芒果视频下载

內容介紹

少年游

長安古道馬遲遲，高柳亂蟬(chan)嘶(si)。夕(xi)陽鳥外，秋風(feng)原(yuan)上，目斷(duan)四天垂。

歸云(yun)一去無(wu)蹤跡，何處(chu)是前期(qi)？狎興生(sheng)疏，酒徒蕭索，不似(si)少年時。

注釋譯文

詞句注釋

馬遲(chi)遲(chi)：馬行緩慢(man)的樣子。

亂蟬(chan)嘶：一作“亂蟬(chan)棲(qi)”。

鳥：又作“島(dao)”，指河流中的洲島(dao)。

原上：樂游原上，在長安西南。

目斷：極(ji)目望到盡頭。四天垂(chui)：天的四周夜幕降(jiang)臨。

歸(gui)云：飄逝的云彩。這里比喻(yu)往昔(xi)經歷(li)而現在不可復(fu)返的一(yi)(yi)切。此句一(yi)(yi)作“歸(gui)去(qu)一(yi)(yi)云無蹤跡”。

前(qian)期：以前(qian)的(de)(de)期約(yue)。既可指往(wang)日(ri)的(de)(de)志愿心期又可指舊日(ri)的(de)(de)歡樂約(yue)期。

狎興(xing)：游樂(le)的興(xing)致。狎：親昵而輕佻。

酒徒：酒友。蕭索：零散，稀少，冷落，寂寞。

少(shao)年(nian)(nian)時：又作“去年(nian)(nian)時”。

白話譯文

我騎馬在長安古道(dao)緩(huan)慢前行，秋蟬在高(gao)高(gao)的柳樹上不(bu)住鳴。夕陽在高(gao)外的遠方漸漸沉落，曠(kuang)野(ye)荒原(yuan)之上秋天(tian)之風習習，極目四望曠(kuang)闊天(tian)空幕(mu)帳四垂。

時(shi)光(guang)逝去永遠不會再(zai)次回來(lai)，舊日(ri)的期望和約(yue)定(ding)何處去尋(xun)？尋(xun)歡作樂的興致早已經淡(dan)漠，那(nei)些一起喝酒的朋友也散去，再(zai)也不像少(shao)年之時(shi)狂放(fang)不羈。

詞牌格律

詞牌說明

少年(nian)游，詞(ci)牌名。《樂章集(ji)(ji)》、《張子野詞(ci)》入“林鐘(zhong)商(shang)”，《清真集(ji)(ji)》分入“黃(huang)鐘(zhong)”、“商(shang)調”。各(ge)家(jia)句讀亦多(duo)出入，一般以柳永詞(ci)為定格。五十(shi)字(zi)，前片三平(ping)韻，后(hou)片兩平(ping)韻。蘇軾、周邦彥、姜夔三家(jia)同為別格，五十(shi)一字(zi)，前后(hou)片各(ge)兩平(ping)韻。

