《惠(hui)崇春(chun)江晚景二(er)首(shou)(shou)》是(shi)北宋文(wen)學家蘇軾題惠(hui)崇的(de)《春(chun)江晚景》所創作的(de)組詩(shi)。第(di)一首(shou)(shou)詩(shi)題“鴨戲圖(tu)”，再(zai)現了(le)原畫(hua)中的(de)江南仲春(chun)景色，又融入詩(shi)人合理的(de)想象，與(yu)原畫(hua)相得益彰。第(di)二(er)首(shou)(shou)詩(shi)題“飛(fei)雁(yan)圖(tu)”，對大(da)雁(yan)北飛(fei)融入人的(de)感情(qing)，側面表現了(le)江南春(chun)美。
惠崇春江(jiang)晚景二首(shou)⑴
其一
竹外(wai)桃花(hua)三兩(liang)枝，春江水暖(nuan)鴨先知。
蔞蒿(hao)滿地蘆芽(ya)短⑵，正是河豚(tun)欲上時(shi)⑶。
其二
兩兩歸鴻欲破群⑷，依(yi)依(yi)還(huan)似北歸人⑸。
遙知朔漠多風雪⑹，更待江南半月春⑺。
⑴惠崇(chong)（亦為慧崇(chong)）：福建(jian)建(jian)陽僧，宋初(chu)九僧之一，能(neng)(neng)詩能(neng)(neng)畫。《春(chun)江(jiang)晚景(jing)(jing)》是(shi)惠崇(chong)所作(zuo)畫名(ming)，共兩幅(fu)，一幅(fu)是(shi)鴨(ya)戲圖，一幅(fu)是(shi)飛(fei)雁圖。錢(qian)鐘書《宋詩選注》中為“曉(xiao)景(jing)(jing)”。諸多注本(ben)，有用“曉(xiao)景(jing)(jing)”、有用“晚景(jing)(jing)”，此從《東(dong)坡全集(ji)》及清以前注本(ben)用“晚景(jing)(jing)”。這兩詩是(shi)作(zuo)者元豐八年春(chun)天在靖江(jiang)（一說于江(jiang)陰(yin)）欲(yu)南返(fan)時江(jiang)邊情(qing)景(jing)(jing)的寫照(zhao)。
⑵蔞蒿(hao)：草名，有青蒿(hao)、白蒿(hao)等種。《詩經》“呦呦鹿鳴，食野(ye)之蒿(hao)。”蘆芽：蘆葦的幼芽，可(ke)食用。
⑶河(he)豚：魚的(de)一種，學名“鲀”，肉味鮮美，但是(shi)卵巢和(he)肝臟有劇毒。產于我(wo)國沿海和(he)一些內河(he)。每(mei)年春天逆(ni)(ni)江而上，在淡水(shui)中(zhong)產卵。上：指(zhi)逆(ni)(ni)江而上。
⑷歸(gui)鴻：歸(gui)雁。破群：離開飛行隊(dui)伍(wu)。
⑸依(yi)依(yi)：不舍之貌(mao)。《楚辭》“戀(lian)(lian)戀(lian)(lian)兮依(yi)依(yi)。”歸人(ren)(ren)：回(hui)家的人(ren)(ren)。劉長卿(qing)詩“柴門聞犬吠，風雪夜(ye)歸人(ren)(ren)”。
⑹朔漠(mo)(mo)：北方沙漠(mo)(mo)之(zhi)地。杜(du)甫詩(shi)：“一(yi)去紫臺(tai)連朔漠(mo)(mo)。”
⑺更(geng)待：再等；再過。
其一
竹(zhu)林外兩三枝桃花初放，鴨子在(zai)水中游(you)戲(xi)，它們最先察(cha)覺了(le)初春江水的回(hui)(hui)暖。河(he)(he)(he)灘上(shang)已經滿是蔞蒿，是蘆(lu)葦也開始抽芽，而(er)河(he)(he)(he)豚此時正要逆流而(er)上(shang)，從大海回(hui)(hui)游(you)到(dao)江河(he)(he)(he)里(li)來了(le)。
其二
大雁北(bei)(bei)飛(fei)，就(jiu)像要回到北(bei)(bei)方(fang)家鄉的人那樣，但是由于依戀(lian)，差一(yi)點掉了隊。還(huan)沒有飛(fei)到北(bei)(bei)方(fang)時(shi)，就(jiu)已經知(zhi)道(dao)北(bei)(bei)方(fang)的沙漠多(duo)風(feng)雪(xue)了，還(huan)是再在江(jiang)南渡過半月的春光(guang)時(shi)節吧。
《惠崇(chong)春江(jiang)晚(wan)景二(er)首》是蘇(su)軾于神宗元豐八年（1085年）在汴京（今河南開封）為惠崇(chong)所繪的《春江(jiang)晚(wan)景》兩(liang)幅所寫的題(ti)畫詩(shi)。一說此詩(shi)作于江(jiang)陰。
