內容介紹

少年游

長(chang)安(an)古(gu)道馬遲遲，高柳亂(luan)蟬嘶(si)。夕陽(yang)鳥外(wai)，秋風(feng)原上(shang)，目斷四天垂。

歸云一去無蹤(zong)跡(ji)，何處是前期？狎(xia)興生疏，酒徒蕭(xiao)索，不似少年時(shi)。

注釋譯文

詞句注釋

馬(ma)(ma)遲遲：馬(ma)(ma)行緩慢(man)的樣子(zi)。

亂蟬嘶(si)：一作“亂蟬棲”。

鳥：又作“島”，指河(he)流中的洲島。

原(yuan)上(shang)：樂(le)游原(yuan)上(shang)，在長安西南。

目斷：極目望到盡頭。四天垂：天的四周夜幕降臨。

歸云：飄逝的云彩。這(zhe)里比喻往(wang)昔經歷而現在(zai)不可(ke)復返的一切(qie)。此句一作“歸去一云無蹤跡”。

前期(qi)：以前的期(qi)約。既可(ke)指(zhi)往日(ri)的志(zhi)愿心期(qi)又可(ke)指(zhi)舊日(ri)的歡樂約期(qi)。

狎興：游樂(le)的(de)興致(zhi)。狎：親昵(ni)而(er)輕佻。

酒徒：酒友。蕭索：零散(san)，稀少，冷落，寂寞。

少(shao)年時(shi)：又作(zuo)“去年時(shi)”。

白話譯文

我騎馬在長(chang)安古道緩慢(man)前行(xing)，秋蟬在高高的柳(liu)樹上(shang)不住鳴。夕陽(yang)在高外的遠方漸漸沉落，曠野(ye)荒原之上(shang)秋天之風習習，極目四(si)望曠闊天空幕帳(zhang)四(si)垂(chui)。

時光逝去永(yong)遠(yuan)不會再次(ci)回(hui)來，舊日(ri)的期望和約定何處去尋(xun)？尋(xun)歡作樂的興致早已經淡漠(mo)，那(nei)些(xie)一起喝酒的朋友也散(san)去，再也不像少(shao)年之時狂放不羈。

詞牌格律

詞牌說明

少年游，詞牌名。《樂章集(ji)》、《張子野詞》入“林鐘商”，《清真集(ji)》分(fen)入“黃鐘”、“商調”。各(ge)家句(ju)讀亦多出入，一般(ban)以柳永詞為(wei)定(ding)格。五十(shi)(shi)字，前片(pian)三平(ping)韻，后片(pian)兩平(ping)韻。蘇(su)軾、周邦彥、姜(jiang)夔三家同為(wei)別格，五十(shi)(shi)一字，前后片(pian)各(ge)兩平(ping)韻。

格律對照

上片

長(chang)安古道馬遲(chi)遲(chi)，高(gao)柳亂蟬嘶。

中平(ping)(ping)中仄(ze)(ze)仄(ze)(ze)平(ping)(ping)平(ping)(ping)，中仄(ze)(ze)仄(ze)(ze)平(ping)(ping)平(ping)(ping)。

夕(xi)陽(yang)島外，秋風原上，目斷(duan)四天垂。

中(zhong)(zhong)平(ping)(ping)中(zhong)(zhong)仄(ze)，中(zhong)(zhong)平(ping)(ping)中(zhong)(zhong)仄(ze)，中(zhong)(zhong)仄(ze)仄(ze)平(ping)(ping)平(ping)(ping)。

下片

歸云一去無蹤跡，何處是前期(qi)？

中平(ping)中仄(ze)平(ping)平(ping)仄(ze)，中仄(ze)仄(ze)平(ping)平(ping)。

狎興生疏，酒徒(tu)蕭索，不似少(shao)年時。

中(zhong)仄平(ping)(ping)平(ping)(ping)，中(zhong)平(ping)(ping)中(zhong)仄，中(zhong)仄仄平(ping)(ping)平(ping)(ping)。

（說明：平(ping)，表示填平(ping)聲(sheng)字；仄，表示填仄聲(sheng)字；中，表示可(ke)平(ping)可(ke)仄；加粗(cu)體字，表示韻腳。）

