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內容介紹

鳳歸云

向深秋，雨馀爽氣肅(su)西郊。陌(mo)上(shang)夜(ye)闌，襟袖(xiu)起涼飆。天末(mo)殘星(xing)，流電未滅，閃(shan)閃(shan)隔林梢。又是曉雞聲斷，陽烏光動，漸(jian)分(fen)山路迢迢。

驅驅行役，苒(ran)苒(ran)光陰(yin)，蠅頭(tou)利(li)祿(lu)，蝸角功(gong)名，畢竟成(cheng)何事，漫相高。拋擲(zhi)云(yun)泉，狎玩(wan)塵土，壯(zhuang)節等閑消。幸有五湖(hu)煙浪，一船風月，會須歸去老漁樵。

注釋譯文

詞句注釋

鳳歸云：唐教坊曲(qu)名，后用作詞(ci)牌名。《樂(le)章集》注(zhu)有(you)“仙呂(lv)調(diao)(diao)”和“林鐘商調(diao)(diao)”，此詞(ci)為“仙呂(lv)調(diao)(diao)”。雙調(diao)(diao)一(yi)百一(yi)字，前段十句(ju)四平(ping)韻，后段十一(yi)句(ju)三平(ping)韻。

雨馀（yú）：雨后(hou)。馀，同“余(yu)”，用“余(yu)”意義可能(neng)混淆(xiao)時，用“馀”以區分，多見古文。肅：肅殺(sha)，枯萎。

夜闌：夜殘；夜將盡時。

襟(jin)袖(xiu)：衣襟(jin)衣袖(xiu)。涼(liang)飆：涼(liang)風(feng)。

天(tian)(tian)末(mo)：天(tian)(tian)邊，天(tian)(tian)盡頭。

流電：流星的流光。

陽(yang)(yang)(yang)烏：太陽(yang)(yang)(yang)。神話傳說中在太陽(yang)(yang)(yang)里的三(san)足烏，故(gu)以陽(yang)(yang)(yang)烏為太陽(yang)(yang)(yang)的代(dai)稱。

分：辨認。迢迢：道路遙遠貌。

驅驅：奔走辛勞。行(xing)(xing)役：指因服兵役、勞役或(huo)公(gong)務(wu)而出(chu)外跋涉，后泛稱(cheng)行(xing)(xing)旅，出(chu)行(xing)(xing)。

苒苒：同“荏(ren)苒”，時光漸(jian)漸(jian)逝去。

“蠅頭(tou)”二句(ju)：意謂(wei)功名(ming)利祿微(wei)不足道。蠅頭(tou)，蒼蠅的頭(tou)，比喻(yu)(yu)微(wei)小的名(ming)利。蝸(gua)角(jiao)(jiao)，蝸(gua)牛的觸(chu)角(jiao)(jiao)，比喻(yu)(yu)微(wei)小之(zhi)地(di)。莊子《莊子·則陽》：“有(you)國于蝸(gua)之(zhi)左角(jiao)(jiao)者曰(yue)觸(chu)氏(shi)，有(you)國于蝸(gua)之(zhi)右角(jiao)(jiao)者曰(yue)蠻(man)氏(shi)，時相(xiang)與(yu)爭(zheng)地(di)而(er)戰(zhan)，伏(fu)尸數萬，逐北旬有(you)五(wu)日而(er)后反(fan)。”

畢竟：到(dao)底(di)；終歸(gui)。

漫：徒然。高：夸耀(yao)，贊美。

云(yun)泉：指隱(yin)士之所(suo)居(ju)。

狎玩塵土：意謂(wei)游(you)戲官場。塵土，指(zhi)塵世(shi)間(jian)。此喻(yu)官場。

壯節：壯烈的節操。等閑：隨便。

幸有(you)(you)”二句：用春秋時范蠡與西(xi)施之事。吳越爭霸，相傳越滅(mie)吳后，滅(mie)吳有(you)(you)功的范蠡掛冠歸(gui)隱，攜西(xi)施泛游五湖(hu)。后泛指歸(gui)隱江湖(hu)。

