內容介紹

少年游

長安古(gu)道馬遲遲，高柳(liu)亂蟬嘶。夕陽鳥外，秋風原上(shang)，目斷四天垂(chui)。

歸(gui)云一(yi)去無蹤(zong)跡(ji)，何處是前期？狎興(xing)生疏，酒(jiu)徒蕭索，不似少(shao)年時。

注釋譯文

詞句注釋

馬遲遲：馬行緩慢(man)的樣子。

亂(luan)蟬嘶：一作“亂(luan)蟬棲”。

鳥：又作(zuo)“島”，指河流中的洲島。

原上：樂游原上，在(zai)長安西南(nan)。

目斷(duan)：極(ji)目望到盡頭。四天(tian)垂：天(tian)的四周夜幕降臨。

歸云(yun)(yun)：飄逝的云(yun)(yun)彩。這里比喻往(wang)昔經歷(li)而現在不可復返的一切。此(ci)句(ju)一作“歸去一云(yun)(yun)無蹤(zong)跡”。

前期(qi)：以前的期(qi)約(yue)。既可(ke)指(zhi)往日的志愿心(xin)期(qi)又可(ke)指(zhi)舊日的歡樂(le)約(yue)期(qi)。

狎興：游樂(le)的(de)興致。狎：親昵而輕佻。

酒(jiu)徒：酒(jiu)友。蕭索：零散，稀少，冷落(luo)，寂寞。

少年時：又作“去年時”。

白話譯文

我騎馬在(zai)長安(an)古道緩慢前行，秋蟬在(zai)高(gao)高(gao)的柳(liu)樹上不住鳴。夕陽在(zai)高(gao)外的遠(yuan)方漸(jian)漸(jian)沉落，曠野荒原之(zhi)上秋天(tian)之(zhi)風習習，極目(mu)四望曠闊(kuo)天(tian)空幕帳四垂。

時(shi)光逝去(qu)永遠不(bu)(bu)會(hui)再次回(hui)來，舊(jiu)日的期望和約(yue)定(ding)何處去(qu)尋(xun)？尋(xun)歡作樂(le)的興致早已經淡漠，那(nei)些(xie)一起喝酒的朋友也散去(qu)，再也不(bu)(bu)像少年(nian)之時(shi)狂(kuang)放(fang)不(bu)(bu)羈(ji)。

詞牌格律

詞牌說明

少年(nian)游，詞(ci)(ci)牌名。《樂章集》、《張子野詞(ci)(ci)》入“林鐘商”，《清真(zhen)集》分入“黃鐘”、“商調”。各家句讀亦多出入，一般(ban)以(yi)柳(liu)永(yong)詞(ci)(ci)為定格(ge)(ge)。五(wu)十字，前片(pian)三(san)平(ping)韻，后(hou)片(pian)兩(liang)平(ping)韻。蘇軾、周邦彥、姜夔三(san)家同(tong)為別格(ge)(ge)，五(wu)十一字，前后(hou)片(pian)各兩(liang)平(ping)韻。

格律對照

上片

長安古(gu)道馬遲(chi)遲(chi)，高柳(liu)亂蟬嘶(si)。

中平(ping)(ping)中仄(ze)仄(ze)平(ping)(ping)平(ping)(ping)，中仄(ze)仄(ze)平(ping)(ping)平(ping)(ping)。

夕陽(yang)島外(wai)，秋(qiu)風(feng)原(yuan)上，目(mu)斷四(si)天垂。

中(zhong)平(ping)中(zhong)仄(ze)(ze)，中(zhong)平(ping)中(zhong)仄(ze)(ze)，中(zhong)仄(ze)(ze)仄(ze)(ze)平(ping)平(ping)。

下片

歸云一去無蹤跡，何處是前期？

中(zhong)平(ping)中(zhong)仄平(ping)平(ping)仄，中(zhong)仄仄平(ping)平(ping)。

狎興(xing)生疏，酒(jiu)徒蕭(xiao)索，不似少年時(shi)。

中(zhong)仄(ze)(ze)平(ping)平(ping)，中(zhong)平(ping)中(zhong)仄(ze)(ze)，中(zhong)仄(ze)(ze)仄(ze)(ze)平(ping)平(ping)。