其一
詩的首句“竹外(wai)(wai)桃(tao)(tao)花(hua)三兩枝”，隔(ge)著(zhu)疏(shu)落的翠竹望去(qu)，幾枝桃(tao)(tao)花(hua)搖曳身姿。桃(tao)(tao)竹相襯，紅綠掩映，春意格(ge)外(wai)(wai)惹人喜愛。這雖然只是簡單一句，卻透出(chu)很多信息。首先，它顯(xian)示(shi)出(chu)竹林的稀疏(shu)，要(yao)是細密，就無法見到桃(tao)(tao)花(hua)了。其次(ci)，它表明季節，點出(chu)了一個“早”字。春寒(han)剛過，還不是桃(tao)(tao)花(hua)怒放之時，但(dan)春天的無限生機和(he)潛力，已經透露出(chu)來。
詩(shi)(shi)的(de)第二句(ju)(ju)(ju)“春(chun)(chun)(chun)江(jiang)(jiang)水(shui)(shui)(shui)(shui)暖(nuan)(nuan)鴨(ya)(ya)先(xian)知(zhi)(zhi)”，視覺(jue)由(you)(you)遠及近，即從(cong)江(jiang)(jiang)岸到江(jiang)(jiang)面。江(jiang)(jiang)上春(chun)(chun)(chun)水(shui)(shui)(shui)(shui)蕩漾，好(hao)動的(de)鴨(ya)(ya)子(zi)在江(jiang)(jiang)水(shui)(shui)(shui)(shui)中(zhong)嬉(xi)戲游玩。“鴨(ya)(ya)先(xian)知(zhi)(zhi)”側面說明春(chun)(chun)(chun)江(jiang)(jiang)水(shui)(shui)(shui)(shui)還(huan)略帶寒意，因(yin)(yin)而別的(de)動物都還(huan)沒有(you)(you)敏感到春(chun)(chun)(chun)天的(de)來(lai)臨，這(zhe)就與(yu)首句(ju)(ju)(ju)中(zhong)的(de)桃花“三兩(liang)枝”相呼(hu)應，表明早春(chun)(chun)(chun)時節。這(zhe)句(ju)(ju)(ju)詩(shi)(shi)化用了(le)唐人(ren)(ren)詩(shi)(shi)句(ju)(ju)(ju)：孟(meng)郊(jiao)“何物最(zui)先(xian)知(zhi)(zhi)？虛虛草爭出”（《春(chun)(chun)(chun)雨后》），杜牧(mu)（一(yi)作許渾）“蒲(pu)根水(shui)(shui)(shui)(shui)暖(nuan)(nuan)雁初(chu)下，梅徑香寒蜂未知(zhi)(zhi)”（《初(chu)春(chun)(chun)(chun)舟次》）。蘇軾學古而不泥，前人(ren)(ren)詩(shi)(shi)句(ju)(ju)(ju)的(de)造(zao)意，加(jia)上自(zi)己(ji)觀(guan)察的(de)積(ji)累，熔(rong)煉成這(zhe)一(yi)佳(jia)句(ju)(ju)(ju)。“鴨(ya)(ya)知(zhi)(zhi)水(shui)(shui)(shui)(shui)暖(nuan)(nuan)”這(zhe)種(zhong)訴之于(yu)感覺(jue)和想象(xiang)的(de)事物，畫面是(shi)難以傳達的(de)，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)卻通過設身處地的(de)體(ti)會(hui)，在詩(shi)(shi)中(zhong)表達出來(lai)。緣情體(ti)物又(you)移情于(yu)物，江(jiang)(jiang)中(zhong)自(zi)由(you)(you)嬉(xi)戲的(de)鴨(ya)(ya)子(zi)最(zui)先(xian)感受到春(chun)(chun)(chun)水(shui)(shui)(shui)(shui)溫(wen)度的(de)回升，用觸覺(jue)印象(xiang)“暖(nuan)(nuan)”補(bu)充(chong)畫中(zhong)春(chun)(chun)(chun)水(shui)(shui)(shui)(shui)瀲滟的(de)視覺(jue)印象(xiang)。