內容介紹

山居秋暝

空山新(xin)雨(yu)后，天氣晚來(lai)秋。

明(ming)月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女(nv)，蓮動(dong)下漁舟(zhou)。

隨意(yi)春芳歇，王(wang)孫自可留(liu)。

注釋譯文

詞句注釋

暝（míng）：日落，天色將晚。

空(kong)山：空(kong)曠(kuang)，空(kong)寂(ji)的山野。新：剛剛。

清泉石(shi)上(shang)流：寫的正是雨后的景色。

竹喧(xuan)(xuan)：竹林中笑語喧(xuan)(xuan)嘩(hua)。喧(xuan)(xuan)，喧(xuan)(xuan)嘩(hua)，這里指(zhi)竹葉(xie)發出沙沙聲響。浣（huàn）女：洗衣服的姑(gu)娘(niang)。浣：洗滌衣物。

隨意：任憑。春(chun)(chun)芳：春(chun)(chun)天的(de)花草。歇：消散，消失(shi)。

王(wang)孫(sun)：原(yuan)指貴族(zu)子弟，后來也泛指隱居的(de)人(ren)。此處(chu)實(shi)亦自(zi)指。留：居。此句反(fan)用淮南小(xiao)山《招隱士(shi)》：“王(wang)孫(sun)兮歸來，山中兮不可(ke)久(jiu)留”之(zhi)意，反(fan)映出無(wu)可(ke)無(wu)不可(ke)的(de)襟懷。

白話譯文

空曠的群山沐浴了一場新雨，夜(ye)晚降臨使(shi)人感到(dao)已是(shi)初(chu)秋。

皎皎明月從松隙間灑下清光，清清泉水在山石上淙(cong)淙(cong)淌流。

竹林喧響(xiang)知(zhi)是洗衣姑娘歸來，蓮葉輕搖想是上游蕩下輕舟。

春日的(de)芳菲不妨任隨它消歇，秋天的(de)山(shan)中王孫自(zi)可以久留。

背景介紹

這首(shou)詩描繪(hui)的(de)(de)是(shi)清秋(qiu)薄(bo)暮雨后初晴時(shi)(shi)的(de)(de)山(shan)村(cun)圖景，當作于王維隱(yin)居(ju)終南(nan)(nan)山(shan)下輞川(chuan)別(bie)業(ye)時(shi)(shi)，此(ci)時(shi)(shi)已是(shi)“中歲頗好道，晚家(jia)南(nan)(nan)山(shan)陲”（《終南(nan)(nan)別(bie)業(ye)》）的(de)(de)后期了(le)。開元二十(shi)四年（736），唐(tang)玄宗時(shi)(shi)期最(zui)后一個開明(ming)的(de)(de)宰相張九(jiu)齡(ling)被李林甫等(deng)排擠(ji)罷(ba)官，朝政(zheng)日趨(qu)昏暗(an)，王維的(de)(de)政(zheng)治(zhi)熱(re)情(qing)冷卻下來，對政(zheng)治(zhi)抱著消極的(de)(de)態度。開元二十(shi)八年（740）后，他終南(nan)(nan)山(shan)構(gou)筑了(le)別(bie)墅，過(guo)著半官半隱(yin)的(de)(de)生活，此(ci)詩即作于這個時(shi)(shi)期。

作者介紹

王(wang)(wang)維，唐代詩(shi)人。字摩詰(jie)。原籍祁（今(jin)屬山西），其父遷居蒲(pu)州（治今(jin)山西永濟(ji)西），遂(sui)為(wei)河東(dong)人。開元進(jin)士。累官(guan)至給事中。安祿(lu)山叛軍陷長(chang)安時曾(ceng)受職，亂(luan)平后，降為(wei)太子中允(yun)。后官(guan)至尚書(shu)右丞，故亦稱王(wang)(wang)右丞。晚年居藍田輞(wang)川(chuan)，過(guo)著亦官(guan)亦隱的(de)優游生(sheng)活。詩(shi)與孟(meng)浩(hao)然齊名(ming)，并(bing)稱“王(wang)(wang)孟(meng)”。前期(qi)寫過(guo)一些以邊塞題材的(de)詩(shi)篇，但其作品最主(zhu)要的(de)則為(wei)山水詩(shi)，通過(guo)田園山水的(de)描繪，宣揚隱士生(sheng)活和佛(fo)教禪理；體物精細，狀寫傳(chuan)神，有獨特(te)成就。兼通音樂，工書(shu)畫(hua)，有《王(wang)(wang)右丞集》。

鑒賞評價

整體賞析

這首詩為(wei)山水名篇，寫初秋(qiu)時節山居所見雨(yu)后(hou)黃昏的景色，于詩情(qing)畫意之中寄(ji)托著詩人高(gao)潔的情(qing)懷和對(dui)理想境界的追求(qiu)。

