空山新(xin)雨后，天氣晚來(lai)秋。
明(ming)月松間照，清(qing)泉石上流。
竹喧歸浣女(nv)，蓮(lian)動下(xia)漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可(ke)留。
暝（míng）：日落，天色將晚。
空(kong)山(shan)：空(kong)曠(kuang)，空(kong)寂(ji)的山(shan)野。新：剛剛。
清泉石上流：寫的正是(shi)雨(yu)后的景色(se)。
竹(zhu)喧(xuan)：竹(zhu)林(lin)中笑語喧(xuan)嘩。喧(xuan)，喧(xuan)嘩，這里(li)指竹(zhu)葉發出沙(sha)沙(sha)聲響。浣(huan)（huàn）女(nv)：洗衣服的姑娘。浣(huan)：洗滌衣物。
隨意：任(ren)憑。春芳：春天的花草。歇：消散，消失。
王(wang)孫：原指(zhi)貴(gui)族子弟，后來也泛指(zhi)隱(yin)居的人(ren)。此(ci)處(chu)實亦自指(zhi)。留：居。此(ci)句(ju)反用淮南小山《招隱(yin)士》：“王(wang)孫兮(xi)(xi)歸來，山中兮(xi)(xi)不可久留”之意，反映出無可無不可的襟(jin)懷。
空曠的(de)群山沐浴了一場新雨(yu)，夜晚降(jiang)臨使人感到(dao)已(yi)是初秋(qiu)。
皎(jiao)皎(jiao)明月從松隙(xi)間灑(sa)下清光(guang)，清清泉水(shui)在(zai)山石上淙淙淌流。
竹林喧響知是洗衣姑(gu)娘(niang)歸來(lai)，蓮葉輕(qing)搖想是上(shang)游蕩下(xia)輕(qing)舟。
春日的(de)芳菲不妨任(ren)隨(sui)它消歇，秋(qiu)天的(de)山(shan)中(zhong)王孫自可以久留。
這(zhe)(zhe)首(shou)詩描繪的(de)(de)是(shi)清秋(qiu)薄暮雨后初晴時(shi)的(de)(de)山村(cun)圖景，當(dang)作(zuo)于王(wang)維(wei)(wei)隱居終南山下輞(wang)川別業(ye)時(shi)，此時(shi)已是(shi)“中歲頗好道，晚(wan)家南山陲(chui)”（《終南別業(ye)》）的(de)(de)后期(qi)了(le)(le)。開元(yuan)二十(shi)四年(nian)(nian)（736），唐玄宗時(shi)期(qi)最后一個(ge)開明的(de)(de)宰(zai)相張九齡被李林甫(fu)等(deng)排擠(ji)罷官，朝政日趨(qu)昏(hun)暗，王(wang)維(wei)(wei)的(de)(de)政治熱情冷卻下來，對政治抱著消極的(de)(de)態度。開元(yuan)二十(shi)八年(nian)(nian)（740）后，他終南山構(gou)筑了(le)(le)別墅，過著半官半隱的(de)(de)生活，此詩即作(zuo)于這(zhe)(zhe)個(ge)時(shi)期(qi)。
王(wang)維(wei)，唐(tang)代(dai)詩人(ren)。字(zi)摩詰。原(yuan)籍祁（今屬山(shan)西(xi)），其父遷居蒲州（治今山(shan)西(xi)永濟西(xi)），遂(sui)為河(he)東人(ren)。開元進士(shi)。累官(guan)至給事(shi)中。安祿(lu)山(shan)叛(pan)軍(jun)陷長(chang)安時曾受職，亂平后，降為太子中允。后官(guan)至尚書(shu)右丞(cheng)，故亦稱王(wang)右丞(cheng)。晚年居藍田輞川，過著亦官(guan)亦隱(yin)(yin)的(de)優游生活。詩與孟浩然齊名，并(bing)稱“王(wang)孟”。前期寫(xie)過一些以邊塞題材的(de)詩篇(pian)，但其作品最主要的(de)則為山(shan)水詩，通過田園(yuan)山(shan)水的(de)描繪，宣揚隱(yin)(yin)士(shi)生活和佛(fo)教禪理；體物(wu)精細(xi)，狀寫(xie)傳神，有獨特成就(jiu)。兼通音樂，工書(shu)畫，有《王(wang)右丞(cheng)集》。
這首(shou)詩為山水名篇，寫初秋時節山居(ju)所見雨(yu)后(hou)黃昏的(de)景色，于詩情(qing)畫意(yi)之(zhi)中寄托(tuo)著詩人高潔的(de)情(qing)懷(huai)和對理(li)想境界的(de)追(zhui)求(qiu)。
