《和子由澠(min)池懷(huai)舊(jiu)(jiu)》是宋代文學家蘇軾創作的(de)(de)一(yi)首詩。此詩表達對人生(sheng)來去無定的(de)(de)悵惘(wang)和往事舊(jiu)(jiu)跡(ji)的(de)(de)深情眷念(nian)。前四句以雪泥鴻(hong)爪比喻(yu)人生(sheng),把(ba)人生(sheng)看作漫長的(de)(de)征途;后四句照應“懷(huai)舊(jiu)(jiu)”詩題(ti),以敘(xu)事之筆(bi),深化(hua)雪泥鴻(hong)爪的(de)(de)感觸。全詩動蕩(dang)明快,意境(jing)恣逸,是蘇軾七(qi)律(lv)中(zhong)的(de)(de)名篇。
和(he)子(zi)由澠池(chi)懷(huai)舊⑴
人生到處知何(he)似,應似飛鴻踏雪泥⑵。
泥上偶然留指爪,鴻(hong)飛那復(fu)計東西。
老(lao)僧(seng)已死成新塔⑶,壞壁無由見舊題⑷。
往日崎(qi)嶇還記(ji)否,路長人困蹇驢(lv)嘶⑸。
⑴子由:即蘇(su)軾弟(di)蘇(su)轍,字子由。澠(miǎn)池:地名,今屬(shu)河南。
⑵“人(ren)(ren)生”句(ju):此是和(he)作,蘇軾依(yi)蘇轍原作中提(ti)到的雪泥(ni)引(yin)發出(chu)人(ren)(ren)生之感。查慎(shen)行(xing)、馮應榴以為用禪語(yu),王文誥(gao)已駁其非,實為精警(jing)的譬喻(yu),故錢鐘書《宋詩選注》指出(chu):“雪泥(ni)鴻爪(zhua)”,“后(hou)來(lai)變為成語(yu)”。
⑶老(lao)僧(seng):即(ji)指奉(feng)(feng)閑。蘇轍(che)原詩“舊宿僧(seng)房(fang)壁共(gong)題(ti)”自注:“昔與子瞻應(ying)舉(ju),過宿縣(xian)中寺(si)舍,題(ti)其(qi)老(lao)僧(seng)奉(feng)(feng)閑之壁。”古代僧(seng)人死后,以塔(ta)葬其(qi)骨灰(hui)。
⑷壞壁(bi):指奉(feng)閑僧舍(she)。嘉祐三年(1056),蘇軾與(yu)蘇轍赴京應舉途中曾(ceng)寄宿(su)奉(feng)賢僧舍(she)并題詩僧壁(bi)。
⑸蹇(jian)(jiǎn)驢:腿腳不靈便的(de)驢子。蹇(jian),跛腳。蘇(su)軾自注:“往歲,馬死于二陵(按即崤山,在(zai)澠(min)池(chi)西),騎驢至澠(min)池(chi)。”
人生在世,到這里又到那里,偶(ou)然留(liu)下一些(xie)痕跡,你覺得像(xiang)是什么(me)?我看真像(xiang)隨處(chu)亂飛(fei)的鴻鵠,偶(ou)然在某處(chu)的雪(xue)地(di)上落腳一樣。
它在這塊雪地(di)上留下一些爪印,正是偶然(ran)的事,因為鴻(hong)鵠的飛東飛西(xi)根(gen)本(ben)就沒有一定。
老和(he)尚(shang)奉閑已經(jing)去世(shi),他留下的(de)只有一座藏骨灰的(de)新塔,我(wo)們(men)也沒有機會再(zai)到那兒去看看當年題過字的(de)破壁了。
你還記得當時往(wang)澠池的崎嶇旅程嗎?——路又(you)遠,人又(you)疲勞,驢(lv)子也累得直叫。
此(ci)詩作(zuo)于(yu)蘇軾(shi)經澠池(chi)(chi)(chi)(今屬河南(nan)),憶及蘇轍(che)曾(ceng)(ceng)有《懷(huai)澠池(chi)(chi)(chi)寄子(zi)瞻(zhan)兄》一詩,從而和之。蘇轍(che)十九(jiu)歲時,曾(ceng)(ceng)被任命為澠池(chi)(chi)(chi)縣主簿,未到任即中進士。他與蘇軾(shi)赴京應試路經澠池(chi)(chi)(chi),同(tong)住(zhu)縣中僧舍(she),同(tong)于(yu)壁上(shang)題(ti)詩。宋(song)仁(ren)宗嘉(jia)祐(you)六年(1061)冬,蘇軾(shi)赴陜西(xi)鳳翔做官,又要經過澠池(chi)(chi)(chi)。蘇轍(che)送蘇軾(shi)至(zhi)鄭州,分手(shou)回京,作(zuo)《懷(huai)澠池(chi)(chi)(chi)寄子(zi)瞻(zhan)兄》。詩云:“相(xiang)攜話別(bie)鄭原上(shang),共(gong)道(dao)長途怕雪泥。歸騎還(huan)尋大梁陌,行人已度古崤西(xi)。曾(ceng)(ceng)為縣吏民知否?舊宿僧房壁共(gong)題(ti)。遙想(xiang)獨游佳(jia)味少(shao),無言騅馬但鳴嘶。”蘇軾(shi)因作(zuo)此(ci)詩相(xiang)和。