鴨(ya)(ya)之所以能“先(xian)知(zhi)(zhi)春(chun)(chun)(chun)江(jiang)(jiang)水(shui)(shui)(shui)(shui)暖(nuan)(nuan)”是(shi)因(yin)(yin)為它(ta)們長年生活在水(shui)(shui)(shui)(shui)中(zhong)，只要(yao)江(jiang)(jiang)水(shui)(shui)(shui)(shui)不結冰，它(ta)總要(yao)跳下去鳧(fu)水(shui)(shui)(shui)(shui)嬉(xi)戲。因(yin)(yin)此，首先(xian)知(zhi)(zhi)道春(chun)(chun)(chun)江(jiang)(jiang)水(shui)(shui)(shui)(shui)溫(wen)變化的(de)自(zi)然就是(shi)這(zhe)些與(yu)水(shui)(shui)(shui)(shui)有(you)(you)著(zhu)密切(qie)關系(xi)的(de)鴨(ya)(ya)子(zi)。這(zhe)就說明：凡事都要(yao)親(qin)歷其境，才會(hui)有(you)(you)真實的(de)感受。這(zhe)句(ju)(ju)(ju)詩(shi)(shi)不僅反映(ying)了(le)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)對自(zi)然的(de)入微觀(guan)察，還(huan)凝聚了(le)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)對生活的(de)哲理(li)思索。鴨(ya)(ya)下水(shui)(shui)(shui)(shui)而知(zhi)(zhi)春(chun)(chun)(chun)江(jiang)(jiang)暖(nuan)(nuan)，可與(yu)“一(yi)葉落而知(zhi)(zhi)天下秋”相媲美，具有(you)(you)見(jian)微知(zhi)(zhi)著(zhu)、舉一(yi)反三的(de)道理(li)。
詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)三四(si)兩句(ju)：“蔞(lou)(lou)蒿滿地(di)蘆芽短(duan)，正是(shi)(shi)(shi)河(he)豚(tun)(tun)欲(yu)上(shang)時”，這兩句(ju)詩(shi)(shi)仍(reng)然緊扣“早春(chun)”來進(jin)行(xing)描(miao)寫(xie)，那滿地(di)蔞(lou)(lou)蒿、短(duan)短(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)蘆芽，黃(huang)綠相間、艷麗(li)迷人，呈現(xian)出一(yi)派(pai)春(chun)意盎然、欣(xin)欣(xin)向(xiang)榮的(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)(jing)象(xiang)。“河(he)豚(tun)(tun)欲(yu)上(shang)”借河(he)豚(tun)(tun)只(zhi)在(zai)(zai)春(chun)江(jiang)水(shui)暖(nuan)時才往(wang)上(shang)游的(de)(de)(de)(de)(de)特征(zheng)，進(jin)一(yi)步突出一(yi)個“春(chun)”字(zi)，本(ben)是(shi)(shi)(shi)畫(hua)(hua)(hua)面所(suo)無，也(ye)是(shi)(shi)(shi)畫(hua)(hua)(hua)筆(bi)難(nan)到的(de)(de)(de)(de)(de)，可是(shi)(shi)(shi)詩(shi)(shi)人卻成功(gong)地(di)“狀(zhuang)難(nan)寫(xie)之(zhi)景(jing)(jing)如在(zai)(zai)目前(qian)”，給(gei)整個畫(hua)(hua)(hua)面注入了春(chun)天的(de)(de)(de)(de)(de)氣息(xi)和(he)生命的(de)(de)(de)(de)(de)活力(li)。