（說(shuo)明：平，表(biao)示(shi)(shi)(shi)填(tian)平聲(sheng)字(zi)；仄，表(biao)示(shi)(shi)(shi)填(tian)仄聲(sheng)字(zi)；中，表(biao)示(shi)(shi)(shi)可平可仄；加(jia)粗體字(zi)，表(biao)示(shi)(shi)(shi)韻(yun)腳。）

作者介紹

柳(liu)永，宋代詞(ci)(ci)人。字耆(qi)卿(qing)，原名(ming)三變，字景(jing)莊，崇(chong)安(an)（今屬福建）人。公元1034年（景(jing)祐元年）進士。官至屯田員外郎(lang)。排行第七，世稱柳(liu)七或柳(liu)屯田。為(wei)人放蕩不(bu)羈，終身潦倒。善為(wei)樂章，長(chang)于慢(man)(man)詞(ci)(ci)。其詞(ci)(ci)多描(miao)繪城市(shi)風光與(yu)歌妓生(sheng)活(huo)，尤長(chang)于抒寫羈旅(lv)行役之情。詞(ci)(ci)風婉約(yue)，詞(ci)(ci)作(zuo)(zuo)甚豐，是(shi)(shi)北宋第一(yi)個(ge)專(zhuan)力寫詞(ci)(ci)的詞(ci)(ci)人。創作(zuo)(zuo)慢(man)(man)詞(ci)(ci)獨(du)多，發展(zhan)了(le)鋪敘手法(fa)，在詞(ci)(ci)史上產生(sheng)了(le)較大的影響，特別是(shi)(shi)對(dui)北宋慢(man)(man)詞(ci)(ci)的興盛和發展(zhan)有重要作(zuo)(zuo)用。詞(ci)(ci)作(zuo)(zuo)流傳(chuan)極廣，有“凡有井(jing)水飲(yin)處皆能(neng)歌柳(liu)詞(ci)(ci)”之說。生(sheng)平亦有詩作(zuo)(zuo)，惜傳(chuan)世不(bu)多。有《樂章集》。

鑒賞評價

一(yi)(yi)般人論(lun)及柳(liu)永(yong)詞(ci)(ci)者，往往多著重于他在(zai)(zai)(zai)長(chang)調(diao)慢詞(ci)(ci)方(fang)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)拓展，其實(shi)他在(zai)(zai)(zai)小(xiao)令方(fang)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)成(cheng)就(jiu)，也是極可(ke)注(zhu)意的(de)(de)(de)(de)。葉嘉瑩在(zai)(zai)(zai)《論(lun)柳(liu)永(yong)詞(ci)(ci)》一(yi)(yi)文中(zhong)，曾經談到柳(liu)詞(ci)(ci)在(zai)(zai)(zai)意境方(fang)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)拓展，以為唐五代(dai)小(xiao)令中(zhong)所敘寫的(de)(de)(de)(de)“大多不(bu)(bu)過是閨閣(ge)園亭(ting)傷(shang)離(li)怨別的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)‘春女善懷’的(de)(de)(de)(de)情意”，而柳(liu)詞(ci)(ci)中(zhong)一(yi)(yi)些“自抒情意的(de)(de)(de)(de)佳(jia)作”，則(ze)寫出了(le)“一(yi)(yi)種(zhong)‘秋士(shi)易感’的(de)(de)(de)(de)哀傷(shang)”。這種(zhong)特(te)色，在(zai)(zai)(zai)他的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)些長(chang)調(diao)的(de)(de)(de)(de)佳(jia)作，如《八(ba)聲甘州》《曲玉(yu)管》《雪梅香》諸詞(ci)(ci)中(zhong)，都曾經有很明白的(de)(de)(de)(de)表(biao)現。然而柳(liu)詞(ci)(ci)之拓展，卻實(shi)在(zai)(zai)(zai)不(bu)(bu)僅限于其長(chang)調(diao)慢詞(ci)(ci)而已，就(jiu)是他的(de)(de)(de)(de)短小(xiao)的(de)(de)(de)(de)令詞(ci)(ci)，在(zai)(zai)(zai)內容意境方(fang)面(mian)(mian)也同(tong)樣(yang)有一(yi)(yi)些可(ke)注(zhu)意的(de)(de)(de)(de)開拓。就(jiu)如這一(yi)(yi)首《少年(nian)游》小(xiao)詞(ci)(ci)，就(jiu)是柳(liu)永(yong)將其“秋士(shi)易感”的(de)(de)(de)(de)失志之悲，寫入(ru)了(le)令詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)篇代(dai)表(biao)作。