格律對照

上片

長安古道馬遲(chi)遲(chi)，高柳亂蟬嘶。

中平(ping)中仄仄平(ping)平(ping)，中仄仄平(ping)平(ping)。

夕(xi)陽島外(wai)，秋風(feng)原上，目(mu)斷四天(tian)垂。

中平(ping)(ping)中仄，中平(ping)(ping)中仄，中仄仄平(ping)(ping)平(ping)(ping)。

下片

歸云一去無蹤跡，何處是前(qian)期(qi)？

中平中仄(ze)平平仄(ze)，中仄(ze)仄(ze)平平。

狎興生疏，酒徒蕭索，不似少年(nian)時。

中仄(ze)平(ping)平(ping)，中平(ping)中仄(ze)，中仄(ze)仄(ze)平(ping)平(ping)。

（說(shuo)明：平，表示(shi)填平聲字；仄，表示(shi)填仄聲字；中，表示(shi)可平可仄；加粗(cu)體字，表示(shi)韻腳(jiao)。）

作者介紹

柳(liu)永，宋(song)代詞(ci)(ci)(ci)人(ren)。字耆(qi)卿，原名三變(bian)，字景(jing)(jing)莊，崇安(an)（今屬(shu)福建）人(ren)。公(gong)元1034年(nian)（景(jing)(jing)祐元年(nian)）進士。官至屯田員外(wai)郎。排行第(di)七，世(shi)(shi)稱柳(liu)七或柳(liu)屯田。為(wei)人(ren)放蕩不羈(ji)，終身(shen)潦倒。善為(wei)樂章，長于(yu)慢(man)(man)詞(ci)(ci)(ci)。其詞(ci)(ci)(ci)多(duo)(duo)描繪城市風(feng)光與歌(ge)妓生活，尤(you)長于(yu)抒寫羈(ji)旅行役(yi)之(zhi)情。詞(ci)(ci)(ci)風(feng)婉約，詞(ci)(ci)(ci)作(zuo)甚豐，是(shi)北(bei)(bei)宋(song)第(di)一個專力(li)寫詞(ci)(ci)(ci)的(de)詞(ci)(ci)(ci)人(ren)。創作(zuo)慢(man)(man)詞(ci)(ci)(ci)獨(du)多(duo)(duo)，發展了鋪(pu)敘手法(fa)，在詞(ci)(ci)(ci)史上產生了較大的(de)影響，特(te)別是(shi)對(dui)北(bei)(bei)宋(song)慢(man)(man)詞(ci)(ci)(ci)的(de)興盛和發展有(you)(you)重要作(zuo)用(yong)。詞(ci)(ci)(ci)作(zuo)流傳極廣，有(you)(you)“凡有(you)(you)井(jing)水飲(yin)處(chu)皆(jie)能(neng)歌(ge)柳(liu)詞(ci)(ci)(ci)”之(zhi)說。生平亦有(you)(you)詩作(zuo)，惜傳世(shi)(shi)不多(duo)(duo)。有(you)(you)《樂章集》。

鑒賞評價

一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)般人論及柳(liu)永詞(ci)(ci)(ci)者，往(wang)往(wang)多著重于他在(zai)(zai)(zai)長(chang)(chang)調(diao)慢詞(ci)(ci)(ci)方(fang)面的(de)(de)(de)(de)拓(tuo)展，其實他在(zai)(zai)(zai)小(xiao)令方(fang)面的(de)(de)(de)(de)成就(jiu)(jiu)，也是(shi)極可(ke)注意(yi)的(de)(de)(de)(de)。葉嘉瑩(ying)在(zai)(zai)(zai)《論柳(liu)永詞(ci)(ci)(ci)》一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)文中(zhong)，曾(ceng)經(jing)談到柳(liu)詞(ci)(ci)(ci)在(zai)(zai)(zai)意(yi)境方(fang)面的(de)(de)(de)(de)拓(tuo)展，以為唐五代小(xiao)令中(zhong)所敘寫的(de)(de)(de)(de)“大多不過(guo)是(shi)閨閣園亭傷(shang)離怨別的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種‘春(chun)女善懷’的(de)(de)(de)(de)情(qing)意(yi)”，而柳(liu)詞(ci)(ci)(ci)中(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)些(xie)(xie)(xie)“自(zi)抒情(qing)意(yi)的(de)(de)(de)(de)佳作(zuo)”，則寫出了(le)“一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種‘秋(qiu)士(shi)易(yi)感(gan)’的(de)(de)(de)(de)哀(ai)傷(shang)”。這種特色，在(zai)(zai)(zai)他的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)些(xie)(xie)(xie)長(chang)(chang)調(diao)的(de)(de)(de)(de)佳作(zuo)，如《八聲甘(gan)州》《曲玉管(guan)》《雪梅(mei)香(xiang)》諸詞(ci)(ci)(ci)中(zhong)，都曾(ceng)經(jing)有很明白的(de)(de)(de)(de)表現。然而柳(liu)詞(ci)(ci)(ci)之拓(tuo)展，卻實在(zai)(zai)(zai)不僅限于其長(chang)(chang)調(diao)慢詞(ci)(ci)(ci)而已，就(jiu)(jiu)是(shi)他的(de)(de)(de)(de)短小(xiao)的(de)(de)(de)(de)令詞(ci)(ci)(ci)，在(zai)(zai)(zai)內容意(yi)境方(fang)面也同樣有一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)些(xie)(xie)(xie)可(ke)注意(yi)的(de)(de)(de)(de)開(kai)拓(tuo)。就(jiu)(jiu)如這一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)首《少年游》小(xiao)詞(ci)(ci)(ci)，就(jiu)(jiu)是(shi)柳(liu)永將其“秋(qiu)士(shi)易(yi)感(gan)”的(de)(de)(de)(de)失志之悲，寫入了(le)令詞(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)篇代表作(zuo)。

