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內容介紹

竹里館

獨坐幽(you)篁里(li)，彈(dan)琴復長嘯(xiao)。

深林人不知，明月來(lai)相照。

注釋譯文

詞句注釋

竹里館：輞川別墅勝景之一，房屋周圍有竹林，故(gu)名(ming)。

幽(you)(you)篁（huáng）：幽(you)(you)深的竹林。

嘯（xiào）：嘬口(kou)(kou)發(fa)出長(chang)而清脆的聲音，類似于打口(kou)(kou)哨。

深林：指“幽篁”。

相(xiang)(xiang)照(zhao)：與“獨坐”相(xiang)(xiang)應，意(yi)思是說，左右(you)無人相(xiang)(xiang)伴，唯有明月似解(jie)人意(yi)，偏(pian)來相(xiang)(xiang)照(zhao)。

長嘯：撮(cuo)口而呼(hu)，這里指吟詠、歌(ge)唱。古代一些超逸之士常(chang)用來(lai)抒(shu)發感情。魏晉名士稱吹口哨為嘯。

白話譯文

我獨(du)自坐(zuo)在幽深的竹林，一(yi)邊彈琴一(yi)邊高歌長嘯。

沒人知道我(wo)在竹林深處，只有明(ming)月相伴靜(jing)靜(jing)照耀。

背景介紹

《竹(zhu)里館(guan)》當(dang)作于(yu)王維晚(wan)年(nian)隱(yin)(yin)居藍田輞川時期。王維早年(nian)信(xin)奉佛教(jiao)，思想(xiang)超(chao)脫，加之仕途坎坷，四十歲以后(hou)就(jiu)過著(zhu)半官半隱(yin)(yin)的(de)(de)(de)生活(huo)。正如他自己所(suo)說：“晚(wan)年(nian)惟好靜，萬事(shi)不關心。”因而(er)常常獨自坐(zuo)在幽深(shen)的(de)(de)(de)竹(zhu)林之中(zhong)，彈著(zhu)古琴以抒寂寞的(de)(de)(de)情懷。詩人是在意興清幽、心靈澄(cheng)凈的(de)(de)(de)狀態下(xia)與(yu)竹(zhu)林、明月本身所(suo)具(ju)有的(de)(de)(de)清幽澄(cheng)凈的(de)(de)(de)屬性悠然相會，而(er)命筆成篇的(de)(de)(de)。

作者介紹

王(wang)維，唐代詩人(ren)。字摩詰(jie)。原(yuan)籍祁（今屬山(shan)(shan)(shan)西），其(qi)父遷居蒲(pu)州（治(zhi)今山(shan)(shan)(shan)西永濟(ji)西），遂為(wei)河東人(ren)。開元（唐玄宗年(nian)號，713—741）進士(shi)。累官至給(gei)事中(zhong)。安祿山(shan)(shan)(shan)叛軍(jun)陷長安時(shi)曾受職，亂平后，降(jiang)為(wei)太子中(zhong)允。后官至尚書(shu)右(you)丞(cheng)，故亦(yi)稱(cheng)(cheng)王(wang)右(you)丞(cheng)。晚年(nian)居藍田(tian)輞川，過(guo)著亦(yi)官亦(yi)隱的(de)(de)優游生活(huo)(huo)。詩與孟浩然(ran)齊名(ming)，并稱(cheng)(cheng)“王(wang)孟”。前期寫過(guo)一些以邊塞(sai)題材的(de)(de)詩篇，但其(qi)作品最主(zhu)要的(de)(de)則(ze)為(wei)山(shan)(shan)(shan)水詩，通(tong)過(guo)田(tian)園(yuan)山(shan)(shan)(shan)水的(de)(de)描繪，宣揚隱士(shi)生活(huo)(huo)和(he)佛(fo)教(jiao)禪理(li)；體物精細，狀寫傳(chuan)神，有獨特成就(jiu)。兼通(tong)音樂，工書(shu)畫，有《王(wang)右(you)丞(cheng)集》。