柳永(yong)之(zhi)(zhi)(zhi)所以往往懷(huai)有(you)一種(zhong)“失志”的(de)悲哀，蓋由(you)于其一方(fang)面(mian)既(ji)因家世之(zhi)(zhi)(zhi)影(ying)響，而(er)曾經(jing)懷(huai)有(you)用(yong)世之(zhi)(zhi)(zhi)志意(yi)，而(er)另一方(fang)面(mian)則又(you)因天性(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)稟賦而(er)愛好浪漫(man)的(de)生活。當他(ta)早(zao)年落第之(zhi)(zhi)(zhi)時，雖然還可以藉著“淺斟(zhen)低唱”來加以排(pai)遣，而(er)當他(ta)年華(hua)老去之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)，則對于冶游之(zhi)(zhi)(zhi)事既(ji)已失去了當年的(de)意(yi)興(xing)，于是遂在志意(yi)的(de)落空(kong)之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)，又(you)增加了一種(zhong)感情也失去了寄托之(zhi)(zhi)(zhi)所的(de)悲慨(kai)。而(er)最能(neng)傳(chuan)達出他(ta)的(de)雙重悲慨(kai)的(de)便是這首《少年游》小詞。

這首(shou)(shou)(shou)小(xiao)詞(ci)，與柳(liu)(liu)永(yong)的(de)(de)(de)一些慢詞(ci)一樣，所寫的(de)(de)(de)也是(shi)(shi)秋天的(de)(de)(de)景色，然而在(zai)情調與聲(sheng)音方面，卻(que)有著很大的(de)(de)(de)不(bu)同。在(zai)這首(shou)(shou)(shou)小(xiao)詞(ci)中(zhong)，柳(liu)(liu)永(yong)既失去了(le)那(nei)一份高(gao)遠飛揚(yang)的(de)(de)(de)意興，也消逝了(le)那(nei)一份迷戀眷念的(de)(de)(de)感情，全詞(ci)所彌漫的(de)(de)(de)只(zhi)是(shi)(shi)一片低沉蕭瑟的(de)(de)(de)色調和聲(sheng)音。從這種表(biao)(biao)現(xian)來判(pan)斷，這首(shou)(shou)(shou)詞(ci)很可(ke)能是(shi)(shi)柳(liu)(liu)永(yong)的(de)(de)(de)晚期之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)作。開端的(de)(de)(de)“長安(an)(an)”可(ke)以有寫實(shi)與托喻兩重含義。先(xian)就(jiu)寫實(shi)而言，則柳(liu)(liu)永(yong)確曾到過(guo)陜西的(de)(de)(de)長安(an)(an)，他曾寫有另一首(shou)(shou)(shou)《少年游(you)》，有“參差煙樹灞陵橋”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)句，足(zu)可(ke)為(wei)證(zheng)。再就(jiu)托喻言，“長安(an)(an)”原(yuan)為(wei)中(zhong)國(guo)歷史上(shang)(shang)著名古(gu)(gu)都，前(qian)代詩人往(wang)往(wang)以“長安(an)(an)”借指為(wei)首(shou)(shou)(shou)都所在(zai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地，而長安(an)(an)道(dao)上(shang)(shang)來往(wang)的(de)(de)(de)車(che)馬(ma)，便(bian)也往(wang)往(wang)被借指為(wei)對(dui)(dui)于名利祿位的(de)(de)(de)爭逐(zhu)。不(bu)過(guo)柳(liu)(liu)永(yong)此(ci)詞(ci)在(zai)“馬(ma)”字(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下接上(shang)(shang)“遲(chi)(chi)遲(chi)(chi)”兩字(zi)(zi)，這便(bian)與前(qian)面的(de)(de)(de)“長安(an)(an)道(dao)”所可(ke)能引(yin)起的(de)(de)(de)爭逐(zhu)的(de)(de)(de)聯想，形成(cheng)了(le)一種強烈(lie)的(de)(de)(de)反襯(chen)。至于在(zai)“道(dao)”字(zi)(zi)上(shang)(shang)著以一“古(gu)(gu)”字(zi)(zi)，則又可(ke)以使人聯想及在(zai)此(ci)長安(an)(an)道(dao)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)車(che)馬(ma)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)奔馳，原(yuan)是(shi)(shi)自古(gu)(gu)而然，因而遂又可(ke)產(chan)生無限(xian)滄(cang)桑(sang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)感。總之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，“長安(an)(an)古(gu)(gu)道(dao)馬(ma)遲(chi)(chi)遲(chi)(chi)”一句意蘊深遠，既表(biao)(biao)現(xian)了(le)詞(ci)人對(dui)(dui)爭逐(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事早已灰心淡薄(bo)，也表(biao)(biao)現(xian)了(le)一種對(dui)(dui)今古(gu)(gu)滄(cang)桑(sang)的(de)(de)(de)若(ruo)有深慨的(de)(de)(de)思致。