作者介紹

柳(liu)永，宋(song)代(dai)詞(ci)(ci)(ci)人。字耆卿，原名(ming)三變，字景莊，崇(chong)安（今屬(shu)福(fu)建）人。公元1034年（景祐(you)元年）進士。官至(zhi)屯(tun)田員外郎(lang)。排(pai)行(xing)第七(qi)，世稱柳(liu)七(qi)或柳(liu)屯(tun)田。為人放蕩(dang)不(bu)羈(ji)，終身潦倒。善為樂(le)章(zhang)，長于慢詞(ci)(ci)(ci)。其詞(ci)(ci)(ci)多(duo)描繪城(cheng)市風光與(yu)歌(ge)妓生活，尤長于抒寫(xie)羈(ji)旅行(xing)役之(zhi)情。詞(ci)(ci)(ci)風婉約(yue)，詞(ci)(ci)(ci)作(zuo)甚豐，是(shi)北宋(song)第一個專力寫(xie)詞(ci)(ci)(ci)的(de)詞(ci)(ci)(ci)人。創(chuang)作(zuo)慢詞(ci)(ci)(ci)獨多(duo)，發(fa)展了(le)(le)鋪敘手法，在詞(ci)(ci)(ci)史上產生了(le)(le)較大的(de)影響，特別是(shi)對北宋(song)慢詞(ci)(ci)(ci)的(de)興盛和(he)發(fa)展有重要作(zuo)用(yong)。詞(ci)(ci)(ci)作(zuo)流(liu)傳(chuan)極廣，有“凡(fan)有井水飲(yin)處皆能歌(ge)柳(liu)詞(ci)(ci)(ci)”之(zhi)說。生平亦有詩(shi)作(zuo)，惜傳(chuan)世不(bu)多(duo)。有《樂(le)章(zhang)集(ji)》。

鑒賞評價

一(yi)(yi)(yi)(yi)般人論(lun)及柳(liu)永詞(ci)(ci)(ci)(ci)者，往(wang)往(wang)多著重于他在(zai)長(chang)調(diao)慢詞(ci)(ci)(ci)(ci)方(fang)(fang)(fang)面的(de)(de)(de)拓(tuo)展(zhan)，其(qi)實(shi)他在(zai)小(xiao)令方(fang)(fang)(fang)面的(de)(de)(de)成就(jiu)，也是(shi)極(ji)可(ke)注意的(de)(de)(de)。葉嘉(jia)瑩在(zai)《論(lun)柳(liu)永詞(ci)(ci)(ci)(ci)》一(yi)(yi)(yi)(yi)文中(zhong)，曾(ceng)經(jing)談到柳(liu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)在(zai)意境方(fang)(fang)(fang)面的(de)(de)(de)拓(tuo)展(zhan)，以(yi)為唐五代(dai)小(xiao)令中(zhong)所敘(xu)寫的(de)(de)(de)“大(da)多不過(guo)是(shi)閨閣(ge)園亭傷(shang)離怨(yuan)別的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)‘春女(nv)善懷(huai)’的(de)(de)(de)情意”，而柳(liu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)中(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)些“自(zi)抒情意的(de)(de)(de)佳(jia)作”，則寫出了“一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)‘秋士易感(gan)’的(de)(de)(de)哀傷(shang)”。這種(zhong)特色，在(zai)他的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)些長(chang)調(diao)的(de)(de)(de)佳(jia)作，如《八(ba)聲甘州》《曲玉管》《雪梅香》諸詞(ci)(ci)(ci)(ci)中(zhong)，都(dou)曾(ceng)經(jing)有(you)很明(ming)白(bai)的(de)(de)(de)表現。然(ran)而柳(liu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)之拓(tuo)展(zhan)，卻實(shi)在(zai)不僅限于其(qi)長(chang)調(diao)慢詞(ci)(ci)(ci)(ci)而已，就(jiu)是(shi)他的(de)(de)(de)短小(xiao)的(de)(de)(de)令詞(ci)(ci)(ci)(ci)，在(zai)內(nei)容意境方(fang)(fang)(fang)面也同樣(yang)有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)些可(ke)注意的(de)(de)(de)開拓(tuo)。就(jiu)如這一(yi)(yi)(yi)(yi)首《少年游》小(xiao)詞(ci)(ci)(ci)(ci)，就(jiu)是(shi)柳(liu)永將(jiang)其(qi)“秋士易感(gan)”的(de)(de)(de)失(shi)志之悲(bei)，寫入了令詞(ci)(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)篇代(dai)表作。