會須(xu)：定要。老(lao)漁樵：即老(lao)于漁樵，以(yi)捕魚、打柴而終老(lao)。此(ci)指過歸隱的(de)生活。

白話譯文

面對深秋(qiu)時節，雨后的西郊(jiao)涼爽(shuang)肅(su)殺。小路(lu)上黑夜將盡(jin)，衣袖生起(qi)陣(zhen)陣(zhen)涼風。天的盡(jin)頭星(xing)星(xing)將落，閃電在樹梢(shao)那邊不(bu)停閃動。又(you)是拂曉雞鳴(ming)聲起(qi)時，明亮的陽(yang)光開(kai)始升動，遙遠的山路(lu)漸漸明晰。

奔走(zou)辛(xin)勞的(de)行(xing)役，漸(jian)進流失(shi)的(de)光陰，只(zhi)是為(wei)那不(bu)足(zu)掛齒(chi)的(de)蠅頭利(li)祿，微(wei)不(bu)足(zu)道的(de)蝸角(jiao)功名，到頭來一事無成(cheng)，徒然相爭勝。拋擲云(yun)山泉石(shi)的(de)歸隱，戲弄于塵世，將壯烈(lie)的(de)節操輕(qing)易(yi)消亡。幸好可像(xiang)范蠡攜西施一樣，在似(si)云(yun)濤的(de)煙浪里，駕乘滿(man)載風(feng)情的(de)扁舟泛游五湖(hu)，是已到應(ying)當歸去終老隱居的(de)時候了。

背景介紹

柳永成(cheng)年(nian)后(hou)離開家鄉福建崇(chong)安縣(xian)，雖寓居京都汴梁，但生活(huo)一(yi)直(zhi)比較動蕩。中(zhong)舉前為(wei)(wei)求取(qu)功名、維持生計，四(si)處(chu)干謁漫游，中(zhong)舉后(hou)又為(wei)(wei)官(guan)務公(gong)事奔走在(zai)外(wai)，羈(ji)(ji)旅行(xing)役成(cheng)了他的(de)家常(chang)便飯。他對(dui)羈(ji)(ji)旅漂泊(bo)的(de)苦況有著深切的(de)體(ti)會乃至清醒的(de)認識，為(wei)(wei)后(hou)人留下了許多羈(ji)(ji)旅行(xing)役詞(ci)，這首《鳳(feng)歸云》就是其中(zhong)之一(yi)。觀詞(ci)中(zhong)所述(shu)，明顯透露(lu)出柳永對(dui)官(guan)場(chang)的(de)厭惡和對(dui)隱居生活(huo)的(de)向(xiang)晚，可(ke)見(jian)此詞(ci)當為(wei)(wei)其晚年(nian)所作(zuo)，具體(ti)作(zuo)年(nian)不(bu)可(ke)考。

作者介紹

柳(liu)永（984？一1053？），北(bei)(bei)宋(song)詞(ci)人。字(zi)耆卿(qing)，原名(ming)三變，字(zi)景莊，崇安（今屬福(fu)建省崇安縣）人。景祐元年（1034年）進士。官至屯田員外郎。排行第七，世稱(cheng)柳(liu)七或柳(liu)屯田。為(wei)人放(fang)蕩不羈，終(zhong)身潦倒。善為(wei)樂章，長于(yu)慢(man)詞(ci)。其詞(ci)多(duo)描繪城市風光與歌妓生(sheng)活，尤(you)長于(yu)抒(shu)寫(xie)羈旅行役之情。詞(ci)風婉約(yue)，詞(ci)作(zuo)(zuo)甚豐，是北(bei)(bei)宋(song)第一個專力(li)寫(xie)詞(ci)的詞(ci)人。創作(zuo)(zuo)慢(man)詞(ci)獨多(duo)，發(fa)展了(le)鋪敘手法，在詞(ci)史上(shang)產生(sheng)了(le)較(jiao)大的影響(xiang)，特別是對北(bei)(bei)宋(song)慢(man)詞(ci)的興盛(sheng)和發(fa)展有(you)重(zhong)要作(zuo)(zuo)用。詞(ci)作(zuo)(zuo)流傳極廣，有(you)“凡(fan)有(you)井水飲處皆能歌柳(liu)詞(ci)”之說。生(sheng)平亦有(you)詩作(zuo)(zuo)，惜傳世不多(duo)。有(you)《樂章集》。