柳永之(zhi)所以(yi)往(wang)往(wang)懷有一(yi)種“失(shi)志”的(de)悲(bei)哀，蓋由于(yu)其(qi)一(yi)方面既(ji)因家世之(zhi)影(ying)響(xiang)，而曾經懷有用世之(zhi)志意(yi)，而另一(yi)方面則(ze)又(you)因天(tian)性之(zhi)稟(bing)賦而愛(ai)好浪漫的(de)生活。當他早年(nian)落第之(zhi)時，雖然還可以(yi)藉(jie)著“淺斟低唱(chang)”來加以(yi)排遣(qian)，而當他年(nian)華(hua)老(lao)去之(zhi)后(hou)，則(ze)對(dui)于(yu)冶游(you)之(zhi)事既(ji)已失(shi)去了(le)當年(nian)的(de)意(yi)興，于(yu)是(shi)遂在志意(yi)的(de)落空之(zhi)后(hou)，又(you)增加了(le)一(yi)種感情(qing)也失(shi)去了(le)寄托之(zhi)所的(de)悲(bei)慨(kai)。而最能傳達出他的(de)雙重悲(bei)慨(kai)的(de)便(bian)是(shi)這首《少年(nian)游(you)》小(xiao)詞。

這首(shou)小(xiao)詞(ci)(ci)，與柳(liu)永(yong)(yong)(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)些慢詞(ci)(ci)一(yi)(yi)樣，所(suo)(suo)寫的(de)(de)(de)(de)也是(shi)秋天(tian)的(de)(de)(de)(de)景色，然而(er)(er)(er)在(zai)情調(diao)(diao)與聲音(yin)方(fang)面(mian)，卻有(you)著很(hen)大的(de)(de)(de)(de)不同。在(zai)這首(shou)小(xiao)詞(ci)(ci)中，柳(liu)永(yong)(yong)(yong)(yong)既失去了(le)那一(yi)(yi)份(fen)高遠(yuan)飛揚的(de)(de)(de)(de)意興，也消逝(shi)了(le)那一(yi)(yi)份(fen)迷(mi)戀(lian)眷念的(de)(de)(de)(de)感情，全(quan)詞(ci)(ci)所(suo)(suo)彌漫的(de)(de)(de)(de)只是(shi)一(yi)(yi)片低(di)沉蕭瑟的(de)(de)(de)(de)色調(diao)(diao)和(he)聲音(yin)。從這種表(biao)現來判斷(duan)，這首(shou)詞(ci)(ci)很(hen)可(ke)(ke)(ke)能是(shi)柳(liu)永(yong)(yong)(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)晚(wan)期之(zhi)(zhi)作。開端的(de)(de)(de)(de)“長安(an)”可(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)有(you)寫實與托(tuo)喻兩(liang)(liang)重含義。先就(jiu)寫實而(er)(er)(er)言，則柳(liu)永(yong)(yong)(yong)(yong)確曾(ceng)(ceng)到過(guo)陜(shan)西的(de)(de)(de)(de)長安(an)，他(ta)曾(ceng)(ceng)寫有(you)另一(yi)(yi)首(shou)《少(shao)年(nian)游》，有(you)“參(can)差煙樹灞陵(ling)橋”之(zhi)(zhi)句，足可(ke)(ke)(ke)為證。再就(jiu)托(tuo)喻言，“長安(an)”原(yuan)(yuan)為中國歷史上(shang)著名古(gu)都(dou)(dou)，前代(dai)詩人(ren)(ren)往往以(yi)(yi)“長安(an)”借指為首(shou)都(dou)(dou)所(suo)(suo)在(zai)之(zhi)(zhi)地(di)，而(er)(er)(er)長安(an)道上(shang)來往的(de)(de)(de)(de)車(che)馬(ma)，便也往往被借指為對(dui)于(yu)名利祿位的(de)(de)(de)(de)爭逐(zhu)。不過(guo)柳(liu)永(yong)(yong)(yong)(yong)此詞(ci)(ci)在(zai)“馬(ma)”字之(zhi)(zhi)下接上(shang)“遲(chi)遲(chi)”兩(liang)(liang)字，這便與前面(mian)的(de)(de)(de)(de)“長安(an)道”所(suo)(suo)可(ke)(ke)(ke)能引起的(de)(de)(de)(de)爭逐(zhu)的(de)(de)(de)(de)聯想，形成了(le)一(yi)(yi)種強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)反襯。至于(yu)在(zai)“道”字上(shang)著以(yi)(yi)一(yi)(yi)“古(gu)”字，則又(you)可(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)使人(ren)(ren)聯想及(ji)在(zai)此長安(an)道上(shang)的(de)(de)(de)(de)車(che)馬(ma)之(zhi)(zhi)奔馳，原(yuan)(yuan)是(shi)自古(gu)而(er)(er)(er)然，因(yin)而(er)(er)(er)遂(sui)又(you)可(ke)(ke)(ke)產生無限滄(cang)桑之(zhi)(zhi)感。總之(zhi)(zhi)，“長安(an)古(gu)道馬(ma)遲(chi)遲(chi)”一(yi)(yi)句意蘊(yun)深遠(yuan)，既表(biao)現了(le)詞(ci)(ci)人(ren)(ren)對(dui)爭逐(zhu)之(zhi)(zhi)事早已灰(hui)心淡薄，也表(biao)現了(le)一(yi)(yi)種對(dui)今古(gu)滄(cang)桑的(de)(de)(de)(de)若有(you)深慨的(de)(de)(de)(de)思致。

