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內容介紹

卜算子慢

江楓漸老(lao)，汀(ting)蕙半(ban)凋，滿目敗紅衰翠。楚客(ke)登臨，正(zheng)是暮(mu)秋(qiu)天氣。引(yin)疏砧、斷續殘陽里。對晚景、傷(shang)懷念遠，新(xin)愁舊(jiu)恨(hen)相(xiang)繼。

脈脈人千(qian)里。念兩處風(feng)情，萬重煙水(shui)。雨歇天高(gao)，望(wang)斷翠峰十二(er)。盡無言、誰會(hui)憑高(gao)意(yi)？縱(zong)寫得、離腸萬種，奈(nai)歸云誰寄？

注釋譯文

詞句注釋

卜算子慢：詞牌名(ming)，又名(ming)“卜算子”，柳永《樂章集(ji)》注“歇指(zhi)調”。雙調八十九字，上片八句(ju)四(si)仄韻(yun)，下片八句(ju)五仄韻(yun)。

江楓(feng)漸(jian)(jian)老：江岸上的楓(feng)葉(xie)漸(jian)(jian)漸(jian)(jian)發(fa)紅。江楓(feng)，江邊楓(feng)樹。漸(jian)(jian)老，指(zhi)楓(feng)葉(xie)漸(jian)(jian)紅。

汀(ting)（tīng）蕙（huì）半凋：沙汀(ting)上的蕙草也多半都凋謝(xie)了。汀(ting)，水中或水邊的平地。蕙，香草名。凋，衰(shuai)落。

敗紅(hong)：指(zhi)漸老的楓葉。衰翠(cui)：指(zhi)半凋的汀蕙。

楚客：客居楚地的人。戰國宋玉《九辯》：“悲哉秋之(zhi)(zhi)為氣也！蕭瑟兮草(cao)木搖落而變衰。”因此(ci)宋玉被稱為千古悲秋之(zhi)(zhi)祖。此(ci)處是以宋玉自比。登臨：登山臨水。

引：傳來。疏砧(zhen)(zhen)（zhēn）：稀疏的搗衣(yi)聲(sheng)。古人(ren)每臨秋季搗布縫制棉衣(yi)以(yi)(yi)御冬，尤(you)以(yi)(yi)思(si)婦最重搗衣(yi)，故(gu)搗衣(yi)常與離愁別恨相(xiang)聯。砧(zhen)(zhen)，搗衣(yi)石。

傷懷念遠：既自(zi)己傷懷，又思念遠方的妻子。

脈脈（mò mò）：本作“眽(mo)眽(mo)”（mò mò），凝(ning)視貌。后多用于表示含情欲吐(tu)之(zhi)意。

“念(nian)兩處”兩句：謂天各(ge)一方，雖思念(nian)之情相(xiang)(xiang)同，卻隔(ge)著萬水(shui)干山(shan)。風情，男(nan)女相(xiang)(xiang)愛之情。

望斷：目(mu)光被阻斷。翠(cui)峰(feng)十二：即(ji)巫山十二峰(feng)。《天中記》：“巫山十二峰(feng)，曰：望霞、翠(cui)屏、朝(chao)云(yun)、松巒(luan)、集仙(xian)、聚鶴、凈壇、上升(sheng)、起云(yun)、飛鳳(feng)、登龍、圣泉。”此處暗示男女戀(lian)情，典出宋玉《高唐賦》序中所述楚懷王(wang)和巫山神女交合的故事。

盡(jin)無(wu)言：盡(jin)管無(wu)言。誰會(hui)：誰能理解。

離(li)腸：別離(li)的心(xin)懷情緒，猶離(li)情。

奈(nai)：怎(zen)奈(nai)。歸(gui)(gui)云(yun)誰(shui)寄(ji)：以(yi)歸(gui)(gui)云(yun)托歸(gui)(gui)心，猶言歸(gui)(gui)心誰(shui)寄(ji)。歸(gui)(gui)云(yun)，歸(gui)(gui)去之(zhi)云(yun)，指懷(huai)歸(gui)(gui)之(zhi)心。

