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內容介紹

卜算子慢

江(jiang)楓漸(jian)老，汀(ting)蕙(hui)半凋(diao)，滿目敗紅(hong)衰(shuai)翠。楚客登臨，正是暮秋天氣。引疏砧、斷續殘(can)陽里。對(dui)晚景(jing)、傷(shang)懷念遠，新愁(chou)舊恨相繼。

脈脈人千里。念兩(liang)處(chu)風情，萬(wan)重煙水。雨歇天高(gao)，望斷翠峰(feng)十二。盡無言、誰(shui)會憑高(gao)意？縱寫得、離腸萬(wan)種，奈歸云誰(shui)寄(ji)？

注釋譯文

詞句注釋

卜算(suan)子慢：詞牌名(ming)，又名(ming)“卜算(suan)子”，柳永(yong)《樂章(zhang)集》注(zhu)“歇指(zhi)調”。雙調八(ba)(ba)十九字，上片八(ba)(ba)句(ju)(ju)四仄韻，下片八(ba)(ba)句(ju)(ju)五仄韻。

江(jiang)楓(feng)漸(jian)(jian)老：江(jiang)岸(an)上的楓(feng)葉(xie)漸(jian)(jian)漸(jian)(jian)發紅。江(jiang)楓(feng)，江(jiang)邊楓(feng)樹。漸(jian)(jian)老，指(zhi)楓(feng)葉(xie)漸(jian)(jian)紅。

汀（tīng）蕙(hui)（huì）半凋：沙汀上的(de)蕙(hui)草也多半都凋謝了(le)。汀，水中或水邊的(de)平地(di)。蕙(hui)，香草名。凋，衰落(luo)。

敗紅(hong)：指漸老的(de)楓葉。衰翠：指半凋(diao)的(de)汀蕙。

楚客(ke)：客(ke)居(ju)楚地的人(ren)。戰國宋(song)玉(yu)《九辯》：“悲哉秋之為(wei)(wei)氣也！蕭瑟兮草木搖(yao)落而變衰(shuai)。”因此(ci)宋(song)玉(yu)被稱為(wei)(wei)千古悲秋之祖(zu)。此(ci)處是以宋(song)玉(yu)自比。登臨：登山臨水。

引：傳(chuan)來。疏(shu)(shu)砧(zhen)（zhēn）：稀(xi)疏(shu)(shu)的搗衣聲。古人(ren)每臨(lin)秋季(ji)搗布(bu)縫制棉衣以(yi)御冬，尤(you)以(yi)思婦最重搗衣，故搗衣常與離愁(chou)別(bie)恨相(xiang)聯(lian)。砧(zhen)，搗衣石。

傷(shang)懷念遠：既自己(ji)傷(shang)懷，又思念遠方的妻(qi)子。

脈脈（mò mò）：本(ben)作“眽眽”（mò mò），凝視貌。后多用于表示(shi)含情(qing)欲吐之意。

“念兩(liang)處(chu)”兩(liang)句：謂(wei)天各一方，雖思(si)念之(zhi)情相同(tong)，卻隔著萬水干山。風情，男女相愛之(zhi)情。

望斷(duan)：目光被阻斷(duan)。翠峰十(shi)(shi)二：即巫山(shan)(shan)十(shi)(shi)二峰。《天中(zhong)記(ji)》：“巫山(shan)(shan)十(shi)(shi)二峰，曰：望霞、翠屏、朝(chao)云、松(song)巒、集仙(xian)、聚鶴、凈壇、上(shang)升、起云、飛鳳、登龍(long)、圣(sheng)泉。”此(ci)處暗示(shi)男女戀(lian)情，典(dian)出宋玉《高唐(tang)賦(fu)》序中(zhong)所述楚懷(huai)王和(he)巫山(shan)(shan)神女交合的故事。