鑒賞評價

文學賞析

柳(liu)永因其一生常處于奔波輾轉的道途中(zhong)，因而對(dui)相思離別(bie)，對(dui)游子羈旅行役的悲哀都有著極深的感慨，也(ye)因此柳(liu)詞中(zhong)出現了許多前人詞中(zhong)沒有過的場景和景物(wu)描(miao)寫以及身世(shi)感慨的抒(shu)發，拓寬了詞的表(biao)現領域，在詞史上，可謂是一了不起的貢(gong)獻。

詞以(yi)“向深秋(qiu)，雨(yu)馀爽氣(qi)肅西郊(jiao)”開篇，既(ji)點(dian)明時(shi)(shi)(shi)令—已(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)深秋(qiu)時(shi)(shi)(shi)分，又(you)交代了(le)(le)(le)(le)地點(dian)是(shi)(shi)城西郊(jiao)外(wai)，“爽”、“肅”二(er)字(zi)，把(ba)深秋(qiu)雨(yu)后給人(ren)帶來的(de)(de)(de)寒(han)冷和肅殺(sha)的(de)(de)(de)感覺傳達了(le)(le)(le)(le)出(chu)來，使(shi)人(ren)仿佛嗅到(dao)(dao)了(le)(le)(le)(le)涼(liang)爽的(de)(de)(de)空(kong)氣(qi)，感受到(dao)(dao)了(le)(le)(le)(le)雨(yu)后的(de)(de)(de)陣陣寒(han)意(yi)。“陌上夜(ye)闌(lan)(lan)”，詞人(ren)走在小路上，夜(ye)已(yi)(yi)(yi)闌(lan)(lan)珊，黑夜(ye)將要過(guo)去，白天就要來臨。破(po)曉時(shi)(shi)(shi)分，也正(zheng)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)天中(zhong)(zhong)氣(qi)溫較低的(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)候。李煜曾言(yan)“羅(luo)衾不(bu)耐五更(geng)寒(han)”（《浪(lang)淘沙(sha)令·簾(lian)外(wai)雨(yu)潺(chan)潺(chan)》），是(shi)(shi)說薄薄的(de)(de)(de)羅(luo)衾擋不(bu)住五更(geng)晨寒(han)的(de)(de)(de)侵襲，這(zhe)(zhe)尚(shang)且(qie)是(shi)(shi)在室內，對于(yu)一(yi)(yi)(yi)個正(zheng)奔走在道路上的(de)(de)(de)行(xing)客，夜(ye)間破(po)曉的(de)(de)(de)征途(tu)中(zhong)(zhong)，其(qi)(qi)寒(han)更(geng)甚(shen)，詞人(ren)的(de)(de)(de)辛苦與辛酸已(yi)(yi)(yi)暗含在其(qi)(qi)中(zhong)(zhong)。所以(yi)他才會感到(dao)(dao)“襟袖起涼(liang)飆(biao)(biao)”，“飆(biao)(biao)”是(shi)(shi)強大的(de)(de)(de)風(feng)，還(huan)不(bu)是(shi)(shi)微風(feng)，這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)涼(liang)風(feng)吹(chui)進衣(yi)襟兩袖之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)感覺恐怕(pa)是(shi)(shi)很難耐的(de)(de)(de)。這(zhe)(zhe)時(shi)(shi)(shi)，抬頭而(er)望，“天末(mo)殘星，流(liu)電(dian)未滅，閃(shan)閃(shan)隔林(lin)梢”，天邊(bian)掛著幾點(dian)殘星，還(huan)有(you)一(yi)(yi)(yi)顆正(zheng)在隕落的(de)(de)(de)流(liu)星，帶著閃(shan)爍的(de)(de)(de)光(guang)芒(mang)，在樹(shu)林(lin)那(nei)邊(bian)沉沒了(le)(le)(le)(le)，這(zhe)(zhe)樣(yang)真切的(de)(de)(de)描寫與形容，如無親身的(de)(de)(de)經(jing)(jing)歷，恐也難有(you)所為。正(zheng)是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)些情景(jing)的(de)(de)(de)出(chu)現，使(shi)得詞的(de)(de)(de)表(biao)現領域有(you)了(le)(le)(le)(le)進一(yi)(yi)(yi)步的(de)(de)(de)拓寬。隨著行(xing)進時(shi)(shi)(shi)間的(de)(de)(de)繼續，這(zhe)(zhe)時(shi)(shi)(shi)，破(po)曉的(de)(de)(de)雞聲已(yi)(yi)(yi)經(jing)(jing)唱過(guo)，山(shan)的(de)(de)(de)那(nei)一(yi)(yi)(yi)邊(bian)已(yi)(yi)(yi)隱隱有(you)旭(xu)日的(de)(de)(de)光(guang)影(ying)出(chu)現，于(yu)是(shi)(shi)，漸漸可(ke)以(yi)分辨出(chu)山(shan)中(zhong)(zhong)漫長而(er)崎嶇的(de)(de)(de)小路。這(zhe)(zhe)里(li)，“又(you)是(shi)(shi)”表(biao)明了(le)(le)(le)(le)詞人(ren)在路上這(zhe)(zhe)樣(yang)地奔走已(yi)(yi)(yi)經(jing)(jing)不(bu)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)天了(le)(le)(le)(le)，其(qi)(qi)旅途(tu)生涯(ya)的(de)(de)(de)艱(jian)辛由此可(ke)知；“漸”字(zi)使(shi)得太陽光(guang)影(ying)的(de)(de)(de)出(chu)現有(you)了(le)(le)(le)(le)流(liu)動之(zhi)(zhi)感，時(shi)(shi)(shi)間上有(you)了(le)(le)(le)(le)過(guo)程之(zhi)(zhi)感；“迢迢”二(er)字(zi)言(yan)其(qi)(qi)路程的(de)(de)(de)遙遠和不(bu)可(ke)知，也暗含對未來前(qian)程不(bu)可(ke)預料的(de)(de)(de)渺茫(mang)之(zhi)(zhi)感。

