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基本介紹

《和(he)(he)子由(you)澠池懷舊(jiu)》是宋(song)代文(wen)學家蘇軾創作的(de)(de)一首詩(shi)。此詩(shi)表達對人(ren)(ren)生(sheng)來去無定的(de)(de)悵惘和(he)(he)往事(shi)舊(jiu)跡的(de)(de)深(shen)情眷念(nian)。前四句以雪(xue)泥(ni)(ni)鴻(hong)爪比喻人(ren)(ren)生(sheng)，把人(ren)(ren)生(sheng)看(kan)作漫長的(de)(de)征途；后四句照應“懷舊(jiu)”詩(shi)題，以敘事(shi)之筆，深(shen)化雪(xue)泥(ni)(ni)鴻(hong)爪的(de)(de)感觸(chu)。全詩(shi)動蕩明快，意境恣(zi)逸，是蘇軾七(qi)律中的(de)(de)名篇。

內容介紹

作品原文

和(he)子由澠池懷舊⑴

人(ren)生到處知何似，應似飛(fei)鴻踏雪泥⑵。

泥上偶然留(liu)指爪，鴻(hong)飛那復(fu)計東西。

老僧已死(si)成新塔⑶，壞壁無由(you)見舊題⑷。

往(wang)日崎嶇還(huan)記否，路長人困蹇驢嘶⑸。

注釋譯文

詞句注釋

⑴子由(you)：即蘇軾弟蘇轍，字子由(you)。澠(min)（miǎn）池：地名，今屬河南。

⑵“人(ren)生(sheng)”句：此是和(he)作，蘇軾依(yi)蘇轍原作中提到(dao)的(de)雪泥(ni)引發出(chu)人(ren)生(sheng)之(zhi)感。查慎(shen)行、馮應榴以(yi)為(wei)用禪語，王文誥已(yi)駁其非(fei)，實(shi)為(wei)精警(jing)的(de)譬喻，故錢鐘書(shu)《宋詩選注(zhu)》指出(chu)：“雪泥(ni)鴻爪”，“后(hou)來變為(wei)成語”。

⑶老(lao)僧(seng)(seng)：即指奉閑。蘇轍(che)原(yuan)詩“舊宿(su)僧(seng)(seng)房壁共題(ti)”自注：“昔與子瞻應(ying)舉，過宿(su)縣中寺舍，題(ti)其(qi)老(lao)僧(seng)(seng)奉閑之壁。”古代僧(seng)(seng)人死后，以塔(ta)葬其(qi)骨灰(hui)。

⑷壞壁(bi)：指奉閑(xian)僧(seng)舍。嘉(jia)祐三年（1056），蘇(su)軾與蘇(su)轍赴京(jing)應(ying)舉途中(zhong)曾寄(ji)宿奉賢僧(seng)舍并題詩僧(seng)壁(bi)。

⑸蹇(jian)(jian)（jiǎn）驢(lv)：腿(tui)腳不靈便的(de)驢(lv)子。蹇(jian)(jian)，跛腳。蘇軾自注：“往歲，馬死于二陵（按即崤(yao)山，在澠(min)(min)池(chi)西），騎(qi)驢(lv)至澠(min)(min)池(chi)。”

白話譯文

人生在世(shi)，到這里(li)又到那里(li)，偶(ou)然留下一些痕跡，你覺得像是什么？我看(kan)真(zhen)像隨處亂飛的(de)鴻鵠，偶(ou)然在某處的(de)雪地上(shang)落腳(jiao)一樣。

它在這塊雪地上留下一些爪(zhua)印(yin)，正是(shi)偶然的(de)事，因(yin)為鴻鵠的(de)飛東飛西根本就沒(mei)有一定。

老和尚(shang)奉(feng)閑(xian)已經(jing)去(qu)世(shi)，他留下的(de)只(zhi)有一座(zuo)藏骨灰的(de)新塔(ta)，我們也沒有機會再到那兒去(qu)看(kan)看(kan)當年題過字的(de)破壁了。

