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內容介紹

竹里館

獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。

深林(lin)人不知，明月來相(xiang)照。

注釋譯文

詞句注釋

竹里館：輞川別墅(shu)勝景之一，房屋周圍有(you)竹林，故名(ming)。

幽(you)篁(huang)（huáng）：幽(you)深的竹林。

嘯（xiào）：嘬口發出(chu)長而清(qing)脆的(de)聲音，類似于打口哨。

深林：指“幽(you)篁”。

相(xiang)(xiang)照(zhao)：與“獨坐”相(xiang)(xiang)應，意(yi)思是(shi)說，左右無人(ren)相(xiang)(xiang)伴，唯有明月似解(jie)人(ren)意(yi)，偏來相(xiang)(xiang)照(zhao)。

長嘯(xiao)：撮口(kou)而呼，這里指吟詠、歌唱(chang)。古代一些超(chao)逸之士(shi)常(chang)用來抒發感情。魏晉名士(shi)稱吹(chui)口(kou)哨為嘯(xiao)。

白話譯文

我獨自坐在幽深的竹林，一邊(bian)彈琴一邊(bian)高歌長嘯。

沒人知道我在竹林深處，只(zhi)有明月相伴靜靜照(zhao)耀。

背景介紹

《竹里館》當(dang)作于(yu)王維晚年(nian)(nian)隱居藍田輞川時期。王維早年(nian)(nian)信奉佛(fo)教，思想超(chao)脫，加(jia)之仕途(tu)坎坷，四十歲以后就過(guo)著半官半隱的(de)生(sheng)活。正如(ru)他自己所(suo)說：“晚年(nian)(nian)惟好靜(jing)，萬事不關(guan)心。”因而(er)常常獨自坐在幽(you)(you)深的(de)竹林(lin)之中，彈(dan)著古琴以抒寂(ji)寞的(de)情懷。詩人是在意興清(qing)幽(you)(you)、心靈(ling)澄凈的(de)狀態(tai)下與竹林(lin)、明月本身(shen)所(suo)具有的(de)清(qing)幽(you)(you)澄凈的(de)屬性(xing)悠然相會，而(er)命筆成篇的(de)。

作者介紹

王(wang)維，唐(tang)代(dai)詩人。字摩詰。原籍祁(qi)（今屬山(shan)(shan)西），其(qi)父遷居(ju)蒲(pu)州（治(zhi)今山(shan)(shan)西永濟(ji)西），遂為(wei)河東(dong)人。開元（唐(tang)玄宗年號，713—741）進(jin)士(shi)。累(lei)官至給事(shi)中(zhong)(zhong)。安祿(lu)山(shan)(shan)叛軍陷(xian)長安時曾(ceng)受(shou)職，亂平(ping)后，降為(wei)太子(zi)中(zhong)(zhong)允(yun)。后官至尚書右(you)(you)丞(cheng)，故亦稱王(wang)右(you)(you)丞(cheng)。晚年居(ju)藍田輞川，過著亦官亦隱的(de)優游生(sheng)活。詩與(yu)孟浩然(ran)齊(qi)名，并(bing)稱“王(wang)孟”。前期寫過一些以(yi)邊塞題材的(de)詩篇(pian)，但(dan)其(qi)作品最(zui)主要的(de)則為(wei)山(shan)(shan)水(shui)詩，通過田園山(shan)(shan)水(shui)的(de)描繪，宣揚隱士(shi)生(sheng)活和佛教(jiao)禪理；體(ti)物精(jing)細，狀寫傳神，有獨特成就。兼通音樂(le)，工(gong)書畫，有《王(wang)右(you)(you)丞(cheng)集》。

鑒賞評價

整體賞析

此詩(shi)收錄于《王右丞集箋注》，為《輞(wang)川集》二十首(shou)中的第十七首(shou)。詩(shi)寫山(shan)林幽居(ju)情(qing)趣(qu)，屬閑情(qing)偶寄。