下面的(de)“高(gao)(gao)柳(liu)亂(luan)(luan)蟬(chan)(chan)嘶(si)(si)”一(yi)句，有(you)的(de)本子或(huo)作“亂(luan)(luan)蟬(chan)(chan)棲”，但(dan)蟬(chan)(chan)之(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)(wei)(wei)體甚小，蟬(chan)(chan)之(zhi)(zhi)(zhi)棲樹(shu)決不同于鴉(ya)之(zhi)(zhi)(zhi)棲樹(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)明(ming)顯可見(jian)，而蟬(chan)(chan)之(zhi)(zhi)(zhi)特色則(ze)在于善于嘶(si)(si)鳴，故私意以為(wei)(wei)(wei)當作“亂(luan)(luan)蟬(chan)(chan)嘶(si)(si)”為(wei)(wei)(wei)是(shi)。而且秋(qiu)蟬(chan)(chan)之(zhi)(zhi)(zhi)嘶(si)(si)鳴更(geng)獨(du)具一(yi)種凄涼之(zhi)(zhi)(zhi)致(zhi)。《古詩(shi)十(shi)九首(shou)》云(yun)“秋(qiu)蟬(chan)(chan)鳴樹(shu)間”，曹植《贈白馬王彪》去“寒蟬(chan)(chan)鳴我側”，便都(dou)表現有(you)一(yi)種時節變易(yi)、蕭(xiao)瑟驚秋(qiu)的(de)哀感(gan)(gan)。柳(liu)永則(ze)更(geng)在蟬(chan)(chan)嘶(si)(si)之(zhi)(zhi)(zhi)上，還加上了(le)一(yi)個(ge)“亂(luan)(luan)”字(zi)，如此便不僅表現了(le)蟬(chan)(chan)聲的(de)繚亂(luan)(luan)眾多，也表現了(le)被蟬(chan)(chan)嘶(si)(si)而引起哀感(gan)(gan)的(de)詞人(ren)心(xin)情的(de)繚亂(luan)(luan)紛紜。至于“高(gao)(gao)柳(liu)”二字(zi)，則(ze)一(yi)則(ze)表示(shi)了(le)蟬(chan)(chan)嘶(si)(si)所在之(zhi)(zhi)(zhi)地，再(zai)則(ze)又(you)以“高(gao)(gao)”字(zi)表現了(le)“柳(liu)”之(zhi)(zhi)(zhi)零(ling)落(luo)蕭(xiao)疏，是(shi)其低垂(chui)的(de)濃(nong)枝密葉已凋零(ling)，所以乃彌見(jian)其樹(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)“高(gao)(gao)”也。

