空(kong)山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間(jian)照，清泉石上流。
竹喧(xuan)歸浣女(nv)，蓮動下漁(yu)舟。
隨(sui)意春芳歇，王孫自可留。
暝（míng）：日(ri)落，天色(se)將(jiang)晚。
空(kong)山(shan)：空(kong)曠(kuang)，空(kong)寂的(de)山(shan)野。新：剛剛。
清泉石上流：寫(xie)的(de)正是(shi)雨后的(de)景色。
竹喧(xuan)：竹林(lin)中笑語喧(xuan)嘩(hua)。喧(xuan)，喧(xuan)嘩(hua)，這里指竹葉發出沙沙聲響。浣（huàn）女：洗衣(yi)服的姑娘。浣：洗滌(di)衣(yi)物。
隨意：任憑。春芳：春天的花草。歇：消散，消失。
王孫：原指(zhi)貴族子弟，后來也泛指(zhi)隱居(ju)的人。此處實亦自指(zhi)。留(liu)：居(ju)。此句(ju)反用淮南小(xiao)山《招隱士》：“王孫兮歸來，山中兮不可(ke)久留(liu)”之意，反映出無可(ke)無不可(ke)的襟(jin)懷。
空曠(kuang)的群山沐浴了一場新(xin)雨，夜晚降臨(lin)使人感到已是初秋。
皎(jiao)皎(jiao)明(ming)月從(cong)松隙間灑下清(qing)光，清(qing)清(qing)泉水在山石上(shang)淙(cong)淙(cong)淌(tang)流。
竹林喧(xuan)響(xiang)知是洗衣姑(gu)娘歸來，蓮葉輕(qing)搖想是上游蕩下(xia)輕(qing)舟。
春日的芳(fang)菲不妨(fang)任(ren)隨它消(xiao)歇，秋天的山(shan)中(zhong)王孫自可以久留。
這首(shou)詩(shi)描(miao)繪的(de)是清秋薄(bo)暮雨后(hou)(hou)初晴時(shi)的(de)山村圖(tu)景，當作于(yu)王維隱居終南(nan)(nan)山下(xia)輞川別業時(shi)，此(ci)時(shi)已是“中歲頗(po)好(hao)道，晚家南(nan)(nan)山陲”（《終南(nan)(nan)別業》）的(de)后(hou)(hou)期(qi)了。開元二十四年（736），唐(tang)玄宗時(shi)期(qi)最后(hou)(hou)一個開明的(de)宰相(xiang)張九齡(ling)被李林甫等排擠罷官(guan)，朝政(zheng)(zheng)日(ri)趨昏暗(an)，王維的(de)政(zheng)(zheng)治熱情冷卻下(xia)來，對(dui)政(zheng)(zheng)治抱著(zhu)消極的(de)態度。開元二十八年（740）后(hou)(hou)，他(ta)終南(nan)(nan)山構筑了別墅，過著(zhu)半官(guan)半隱的(de)生活，此(ci)詩(shi)即(ji)作于(yu)這個時(shi)期(qi)。
王(wang)維(wei)，唐代詩(shi)人。字摩詰。原籍(ji)祁(qi)（今(jin)屬山(shan)(shan)(shan)西(xi)），其(qi)父遷(qian)居蒲(pu)州（治今(jin)山(shan)(shan)(shan)西(xi)永濟西(xi)），遂為(wei)(wei)河東人。開(kai)元進士。累官(guan)至給事中。安祿山(shan)(shan)(shan)叛軍(jun)陷長安時曾受(shou)職，亂平后，降(jiang)為(wei)(wei)太子中允。后官(guan)至尚(shang)書右(you)丞，故(gu)亦(yi)稱王(wang)右(you)丞。晚年居藍田輞川(chuan)，過著亦(yi)官(guan)亦(yi)隱的優(you)游生活(huo)。詩(shi)與(yu)孟浩然齊名，并稱“王(wang)孟”。前期寫(xie)過一些以邊塞題材的詩(shi)篇(pian)，但其(qi)作品最主要的則為(wei)(wei)山(shan)(shan)(shan)水詩(shi)，通(tong)過田園山(shan)(shan)(shan)水的描繪，宣揚隱士生活(huo)和佛教禪理；體物精(jing)細(xi)，狀寫(xie)傳(chuan)神，有(you)獨特成(cheng)就。兼通(tong)音樂，工書畫，有(you)《王(wang)右(you)丞集》。
這首詩為山水名(ming)篇，寫初秋時節山居(ju)所見(jian)雨后黃昏的景(jing)色(se)，于(yu)詩情畫意之(zhi)中寄托著(zhu)詩人高潔(jie)的情懷(huai)和對理想境界的追求。
