《惠崇(chong)春江(jiang)(jiang)晚景二首》是北宋(song)文學家蘇軾題惠崇(chong)的(de)《春江(jiang)(jiang)晚景》所創(chuang)作的(de)組詩(shi)(shi)。第一首詩(shi)(shi)題“鴨(ya)戲圖(tu)(tu)”，再現(xian)(xian)了原畫中(zhong)的(de)江(jiang)(jiang)南(nan)仲春景色，又融入(ru)詩(shi)(shi)人(ren)合理的(de)想象，與原畫相得益彰。第二首詩(shi)(shi)題“飛雁(yan)(yan)圖(tu)(tu)”，對大雁(yan)(yan)北飛融入(ru)人(ren)的(de)感(gan)情，側面(mian)表現(xian)(xian)了江(jiang)(jiang)南(nan)春美。
惠崇春江晚(wan)景二首⑴
其一
竹外桃花三兩(liang)枝，春江水暖鴨先知。
蔞蒿滿地蘆芽短⑵，正(zheng)是河豚欲(yu)上時⑶。
其二
兩兩歸鴻欲破群⑷，依(yi)依(yi)還(huan)似北歸人⑸。
遙知朔漠多風雪⑹，更待江南(nan)半(ban)月春⑺。
⑴惠崇（亦為慧崇）：福建建陽僧，宋初九(jiu)僧之一，能詩能畫。《春江(jiang)晚景》是(shi)惠崇所(suo)作畫名，共兩幅(fu)，一幅(fu)是(shi)鴨戲圖，一幅(fu)是(shi)飛雁(yan)圖。錢鐘(zhong)書《宋詩選注》中為“曉景”。諸多注本，有用(yong)(yong)“曉景”、有用(yong)(yong)“晚景”，此(ci)從(cong)《東坡全(quan)集》及清以前注本用(yong)(yong)“晚景”。這(zhe)兩詩是(shi)作者(zhe)元豐八(ba)年春天在靖江(jiang)（一說于江(jiang)陰）欲南返時江(jiang)邊情景的(de)寫照。
⑵蔞蒿(hao)：草(cao)名，有青(qing)蒿(hao)、白(bai)蒿(hao)等種。《詩經》“呦呦鹿(lu)鳴，食野(ye)之蒿(hao)。”蘆(lu)芽：蘆(lu)葦(wei)的幼芽，可食用。
⑶河豚(tun)：魚的一種，學(xue)名(ming)“鲀”，肉味鮮美，但是卵巢和(he)肝臟(zang)有劇毒(du)。產于我國沿(yan)海和(he)一些內(nei)河。每(mei)年春天(tian)逆江(jiang)而上，在淡(dan)水中產卵。上：指逆江(jiang)而上。
⑷歸鴻：歸雁。破群：離開(kai)飛(fei)行(xing)隊伍。
⑸依(yi)(yi)依(yi)(yi)：不舍之貌。《楚辭(ci)》“戀戀兮依(yi)(yi)依(yi)(yi)。”歸人(ren)：回家的人(ren)。劉長(chang)卿詩(shi)“柴門聞犬吠，風雪夜(ye)歸人(ren)”。
⑹朔(shuo)漠：北方沙漠之地。杜甫詩：“一(yi)去紫臺連朔(shuo)漠。”
⑺更(geng)待：再等(deng)；再過。
其一
竹林外兩三枝桃花(hua)初放，鴨子在水中游戲，它(ta)們最先(xian)察覺了初春江水的回暖。河(he)灘上(shang)已經滿是蔞蒿，是蘆葦也(ye)開始抽芽，而(er)河(he)豚此時正要(yao)逆流而(er)上(shang)，從大(da)海回游到(dao)江河(he)里來了。
其二
大雁(yan)北(bei)飛，就像要(yao)回到北(bei)方(fang)(fang)家鄉的人(ren)那樣，但(dan)是由于(yu)依戀(lian)，差(cha)一點掉了隊。還沒有飛到北(bei)方(fang)(fang)時，就已(yi)經知道(dao)北(bei)方(fang)(fang)的沙漠(mo)多(duo)風雪了，還是再在(zai)江(jiang)南渡過半月的春光時節吧(ba)。
《惠崇春(chun)江晚景(jing)二首》是(shi)蘇軾(shi)于神(shen)宗元豐八(ba)年（1085年）在(zai)汴(bian)京（今河南開封(feng)）為惠崇所繪(hui)的(de)《春(chun)江晚景(jing)》兩幅所寫的(de)題(ti)畫詩。一說(shuo)此詩作(zuo)于江陰。
其一
詩的首句“竹外桃(tao)(tao)(tao)花(hua)(hua)三兩枝”，隔(ge)著疏(shu)落的翠竹望去(qu)，幾枝桃(tao)(tao)(tao)花(hua)(hua)搖曳(ye)身姿。桃(tao)(tao)(tao)竹相襯，紅綠掩映，春意格外惹人喜愛。這雖然只是(shi)簡(jian)單一(yi)句，卻透(tou)出很多(duo)信(xin)息。首先，它顯示(shi)出竹林(lin)的稀疏(shu)，要(yao)是(shi)細密，就無(wu)(wu)法見到桃(tao)(tao)(tao)花(hua)(hua)了。其次，它表明(ming)季(ji)節，點出了一(yi)個“早(zao)”字。春寒(han)剛過，還不是(shi)桃(tao)(tao)(tao)花(hua)(hua)怒放之時(shi)，但春天的無(wu)(wu)限生機和潛力，已(yi)經(jing)透(tou)露出來。
詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第二句(ju)“春(chun)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)水(shui)(shui)暖(nuan)鴨先(xian)知(zhi)(zhi)”，視覺(jue)由(you)遠(yuan)及近，即從江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)岸到江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)面。江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)上(shang)春(chun)水(shui)(shui)蕩漾(yang)，好動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鴨子在江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)水(shui)(shui)中(zhong)(zhong)嬉戲(xi)(xi)游玩。“鴨先(xian)知(zhi)(zhi)”側面說(shuo)明(ming)春(chun)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)水(shui)(shui)還(huan)略帶(dai)寒意，因(yin)而別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動物(wu)(wu)(wu)都還(huan)沒有(you)(you)(you)敏感到春(chun)天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)來臨，這(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)與首句(ju)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)桃花“三兩枝”相呼應，表明(ming)早春(chun)時節。這(zhe)(zhe)(zhe)句(ju)詩(shi)(shi)化(hua)用了(le)(le)唐(tang)人詩(shi)(shi)句(ju)：孟郊“何物(wu)(wu)(wu)最(zui)先(xian)知(zhi)(zhi)？虛虛草(cao)爭出(chu)”（《春(chun)雨后(hou)》），杜牧(mu)（一(yi)(yi)作許渾）“蒲根水(shui)(shui)暖(nuan)雁初下(xia)，梅徑香寒蜂未知(zhi)(zhi)”（《初春(chun)舟次》）。蘇軾學古而不(bu)泥，前人詩(shi)(shi)句(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)造意，加(jia)上(shang)自己觀(guan)察的(de)(de)(de)(de)(de)(de)積累，熔煉成(cheng)這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)佳(jia)句(ju)。“鴨知(zhi)(zhi)水(shui)(shui)暖(nuan)”這(zhe)(zhe)(zhe)種訴(su)之(zhi)于感覺(jue)和(he)想象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事物(wu)(wu)(wu)，畫面是(shi)難以傳達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，詩(shi)(shi)人卻通過設(she)身處地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)體會(hui)，在詩(shi)(shi)中(zhong)(zhong)表達出(chu)來。緣情體物(wu)(wu)(wu)又(you)移情于物(wu)(wu)(wu)，江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)中(zhong)(zhong)自由(you)嬉戲(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鴨子最(zui)先(xian)感受(shou)到春(chun)水(shui)(shui)溫度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)回升(sheng)，用觸覺(jue)印(yin)象“暖(nuan)”補充畫中(zhong)(zhong)春(chun)水(shui)(shui)瀲滟(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)視覺(jue)印(yin)象。