過片以(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)韻六(liu)句(ju)“驅驅行役，苒(ran)苒(ran)光(guang)(guang)陰(yin)，蠅(ying)頭利(li)祿(lu)，蝸角功(gong)名，畢(bi)竟成何(he)事，漫(man)(man)相高”一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)氣(qi)呵成，似一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)聲已壓抑太久(jiu)的(de)(de)(de)(de)吶喊，沖口(kou)而出(chu)；又像是(shi)自詰(jie)之(zhi)語，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)吐為快，感(gan)情激越，發(fa)人深省。李(li)漁《窺(kui)詞管見(jian)》云：“一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)氣(qi)如話四(si)字(zi)，前(qian)輩以(yi)之(zhi)贊詩，予謂各種之(zhi)詞，無一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)不(bu)當如是(shi)。如是(shi)即為好(hao)文(wen)詞，不(bu)則好(hao)到(dao)絕頂處(chu)，亦是(shi)散金碎玉(yu)，此為一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)氣(qi)而言(yan)也。”認為只有(you)做(zuo)到(dao)“一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)氣(qi)如話”，才能使詞作產生強烈的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術感(gan)染力，這(zhe)(zhe)里柳(liu)永恰恰做(zuo)到(dao)了(le)(le)。“驅驅”是(shi)柳(liu)永羈旅(lv)行役詞中(zhong)(zhong)出(chu)現頻率較高的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)詞，它可(ke)以(yi)較為形象地(di)表現行客在路(lu)途中(zhong)(zhong)辛苦跋涉的(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)態，這(zhe)(zhe)也是(shi)柳(liu)永一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)生中(zhong)(zhong)凄涼狀(zhuang)態的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)形象寫(xie)照。光(guang)(guang)陰(yin)荏(ren)苒(ran)，歲月催人老，那么在青(qing)春壯年時(shi)，就應多做(zuo)些有(you)意義的(de)(de)(de)(de)事情。對于柳(liu)永這(zhe)(zhe)樣(yang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)心高氣(qi)傲、有(you)著極高理想(xiang)志(zhi)意的(de)(de)(de)(de)人來(lai)說沒有(you)比美好(hao)年華(hua)消逝(shi)在路(lu)途的(de)(de)(de)(de)奔波上(shang)更(geng)讓他(ta)痛苦的(de)(de)(de)(de)了(le)(le)。而這(zhe)(zhe)種“驅驅行役”又是(shi)為了(le)(le)像“蠅(ying)頭”、“蝸角”般極其(qi)微小的(de)(de)(de)(de)“利(li)祿(lu)”與(yu)“功(gong)名”。但這(zhe)(zhe)些“畢(bi)竟成何(he)事”，至此，詞人可(ke)以(yi)說是(shi)參透了(le)(le)仕途的(de)(de)(de)(de)真諦，所以(yi)才說出(chu)“漫(man)(man)相高”一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)句(ju)，以(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)“漫(man)(man)”字(zi)將世(shi)人對功(gong)名利(li)祿(lu)的(de)(de)(de)(de)夸耀(yao)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)筆否定。這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)連六(liu)句(ju)先是(shi)兩組四(si)字(zi)對句(ju)，緊接一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)反詰(jie)，再(zai)以(yi)三字(zi)的(de)(de)(de)(de)感(gan)嘆句(ju)結住，語勢一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)氣(qi)貫注，把自己(ji)追(zhui)求仕途而徒耗年華(hua)的(de)(de)(de)(de)悲慨深切(qie)地(di)吐露出(chu)來(lai)。