這首小詩(shi)總共四(si)句(ju)。拆開來看，既無動(dong)人(ren)的(de)(de)(de)(de)景語(yu)，也(ye)無動(dong)人(ren)的(de)(de)(de)(de)情語(yu)；既找不到哪個字(zi)是(shi)詩(shi)眼，也(ye)很難(nan)說哪一句(ju)是(shi)警策。且詩(shi)的(de)(de)(de)(de)用字(zi)造語(yu)、寫(xie)景（幽篁(huang)、深林、明月），寫(xie)人(ren)（獨坐、彈(dan)琴、長(chang)嘯）都極平淡(dan)(dan)無奇。然(ran)(ran)而它的(de)(de)(de)(de)妙(miao)處也(ye)就在于以(yi)自然(ran)(ran)平淡(dan)(dan)的(de)(de)(de)(de)筆調，描(miao)繪出(chu)清(qing)新誘(you)人(ren)的(de)(de)(de)(de)月夜幽林的(de)(de)(de)(de)意(yi)境，夜靜(jing)人(ren)寂融情景為(wei)一體(ti)，蘊含著一種特殊的(de)(de)(de)(de)美的(de)(de)(de)(de)藝術魅力，使(shi)其成為(wei)千古佳品。以(yi)彈(dan)琴長(chang)嘯，反襯月夜竹林的(de)(de)(de)(de)幽靜(jing)，以(yi)明月的(de)(de)(de)(de)光影，反襯深林的(de)(de)(de)(de)昏暗，表(biao)面看來平平淡(dan)(dan)淡(dan)(dan)，似乎信手(shou)拈來，隨意(yi)寫(xie)去其實卻是(shi)獨具匠心，妙(miao)手(shou)回春(chun)的(de)(de)(de)(de)大手(shou)筆。

這首(shou)詩(shi)表現了(le)一(yi)種清靜安詳(xiang)的(de)境界。前兩句寫詩(shi)人獨(du)自一(yi)人坐在幽(you)深(shen)茂密的(de)竹(zhu)林(lin)之中，一(yi)邊彈(dan)著琴弦，一(yi)邊又發出長(chang)長(chang)的(de)嘯聲。其實，不(bu)論“彈(dan)琴”還是(shi)“長(chang)嘯”，都體(ti)現出詩(shi)人高(gao)雅閑淡、超拔脫俗(su)的(de)氣質，而(er)這卻是(shi)不(bu)容易引起別人共鳴的(de)。所以后兩句說：“深(shen)林(lin)人不(bu)知，明月(yue)(yue)來相照(zhao)。”意(yi)思是(shi)說，自己(ji)僻居深(shen)林(lin)之中，也并(bing)不(bu)為此(ci)感到孤獨(du)，因(yin)為那一(yi)輪(lun)皎潔的(de)月(yue)(yue)亮還在時(shi)時(shi)照(zhao)耀自己(ji)。這里使用(yong)了(le)擬人化的(de)手法(fa)，把傾灑著銀輝的(de)一(yi)輪(lun)明月(yue)(yue)當成心心相印的(de)知己(ji)朋友，顯示(shi)出詩(shi)人新穎而(er)獨(du)到的(de)想象(xiang)力。全(quan)詩(shi)的(de)格(ge)調幽(you)靜閑遠(yuan)，仿佛(fo)詩(shi)人的(de)心境與自然的(de)景致全(quan)部融(rong)為一(yi)體(ti)了(le)。

詩(shi)(shi)中(zhong)寫到景物，只用六個字(zi)(zi)組成三(san)(san)個詞，就是(shi)：“幽篁(huang)”、“深林”、“明(ming)月(yue)”。對普(pu)照(zhao)大地的(de)(de)(de)月(yue)亮，用一個“明(ming)”字(zi)(zi)來形容其皎潔(jie)，并(bing)無新意(yi)巧思(si)可言，是(shi)人人慣用的(de)(de)(de)陳詞。至于第(di)一句的(de)(de)(de)“篁(huang)”與第(di)三(san)(san)句的(de)(de)(de)“林”，其實是(shi)一回事，是(shi)重(zhong)復寫詩(shi)(shi)人置身其間的(de)(de)(de)竹林，而在竹林前(qian)加(jia)“幽”、“深”兩字(zi)(zi)，不過(guo)說明(ming)其既非庾(yu)信《小園賦》所說的(de)(de)(de)“三(san)(san)竿兩竿之(zhi)竹”，也(ye)非柳(liu)宗元《青水驛叢竹》詩(shi)(shi)所說的(de)(de)(de)“檐下疏篁(huang)十(shi)二莖”，而是(shi)一片既幽且深的(de)(de)(de)茂密的(de)(de)(de)竹林。這里，像是(shi)隨(sui)意(yi)寫出了眼(yan)前(qian)景物，沒有費什么氣力去刻畫(hua)和涂飾(shi)。