下面的“夕陽(yang)鳥(niao)(niao)外，秋風(feng)原(yuan)上(shang)，目(mu)斷四天垂”三句，寫詞(ci)人(ren)在秋日(ri)郊野所見之(zhi)(zhi)(zhi)蕭(xiao)瑟凄(qi)涼的景象，“夕陽(yang)鳥(niao)(niao)外”一(yi)(yi)(yi)句，也(ye)(ye)有(you)的本子作“島(dao)外”，非(fei)是。長安道上(shang)不(bu)可能有(you)“島(dao)”。至于作“鳥(niao)(niao)外”，則足可以(yi)表現郊原(yuan)之(zhi)(zhi)(zhi)寥闊無垠。昔杜牧(mu)有(you)詩云“長空澹澹孤鳥(niao)(niao)沒”，飛(fei)鳥(niao)(niao)之(zhi)(zhi)(zhi)隱沒在長空之(zhi)(zhi)(zhi)外，而(er)(er)夕陽(yang)之(zhi)(zhi)(zhi)隱沒更在飛(fei)鳥(niao)(niao)之(zhi)(zhi)(zhi)外，故(gu)曰“夕陽(yang)鳥(niao)(niao)外”也(ye)(ye)。值此日(ri)暮之(zhi)(zhi)(zhi)時，郊原(yuan)上(shang)寒風(feng)四起，故(gu)又曰“秋風(feng)原(yuan)上(shang)”，此景此情(qing)，讀之(zhi)(zhi)(zhi)如在眼前。然則在此情(qing)景之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)，此一(yi)(yi)(yi)失志落拓之(zhi)(zhi)(zhi)詞(ci)人(ren)，難有(you)所歸往之(zhi)(zhi)(zhi)處。故(gu)繼之(zhi)(zhi)(zhi)乃曰“目(mu)斷四天垂”，則天之(zhi)(zhi)(zhi)蒼蒼，野之(zhi)(zhi)(zhi)茫茫，詞(ci)人(ren)乃雙目(mu)望斷而(er)(er)終無一(yi)(yi)(yi)可供(gong)投(tou)止之(zhi)(zhi)(zhi)所矣。以(yi)上(shang)前半闋是詞(ci)人(ren)自寫其當時之(zhi)(zhi)(zhi)飄零落拓，望斷念絕(jue)，全自外界之(zhi)(zhi)(zhi)景象著筆(bi)，而(er)(er)感(gan)慨(kai)極深。

