江楓漸老(lao),汀(ting)蕙半凋,滿目敗紅(hong)衰翠。楚客登臨,正(zheng)是暮秋天氣。引(yin)疏砧、斷續殘陽里。對晚(wan)景、傷懷(huai)念遠,新愁(chou)舊(jiu)恨(hen)相繼。
脈(mo)脈(mo)人千里。念兩處風(feng)情(qing),萬(wan)重煙水。雨歇天(tian)高(gao),望(wang)斷(duan)翠峰十(shi)二(er)。盡無(wu)言(yan)、誰會(hui)憑高(gao)意?縱(zong)寫得、離腸萬(wan)種,奈歸云(yun)誰寄?
卜(bu)算子慢:詞牌(pai)名(ming)(ming),又(you)名(ming)(ming)“卜(bu)算子”,柳(liu)永《樂(le)章集》注“歇指調(diao)”。雙調(diao)八(ba)(ba)十九字,上片八(ba)(ba)句(ju)四(si)仄韻(yun),下(xia)片八(ba)(ba)句(ju)五仄韻(yun)。
江(jiang)(jiang)(jiang)楓漸老:江(jiang)(jiang)(jiang)岸(an)上的楓葉漸漸發紅。江(jiang)(jiang)(jiang)楓,江(jiang)(jiang)(jiang)邊楓樹(shu)。漸老,指楓葉漸紅。
汀(ting)(ting)(tīng)蕙(huì)半凋:沙汀(ting)(ting)上的(de)(de)蕙草也(ye)多半都凋謝了。汀(ting)(ting),水(shui)中或水(shui)邊的(de)(de)平地。蕙,香草名。凋,衰落。
敗紅:指漸老的(de)楓(feng)葉。衰翠(cui):指半凋的(de)汀蕙。
楚客:客居楚地的人(ren)。戰國宋(song)玉《九辯》:“悲哉秋之(zhi)為氣也!蕭瑟兮草木搖落而變衰(shuai)。”因(yin)此宋(song)玉被稱為千古悲秋之(zhi)祖(zu)。此處是以宋(song)玉自(zi)比。登臨(lin):登山臨(lin)水。
引(yin):傳來。疏砧(zhēn):稀疏的(de)搗(dao)(dao)(dao)衣(yi)(yi)聲。古人(ren)每臨秋(qiu)季搗(dao)(dao)(dao)布縫制棉衣(yi)(yi)以御冬,尤以思婦最重搗(dao)(dao)(dao)衣(yi)(yi),故搗(dao)(dao)(dao)衣(yi)(yi)常(chang)與離愁別恨相聯。砧,搗(dao)(dao)(dao)衣(yi)(yi)石。
傷懷念遠(yuan):既自己(ji)傷懷,又(you)思念遠(yuan)方的妻子。
脈(mo)(mo)脈(mo)(mo)(mò mò):本作(zuo)“眽眽”(mò mò),凝視貌。后多用于表示含情欲(yu)吐之意。
“念(nian)兩處(chu)”兩句:謂天(tian)各一方,雖思念(nian)之情(qing)相(xiang)同,卻隔著(zhu)萬(wan)水干山。風情(qing),男女相(xiang)愛之情(qing)。
望斷(duan):目光被阻斷(duan)。翠峰(feng)(feng)十(shi)二:即(ji)巫山十(shi)二峰(feng)(feng)。《天中記(ji)》:“巫山十(shi)二峰(feng)(feng),曰:望霞(xia)、翠屏、朝云、松巒、集仙、聚(ju)鶴、凈壇、上升、起(qi)云、飛鳳、登龍、圣泉(quan)。”此處(chu)暗示男女戀情,典出宋玉《高唐賦(fu)》序中所述楚懷(huai)王(wang)和巫山神女交(jiao)合的故事。
盡無言:盡管無言。誰會:誰能理解。
離(li)腸:別離(li)的心懷情緒,猶離(li)情。
奈:怎奈。歸(gui)云誰寄:以歸(gui)云托歸(gui)心,猶(you)言歸(gui)心誰寄。歸(gui)云,歸(gui)去之云,指懷(huai)歸(gui)之心。