蘇(su)軾(1037—1101),宋(song)代文學(xue)家。字子(zi)瞻,一字和仲,號東坡居士(shi)。眉州(zhou)(zhou)(zhou)眉山(今屬四川)人。嘉祐進士(shi)。曾(ceng)(ceng)上書(shu)力言王安石(shi)新法之弊,后(hou)因作詩諷刺新法而下御史獄(yu),貶黃(huang)州(zhou)(zhou)(zhou)。宋(song)哲宗時任(ren)翰林學(xue)士(shi),曾(ceng)(ceng)出知杭州(zhou)(zhou)(zhou)、潁州(zhou)(zhou)(zhou),官(guan)至禮部尚書(shu)。后(hou)又貶謫(zhe)惠州(zhou)(zhou)(zhou)、儋州(zhou)(zhou)(zhou)。多惠政。卒謚文忠。學(xue)識淵(yuan)博(bo),喜獎勵后(hou)進。與父蘇(su)洵、弟蘇(su)轍合稱(cheng)“三蘇(su)”。其文縱(zong)橫恣(zi)肆,為“唐宋(song)八大家”之一。其詩題材廣闊,清新豪(hao)健,善(shan)用夸張比喻(yu),獨具風格,與黃(huang)庭堅并(bing)稱(cheng)“蘇(su)黃(huang)”。詞開豪(hao)放一派(pai),與辛棄疾并(bing)稱(cheng)“蘇(su)辛”。又工書(shu)畫。有(you)《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》等。
此詩前四句(ju)一(yi)氣(qi)貫串,自由舒卷,超逸絕倫,散中有整,行文自然(ran)(ran)。首聯兩句(ju),以(yi)雪泥鴻(hong)(hong)(hong)爪比(bi)(bi)喻人生(sheng)(sheng)。一(yi)開始(shi)就發出感(gan)喟,有發人深思、引人入勝的(de)(de)(de)(de)作用,并(bing)挑起(qi)下(xia)聯的(de)(de)(de)(de)議論。次聯兩句(ju)又以(yi)“泥”“鴻(hong)(hong)(hong)”領起(qi),用頂針格(ge)就“飛(fei)(fei)鴻(hong)(hong)(hong)踏雪泥”發揮。鴻(hong)(hong)(hong)爪留印(yin)屬偶(ou)然(ran)(ran),鴻(hong)(hong)(hong)飛(fei)(fei)東(dong)西乃(nai)自然(ran)(ran)。偶(ou)然(ran)(ran)故無常(chang),人生(sheng)(sheng)如此,世事(shi)亦(yi)如此。他用巧(qiao)妙的(de)(de)(de)(de)比(bi)(bi)喻,把人生(sheng)(sheng)看作漫長的(de)(de)(de)(de)征途,所(suo)(suo)到(dao)之處(chu),諸(zhu)如曾在(zai)澠池住宿、題壁之類(lei),就像萬里飛(fei)(fei)鴻(hong)(hong)(hong)偶(ou)然(ran)(ran)在(zai)雪泥上(shang)留下(xia)爪痕,接著就又飛(fei)(fei)走了;前程遠大,這里并(bing)非終點(dian)。人生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)遭遇既為(wei)偶(ou)然(ran)(ran),則(ze)當以(yi)順適自然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)態度去(qu)對(dui)待(dai)人生(sheng)(sheng)。果能如此,懷舊(jiu)便可(ke)少(shao)些(xie)感(gan)傷,處(chu)世亦(yi)可(ke)少(shao)些(xie)煩(fan)(fan)惱。