蘇(su)軾的(de)(de)(de)(de)(de)學生張(zhang)耒在(zai)(zai)《明道雜(za)志》中也(ye)記載長江(jiang)一(yi)帶土人食河(he)豚(tun)(tun)，“但(dan)用(yong)蔞(lou)(lou)蒿、荻筍(sun)即蘆芽、菘菜三物”烹煮，認為(wei)(wei)這三樣與河(he)豚(tun)(tun)最適宜(yi)搭配。由此(ci)可見，蘇(su)軾的(de)(de)(de)(de)(de)聯想是(shi)(shi)(shi)有(you)(you)根有(you)(you)據的(de)(de)(de)(de)(de)，也(ye)是(shi)(shi)(shi)自然而(er)然的(de)(de)(de)(de)(de)。詩(shi)(shi)意之(zhi)妙(miao)，也(ye)有(you)(you)賴于此(ci)。畫(hua)(hua)(hua)面雖未描(miao)寫(xie)河(he)豚(tun)(tun)的(de)(de)(de)(de)(de)動向(xiang)，但(dan)詩(shi)(shi)人卻從蔞(lou)(lou)蒿叢生、蘆葦(wei)吐芽推測而(er)知“河(he)豚(tun)(tun)欲(yu)上(shang)”，從而(er)畫(hua)(hua)(hua)出海豚(tun)(tun)在(zai)(zai)春(chun)江(jiang)水(shui)發時沿江(jiang)上(shang)行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)，用(yong)想象(xiang)得出的(de)(de)(de)(de)(de)虛(xu)境(jing)補充了實境(jing)。蘇(su)軾就是(shi)(shi)(shi)通過(guo)這樣的(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)墨(mo)，把無聲的(de)(de)(de)(de)(de)、靜止的(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)面，轉(zhuan)化(hua)為(wei)(wei)有(you)(you)聲的(de)(de)(de)(de)(de)、活動的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)境(jing)。在(zai)(zai)蘇(su)軾眼里，這幅畫(hua)(hua)(hua)已經不再(zai)是(shi)(shi)(shi)畫(hua)(hua)(hua)框之(zhi)內平面的(de)(de)(de)(de)(de)、靜止的(de)(de)(de)(de)(de)紙上(shang)圖景(jing)(jing)，而(er)是(shi)(shi)(shi)以內在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)邃體會(hui)和(he)精微(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)細膩觀察給(gei)人以生態感(gan)。前(qian)者(zhe)(zhe)(zhe)如畫(hua)(hua)(hua)，后者(zhe)(zhe)(zhe)逼真(zhen)，兩者(zhe)(zhe)(zhe)混同(tong)，不知何者(zhe)(zhe)(zhe)為(wei)(wei)畫(hua)(hua)(hua)境(jing)，何者(zhe)(zhe)(zhe)為(wei)(wei)真(zhen)景(jing)(jing)。詩(shi)(shi)人的(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)聯想拓寬(kuan)了繪畫(hua)(hua)(hua)所(suo)表現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)視覺之(zhi)外的(de)(de)(de)(de)(de)天地(di)，使詩(shi)(shi)情、畫(hua)(hua)(hua)意得到了完美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)結合。