下(xia)闋，開(kai)始寫(xie)對于(yu)過(guo)去(qu)的(de)(de)(de)(de)追思，則(ze)(ze)一(yi)(yi)(yi)切希(xi)望與歡(huan)樂(le)也已經(jing)不(bu)可(ke)復得。首(shou)先“歸云(yun)一(yi)(yi)(yi)去(qu)無(wu)蹤跡”一(yi)(yi)(yi)句(ju)，便已經(jing)是(shi)對一(yi)(yi)(yi)切消逝(shi)不(bu)可(ke)復返之(zhi)(zhi)(zhi)事物(wu)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種象喻(yu)。蓋天(tian)下(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)事物(wu)其(qi)變化無(wu)常(chang)一(yi)(yi)(yi)逝(shi)不(bu)返者(zhe)，實以(yi)(yi)“云(yun)”之(zhi)(zhi)(zhi)形(xing)象最為(wei)明(ming)顯(xian)。故陶淵(yuan)明(ming)《詠貧士》第(di)一(yi)(yi)(yi)首(shou)便曾以(yi)(yi)“云(yun)”為(wei)象喻(yu)，而(er)有(you)“暖暖空(kong)中滅，何時見(jian)余暉(hui)”之(zhi)(zhi)(zhi)言，白居易《花(hua)(hua)非花(hua)(hua)》詞，亦有(you)“去(qu)似朝云(yun)無(wu)覓處(chu)(chu)”之(zhi)(zhi)(zhi)語，而(er)柳(liu)(liu)(liu)永此(ci)(ci)句(ju)“歸云(yun)一(yi)(yi)(yi)去(qu)無(wu)蹤跡”七字(zi)，所表(biao)現的(de)(de)(de)(de)長逝(shi)不(bu)返的(de)(de)(de)(de)形(xing)象，也有(you)同(tong)樣的(de)(de)(de)(de)效(xiao)果(guo)。不(bu)過(guo)其(qi)所托(tuo)喻(yu)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)旨則(ze)(ze)各有(you)不(bu)同(tong)。關(guan)于(yu)陶淵(yuan)明(ming)與白居易的(de)(de)(de)(de)象喻(yu)，此(ci)(ci)處(chu)(chu)不(bu)暇詳(xiang)論。至于(yu)柳(liu)(liu)(liu)永詞此(ci)(ci)句(ju)之(zhi)(zhi)(zhi)喻(yu)托(tuo)，則(ze)(ze)其(qi)口氣實與下(xia)句(ju)之(zhi)(zhi)(zhi)“何處(chu)(chu)是(shi)前(qian)期(qi)”直接貫注。所謂“前(qian)期(qi)”者(zhe)，可(ke)以(yi)(yi)有(you)兩(liang)(liang)種提示：一(yi)(yi)(yi)則(ze)(ze)是(shi)指舊日(ri)之(zhi)(zhi)(zhi)志意心期(qi)，一(yi)(yi)(yi)則(ze)(ze)可(ke)以(yi)(yi)指舊日(ri)的(de)(de)(de)(de)歡(huan)愛約(yue)期(qi)。總之(zhi)(zhi)(zhi)”期(qi)”字(zi)乃是(shi)一(yi)(yi)(yi)種愿望和(he)期(qi)待(dai)，對于(yu)柳(liu)(liu)(liu)永而(er)言，他可(ke)以(yi)(yi)說正是(shi)一(yi)(yi)(yi)個在(zai)兩(liang)(liang)種期(qi)待(dai)和(he)愿望上(shang)，都已經(jing)同(tong)樣落空(kong)了的(de)(de)(de)(de)不(bu)幸人物(wu)。

于(yu)是(shi)下面三句(ju)(ju)乃(nai)(nai)直寫自己當時(shi)(shi)(shi)的(de)(de)寂(ji)寥(liao)落(luo)寞，曰(yue)“狎(xia)興(xing)生疏(shu)，酒徒蕭索(suo)，不(bu)(bu)似(si)少(shao)(shao)年(nian)(nian)(nian)時(shi)(shi)(shi)”。早年(nian)(nian)(nian)失(shi)意之(zhi)(zhi)時(shi)(shi)(shi)的(de)(de)“幸有意中人(ren)，堪尋(xun)訪”的(de)(de)狎(xia)玩之(zhi)(zhi)意興(xing)，既(ji)已經冷落(luo)荒疏(shu)，而當日(ri)與(yu)(yu)他在一(yi)起(qi)歌(ge)酒流連的(de)(de)“狂朋怪侶”也都已老大凋零。志意無成(cheng)，年(nian)(nian)(nian)華一(yi)往，于(yu)是(shi)便(bian)只剩下了(le)“不(bu)(bu)似(si)少(shao)(shao)年(nian)(nian)(nian)時(shi)(shi)(shi)”的(de)(de)悲哀與(yu)(yu)嘆息(xi)。這一(yi)句(ju)(ju)的(de)(de)“少(shao)(shao)年(nian)(nian)(nian)時(shi)(shi)(shi)”三字，很多(duo)本子都作“去年(nian)(nian)(nian)時(shi)(shi)(shi)”。本來(lai)“去年(nian)(nian)(nian)時(shi)(shi)(shi)’三字也未嘗(chang)不(bu)(bu)好，蓋(gai)人(ren)當老去之(zhi)(zhi)時(shi)(shi)(shi)，其意興(xing)與(yu)(yu)健康之(zhi)(zhi)衰損，往往會不(bu)(bu)免有一(yi)年(nian)(nian)(nian)不(bu)(bu)乃(nai)(nai)一(yi)年(nian)(nian)(nian)之(zhi)(zhi)感(gan)(gan)。故此(ci)句(ju)(ju)如作“去年(nian)(nian)(nian)時(shi)(shi)(shi)”，其悲慨亦復極深。不(bu)(bu)過，如果就此(ci)詞前面之(zhi)(zhi)“歸(gui)云一(yi)去無蹤(zong)跡，何處是(shi)前期”諸句(ju)(ju)來(lai)看，則其所追懷眷念的(de)(de)，似(si)乎原當是(shi)多(duo)年(nian)(nian)(nian)以前的(de)(de)往事，如此(ci)則承以“不(bu)(bu)似(si)少(shao)(shao)年(nian)(nian)(nian)時(shi)(shi)(shi)”，便(bian)似(si)乎更為氣(qi)脈貫注，也更富于(yu)傷今感(gan)(gan)昔的(de)(de)慨嘆。