柳永(yong)之(zhi)(zhi)所以(yi)往往懷(huai)有一(yi)種(zhong)“失志(zhi)”的(de)(de)悲(bei)(bei)哀，蓋由于(yu)(yu)其(qi)一(yi)方(fang)面(mian)既(ji)因家世之(zhi)(zhi)影響，而(er)曾經(jing)懷(huai)有用世之(zhi)(zhi)志(zhi)意(yi)(yi)(yi)，而(er)另一(yi)方(fang)面(mian)則(ze)又因天性之(zhi)(zhi)稟賦而(er)愛好浪(lang)漫的(de)(de)生活。當他早年落(luo)第之(zhi)(zhi)時，雖然還可以(yi)藉(jie)著“淺(qian)斟低(di)唱”來加(jia)以(yi)排(pai)遣，而(er)當他年華老去之(zhi)(zhi)后，則(ze)對于(yu)(yu)冶游(you)之(zhi)(zhi)事(shi)既(ji)已失去了(le)(le)當年的(de)(de)意(yi)(yi)(yi)興，于(yu)(yu)是遂在(zai)志(zhi)意(yi)(yi)(yi)的(de)(de)落(luo)空之(zhi)(zhi)后，又增加(jia)了(le)(le)一(yi)種(zhong)感情也失去了(le)(le)寄托(tuo)之(zhi)(zhi)所的(de)(de)悲(bei)(bei)慨。而(er)最能傳(chuan)達出他的(de)(de)雙重悲(bei)(bei)慨的(de)(de)便是這首(shou)《少年游(you)》小(xiao)詞。

這(zhe)(zhe)首小詞(ci)(ci)，與(yu)柳(liu)永(yong)(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)些慢詞(ci)(ci)一(yi)(yi)(yi)(yi)樣，所寫(xie)的(de)(de)(de)(de)也是(shi)秋天的(de)(de)(de)(de)景色，然而(er)在(zai)(zai)情調與(yu)聲音方(fang)面(mian)，卻有(you)(you)(you)(you)著很大的(de)(de)(de)(de)不同(tong)。在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)首小詞(ci)(ci)中，柳(liu)永(yong)(yong)(yong)既失去了(le)那(nei)一(yi)(yi)(yi)(yi)份高遠飛揚的(de)(de)(de)(de)意興，也消逝了(le)那(nei)一(yi)(yi)(yi)(yi)份迷戀眷念的(de)(de)(de)(de)感情，全詞(ci)(ci)所彌漫的(de)(de)(de)(de)只是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)片低(di)沉蕭瑟的(de)(de)(de)(de)色調和(he)聲音。從(cong)這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)表現來(lai)(lai)判(pan)斷(duan)，這(zhe)(zhe)首詞(ci)(ci)很可(ke)能是(shi)柳(liu)永(yong)(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)晚期之作。開(kai)端的(de)(de)(de)(de)“長(chang)(chang)(chang)(chang)安(an)(an)(an)”可(ke)以(yi)有(you)(you)(you)(you)寫(xie)實與(yu)托(tuo)喻兩重含義。先就寫(xie)實而(er)言，則(ze)柳(liu)永(yong)(yong)(yong)確曾到過陜西(xi)的(de)(de)(de)(de)長(chang)(chang)(chang)(chang)安(an)(an)(an)，他(ta)曾寫(xie)有(you)(you)(you)(you)另(ling)一(yi)(yi)(yi)(yi)首《少(shao)年游》，有(you)(you)(you)(you)“參(can)差煙樹灞(ba)陵(ling)橋”之句(ju)(ju)，足(zu)可(ke)為(wei)(wei)證(zheng)。再就托(tuo)喻言，“長(chang)(chang)(chang)(chang)安(an)(an)(an)”原為(wei)(wei)中國歷史上(shang)(shang)著名古(gu)都，前代詩人往(wang)(wang)往(wang)(wang)以(yi)“長(chang)(chang)(chang)(chang)安(an)(an)(an)”借指為(wei)(wei)首都所在(zai)(zai)之地，而(er)長(chang)(chang)(chang)(chang)安(an)(an)(an)道上(shang)(shang)來(lai)(lai)往(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)車馬，便也往(wang)(wang)往(wang)(wang)被借指為(wei)(wei)對(dui)于名利(li)祿位的(de)(de)(de)(de)爭逐。不過柳(liu)永(yong)(yong)(yong)此(ci)詞(ci)(ci)在(zai)(zai)“馬”字(zi)之下接(jie)上(shang)(shang)“遲(chi)(chi)遲(chi)(chi)”兩字(zi)，這(zhe)(zhe)便與(yu)前面(mian)的(de)(de)(de)(de)“長(chang)(chang)(chang)(chang)安(an)(an)(an)道”所可(ke)能引起的(de)(de)(de)(de)爭逐的(de)(de)(de)(de)聯想(xiang)，形成了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)反襯(chen)。至于在(zai)(zai)“道”字(zi)上(shang)(shang)著以(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)“古(gu)”字(zi)，則(ze)又可(ke)以(yi)使(shi)人聯想(xiang)及在(zai)(zai)此(ci)長(chang)(chang)(chang)(chang)安(an)(an)(an)道上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)車馬之奔馳(chi)，原是(shi)自古(gu)而(er)然，因而(er)遂又可(ke)產生(sheng)無限滄桑之感。總之，“長(chang)(chang)(chang)(chang)安(an)(an)(an)古(gu)道馬遲(chi)(chi)遲(chi)(chi)”一(yi)(yi)(yi)(yi)句(ju)(ju)意蘊(yun)深遠，既表現了(le)詞(ci)(ci)人對(dui)爭逐之事早已灰心淡薄，也表現了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)對(dui)今古(gu)滄桑的(de)(de)(de)(de)若有(you)(you)(you)(you)深慨的(de)(de)(de)(de)思致。

