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內容介紹

竹里館

獨坐幽(you)篁(huang)里(li)，彈(dan)琴復長嘯。

深(shen)林人不知，明月來相照。

注釋譯文

詞句注釋

竹(zhu)(zhu)里館：輞川別墅(shu)勝景之(zhi)一，房屋周圍有竹(zhu)(zhu)林，故名。

幽篁(huang)（huáng）：幽深的竹林。

嘯（xiào）：嘬口發出長而清脆的聲音，類似(si)于打口哨(shao)。

深林(lin)：指“幽篁”。

相(xiang)照：與“獨(du)坐”相(xiang)應，意思是說，左右無人相(xiang)伴，唯(wei)有明月似解人意，偏來相(xiang)照。

長嘯：撮口(kou)而呼，這里指吟詠、歌唱。古代一(yi)些超逸之士常用來抒(shu)發感情(qing)。魏晉名士稱吹口(kou)哨(shao)為嘯。

白話譯文

我獨(du)自坐(zuo)在幽深(shen)的竹林，一(yi)邊(bian)彈琴一(yi)邊(bian)高歌長嘯。

沒(mei)人知道我(wo)在竹林深(shen)處，只有明月(yue)相伴靜(jing)(jing)靜(jing)(jing)照耀(yao)。

背景介紹

《竹里館》當(dang)作于王(wang)維晚年隱居(ju)藍田輞川時(shi)期。王(wang)維早年信奉(feng)佛教(jiao)，思想超脫，加(jia)之仕途坎(kan)坷，四十歲以(yi)后就過著半(ban)官半(ban)隱的(de)生(sheng)活。正如他自(zi)己所說：“晚年惟好靜，萬事(shi)不關(guan)心。”因而常(chang)常(chang)獨(du)自(zi)坐在(zai)幽(you)深的(de)竹林(lin)之中，彈著古琴以(yi)抒寂(ji)寞的(de)情(qing)懷。詩人是在(zai)意興清幽(you)、心靈澄(cheng)凈(jing)的(de)狀態下與(yu)竹林(lin)、明(ming)月本身所具有的(de)清幽(you)澄(cheng)凈(jing)的(de)屬(shu)性悠然(ran)相(xiang)會，而命筆(bi)成篇的(de)。

作者介紹

王(wang)維，唐代詩(shi)人。字摩(mo)詰。原籍祁（今屬山(shan)西），其父遷居蒲州（治今山(shan)西永濟(ji)西），遂(sui)為(wei)河(he)東人。開(kai)元（唐玄宗年(nian)號，713—741）進士。累(lei)官(guan)至(zhi)給(gei)事中(zhong)。安祿山(shan)叛(pan)軍陷長安時(shi)曾受職，亂平后，降為(wei)太子中(zhong)允。后官(guan)至(zhi)尚書右丞(cheng)，故亦稱(cheng)王(wang)右丞(cheng)。晚年(nian)居藍(lan)田輞川，過著亦官(guan)亦隱的(de)(de)優游生活。詩(shi)與孟浩(hao)然齊名，并稱(cheng)“王(wang)孟”。前(qian)期寫(xie)過一(yi)些以(yi)邊塞題材的(de)(de)詩(shi)篇，但其作品最主要的(de)(de)則為(wei)山(shan)水(shui)詩(shi)，通(tong)過田園山(shan)水(shui)的(de)(de)描繪，宣揚隱士生活和佛教禪理；體物精細，狀(zhuang)寫(xie)傳神(shen)，有(you)獨特成就。兼通(tong)音樂(le)，工書畫，有(you)《王(wang)右丞(cheng)集(ji)》。