盡無(wu)言：盡管無(wu)言。誰(shui)會(hui)：誰(shui)能理(li)解。

離(li)(li)腸：別離(li)(li)的心懷情(qing)緒，猶離(li)(li)情(qing)。

奈(nai)：怎(zen)奈(nai)。歸云(yun)誰寄(ji)：以歸云(yun)托歸心，猶言歸心誰寄(ji)。歸云(yun)，歸去之云(yun)，指懷歸之心。

白話譯文

江岸的(de)楓葉漸漸衰老，水(shui)洲的(de)蕙草半已枯凋，滿眼衰敗的(de)紅花綠葉。楚鄉作(zuo)客，登高望遠(yuan)，正逢這樣的(de)暮秋天氣。傳(chuan)來了稀(xi)疏的(de)搗衣(yi)聲(sheng)，斷斷續續回響在殘陽(yang)里。面對這傍晚(wan)景象(xiang)，我悲傷懷抱，思念遠(yuan)人，新愁(chou)和(he)舊恨，接連涌起(qi)。

脈脈含(han)情的人(ren)相隔千(qian)里，惦念著分處兩地的風情，重重煙霧，濛(meng)(meng)濛(meng)(meng)水汽。雨(yu)住了(le)，天高氣爽，我(wo)(wo)的眺望，停留(liu)在青翠(cui)的巫山(shan)十二峰里。我(wo)(wo)一任默默無言，誰理會我(wo)(wo)登高的心意？縱然我(wo)(wo)寫得出萬千(qian)種離(li)情別緒(xu)，奈何誰能把這一片歸(gui)云(yun)遠(yuan)寄？

背景介紹

該詞具體(ti)作年(nian)不詳，當(dang)是詞人宦游(you)吳越之間時所作。柳永過了半生羈(ji)旅(lv)漂泊生活，常年(nian)的漂泊流離(li)使他對(dui)“羈(ji)旅(lv)行役”這一(yi)題(ti)材(cai)情有獨鐘，并為(wei)此創作了許多相同題(ti)材(cai)的作品。該詞是詞人登高望遠，衰敗的秋景觸(chu)發羈(ji)旅(lv)之感(gan)和離(li)別(bie)之情而作。

作者介紹

柳永（987？—約1053）字耆卿。初(chu)名三變，字景(jing)莊。崇(chong)安（今屬(shu)福建）人(ren)。景(jing)祐元年（1034）進(jin)士。官至屯田員外郎(lang)。排(pai)行第七(qi)(qi)，世稱柳七(qi)(qi)或柳屯田。為(wei)人(ren)放蕩不羈，終生潦倒。善為(wei)樂章，長于慢(man)詞(ci)(ci)，以描(miao)寫歌妓生活、城市風光以及失意文人(ren)羈旅行役的生活等題材為(wei)主，語多俚(li)俗，尤善鋪敘形容(rong)，曲盡(jin)其妙。對北宋慢(man)詞(ci)(ci)的興盛和(he)發展起過(guo)重(zhong)要作用。詞(ci)(ci)作流傳較(jiao)廣，有“凡(fan)有井水飲處，即能歌柳詞(ci)(ci)”之(zhi)說。有《樂章集(ji)》傳世。詞(ci)(ci)存二百一十三首。

鑒賞評價

文學賞析

這首(shou)詞是(shi)傷高懷遠之作。上片寫景(jing)(jing)為主(zhu)，而(er)景(jing)(jing)中有(you)情(qing)(qing)；下片寫情(qing)(qing)為主(zhu)，而(er)情(qing)(qing)中有(you)景(jing)(jing)。

