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內容介紹

鳳歸云

向深秋，雨馀爽(shuang)氣肅西郊。陌上夜(ye)闌，襟(jin)袖(xiu)起(qi)涼飆。天末(mo)殘(can)星(xing)，流電未滅，閃(shan)閃(shan)隔林梢。又是曉雞聲斷，陽烏光動，漸分山路(lu)迢迢。

驅驅行役，苒苒光陰，蠅頭利祿，蝸角功名(ming)，畢竟成(cheng)何(he)事(shi)，漫相高。拋(pao)擲(zhi)云泉(quan)，狎(xia)玩塵土，壯節等閑消。幸(xing)有五湖煙浪(lang)，一船風月，會須歸去(qu)老(lao)漁(yu)樵。

注釋譯文

詞句注釋

鳳歸(gui)云：唐教坊曲名，后用作詞(ci)牌名。《樂章集(ji)》注有(you)“仙呂調”和(he)“林鐘(zhong)商調”，此詞(ci)為“仙呂調”。雙調一(yi)(yi)百一(yi)(yi)字，前段(duan)十句四平韻，后段(duan)十一(yi)(yi)句三平韻。

雨(yu)馀（yú）：雨(yu)后。馀，同“余”，用“余”意義(yi)可能混淆時(shi)，用“馀”以(yi)區分，多見(jian)古(gu)文(wen)。肅：肅殺，枯萎。

夜(ye)闌：夜(ye)殘(can)；夜(ye)將盡時。

襟(jin)袖：衣(yi)襟(jin)衣(yi)袖。涼飆：涼風。

天末：天邊，天盡(jin)頭。

流電：流星(xing)的(de)流光。

陽(yang)(yang)(yang)烏(wu)：太(tai)陽(yang)(yang)(yang)。神話傳說中在太(tai)陽(yang)(yang)(yang)里的三足烏(wu)，故(gu)以陽(yang)(yang)(yang)烏(wu)為太(tai)陽(yang)(yang)(yang)的代稱。

分：辨認。迢迢：道路遙(yao)遠貌。

驅驅：奔走辛勞(lao)。行(xing)役(yi)：指因(yin)服兵(bing)役(yi)、勞(lao)役(yi)或公務而出(chu)外(wai)跋涉(she)，后泛稱(cheng)行(xing)旅，出(chu)行(xing)。

苒苒：同“荏苒”，時光漸漸逝去。

“蠅頭”二句：意(yi)謂功名利祿微(wei)不足道(dao)。蠅頭，蒼蠅的頭，比喻(yu)微(wei)小的名利。蝸角(jiao)，蝸牛(niu)的觸角(jiao)，比喻(yu)微(wei)小之地。莊子(zi)《莊子(zi)·則(ze)陽(yang)》：“有國于蝸之左角(jiao)者曰觸氏，有國于蝸之右角(jiao)者曰蠻氏，時相與爭地而戰(zhan)，伏尸數萬，逐北旬有五日而后反(fan)。”

畢竟：到底(di)；終歸(gui)。

漫：徒然(ran)。高：夸耀，贊美(mei)。

云泉：指隱士之所居。

狎(xia)玩塵(chen)(chen)土：意謂游(you)戲(xi)官(guan)場。塵(chen)(chen)土，指塵(chen)(chen)世間。此喻官(guan)場。

壯(zhuang)節：壯(zhuang)烈的節操(cao)。等閑：隨(sui)便。

幸有”二(er)句：用(yong)春秋(qiu)時范(fan)蠡(li)與(yu)西施之事。吳(wu)越爭霸，相傳越滅吳(wu)后，滅吳(wu)有功的范(fan)蠡(li)掛冠歸隱，攜(xie)西施泛游(you)五湖(hu)。后泛指歸隱江(jiang)湖(hu)。

會須：定(ding)要。老(lao)漁(yu)樵：即老(lao)于漁(yu)樵，以(yi)捕魚(yu)、打柴(chai)而終老(lao)。此指過歸隱的生(sheng)活。

白話譯文

面對深秋時節，雨后的(de)西郊涼爽肅殺。小路(lu)上黑夜將盡(jin)，衣袖生起陣陣涼風。天(tian)的(de)盡(jin)頭星(xing)星(xing)將落，閃電在樹梢那邊不停閃動(dong)。又(you)是拂曉雞鳴聲起時，明亮(liang)的(de)陽光(guang)開始升動(dong)，遙遠的(de)山路(lu)漸漸明晰。