下面(mian)的“高柳(liu)(liu)亂(luan)(luan)(luan)蟬(chan)(chan)嘶(si)”一句，有的本子或作“亂(luan)(luan)(luan)蟬(chan)(chan)棲(qi)(qi)”，但蟬(chan)(chan)之為(wei)體甚小，蟬(chan)(chan)之棲(qi)(qi)樹(shu)決不同于(yu)鴉之棲(qi)(qi)樹(shu)之明顯可(ke)見(jian)，而蟬(chan)(chan)之特色(se)則在于(yu)善于(yu)嘶(si)鳴(ming)，故私意以(yi)為(wei)當(dang)作“亂(luan)(luan)(luan)蟬(chan)(chan)嘶(si)”為(wei)是。而且秋蟬(chan)(chan)之嘶(si)鳴(ming)更獨具一種(zhong)凄涼之致。《古詩十(shi)九首》云“秋蟬(chan)(chan)鳴(ming)樹(shu)間”，曹植《贈白馬(ma)王彪》去“寒(han)蟬(chan)(chan)鳴(ming)我側(ce)”，便(bian)都表現(xian)有一種(zhong)時(shi)節變(bian)易(yi)、蕭瑟驚秋的哀感。柳(liu)(liu)永(yong)則更在蟬(chan)(chan)嘶(si)之上(shang)，還加上(shang)了(le)一個(ge)“亂(luan)(luan)(luan)”字(zi)，如(ru)此(ci)便(bian)不僅表現(xian)了(le)蟬(chan)(chan)聲的繚(liao)亂(luan)(luan)(luan)眾多(duo)，也表現(xian)了(le)被蟬(chan)(chan)嘶(si)而引起哀感的詞(ci)人(ren)心情(qing)的繚(liao)亂(luan)(luan)(luan)紛紜。至于(yu)“高柳(liu)(liu)”二(er)字(zi)，則一則表示了(le)蟬(chan)(chan)嘶(si)所在之地，再則又以(yi)“高”字(zi)表現(xian)了(le)“柳(liu)(liu)”之零(ling)(ling)落(luo)蕭疏，是其低垂(chui)的濃枝(zhi)密葉已(yi)凋零(ling)(ling)，所以(yi)乃彌(mi)見(jian)其樹(shu)之“高”也。