下片次(ci)韻緊承前韻，自(zi)責(ze)自(zi)問后(hou)(hou)繼以自(zi)悔(hui)：自(zi)己“拋擲云(yun)泉”，丟棄了山(shan)水(shui)之樂(le)(le)，“狎玩(wan)塵土”，流連于仕途，而自(zi)己當年(nian)的(de)(de)“壯節”—那些偉大的(de)(de)理想和抱負，就這么隨(sui)隨(sui)便(bian)便(bian)地消磨殆盡(jin)了。“壯節等閑(xian)消”，一(yi)(yi)“壯”一(yi)(yi)“閑(xian)”兩相比照，情感抒(shu)發得沉(chen)痛哀婉。自(zi)悔(hui)之后(hou)(hou)，“幸有”大自(zi)然的(de)(de)“五湖煙浪(lang)”，可(ke)以載著“一(yi)(yi)船風月”，歸(gui)入其中終老過著“漁樵”的(de)(de)生活。“會須”二字強調著詞人此刻的(de)(de)決心。柳永的(de)(de)青年(nian)與中年(nian)，熱衷于仕途的(de)(de)取進與世(shi)俗的(de)(de)享樂(le)(le)，并不曾(ceng)真(zhen)(zhen)正(zheng)歸(gui)隱過。此時，由于仕途蹭蹬而生厭(yan)倦(juan)與反思之后(hou)(hou)，抒(shu)寫歸(gui)隱之志(zhi)，還(huan)是十分真(zhen)(zhen)切可(ke)信的(de)(de)。

統(tong)觀全詞(ci)，上片寫景真切自然，感(gan)(gan)情(qing)較(jiao)(jiao)為(wei)(wei)悠游(you)不迫，筆(bi)調較(jiao)(jiao)為(wei)(wei)舒徐從(cong)容，內(nei)容多為(wei)(wei)描述(shu)；下(xia)片直抒(shu)胸臆，言志抒(shu)情(qing)，反(fan)復陳詞(ci)，語言精警，感(gan)(gan)情(qing)恣肆(si)，一發難收，筆(bi)調也變得急促起(qi)來。這首詞(ci)使過(guo)去(qu)詞(ci)中“春(chun)女善懷”的感(gan)(gan)情(qing)轉變為(wei)(wei)了(le)“秋士易感(gan)(gan)”，拓展了(le)詞(ci)的表現領域，由此也充分體現了(le)柳永(yong)其人(ren)性情(qing)率真的特點(dian)和柳詞(ci)的價值與意義。

