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內容介紹

卜算子慢

江楓漸老，汀蕙半凋，滿目敗紅衰(shuai)翠(cui)。楚客登臨，正是(shi)暮秋天(tian)氣。引(yin)疏砧(zhen)、斷(duan)續(xu)殘(can)陽里。對晚景、傷(shang)懷念遠，新愁(chou)舊恨相(xiang)繼。

脈脈人千里。念(nian)兩處(chu)風情，萬重煙水。雨歇天高，望斷翠峰十二(er)。盡無言、誰會(hui)憑高意？縱寫得、離(li)腸萬種，奈歸云(yun)誰寄？

注釋譯文

詞句注釋

卜算(suan)(suan)子(zi)(zi)慢：詞牌名(ming)，又(you)名(ming)“卜算(suan)(suan)子(zi)(zi)”，柳永《樂(le)章集(ji)》注(zhu)“歇指調”。雙調八(ba)十(shi)九字，上片八(ba)句四(si)仄韻(yun)(yun)，下片八(ba)句五仄韻(yun)(yun)。

江(jiang)楓漸(jian)老：江(jiang)岸上的楓葉(xie)漸(jian)漸(jian)發(fa)紅。江(jiang)楓，江(jiang)邊(bian)楓樹(shu)。漸(jian)老，指楓葉(xie)漸(jian)紅。

汀（tīng）蕙（huì）半凋：沙汀上的(de)蕙草也(ye)多半都凋謝了(le)。汀，水中或水邊(bian)的(de)平地。蕙，香草名。凋，衰落。

敗紅：指漸老的楓葉。衰翠：指半凋(diao)的汀蕙。

楚(chu)客：客居楚(chu)地(di)的人。戰國宋玉《九辯(bian)》：“悲(bei)哉秋(qiu)之(zhi)為(wei)氣也！蕭瑟兮草木搖落(luo)而變衰。”因此(ci)(ci)宋玉被稱為(wei)千古悲(bei)秋(qiu)之(zhi)祖。此(ci)(ci)處是以宋玉自比(bi)。登臨(lin)：登山臨(lin)水。

引：傳(chuan)來。疏(shu)砧（zhēn）：稀疏(shu)的搗(dao)衣聲。古人每臨秋季搗(dao)布縫制棉衣以御冬，尤以思婦(fu)最重搗(dao)衣，故搗(dao)衣常與離(li)愁別(bie)恨相聯(lian)。砧，搗(dao)衣石。

傷懷(huai)念(nian)(nian)遠：既自己傷懷(huai)，又思念(nian)(nian)遠方的妻子。

脈脈（mò mò）：本作“眽(mo)眽(mo)”（mò mò），凝視貌。后多用于(yu)表示含情(qing)欲吐之意。

“念兩(liang)處(chu)”兩(liang)句：謂(wei)天(tian)各(ge)一方，雖思念之(zhi)(zhi)情(qing)相(xiang)同，卻隔(ge)著萬水(shui)干山(shan)。風情(qing)，男女(nv)相(xiang)愛之(zhi)(zhi)情(qing)。

望(wang)斷：目光被阻斷。翠(cui)峰十二：即巫(wu)山(shan)十二峰。《天中(zhong)記(ji)》：“巫(wu)山(shan)十二峰，曰：望(wang)霞、翠(cui)屏(ping)、朝云、松巒、集仙、聚鶴(he)、凈壇、上升、起云、飛(fei)鳳、登龍、圣泉。”此處暗示男女戀情，典出宋玉《高唐賦》序中(zhong)所述楚懷王和巫(wu)山(shan)神女交合(he)的故事。

盡(jin)無言：盡(jin)管無言。誰(shui)會(hui)：誰(shui)能理解。

離腸：別離的心懷情緒(xu)，猶(you)離情。

奈：怎奈。歸(gui)云(yun)誰寄(ji)：以(yi)歸(gui)云(yun)托歸(gui)心(xin)(xin)，猶言(yan)歸(gui)心(xin)(xin)誰寄(ji)。歸(gui)云(yun)，歸(gui)去(qu)之(zhi)云(yun)，指(zhi)懷歸(gui)之(zhi)心(xin)(xin)。