“空(kong)山(shan)新雨后，天氣晚來秋。”詩中(zhong)(zhong)(zhong)明確寫有(you)(you)浣女漁舟，詩人(ren)(ren)(ren)卻下(xia)筆說是(shi)“空(kong)山(shan)”。這是(shi)因為山(shan)中(zhong)(zhong)(zhong)樹木(mu)繁茂，掩蓋了人(ren)(ren)(ren)們活(huo)動(dong)的痕跡，正所(suo)謂“空(kong)山(shan)不見人(ren)(ren)(ren)，但聞人(ren)(ren)(ren)語響”（《鹿柴》）。由于這里人(ren)(ren)(ren)跡罕至，“峽里誰知(zhi)有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)事，世中(zhong)(zhong)(zhong)遙(yao)望空(kong)云山(shan)”（《桃源行》），自然不知(zhi)山(shan)中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)來了。“空(kong)山(shan)”兩字(zi)點出此外有(you)(you)如(ru)世外桃源，山(shan)雨初霽，萬(wan)物為之一新，又是(shi)初秋的傍晚，空(kong)氣之清新，景(jing)色(se)之美妙，可以想見。
“明月(yue)松間照，清泉(quan)石上(shang)流。”天色已(yi)暝(ming)，卻有皓月(yue)當空；群芳已(yi)謝(xie)，卻有青(qing)松如蓋(gai)。山(shan)泉(quan)清冽，淙(cong)(cong)淙(cong)(cong)流瀉于山(shan)石之上(shang)，有如一(yi)條(tiao)潔白無瑕的(de)(de)素練，在月(yue)光(guang)下閃(shan)閃(shan)發光(guang)，生(sheng)動(dong)表現了幽清明凈的(de)(de)自然(ran)美。王(wang)維的(de)(de)《濟上(shang)四賢詠》曾(ceng)(ceng)經贊嘆兩(liang)位(wei)賢士的(de)(de)高尚情操(cao)，謂(wei)其“息陰無惡木，飲(yin)水(shui)必清源(yuan)”。詩人(ren)自己也是(shi)這種心志(zhi)高潔的(de)(de)人(ren)，他曾(ceng)(ceng)說：“寧息野樹(shu)林，寧飲(yin)澗水(shui)流，不用坐梁(liang)肉，崎嶇見(jian)王(wang)侯(hou)。”（《獻始興公》）這月(yue)下青(qing)松和石上(shang)清泉(quan)，正是(shi)他所(suo)追求的(de)(de)理想境界。這兩(liang)句(ju)寫景如畫，隨意(yi)灑脫，毫不著力。像這樣又(you)動(dong)人(ren)又(you)自然(ran)的(de)(de)寫景，達到(dao)了藝術(shu)上(shang)爐火純青(qing)的(de)(de)地步，的(de)(de)確非一(yi)般人(ren)所(suo)能學(xue)到(dao)。
“竹(zhu)喧(xuan)(xuan)歸(gui)浣(huan)女，蓮(lian)(lian)(lian)動下漁舟(zhou)。”竹(zhu)林(lin)(lin)里傳(chuan)來了一陣陣歌聲笑語，那是一些(xie)天(tian)真(zhen)無邪的(de)姑娘洗(xi)罷衣(yi)服笑逐著歸(gui)來了；亭(ting)亭(ting)玉立的(de)荷(he)葉(xie)紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)向兩旁披分，掀翻了無數(shu)珍(zhen)珠般(ban)晶瑩的(de)水珠，那是順流而(er)下的(de)漁舟(zhou)劃破了荷(he)塘月色的(de)寧靜。在(zai)這(zhe)(zhe)青松明月之(zhi)(zhi)下，在(zai)這(zhe)(zhe)翠(cui)竹(zhu)青蓮(lian)(lian)(lian)之(zhi)(zhi)中，生(sheng)活(huo)(huo)著這(zhe)(zhe)樣(yang)無憂(you)無慮、勤勞善良的(de)人(ren)們。這(zhe)(zhe)純(chun)潔(jie)美(mei)好的(de)生(sheng)活(huo)(huo)圖景，反映了詩人(ren)過安靜純(chun)樸生(sheng)活(huo)(huo)的(de)理(li)想，同時也從反面襯(chen)托出他對污濁官場的(de)厭惡。這(zhe)(zhe)兩句寫的(de)很有技巧，而(er)用筆不露痕(hen)跡，使人(ren)不覺(jue)其巧。詩人(ren)先寫“竹(zhu)喧(xuan)(xuan)”“蓮(lian)(lian)(lian)動”，因為(wei)浣(huan)女隱在(zai)竹(zhu)林(lin)(lin)之(zhi)(zhi)中，漁舟(zhou)被蓮(lian)(lian)(lian)葉(xie)遮蔽，起初未見，等到聽到竹(zhu)林(lin)(lin)喧(xuan)(xuan)聲，看到蓮(lian)(lian)(lian)葉(xie)紛(fen)(fen)披，才發現浣(huan)女、蓮(lian)(lian)(lian)舟(zhou)。這(zhe)(zhe)樣(yang)寫更富(fu)有真(zhen)情實感，更富(fu)有詩意。