詞的(de)(de)上片寫江(jiang)南暮秋(qiu)之(zhi)(zhi)(zhi)景，引出懷人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)情。起首兩句(ju)是(shi)登(deng)臨(lin)所(suo)見。“江(jiang)楓漸老，汀(ting)蕙(hui)半凋(diao)”，表現(xian)草(cao)木的(de)(de)衰殘之(zhi)(zhi)(zhi)狀，雖然(ran)衰殘，然(ran)而色(se)彩依然(ran)鮮麗。江(jiang)邊楓葉已(yi)老，雖未(wei)著紅(hong)，但(dan)難(nan)掩其紅(hong)；汀(ting)洲蘭蕙(hui)凋(diao)殘將半，雖未(wei)言綠，但(dan)其綠已(yi)經(jing)不夠精(jing)神。所(suo)以(yi)(yi)“滿(man)(man)目敗紅(hong)衰翠”順理而出。“敗紅(hong)”就(jiu)是(shi)“漸老”的(de)(de)“江(jiang)楓”，“衰翠”就(jiu)是(shi)“半凋(diao)”的(de)(de)“汀(ting)蕙(hui)”，用(yong)一個“滿(man)(man)目”，則是(shi)舉楓樹、蕙(hui)草(cao)以(yi)(yi)概其余，說(shuo)明已(yi)經(jing)到(dao)了(le)深秋(qiu)。接下來的(de)(de)“楚客(ke)”兩句(ju)，引用(yong)宋玉(yu)《九辯》之(zhi)(zhi)(zhi)意，用(yong)以(yi)(yi)點(dian)出登(deng)臨(lin)，并暗示悲秋(qiu)之(zhi)(zhi)(zhi)意。以(yi)(yi)上是(shi)登(deng)高所(suo)見。

“引疏砧(zhen)”句，續寫所(suo)聞(wen)。秋色凋零，已足發生(sheng)(sheng)悲(bei)感(gan)，何況在(zai)這“滿目敗紅衰翠(cui)”之中(zhong)，又傳(chuan)來(lai)斷(duan)斷(duan)續續、稀稀朗朗的(de)砧(zhen)杵之聲，在(zai)殘(can)陽(yang)中(zhong)回(hui)蕩。古代婦女(nv)每(mei)(mei)逢秋季就(jiu)用(yong)砧(zhen)杵搗練，制寒衣以(yi)(yi)寄在(zai)外的(de)征人。所(suo)以(yi)(yi)在(zai)他(ta)鄉(xiang)作客的(de)人，每(mei)(mei)聞(wen)砧(zhen)聲，就(jiu)生(sheng)(sheng)旅愁。這里也是暗寓長期漂泊，“傷懷念遠(yuan)”之意。“暮(mu)秋”是一(yi)年將盡(jin)，“殘(can)陽(yang)”則是一(yi)日將盡(jin)，都是“晚(wan)景”。對景難(nan)排，所(suo)以(yi)(yi)下文正(zheng)面揭示“傷懷念遠(yuan)”的(de)主旨。“新(xin)愁”句是對主旨的(de)補(bu)充，可見這種“傷”和(he)“念”并非偶然(ran)觸發，而是本(ben)來(lai)心頭有“恨”，才見景生(sheng)(sheng)“愁”。“舊(jiu)恨”難(nan)忘，“新(xin)愁”又起(qi)，所(suo)以(yi)(yi)叫(jiao)做“相繼”。

