基本介紹

《和子(zi)由澠池懷(huai)舊(jiu)》是宋代(dai)文學家(jia)蘇軾創作的(de)一(yi)首詩。此詩表達對(dui)人(ren)(ren)(ren)生來去無定(ding)的(de)悵惘和往事舊(jiu)跡的(de)深情(qing)眷念。前四句以(yi)雪泥(ni)鴻爪比喻人(ren)(ren)(ren)生，把(ba)人(ren)(ren)(ren)生看(kan)作漫長的(de)征(zheng)途；后四句照應(ying)“懷(huai)舊(jiu)”詩題，以(yi)敘(xu)事之筆，深化雪泥(ni)鴻爪的(de)感觸。全詩動蕩明快(kuai)，意境恣逸，是蘇軾七律中的(de)名(ming)篇。

內容介紹

作品原文

和子由澠池懷舊⑴

人生到處知(zhi)何似，應(ying)似飛鴻踏雪泥⑵。

泥(ni)上(shang)偶然留(liu)指爪，鴻飛那復計(ji)東(dong)西。

老(lao)僧已死成新塔(ta)⑶，壞壁(bi)無由見(jian)舊題⑷。

往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶⑸。

注釋譯文

詞句注釋

⑴子(zi)由(you)：即蘇(su)(su)軾弟(di)蘇(su)(su)轍，字子(zi)由(you)。澠（miǎn）池：地名，今屬河(he)南。

⑵“人生”句：此是和作，蘇軾依蘇轍原作中(zhong)提到(dao)的雪泥引發出人生之感。查慎行、馮應榴以為用禪語，王文誥已(yi)駁其非(fei)，實為精警的譬喻，故錢鐘書(shu)《宋詩選注》指出：“雪泥鴻爪(zhua)”，“后(hou)來變為成語”。

⑶老僧：即(ji)指奉閑(xian)。蘇轍原詩(shi)“舊宿(su)僧房壁(bi)共題(ti)”自注：“昔(xi)與子(zi)瞻(zhan)應舉(ju)，過宿(su)縣中(zhong)寺舍，題(ti)其(qi)老僧奉閑(xian)之壁(bi)。”古代僧人(ren)死后(hou)，以塔(ta)葬其(qi)骨灰。

⑷壞(huai)壁(bi)：指奉(feng)閑僧(seng)舍(she)。嘉祐三年（1056），蘇軾(shi)與蘇轍(che)赴(fu)京應(ying)舉(ju)途中曾寄(ji)宿(su)奉(feng)賢僧(seng)舍(she)并題(ti)詩僧(seng)壁(bi)。

⑸蹇(jian)（jiǎn）驢(lv)：腿腳不靈便(bian)的驢(lv)子。蹇(jian)，跛腳。蘇軾自注(zhu)：“往(wang)歲，馬死于二陵（按即崤(yao)山，在澠(min)池西），騎驢(lv)至澠(min)池。”

白話譯文

人生(sheng)在世(shi)，到這里(li)又(you)到那(nei)里(li)，偶(ou)然留下(xia)一些痕跡(ji)，你覺得像是什么(me)？我看(kan)真(zhen)像隨處亂(luan)飛的(de)鴻鵠，偶(ou)然在某(mou)處的(de)雪地上(shang)落腳一樣。

它在這塊雪地(di)上留下一些爪(zhua)印，正是偶然的事(shi)，因(yin)為鴻鵠的飛東飛西根本(ben)就(jiu)沒有一定。

老和尚奉閑已經去世，他留下的只有一座(zuo)藏骨(gu)灰的新塔(ta)，我們也沒有機會(hui)再到(dao)那兒(er)去看(kan)看(kan)當年題過字的破壁了。