奔走辛(xin)勞(lao)的(de)行役，漸進流失的(de)光陰，只是為(wei)那不足掛(gua)齒的(de)蠅(ying)頭利祿(lu)，微不足道的(de)蝸(gua)角(jiao)功名，到(dao)頭來一(yi)(yi)事無成，徒然相爭勝。拋擲云(yun)山泉(quan)石的(de)歸隱(yin)，戲弄于塵世，將壯烈的(de)節操輕易消亡。幸好可像范蠡攜西施一(yi)(yi)樣，在似云(yun)濤的(de)煙浪(lang)里，駕乘(cheng)滿載風情(qing)的(de)扁舟泛游五湖，是已到(dao)應當歸去終老(lao)隱(yin)居的(de)時候了。

背景介紹

柳永成年后(hou)(hou)離開家鄉福(fu)建崇安(an)縣，雖寓居(ju)京都(dou)汴梁，但生(sheng)活一(yi)直比較動蕩。中舉前為求取功名(ming)、維持(chi)生(sheng)計，四處干謁漫游，中舉后(hou)(hou)又為官務公(gong)事奔(ben)走在外，羈旅行役成了他(ta)的(de)(de)家常便飯(fan)。他(ta)對(dui)羈旅漂泊的(de)(de)苦況有著(zhu)深切的(de)(de)體(ti)會乃至清醒的(de)(de)認(ren)識，為后(hou)(hou)人留下了許多羈旅行役詞，這首《鳳歸云》就是其中之一(yi)。觀詞中所(suo)述(shu)，明(ming)顯透露出柳永對(dui)官場(chang)的(de)(de)厭惡和對(dui)隱居(ju)生(sheng)活的(de)(de)向晚(wan)，可見此詞當(dang)為其晚(wan)年所(suo)作，具體(ti)作年不可考。

作者介紹

柳(liu)永（984？一1053？），北宋(song)詞(ci)人(ren)。字(zi)耆卿，原名三變，字(zi)景莊，崇(chong)安（今屬福建省崇(chong)安縣）人(ren)。景祐元年(nian)（1034年(nian)）進士(shi)。官至屯田員外郎。排(pai)行第(di)七，世稱(cheng)柳(liu)七或(huo)柳(liu)屯田。為人(ren)放蕩不(bu)羈(ji)，終身潦(liao)倒。善(shan)為樂(le)章(zhang)，長(chang)(chang)于慢(man)詞(ci)。其詞(ci)多(duo)描繪城(cheng)市風光(guang)與歌(ge)(ge)妓生(sheng)活，尤(you)長(chang)(chang)于抒寫羈(ji)旅行役之(zhi)情。詞(ci)風婉約，詞(ci)作(zuo)甚豐，是北宋(song)第(di)一個專力寫詞(ci)的詞(ci)人(ren)。創(chuang)作(zuo)慢(man)詞(ci)獨(du)多(duo)，發展了鋪敘手法(fa)，在詞(ci)史上產生(sheng)了較大的影響(xiang)，特(te)別是對北宋(song)慢(man)詞(ci)的興盛和發展有(you)重要作(zuo)用。詞(ci)作(zuo)流傳極廣，有(you)“凡有(you)井(jing)水飲處皆能(neng)歌(ge)(ge)柳(liu)詞(ci)”之(zhi)說。生(sheng)平亦有(you)詩作(zuo)，惜傳世不(bu)多(duo)。有(you)《樂(le)章(zhang)集》。

鑒賞評價

文學賞析

柳永因(yin)其一(yi)生常處(chu)于奔波輾轉(zhuan)的(de)(de)道(dao)途中，因(yin)而對相思離(li)別(bie)，對游(you)子羈(ji)旅(lv)行役的(de)(de)悲(bei)哀都有(you)著極深的(de)(de)感慨，也因(yin)此柳詞(ci)中出(chu)現了(le)(le)許多前人詞(ci)中沒(mei)有(you)過的(de)(de)場景(jing)和景(jing)物描寫以(yi)及身世感慨的(de)(de)抒發，拓寬了(le)(le)詞(ci)的(de)(de)表(biao)現領域，在詞(ci)史上，可謂是一(yi)了(le)(le)不起的(de)(de)貢獻。