鑒賞評價

整體賞析

此詩收錄于《王右丞集箋注》，為《輞(wang)川集》二(er)十首中的第十七首。詩寫山(shan)林幽居情(qing)趣，屬閑情(qing)偶寄(ji)。

這首小詩(shi)(shi)總共(gong)四句。拆開來(lai)看，既無(wu)動(dong)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)景語，也(ye)無(wu)動(dong)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)語；既找不到哪個字(zi)是(shi)(shi)詩(shi)(shi)眼(yan)，也(ye)很難說哪一句是(shi)(shi)警(jing)策。且詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)用字(zi)造語、寫景（幽篁、深(shen)林(lin)、明月），寫人(ren)（獨坐(zuo)、彈琴、長(chang)嘯）都極(ji)平(ping)淡(dan)無(wu)奇。然(ran)(ran)而(er)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)妙處也(ye)就(jiu)在(zai)于(yu)以(yi)自然(ran)(ran)平(ping)淡(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)調，描(miao)繪出(chu)清新誘人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)月夜(ye)幽林(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意境，夜(ye)靜人(ren)寂融(rong)情(qing)景為一體，蘊含著一種特殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)魅力，使(shi)其(qi)成為千古佳品。以(yi)彈琴長(chang)嘯，反(fan)(fan)襯(chen)月夜(ye)竹林(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幽靜，以(yi)明月的(de)(de)(de)(de)(de)(de)光影，反(fan)(fan)襯(chen)深(shen)林(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)昏(hun)暗，表面看來(lai)平(ping)平(ping)淡(dan)淡(dan)，似乎信手拈來(lai)，隨意寫去其(qi)實卻(que)是(shi)(shi)獨具匠心，妙手回(hui)春的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大手筆(bi)。

這(zhe)首詩(shi)(shi)表現了(le)一(yi)(yi)種清靜安詳的(de)(de)境界。前兩句(ju)(ju)寫詩(shi)(shi)人(ren)獨自(zi)一(yi)(yi)人(ren)坐(zuo)在幽深茂密的(de)(de)竹林之(zhi)中，一(yi)(yi)邊彈著(zhu)琴弦，一(yi)(yi)邊又發出長長的(de)(de)嘯(xiao)聲。其實，不(bu)論(lun)“彈琴”還是(shi)(shi)“長嘯(xiao)”，都體(ti)現出詩(shi)(shi)人(ren)高雅閑淡、超拔脫俗的(de)(de)氣質(zhi)，而(er)這(zhe)卻是(shi)(shi)不(bu)容易引起別(bie)人(ren)共(gong)鳴的(de)(de)。所以后兩句(ju)(ju)說(shuo)：“深林人(ren)不(bu)知(zhi)，明(ming)月(yue)來相(xiang)照。”意思是(shi)(shi)說(shuo)，自(zi)己僻(pi)居(ju)深林之(zhi)中，也并不(bu)為此感到(dao)孤(gu)獨，因為那一(yi)(yi)輪皎潔的(de)(de)月(yue)亮還在時時照耀自(zi)己。這(zhe)里(li)使用(yong)了(le)擬(ni)人(ren)化的(de)(de)手法，把傾灑著(zhu)銀輝的(de)(de)一(yi)(yi)輪明(ming)月(yue)當成心(xin)心(xin)相(xiang)印的(de)(de)知(zhi)己朋友(you)，顯(xian)示出詩(shi)(shi)人(ren)新穎而(er)獨到(dao)的(de)(de)想象力。全(quan)詩(shi)(shi)的(de)(de)格調幽靜閑遠，仿佛(fo)詩(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)心(xin)境與(yu)自(zi)然的(de)(de)景致(zhi)全(quan)部(bu)融(rong)為一(yi)(yi)體(ti)了(le)。

詩中寫(xie)到景物，只(zhi)用六個(ge)字(zi)組成三個(ge)詞，就是(shi)(shi)：“幽篁”、“深(shen)林(lin)”、“明(ming)月”。對普照大地的(de)(de)月亮，用一(yi)個(ge)“明(ming)”字(zi)來形容其(qi)皎潔，并(bing)無(wu)新意巧思可言，是(shi)(shi)人(ren)人(ren)慣用的(de)(de)陳詞。至于(yu)第一(yi)句(ju)的(de)(de)“篁”與第三句(ju)的(de)(de)“林(lin)”，其(qi)實是(shi)(shi)一(yi)回事(shi)，是(shi)(shi)重(zhong)復(fu)寫(xie)詩人(ren)置身其(qi)間的(de)(de)竹(zhu)(zhu)林(lin)，而在竹(zhu)(zhu)林(lin)前加“幽”、“深(shen)”兩(liang)字(zi)，不(bu)過說(shuo)(shuo)明(ming)其(qi)既非庾信(xin)《小園賦(fu)》所說(shuo)(shuo)的(de)(de)“三竿兩(liang)竿之(zhi)竹(zhu)(zhu)”，也非柳(liu)宗元《青水驛叢竹(zhu)(zhu)》詩所說(shuo)(shuo)的(de)(de)“檐(yan)下疏(shu)篁十二莖”，而是(shi)(shi)一(yi)片(pian)既幽且深(shen)的(de)(de)茂密的(de)(de)竹(zhu)(zhu)林(lin)。這里，像是(shi)(shi)隨(sui)意寫(xie)出了眼前景物，沒(mei)有費什么(me)氣力去刻畫和涂飾。