詩(shi)中寫人(ren)(ren)物活(huo)動，也(ye)只(zhi)用(yong)六(liu)個(ge)字(zi)組成三個(ge)詞，就是(shi)：“獨坐、彈琴、長嘯(xiao)”。對人(ren)(ren)物，既沒有描繪(hui)其彈奏舒嘯(xiao)之(zhi)狀(zhuang)，也(ye)沒有表(biao)達其喜(xi)怒哀樂之(zhi)情；對琴音與(yu)嘯(xiao)聲，更沒有花任何筆墨寫出(chu)(chu)其音調與(yu)聲情。表(biao)面看來，四(si)句(ju)詩(shi)的(de)用(yong)字(zi)造語都(dou)是(shi)平(ping)平(ping)無奇(qi)的(de)。但四(si)句(ju)詩(shi)合起來，卻妙(miao)諦(di)自(zi)成，境界自(zi)出(chu)(chu)，蘊含(han)著一種特殊的(de)藝(yi)術魅力。作為(wei)王維《輞川集(ji)》中的(de)一首名(ming)作，它的(de)妙(miao)處在(zai)(zai)(zai)于其所(suo)顯示的(de)是(shi)那樣一個(ge)令人(ren)(ren)自(zi)然(ran)而(er)(er)(er)然(ran)為(wei)之(zhi)吸引的(de)意境。它不以(yi)(yi)字(zi)句(ju)取(qu)勝(sheng)，而(er)(er)(er)從(cong)整體見(jian)美(mei)。它的(de)美(mei)在(zai)(zai)(zai)神(shen)不在(zai)(zai)(zai)貌(mao)，領略和欣賞(shang)它的(de)美(mei)，也(ye)應當遺貌(mao)取(qu)神(shen)，而(er)(er)(er)其神(shen)是(shi)包孕在(zai)(zai)(zai)意境之(zhi)中的(de)。就意境而(er)(er)(er)言，它不僅如施補華所(suo)說，給人(ren)(ren)以(yi)(yi)“清幽(you)絕俗”（《峴傭(yong)說詩(shi)》）的(de)感受，而(er)(er)(er)且使人(ren)(ren)感到，這(zhe)一月夜幽(you)林之(zhi)景是(shi)如此(ci)空(kong)明澄凈，在(zai)(zai)(zai)其間彈琴長嘯(xiao)之(zhi)人(ren)(ren)是(shi)如此(ci)安閑自(zi)得，塵慮皆空(kong)，外景與(yu)內情是(shi)抿(min)合無間、融為(wei)一體的(de)。而(er)(er)(er)在(zai)(zai)(zai)語言上則從(cong)自(zi)然(ran)中見(jian)至味、從(cong)平(ping)淡中見(jian)高韻。它的(de)以(yi)(yi)自(zi)然(ran)、平(ping)淡為(wei)特征(zheng)的(de)風格美(mei)又與(yu)它的(de)意境美(mei)起了(le)相輔相成的(de)作用(yong)。