柳(liu)(liu)永這首《少年(nian)(nian)游(you)》詞(ci)(ci)，前(qian)闋全(quan)從景(jing)象寫(xie)(xie)(xie)起，而(er)(er)悲(bei)慨盡在言(yan)外；后(hou)(hou)闋則以“歸(gui)云(yun)”為喻象，寫(xie)(xie)(xie)一(yi)(yi)切期望之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)落(luo)空(kong)(kong)，最(zui)后(hou)(hou)三句以悲(bei)嘆自己(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)落(luo)拓(tuo)無成作結。全(quan)詞(ci)(ci)情景(jing)相生(sheng)，虛(xu)實互應，是(shi)一(yi)(yi)首極能表現柳(liu)(liu)永一(yi)(yi)生(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)悲(bei)劇(ju)而(er)(er)藝術(shu)造詣又極高的(de)(de)(de)(de)(de)好詞(ci)(ci)。總之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，柳(liu)(liu)永以一(yi)(yi)個稟賦有(you)浪(lang)漫(man)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)天性(xing)及(ji)譜(pu)寫(xie)(xie)(xie)俗曲之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)才能的(de)(de)(de)(de)(de)青(qing)年(nian)(nian)人(ren)，而(er)(er)生(sheng)活(huo)于(yu)(yu)當(dang)日之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士族的(de)(de)(de)(de)(de)家庭環(huan)境及(ji)社會(hui)傳統中(zhong)，本來就已經注定了是(shi)一(yi)(yi)個充滿(man)矛盾不(bu)(bu)被接(jie)納(na)的(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇(ju)人(ren)物，而(er)(er)他(ta)自己(ji)由后(hou)(hou)天所養成的(de)(de)(de)(de)(de)用世之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意，與他(ta)自己(ji)先(xian)天所稟賦的(de)(de)(de)(de)(de)浪(lang)漫(man)的(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)和(he)才能，也彼此互相沖突。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)早年(nian)(nian)時(shi)，雖然還可以將失意之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)悲(bei)，借歌酒風(feng)(feng)流以自遣，但是(shi)歌酒風(feng)(feng)流卻畢竟只是(shi)一(yi)(yi)種麻醉，而(er)(er)并非可以長久依恃之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)物，于(yu)(yu)是(shi)年(nian)(nian)齡老(lao)大之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)(hou)，遂終(zhong)于(yu)(yu)落(luo)得了志意與感情全(quan)部落(luo)空(kong)(kong)的(de)(de)(de)(de)(de)下場。昔(xi)葉夢(meng)得《避署(shu)錄話》卷記下柳(liu)(liu)永以譜(pu)寫(xie)(xie)(xie)歌詞(ci)(ci)而(er)(er)終(zhong)生(sheng)不(bu)(bu)遇之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)故事，曾慨然論之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)曰：“永亦善他(ta)文(wen)辭，而(er)(er)偶(ou)先(xian)以是(shi)得名，始(shi)悔為己(ji)累，……而(er)(er)終(zhong)不(bu)(bu)能救。擇術(shu)不(bu)(bu)可不(bu)(bu)慎。”柳(liu)(liu)永的(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇(ju)是(shi)值(zhi)得后(hou)(hou)人(ren)同情，也值(zhi)得后(hou)(hou)人(ren)反省的(de)(de)(de)(de)(de)。