詩(shi)中(zhong)寫人(ren)物活動，也只用(yong)(yong)六個(ge)字組成三個(ge)詞，就是(shi)(shi)(shi)：“獨坐、彈琴(qin)、長嘯(xiao)”。對人(ren)物，既沒有描(miao)繪(hui)其彈奏舒嘯(xiao)之(zhi)(zhi)(zhi)狀，也沒有表達其喜怒哀樂之(zhi)(zhi)(zhi)情(qing)；對琴(qin)音(yin)與(yu)(yu)嘯(xiao)聲，更沒有花任何筆墨寫出其音(yin)調(diao)與(yu)(yu)聲情(qing)。表面看來，四(si)句(ju)詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)用(yong)(yong)字造語都是(shi)(shi)(shi)平(ping)(ping)平(ping)(ping)無奇的(de)(de)(de)(de)(de)。但(dan)四(si)句(ju)詩(shi)合起來，卻妙(miao)諦自(zi)(zi)成，境(jing)(jing)界自(zi)(zi)出，蘊含著(zhu)一(yi)種特(te)殊的(de)(de)(de)(de)(de)藝術魅力。作為王維(wei)《輞川集》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)首(shou)名作，它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)妙(miao)處在(zai)于其所(suo)顯示的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)那(nei)樣(yang)一(yi)個(ge)令人(ren)自(zi)(zi)然而(er)(er)(er)然為之(zhi)(zhi)(zhi)吸引的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)境(jing)(jing)。它(ta)不以(yi)(yi)字句(ju)取(qu)勝，而(er)(er)(er)從(cong)整體見美(mei)。它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)在(zai)神不在(zai)貌(mao)(mao)，領略和欣賞它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)，也應當遺貌(mao)(mao)取(qu)神，而(er)(er)(er)其神是(shi)(shi)(shi)包孕在(zai)意(yi)境(jing)(jing)之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)。就意(yi)境(jing)(jing)而(er)(er)(er)言，它(ta)不僅如施補華所(suo)說(shuo)，給人(ren)以(yi)(yi)“清幽絕俗”（《峴傭(yong)說(shuo)詩(shi)》）的(de)(de)(de)(de)(de)感受，而(er)(er)(er)且使人(ren)感到，這一(yi)月夜幽林之(zhi)(zhi)(zhi)景是(shi)(shi)(shi)如此(ci)空明澄凈，在(zai)其間彈琴(qin)長嘯(xiao)之(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)是(shi)(shi)(shi)如此(ci)安閑自(zi)(zi)得，塵慮皆空，外景與(yu)(yu)內情(qing)是(shi)(shi)(shi)抿合無間、融為一(yi)體的(de)(de)(de)(de)(de)。而(er)(er)(er)在(zai)語言上(shang)則從(cong)自(zi)(zi)然中(zhong)見至味、從(cong)平(ping)(ping)淡中(zhong)見高韻(yun)。它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)以(yi)(yi)自(zi)(zi)然、平(ping)(ping)淡為特(te)征的(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)格美(mei)又與(yu)(yu)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)境(jing)(jing)美(mei)起了相輔相成的(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)(yong)。