下(xia)面的(de)(de)(de)“高柳(liu)(liu)亂(luan)蟬(chan)嘶(si)”一句，有的(de)(de)(de)本子或作(zuo)“亂(luan)蟬(chan)棲(qi)”，但蟬(chan)之(zhi)為體甚(shen)小，蟬(chan)之(zhi)棲(qi)樹決不(bu)同(tong)于(yu)(yu)(yu)鴉之(zhi)棲(qi)樹之(zhi)明顯可見(jian)，而蟬(chan)之(zhi)特色則(ze)在(zai)于(yu)(yu)(yu)善于(yu)(yu)(yu)嘶(si)鳴，故私意(yi)以為當作(zuo)“亂(luan)蟬(chan)嘶(si)”為是。而且(qie)秋蟬(chan)之(zhi)嘶(si)鳴更(geng)獨(du)具一種凄涼之(zhi)致。《古(gu)詩十九首(shou)》云“秋蟬(chan)鳴樹間”，曹植《贈白馬(ma)王彪》去(qu)“寒蟬(chan)鳴我側”，便都(dou)表(biao)現(xian)有一種時節變(bian)易(yi)、蕭(xiao)瑟(se)驚(jing)秋的(de)(de)(de)哀(ai)感(gan)。柳(liu)(liu)永則(ze)更(geng)在(zai)蟬(chan)嘶(si)之(zhi)上(shang)，還加上(shang)了一個“亂(luan)”字(zi)，如(ru)此便不(bu)僅(jin)表(biao)現(xian)了蟬(chan)聲的(de)(de)(de)繚亂(luan)眾多，也表(biao)現(xian)了被蟬(chan)嘶(si)而引起哀(ai)感(gan)的(de)(de)(de)詞(ci)人心情的(de)(de)(de)繚亂(luan)紛紜。至(zhi)于(yu)(yu)(yu)“高柳(liu)(liu)”二字(zi)，則(ze)一則(ze)表(biao)示(shi)了蟬(chan)嘶(si)所在(zai)之(zhi)地，再則(ze)又以“高”字(zi)表(biao)現(xian)了“柳(liu)(liu)”之(zhi)零(ling)落(luo)蕭(xiao)疏，是其低(di)垂(chui)的(de)(de)(de)濃枝密葉已凋零(ling)，所以乃彌(mi)見(jian)其樹之(zhi)“高”也。