鴨之(zhi)所以能“先(xian)知(zhi)(zhi)春(chun)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)水(shui)(shui)暖(nuan)”是(shi)因(yin)為它(ta)們長年生活(huo)在水(shui)(shui)中(zhong)(zhong)，只要江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)水(shui)(shui)不(bu)結冰，它(ta)總要跳下(xia)去(qu)鳧水(shui)(shui)嬉戲(xi)(xi)。因(yin)此(ci)，首先(xian)知(zhi)(zhi)道(dao)春(chun)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)水(shui)(shui)溫變化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然(ran)就(jiu)是(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)些與水(shui)(shui)有(you)(you)(you)著(zhu)密切關系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鴨子。這(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)說(shuo)明(ming)：凡事都要親(qin)歷其境，才會(hui)有(you)(you)(you)真(zhen)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感受(shou)。這(zhe)(zhe)(zhe)句(ju)詩(shi)(shi)不(bu)僅(jin)反(fan)映了(le)(le)詩(shi)(shi)人對自然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)入微觀(guan)察，還(huan)凝聚(ju)了(le)(le)詩(shi)(shi)人對生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)哲理思索。鴨下(xia)水(shui)(shui)而知(zhi)(zhi)春(chun)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)暖(nuan)，可(ke)與“一(yi)(yi)葉落而知(zhi)(zhi)天下(xia)秋”相媲美，具有(you)(you)(you)見微知(zhi)(zhi)著(zhu)、舉一(yi)(yi)反(fan)三的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)理。
詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)三(san)四兩(liang)句：“蔞(lou)(lou)蒿(hao)(hao)滿(man)地蘆(lu)芽短，正是(shi)(shi)(shi)(shi)河(he)豚欲上(shang)時”，這(zhe)(zhe)兩(liang)句詩(shi)(shi)(shi)仍然(ran)(ran)緊扣(kou)“早春(chun)(chun)”來進(jin)行描寫(xie)(xie)，那滿(man)地蔞(lou)(lou)蒿(hao)(hao)、短短的(de)(de)(de)(de)蘆(lu)芽，黃綠相間、艷麗迷人(ren)，呈現出(chu)一派春(chun)(chun)意(yi)盎然(ran)(ran)、欣欣向榮的(de)(de)(de)(de)景(jing)象。“河(he)豚欲上(shang)”借(jie)河(he)豚只在(zai)(zai)春(chun)(chun)江(jiang)水暖時才往上(shang)游的(de)(de)(de)(de)特(te)征，進(jin)一步(bu)突出(chu)一個“春(chun)(chun)”字，本是(shi)(shi)(shi)(shi)畫(hua)(hua)面(mian)(mian)所無(wu)，也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)畫(hua)(hua)筆難到(dao)的(de)(de)(de)(de)，可是(shi)(shi)(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)卻(que)成功地“狀難寫(xie)(xie)之(zhi)(zhi)景(jing)如在(zai)(zai)目前(qian)”，給(gei)整個畫(hua)(hua)面(mian)(mian)注入了春(chun)(chun)天(tian)的(de)(de)(de)(de)氣(qi)息(xi)和生命的(de)(de)(de)(de)活力。