詩的(de)中間兩聯同是寫(xie)景，而(er)各有側(ce)(ce)(ce)重。頷聯側(ce)(ce)(ce)重寫(xie)物，以物芳而(er)明(ming)志潔(jie)；頸(jing)聯側(ce)(ce)(ce)重寫(xie)人，以人和而(er)望政通。同時，二(er)者又互為補充，泉水、青(qing)松(song)、翠竹、青(qing)蓮，可以說都是詩人高尚情操的(de)寫(xie)照，都是詩人理想(xiang)境界的(de)環境烘托(tuo)。
既(ji)然詩人(ren)是(shi)那樣地高潔(jie)，而他(ta)在那貌似“空山”之(zhi)中(zhong)又找到了一個稱心的世外桃源，所以(yi)就情不(bu)自禁地說：“隨(sui)意春芳歇，王孫自可(ke)(ke)留！”本來(lai)(lai)，《楚辭·招隱(yin)(yin)士》說：“王孫兮(xi)歸來(lai)(lai)，山中(zhong)兮(xi)不(bu)可(ke)(ke)久留！”詩人(ren)的體會恰好(hao)相反，他(ta)覺得“山中(zhong)”比(bi)“朝(chao)中(zhong)”好(hao)，潔(jie)凈純樸，可(ke)(ke)以(yi)遠離官場而潔(jie)身自好(hao)，所以(yi)就決然歸隱(yin)(yin)了。
蘇軾稱贊王維的(de)作品說：“味(wei)摩詰(jie)(jie)之(zhi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)，詩(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)有(you)(you)(you)畫(hua)；觀摩詰(jie)(jie)之(zhi)畫(hua)，畫(hua)中(zhong)有(you)(you)(you)詩(shi)(shi)(shi)(shi)。”（《書摩詰(jie)(jie)藍(lan)田煙雨圖》）《山(shan)(shan)(shan)居(ju)秋暝》就是(shi)一首“詩(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)有(you)(you)(you)畫(hua)”的(de)佳作。首先，詩(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)的(de)面有(you)(you)(you)構(gou)圖之(zhi)美(mei)：畫(hua)面上(shang)有(you)(you)(you)山(shan)(shan)(shan)有(you)(you)(you)水(shui)，上(shang)部是(shi)晴空(kong)、朗月(yue)和(he)隱約的(de)山(shan)(shan)(shan)峰，中(zhong)部是(shi)蒼勁的(de)松林(lin)和(he)林(lin)間(jian)的(de)清(qing)泉(quan)(quan)、山(shan)(shan)(shan)石，下部是(shi)山(shan)(shan)(shan)腳的(de)竹(zhu)林(lin)和(he)林(lin)邊的(de)荷塘。天上(shang)的(de)明月(yue)照著松林(lin)、清(qing)泉(quan)(quan)和(he)山(shan)(shan)(shan)石，清(qing)泉(quan)(quan)流下山(shan)(shan)(shan)，流進(jin)荷塘，河邊洗衣歸來(lai)的(de)女子，穿過竹(zhu)林(lin)，走回山(shan)(shan)(shan)村(cun)。明月(yue)、流水(shui)和(he)人(ren)(ren)(ren)物把三部分(fen)聯成(cheng)一體，詩(shi)(shi)(shi)(shi)篇對之(zhi)依(yi)次寫(xie)來(lai)，從容自(zi)然，又層次分(fen)明，構(gou)成(cheng)一幅(fu)縱(zong)軸山(shan)(shan)(shan)水(shui)畫(hua)。其二，詩(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)有(you)(you)(you)色(se)彩(cai)之(zhi)美(mei)，詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)善于用色(se)彩(cai)渲染(ran)意境(jing)，他喜歡用青、綠、白諸色(se)創造(zao)恬靜(jing)(jing)的(de)意境(jing)，給人(ren)(ren)(ren)淡(dan)雅，清(qing)新(xin)的(de)美(mei)感(gan)。此詩(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)的(de)月(yue)、松、竹(zhu)、荷、山(shan)(shan)(shan)石的(de)主(zhu)色(se)是(shi)綠和(he)白，整幅(fu)畫(hua)的(de)青綠色(se)的(de)基調配得十分(fen)和(he)諧、素雅，符(fu)合詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)隱居(ju)習(xi)靜(jing)(jing)的(de)心境(jing)。