“空(kong)(kong)山(shan)新雨后，天氣晚(wan)來秋。”詩中(zhong)明確寫有(you)浣女漁舟(zhou)，詩人(ren)卻下筆(bi)說(shuo)是“空(kong)(kong)山(shan)”。這是因為山(shan)中(zhong)樹木繁茂，掩蓋了(le)(le)人(ren)們活(huo)動的(de)痕跡，正所謂“空(kong)(kong)山(shan)不見人(ren)，但聞人(ren)語(yu)響(xiang)”（《鹿柴》）。由于這里(li)人(ren)跡罕至，“峽里(li)誰(shui)知有(you)人(ren)事，世(shi)(shi)中(zhong)遙(yao)望空(kong)(kong)云山(shan)”（《桃源(yuan)(yuan)行》），自(zi)然不知山(shan)中(zhong)有(you)人(ren)來了(le)(le)。“空(kong)(kong)山(shan)”兩字點出此(ci)外有(you)如世(shi)(shi)外桃源(yuan)(yuan)，山(shan)雨初(chu)霽，萬(wan)物為之一新，又(you)是初(chu)秋的(de)傍晚(wan)，空(kong)(kong)氣之清新，景色之美(mei)妙，可以想見。

“明(ming)月松間照，清(qing)泉(quan)石(shi)(shi)上(shang)(shang)流(liu)。”天色已(yi)暝，卻(que)有皓月當空；群芳已(yi)謝，卻(que)有青松如(ru)蓋(gai)。山泉(quan)清(qing)冽，淙(cong)淙(cong)流(liu)瀉于山石(shi)(shi)之(zhi)上(shang)(shang)，有如(ru)一條潔白(bai)無(wu)(wu)瑕的素練，在月光(guang)(guang)下(xia)閃閃發光(guang)(guang)，生動(dong)(dong)表(biao)現了幽清(qing)明(ming)凈的自(zi)然美。王維的《濟上(shang)(shang)四(si)賢(xian)詠》曾經贊(zan)嘆兩位賢(xian)士的高尚情操，謂其“息陰無(wu)(wu)惡木，飲水必清(qing)源”。詩人(ren)(ren)自(zi)己也是(shi)這(zhe)種心志高潔的人(ren)(ren)，他(ta)曾說：“寧息野樹林，寧飲澗水流(liu)，不用(yong)坐(zuo)梁肉，崎(qi)嶇(qu)見王侯。”（《獻(xian)始興公》）這(zhe)月下(xia)青松和石(shi)(shi)上(shang)(shang)清(qing)泉(quan)，正是(shi)他(ta)所(suo)追(zhui)求(qiu)的理想境界。這(zhe)兩句寫景(jing)如(ru)畫，隨意灑脫，毫(hao)不著(zhu)力。像這(zhe)樣又動(dong)(dong)人(ren)(ren)又自(zi)然的寫景(jing)，達到(dao)了藝術上(shang)(shang)爐火純青的地(di)步(bu)，的確非一般人(ren)(ren)所(suo)能(neng)學到(dao)。

“竹(zhu)(zhu)(zhu)喧歸浣女(nv)(nv)，蓮(lian)(lian)(lian)動下漁舟。”竹(zhu)(zhu)(zhu)林(lin)里傳來了一陣陣歌(ge)聲笑語，那是一些天真無邪的(de)(de)(de)姑(gu)娘洗罷衣服笑逐著(zhu)歸來了；亭(ting)亭(ting)玉(yu)立的(de)(de)(de)荷葉紛紛向兩(liang)旁披分(fen)，掀翻了無數珍珠般(ban)晶瑩的(de)(de)(de)水(shui)珠，那是順流而下的(de)(de)(de)漁舟劃破了荷塘月色(se)的(de)(de)(de)寧靜。在(zai)(zai)(zai)這青松(song)明月之下，在(zai)(zai)(zai)這翠(cui)竹(zhu)(zhu)(zhu)青蓮(lian)(lian)(lian)之中(zhong)(zhong)，生(sheng)活著(zhu)這樣無憂無慮、勤(qin)勞善良的(de)(de)(de)人(ren)們。這純潔美(mei)好的(de)(de)(de)生(sheng)活圖景(jing)，反映了詩(shi)人(ren)過安靜純樸生(sheng)活的(de)(de)(de)理想(xiang)，同時也從反面襯托出他對(dui)污(wu)濁官(guan)場的(de)(de)(de)厭惡。這兩(liang)句寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)很有技巧(qiao)，而用筆不(bu)露痕跡，使(shi)人(ren)不(bu)覺其巧(qiao)。詩(shi)人(ren)先寫(xie)(xie)“竹(zhu)(zhu)(zhu)喧”“蓮(lian)(lian)(lian)動”，因(yin)為浣女(nv)(nv)隱在(zai)(zai)(zai)竹(zhu)(zhu)(zhu)林(lin)之中(zhong)(zhong)，漁舟被蓮(lian)(lian)(lian)葉遮蔽，起初未見，等(deng)到聽(ting)到竹(zhu)(zhu)(zhu)林(lin)喧聲，看到蓮(lian)(lian)(lian)葉紛披，才發現(xian)浣女(nv)(nv)、蓮(lian)(lian)(lian)舟。這樣寫(xie)(xie)更(geng)富有真情實感，更(geng)富有詩(shi)意。