可以想見，詩(shi)的(de)(de)(de)意(yi)境(jing)的(de)(de)(de)形成(cheng)(cheng)，全賴(lai)人(ren)物(wu)心性和所(suo)(suo)寫(xie)景物(wu)的(de)(de)(de)內在(zai)(zai)素質相一(yi)(yi)致，而不(bu)(bu)(bu)必借(jie)助于(yu)(yu)外在(zai)(zai)的(de)(de)(de)色(se)相。因(yin)此，詩(shi)人(ren)在(zai)(zai)我與(yu)物(wu)會、情(qing)與(yu)景合之(zhi)(zhi)際(ji)，就(jiu)可以如司空圖《詩(shi)品·自然(ran)篇》中所(suo)(suo)說，“俯拾即(ji)(ji)是(shi)(shi)(shi)，不(bu)(bu)(bu)取諸鄰，俱道適(shi)往，著手(shou)成(cheng)(cheng)春(chun)”，進入“薄言(yan)情(qing)悟，悠悠天鈞”的(de)(de)(de)藝術天地。當然(ran)，這(zhe)里說“俯拾即(ji)(ji)是(shi)(shi)(shi)”，并不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)說詩(shi)人(ren)在(zai)(zai)取材上(shang)就(jiu)一(yi)(yi)無(wu)選(xuan)(xuan)擇，信手(shou)拈來；這(zhe)里說“著手(shou)成(cheng)(cheng)春(chun)”，也不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)說詩(shi)人(ren)在(zai)(zai)握管時就(jiu)一(yi)(yi)無(wu)安排，信筆所(suo)(suo)之(zhi)(zhi)。詩(shi)中描(miao)寫(xie)周圍(wei)景色(se)，選(xuan)(xuan)擇了(le)竹(zhu)林(lin)與(yu)明月，是(shi)(shi)(shi)取其(qi)(qi)(qi)與(yu)所(suo)(suo)要顯示的(de)(de)(de)那一(yi)(yi)清幽(you)(you)澄(cheng)凈的(de)(de)(de)環(huan)境(jing)原本一(yi)(yi)致；詩(shi)中抒寫(xie)自我情(qing)懷，選(xuan)(xuan)擇了(le)彈琴與(yu)長嘯，則(ze)取其(qi)(qi)(qi)與(yu)所(suo)(suo)要表(biao)現的(de)(de)(de)那一(yi)(yi)清幽(you)(you)澄(cheng)凈的(de)(de)(de)心境(jing)互為表(biao)里。這(zhe)既是(shi)(shi)(shi)即(ji)(ji)景即(ji)(ji)事(shi)(shi)，而其(qi)(qi)(qi)所(suo)(suo)以寫(xie)此景，寫(xie)此事(shi)(shi)，自有其(qi)(qi)(qi)醞釀成(cheng)(cheng)熟(shu)的(de)(de)(de)詩(shi)思。更(geng)從全詩(shi)的(de)(de)(de)組合看，詩(shi)人(ren)在(zai)(zai)寫(xie)月夜(ye)幽(you)(you)林(lin)的(de)(de)(de)同時，又寫(xie)了(le)彈琴、長嘯，則(ze)是(shi)(shi)(shi)以聲響托出(chu)靜境(jing)。至于(yu)(yu)詩(shi)的(de)(de)(de)末句(ju)寫(xie)到(dao)月來照，不(bu)(bu)(bu)僅與(yu)上(shang)句(ju)的(de)(de)(de)“人(ren)不(bu)(bu)(bu)知(zhi)”有對照之(zhi)(zhi)妙，也起了(le)點破(po)暗夜(ye)的(de)(de)(de)作用(yong)。這(zhe)些音響與(yu)寂靜以及光影明暗的(de)(de)(de)襯映，在(zai)(zai)安排上(shang)既是(shi)(shi)(shi)妙手(shou)天成(cheng)(cheng)，又是(shi)(shi)(shi)有匠(jiang)心運用(yong)其(qi)(qi)(qi)間的(de)(de)(de)。

名家點評

《王孟(meng)詩評》：顧(gu)云：一時(shi)清興，適與(yu)景會。

《唐(tang)詩(shi)廣(guang)選》：人不知而月相照(zhao)，正(zheng)應(ying)首句(ju)“獨坐”二字。

《唐賢三昧集(ji)箋(jian)注》：幽(you)迥之思，使人神氣(qi)爽(shuang)然。

《唐詩箋注(zhu)》：《輞川》諸詩，皆(jie)妙(miao)絕天(tian)成，不涉色相。止錄二首（指《鹿(lu)柴》及此詩），尤為(wei)色籟(lai)俱(ju)清，讀之肺腑(fu)若洗。

《唐人萬首絕句選(xuan)評》：毋(wu)乃有傲(ao)意(yi)。

《詩(shi)(shi)境淺說續編》：《輞川集(ji)》中，如《孟城坳》、《欒家瀨》諸(zhu)作，皆(jie)閑(xian)靜而(er)有深(shen)湛(zhan)之(zhi)(zhi)思(si)。此詩(shi)(shi)言月下鳴(ming)琴，風篁成韻，雖(sui)一片靜景，而(er)以渾(hun)成出之(zhi)(zhi)。坊本《唐詩(shi)(shi)三百首》特錄此首者，殆以其(qi)質直易曉，便于初學也。

《唐人(ren)絕句精華》：以(yi)上(shang)四詩(shi)（指《鹿柴》、《欒家(jia)漱》、《竹里(li)館(guan)》及《鳥鳴澗》），皆(jie)一時清(qing)景與詩(shi)人(ren)興(xing)致相會合，故(gu)雖(sui)寫景色、而詩(shi)人(ren)幽靜恬淡之胸懷，亦緣而見。此文(wen)家(jia)所謂融景入情之作。