可以想見(jian)，詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)意境(jing)的(de)(de)(de)(de)形成(cheng)(cheng)，全(quan)賴人(ren)(ren)物心性和所(suo)寫景(jing)(jing)物的(de)(de)(de)(de)內(nei)在(zai)素質相(xiang)一致(zhi)，而(er)不(bu)(bu)必借助于外在(zai)的(de)(de)(de)(de)色(se)相(xiang)。因此，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)在(zai)我(wo)(wo)與(yu)(yu)(yu)物會、情與(yu)(yu)(yu)景(jing)(jing)合之(zhi)際，就可以如司空圖《詩(shi)(shi)(shi)品·自(zi)然篇》中所(suo)說(shuo)(shuo)，“俯拾即(ji)是(shi)(shi)，不(bu)(bu)取(qu)(qu)諸鄰，俱道適往(wang)，著手(shou)(shou)(shou)成(cheng)(cheng)春”，進入“薄(bo)言(yan)情悟，悠悠天鈞”的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)天地。當然，這(zhe)里說(shuo)(shuo)“俯拾即(ji)是(shi)(shi)”，并(bing)不(bu)(bu)是(shi)(shi)說(shuo)(shuo)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)在(zai)取(qu)(qu)材上(shang)(shang)就一無(wu)選擇，信(xin)手(shou)(shou)(shou)拈來；這(zhe)里說(shuo)(shuo)“著手(shou)(shou)(shou)成(cheng)(cheng)春”，也不(bu)(bu)是(shi)(shi)說(shuo)(shuo)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)在(zai)握管(guan)時就一無(wu)安(an)(an)排，信(xin)筆所(suo)之(zhi)。詩(shi)(shi)(shi)中描(miao)寫周圍景(jing)(jing)色(se)，選擇了竹林與(yu)(yu)(yu)明月，是(shi)(shi)取(qu)(qu)其(qi)與(yu)(yu)(yu)所(suo)要顯示的(de)(de)(de)(de)那一清幽澄凈的(de)(de)(de)(de)環境(jing)原本一致(zhi)；詩(shi)(shi)(shi)中抒寫自(zi)我(wo)(wo)情懷(huai)，選擇了彈(dan)琴與(yu)(yu)(yu)長嘯，則取(qu)(qu)其(qi)與(yu)(yu)(yu)所(suo)要表現的(de)(de)(de)(de)那一清幽澄凈的(de)(de)(de)(de)心境(jing)互為(wei)表里。這(zhe)既是(shi)(shi)即(ji)景(jing)(jing)即(ji)事，而(er)其(qi)所(suo)以寫此景(jing)(jing)，寫此事，自(zi)有其(qi)醞釀成(cheng)(cheng)熟(shu)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)思(si)。更(geng)從全(quan)詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)組(zu)合看，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)在(zai)寫月夜幽林的(de)(de)(de)(de)同(tong)時，又(you)寫了彈(dan)琴、長嘯，則是(shi)(shi)以聲響托出(chu)靜(jing)境(jing)。至于詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)末句寫到(dao)月來照，不(bu)(bu)僅與(yu)(yu)(yu)上(shang)(shang)句的(de)(de)(de)(de)“人(ren)(ren)不(bu)(bu)知”有對照之(zhi)妙(miao)，也起(qi)了點(dian)破暗夜的(de)(de)(de)(de)作用(yong)。這(zhe)些(xie)音(yin)響與(yu)(yu)(yu)寂靜(jing)以及(ji)光(guang)影明暗的(de)(de)(de)(de)襯映，在(zai)安(an)(an)排上(shang)(shang)既是(shi)(shi)妙(miao)手(shou)(shou)(shou)天成(cheng)(cheng)，又(you)是(shi)(shi)有匠心運用(yong)其(qi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)。

名家點評

《王孟詩評》：顧云：一(yi)時清興，適與景會。

《唐(tang)詩廣選》：人不知(zhi)而(er)月相照，正應(ying)首句“獨坐”二字。

《唐賢三昧(mei)集(ji)箋注(zhu)》：幽(you)迥(jiong)之思，使(shi)人(ren)神氣爽然(ran)。

《唐詩(shi)箋(jian)注(zhu)》：《輞川》諸(zhu)詩(shi)，皆(jie)妙絕天成，不涉色相(xiang)。止錄二首（指《鹿柴》及此詩(shi)），尤(you)為色籟俱清，讀之肺腑若洗。

《唐人萬首(shou)絕(jue)句選評》：毋乃有傲意。

《詩境淺說續編》：《輞(wang)川集》中(zhong)，如《孟城坳》、《欒家瀨》諸(zhu)作(zuo)，皆閑(xian)靜(jing)而有深湛之思。此(ci)詩言月下鳴(ming)琴，風篁成韻，雖一片靜(jing)景，而以渾(hun)成出之。坊本《唐詩三百(bai)首(shou)》特錄此(ci)首(shou)者，殆以其質直易曉，便(bian)于初學(xue)也(ye)。

《唐人絕句(ju)精(jing)華》：以上四詩（指《鹿柴》、《欒(luan)家漱》、《竹里(li)館》及《鳥鳴澗》），皆一時清景(jing)與詩人興致相會合，故(gu)雖寫(xie)景(jing)色、而詩人幽(you)靜(jing)恬淡之(zhi)胸(xiong)懷，亦緣而見。此文家所(suo)謂(wei)融景(jing)入情之(zhi)作。