下面的“夕(xi)陽(yang)(yang)鳥(niao)外(wai)(wai)，秋風(feng)原(yuan)上(shang)，目(mu)斷四(si)天垂”三句，寫詞(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)在秋日郊(jiao)野所(suo)(suo)見(jian)之(zhi)(zhi)蕭瑟(se)凄涼的景(jing)象(xiang)(xiang)，“夕(xi)陽(yang)(yang)鳥(niao)外(wai)(wai)”一句，也有的本子作“島外(wai)(wai)”，非是。長安道(dao)上(shang)不(bu)可(ke)能(neng)有“島”。至于作“鳥(niao)外(wai)(wai)”，則足(zu)可(ke)以表(biao)現郊(jiao)原(yuan)之(zhi)(zhi)寥闊無垠。昔杜牧有詩(shi)云“長空澹澹孤鳥(niao)沒(mei)(mei)”，飛鳥(niao)之(zhi)(zhi)隱沒(mei)(mei)在長空之(zhi)(zhi)外(wai)(wai)，而(er)夕(xi)陽(yang)(yang)之(zhi)(zhi)隱沒(mei)(mei)更在飛鳥(niao)之(zhi)(zhi)外(wai)(wai)，故(gu)曰“夕(xi)陽(yang)(yang)鳥(niao)外(wai)(wai)”也。值此日暮之(zhi)(zhi)時(shi)(shi)，郊(jiao)原(yuan)上(shang)寒風(feng)四(si)起，故(gu)又(you)曰“秋風(feng)原(yuan)上(shang)”，此景(jing)此情，讀之(zhi)(zhi)如在眼前。然則在此情景(jing)之(zhi)(zhi)中，此一失志落拓之(zhi)(zhi)詞(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)，難有所(suo)(suo)歸往(wang)之(zhi)(zhi)處。故(gu)繼之(zhi)(zhi)乃(nai)曰“目(mu)斷四(si)天垂”，則天之(zhi)(zhi)蒼(cang)蒼(cang)，野之(zhi)(zhi)茫茫，詞(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)乃(nai)雙目(mu)望(wang)斷而(er)終無一可(ke)供投止之(zhi)(zhi)所(suo)(suo)矣。以上(shang)前半闋是詞(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)自寫其(qi)當時(shi)(shi)之(zhi)(zhi)飄零落拓，望(wang)斷念絕(jue)，全自外(wai)(wai)界之(zhi)(zhi)景(jing)象(xiang)(xiang)著(zhu)筆，而(er)感慨極(ji)深(shen)。

