芒果视频下载

內容介紹

少年游

長安古(gu)道馬遲遲，高柳亂蟬嘶。夕陽鳥外，秋風(feng)原上(shang)，目斷四(si)天垂(chui)。

歸云(yun)一去無蹤跡，何(he)處是前期？狎興生疏，酒徒蕭索，不似(si)少年時。

注釋譯文

詞句注釋

馬遲遲：馬行緩(huan)慢(man)的樣子。

亂(luan)蟬嘶(si)：一作“亂(luan)蟬棲”。

鳥：又作“島”，指河流中的洲島。

原(yuan)上(shang)：樂游原(yuan)上(shang)，在(zai)長安西南。

目斷(duan)：極目望到盡頭。四天垂：天的四周夜幕降臨。

歸云(yun)(yun)：飄逝的(de)云(yun)(yun)彩。這里比喻(yu)往昔經歷而現在不(bu)可復返的(de)一(yi)切。此句一(yi)作“歸去一(yi)云(yun)(yun)無蹤跡”。

前(qian)期(qi)：以前(qian)的期(qi)約(yue)。既可(ke)指往日的志愿心期(qi)又可(ke)指舊日的歡樂約(yue)期(qi)。

狎興：游樂的興致。狎：親(qin)昵而輕佻。

酒徒：酒友。蕭(xiao)索：零散，稀(xi)少，冷落，寂寞。

少年時：又作(zuo)“去年時”。

白話譯文

我騎馬在(zai)長安古(gu)道緩慢(man)前(qian)行，秋蟬在(zai)高高的柳樹上不住鳴。夕(xi)陽在(zai)高外的遠方漸(jian)漸(jian)沉落，曠(kuang)野荒原(yuan)之上秋天之風習習，極目四望曠(kuang)闊天空幕帳四垂。

時光逝去(qu)永遠不會再(zai)次回來，舊日的期望和(he)約定(ding)何處(chu)去(qu)尋？尋歡(huan)作樂的興(xing)致早(zao)已經(jing)淡漠，那些(xie)一起喝(he)酒的朋友(you)也(ye)散(san)去(qu)，再(zai)也(ye)不像少(shao)年之時狂放不羈。

詞牌格律

詞牌說明

少年游，詞牌名。《樂章集(ji)》、《張子野詞》入(ru)(ru)“林(lin)鐘(zhong)商(shang)”，《清真集(ji)》分入(ru)(ru)“黃鐘(zhong)”、“商(shang)調”。各(ge)(ge)家(jia)句讀(du)亦多出入(ru)(ru)，一般(ban)以柳(liu)永(yong)詞為(wei)(wei)定格(ge)。五(wu)十(shi)字，前片(pian)(pian)三(san)平韻，后片(pian)(pian)兩平韻。蘇軾、周(zhou)邦彥、姜夔三(san)家(jia)同為(wei)(wei)別格(ge)，五(wu)十(shi)一字，前后片(pian)(pian)各(ge)(ge)兩平韻。

格律對照

上片

長安(an)古道馬遲遲，高(gao)柳亂(luan)蟬嘶。

中(zhong)平中(zhong)仄(ze)(ze)仄(ze)(ze)平平，中(zhong)仄(ze)(ze)仄(ze)(ze)平平。

夕陽島外，秋風原(yuan)上，目斷四天垂。

中(zhong)平中(zhong)仄(ze)，中(zhong)平中(zhong)仄(ze)，中(zhong)仄(ze)仄(ze)平平。

下片

歸云(yun)一去無蹤跡，何處(chu)是前期？

中(zhong)(zhong)平(ping)中(zhong)(zhong)仄(ze)平(ping)平(ping)仄(ze)，中(zhong)(zhong)仄(ze)仄(ze)平(ping)平(ping)。

狎興(xing)生疏，酒徒蕭(xiao)索，不似少年時。

中(zhong)(zhong)仄平平，中(zhong)(zhong)平中(zhong)(zhong)仄，中(zhong)(zhong)仄仄平平。

（說(shuo)明：平(ping)(ping)，表(biao)(biao)示(shi)填平(ping)(ping)聲字；仄，表(biao)(biao)示(shi)填仄聲字；中(zhong)，表(biao)(biao)示(shi)可(ke)平(ping)(ping)可(ke)仄；加粗體字，表(biao)(biao)示(shi)韻(yun)腳。）