白話譯文

江岸的(de)楓(feng)葉(xie)漸(jian)漸(jian)衰老，水洲的(de)蕙(hui)草半(ban)已枯凋，滿眼衰敗的(de)紅花綠葉(xie)。楚鄉作客，登高望遠，正逢這樣的(de)暮秋天氣。傳來了稀疏(shu)的(de)搗衣(yi)聲，斷斷續續回響在殘陽里。面(mian)對這傍晚景象，我悲傷(shang)懷抱，思念(nian)遠人(ren)，新愁和舊恨，接連涌(yong)起。

脈脈含情(qing)的(de)(de)人(ren)相隔千(qian)里，惦念著分(fen)處兩地的(de)(de)風情(qing)，重重煙霧(wu)，濛濛水汽。雨住(zhu)了，天(tian)高(gao)氣爽(shuang)，我(wo)(wo)的(de)(de)眺望，停留在青(qing)翠的(de)(de)巫山十二峰里。我(wo)(wo)一任默(mo)默(mo)無言，誰(shui)理會我(wo)(wo)登高(gao)的(de)(de)心意？縱然我(wo)(wo)寫得(de)出萬(wan)千(qian)種離情(qing)別緒，奈(nai)何(he)誰(shui)能把(ba)這一片歸云遠寄？

背景介紹

該詞具體(ti)作(zuo)(zuo)年不詳，當是(shi)詞人宦(huan)游吳越之間時所作(zuo)(zuo)。柳永過了半生羈(ji)旅(lv)漂(piao)泊生活(huo)，常年的(de)(de)漂(piao)泊流離使他對“羈(ji)旅(lv)行役”這(zhe)一題材情有(you)獨鐘(zhong)，并(bing)為此創作(zuo)(zuo)了許(xu)多相同題材的(de)(de)作(zuo)(zuo)品。該詞是(shi)詞人登高望(wang)遠，衰敗的(de)(de)秋(qiu)景觸發羈(ji)旅(lv)之感和離別之情而作(zuo)(zuo)。

作者介紹

柳永（987？—約1053）字耆卿。初名(ming)三變，字景(jing)莊。崇安（今(jin)屬福建）人(ren)。景(jing)祐(you)元(yuan)年（1034）進士。官至屯田(tian)(tian)員外郎。排行第七，世稱柳七或柳屯田(tian)(tian)。為人(ren)放蕩不羈(ji)，終生(sheng)(sheng)潦倒(dao)。善為樂章(zhang)，長于(yu)慢詞(ci)，以描寫歌妓生(sheng)(sheng)活(huo)、城市(shi)風(feng)光(guang)以及失意文人(ren)羈(ji)旅行役的(de)生(sheng)(sheng)活(huo)等題(ti)材(cai)為主，語多俚俗，尤(you)善鋪(pu)敘形(xing)容，曲(qu)盡其妙。對北宋慢詞(ci)的(de)興(xing)盛和發展起過重要(yao)作用(yong)。詞(ci)作流傳較(jiao)廣，有“凡有井(jing)水飲處，即能歌柳詞(ci)”之說。有《樂章(zhang)集》傳世。詞(ci)存二百(bai)一十三首。

鑒賞評價

文學賞析

這(zhe)首(shou)詞是傷高懷遠之作(zuo)。上片寫景(jing)(jing)為主，而(er)景(jing)(jing)中有情(qing)；下片寫情(qing)為主，而(er)情(qing)中有景(jing)(jing)。