江(jiang)岸的楓葉漸(jian)漸(jian)衰老,水洲的蕙草(cao)半已(yi)枯凋,滿眼(yan)衰敗(bai)的紅花(hua)綠(lv)葉。楚鄉(xiang)作(zuo)客,登高望遠(yuan),正(zheng)逢這(zhe)樣(yang)的暮(mu)秋天氣(qi)。傳來(lai)了稀疏的搗衣(yi)聲,斷斷續(xu)續(xu)回響在殘陽(yang)里。面對(dui)這(zhe)傍晚景象,我悲(bei)傷(shang)懷抱(bao),思念遠(yuan)人,新愁和舊(jiu)恨,接連涌起。
脈(mo)脈(mo)含情(qing)(qing)的(de)(de)人相隔千(qian)(qian)里,惦念著分(fen)處(chu)兩(liang)地的(de)(de)風情(qing)(qing),重重煙霧,濛(meng)(meng)濛(meng)(meng)水(shui)汽。雨住了(le),天高氣(qi)爽(shuang),我的(de)(de)眺望(wang),停留(liu)在青(qing)翠的(de)(de)巫山十二峰里。我一(yi)任默默無言,誰(shui)理會我登高的(de)(de)心意?縱然我寫得出(chu)萬千(qian)(qian)種離情(qing)(qing)別緒,奈何誰(shui)能把這一(yi)片歸云遠寄?
該詞具體作(zuo)(zuo)年不詳,當是詞人宦(huan)游(you)吳越之間(jian)時所作(zuo)(zuo)。柳永(yong)過了半(ban)生(sheng)羈旅漂泊生(sheng)活(huo),常年的(de)漂泊流離使(shi)他對“羈旅行役(yi)”這(zhe)一題材情有獨鐘,并為(wei)此創作(zuo)(zuo)了許多(duo)相(xiang)同(tong)題材的(de)作(zuo)(zuo)品。該詞是詞人登高望遠(yuan),衰(shuai)敗(bai)的(de)秋(qiu)景(jing)觸發羈旅之感和離別之情而作(zuo)(zuo)。
柳(liu)永(yong)(987?—約1053)字(zi)耆卿(qing)。初名三變,字(zi)景(jing)莊。崇安(今(jin)屬福建)人(ren)。景(jing)祐元年(1034)進士。官至屯田(tian)員(yuan)外郎(lang)。排行(xing)第七,世(shi)(shi)稱柳(liu)七或柳(liu)屯田(tian)。為(wei)人(ren)放蕩不羈,終生潦倒(dao)。善(shan)為(wei)樂(le)章,長于慢詞(ci),以(yi)描寫歌妓生活、城市風(feng)光以(yi)及(ji)失意文人(ren)羈旅行(xing)役的生活等題材為(wei)主,語多俚俗,尤善(shan)鋪敘形容,曲盡(jin)其妙。對北宋(song)慢詞(ci)的興(xing)盛和發展起(qi)過(guo)重要作用。詞(ci)作流(liu)傳較廣,有“凡有井(jing)水(shui)飲(yin)處,即能歌柳(liu)詞(ci)”之說(shuo)。有《樂(le)章集》傳世(shi)(shi)。詞(ci)存二百一十三首。
這首詞是傷高懷遠之作。上(shang)片(pian)寫景(jing)為(wei)(wei)主,而(er)景(jing)中有情;下片(pian)寫情為(wei)(wei)主,而(er)情中有景(jing)。
詞的(de)(de)(de)上片寫(xie)江南暮(mu)秋之(zhi)(zhi)景,引(yin)(yin)出懷人之(zhi)(zhi)情。起(qi)首(shou)兩句(ju)是(shi)(shi)(shi)(shi)登臨(lin)所見(jian)。“江楓(feng)漸老,汀蕙(hui)半(ban)凋”,表現草木的(de)(de)(de)衰(shuai)殘(can)之(zhi)(zhi)狀,雖(sui)然(ran)衰(shuai)殘(can),然(ran)而色彩依(yi)然(ran)鮮麗(li)。江邊楓(feng)葉已(yi)老,雖(sui)未著紅,但難(nan)掩其紅;汀洲蘭(lan)蕙(hui)凋殘(can)將(jiang)半(ban),雖(sui)未言(yan)綠,但其綠已(yi)經(jing)不夠精神(shen)。