作者介紹

柳永，宋(song)代(dai)詞(ci)(ci)(ci)人(ren)。字耆卿，原名三(san)變，字景莊，崇安（今(jin)屬(shu)福建）人(ren)。公元1034年(nian)（景祐元年(nian)）進士。官至屯(tun)田員(yuan)外郎(lang)。排行(xing)第(di)七(qi)，世(shi)(shi)稱柳七(qi)或柳屯(tun)田。為人(ren)放蕩不(bu)羈，終身潦倒(dao)。善為樂(le)章，長(chang)于慢詞(ci)(ci)(ci)。其(qi)詞(ci)(ci)(ci)多(duo)(duo)描繪城(cheng)市風光與(yu)歌妓生活，尤長(chang)于抒寫羈旅(lv)行(xing)役之(zhi)情。詞(ci)(ci)(ci)風婉約，詞(ci)(ci)(ci)作(zuo)甚豐，是北宋(song)第(di)一個專力寫詞(ci)(ci)(ci)的(de)詞(ci)(ci)(ci)人(ren)。創作(zuo)慢詞(ci)(ci)(ci)獨多(duo)(duo)，發(fa)展(zhan)了(le)鋪(pu)敘手法，在詞(ci)(ci)(ci)史上(shang)產生了(le)較大的(de)影響(xiang)，特別是對(dui)北宋(song)慢詞(ci)(ci)(ci)的(de)興盛和發(fa)展(zhan)有重(zhong)要作(zuo)用。詞(ci)(ci)(ci)作(zuo)流傳極廣，有“凡有井(jing)水飲(yin)處皆能(neng)歌柳詞(ci)(ci)(ci)”之(zhi)說。生平(ping)亦(yi)有詩作(zuo)，惜傳世(shi)(shi)不(bu)多(duo)(duo)。有《樂(le)章集》。

鑒賞評價

一(yi)(yi)(yi)般人論及柳(liu)永詞(ci)(ci)(ci)(ci)者，往往多(duo)著(zhu)重于他(ta)在(zai)(zai)(zai)長(chang)調慢(man)詞(ci)(ci)(ci)(ci)方(fang)面(mian)的(de)(de)(de)(de)拓(tuo)展，其(qi)實他(ta)在(zai)(zai)(zai)小(xiao)(xiao)令(ling)方(fang)面(mian)的(de)(de)(de)(de)成就(jiu)，也是(shi)極可(ke)注(zhu)(zhu)意(yi)的(de)(de)(de)(de)。葉嘉瑩在(zai)(zai)(zai)《論柳(liu)永詞(ci)(ci)(ci)(ci)》一(yi)(yi)(yi)文中(zhong)，曾經(jing)談到柳(liu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)在(zai)(zai)(zai)意(yi)境(jing)方(fang)面(mian)的(de)(de)(de)(de)拓(tuo)展，以(yi)為唐五代小(xiao)(xiao)令(ling)中(zhong)所敘寫(xie)的(de)(de)(de)(de)“大多(duo)不過是(shi)閨閣園(yuan)亭(ting)傷離怨(yuan)別的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)‘春女善懷’的(de)(de)(de)(de)情(qing)意(yi)”，而柳(liu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)中(zhong)一(yi)(yi)(yi)些“自抒(shu)情(qing)意(yi)的(de)(de)(de)(de)佳作”，則寫(xie)出了“一(yi)(yi)(yi)種(zhong)‘秋士易感’的(de)(de)(de)(de)哀傷”。這種(zhong)特色，在(zai)(zai)(zai)他(ta)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)些長(chang)調的(de)(de)(de)(de)佳作，如《八聲(sheng)甘州》《曲玉(yu)管》《雪(xue)梅香》諸詞(ci)(ci)(ci)(ci)中(zhong)，都曾經(jing)有很明白的(de)(de)(de)(de)表(biao)現。然而柳(liu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)之(zhi)拓(tuo)展，卻實在(zai)(zai)(zai)不僅(jin)限于其(qi)長(chang)調慢(man)詞(ci)(ci)(ci)(ci)而已，就(jiu)是(shi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)短小(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)令(ling)詞(ci)(ci)(ci)(ci)，在(zai)(zai)(zai)內(nei)容意(yi)境(jing)方(fang)面(mian)也同樣有一(yi)(yi)(yi)些可(ke)注(zhu)(zhu)意(yi)的(de)(de)(de)(de)開拓(tuo)。就(jiu)如這一(yi)(yi)(yi)首《少年游》小(xiao)(xiao)詞(ci)(ci)(ci)(ci)，就(jiu)是(shi)柳(liu)永將其(qi)“秋士易感”的(de)(de)(de)(de)失志之(zhi)悲，寫(xie)入了令(ling)詞(ci)(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)篇代表(biao)作。