白話譯文

江岸的(de)楓(feng)葉漸漸衰(shuai)老，水(shui)洲的(de)蕙草(cao)半已(yi)枯凋(diao)，滿(man)眼衰(shuai)敗的(de)紅花綠(lv)葉。楚鄉作客，登高望遠(yuan)，正(zheng)逢這樣(yang)的(de)暮(mu)秋(qiu)天(tian)氣(qi)。傳(chuan)來了稀疏的(de)搗(dao)衣(yi)聲(sheng)，斷斷續續回響在殘陽里。面對這傍晚(wan)景象，我悲傷懷抱，思(si)念遠(yuan)人，新愁和舊恨，接連涌起(qi)。

脈(mo)(mo)脈(mo)(mo)含(han)情的人相隔千里，惦念著分處兩地的風(feng)情，重(zhong)重(zhong)煙霧，濛(meng)濛(meng)水(shui)汽。雨住了(le)，天高氣爽，我(wo)的眺(tiao)望，停(ting)留在青(qing)翠的巫山十二峰(feng)里。我(wo)一(yi)(yi)任默(mo)默(mo)無言，誰(shui)理會我(wo)登高的心(xin)意？縱(zong)然我(wo)寫得出萬(wan)千種離情別緒，奈(nai)何誰(shui)能把這一(yi)(yi)片歸云遠寄？

背景介紹

該(gai)詞(ci)具體作(zuo)年不詳，當是詞(ci)人宦(huan)游吳越(yue)之間時(shi)所作(zuo)。柳永過了(le)半生(sheng)羈(ji)旅漂(piao)泊生(sheng)活，常年的漂(piao)泊流離使他對“羈(ji)旅行(xing)役”這一(yi)題(ti)材情(qing)有獨鐘，并為此(ci)創作(zuo)了(le)許多相同題(ti)材的作(zuo)品。該(gai)詞(ci)是詞(ci)人登高望遠，衰敗的秋景觸發羈(ji)旅之感和離別(bie)之情(qing)而作(zuo)。

作者介紹

柳(liu)永（987？—約1053）字耆卿。初名三變(bian)，字景(jing)莊(zhuang)。崇安（今屬福建）人(ren)。景(jing)祐元年（1034）進士。官(guan)至屯田(tian)員外郎。排行(xing)第七，世稱柳(liu)七或柳(liu)屯田(tian)。為人(ren)放蕩不(bu)羈(ji)，終生(sheng)潦(liao)倒(dao)。善(shan)為樂章，長于慢詞，以描寫歌妓生(sheng)活、城市風光以及失意文人(ren)羈(ji)旅行(xing)役(yi)的生(sheng)活等(deng)題材為主(zhu)，語多俚(li)俗，尤(you)善(shan)鋪敘形(xing)容(rong)，曲(qu)盡其妙。對北宋慢詞的興盛和發展起過重(zhong)要(yao)作用。詞作流傳(chuan)較廣，有(you)“凡(fan)有(you)井水飲處，即能(neng)歌柳(liu)詞”之說。有(you)《樂章集》傳(chuan)世。詞存二百(bai)一十三首(shou)。