詞的上片寫江(jiang)(jiang)(jiang)南暮(mu)秋之(zhi)景，引(yin)出(chu)懷人之(zhi)情。起首兩句(ju)是(shi)登(deng)臨所(suo)見(jian)(jian)。“江(jiang)(jiang)(jiang)楓漸(jian)老，汀(ting)(ting)蕙(hui)半(ban)凋(diao)”，表現草木的衰(shuai)殘(can)之(zhi)狀，雖然衰(shuai)殘(can)，然而色彩依然鮮麗。江(jiang)(jiang)(jiang)邊楓葉已(yi)老，雖未(wei)著紅(hong)，但難掩其(qi)紅(hong)；汀(ting)(ting)洲蘭蕙(hui)凋(diao)殘(can)將(jiang)半(ban)，雖未(wei)言綠，但其(qi)綠已(yi)經不夠精神。所(suo)以(yi)“滿目敗(bai)紅(hong)衰(shuai)翠(cui)”順理而出(chu)。“敗(bai)紅(hong)”就是(shi)“漸(jian)老”的“江(jiang)(jiang)(jiang)楓”，“衰(shuai)翠(cui)”就是(shi)“半(ban)凋(diao)”的“汀(ting)(ting)蕙(hui)”，用一個“滿目”，則是(shi)舉楓樹、蕙(hui)草以(yi)概其(qi)余，說明已(yi)經到了深秋。接下來(lai)的“楚(chu)客(ke)”兩句(ju)，引(yin)用宋玉《九辯》之(zhi)意，用以(yi)點出(chu)登(deng)臨，并暗示悲秋之(zhi)意。以(yi)上是(shi)登(deng)高(gao)所(suo)見(jian)(jian)。

“引疏砧”句，續寫所聞。秋(qiu)色凋零，已(yi)足發(fa)生(sheng)悲感，何況在(zai)這“滿目敗紅衰翠”之中，又傳來斷(duan)斷(duan)續續、稀稀朗朗的砧杵之聲(sheng)，在(zai)殘陽中回蕩。古代婦(fu)女每(mei)逢秋(qiu)季就用砧杵搗練(lian)，制(zhi)寒(han)衣以(yi)(yi)寄在(zai)外的征(zheng)人(ren)。所以(yi)(yi)在(zai)他鄉(xiang)作客的人(ren)，每(mei)聞砧聲(sheng)，就生(sheng)旅愁。這里也是(shi)暗(an)寓長期漂泊，“傷懷(huai)念遠(yuan)”之意。“暮秋(qiu)”是(shi)一年將(jiang)盡(jin)，“殘陽”則是(shi)一日將(jiang)盡(jin)，都是(shi)“晚景(jing)”。對(dui)景(jing)難排，所以(yi)(yi)下文正面(mian)揭示“傷懷(huai)念遠(yuan)”的主旨(zhi)。“新愁”句是(shi)對(dui)主旨(zhi)的補充，可(ke)見這種“傷”和(he)“念”并非偶然觸發(fa)，而是(shi)本來心頭(tou)有(you)“恨”，才見景(jing)生(sheng)“愁”。“舊恨”難忘(wang)，“新愁”又起，所以(yi)(yi)叫做“相繼(ji)”。

過片承接上片末(mo)尾，直寫愁恨(hen)之由。“脈(mo)脈(mo)”，本作“眽眽”，相(xiang)視(shi)之貌(mao)。相(xiang)視(shi)是(shi)(shi)(shi)妻子望著詞(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)，詞(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)也(ye)望著妻子。但是(shi)(shi)(shi)二人(ren)(ren)遠隔千里(li)(li)，只能相(xiang)互(hu)思(si)念而無法(fa)相(xiang)見，所(suo)以才有(you)后面(mian)兩句。“兩處風情(qing)”，從“脈(mo)脈(mo)”來；“萬重煙水”，從“千里(li)(li)”來。細(xi)針密線，絲絲入扣(kou)。“雨(yu)(yu)(yu)歇(xie)天(tian)(tian)高(gao)(gao)”，不(bu)(bu)(bu)但是(shi)(shi)(shi)寫登(deng)臨時(shi)天(tian)(tian)氣(qi)的(de)實(shi)(shi)況，而且(qie)補出紅(hong)翠(cui)衰敗乃(nai)是(shi)(shi)(shi)風雨(yu)(yu)(yu)所(suo)致。“望斷(duan)翠(cui)峰十(shi)二”既是(shi)(shi)(shi)寫實(shi)(shi)，又是(shi)(shi)(shi)寓意。就(jiu)寫實(shi)(shi)方面(mian)說，是(shi)(shi)(shi)講雨(yu)(yu)(yu)過天(tian)(tian)開，視(shi)界遼闊(kuo)，極目所(suo)見，唯有(you)山(shan)嶺重疊，連(lian)綿不(bu)(bu)(bu)斷(duan)，坐(zuo)實(shi)(shi)了(le)“人(ren)(ren)千里(li)(li)”。就(jiu)寓意方面(mian)說，巫(wu)山(shan)有(you)十(shi)二峰，詞(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)用了(le)宋(song)玉《高(gao)(gao)唐賦(fu)》中“旦為朝云(yun)，暮為行雨(yu)(yu)(yu)”的(de)巫(wu)山(shan)神女的(de)典故。由于天(tian)(tian)氣(qi)轉晴，云(yun)收雨(yu)(yu)(yu)散，巫(wu)山(shan)神女也(ye)看不(bu)(bu)(bu)見了(le)，“望斷(duan)翠(cui)峰十(shi)二”不(bu)(bu)(bu)過是(shi)(shi)(shi)徒然。這里(li)(li)不(bu)(bu)(bu)但暗抒了(le)相(xiang)思(si)之情(qing)，而且(qie)暗示了(le)所(suo)思(si)之人(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)神女、仙子一般的(de)人(ren)(ren)物。