柳永之(zhi)所以(yi)往(wang)(wang)往(wang)(wang)懷有一種(zhong)(zhong)“失志(zhi)”的(de)(de)悲(bei)哀，蓋由于其(qi)一方面(mian)既(ji)因家世之(zhi)影響，而(er)(er)(er)曾經懷有用世之(zhi)志(zhi)意(yi)，而(er)(er)(er)另一方面(mian)則(ze)又(you)因天(tian)性(xing)之(zhi)稟賦而(er)(er)(er)愛好浪漫(man)的(de)(de)生活。當他早(zao)年(nian)(nian)落第之(zhi)時，雖然還(huan)可以(yi)藉(jie)著“淺斟低唱”來加(jia)(jia)以(yi)排遣，而(er)(er)(er)當他年(nian)(nian)華(hua)老去之(zhi)后，則(ze)對(dui)于冶游之(zhi)事(shi)既(ji)已失去了當年(nian)(nian)的(de)(de)意(yi)興(xing)，于是遂(sui)在志(zhi)意(yi)的(de)(de)落空之(zhi)后，又(you)增(zeng)加(jia)(jia)了一種(zhong)(zhong)感情也(ye)失去了寄托之(zhi)所的(de)(de)悲(bei)慨。而(er)(er)(er)最能(neng)傳(chuan)達出(chu)他的(de)(de)雙重悲(bei)慨的(de)(de)便是這(zhe)首(shou)《少年(nian)(nian)游》小詞。