詞(ci)以(yi)“向深秋(qiu)，雨(yu)(yu)馀(yu)爽氣肅西郊(jiao)”開篇，既點(dian)明(ming)時令—已(yi)是(shi)深秋(qiu)時分(fen)，又(you)交代了(le)地點(dian)是(shi)城西郊(jiao)外，“爽”、“肅”二字(zi)，把深秋(qiu)雨(yu)(yu)后給人帶(dai)(dai)來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寒(han)冷和肅殺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感覺傳達了(le)出(chu)(chu)(chu)來(lai)(lai)(lai)，使(shi)人仿(fang)佛(fo)嗅(xiu)到了(le)涼爽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)空氣，感受(shou)到了(le)雨(yu)(yu)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陣陣寒(han)意。“陌上夜闌”，詞(ci)人走(zou)在小(xiao)路(lu)上，夜已(yi)闌珊，黑夜將(jiang)要(yao)過去(qu)，白天(tian)就要(yao)來(lai)(lai)(lai)臨。破(po)(po)曉(xiao)時分(fen)，也正(zheng)是(shi)一(yi)天(tian)中(zhong)(zhong)(zhong)氣溫較低的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候。李煜曾言(yan)“羅衾不耐(nai)五更寒(han)”（《浪淘沙令·簾外雨(yu)(yu)潺(chan)潺(chan)》），是(shi)說薄(bo)薄(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)羅衾擋不住(zhu)五更晨寒(han)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)侵襲(xi)，這(zhe)(zhe)(zhe)尚(shang)且是(shi)在室(shi)內，對于(yu)一(yi)個正(zheng)奔走(zou)在道路(lu)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)客，夜間(jian)破(po)(po)曉(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)征途(tu)中(zhong)(zhong)(zhong)，其(qi)寒(han)更甚，詞(ci)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)辛苦與辛酸已(yi)暗含在其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)。所以(yi)他才會(hui)感到“襟(jin)袖起(qi)涼飆(biao)”，“飆(biao)”是(shi)強大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)，還(huan)(huan)不是(shi)微風(feng)，這(zhe)(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)涼風(feng)吹進衣(yi)襟(jin)兩袖之中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感覺恐怕(pa)是(shi)很難耐(nai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)(zhe)(zhe)時，抬頭(tou)而望，“天(tian)末殘星(xing)，流電未滅(mie)，閃(shan)閃(shan)隔林(lin)梢”，天(tian)邊掛著幾點(dian)殘星(xing)，還(huan)(huan)有(you)一(yi)顆(ke)正(zheng)在隕落的(de)(de)(de)(de)(de)(de)流星(xing)，帶(dai)(dai)著閃(shan)爍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)光(guang)芒(mang)，在樹林(lin)那邊沉沒了(le)，這(zhe)(zhe)(zhe)樣真切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫與形容，如無(wu)親(qin)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)歷，恐也難有(you)所為(wei)。正(zheng)是(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)些情景(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)(chu)(chu)現，使(shi)得詞(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現領域有(you)了(le)進一(yi)步的(de)(de)(de)(de)(de)(de)拓(tuo)寬。隨著行(xing)進時間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)繼續，這(zhe)(zhe)(zhe)時，破(po)(po)曉(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雞聲已(yi)經(jing)唱過，山的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那一(yi)邊已(yi)隱(yin)隱(yin)有(you)旭日的(de)(de)(de)(de)(de)(de)光(guang)影出(chu)(chu)(chu)現，于(yu)是(shi)，漸(jian)漸(jian)可(ke)以(yi)分(fen)辨出(chu)(chu)(chu)山中(zhong)(zhong)(zhong)漫(man)長(chang)而崎嶇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)路(lu)。這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)，“又(you)是(shi)”表明(ming)了(le)詞(ci)人在路(lu)上這(zhe)(zhe)(zhe)樣地奔走(zou)已(yi)經(jing)不是(shi)一(yi)天(tian)了(le)，其(qi)旅(lv)途(tu)生(sheng)涯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)艱(jian)辛由(you)此可(ke)知；“漸(jian)”字(zi)使(shi)得太陽光(guang)影的(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)(chu)(chu)現有(you)了(le)流動之感，時間(jian)上有(you)了(le)過程之感；“迢迢”二字(zi)言(yan)其(qi)路(lu)程的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遙遠和不可(ke)知，也暗含對未來(lai)(lai)(lai)前程不可(ke)預料(liao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)渺茫之感。