下(xia)闋(que)，開始寫對于(yu)過(guo)去的(de)(de)(de)追思(si)，則(ze)一(yi)(yi)切(qie)希望與歡樂(le)也(ye)已(yi)經(jing)不(bu)(bu)(bu)可復(fu)得。首先“歸云(yun)一(yi)(yi)去無(wu)蹤跡(ji)(ji)”一(yi)(yi)句(ju)，便(bian)已(yi)經(jing)是(shi)對一(yi)(yi)切(qie)消逝不(bu)(bu)(bu)可復(fu)返(fan)之(zhi)(zhi)事物的(de)(de)(de)一(yi)(yi)種象(xiang)喻(yu)。蓋天下(xia)之(zhi)(zhi)事物其變化無(wu)常(chang)一(yi)(yi)逝不(bu)(bu)(bu)返(fan)者，實(shi)以(yi)(yi)(yi)“云(yun)”之(zhi)(zhi)形象(xiang)最為明(ming)(ming)顯。故陶淵明(ming)(ming)《詠(yong)貧士》第(di)一(yi)(yi)首便(bian)曾以(yi)(yi)(yi)“云(yun)”為象(xiang)喻(yu)，而(er)有(you)“暖暖空(kong)中滅，何(he)時見余暉”之(zhi)(zhi)言，白居(ju)易《花非花》詞，亦有(you)“去似朝云(yun)無(wu)覓(mi)處(chu)(chu)”之(zhi)(zhi)語，而(er)柳(liu)永(yong)此(ci)句(ju)“歸云(yun)一(yi)(yi)去無(wu)蹤跡(ji)(ji)”七(qi)字(zi)，所(suo)表現(xian)的(de)(de)(de)長(chang)逝不(bu)(bu)(bu)返(fan)的(de)(de)(de)形象(xiang)，也(ye)有(you)同樣的(de)(de)(de)效(xiao)果。不(bu)(bu)(bu)過(guo)其所(suo)托喻(yu)的(de)(de)(de)主旨則(ze)各有(you)不(bu)(bu)(bu)同。關于(yu)陶淵明(ming)(ming)與白居(ju)易的(de)(de)(de)象(xiang)喻(yu)，此(ci)處(chu)(chu)不(bu)(bu)(bu)暇詳論。至于(yu)柳(liu)永(yong)詞此(ci)句(ju)之(zhi)(zhi)喻(yu)托，則(ze)其口氣(qi)實(shi)與下(xia)句(ju)之(zhi)(zhi)“何(he)處(chu)(chu)是(shi)前(qian)期(qi)”直接貫注。所(suo)謂(wei)“前(qian)期(qi)”者，可以(yi)(yi)(yi)有(you)兩種提示：一(yi)(yi)則(ze)是(shi)指(zhi)舊(jiu)(jiu)日(ri)之(zhi)(zhi)志意心(xin)期(qi)，一(yi)(yi)則(ze)可以(yi)(yi)(yi)指(zhi)舊(jiu)(jiu)日(ri)的(de)(de)(de)歡愛約期(qi)。總之(zhi)(zhi)”期(qi)”字(zi)乃是(shi)一(yi)(yi)種愿望和(he)期(qi)待(dai)(dai)，對于(yu)柳(liu)永(yong)而(er)言，他可以(yi)(yi)(yi)說正是(shi)一(yi)(yi)個在(zai)兩種期(qi)待(dai)(dai)和(he)愿望上，都已(yi)經(jing)同樣落(luo)空(kong)了的(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)幸人(ren)物。

于是下面(mian)三(san)句乃(nai)直(zhi)寫自(zi)己(ji)當時的(de)寂寥落寞，曰“狎(xia)興(xing)(xing)生疏(shu)，酒(jiu)徒(tu)蕭索(suo)，不似(si)少(shao)年(nian)時”。早年(nian)失意(yi)(yi)(yi)之(zhi)時的(de)“幸有意(yi)(yi)(yi)中(zhong)人，堪尋訪”的(de)狎(xia)玩(wan)之(zhi)意(yi)(yi)(yi)興(xing)(xing)，既(ji)已經冷落荒(huang)疏(shu)，而當日(ri)與(yu)他在一(yi)(yi)(yi)起歌酒(jiu)流連的(de)“狂(kuang)朋(peng)怪(guai)侶”也(ye)(ye)都(dou)已老(lao)大(da)凋零。志(zhi)意(yi)(yi)(yi)無成，年(nian)華一(yi)(yi)(yi)往，于是便只(zhi)剩(sheng)下了“不似(si)少(shao)年(nian)時”的(de)悲(bei)哀(ai)與(yu)嘆(tan)息。這(zhe)一(yi)(yi)(yi)句的(de)“少(shao)年(nian)時”三(san)字(zi)，很(hen)多本子(zi)都(dou)作(zuo)“去(qu)年(nian)時”。本來“去(qu)年(nian)時’三(san)字(zi)也(ye)(ye)未嘗不好，蓋(gai)人當老(lao)去(qu)之(zhi)時，其意(yi)(yi)(yi)興(xing)(xing)與(yu)健康之(zhi)衰損(sun)，往往會不免有一(yi)(yi)(yi)年(nian)不乃(nai)一(yi)(yi)(yi)年(nian)之(zhi)感。故此句如(ru)作(zuo)“去(qu)年(nian)時”，其悲(bei)慨亦復極深(shen)。不過，如(ru)果就(jiu)此詞前面(mian)之(zhi)“歸云一(yi)(yi)(yi)去(qu)無蹤跡，何處(chu)是前期(qi)”諸句來看，則其所追懷眷念(nian)的(de)，似(si)乎原當是多年(nian)以(yi)前的(de)往事，如(ru)此則承以(yi)“不似(si)少(shao)年(nian)時”，便似(si)乎更(geng)為氣脈(mo)貫注，也(ye)(ye)更(geng)富于傷今感昔的(de)慨嘆(tan)。