這(zhe)(zhe)首(shou)小詞(ci)，與柳永(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)些慢(man)詞(ci)一(yi)樣(yang)，所寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)也(ye)(ye)是秋天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)景色，然而在情(qing)調與聲音(yin)方面(mian)，卻有(you)(you)著(zhu)很大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不同(tong)。在這(zhe)(zhe)首(shou)小詞(ci)中，柳永(yong)(yong)既失去了那(nei)一(yi)份(fen)高遠飛揚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意興(xing)，也(ye)(ye)消(xiao)逝了那(nei)一(yi)份(fen)迷戀眷念的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)，全詞(ci)所彌漫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)只是一(yi)片(pian)低沉蕭瑟(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)色調和聲音(yin)。從這(zhe)(zhe)種表(biao)現來判(pan)斷，這(zhe)(zhe)首(shou)詞(ci)很可(ke)能是柳永(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)晚期(qi)之(zhi)(zhi)作。開端的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“長(chang)(chang)安(an)(an)”可(ke)以(yi)有(you)(you)寫(xie)實與托(tuo)喻兩重含義。先就寫(xie)實而言，則(ze)柳永(yong)(yong)確曾到過陜西的(de)(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)(chang)安(an)(an)，他曾寫(xie)有(you)(you)另一(yi)首(shou)《少(shao)年游(you)》，有(you)(you)“參差煙(yan)樹灞陵橋”之(zhi)(zhi)句，足可(ke)為(wei)(wei)證。再就托(tuo)喻言，“長(chang)(chang)安(an)(an)”原為(wei)(wei)中國(guo)歷史上著(zhu)名古(gu)都，前代(dai)詩人往(wang)往(wang)以(yi)“長(chang)(chang)安(an)(an)”借指為(wei)(wei)首(shou)都所在之(zhi)(zhi)地，而長(chang)(chang)安(an)(an)道(dao)上來往(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)車馬，便也(ye)(ye)往(wang)往(wang)被借指為(wei)(wei)對于(yu)名利祿位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)爭(zheng)逐。不過柳永(yong)(yong)此詞(ci)在“馬”字之(zhi)(zhi)下接上“遲遲”兩字，這(zhe)(zhe)便與前面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“長(chang)(chang)安(an)(an)道(dao)”所可(ke)能引起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)爭(zheng)逐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯想，形成了一(yi)種強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反襯。至(zhi)于(yu)在“道(dao)”字上著(zhu)以(yi)一(yi)“古(gu)”字，則(ze)又可(ke)以(yi)使人聯想及在此長(chang)(chang)安(an)(an)道(dao)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)車馬之(zhi)(zhi)奔馳，原是自古(gu)而然，因而遂又可(ke)產(chan)生(sheng)無限滄桑(sang)之(zhi)(zhi)感。總之(zhi)(zhi)，“長(chang)(chang)安(an)(an)古(gu)道(dao)馬遲遲”一(yi)句意蘊深(shen)遠，既表(biao)現了詞(ci)人對爭(zheng)逐之(zhi)(zhi)事早已灰心淡薄，也(ye)(ye)表(biao)現了一(yi)種對今古(gu)滄桑(sang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)若有(you)(you)深(shen)慨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思致(zhi)。

下面的(de)(de)“高柳亂蟬(chan)(chan)(chan)(chan)嘶(si)(si)”一句(ju)，有(you)的(de)(de)本子(zi)或(huo)作(zuo)“亂蟬(chan)(chan)(chan)(chan)棲”，但蟬(chan)(chan)(chan)(chan)之(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)體甚(shen)小，蟬(chan)(chan)(chan)(chan)之(zhi)(zhi)(zhi)棲樹(shu)決不(bu)同于鴉(ya)之(zhi)(zhi)(zhi)棲樹(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)明顯(xian)可見(jian)，而(er)蟬(chan)(chan)(chan)(chan)之(zhi)(zhi)(zhi)特色則(ze)(ze)(ze)(ze)在于善于嘶(si)(si)鳴(ming)，故(gu)私意(yi)以為(wei)當作(zuo)“亂蟬(chan)(chan)(chan)(chan)嘶(si)(si)”為(wei)是(shi)。而(er)且秋(qiu)蟬(chan)(chan)(chan)(chan)之(zhi)(zhi)(zhi)嘶(si)(si)鳴(ming)更(geng)獨具(ju)一種凄涼之(zhi)(zhi)(zhi)致。《古(gu)詩十九首》云“秋(qiu)蟬(chan)(chan)(chan)(chan)鳴(ming)樹(shu)間(jian)”，曹(cao)植(zhi)《贈白馬王彪(biao)》去“寒蟬(chan)(chan)(chan)(chan)鳴(ming)我側”，便都表(biao)(biao)(biao)現有(you)一種時節變易(yi)、蕭(xiao)(xiao)瑟驚秋(qiu)的(de)(de)哀(ai)(ai)感。柳永則(ze)(ze)(ze)(ze)更(geng)在蟬(chan)(chan)(chan)(chan)嘶(si)(si)之(zhi)(zhi)(zhi)上，還加上了一個(ge)“亂”字(zi)，如(ru)此便不(bu)僅表(biao)(biao)(biao)現了蟬(chan)(chan)(chan)(chan)聲的(de)(de)繚亂眾多，也表(biao)(biao)(biao)現了被蟬(chan)(chan)(chan)(chan)嘶(si)(si)而(er)引(yin)起(qi)哀(ai)(ai)感的(de)(de)詞人(ren)心情的(de)(de)繚亂紛(fen)紜(yun)。至于“高柳”二字(zi)，則(ze)(ze)(ze)(ze)一則(ze)(ze)(ze)(ze)表(biao)(biao)(biao)示(shi)了蟬(chan)(chan)(chan)(chan)嘶(si)(si)所在之(zhi)(zhi)(zhi)地，再則(ze)(ze)(ze)(ze)又以“高”字(zi)表(biao)(biao)(biao)現了“柳”之(zhi)(zhi)(zhi)零(ling)落蕭(xiao)(xiao)疏，是(shi)其低垂(chui)的(de)(de)濃枝密(mi)葉已凋(diao)零(ling)，所以乃彌見(jian)其樹(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)“高”也。