鑒賞評價

整體賞析

此詩收錄于《王右丞集箋注》，為《輞川集》二(er)十(shi)首中的第十(shi)七(qi)首。詩寫山林(lin)幽居情(qing)趣，屬閑情(qing)偶寄。

這首小詩(shi)總共四句。拆(chai)開來(lai)看，既(ji)無動人(ren)的(de)景(jing)語(yu)，也無動人(ren)的(de)情語(yu)；既(ji)找(zhao)不到哪(na)個字(zi)是詩(shi)眼，也很(hen)難說(shuo)哪(na)一句是警(jing)策。且詩(shi)的(de)用(yong)字(zi)造語(yu)、寫(xie)景(jing)（幽篁、深林(lin)(lin)、明月(yue)），寫(xie)人(ren)（獨坐(zuo)、彈(dan)琴(qin)、長嘯）都極平(ping)淡(dan)無奇。然(ran)而它的(de)妙(miao)處也就在于以(yi)自(zi)然(ran)平(ping)淡(dan)的(de)筆(bi)調，描繪出(chu)清新誘人(ren)的(de)月(yue)夜(ye)幽林(lin)(lin)的(de)意境，夜(ye)靜(jing)人(ren)寂融(rong)情景(jing)為一體(ti)，蘊含著一種特(te)殊的(de)美的(de)藝術魅力，使其成為千古佳品。以(yi)彈(dan)琴(qin)長嘯，反(fan)襯(chen)(chen)月(yue)夜(ye)竹林(lin)(lin)的(de)幽靜(jing)，以(yi)明月(yue)的(de)光(guang)影，反(fan)襯(chen)(chen)深林(lin)(lin)的(de)昏暗(an)，表面看來(lai)平(ping)平(ping)淡(dan)淡(dan)，似乎信手(shou)拈(nian)來(lai)，隨意寫(xie)去其實卻是獨具(ju)匠(jiang)心，妙(miao)手(shou)回春的(de)大(da)手(shou)筆(bi)。

這(zhe)首詩(shi)(shi)表現了(le)一(yi)(yi)種清靜(jing)安詳的(de)(de)境(jing)界。前兩句(ju)(ju)寫詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)獨自一(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)坐在幽深茂密的(de)(de)竹林(lin)之(zhi)中，一(yi)(yi)邊(bian)彈(dan)著(zhu)琴(qin)弦，一(yi)(yi)邊(bian)又發出長長的(de)(de)嘯聲。其實，不(bu)(bu)論“彈(dan)琴(qin)”還(huan)是“長嘯”，都(dou)體現出詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)高(gao)雅閑淡、超(chao)拔脫俗的(de)(de)氣(qi)質，而這(zhe)卻(que)是不(bu)(bu)容易引(yin)起(qi)別人(ren)(ren)(ren)共鳴(ming)的(de)(de)。所以后兩句(ju)(ju)說：“深林(lin)人(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)知，明(ming)月(yue)來相照。”意思是說，自己僻居深林(lin)之(zhi)中，也(ye)并不(bu)(bu)為(wei)此感到孤獨，因為(wei)那一(yi)(yi)輪皎潔的(de)(de)月(yue)亮還(huan)在時時照耀自己。這(zhe)里使用了(le)擬人(ren)(ren)(ren)化的(de)(de)手(shou)法(fa)，把傾(qing)灑(sa)著(zhu)銀輝的(de)(de)一(yi)(yi)輪明(ming)月(yue)當成心(xin)心(xin)相印的(de)(de)知己朋友，顯示出詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)新(xin)穎而獨到的(de)(de)想象力。全詩(shi)(shi)的(de)(de)格調(diao)幽靜(jing)閑遠，仿(fang)佛詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)心(xin)境(jing)與自然的(de)(de)景致全部融為(wei)一(yi)(yi)體了(le)。

詩(shi)中寫(xie)到景(jing)物(wu)，只用六個字組成三個詞(ci)，就(jiu)是(shi)(shi)：“幽篁”、“深林(lin)”、“明月(yue)”。對普照大(da)地的月(yue)亮(liang)，用一個“明”字來形容其(qi)(qi)(qi)皎潔，并無新意(yi)(yi)巧思可言，是(shi)(shi)人(ren)人(ren)慣(guan)用的陳詞(ci)。至(zhi)于第一句(ju)的“篁”與第三句(ju)的“林(lin)”，其(qi)(qi)(qi)實是(shi)(shi)一回(hui)事(shi)，是(shi)(shi)重復寫(xie)詩(shi)人(ren)置身(shen)其(qi)(qi)(qi)間的竹(zhu)林(lin)，而(er)在(zai)竹(zhu)林(lin)前加“幽”、“深”兩字，不過(guo)說(shuo)(shuo)明其(qi)(qi)(qi)既非(fei)庾信《小園賦》所說(shuo)(shuo)的“三竿兩竿之竹(zhu)”，也非(fei)柳(liu)宗元(yuan)《青水(shui)驛叢竹(zhu)》詩(shi)所說(shuo)(shuo)的“檐下疏篁十(shi)二莖(jing)”，而(er)是(shi)(shi)一片既幽且深的茂(mao)密(mi)的竹(zhu)林(lin)。這里(li)，像是(shi)(shi)隨意(yi)(yi)寫(xie)出了眼(yan)前景(jing)物(wu)，沒有(you)費什么氣力去刻(ke)畫和涂飾。