詩的(de)中間兩(liang)聯同是寫景(jing)，而(er)各有側重。頷聯側重寫物(wu)，以(yi)(yi)物(wu)芳而(er)明志(zhi)潔；頸聯側重寫人，以(yi)(yi)人和而(er)望政通。同時，二者又互(hu)為(wei)補充，泉水(shui)、青(qing)松、翠(cui)竹、青(qing)蓮，可以(yi)(yi)說(shuo)都是詩人高尚情(qing)操(cao)的(de)寫照(zhao)，都是詩人理想(xiang)境界的(de)環(huan)境烘托。

既然(ran)詩(shi)人(ren)(ren)是那樣地高潔(jie)，而(er)他在那貌(mao)似“空(kong)山”之中(zhong)又找到了(le)一個稱心(xin)的(de)(de)世外(wai)桃源，所以(yi)就情(qing)不(bu)自(zi)(zi)禁地說：“隨意春芳(fang)歇(xie)，王孫自(zi)(zi)可(ke)留(liu)！”本來，《楚辭·招隱士》說：“王孫兮(xi)歸來，山中(zhong)兮(xi)不(bu)可(ke)久留(liu)！”詩(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)體會恰好相反，他覺得(de)“山中(zhong)”比(bi)“朝中(zhong)”好，潔(jie)凈純樸(pu)，可(ke)以(yi)遠離官場而(er)潔(jie)身自(zi)(zi)好，所以(yi)就決然(ran)歸隱了(le)。

蘇軾稱贊(zan)王維(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品說(shuo)：“味(wei)摩詰之(zhi)(zhi)詩(shi)(shi)(shi)，詩(shi)(shi)(shi)中有(you)畫(hua)；觀摩詰之(zhi)(zhi)畫(hua)，畫(hua)中有(you)詩(shi)(shi)(shi)。”（《書摩詰藍田(tian)煙雨圖》）《山(shan)居(ju)秋(qiu)暝》就是(shi)一首“詩(shi)(shi)(shi)中有(you)畫(hua)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)佳作。首先，詩(shi)(shi)(shi)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)有(you)構圖之(zhi)(zhi)美(mei)：畫(hua)面(mian)上有(you)山(shan)有(you)水，上部是(shi)晴空(kong)、朗月(yue)和(he)隱(yin)約的(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)峰(feng)，中部是(shi)蒼勁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)松林和(he)林間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)清泉、山(shan)石，下(xia)部是(shi)山(shan)腳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)竹林和(he)林邊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)荷(he)塘。天(tian)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)月(yue)照著松林、清泉和(he)山(shan)石，清泉流(liu)下(xia)山(shan)，流(liu)進(jin)荷(he)塘，河邊洗衣歸來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女子，穿過(guo)竹林，走回山(shan)村。明(ming)月(yue)、流(liu)水和(he)人(ren)物把三部分聯成一體(ti)，詩(shi)(shi)(shi)篇(pian)對之(zhi)(zhi)依次寫來，從容(rong)自(zi)然，又層次分明(ming)，構成一幅縱軸(zhou)山(shan)水畫(hua)。其二，詩(shi)(shi)(shi)中有(you)色彩(cai)之(zhi)(zhi)美(mei)，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)善于用色彩(cai)渲染意(yi)境(jing)(jing)，他喜歡用青、綠(lv)、白諸(zhu)色創造恬靜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)境(jing)(jing)，給人(ren)淡雅，清新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)感(gan)。此(ci)詩(shi)(shi)(shi)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)月(yue)、松、竹、荷(he)、山(shan)石的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主色是(shi)綠(lv)和(he)白，整幅畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)青綠(lv)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基調配得(de)十分和(he)諧、素雅，符合詩(shi)(shi)(shi)人(ren)隱(yin)居(ju)習靜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)境(jing)(jing)。另外，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)對于動靜描寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)運用也很成功(gong)，自(zi)然界(jie)和(he)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)活動既(ji)有(you)動態，也有(you)靜景，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)以(yi)動寫靜，把整個詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)境(jing)(jing)界(jie)反襯得(de)更為幽靜。