“空(kong)(kong)山新雨(yu)后，天氣晚來(lai)秋(qiu)。”詩中(zhong)明確寫(xie)有(you)浣(huan)女(nv)漁舟，詩人(ren)(ren)卻下筆說是(shi)(shi)“空(kong)(kong)山”。這是(shi)(shi)因為山中(zhong)樹木繁茂，掩(yan)蓋了(le)人(ren)(ren)們(men)活動的痕跡，正所謂“空(kong)(kong)山不(bu)見人(ren)(ren)，但聞人(ren)(ren)語響”（《鹿柴》）。由(you)于這里(li)人(ren)(ren)跡罕至，“峽里(li)誰知有(you)人(ren)(ren)事，世(shi)(shi)中(zhong)遙(yao)望空(kong)(kong)云(yun)山”（《桃源行》），自然不(bu)知山中(zhong)有(you)人(ren)(ren)來(lai)了(le)。“空(kong)(kong)山”兩(liang)字點出此外(wai)有(you)如世(shi)(shi)外(wai)桃源，山雨(yu)初(chu)(chu)霽，萬物為之(zhi)(zhi)一新，又是(shi)(shi)初(chu)(chu)秋(qiu)的傍晚，空(kong)(kong)氣之(zhi)(zhi)清新，景(jing)色之(zhi)(zhi)美妙，可以想見。
“明(ming)月(yue)松(song)(song)間照，清泉石上(shang)(shang)流。”天色已(yi)暝，卻(que)有皓月(yue)當(dang)空；群芳已(yi)謝，卻(que)有青松(song)(song)如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上(shang)(shang)，有如一條潔白(bai)無瑕的(de)素練，在月(yue)光下(xia)閃閃發光，生(sheng)動表現(xian)了幽清明(ming)凈的(de)自(zi)然美。王維的(de)《濟上(shang)(shang)四(si)賢詠》曾經贊嘆兩(liang)位賢士的(de)高(gao)尚情操(cao)，謂其“息陰無惡木，飲水(shui)(shui)必清源”。詩(shi)人自(zi)己(ji)也是(shi)(shi)這種心志高(gao)潔的(de)人，他(ta)曾說：“寧息野樹林，寧飲澗水(shui)(shui)流，不用坐梁肉，崎嶇見王侯。”（《獻始(shi)興(xing)公》）這月(yue)下(xia)青松(song)(song)和石上(shang)(shang)清泉，正(zheng)是(shi)(shi)他(ta)所追求(qiu)的(de)理想境界(jie)。這兩(liang)句寫(xie)景如畫，隨意灑脫，毫不著力。像這樣(yang)又動人又自(zi)然的(de)寫(xie)景，達到了藝術上(shang)(shang)爐火(huo)純(chun)青的(de)地步(bu)，的(de)確(que)非一般(ban)人所能學到。
“竹(zhu)(zhu)(zhu)喧歸(gui)浣女，蓮(lian)(lian)動下(xia)漁舟(zhou)。”竹(zhu)(zhu)(zhu)林里(li)傳來了(le)(le)一陣陣歌(ge)聲(sheng)笑(xiao)語，那(nei)是(shi)一些天(tian)真無(wu)邪(xie)的(de)(de)(de)姑娘洗罷衣服笑(xiao)逐著(zhu)歸(gui)來了(le)(le)；亭(ting)亭(ting)玉(yu)立的(de)(de)(de)荷葉(xie)紛紛向(xiang)兩(liang)旁披(pi)(pi)分，掀翻了(le)(le)無(wu)數珍珠般(ban)晶瑩(ying)的(de)(de)(de)水珠，那(nei)是(shi)順流而下(xia)的(de)(de)(de)漁舟(zhou)劃破了(le)(le)荷塘月色的(de)(de)(de)寧靜。在(zai)(zai)這青(qing)松明月之(zhi)下(xia)，在(zai)(zai)這翠竹(zhu)(zhu)(zhu)青(qing)蓮(lian)(lian)之(zhi)中，生活著(zhu)這樣無(wu)憂無(wu)慮(lv)、勤勞善良的(de)(de)(de)人們。這純潔美好的(de)(de)(de)生活圖景，反映了(le)(le)詩人過安靜純樸生活的(de)(de)(de)理(li)想(xiang)，同時也從反面襯托出他對污濁官場的(de)(de)(de)厭惡。這兩(liang)句(ju)寫(xie)的(de)(de)(de)很有(you)技巧，而用筆不露痕跡，使人不覺其巧。詩人先寫(xie)“竹(zhu)(zhu)(zhu)喧”“蓮(lian)(lian)動”，因為浣女隱(yin)在(zai)(zai)竹(zhu)(zhu)(zhu)林之(zhi)中，漁舟(zhou)被蓮(lian)(lian)葉(xie)遮蔽(bi)，起(qi)初未見，等到聽到竹(zhu)(zhu)(zhu)林喧聲(sheng)，看到蓮(lian)(lian)葉(xie)紛披(pi)(pi)，才發現(xian)浣女、蓮(lian)(lian)舟(zhou)。這樣寫(xie)更(geng)富有(you)真情實感，更(geng)富有(you)詩意(yi)。
詩(shi)的中間兩聯同是(shi)寫景，而(er)(er)各有側重(zhong)。頷聯側重(zhong)寫物(wu)，以(yi)物(wu)芳而(er)(er)明志潔(jie)；頸(jing)聯側重(zhong)寫人，以(yi)人和而(er)(er)望政(zheng)通。同時，二者(zhe)又互為補充(chong)，泉水、青(qing)(qing)松、翠竹、青(qing)(qing)蓮(lian)，可以(yi)說(shuo)都是(shi)詩(shi)人高尚情操(cao)的寫照，都是(shi)詩(shi)人理(li)想境界的環境烘(hong)托(tuo)。