你(ni)還記得當(dang)時往澠(min)池的崎嶇旅程嗎(ma)？——路又遠，人(ren)又疲(pi)勞，驢子也累得直叫。

背景介紹

此詩作于蘇軾(shi)經(jing)(jing)澠(min)池（今(jin)屬河南），憶及(ji)蘇轍曾(ceng)(ceng)有《懷澠(min)池寄子瞻(zhan)兄》一詩，從而和之(zhi)。蘇轍十(shi)九歲時，曾(ceng)(ceng)被任(ren)命為(wei)澠(min)池縣主簿，未(wei)到任(ren)即中進士。他與蘇軾(shi)赴京應(ying)試路經(jing)(jing)澠(min)池，同住縣中僧(seng)舍，同于壁上題詩。宋仁(ren)宗(zong)嘉祐六(liu)年(nian)（1061）冬，蘇軾(shi)赴陜西鳳翔做官(guan)，又要(yao)經(jing)(jing)過澠(min)池。蘇轍送(song)蘇軾(shi)至(zhi)鄭州，分手回京，作《懷澠(min)池寄子瞻(zhan)兄》。詩云：“相攜話別鄭原上，共道長途怕雪泥。歸騎(qi)還(huan)尋(xun)大梁陌(mo)，行人已度古崤西。曾(ceng)(ceng)為(wei)縣吏民知否？舊宿僧(seng)房壁共題。遙想獨游佳味少(shao)，無言騅馬但鳴嘶。”蘇軾(shi)因作此詩相和。

作者介紹

蘇(su)(su)(su)軾（1037—1101），宋(song)代文(wen)學家。字子瞻，一字和仲(zhong)，號(hao)東坡居士。眉州(zhou)眉山（今屬四川）人。嘉祐(you)進士。曾上書力言王安石新(xin)法之(zhi)弊，后(hou)因作詩諷刺新(xin)法而(er)下御史獄(yu)，貶黃(huang)(huang)(huang)州(zhou)。宋(song)哲宗時任翰林學士，曾出知杭州(zhou)、潁州(zhou)，官至禮部尚書。后(hou)又貶謫(zhe)惠州(zhou)、儋(dan)州(zhou)。多惠政。卒謚文(wen)忠。學識淵博，喜獎勵后(hou)進。與父蘇(su)(su)(su)洵、弟(di)蘇(su)(su)(su)轍合稱“三蘇(su)(su)(su)”。其文(wen)縱橫恣肆，為“唐(tang)宋(song)八(ba)大(da)家”之(zhi)一。其詩題材廣(guang)闊，清新(xin)豪健，善用夸張比喻，獨(du)具風(feng)格(ge)，與黃(huang)(huang)(huang)庭堅并稱“蘇(su)(su)(su)黃(huang)(huang)(huang)”。詞開豪放(fang)一派，與辛(xin)棄疾并稱“蘇(su)(su)(su)辛(xin)”。又工(gong)書畫。有《東坡七集》《東坡易(yi)傳》《東坡樂(le)府》等。

鑒賞評價

整體賞析

此(ci)(ci)詩前四句一氣貫(guan)串，自由舒卷，超逸絕倫，散中有整，行文自然。首聯兩句，以(yi)雪(xue)泥(ni)鴻爪(zhua)比(bi)喻人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)。一開(kai)始就(jiu)發(fa)(fa)出感喟(kui)，有發(fa)(fa)人(ren)(ren)深(shen)思、引(yin)人(ren)(ren)入勝(sheng)的(de)(de)(de)(de)作用(yong)(yong)，并挑起下聯的(de)(de)(de)(de)議論。次(ci)聯兩句又以(yi)“泥(ni)”“鴻”領起，用(yong)(yong)頂針(zhen)格就(jiu)“飛鴻踏雪(xue)泥(ni)”發(fa)(fa)揮(hui)。鴻爪(zhua)留印屬(shu)偶(ou)然，鴻飛東(dong)西乃自然。偶(ou)然故無常，人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)如(ru)此(ci)(ci)，世(shi)事亦(yi)如(ru)此(ci)(ci)。他用(yong)(yong)巧(qiao)妙的(de)(de)(de)(de)比(bi)喻，把人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)看(kan)作漫長(chang)的(de)(de)(de)(de)征(zheng)途，所到之處，諸如(ru)曾在(zai)澠池住宿、題壁之類(lei)，就(jiu)像萬里(li)飛鴻偶(ou)然在(zai)雪(xue)泥(ni)上留下爪(zhua)痕(hen)，接著就(jiu)又飛走(zou)了；前程遠大，這里(li)并非終點。人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)遭(zao)遇(yu)既(ji)為偶(ou)然，則當以(yi)順適自然的(de)(de)(de)(de)態度去對待人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)。果能如(ru)此(ci)(ci)，懷舊便可少些感傷，處世(shi)亦(yi)可少些煩惱。蘇軾的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)觀如(ru)此(ci)(ci)，其勸勉愛弟的(de)(de)(de)(de)深(shen)意亦(yi)如(ru)此(ci)(ci)。此(ci)(ci)種亦(yi)莊亦(yi)禪的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)哲學，符合古代士大夫的(de)(de)(de)(de)普遍命運，亦(yi)能寬(kuan)解古代士大夫的(de)(de)(de)(de)共同煩惱，所以(yi)流布廣泛而久遠。