下面的(de)(de)“夕陽鳥(niao)(niao)(niao)外(wai)(wai)，秋風(feng)原上(shang)(shang)(shang)，目(mu)斷(duan)(duan)四天(tian)垂”三句，寫(xie)詞人(ren)在(zai)(zai)秋日(ri)(ri)郊野(ye)所見之(zhi)(zhi)(zhi)蕭瑟凄涼的(de)(de)景(jing)(jing)象，“夕陽鳥(niao)(niao)(niao)外(wai)(wai)”一(yi)(yi)句，也有(you)(you)的(de)(de)本(ben)子作“島外(wai)(wai)”，非是。長(chang)安道上(shang)(shang)(shang)不可能有(you)(you)“島”。至于作“鳥(niao)(niao)(niao)外(wai)(wai)”，則(ze)足可以表(biao)現郊原之(zhi)(zhi)(zhi)寥闊無垠(yin)。昔杜(du)牧有(you)(you)詩云“長(chang)空澹澹孤鳥(niao)(niao)(niao)沒(mei)”，飛(fei)鳥(niao)(niao)(niao)之(zhi)(zhi)(zhi)隱沒(mei)在(zai)(zai)長(chang)空之(zhi)(zhi)(zhi)外(wai)(wai)，而夕陽之(zhi)(zhi)(zhi)隱沒(mei)更在(zai)(zai)飛(fei)鳥(niao)(niao)(niao)之(zhi)(zhi)(zhi)外(wai)(wai)，故(gu)曰“夕陽鳥(niao)(niao)(niao)外(wai)(wai)”也。值此(ci)日(ri)(ri)暮之(zhi)(zhi)(zhi)時(shi)，郊原上(shang)(shang)(shang)寒風(feng)四起，故(gu)又曰“秋風(feng)原上(shang)(shang)(shang)”，此(ci)景(jing)(jing)此(ci)情，讀之(zhi)(zhi)(zhi)如(ru)在(zai)(zai)眼(yan)前。然則(ze)在(zai)(zai)此(ci)情景(jing)(jing)之(zhi)(zhi)(zhi)中，此(ci)一(yi)(yi)失志落(luo)拓(tuo)(tuo)之(zhi)(zhi)(zhi)詞人(ren)，難(nan)有(you)(you)所歸(gui)往之(zhi)(zhi)(zhi)處。故(gu)繼之(zhi)(zhi)(zhi)乃曰“目(mu)斷(duan)(duan)四天(tian)垂”，則(ze)天(tian)之(zhi)(zhi)(zhi)蒼蒼，野(ye)之(zhi)(zhi)(zhi)茫茫，詞人(ren)乃雙目(mu)望斷(duan)(duan)而終無一(yi)(yi)可供投止之(zhi)(zhi)(zhi)所矣(yi)。以上(shang)(shang)(shang)前半闋(que)是詞人(ren)自寫(xie)其(qi)當時(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)飄零(ling)落(luo)拓(tuo)(tuo)，望斷(duan)(duan)念絕(jue)，全自外(wai)(wai)界之(zhi)(zhi)(zhi)景(jing)(jing)象著筆，而感慨極(ji)深。