既然(ran)詩(shi)人是那樣(yang)地(di)高潔(jie)，而(er)他在那貌似“空山”之(zhi)中又找到(dao)了(le)一個稱心的世外(wai)桃源，所(suo)以就情不(bu)自禁(jin)地(di)說(shuo)(shuo)：“隨意春芳歇，王孫(sun)自可留！”本來(lai)，《楚辭·招(zhao)隱(yin)士》說(shuo)(shuo)：“王孫(sun)兮歸(gui)來(lai)，山中兮不(bu)可久(jiu)留！”詩(shi)人的體會(hui)恰(qia)好相反，他覺得“山中”比“朝(chao)中”好，潔(jie)凈純樸，可以遠離官場而(er)潔(jie)身自好，所(suo)以就決然(ran)歸(gui)隱(yin)了(le)。
蘇軾稱贊王維的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)說(shuo)：“味摩詰(jie)之(zhi)詩，詩中(zhong)(zhong)有畫(hua)(hua)；觀(guan)摩詰(jie)之(zhi)畫(hua)(hua)，畫(hua)(hua)中(zhong)(zhong)有詩。”（《書摩詰(jie)藍田煙雨圖》）《山(shan)居秋暝》就是一(yi)首“詩中(zhong)(zhong)有畫(hua)(hua)”的(de)(de)(de)(de)(de)佳作(zuo)。首先，詩中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)有構圖之(zhi)美：畫(hua)(hua)面(mian)上(shang)(shang)有山(shan)有水(shui)，上(shang)(shang)部(bu)是晴空(kong)、朗月(yue)和(he)隱約的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)峰，中(zhong)(zhong)部(bu)是蒼勁的(de)(de)(de)(de)(de)松林(lin)(lin)和(he)林(lin)(lin)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)清(qing)泉(quan)、山(shan)石，下(xia)部(bu)是山(shan)腳的(de)(de)(de)(de)(de)竹(zhu)林(lin)(lin)和(he)林(lin)(lin)邊(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)荷塘。天上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)明月(yue)照著(zhu)松林(lin)(lin)、清(qing)泉(quan)和(he)山(shan)石，清(qing)泉(quan)流下(xia)山(shan)，流進荷塘，河邊(bian)洗衣歸來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)子(zi)，穿過竹(zhu)林(lin)(lin)，走回山(shan)村。明月(yue)、流水(shui)和(he)人物把三部(bu)分聯成一(yi)體，詩篇對(dui)之(zhi)依(yi)次寫來(lai)，從容自(zi)然，又層(ceng)次分明，構成一(yi)幅縱軸山(shan)水(shui)畫(hua)(hua)。其二，詩中(zhong)(zhong)有色(se)彩之(zhi)美，詩人善于用色(se)彩渲染意境(jing)，他喜歡用青、綠(lv)、白諸(zhu)色(se)創造(zao)恬靜(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)意境(jing)，給人淡雅，清(qing)新的(de)(de)(de)(de)(de)美感。此(ci)詩中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)月(yue)、松、竹(zhu)、荷、山(shan)石的(de)(de)(de)(de)(de)主色(se)是綠(lv)和(he)白，整幅畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)青綠(lv)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)基調(diao)配得(de)(de)十分和(he)諧、素雅，符合(he)詩人隱居習(xi)靜(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)心境(jing)。另外，詩人對(dui)于動(dong)靜(jing)(jing)(jing)描寫的(de)(de)(de)(de)(de)運用也(ye)很成功(gong)，自(zi)然界和(he)人的(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)動(dong)既有動(dong)態，也(ye)有靜(jing)(jing)(jing)景(jing)，詩人以動(dong)寫靜(jing)(jing)(jing)，把整個詩的(de)(de)(de)(de)(de)境(jing)界反(fan)襯得(de)(de)更為幽靜(jing)(jing)(jing)。