后四句(ju)照(zhao)應“懷舊”詩題，以敘事之筆，深化雪泥鴻爪的(de)(de)(de)(de)感(gan)觸。五、六(liu)句(ju)言僧死壁壞，故(gu)人(ren)不可(ke)見，舊題無(wu)(wu)(wu)處覓，見出人(ren)事無(wu)(wu)(wu)常，是(shi)“雪泥”、“指爪”感(gan)慨的(de)(de)(de)(de)具體化。尾(wei)聯是(shi)針對(dui)蘇(su)轍原詩“遙想獨(du)游佳味少，無(wu)(wu)(wu)言騅(zhui)馬但(dan)鳴嘶”而引發的(de)(de)(de)(de)往(wang)事追溯(su)。回(hui)憶(yi)當年旅途艱辛，有(you)珍惜現在勉(mian)勵(li)未(wei)來之意(yi)，因為(wei)人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)無(wu)(wu)(wu)常，更(geng)顯人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)可(ke)貴。艱難的(de)(de)(de)(de)往(wang)昔，化為(wei)溫(wen)情的(de)(de)(de)(de)回(hui)憶(yi)，而如今兄(xiong)弟倆都中(zhong)了(le)進士，前途光明(ming)，更(geng)要珍重如今的(de)(de)(de)(de)每一(yi)時(shi)每一(yi)事了(le)。在這首早期作品(pin)中(zhong)，詩人(ren)內心(xin)強大、達觀的(de)(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)底蘊已(yi)經(jing)得(de)(de)到了(le)展(zhan)示。全詩悲(bei)涼中(zhong)有(you)達觀，低沉中(zhong)有(you)昂(ang)揚，讀完并不覺得(de)(de)人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)空(kong)幻(huan)，反(fan)有(you)一(yi)種(zhong)眷(juan)戀之情蕩漾(yang)心(xin)中(zhong)，猶(you)如冬夜微火。于“懷舊”中(zhong)展(zhan)望未(wei)來，意(yi)境闊遠(yuan)。詩中(zhong)既有(you)對(dui)人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)來去無(wu)(wu)(wu)定的(de)(de)(de)(de)悵(chang)惘，又有(you)對(dui)前塵往(wang)事的(de)(de)(de)(de)深情眷(juan)念。

此詩的(de)(de)(de)重心在前四(si)(si)句(ju)，而前四(si)(si)句(ju)的(de)(de)(de)感(gan)受則具體地表(biao)現在后四(si)(si)句(ju)之(zhi)中，從中可以(yi)看出詩人(ren)先前的(de)(de)(de)積極人(ren)生(sheng)態度，以(yi)及后來處在顛沛(pei)之(zhi)中的(de)(de)(de)樂觀精神的(de)(de)(de)底蘊。全(quan)篇(pian)圓轉流走，一氣(qi)呵成，涌(yong)動(dong)著散文的(de)(de)(de)氣(qi)脈，是蘇軾的(de)(de)(de)名作之(zhi)一。

名家點評

清代紀昀：“前四句單行入(ru)律，唐人舊格；而意境恣(zi)逸(yi)，則東坡(po)本色。”（《始(shi)己評蘇(su)詩》卷三）