“盡(jin)無(wu)(wu)言(yan)”兩句深進(jin)一(yi)層(ceng)。“憑(ping)高(gao)”之意無(wu)(wu)人理解，唯有默默無(wu)(wu)言(yan)。“憑(ping)高(gao)”是(shi)(shi)(shi)總(zong)結上文情景而言(yan)，“無(wu)(wu)言(yan)”“誰會”是(shi)(shi)(shi)就(jiu)“脈(mo)脈(mo)人千里”而言(yan)。憑(ping)高(gao)念遠，已是(shi)(shi)(shi)堪傷，何況又無(wu)(wu)人可(ke)訴此(ci)(ci)(ci)情，無(wu)(wu)人能會此(ci)(ci)(ci)意。結尾(wei)兩句再深進(jin)兩層(ceng)。第(di)一(yi)層(ceng)，既(ji)然此(ci)(ci)(ci)時此(ci)(ci)(ci)地無(wu)(wu)人可(ke)訴、無(wu)(wu)人能會此(ci)(ci)(ci)意，那么(me)這“離腸萬種(zhong)”，就(jiu)只能寫(xie)到詞中(zhong)去了。第(di)二(er)層(ceng)，可(ke)是(shi)(shi)(shi)即使寫(xie)了，怎么(me)寄去、托誰寄去還是(shi)(shi)(shi)問題。一(yi)種(zhong)無(wu)(wu)可(ke)奈(nai)何之情，在柔情百轉中(zhong)傾吐(tu)而出，增強了感染力(li)。

這首詞用襯托(tuo)渲染的(de)手法烘托(tuo)意境和離思(si)氛圍，婉轉(zhuan)往(wang)復地表達相思(si)之意，通(tong)過“念”“望”"“會(hui)”“寫”“寄(ji)”一系列的(de)內心活動(dong)，將相思(si)之情表達得淋漓盡致(zhi)、波瀾(lan)迭起(qi)，于層層深入(ru)中生發出無窮意緒，耐人賞會(hui)。

名家點評

清代周(zhou)濟(ji)《宋四家詞選·眉(mei)批(pi)》：后闋一氣轉注，聯翩而下，清真最得此妙。

清代陳廷(ting)焯《詞則(ze)·別調集》卷一：（“雨(yu)歇天(tian)高”以下(xia)）曲折深婉。

清(qing)(qing)代(dai)蔡嵩云《柯亭詞(ci)論(lun)》：柳(liu)詞(ci)勝(sheng)處，在氣骨(gu)，不在字面(mian)。其(qi)寫景處，遠勝(sheng)其(qi)抒情處。而章法(fa)大開大闔，為(wei)后起清(qing)(qing)真、夢窗諸家所取(qu)法(fa)，信為(wei)創調名家。如《卜算子(zi)慢·江楓漸老》，寫羈(ji)旅行(xing)役中秋景，均窮極工巧。