過片以一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)韻六(liu)句(ju)“驅(qu)驅(qu)行役，苒(ran)苒(ran)光陰，蠅(ying)(ying)頭利祿，蝸(gua)角功名，畢(bi)竟成何(he)事(shi)，漫相高(gao)(gao)”一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)氣呵成，似一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)聲已壓(ya)抑太久(jiu)的(de)(de)吶喊，沖口而(er)(er)出(chu)；又(you)像是(shi)自(zi)詰(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)語，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)吐為(wei)快，感(gan)情(qing)激(ji)越，發人深省。李漁《窺詞(ci)管見》云：“一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)氣如話四字(zi)(zi)，前輩以之(zhi)(zhi)(zhi)贊(zan)詩，予謂各種之(zhi)(zhi)(zhi)詞(ci)，無一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)不當如是(shi)。如是(shi)即(ji)為(wei)好(hao)(hao)文詞(ci)，不則好(hao)(hao)到(dao)絕頂(ding)處(chu)，亦是(shi)散金(jin)碎玉，此(ci)為(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)氣而(er)(er)言也。”認為(wei)只有(you)(you)(you)做到(dao)“一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)氣如話”，才能使(shi)詞(ci)作產生(sheng)強烈(lie)的(de)(de)藝術感(gan)染力，這(zhe)(zhe)(zhe)里柳永恰恰做到(dao)了(le)(le)。“驅(qu)驅(qu)”是(shi)柳永羈旅(lv)行役詞(ci)中出(chu)現(xian)頻率較高(gao)(gao)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)詞(ci)，它可以較為(wei)形象地(di)表現(xian)行客(ke)在路(lu)途(tu)中辛苦跋涉的(de)(de)狀態(tai)，這(zhe)(zhe)(zhe)也是(shi)柳永一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)中凄涼狀態(tai)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)形象寫照。光陰荏苒(ran)，歲月催人老，那(nei)么在青春壯年(nian)時，就應(ying)多(duo)做些有(you)(you)(you)意義的(de)(de)事(shi)情(qing)。對于柳永這(zhe)(zhe)(zhe)樣一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)心高(gao)(gao)氣傲、有(you)(you)(you)著(zhu)極高(gao)(gao)理想志(zhi)意的(de)(de)人來說(shuo)沒有(you)(you)(you)比美好(hao)(hao)年(nian)華消逝(shi)在路(lu)途(tu)的(de)(de)奔波上更讓他痛苦的(de)(de)了(le)(le)。而(er)(er)這(zhe)(zhe)(zhe)種“驅(qu)驅(qu)行役”又(you)是(shi)為(wei)了(le)(le)像“蠅(ying)(ying)頭”、“蝸(gua)角”般(ban)極其微小的(de)(de)“利祿”與(yu)“功名”。但這(zhe)(zhe)(zhe)些“畢(bi)竟成何(he)事(shi)”，至此(ci)，詞(ci)人可以說(shuo)是(shi)參(can)透了(le)(le)仕途(tu)的(de)(de)真諦，所以才說(shuo)出(chu)“漫相高(gao)(gao)”一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)句(ju)，以一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)“漫”字(zi)(zi)將(jiang)世人對功名利祿的(de)(de)夸耀一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)筆否定(ding)。這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)連六(liu)句(ju)先是(shi)兩組四字(zi)(zi)對句(ju)，緊接一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)反(fan)詰(jie)，再以三(san)字(zi)(zi)的(de)(de)感(gan)嘆句(ju)結(jie)住，語勢(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)氣貫注，把自(zi)己追求仕途(tu)而(er)(er)徒耗年(nian)華的(de)(de)悲慨深切地(di)吐露出(chu)來。

下片次韻緊承前韻，自(zi)(zi)(zi)責(ze)自(zi)(zi)(zi)問后繼(ji)以自(zi)(zi)(zi)悔：自(zi)(zi)(zi)己“拋擲云(yun)泉”，丟棄了山(shan)水之樂(le)，“狎玩(wan)塵(chen)土”，流(liu)連于仕途，而自(zi)(zi)(zi)己當年(nian)(nian)的(de)“壯(zhuang)節(jie)”—那些偉大的(de)理想和抱負，就這么隨隨便(bian)便(bian)地(di)消磨殆盡了。“壯(zhuang)節(jie)等閑消”，一“壯(zhuang)”一“閑”兩相(xiang)比照，情感抒(shu)發得沉痛哀婉。自(zi)(zi)(zi)悔之后，“幸有”大自(zi)(zi)(zi)然的(de)“五湖(hu)煙(yan)浪(lang)”，可以載著“一船風月”，歸(gui)入其中(zhong)終老過(guo)著“漁樵”的(de)生活。“會(hui)須”二字(zi)強調著詞(ci)人此刻的(de)決心。柳永的(de)青年(nian)(nian)與中(zhong)年(nian)(nian)，熱衷于仕途的(de)取(qu)進與世(shi)俗的(de)享樂(le)，并不曾(ceng)真正歸(gui)隱過(guo)。此時(shi)，由于仕途蹭蹬而生厭倦與反思之后，抒(shu)寫歸(gui)隱之志，還是十分真切可信的(de)。