名家點評

中央文史研究館館員葉嘉(jia)瑩《唐宋(song)詞十七講》：

（一(yi)(yi)）“向深(shen)秋……閃閃隔林梢。”這幾(ji)句雖(sui)然沒有(you)深(shen)意(yi)，但也(ye)是(shi)(shi)柳永值得(de)注意(yi)的(de)(de)(de)(de)成(cheng)就，因(yin)(yin)為(wei)他(ta)(ta)(ta)不(bu)是(shi)(shi)因(yin)(yin)襲，不(bu)是(shi)(shi)模仿。你打開《花間集(ji)》看一(yi)(yi)看，金鸂(qi)鶒，到(dao)處都(dou)是(shi)(shi)金鸂(qi)鶒，雙雙金鷓鴣，到(dao)處都(dou)是(shi)(shi)金鷓鴣。玉爐(lu)香(xiang)，紅燭(zhu)淚(lei)(lei)，到(dao)處都(dou)是(shi)(shi)玉爐(lu)香(xiang)，紅燭(zhu)淚(lei)(lei)，都(dou)成(cheng)了套語(yu)……他(ta)(ta)(ta)寫羈旅行(xing)役(yi)，所見大景物，真(zhen)(zhen)正的(de)(de)(de)(de)眼中所見，真(zhen)(zhen)正的(de)(de)(de)(de)身體所感。這是(shi)(shi)柳永的(de)(de)(de)(de)成(cheng)就。他(ta)(ta)(ta)不(bu)是(shi)(shi)因(yin)(yin)襲陳言，是(shi)(shi)以(yi)自己的(de)(de)(de)(de)感情(qing)和感受的(de)(de)(de)(de)體會來寫的(de)(de)(de)(de)。（二）這是(shi)(shi)柳永在羈旅行(xing)役(yi)途中的(de)(de)(de)(de)悲哀。我們說他(ta)(ta)(ta)做這樣(yang)卑微的(de)(de)(de)(de)官職，要忍受羈旅行(xing)役(yi)的(de)(de)(de)(de)這種辛勞，他(ta)(ta)(ta)有(you)沒有(you)政治的(de)(de)(de)(de)理(li)想……柳永不(bu)是(shi)(shi)一(yi)(yi)個政治上沒有(you)理(li)想的(de)(de)(de)(de)，也(ye)不(bu)是(shi)(shi)一(yi)(yi)個沒有(you)作(zuo)為(wei)的(de)(de)(de)(de)人，只是(shi)(shi)種種的(de)(de)(de)(de)環境，種種的(de)(de)(de)(de)因(yin)(yin)素(su)，造(zao)就了他(ta)(ta)(ta)落魄(po)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)生。

臺(tai)灣大學中文系兼任教授(shou)林玫儀《柳(liu)(liu)周(zhou)詞比較研究》：柳(liu)(liu)詞慣用手法為(wei)上片(pian)寫(xie)(xie)景(jing)(jing)，下(xia)片(pian)言情(qing)，如《鳳歸(gui)云》云：……全首在發抒羈旅行役之(zhi)(zhi)感(gan)，卻(que)由寫(xie)(xie)景(jing)(jing)入手。“天末”二句(ju)(ju)，寫(xie)(xie)黎(li)明前沉黑之(zhi)(zhi)景(jing)(jing)，“又是(shi)”以下(xia)三句(ju)(ju)，則(ze)是(shi)天色(se)漸亮(liang)之(zhi)(zhi)景(jing)(jing)。借景(jing)(jing)物(wu)之(zhi)(zhi)描繪點(dian)出奔波(bo)趕路之(zhi)(zhi)苦況(kuang)，再帶出下(xia)片(pian)汲汲營(ying)營(ying)所為(wei)何來(lai)之(zhi)(zhi)感(gan)及歸(gui)隱山(shan)林之(zhi)(zhi)愿望。上片(pian)寫(xie)(xie)景(jing)(jing)，下(xia)片(pian)寫(xie)(xie)情(qing)，而情(qing)乃景(jing)(jing)之(zhi)(zhi)觸發。