柳(liu)(liu)(liu)永(yong)(yong)這首(shou)《少年(nian)游(you)》詞，前闋全(quan)從景象寫起(qi)，而(er)悲(bei)(bei)慨(kai)盡(jin)在言(yan)外；后(hou)(hou)闋則以(yi)(yi)“歸云(yun)”為(wei)喻象，寫一(yi)切期望之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)落空(kong)，最后(hou)(hou)三句(ju)以(yi)(yi)悲(bei)(bei)嘆自己之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)落拓無成作結。全(quan)詞情景相生(sheng)，虛實互(hu)(hu)應，是(shi)(shi)(shi)一(yi)首(shou)極能表現柳(liu)(liu)(liu)永(yong)(yong)一(yi)生(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)悲(bei)(bei)劇(ju)而(er)藝術(shu)造詣又極高(gao)的(de)(de)好詞。總(zong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，柳(liu)(liu)(liu)永(yong)(yong)以(yi)(yi)一(yi)個稟賦有浪漫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)天(tian)性(xing)及譜寫俗(su)曲(qu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)才能的(de)(de)青年(nian)人(ren)(ren)，而(er)生(sheng)活于當日之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士族(zu)的(de)(de)家庭環境及社會傳統(tong)中，本來就已經注(zhu)定了是(shi)(shi)(shi)一(yi)個充滿矛盾不(bu)被接(jie)納(na)的(de)(de)悲(bei)(bei)劇(ju)人(ren)(ren)物，而(er)他(ta)(ta)自己由后(hou)(hou)天(tian)所(suo)養成的(de)(de)用世之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意，與他(ta)(ta)自己先天(tian)所(suo)稟賦的(de)(de)浪漫的(de)(de)性(xing)格和才能，也彼此互(hu)(hu)相沖突。他(ta)(ta)的(de)(de)早(zao)年(nian)時，雖(sui)然還可(ke)(ke)以(yi)(yi)將失意之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)悲(bei)(bei)，借歌酒(jiu)風(feng)流(liu)以(yi)(yi)自遣，但是(shi)(shi)(shi)歌酒(jiu)風(feng)流(liu)卻畢竟只是(shi)(shi)(shi)一(yi)種麻醉，而(er)并非可(ke)(ke)以(yi)(yi)長久依恃之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)物，于是(shi)(shi)(shi)年(nian)齡老(lao)大之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)(hou)，遂終于落得(de)了志意與感情全(quan)部落空(kong)的(de)(de)下場。昔葉夢得(de)《避署(shu)錄話(hua)》卷記下柳(liu)(liu)(liu)永(yong)(yong)以(yi)(yi)譜寫歌詞而(er)終生(sheng)不(bu)遇之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)故(gu)事，曾(ceng)慨(kai)然論之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)曰：“永(yong)(yong)亦善他(ta)(ta)文(wen)辭，而(er)偶先以(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)得(de)名，始悔為(wei)己累，……而(er)終不(bu)能救。擇術(shu)不(bu)可(ke)(ke)不(bu)慎(shen)。”柳(liu)(liu)(liu)永(yong)(yong)的(de)(de)悲(bei)(bei)劇(ju)是(shi)(shi)(shi)值得(de)后(hou)(hou)人(ren)(ren)同情，也值得(de)后(hou)(hou)人(ren)(ren)反省的(de)(de)。