這首詩(shi)一個重(zhong)要的(de)(de)(de)藝(yi)術手法，是以(yi)自然美(mei)來(lai)表現(xian)詩(shi)人(ren)的(de)(de)(de)人(ren)格美(mei)和一種理(li)想中的(de)(de)(de)社會之美(mei)。表面看來(lai)，這首詩(shi)只是用“賦”的(de)(de)(de)方法模山范(fan)水，對景(jing)物作(zuo)細致感人(ren)的(de)(de)(de)刻畫，實際(ji)上通篇都(dou)是比興(xing)。詩(shi)人(ren)通過對山水的(de)(de)(de)描(miao)繪寄(ji)慨言志，含蘊豐富，耐人(ren)尋味。

名家點評

劉辰翁(weng)《王(wang)孟(meng)詩評》：總無(wu)可點(dian)，自是好。

郭濬《增(zeng)訂評注(zhu)唐詩正聲》：郭云：色韻清絕。

鍾惺、譚(tan)元春《唐詩歸》：譚(tan)云(yun)：說偈（“明月”二句下）。鐘云(yun)：“竹暄”、“蓮動”細極(ji)！靜(jing)極(ji)！

唐汝詢《唐詩解》：雅淡中有致趣。結用楚辭化。

周珽《唐詩選脈會通(tong)評林(lin)》：月從松間照來，泉由石上流出，極清(qing)極淡，所謂洞口胡麻(ma)，非復俗指可染者。“浣(huan)女”、“漁舟”，秋晚情景；“歸”字、“下”字，句眼(yan)大妙；而“喧”、“動”二字屬(shu)之(zhi)“竹”、“蓮”，更奇入(ru)神(shen)。

王夫之《唐詩評(ping)選》：凡使皆新，此右(you)丞之似儲者。頷聯同用，力求切押。

黃(huang)生《唐詩矩》：尾聯(lian)見意格。右丞本(ben)從(cong)工麗入(ru)，晚歲加以平淡，遂到天(tian)成，如“明月(yue)松間(jian)照，清(qing)泉石上(shang)流”，此非復食煙火人(ren)(ren)能道者。今人(ren)(ren)不察其(qi)漸老(lao)漸熟乃造平淡之故，一落筆便想(xiang)作(zuo)此等(deng)語，以為吾(wu)以王、孟為宗，其(qi)流弊可勝道哉！

范大(da)士(shi)《歷代詩發(fa)》：天光(guang)工(gong)影(ying)，無復人工(gong)。

王士禎《唐賢三昧集箋注》：寫景太多，非其至者。顧云：翻(fan)案(an)“春草(cao)年年綠，王孫歸不歸”句，謂(wei)豈(qi)必春草(cao)思歸。“隨意”字(zi)著“秋(qiu)”，“留(liu)”字(zi)著“山居”，澹適。

沈德潛《說詩(shi)晬(zui)語(yu)》：中二(er)聯不宜純(chun)乎寫景。如“明月松間照，清泉石上流。竹喧(xuan)歸浣(huan)女(nv)，蓮動下漁舟”，景象雖工，詎為模(mo)楷？

張謙宜《繭(jian)齋詩談》：“空山”兩句，起法高潔，帶得通篇俱好。

盧麰、王(wang)溥《聞(wen)鶴軒初(chu)盛唐近(jin)體讀本》：陳(chen)德(de)公曰(yue)：三四(si)極直置，而清寒欲溢，遂使起(qi)二(er)句頓增生(sheng)致，不(bu)(bu)見為率。五六(liu)加(jia)婉琢矣(yi)。評：三四(si)佳在景耳，景佳則(ze)語雖(sui)率直，不(bu)(bu)傷于淺。然人(ren)(ren)人(ren)(ren)有此(ci)景。人(ren)(ren)人(ren)(ren)不(bu)(bu)能言(yan)之，以是知修辭之不(bu)(bu)可廢也。梅坤承曰(yue)：語語作致，三四(si)是其自然本色。

張文蓀《唐賢清雅(ya)集》：語氣若不經意，看其(qi)結體下字(zi)何等老潔，切勿(wu)順口(kou)讀過。

劉文(wen)蔚《唐詩(shi)合選(xuan)詳解》：王翼云曰：前是寫(xie)山居秋瞑之(zhi)景(jing)，后入(ru)事(shi)言情，而不欲仕宦(huan)之(zhi)意可見。

高步瀛《唐宋詩(shi)舉要》：隨意(yi)揮寫，得大自在(zai)。