統觀(guan)全詞(ci)，上(shang)片寫景真切(qie)自然(ran)，感情(qing)較為悠游不迫(po)，筆調較為舒(shu)徐從容，內容多為描述(shu)；下片直抒胸臆，言志抒情(qing)，反復陳詞(ci)，語言精警，感情(qing)恣肆(si)，一發難收，筆調也(ye)(ye)變得(de)急促起來。這首詞(ci)使過去詞(ci)中“春女善懷”的(de)感情(qing)轉變為了(le)“秋士易(yi)感”，拓展了(le)詞(ci)的(de)表現領(ling)域，由此也(ye)(ye)充分體現了(le)柳永其人性情(qing)率真的(de)特點和柳詞(ci)的(de)價值(zhi)與意義。

名家點評

中央文史研究館館員葉嘉瑩(ying)《唐宋詞十七講》：

（一）“向深秋……閃閃隔(ge)林梢(shao)。”這(zhe)(zhe)幾句雖(sui)然沒(mei)有(you)深意，但也是(shi)(shi)柳(liu)永(yong)值得注意的(de)成就(jiu)，因為(wei)他(ta)(ta)不(bu)是(shi)(shi)因襲，不(bu)是(shi)(shi)模仿。你打開(kai)《花間(jian)集(ji)》看一看，金(jin)(jin)鸂鶒，到(dao)處都(dou)是(shi)(shi)金(jin)(jin)鸂鶒，雙(shuang)雙(shuang)金(jin)(jin)鷓(zhe)鴣，到(dao)處都(dou)是(shi)(shi)金(jin)(jin)鷓(zhe)鴣。玉(yu)爐香，紅燭淚，到(dao)處都(dou)是(shi)(shi)玉(yu)爐香，紅燭淚，都(dou)成了(le)套(tao)語……他(ta)(ta)寫羈(ji)旅(lv)行役(yi)，所(suo)見大景物，真正的(de)眼中所(suo)見，真正的(de)身體所(suo)感(gan)(gan)。這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)柳(liu)永(yong)的(de)成就(jiu)。他(ta)(ta)不(bu)是(shi)(shi)因襲陳言(yan)，是(shi)(shi)以(yi)自己的(de)感(gan)(gan)情和感(gan)(gan)受的(de)體會來(lai)寫的(de)。（二(er)）這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)柳(liu)永(yong)在羈(ji)旅(lv)行役(yi)途中的(de)悲哀。我們說他(ta)(ta)做這(zhe)(zhe)樣卑微的(de)官職，要忍受羈(ji)旅(lv)行役(yi)的(de)這(zhe)(zhe)種辛勞，他(ta)(ta)有(you)沒(mei)有(you)政治的(de)理想……柳(liu)永(yong)不(bu)是(shi)(shi)一個(ge)政治上沒(mei)有(you)理想的(de)，也不(bu)是(shi)(shi)一個(ge)沒(mei)有(you)作(zuo)為(wei)的(de)人，只(zhi)是(shi)(shi)種種的(de)環境，種種的(de)因素，造就(jiu)了(le)他(ta)(ta)落魄的(de)一生。

臺(tai)灣大學中文系兼任教授(shou)林玫儀《柳周詞比較研究》：柳詞慣用手法(fa)為上片寫景(jing)，下片言(yan)情(qing)，如《鳳歸(gui)(gui)云(yun)(yun)》云(yun)(yun)：……全首在發(fa)(fa)抒羈旅行役之(zhi)(zhi)感(gan)，卻(que)由寫景(jing)入手。“天(tian)末”二句(ju)，寫黎明前沉黑之(zhi)(zhi)景(jing)，“又是(shi)”以下三句(ju)，則是(shi)天(tian)色漸亮之(zhi)(zhi)景(jing)。借景(jing)物之(zhi)(zhi)描繪點出(chu)奔波趕路之(zhi)(zhi)苦(ku)況，再帶出(chu)下片汲汲營(ying)營(ying)所(suo)為何來之(zhi)(zhi)感(gan)及歸(gui)(gui)隱山林之(zhi)(zhi)愿望(wang)。上片寫景(jing)，下片寫情(qing)，而情(qing)乃景(jing)之(zhi)(zhi)觸(chu)發(fa)(fa)。