另外，詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)對于動靜(jing)(jing)描寫(xie)的(de)運用也(ye)很成(cheng)功，自(zi)然界和(he)人(ren)(ren)(ren)的(de)活(huo)動既有(you)(you)(you)動態，也(ye)有(you)(you)(you)靜(jing)(jing)景，詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)以動寫(xie)靜(jing)(jing)，把整個詩(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)境(jing)界反襯得更(geng)為幽(you)靜(jing)(jing)。
這首詩(shi)一(yi)個重要的(de)(de)藝術手法(fa)，是(shi)以自然美(mei)來表現詩(shi)人的(de)(de)人格美(mei)和一(yi)種理(li)想中的(de)(de)社會(hui)之美(mei)。表面看來，這首詩(shi)只是(shi)用(yong)“賦(fu)”的(de)(de)方法(fa)模山(shan)范水，對(dui)景(jing)物作細致(zhi)感人的(de)(de)刻畫，實(shi)際上通篇都是(shi)比興(xing)。詩(shi)人通過對(dui)山(shan)水的(de)(de)描繪寄慨言志，含蘊豐富，耐(nai)人尋味。
劉辰翁《王(wang)孟(meng)詩評》：總無可點(dian)，自(zi)是好。
郭濬《增訂評注唐詩(shi)正聲》：郭云：色韻清絕。
鍾惺、譚元(yuan)春《唐詩歸》：譚云：說偈(jie)（“明月”二句下）。鐘云：“竹暄”、“蓮動”細極！靜極！
唐汝詢《唐詩解(jie)》：雅淡中有致趣(qu)。結(jie)用(yong)楚辭化(hua)。
周珽(ting)《唐詩選脈會(hui)通評林》：月從松間(jian)照來(lai)，泉由石上流出，極(ji)清極(ji)淡，所謂(wei)洞口胡麻，非復俗指可染者。“浣(huan)女”、“漁舟(zhou)”，秋晚(wan)情景；“歸”字(zi)、“下”字(zi)，句眼大妙；而“喧(xuan)”、“動”二字(zi)屬之(zhi)“竹”、“蓮(lian)”，更奇入神。
王夫(fu)之《唐(tang)詩評選》：凡使皆新，此(ci)右(you)丞之似儲者。頷(han)聯同(tong)用，力求(qiu)切押。
黃生(sheng)《唐詩(shi)矩(ju)》：尾聯見意格。右丞本從工(gong)麗入(ru)，晚歲加以平淡(dan)，遂到天成(cheng)，如“明月松間照，清泉石(shi)上流”，此非復(fu)食煙(yan)火(huo)人(ren)能道(dao)者(zhe)。今人(ren)不察其漸老(lao)漸熟乃造平淡(dan)之故，一落筆便想作(zuo)此等(deng)語，以為吾(wu)以王、孟(meng)為宗，其流弊可(ke)勝(sheng)道(dao)哉！
范大士《歷(li)代(dai)詩發》：天光工(gong)影，無復人工(gong)。
王(wang)士禎《唐賢(xian)三(san)昧集箋(jian)注》：寫(xie)景(jing)太多，非其(qi)至者。顧云：翻案“春草(cao)年年綠，王(wang)孫歸不歸”句(ju)，謂(wei)豈必春草(cao)思歸。“隨(sui)意(yi)”字著“秋”，“留”字著“山居(ju)”，澹適。
沈德潛(qian)《說詩晬語》：中二聯不宜(yi)純乎寫(xie)景。如(ru)“明(ming)月松(song)間照，清泉石上流(liu)。竹喧(xuan)歸浣(huan)女，蓮動下漁舟”，景象雖工(gong)，詎為模楷？
張謙宜《繭齋(zhai)詩談》：“空山”兩(liang)句，起法高潔，帶(dai)得(de)通(tong)篇俱好。
盧麰、王溥《聞鶴軒初盛唐近體讀(du)本》：陳德公曰：三(san)四極直(zhi)置，而清寒欲(yu)溢，遂使(shi)起二句頓增生致(zhi)，不(bu)見(jian)為(wei)率。五六加婉琢矣。評：三(san)四佳(jia)在景(jing)耳，景(jing)佳(jia)則語(yu)雖(sui)率直(zhi)，不(bu)傷于淺(qian)。然人人有(you)此景(jing)。人人不(bu)能(neng)言(yan)之，以是知(zhi)修(xiu)辭之不(bu)可(ke)廢也。梅坤承曰：語(yu)語(yu)作致(zhi)，三(san)四是其自(zi)然本色(se)。
張文蓀(sun)《唐賢清(qing)雅集》：語(yu)氣若(ruo)不經意，看其結體下(xia)字何等老潔，切(qie)勿(wu)順口讀過(guo)。
劉文(wen)蔚(yu)《唐詩合選詳解》：王翼(yi)云曰：前是寫山居(ju)秋(qiu)瞑之景，后入事言情，而(er)不欲仕宦(huan)之意(yi)可見。
高步(bu)瀛《唐宋詩舉要》：隨意(yi)揮(hui)寫，得(de)大自在。
巧笑倩兮 