蘇軾(shi)的(de)(de)(de)(de)學生張耒在(zai)(zai)《明道雜志(zhi)》中也(ye)記載(zai)長(chang)江(jiang)一帶土人(ren)食河(he)豚，“但用(yong)蔞(lou)(lou)蒿(hao)(hao)、荻筍即蘆(lu)芽、菘菜三(san)物”烹(peng)煮，認(ren)為(wei)這(zhe)(zhe)三(san)樣與河(he)豚最適(shi)宜搭配。由(you)此可見(jian)，蘇軾(shi)的(de)(de)(de)(de)聯想是(shi)(shi)(shi)(shi)有根有據的(de)(de)(de)(de)，也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)自(zi)然(ran)(ran)而(er)然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)。詩(shi)(shi)(shi)意(yi)之(zhi)(zhi)妙，也(ye)有賴于此。畫(hua)(hua)面(mian)(mian)雖(sui)未描寫(xie)(xie)河(he)豚的(de)(de)(de)(de)動(dong)向，但詩(shi)(shi)(shi)人(ren)卻(que)從蔞(lou)(lou)蒿(hao)(hao)叢生、蘆(lu)葦吐芽推測而(er)知“河(he)豚欲上(shang)”，從而(er)畫(hua)(hua)出(chu)海豚在(zai)(zai)春(chun)(chun)江(jiang)水發時沿江(jiang)上(shang)行的(de)(de)(de)(de)形象，用(yong)想象得出(chu)的(de)(de)(de)(de)虛境(jing)(jing)補充(chong)了實境(jing)(jing)。蘇軾(shi)就是(shi)(shi)(shi)(shi)通過這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)筆墨，把(ba)無(wu)聲的(de)(de)(de)(de)、靜(jing)止(zhi)的(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)面(mian)(mian)，轉(zhuan)化為(wei)有聲的(de)(de)(de)(de)、活動(dong)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)境(jing)(jing)。在(zai)(zai)蘇軾(shi)眼里(li)，這(zhe)(zhe)幅(fu)畫(hua)(hua)已(yi)經(jing)不(bu)再是(shi)(shi)(shi)(shi)畫(hua)(hua)框之(zhi)(zhi)內平面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)、靜(jing)止(zhi)的(de)(de)(de)(de)紙上(shang)圖景(jing)，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)以內在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)深邃(sui)體會和精微的(de)(de)(de)(de)細膩觀察給(gei)人(ren)以生態感。前(qian)者(zhe)(zhe)如畫(hua)(hua)，后者(zhe)(zhe)逼真，兩(liang)者(zhe)(zhe)混同，不(bu)知何者(zhe)(zhe)為(wei)畫(hua)(hua)境(jing)(jing)，何者(zhe)(zhe)為(wei)真景(jing)。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術聯想拓寬了繪(hui)畫(hua)(hua)所表(biao)現的(de)(de)(de)(de)視覺之(zhi)(zhi)外(wai)的(de)(de)(de)(de)天(tian)地，使詩(shi)(shi)(shi)情、畫(hua)(hua)意(yi)得到(dao)了完美的(de)(de)(de)(de)結(jie)合(he)。