所以(yi)“滿(man)目敗紅衰(shuai)翠”順理而出。“敗紅”就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)“漸老”的(de)(de)(de)“江楓(feng)”,“衰(shuai)翠”就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)“半(ban)凋”的(de)(de)(de)“汀蕙(hui)”,用(yong)(yong)一個“滿(man)目”,則是(shi)(shi)(shi)(shi)舉(ju)楓(feng)樹(shu)、蕙(hui)草以(yi)概(gai)其余,說明已(yi)經(jing)到了(le)深秋。接下來的(de)(de)(de)“楚客”兩句(ju),引(yin)(yin)用(yong)(yong)宋玉《九(jiu)辯(bian)》之(zhi)(zhi)意(yi),用(yong)(yong)以(yi)點出登臨(lin),并暗示悲秋之(zhi)(zhi)意(yi)。以(yi)上是(shi)(shi)(shi)(shi)登高所見(jian)。
“引疏砧(zhen)”句(ju),續(xu)寫所聞。秋(qiu)色凋零,已足發生(sheng)(sheng)悲感,何況在(zai)這(zhe)“滿目(mu)敗紅衰(shuai)翠(cui)”之中,又傳來斷斷續(xu)續(xu)、稀稀朗朗的(de)砧(zhen)杵之聲,在(zai)殘陽中回蕩。古代婦女每(mei)逢秋(qiu)季就用砧(zhen)杵搗練(lian),制寒衣以寄在(zai)外的(de)征人。所以在(zai)他鄉(xiang)作客的(de)人,每(mei)聞砧(zhen)聲,就生(sheng)(sheng)旅(lv)愁(chou)。這(zhe)里(li)也是(shi)(shi)暗寓(yu)長期漂(piao)泊(bo),“傷懷念遠”之意。“暮秋(qiu)”是(shi)(shi)一年(nian)將盡,“殘陽”則是(shi)(shi)一日(ri)將盡,都是(shi)(shi)“晚景(jing)”。對景(jing)難排,所以下(xia)文正面揭(jie)示“傷懷念遠”的(de)主(zhu)旨(zhi)。“新愁(chou)”句(ju)是(shi)(shi)對主(zhu)旨(zhi)的(de)補充,可見(jian)這(zhe)種“傷”和“念”并非(fei)偶然觸發,而是(shi)(shi)本來心頭有“恨”,才見(jian)景(jing)生(sheng)(sheng)“愁(chou)”。“舊恨”難忘,“新愁(chou)”又起,所以叫做“相繼”。
過(guo)片(pian)承接上片(pian)末尾(wei),直寫(xie)愁恨之由。“脈(mo)脈(mo)”,本作(zuo)“眽眽”,相(xiang)視(shi)之貌。相(xiang)視(shi)是(shi)(shi)妻(qi)子望著詞(ci)人(ren),詞(ci)人(ren)也望著妻(qi)子。但(dan)是(shi)(shi)二人(ren)遠隔(ge)千里,只(zhi)能(neng)相(xiang)互思(si)念而無法相(xiang)見(jian),所(suo)以才(cai)有后(hou)面(mian)兩句。“兩處風情”,從“脈(mo)脈(mo)”來;“萬重煙水”,從“千里”來。細針密線,絲絲入扣。“雨(yu)(yu)歇天(tian)高(gao)”,不(bu)但(dan)是(shi)(shi)寫(xie)登(deng)臨時(shi)天(tian)氣的(de)實(shi)況,而且補出紅翠衰敗(bai)乃是(shi)(shi)風雨(yu)(yu)所(suo)致。“望斷翠峰(feng)十二”既是(shi)(shi)寫(xie)實(shi),又是(shi)(shi)寓意(yi)。