這(zhe)首(shou)詩(shi)(shi)(shi)一個重(zhong)要的(de)(de)藝術手法(fa)(fa)，是(shi)以自然美來表現詩(shi)(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)人(ren)格美和一種理(li)想中的(de)(de)社會之美。表面看來，這(zhe)首(shou)詩(shi)(shi)(shi)只是(shi)用“賦”的(de)(de)方(fang)法(fa)(fa)模(mo)山(shan)(shan)范水，對景物作細(xi)致感人(ren)的(de)(de)刻畫，實際(ji)上(shang)通(tong)篇都是(shi)比興。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)通(tong)過對山(shan)(shan)水的(de)(de)描繪寄慨(kai)言志，含蘊豐富，耐人(ren)尋味。
劉辰翁《王(wang)孟詩評》：總無可點，自是好。
郭(guo)濬(jun)《增訂評注(zhu)唐詩正聲》：郭(guo)云：色韻(yun)清絕。
鍾惺(xing)、譚(tan)元春(chun)《唐詩歸》：譚(tan)云(yun)：說偈（“明月”二句(ju)下）。鐘(zhong)云(yun)：“竹暄”、“蓮動”細極！靜極！
唐汝(ru)詢(xun)《唐詩(shi)解》：雅淡中有致趣。結用楚辭化。
周珽《唐(tang)詩選脈會通評林》：月從松間照(zhao)來，泉由石上流(liu)出，極清極淡，所謂(wei)洞口(kou)胡麻(ma)，非復俗(su)指可染者。“浣(huan)女”、“漁舟”，秋(qiu)晚情景；“歸”字、“下”字，句(ju)眼大(da)妙；而“喧(xuan)”、“動”二字屬之“竹”、“蓮”，更奇入神。
王夫(fu)之(zhi)《唐(tang)詩評(ping)選》：凡使(shi)皆新，此右丞之(zhi)似(si)儲(chu)者。頷聯同用，力求切押。
黃生(sheng)《唐詩(shi)矩》：尾聯見意格。右丞本從(cong)工(gong)麗入，晚(wan)歲(sui)加(jia)以平(ping)(ping)淡，遂到天成，如(ru)“明月松(song)間照，清泉石上流(liu)”，此(ci)非復食(shi)煙(yan)火人能道(dao)者。今人不察其漸老漸熟乃造平(ping)(ping)淡之故，一落筆便想(xiang)作此(ci)等語(yu)，以為(wei)吾以王、孟為(wei)宗(zong)，其流(liu)弊可勝道(dao)哉！
范大士《歷(li)代詩發》：天光工(gong)影，無復人工(gong)。
王(wang)士(shi)禎《唐賢三昧集箋注(zhu)》：寫景太多，非其至(zhi)者。顧(gu)云：翻案“春(chun)草(cao)年年綠，王(wang)孫歸不歸”句，謂豈必春(chun)草(cao)思歸。“隨(sui)意”字(zi)著(zhu)(zhu)“秋”，“留”字(zi)著(zhu)(zhu)“山居”，澹適。
沈德(de)潛《說(shuo)詩晬語》：中二聯不(bu)宜純乎寫(xie)景。如“明月松間照，清泉(quan)石上流。竹(zhu)喧歸浣女，蓮動(dong)下漁舟”，景象雖工，詎為(wei)模楷？
張謙宜《繭齋詩談》：“空山”兩句，起法高潔(jie)，帶得通(tong)篇俱(ju)好。
盧麰(mou)、王(wang)溥《聞鶴軒(xuan)初盛唐(tang)近(jin)體讀本(ben)(ben)》：陳(chen)德公曰：三四極(ji)直(zhi)置，而清寒欲溢，遂使(shi)起二句頓增生致，不(bu)見為率(lv)。五(wu)六加婉琢矣。評：三四佳(jia)在景(jing)耳，景(jing)佳(jia)則語(yu)雖率(lv)直(zhi)，不(bu)傷于(yu)淺。然人人有此景(jing)。人人不(bu)能言之，以是知修辭(ci)之不(bu)可(ke)廢也(ye)。梅坤承曰：語(yu)語(yu)作(zuo)致，三四是其自(zi)然本(ben)(ben)色。
張文蓀《唐賢清(qing)雅集》：語氣若不經意，看其(qi)結體下字(zi)何等老(lao)潔，切勿順口(kou)讀過。
劉文蔚《唐詩合選詳解》：王翼(yi)云曰：前是寫山居(ju)秋瞑之景，后入事言(yan)情，而不欲仕(shi)宦之意可見。
高(gao)步瀛《唐(tang)宋詩舉(ju)要》：隨(sui)意揮寫，得大自在。
巧笑倩兮 