這一(yi)首(shou)詩(shi)(shi)成功(gong)地寫出(chu)了早春時節(jie)的(de)(de)春江(jiang)景色，蘇(su)軾(shi)以(yi)其細致、敏銳的(de)(de)感受，捕(bu)捉住季節(jie)轉換時的(de)(de)景物(wu)特征，抒發對早春的(de)(de)喜(xi)悅和禮贊(zan)之(zhi)情。全詩(shi)(shi)春意濃(nong)郁(yu)、生機蓬勃(bo)，給人以(yi)清(qing)新(xin)，舒暢之(zhi)感。詩(shi)(shi)人蘇(su)軾(shi)提出(chu)“詩(shi)(shi)畫(hua)(hua)本一(yi)律，天(tian)工與清(qing)新(xin)”（《書(shu)鄢陵王主(zhu)簿所(suo)畫(hua)(hua)折枝二首(shou)》），“詩(shi)(shi)中有畫(hua)(hua)，畫(hua)(hua)中有詩(shi)(shi)”（《東(dong)坡題跋》卷五《書(shu)摩詰藍田煙(yan)雨(yu)圖》），在(zai)他的(de)(de)這首(shou)題畫(hua)(hua)詩(shi)(shi)《惠崇春江(jiang)晚(wan)景》中得到了很好的(de)(de)驗(yan)證。
其二
許多選(xuan)本只(zhi)看中第(di)一(yi)(yi)(yi)首(shou)，因而(er)第(di)二首(shou)已鮮為人知，實際上，第(di)二首(shou)也寫得很好。第(di)一(yi)(yi)(yi)句大體寫惠崇所繪的(de)“飛雁圖”，大雁北(bei)(bei)飛，有幾只(zhi)雁依依不舍，差點(dian)掉了(le)(le)隊。并且在下一(yi)(yi)(yi)句，把這幾只(zhi)雁比作了(le)(le)“北(bei)(bei)歸人”，是非常形象(xiang)的(de)，這就畫(hua)活了(le)(le)景(jing)象(xiang)。
詩到了(le)第三、四句，就(jiu)更進一(yi)步(bu)給大(da)(da)雁以人(ren)的情感(gan)。“遙知(zhi)朔漠多(duo)風雪，更待江南半月(yue)春。”詩人(ren)的想象力是豐富(fu)的。大(da)(da)雁戀(lian)戀(lian)不(bu)舍是因為南方比(bi)北方溫暖，所以詩人(ren)就(jiu)寫下(xia)了(le)大(da)(da)雁認(ren)為北方很冷，而且遠遠地就(jiu)知(zhi)道(dao)了(le)沙漠風多(duo)雪多(duo)；這(zhe)(zhe)還不(bu)止，最后(hou)一(yi)句詩人(ren)進一(yi)步(bu)寫大(da)(da)雁希(xi)望在江南多(duo)呆(dai)幾日。這(zhe)(zhe)種(zhong)擬人(ren)手法的運(yun)用，使(shi)惠崇的繪畫(hua)由“定(ding)格”轉變成了(le)“錄像(xiang)”，使(shi)大(da)(da)雁北飛(fei)的情景充(chong)滿(man)著人(ren)的情感(gan)，是頗有新意的。
《紀昀評(ping)蘇(su)文(wen)忠公詩集》卷二(er)十六：“此是名(ming)篇(pian)，興象實為深妙！”
《漁陽(yang)詩(shi)話》：“坡(po)詩(shi)‘蔞蒿滿(man)地(di)蘆芽短(duan)，正是河(he)豚欲上時’，非但風韻之(zhi)(zhi)妙，蓋河(he)豚食蒿蘆則(ze)肥，亦(yi)如(ru)梅圣俞之(zhi)(zhi)‘春洲生(sheng)荻芽，春岸飛楊花’，無一字泛設也。”
《西河詩話》：“與汪(wang)蛟門舍(she)人(ren)論宋詩。舍(she)人(ren)舉(ju)東坡詩‘春(chun)江水(shui)暖鴨(ya)先(xian)(xian)知(zhi)(zhi)’、‘正(zheng)是(shi)河豚欲上時’，不遠勝(sheng)唐(tang)(tang)(tang)人(ren)乎？予曰：此正(zheng)效唐(tang)(tang)(tang)人(ren)而未能者。‘花問(wen)覓路鳥(niao)先(xian)(xian)知(zhi)(zhi)’，唐(tang)(tang)(tang)人(ren)句也(ye)。覓路在(zai)人(ren)，先(xian)(xian)知(zhi)(zhi)在(zai)鳥(niao)，以(yi)鳥(niao)習花間(jian)故(gu)也(ye)，此‘先(xian)(xian)’，先(xian)(xian)人(ren)也(ye)。若鴨(ya)，則‘先(xian)(xian)’誰乎？水(shui)中之物，皆(jie)知(zhi)(zhi)冷暖，必先(xian)(xian)及鴨(ya)，妄矣。”
注：以上均為對(dui)第一首的評價。
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