這一首詩(shi)成功地(di)寫(xie)出(chu)了(le)早(zao)春(chun)(chun)時節(jie)的(de)春(chun)(chun)江景色，蘇軾以其細致、敏銳的(de)感(gan)受，捕捉住季節(jie)轉換時的(de)景物特征，抒發(fa)對早(zao)春(chun)(chun)的(de)喜悅和禮贊(zan)之情。全詩(shi)春(chun)(chun)意濃郁、生機蓬勃，給人(ren)以清(qing)新(xin)，舒暢之感(gan)。詩(shi)人(ren)蘇軾提出(chu)“詩(shi)畫(hua)本一律(lv)，天工與清(qing)新(xin)”（《書鄢陵王主簿(bu)所畫(hua)折枝二首》），“詩(shi)中(zhong)(zhong)有畫(hua)，畫(hua)中(zhong)(zhong)有詩(shi)”（《東(dong)坡(po)題跋》卷五《書摩詰(jie)藍田煙雨圖》），在他的(de)這首題畫(hua)詩(shi)《惠崇(chong)春(chun)(chun)江晚景》中(zhong)(zhong)得到了(le)很好的(de)驗證。
其二
許(xu)多選本只(zhi)看(kan)中第一首，因而第二首已鮮(xian)為人知，實(shi)際(ji)上(shang)，第二首也寫得(de)很好(hao)。第一句大體寫惠(hui)崇(chong)所繪的(de)“飛雁圖”，大雁北飛，有幾只(zhi)雁依(yi)依(yi)不舍，差點掉了隊。并且在下一句，把(ba)這(zhe)幾只(zhi)雁比作了“北歸人”，是非常形象(xiang)的(de)，這(zhe)就畫活了景(jing)象(xiang)。
詩(shi)(shi)到(dao)了(le)第三、四句，就更(geng)進(jin)一步給(gei)大(da)雁(yan)(yan)以(yi)人(ren)(ren)(ren)的(de)情感(gan)。“遙(yao)知朔漠多風(feng)(feng)雪，更(geng)待(dai)江南(nan)半(ban)月春。”詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)想象力是豐富的(de)。大(da)雁(yan)(yan)戀(lian)戀(lian)不(bu)舍是因為南(nan)方(fang)比北方(fang)溫暖，所以(yi)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)就寫下了(le)大(da)雁(yan)(yan)認為北方(fang)很冷，而且遠(yuan)遠(yuan)地就知道了(le)沙漠風(feng)(feng)多雪多；這還不(bu)止，最后一句詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)進(jin)一步寫大(da)雁(yan)(yan)希望在江南(nan)多呆幾日。這種擬人(ren)(ren)(ren)手(shou)法的(de)運(yun)用，使(shi)惠(hui)崇的(de)繪(hui)畫由(you)“定格”轉變成(cheng)了(le)“錄像”，使(shi)大(da)雁(yan)(yan)北飛的(de)情景充滿著人(ren)(ren)(ren)的(de)情感(gan)，是頗有新意的(de)。
《紀昀評蘇文忠公詩集》卷二十六：“此是名篇，興象實為深妙！”
《漁陽詩話》：“坡詩‘蔞蒿滿地蘆芽短，正是(shi)河(he)豚欲上時(shi)’，非但風韻之妙，蓋河(he)豚食蒿蘆則肥，亦如梅圣俞之‘春洲生荻芽，春岸飛楊花’，無一(yi)字(zi)泛設也(ye)。”
《西河(he)詩(shi)話》：“與(yu)汪蛟門舍人論宋詩(shi)。舍人舉(ju)東坡詩(shi)‘春江水暖鴨(ya)先(xian)(xian)知(zhi)’、‘正(zheng)(zheng)是河(he)豚(tun)欲上時’，不遠勝唐(tang)人乎？予曰(yue)：此正(zheng)(zheng)效唐(tang)人而未(wei)能者。‘花問覓路(lu)鳥先(xian)(xian)知(zhi)’，唐(tang)人句也(ye)。覓路(lu)在人，先(xian)(xian)知(zhi)在鳥，以鳥習花間故也(ye)，此‘先(xian)(xian)’，先(xian)(xian)人也(ye)。若鴨(ya)，則‘先(xian)(xian)’誰乎？水中之(zhi)物(wu)，皆知(zhi)冷暖，必先(xian)(xian)及鴨(ya)，妄矣。”
注：以上均為對第(di)一首的評價。
精靈世界 
