)謂“譏諷朝廷”語，被羅織罪(zui)名入(ru)獄，“烏臺詩案(an)”過后，于公(gong)元1080年（元豐三年）二(er)月(yue)貶到黃州。初時雖也吟(yin)過“飲中(zhong)真味(wei)老更濃，醉里狂言醒可(ke)怕(pa)”（《定惠(hui)院寓居月(yue)夜偶(ou)出(chu)》）那樣(yang)惴(zhui)(zhui)惴(zhui)(zhui)不安(an)的(de)(de)(de)詩句，但(dan)當(dang)生(sheng)活安(an)頓(dun)下來(lai)之(zhi)后，樵夫野(ye)老的(de)(de)(de)幫助，親朋故舊(jiu)的(de)(de)(de)關(guan)心(xin)，州郡長(chang)官的(de)(de)(de)禮(li)遇，山川風物的(de)(de)(de)吸(xi)引(yin)，促使(shi)他撥開眼(yan)前(qian)的(de)(de)(de)陰霾(mai)，敞開了超曠(kuang)爽朗的(de)(de)(de)心(xin)扉。這首樂(le)觀(guan)的(de)(de)(de)呼喚青(qing)春的(de)(de)(de)人生(sheng)之(zhi)歌，當(dang)是在這種心(xin)情下吟(yin)出(chu)的(de)(de)(de)。

上闋(que)三(san)句，寫(xie)清(qing)泉寺幽雅(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)光(guang)和環境。山下小溪潺(chan)湲，岸(an)邊的(de)(de)(de)(de)(de)蘭草(cao)剛剛萌生嬌嫩的(de)(de)(de)(de)(de)幼芽。松林間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)沙路，仿佛經(jing)過清(qing)泉沖刷，一(yi)塵不染，異常潔凈(jing)。傍晚(wan)細(xi)雨瀟瀟，寺外傳(chuan)來了(le)杜(du)鵑的(de)(de)(de)(de)(de)啼聲。這一(yi)派畫意的(de)(de)(de)(de)(de)光(guang)景，滌(di)去(qu)官場(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)惡濁(zhuo)，沒有市朝的(de)(de)(de)(de)(de)塵囂。它(ta)優美(mei)，潔凈(jing)，瀟灑……充滿詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)情趣，春的(de)(de)(de)(de)(de)生機。它(ta)爽人耳目，沁人心脾，誘發詩(shi)人愛悅自然、執著人生的(de)(de)(de)(de)(de)情懷。

環境啟迪(di)，靈(ling)感生發。于是詞(ci)(ci)人(ren)(ren)在(zai)下闋進發出使人(ren)(ren)感奮(fen)(fen)的(de)(de)議(yi)(yi)論。這種議(yi)(yi)論不(bu)(bu)(bu)(bu)是抽象(xiang)的(de)(de)，概念化的(de)(de)，而是即景取喻，以(yi)(yi)富有情韻的(de)(de)語言(yan)，攄寫有關人(ren)(ren)生的(de)(de)哲理。“誰(shui)道”兩字，以(yi)(yi)反(fan)詰喚(huan)起：以(yi)(yi)借喻回答。“人(ren)(ren)生長恨水(shui)長東(dong)”，光陰(yin)猶如(ru)晝夜不(bu)(bu)(bu)(bu)停的(de)(de)流(liu)水(shui)，匆匆向(xiang)東(dong)奔(ben)駛(shi)，一去不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)復返，青春對(dui)于人(ren)(ren)只(zhi)有一次，正如(ru)古人(ren)(ren)所(suo)說(shuo)：“花有重(zhong)開(kai)日，人(ren)(ren)無(wu)再少時。”這是不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)抗拒的(de)(de)自(zi)然(ran)規律。然(ran)而，在(zai)某種意義上講，人(ren)(ren)未始(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)以(yi)(yi)老當益(yi)壯，自(zi)強不(bu)(bu)(bu)(bu)息的(de)(de)精神，往往能(neng)煥發出青春的(de)(de)光彩。因此詞(ci)(ci)人(ren)(ren)發出令人(ren)(ren)振奮(fen)(fen)的(de)(de)議(yi)(yi)論：“誰(shui)道人(ren)(ren)生無(wu)再少？門前流(liu)水(shui)尚(shang)能(neng)西！”

人們慣用(yong)(yong)“白發(fa)(fa)”、“黃雞(ji)”比喻世事(shi)匆促，光景催年(nian)，發(fa)(fa)出(chu)(chu)衰颯的(de)(de)悲吟。白居易當年(nian)在《醉歌(ge)》中唱(chang)道：“誰道使君(jun)不(bu)解歌(ge)，聽唱(chang)黃雞(ji)與(yu)(yu)白日。黃雞(ji)催曉丑時鳴，白日催年(nian)酉前沒。腰間(jian)紅(hong)綬系未(wei)穩，鏡里朱(zhu)顏(yan)看已(yi)失。”蘇(su)軾也曾化用(yong)(yong)樂天詩，吟過“試呼自(zi)發(fa)(fa)感秋(qiu)人，令唱(chang)黃雞(ji)催曉曲”之(zhi)句。此(ci)處作者反(fan)其(qi)意(yi)而用(yong)(yong)之(zhi)，希望(wang)人們不(bu)要徒發(fa)(fa)自(zi)傷衰老之(zhi)嘆。“誰道人生(sheng)無再少？”“休將白發(fa)(fa)唱(chang)黃雞(ji)！”這(zhe)與(yu)(yu)另一首《浣溪沙》中所云“莫唱(chang)黃雞(ji)并白發(fa)(fa)”，用(yong)(yong)意(yi)相同。應該說，這(zhe)是不(bu)服衰老的(de)(de)宣言，這(zhe)是對(dui)生(sheng)活(huo)、對(dui)未(wei)來的(de)(de)向往和(he)追求，這(zhe)是對(dui)青春活(huo)力(li)的(de)(de)召喚。在貶謫生(sheng)活(huo)中，能(neng)一反(fan)感傷遲暮(mu)的(de)(de)低(di)沉之(zhi)調，唱(chang)出(chu)(chu)如(ru)此(ci)催人自(zi)強的(de)(de)歌(ge)曲，這(zhe)體(ti)現出(chu)(chu)蘇(su)軾執著生(sheng)活(huo)、曠(kuang)達樂觀的(de)(de)性(xing)格(ge)。

名家點評

曾敏行(xing)《獨(du)醒雜志》卷二(er)：徐公師川(chuan)嘗言：東坡長(chang)短句有(you)云：“山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥(ni)。”白樂天詩云：“柳橋(qiao)晴(qing)有(you)絮，沙路潤無泥(ni)。”“凈”、“潤”兩(liang)字，當有(you)能辨之(zhi)者。

陳(chen)廷焯《白(bai)雨(yu)齋(zhai)詞話(hua)》謂：“愈(yu)悲郁，愈(yu)豪(hao)放，愈(yu)忠厚，令我神往(wang)。”