你(ni)還(huan)記得當(dang)時往澠池的崎嶇(qu)旅程嗎？——路又(you)遠，人(ren)又(you)疲(pi)勞，驢子也累得直叫。

背景介紹

此詩(shi)作(zuo)于蘇(su)(su)軾(shi)經澠(min)池(chi)(chi)（今(jin)屬河南），憶及蘇(su)(su)轍(che)曾有《懷澠(min)池(chi)(chi)寄(ji)子(zi)瞻(zhan)兄》一詩(shi)，從而和(he)之。蘇(su)(su)轍(che)十(shi)九歲時，曾被任命為澠(min)池(chi)(chi)縣(xian)主簿(bu)，未到任即(ji)中進士。他與(yu)蘇(su)(su)軾(shi)赴京應試(shi)路經澠(min)池(chi)(chi)，同(tong)(tong)住縣(xian)中僧舍(she)，同(tong)(tong)于壁上題詩(shi)。宋仁宗嘉祐六(liu)年(nian)（1061）冬(dong)，蘇(su)(su)軾(shi)赴陜西(xi)鳳翔做官，又要(yao)經過澠(min)池(chi)(chi)。蘇(su)(su)轍(che)送(song)蘇(su)(su)軾(shi)至(zhi)鄭(zheng)州，分手(shou)回京，作(zuo)《懷澠(min)池(chi)(chi)寄(ji)子(zi)瞻(zhan)兄》。詩(shi)云：“相攜(xie)話別鄭(zheng)原上，共(gong)道長(chang)途(tu)怕(pa)雪泥。歸騎(qi)還尋大梁陌，行(xing)人已度(du)古崤西(xi)。曾為縣(xian)吏民知否？舊(jiu)宿僧房壁共(gong)題。遙想(xiang)獨(du)游佳味(wei)少，無言騅馬(ma)但鳴嘶。”蘇(su)(su)軾(shi)因作(zuo)此詩(shi)相和(he)。

作者介紹

蘇軾（1037—1101），宋代文學家(jia)。字子瞻(zhan)，一字和仲，號東(dong)(dong)坡居士。眉(mei)州(zhou)(zhou)眉(mei)山（今屬四(si)川）人(ren)。嘉(jia)祐進士。曾(ceng)上書(shu)力言王(wang)安石新法之弊，后因作詩諷刺新法而下御(yu)史(shi)獄，貶黃(huang)州(zhou)(zhou)。宋哲(zhe)宗時(shi)任翰林學士，曾(ceng)出知杭州(zhou)(zhou)、潁州(zhou)(zhou)，官至禮部(bu)尚書(shu)。后又貶謫惠州(zhou)(zhou)、儋州(zhou)(zhou)。多(duo)惠政。卒謚文忠。學識(shi)淵博，喜獎勵(li)后進。與父蘇洵、弟蘇轍(che)合(he)稱(cheng)“三蘇”。其文縱(zong)橫恣肆(si)，為“唐宋八大家(jia)”之一。其詩題材廣闊，清新豪健，善用(yong)夸(kua)張比(bi)喻，獨具風格，與黃(huang)庭堅并稱(cheng)“蘇黃(huang)”。詞開豪放一派(pai)，與辛(xin)棄疾并稱(cheng)“蘇辛(xin)”。又工書(shu)畫。有《東(dong)(dong)坡七集》《東(dong)(dong)坡易傳(chuan)》《東(dong)(dong)坡樂府(fu)》等。