鑒賞評價

文學賞析

這首詞是傷高懷遠之作。上片寫(xie)景為主(zhu)，而景中有(you)情；下(xia)片寫(xie)情為主(zhu)，而情中有(you)景。

詞的(de)上(shang)片寫江(jiang)(jiang)南(nan)暮秋之(zhi)(zhi)(zhi)景，引出(chu)懷人之(zhi)(zhi)(zhi)情。起首兩句是(shi)登臨所(suo)見。“江(jiang)(jiang)楓(feng)漸老(lao)(lao)(lao)，汀(ting)蕙半(ban)凋(diao)”，表現(xian)草木的(de)衰(shuai)殘(can)之(zhi)(zhi)(zhi)狀(zhuang)，雖(sui)然(ran)(ran)衰(shuai)殘(can)，然(ran)(ran)而色(se)彩依然(ran)(ran)鮮麗。江(jiang)(jiang)邊楓(feng)葉已老(lao)(lao)(lao)，雖(sui)未著紅，但難掩其紅；汀(ting)洲蘭蕙凋(diao)殘(can)將半(ban)，雖(sui)未言(yan)綠(lv)，但其綠(lv)已經(jing)不夠精神。所(suo)以“滿目敗(bai)紅衰(shuai)翠”順理而出(chu)。“敗(bai)紅”就(jiu)是(shi)“漸老(lao)(lao)(lao)”的(de)“江(jiang)(jiang)楓(feng)”，“衰(shuai)翠”就(jiu)是(shi)“半(ban)凋(diao)”的(de)“汀(ting)蕙”，用(yong)(yong)一個“滿目”，則是(shi)舉楓(feng)樹、蕙草以概其余，說明已經(jing)到了深秋。接下(xia)來(lai)的(de)“楚客”兩句，引用(yong)(yong)宋(song)玉《九辯》之(zhi)(zhi)(zhi)意，用(yong)(yong)以點出(chu)登臨，并暗(an)示悲秋之(zhi)(zhi)(zhi)意。以上(shang)是(shi)登高所(suo)見。

“引疏砧”句(ju)，續寫所聞(wen)。秋色凋(diao)零，已足發生悲感，何況在這(zhe)“滿(man)目敗紅衰翠(cui)”之中，又(you)傳來斷(duan)(duan)斷(duan)(duan)續續、稀(xi)稀(xi)朗朗的(de)(de)砧杵之聲，在殘陽(yang)中回蕩。古(gu)代婦女每逢秋季就用砧杵搗練，制(zhi)寒衣以寄在外的(de)(de)征人。所以在他鄉(xiang)作客的(de)(de)人，每聞(wen)砧聲，就生旅愁。這(zhe)里也是暗寓(yu)長(chang)期漂(piao)泊(bo)，“傷(shang)懷念(nian)遠”之意(yi)。“暮秋”是一(yi)(yi)年(nian)將盡(jin)(jin)，“殘陽(yang)”則是一(yi)(yi)日將盡(jin)(jin)，都(dou)是“晚景”。對景難(nan)排，所以下文正面揭示(shi)“傷(shang)懷念(nian)遠”的(de)(de)主旨。“新愁”句(ju)是對主旨的(de)(de)補充，可(ke)見這(zhe)種“傷(shang)”和“念(nian)”并非偶然觸發，而是本來心(xin)頭有“恨”，才見景生“愁”。“舊恨”難(nan)忘，“新愁”又(you)起，所以叫做“相繼(ji)”。

過(guo)片(pian)(pian)承接上片(pian)(pian)末(mo)尾(wei)，直寫(xie)愁(chou)恨之由(you)。“脈(mo)脈(mo)”，本(ben)作(zuo)“眽眽”，相(xiang)(xiang)(xiang)視之貌。相(xiang)(xiang)(xiang)視是(shi)妻(qi)(qi)子望(wang)著(zhu)詞人(ren)，詞人(ren)也望(wang)著(zhu)妻(qi)(qi)子。但是(shi)二人(ren)遠隔千(qian)(qian)里，只能相(xiang)(xiang)(xiang)互思念而(er)無法相(xiang)(xiang)(xiang)見，所(suo)(suo)以才有后面(mian)兩句。“兩處風情”，從“脈(mo)脈(mo)”來；“萬重煙水”，從“千(qian)(qian)里”來。細針密線(xian)，絲(si)(si)絲(si)(si)入扣。“雨(yu)歇天(tian)高(gao)”，不但是(shi)寫(xie)登臨時(shi)天(tian)氣(qi)的實(shi)況，而(er)且補出紅(hong)翠衰敗(bai)乃是(shi)風雨(yu)所(suo)(suo)致。“望(wang)斷(duan)翠峰(feng)(feng)十二”既是(shi)寫(xie)實(shi)，又是(shi)寓意(yi)。就(jiu)寫(xie)實(shi)方面(mian)說(shuo)，是(shi)講雨(yu)過(guo)天(tian)開，視界遼闊，極目所(suo)(suo)見，唯有山(shan)嶺重疊，連綿不斷(duan)，坐實(shi)了(le)(le)(le)“人(ren)千(qian)(qian)里”。就(jiu)寓意(yi)方面(mian)說(shuo)，巫山(shan)有十二峰(feng)(feng)，詞人(ren)用(yong)了(le)(le)(le)宋(song)玉(yu)《高(gao)唐(tang)賦》中“旦為(wei)朝云，暮為(wei)行雨(yu)”的巫山(shan)神女(nv)(nv)的典故。由(you)于天(tian)氣(qi)轉晴，云收雨(yu)散(san)，巫山(shan)神女(nv)(nv)也看(kan)不見了(le)(le)(le)，“望(wang)斷(duan)翠峰(feng)(feng)十二”不過(guo)是(shi)徒然。這里不但暗抒了(le)(le)(le)相(xiang)(xiang)(xiang)思之情，而(er)且暗示(shi)了(le)(le)(le)所(suo)(suo)思之人(ren)是(shi)神女(nv)(nv)、仙子一般(ban)的人(ren)物。