蘇(su)軾的(de)(de)(de)(de)人生(sheng)(sheng)觀如此,其(qi)勸(quan)勉愛弟的(de)(de)(de)(de)深意亦(yi)如此。此種(zhong)亦(yi)莊亦(yi)禪的(de)(de)(de)(de)人生(sheng)(sheng)哲學,符合古(gu)代士(shi)大夫的(de)(de)(de)(de)普(pu)遍命運,亦(yi)能寬(kuan)解古(gu)代士(shi)大夫的(de)(de)(de)(de)共同(tong)煩(fan)(fan)惱,所(suo)(suo)以(yi)流布廣泛而久遠。
后(hou)四(si)句(ju)照(zhao)應(ying)“懷舊”詩(shi)題,以敘事(shi)之(zhi)筆,深化(hua)雪(xue)泥(ni)鴻爪(zhua)的(de)(de)感(gan)(gan)觸。五(wu)、六句(ju)言僧死壁壞(huai),故人(ren)(ren)不可見(jian),舊題無(wu)(wu)處覓,見(jian)出人(ren)(ren)事(shi)無(wu)(wu)常,是“雪(xue)泥(ni)”、“指爪(zhua)”感(gan)(gan)慨的(de)(de)具(ju)體化(hua)。尾聯是針對(dui)(dui)蘇轍原詩(shi)“遙(yao)想獨游佳味(wei)少,無(wu)(wu)言騅馬(ma)但鳴嘶”而引發(fa)的(de)(de)往事(shi)追溯。回憶當年旅(lv)途(tu)艱辛,有(you)珍惜現在勉勵未來之(zhi)意,因為人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)無(wu)(wu)常,更顯人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)可貴(gui)。艱難的(de)(de)往昔(xi),化(hua)為溫情的(de)(de)回憶,而如(ru)今兄弟(di)倆都中(zhong)(zhong)了進(jin)士,前途(tu)光(guang)明,更要珍重如(ru)今的(de)(de)每(mei)一時每(mei)一事(shi)了。在這首(shou)早期作品中(zhong)(zhong),詩(shi)人(ren)(ren)內心強大、達觀的(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)底蘊已經(jing)得到了展(zhan)示。全詩(shi)悲涼中(zhong)(zhong)有(you)達觀,低沉中(zhong)(zhong)有(you)昂揚,讀完并(bing)不覺得人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)空幻,反(fan)有(you)一種眷戀之(zhi)情蕩漾(yang)心中(zhong)(zhong),猶如(ru)冬夜微(wei)火(huo)。于“懷舊”中(zhong)(zhong)展(zhan)望未來,意境闊遠。詩(shi)中(zhong)(zhong)既有(you)對(dui)(dui)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)來去無(wu)(wu)定的(de)(de)悵惘,又有(you)對(dui)(dui)前塵往事(shi)的(de)(de)深情眷念(nian)。
此詩(shi)的(de)重(zhong)心在(zai)前四句,而前四句的(de)感受則(ze)具(ju)體地表現(xian)在(zai)后(hou)四句之中,從中可以看出詩(shi)人(ren)先前的(de)積(ji)極人(ren)生態(tai)度,以及后(hou)來處在(zai)顛沛(pei)之中的(de)樂觀精神的(de)底蘊。全(quan)篇圓轉(zhuan)流走,一氣(qi)呵成,涌動著散(san)文(wen)的(de)氣(qi)脈,是蘇軾(shi)的(de)名作之一。
清代(dai)紀昀(yun):“前四句單行入律,唐(tang)人(ren)舊格;而意(yi)境恣逸,則東坡本色。”(《始己評(ping)蘇(su)詩》卷三)