下(xia)闋(que)，開始寫對于(yu)過(guo)去(qu)的(de)追思，則(ze)一(yi)切(qie)希望與歡樂也(ye)(ye)已經(jing)不(bu)(bu)可(ke)復得(de)。首(shou)(shou)先“歸云(yun)一(yi)去(qu)無蹤跡(ji)(ji)”一(yi)句(ju)，便已經(jing)是(shi)對一(yi)切(qie)消(xiao)逝(shi)不(bu)(bu)可(ke)復返之事物的(de)一(yi)種(zhong)象(xiang)(xiang)(xiang)喻(yu)。蓋天下(xia)之事物其(qi)(qi)變化(hua)無常一(yi)逝(shi)不(bu)(bu)返者，實以(yi)“云(yun)”之形象(xiang)(xiang)(xiang)最(zui)為明顯。故陶淵明《詠貧士(shi)》第一(yi)首(shou)(shou)便曾(ceng)以(yi)“云(yun)”為象(xiang)(xiang)(xiang)喻(yu)，而有(you)“暖(nuan)(nuan)暖(nuan)(nuan)空中滅，何時見(jian)余暉”之言(yan)，白居(ju)易《花非花》詞，亦有(you)“去(qu)似朝(chao)云(yun)無覓處”之語，而柳(liu)(liu)永此句(ju)“歸云(yun)一(yi)去(qu)無蹤跡(ji)(ji)”七字(zi)，所(suo)(suo)表現(xian)的(de)長逝(shi)不(bu)(bu)返的(de)形象(xiang)(xiang)(xiang)，也(ye)(ye)有(you)同樣的(de)效(xiao)果。不(bu)(bu)過(guo)其(qi)(qi)所(suo)(suo)托喻(yu)的(de)主旨則(ze)各有(you)不(bu)(bu)同。關于(yu)陶淵明與白居(ju)易的(de)象(xiang)(xiang)(xiang)喻(yu)，此處不(bu)(bu)暇詳論。至于(yu)柳(liu)(liu)永詞此句(ju)之喻(yu)托，則(ze)其(qi)(qi)口氣(qi)實與下(xia)句(ju)之“何處是(shi)前期(qi)(qi)”直(zhi)接貫注。所(suo)(suo)謂“前期(qi)(qi)”者，可(ke)以(yi)有(you)兩種(zhong)提示：一(yi)則(ze)是(shi)指舊日之志意心期(qi)(qi)，一(yi)則(ze)可(ke)以(yi)指舊日的(de)歡愛(ai)約期(qi)(qi)。總之”期(qi)(qi)”字(zi)乃是(shi)一(yi)種(zhong)愿(yuan)望和期(qi)(qi)待(dai)，對于(yu)柳(liu)(liu)永而言(yan)，他可(ke)以(yi)說正是(shi)一(yi)個在兩種(zhong)期(qi)(qi)待(dai)和愿(yuan)望上，都(dou)已經(jing)同樣落空了的(de)不(bu)(bu)幸人物。

于是(shi)下面(mian)(mian)三句乃直寫(xie)自己當(dang)(dang)時(shi)(shi)的寂(ji)寥落(luo)寞(mo)，曰“狎(xia)興(xing)生(sheng)疏，酒(jiu)徒蕭索(suo)，不似少(shao)年(nian)(nian)(nian)(nian)時(shi)(shi)”。早年(nian)(nian)(nian)(nian)失意(yi)之(zhi)(zhi)時(shi)(shi)的“幸有意(yi)中人，堪尋訪(fang)”的狎(xia)玩(wan)之(zhi)(zhi)意(yi)興(xing)，既已經冷落(luo)荒疏，而當(dang)(dang)日與(yu)他在一起歌酒(jiu)流(liu)連(lian)的“狂(kuang)朋怪侶(lv)”也都已老大凋零。志意(yi)無(wu)成，年(nian)(nian)(nian)(nian)華(hua)一往(wang)，于是(shi)便只剩下了“不似少(shao)年(nian)(nian)(nian)(nian)時(shi)(shi)”的悲(bei)哀與(yu)嘆(tan)息。這一句的“少(shao)年(nian)(nian)(nian)(nian)時(shi)(shi)”三字，很(hen)多本子都作“去(qu)年(nian)(nian)(nian)(nian)時(shi)(shi)”。本來“去(qu)年(nian)(nian)(nian)(nian)時(shi)(shi)’三字也未(wei)嘗不好，蓋人當(dang)(dang)老去(qu)之(zhi)(zhi)時(shi)(shi)，其意(yi)興(xing)與(yu)健(jian)康之(zhi)(zhi)衰損，往(wang)往(wang)會不免有一年(nian)(nian)(nian)(nian)不乃一年(nian)(nian)(nian)(nian)之(zhi)(zhi)感(gan)。故(gu)此(ci)句如作“去(qu)年(nian)(nian)(nian)(nian)時(shi)(shi)”，其悲(bei)慨亦復極深(shen)。不過(guo)，如果(guo)就(jiu)此(ci)詞前面(mian)(mian)之(zhi)(zhi)“歸云一去(qu)無(wu)蹤(zong)跡，何處是(shi)前期”諸句來看，則(ze)其所追(zhui)懷眷念的，似乎(hu)原當(dang)(dang)是(shi)多年(nian)(nian)(nian)(nian)以前的往(wang)事，如此(ci)則(ze)承以“不似少(shao)年(nian)(nian)(nian)(nian)時(shi)(shi)”，便似乎(hu)更為(wei)氣脈貫(guan)注，也更富于傷今感(gan)昔的慨嘆(tan)。