鑒賞評價

整體賞析

此(ci)(ci)詩前(qian)四句(ju)一氣(qi)貫串，自(zi)由(you)舒卷，超逸絕倫，散中有整(zheng)，行文(wen)自(zi)然。首聯兩句(ju)，以雪(xue)泥鴻(hong)爪(zhua)比喻人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)。一開始(shi)就發(fa)出感(gan)(gan)喟(kui)，有發(fa)人(ren)(ren)深(shen)(shen)思、引人(ren)(ren)入勝的(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)，并(bing)挑(tiao)起下聯的(de)(de)(de)議論。次聯兩句(ju)又以“泥”“鴻(hong)”領起，用(yong)頂(ding)針格就“飛(fei)(fei)鴻(hong)踏雪(xue)泥”發(fa)揮(hui)。鴻(hong)爪(zhua)留印屬偶(ou)然，鴻(hong)飛(fei)(fei)東西(xi)乃自(zi)然。偶(ou)然故無(wu)常(chang)，人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)如(ru)此(ci)(ci)，世事亦(yi)(yi)如(ru)此(ci)(ci)。他用(yong)巧妙(miao)的(de)(de)(de)比喻，把人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)看作(zuo)漫長的(de)(de)(de)征途(tu)，所到之處，諸如(ru)曾在澠池住(zhu)宿(su)、題壁之類，就像(xiang)萬里飛(fei)(fei)鴻(hong)偶(ou)然在雪(xue)泥上留下爪(zhua)痕(hen)，接著就又飛(fei)(fei)走了(le)；前(qian)程遠大，這里并(bing)非終點。人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)遭遇(yu)既為偶(ou)然，則當(dang)以順適自(zi)然的(de)(de)(de)態度(du)去(qu)對待人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)。果能如(ru)此(ci)(ci)，懷舊便可少(shao)些(xie)感(gan)(gan)傷，處世亦(yi)(yi)可少(shao)些(xie)煩惱。蘇(su)軾的(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)觀如(ru)此(ci)(ci)，其勸勉愛弟的(de)(de)(de)深(shen)(shen)意亦(yi)(yi)如(ru)此(ci)(ci)。此(ci)(ci)種亦(yi)(yi)莊(zhuang)亦(yi)(yi)禪的(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)哲學(xue)，符合古代士(shi)大夫的(de)(de)(de)普遍命運(yun)，亦(yi)(yi)能寬(kuan)解古代士(shi)大夫的(de)(de)(de)共同煩惱，所以流布廣(guang)泛而久遠。

后(hou)四(si)句(ju)照應“懷舊(jiu)”詩題，以敘事之(zhi)筆，深化雪(xue)(xue)泥(ni)鴻爪(zhua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感觸(chu)。五、六句(ju)言僧死(si)壁(bi)壞，故人不可(ke)見，舊(jiu)題無處覓，見出人事無常(chang)，是(shi)“雪(xue)(xue)泥(ni)”、“指(zhi)爪(zhua)”感慨(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)具體化。尾聯是(shi)針對(dui)蘇轍(che)原詩“遙(yao)想獨游佳味少，無言騅馬但鳴嘶”而(er)引發的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)往事追溯。回憶(yi)當年旅途艱(jian)辛，有(you)珍惜現在(zai)勉勵未(wei)(wei)來之(zhi)意，因為人生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無常(chang)，更(geng)顯人生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)貴。艱(jian)難(nan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)往昔，化為溫(wen)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)回憶(yi)，而(er)如(ru)今(jin)兄(xiong)弟倆都中(zhong)(zhong)了(le)進士，前(qian)(qian)途光明(ming)，更(geng)要珍重(zhong)如(ru)今(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)每一時(shi)每一事了(le)。在(zai)這(zhe)首早(zao)期作品(pin)中(zhong)(zhong)，詩人內(nei)心強大、達觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人生(sheng)底蘊已經得(de)到(dao)了(le)展示(shi)。全詩悲(bei)涼中(zhong)(zhong)有(you)達觀(guan)，低沉(chen)中(zhong)(zhong)有(you)昂揚(yang)，讀完并(bing)不覺得(de)人生(sheng)空(kong)幻，反(fan)有(you)一種眷戀(lian)之(zhi)情(qing)蕩(dang)漾(yang)心中(zhong)(zhong)，猶如(ru)冬夜微火(huo)。于“懷舊(jiu)”中(zhong)(zhong)展望未(wei)(wei)來，意境闊(kuo)遠。詩中(zhong)(zhong)既有(you)對(dui)人生(sheng)來去無定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悵惘，又有(you)對(dui)前(qian)(qian)塵(chen)往事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深情(qing)眷念。

此詩的重心在(zai)前四(si)句(ju)，而(er)前四(si)句(ju)的感受則(ze)具體地表現(xian)在(zai)后(hou)四(si)句(ju)之中，從中可以看(kan)出詩人(ren)先(xian)前的積極人(ren)生態度，以及后(hou)來處在(zai)顛沛(pei)之中的樂(le)觀(guan)精神的底(di)蘊(yun)。全篇圓轉流走，一(yi)氣呵成，涌動(dong)著散文(wen)的氣脈(mo)，是蘇軾的名作之一(yi)。

名家點評

清(qing)代紀(ji)昀(yun)：“前(qian)四句單行入律，唐人舊格；而(er)意境恣逸，則(ze)東坡本色。”（《始(shi)己評蘇詩》卷三）