就寫(xie)實(shi)方(fang)面(mian)說(shuo),是(shi)(shi)講(jiang)雨(yu)(yu)過(guo)天(tian)開,視(shi)界遼闊,極目所(suo)見(jian),唯(wei)有山(shan)嶺(ling)重疊(die),連(lian)綿(mian)不(bu)斷,坐實(shi)了(le)(le)(le)“人(ren)千里”。就寓意(yi)方(fang)面(mian)說(shuo),巫(wu)山(shan)有十二峰(feng),詞(ci)人(ren)用了(le)(le)(le)宋玉(yu)《高(gao)唐賦》中“旦為朝云,暮為行雨(yu)(yu)”的(de)巫(wu)山(shan)神(shen)(shen)女的(de)典故。由于天(tian)氣轉晴,云收雨(yu)(yu)散(san),巫(wu)山(shan)神(shen)(shen)女也看不(bu)見(jian)了(le)(le)(le),“望斷翠峰(feng)十二”不(bu)過(guo)是(shi)(shi)徒然。這(zhe)里不(bu)但(dan)暗(an)抒了(le)(le)(le)相(xiang)思(si)之情,而且暗(an)示(shi)了(le)(le)(le)所(suo)思(si)之人(ren)是(shi)(shi)神(shen)(shen)女、仙子一般的(de)人(ren)物。
“盡無(wu)言”兩(liang)句(ju)深進(jin)一層(ceng)(ceng)。“憑高(gao)(gao)”之意無(wu)人(ren)理解(jie),唯有默(mo)默(mo)無(wu)言。“憑高(gao)(gao)”是(shi)(shi)總結上文情(qing)景而言,“無(wu)言”“誰會(hui)(hui)”是(shi)(shi)就“脈脈人(ren)千(qian)里”而言。憑高(gao)(gao)念遠,已是(shi)(shi)堪(kan)傷,何況又無(wu)人(ren)可訴此(ci)(ci)(ci)情(qing),無(wu)人(ren)能會(hui)(hui)此(ci)(ci)(ci)意。結尾兩(liang)句(ju)再深進(jin)兩(liang)層(ceng)(ceng)。第(di)一層(ceng)(ceng),既然(ran)此(ci)(ci)(ci)時此(ci)(ci)(ci)地無(wu)人(ren)可訴、無(wu)人(ren)能會(hui)(hui)此(ci)(ci)(ci)意,那么這“離腸萬種”,就只能寫到詞(ci)中(zhong)去了(le)(le)。第(di)二層(ceng)(ceng),可是(shi)(shi)即(ji)使寫了(le)(le),怎么寄去、托誰寄去還是(shi)(shi)問題。一種無(wu)可奈何之情(qing),在柔情(qing)百(bai)轉中(zhong)傾吐而出,增強了(le)(le)感(gan)染(ran)力。
這首(shou)詞用襯托渲染的手法烘托意境和離(li)思氛圍(wei),婉轉往復地表達相思之意,通過“念”“望”"“會(hui)”“寫”“寄”一系列的內心活動,將相思之情表達得淋(lin)漓盡致、波瀾迭起,于層層深入中生發出無窮意緒,耐(nai)人(ren)賞會(hui)。
清(qing)代周(zhou)濟《宋四家詞選·眉批(pi)》:后闋一氣轉注,聯翩(pian)而下,清(qing)真最得此(ci)妙。
清(qing)代陳廷焯《詞(ci)則(ze)·別調(diao)集》卷一:(“雨歇天高”以下)曲折深婉。
清代蔡嵩(song)云(yun)《柯亭詞論》:柳詞勝(sheng)處,在氣骨,不在字面。其寫景(jing)處,遠(yuan)勝(sheng)其抒情(qing)處。而章法大開大闔,為(wei)后起清真、夢窗諸家(jia)所取法,信為(wei)創調名家(jia)。如《卜(bu)算子(zi)慢·江楓(feng)漸(jian)老》,寫羈旅行役(yi)中秋(qiu)景(jing),均窮極工(gong)巧。