下面的(de)(de)“夕陽(yang)鳥(niao)外，秋風(feng)原(yuan)(yuan)上(shang)，目斷(duan)(duan)(duan)四天垂”三(san)句(ju)(ju)，寫詞人在(zai)秋日郊野所見之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)蕭瑟凄涼的(de)(de)景象，“夕陽(yang)鳥(niao)外”一句(ju)(ju)，也有(you)的(de)(de)本子作(zuo)“島外”，非是(shi)。長安(an)道上(shang)不可(ke)能有(you)“島”。至于作(zuo)“鳥(niao)外”，則足可(ke)以表現郊原(yuan)(yuan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)寥闊無垠。昔(xi)杜(du)牧有(you)詩云“長空澹澹孤(gu)鳥(niao)沒(mei)”，飛鳥(niao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)隱(yin)沒(mei)在(zai)長空之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)外，而(er)(er)夕陽(yang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)隱(yin)沒(mei)更在(zai)飛鳥(niao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)外，故(gu)曰(yue)(yue)“夕陽(yang)鳥(niao)外”也。值(zhi)此(ci)日暮之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)時，郊原(yuan)(yuan)上(shang)寒風(feng)四起，故(gu)又曰(yue)(yue)“秋風(feng)原(yuan)(yuan)上(shang)”，此(ci)景此(ci)情(qing)，讀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)如在(zai)眼前。然則在(zai)此(ci)情(qing)景之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中，此(ci)一失志落拓(tuo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)詞人，難有(you)所歸往之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)處。故(gu)繼(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)乃曰(yue)(yue)“目斷(duan)(duan)(duan)四天垂”，則天之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)蒼(cang)蒼(cang)，野之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)茫(mang)茫(mang)，詞人乃雙(shuang)目望(wang)斷(duan)(duan)(duan)而(er)(er)終無一可(ke)供(gong)投止之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所矣。以上(shang)前半闋是(shi)詞人自寫其當時之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)飄零落拓(tuo)，望(wang)斷(duan)(duan)(duan)念絕(jue)，全自外界之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)景象著筆(bi)，而(er)(er)感(gan)慨極深。