柳(liu)永(yong)這首《少年(nian)游》詞，前闋全(quan)從景象寫起，而(er)(er)悲慨盡(jin)在言外；后(hou)(hou)闋則以(yi)“歸(gui)云”為喻象，寫一(yi)(yi)切(qie)期望之(zhi)(zhi)(zhi)落(luo)(luo)空(kong)，最(zui)后(hou)(hou)三句以(yi)悲嘆自己之(zhi)(zhi)(zhi)落(luo)(luo)拓無成(cheng)作結。全(quan)詞情(qing)景相(xiang)生(sheng)，虛實互應(ying)，是(shi)一(yi)(yi)首極能(neng)表現柳(liu)永(yong)一(yi)(yi)生(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)悲劇而(er)(er)藝術造詣又極高的(de)(de)好詞。總(zong)之(zhi)(zhi)(zhi)，柳(liu)永(yong)以(yi)一(yi)(yi)個稟賦(fu)有浪漫之(zhi)(zhi)(zhi)天性及譜(pu)寫俗曲之(zhi)(zhi)(zhi)才(cai)能(neng)的(de)(de)青年(nian)人(ren)，而(er)(er)生(sheng)活于(yu)當日之(zhi)(zhi)(zhi)士族的(de)(de)家庭(ting)環境(jing)及社會傳(chuan)統中(zhong)，本來就已經(jing)注定了(le)是(shi)一(yi)(yi)個充(chong)滿矛盾不被接納的(de)(de)悲劇人(ren)物，而(er)(er)他(ta)自己由后(hou)(hou)天所(suo)養成(cheng)的(de)(de)用世之(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)，與(yu)他(ta)自己先天所(suo)稟賦(fu)的(de)(de)浪漫的(de)(de)性格和(he)才(cai)能(neng)，也彼(bi)此互相(xiang)沖突。他(ta)的(de)(de)早年(nian)時，雖然還可(ke)以(yi)將失(shi)意(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)悲，借歌(ge)酒風流以(yi)自遣(qian)，但(dan)是(shi)歌(ge)酒風流卻畢竟只(zhi)是(shi)一(yi)(yi)種麻醉，而(er)(er)并非(fei)可(ke)以(yi)長久依(yi)恃之(zhi)(zhi)(zhi)物，于(yu)是(shi)年(nian)齡老大(da)之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)(hou)，遂終于(yu)落(luo)(luo)得(de)了(le)志意(yi)與(yu)感情(qing)全(quan)部落(luo)(luo)空(kong)的(de)(de)下場。昔(xi)葉夢得(de)《避署錄話》卷記(ji)下柳(liu)永(yong)以(yi)譜(pu)寫歌(ge)詞而(er)(er)終生(sheng)不遇之(zhi)(zhi)(zhi)故(gu)事(shi)，曾(ceng)慨然論(lun)之(zhi)(zhi)(zhi)曰：“永(yong)亦(yi)善他(ta)文辭，而(er)(er)偶先以(yi)是(shi)得(de)名(ming)，始悔為己累，……而(er)(er)終不能(neng)救。擇術不可(ke)不慎。”柳(liu)永(yong)的(de)(de)悲劇是(shi)值(zhi)得(de)后(hou)(hou)人(ren)同情(qing)，也值(zhi)得(de)后(hou)(hou)人(ren)反(fan)省的(de)(de)。