“盡無(wu)言”兩(liang)句深進(jin)一(yi)層(ceng)。“憑高(gao)”之意無(wu)人(ren)(ren)理解(jie)，唯(wei)有默(mo)默(mo)無(wu)言。“憑高(gao)”是總結(jie)上文(wen)情(qing)景而言，“無(wu)言”“誰會(hui)”是就“脈(mo)脈(mo)人(ren)(ren)千里”而言。憑高(gao)念遠，已(yi)是堪傷，何(he)況(kuang)又(you)無(wu)人(ren)(ren)可(ke)(ke)訴此(ci)情(qing)，無(wu)人(ren)(ren)能會(hui)此(ci)意。結(jie)尾(wei)兩(liang)句再(zai)深進(jin)兩(liang)層(ceng)。第一(yi)層(ceng)，既然(ran)此(ci)時此(ci)地無(wu)人(ren)(ren)可(ke)(ke)訴、無(wu)人(ren)(ren)能會(hui)此(ci)意，那么這“離腸(chang)萬種(zhong)”，就只能寫到(dao)詞(ci)中(zhong)去(qu)了。第二(er)層(ceng)，可(ke)(ke)是即使(shi)寫了，怎么寄(ji)去(qu)、托誰寄(ji)去(qu)還是問題。一(yi)種(zhong)無(wu)可(ke)(ke)奈何(he)之情(qing)，在柔(rou)情(qing)百轉中(zhong)傾吐而出(chu)，增強了感染力。

這(zhe)首詞(ci)用襯托渲染的(de)手法(fa)烘托意(yi)境和離思氛圍，婉轉往復地表達(da)相思之意(yi)，通過(guo)“念”“望(wang)”"“會”“寫(xie)”“寄”一系(xi)列的(de)內心活動(dong)，將相思之情表達(da)得淋(lin)漓盡致(zhi)、波(bo)瀾迭起，于層層深入中(zhong)生(sheng)發出無窮(qiong)意(yi)緒，耐人(ren)賞會。

名家點評

清代周濟《宋四(si)家詞選(xuan)·眉批》：后闋一氣轉注，聯翩(pian)而下(xia)，清真最得此妙(miao)。

清代陳廷(ting)焯(zhuo)《詞則·別調(diao)集》卷一：（“雨歇天高”以下(xia)）曲折深婉。

清代蔡嵩云《柯亭詞(ci)論》：柳詞(ci)勝(sheng)(sheng)處，在(zai)(zai)氣骨，不在(zai)(zai)字面。其寫景處，遠勝(sheng)(sheng)其抒情處。而章法大開大闔，為后起(qi)清真、夢(meng)窗(chuang)諸家所取法，信為創調名家。如《卜(bu)算子(zi)慢·江楓漸老》，寫羈(ji)旅行役中秋景，均窮極工巧。