下闋，開始寫對(dui)于過去的(de)追思，則(ze)一(yi)切(qie)希望與歡(huan)樂也已(yi)(yi)經(jing)不(bu)(bu)可(ke)(ke)復得。首先“歸云(yun)一(yi)去無(wu)蹤跡(ji)”一(yi)句，便(bian)已(yi)(yi)經(jing)是(shi)對(dui)一(yi)切(qie)消逝(shi)不(bu)(bu)可(ke)(ke)復返(fan)之(zhi)(zhi)事(shi)物(wu)的(de)一(yi)種(zhong)象(xiang)喻(yu)。蓋天下之(zhi)(zhi)事(shi)物(wu)其(qi)變化無(wu)常一(yi)逝(shi)不(bu)(bu)返(fan)者(zhe)，實以(yi)(yi)“云(yun)”之(zhi)(zhi)形象(xiang)最為(wei)明顯。故(gu)陶淵明《詠貧士》第一(yi)首便(bian)曾以(yi)(yi)“云(yun)”為(wei)象(xiang)喻(yu)，而(er)有“暖暖空中滅，何時見余暉”之(zhi)(zhi)言，白居(ju)易(yi)《花非(fei)花》詞(ci)，亦有“去似朝云(yun)無(wu)覓處”之(zhi)(zhi)語，而(er)柳永(yong)(yong)此句“歸云(yun)一(yi)去無(wu)蹤跡(ji)”七字，所表現的(de)長(chang)逝(shi)不(bu)(bu)返(fan)的(de)形象(xiang)，也有同樣的(de)效(xiao)果(guo)。不(bu)(bu)過其(qi)所托喻(yu)的(de)主旨則(ze)各有不(bu)(bu)同。關于陶淵明與白居(ju)易(yi)的(de)象(xiang)喻(yu)，此處不(bu)(bu)暇詳論。至于柳永(yong)(yong)詞(ci)此句之(zhi)(zhi)喻(yu)托，則(ze)其(qi)口氣實與下句之(zhi)(zhi)“何處是(shi)前期(qi)(qi)”直接(jie)貫(guan)注。所謂“前期(qi)(qi)”者(zhe)，可(ke)(ke)以(yi)(yi)有兩種(zhong)提示：一(yi)則(ze)是(shi)指舊日之(zhi)(zhi)志意心期(qi)(qi)，一(yi)則(ze)可(ke)(ke)以(yi)(yi)指舊日的(de)歡(huan)愛約(yue)期(qi)(qi)。總(zong)之(zhi)(zhi)”期(qi)(qi)”字乃是(shi)一(yi)種(zhong)愿望和期(qi)(qi)待(dai)，對(dui)于柳永(yong)(yong)而(er)言，他(ta)可(ke)(ke)以(yi)(yi)說正是(shi)一(yi)個在兩種(zhong)期(qi)(qi)待(dai)和愿望上(shang)，都已(yi)(yi)經(jing)同樣落空了的(de)不(bu)(bu)幸人物(wu)。

于(yu)是(shi)(shi)下面(mian)三句乃直(zhi)寫自己當(dang)時(shi)(shi)的寂寥落寞(mo)，曰(yue)“狎興(xing)生(sheng)疏(shu)，酒徒蕭索，不(bu)似少年(nian)(nian)時(shi)(shi)”。早年(nian)(nian)失意(yi)(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)時(shi)(shi)的“幸有(you)意(yi)(yi)中人，堪尋訪”的狎玩(wan)之(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)(yi)興(xing)，既已(yi)經冷落荒疏(shu)，而當(dang)日與(yu)他(ta)在一(yi)(yi)(yi)起歌酒流連的“狂朋怪(guai)侶”也都已(yi)老大(da)凋零。志(zhi)意(yi)(yi)無成，年(nian)(nian)華一(yi)(yi)(yi)往(wang)，于(yu)是(shi)(shi)便只剩下了“不(bu)似少年(nian)(nian)時(shi)(shi)”的悲哀與(yu)嘆息。這(zhe)一(yi)(yi)(yi)句的“少年(nian)(nian)時(shi)(shi)”三字(zi)，很多本子都作“去(qu)年(nian)(nian)時(shi)(shi)”。本來“去(qu)年(nian)(nian)時(shi)(shi)’三字(zi)也未(wei)嘗(chang)不(bu)好，蓋人當(dang)老去(qu)之(zhi)(zhi)(zhi)時(shi)(shi)，其意(yi)(yi)興(xing)與(yu)健康(kang)之(zhi)(zhi)(zhi)衰(shuai)損，往(wang)往(wang)會不(bu)免有(you)一(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)不(bu)乃一(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)之(zhi)(zhi)(zhi)感(gan)。故此(ci)句如(ru)作“去(qu)年(nian)(nian)時(shi)(shi)”，其悲慨亦復極深(shen)。不(bu)過，如(ru)果(guo)就此(ci)詞前面(mian)之(zhi)(zhi)(zhi)“歸云一(yi)(yi)(yi)去(qu)無蹤跡，何處(chu)是(shi)(shi)前期(qi)”諸句來看(kan)，則(ze)其所追(zhui)懷(huai)眷念的，似乎(hu)原當(dang)是(shi)(shi)多年(nian)(nian)以(yi)前的往(wang)事，如(ru)此(ci)則(ze)承(cheng)以(yi)“不(bu)似少年(nian)(nian)時(shi)(shi)”，便似乎(hu)更為氣脈貫(guan)注(zhu)，也更富于(yu)傷今感(gan)昔的慨嘆。