過片承接上片末尾，直(zhi)寫(xie)愁恨之由。“脈脈”，本作“眽眽”，相(xiang)(xiang)視(shi)之貌。相(xiang)(xiang)視(shi)是(shi)妻子望著(zhu)詞人(ren)(ren)(ren)，詞人(ren)(ren)(ren)也(ye)望著(zhu)妻子。但是(shi)二人(ren)(ren)(ren)遠(yuan)隔千里，只(zhi)能相(xiang)(xiang)互思念而(er)無法(fa)相(xiang)(xiang)見(jian)，所以才有后面(mian)兩句。“兩處風(feng)情”，從(cong)“脈脈”來；“萬重煙水”，從(cong)“千里”來。細針(zhen)密(mi)線，絲(si)絲(si)入(ru)扣。“雨歇天(tian)高(gao)”，不(bu)但是(shi)寫(xie)登臨時天(tian)氣的(de)實(shi)況，而(er)且補出紅翠衰敗乃(nai)是(shi)風(feng)雨所致。“望斷翠峰十二”既是(shi)寫(xie)實(shi)，又是(shi)寓意。就(jiu)寫(xie)實(shi)方(fang)面(mian)說(shuo)，是(shi)講雨過天(tian)開(kai)，視(shi)界遼闊，極(ji)目所見(jian)，唯有山嶺重疊，連(lian)綿不(bu)斷，坐實(shi)了(le)(le)“人(ren)(ren)(ren)千里”。就(jiu)寓意方(fang)面(mian)說(shuo)，巫山有十二峰，詞人(ren)(ren)(ren)用了(le)(le)宋玉《高(gao)唐賦(fu)》中“旦(dan)為(wei)朝云(yun)，暮為(wei)行雨”的(de)巫山神女的(de)典故。由于天(tian)氣轉晴(qing)，云(yun)收雨散，巫山神女也(ye)看不(bu)見(jian)了(le)(le)，“望斷翠峰十二”不(bu)過是(shi)徒然(ran)。這(zhe)里不(bu)但暗(an)抒(shu)了(le)(le)相(xiang)(xiang)思之情，而(er)且暗(an)示了(le)(le)所思之人(ren)(ren)(ren)是(shi)神女、仙子一般的(de)人(ren)(ren)(ren)物。

“盡無(wu)言”兩句(ju)深(shen)進一層。“憑(ping)高”之(zhi)意無(wu)人(ren)理解(jie)，唯(wei)有默默無(wu)言。“憑(ping)高”是(shi)總(zong)結上(shang)文(wen)情景而(er)(er)言，“無(wu)言”“誰(shui)會”是(shi)就(jiu)“脈脈人(ren)千里”而(er)(er)言。憑(ping)高念遠，已是(shi)堪傷，何況又無(wu)人(ren)可訴(su)此情，無(wu)人(ren)能會此意。結尾兩句(ju)再深(shen)進兩層。第一層，既然此時此地無(wu)人(ren)可訴(su)、無(wu)人(ren)能會此意，那么這“離腸萬種”，就(jiu)只能寫(xie)到詞中去(qu)了。第二(er)層，可是(shi)即使(shi)寫(xie)了，怎么寄(ji)去(qu)、托誰(shui)寄(ji)去(qu)還是(shi)問題。一種無(wu)可奈何之(zhi)情，在柔情百轉中傾吐(tu)而(er)(er)出，增強了感染力(li)。

這首(shou)詞(ci)用襯托渲染的手法(fa)烘(hong)托意(yi)境和離(li)思(si)氛圍，婉(wan)轉往復地表(biao)達(da)相思(si)之(zhi)意(yi)，通過“念”“望”"“會”“寫”“寄(ji)”一系(xi)列的內心(xin)活動(dong)，將相思(si)之(zhi)情表(biao)達(da)得淋漓盡致、波瀾(lan)迭(die)起，于層層深入中生發出無窮意(yi)緒，耐人(ren)賞會。

名家點評

清代(dai)周濟《宋四家詞選·眉批(pi)》：后闋(que)一氣轉注，聯翩而(er)下，清真最(zui)得此妙。

清代陳廷焯《詞(ci)則·別調(diao)集》卷一：（“雨歇天高(gao)”以下）曲折深婉。

清代蔡嵩云《柯亭詞(ci)論》：柳詞(ci)勝(sheng)處，在氣骨(gu)，不在字面。其寫景處，遠(yuan)勝(sheng)其抒情處。而章法大開大闔，為(wei)后起(qi)清真、夢窗諸家所取(qu)法，信為(wei)創調(diao)名家。如《卜算子慢·江楓漸老》，寫羈(ji)旅行役中秋景，均(jun)窮極工巧(qiao)。