柳(liu)(liu)永(yong)這(zhe)首(shou)《少年(nian)游》詞(ci)，前闋(que)全(quan)從景象(xiang)寫(xie)起，而(er)(er)悲(bei)慨(kai)盡在言外；后(hou)闋(que)則以(yi)(yi)“歸云”為喻(yu)象(xiang)，寫(xie)一(yi)切期望(wang)之(zhi)(zhi)落空，最后(hou)三句(ju)以(yi)(yi)悲(bei)嘆自己(ji)之(zhi)(zhi)落拓(tuo)無成作結。全(quan)詞(ci)情(qing)景相生，虛實互應，是(shi)(shi)一(yi)首(shou)極能表現柳(liu)(liu)永(yong)一(yi)生之(zhi)(zhi)悲(bei)劇(ju)(ju)而(er)(er)藝(yi)術(shu)造詣又極高的(de)(de)好詞(ci)。總之(zhi)(zhi)，柳(liu)(liu)永(yong)以(yi)(yi)一(yi)個稟(bing)(bing)賦(fu)有浪(lang)漫(man)之(zhi)(zhi)天性(xing)及(ji)譜(pu)寫(xie)俗曲之(zhi)(zhi)才(cai)能的(de)(de)青年(nian)人(ren)，而(er)(er)生活于(yu)當日之(zhi)(zhi)士族的(de)(de)家(jia)庭環(huan)境及(ji)社會(hui)傳統中，本來就已經注定了是(shi)(shi)一(yi)個充滿矛盾不(bu)(bu)(bu)被(bei)接(jie)納的(de)(de)悲(bei)劇(ju)(ju)人(ren)物，而(er)(er)他(ta)(ta)自己(ji)由后(hou)天所(suo)養成的(de)(de)用世之(zhi)(zhi)意(yi)，與他(ta)(ta)自己(ji)先(xian)天所(suo)稟(bing)(bing)賦(fu)的(de)(de)浪(lang)漫(man)的(de)(de)性(xing)格(ge)和才(cai)能，也彼此(ci)互相沖突。他(ta)(ta)的(de)(de)早年(nian)時，雖(sui)然還可以(yi)(yi)將失意(yi)之(zhi)(zhi)悲(bei)，借歌(ge)(ge)酒風(feng)流以(yi)(yi)自遣，但是(shi)(shi)歌(ge)(ge)酒風(feng)流卻畢(bi)竟只(zhi)是(shi)(shi)一(yi)種麻(ma)醉，而(er)(er)并非可以(yi)(yi)長久(jiu)依恃(shi)之(zhi)(zhi)物，于(yu)是(shi)(shi)年(nian)齡老大之(zhi)(zhi)后(hou)，遂終(zhong)于(yu)落得(de)(de)了志意(yi)與感(gan)情(qing)全(quan)部落空的(de)(de)下場。昔葉(xie)夢得(de)(de)《避署錄話》卷記下柳(liu)(liu)永(yong)以(yi)(yi)譜(pu)寫(xie)歌(ge)(ge)詞(ci)而(er)(er)終(zhong)生不(bu)(bu)(bu)遇之(zhi)(zhi)故事，曾慨(kai)然論之(zhi)(zhi)曰：“永(yong)亦善(shan)他(ta)(ta)文辭，而(er)(er)偶先(xian)以(yi)(yi)是(shi)(shi)得(de)(de)名，始悔為己(ji)累(lei)，……而(er)(er)終(zhong)不(bu)(bu)(bu)能救(jiu)。擇術(shu)不(bu)(bu)(bu)可不(bu)(bu)(bu)慎。”柳(liu)(liu)永(yong)的(de)(de)悲(bei)劇(ju)(ju)是(shi)(shi)值(zhi)得(de)(de)后(hou)人(ren)同情(qing)，也值(zhi)得(de)(de)后(hou)人(ren)反省的(de)(de)。