詩中寫(xie)人(ren)物(wu)活動(dong)，也只用(yong)六個字(zi)組成三個詞，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)：“獨(du)坐、彈琴、長(chang)嘯”。對(dui)人(ren)物(wu)，既沒有描繪其(qi)彈奏(zou)舒(shu)嘯之狀(zhuang)，也沒有表達(da)其(qi)喜怒哀(ai)樂之情(qing)；對(dui)琴音與(yu)嘯聲(sheng)，更沒有花(hua)任何筆墨寫(xie)出其(qi)音調(diao)與(yu)聲(sheng)情(qing)。表面看(kan)來，四(si)句詩的(de)(de)(de)用(yong)字(zi)造語都是(shi)(shi)(shi)平(ping)平(ping)無奇(qi)的(de)(de)(de)。但四(si)句詩合(he)起來，卻妙諦自(zi)(zi)(zi)成，境(jing)界自(zi)(zi)(zi)出，蘊含(han)著一(yi)種特(te)殊的(de)(de)(de)藝術魅力。作(zuo)為(wei)(wei)王維《輞(wang)川集》中的(de)(de)(de)一(yi)首名作(zuo)，它(ta)的(de)(de)(de)妙處在(zai)(zai)于其(qi)所顯示的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)那(nei)樣一(yi)個令人(ren)自(zi)(zi)(zi)然(ran)而然(ran)為(wei)(wei)之吸引的(de)(de)(de)意境(jing)。它(ta)不以字(zi)句取勝，而從整體見美(mei)(mei)。它(ta)的(de)(de)(de)美(mei)(mei)在(zai)(zai)神(shen)不在(zai)(zai)貌，領略和(he)欣賞(shang)它(ta)的(de)(de)(de)美(mei)(mei)，也應當(dang)遺貌取神(shen)，而其(qi)神(shen)是(shi)(shi)(shi)包孕在(zai)(zai)意境(jing)之中的(de)(de)(de)。就(jiu)意境(jing)而言，它(ta)不僅如施補華所說，給人(ren)以“清幽(you)(you)絕俗(su)”（《峴傭說詩》）的(de)(de)(de)感受，而且使人(ren)感到(dao)，這(zhe)一(yi)月夜幽(you)(you)林之景是(shi)(shi)(shi)如此(ci)(ci)空(kong)明(ming)澄(cheng)凈，在(zai)(zai)其(qi)間彈琴長(chang)嘯之人(ren)是(shi)(shi)(shi)如此(ci)(ci)安閑自(zi)(zi)(zi)得，塵慮皆空(kong)，外景與(yu)內情(qing)是(shi)(shi)(shi)抿合(he)無間、融為(wei)(wei)一(yi)體的(de)(de)(de)。而在(zai)(zai)語言上則從自(zi)(zi)(zi)然(ran)中見至味(wei)、從平(ping)淡中見高韻。它(ta)的(de)(de)(de)以自(zi)(zi)(zi)然(ran)、平(ping)淡為(wei)(wei)特(te)征的(de)(de)(de)風格美(mei)(mei)又與(yu)它(ta)的(de)(de)(de)意境(jing)美(mei)(mei)起了相(xiang)(xiang)輔相(xiang)(xiang)成的(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)。

可(ke)以(yi)想(xiang)見，詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形成(cheng)，全(quan)賴人(ren)物(wu)心(xin)性(xing)和所(suo)(suo)寫(xie)(xie)景物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內在(zai)(zai)(zai)素質相(xiang)(xiang)一(yi)(yi)致(zhi)，而不(bu)必借助于外(wai)在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)色相(xiang)(xiang)。因(yin)此(ci)，詩(shi)人(ren)在(zai)(zai)(zai)我與(yu)物(wu)會、情(qing)(qing)與(yu)景合(he)之際，就(jiu)(jiu)可(ke)以(yi)如司空圖《詩(shi)品·自(zi)然篇》中所(suo)(suo)說(shuo)(shuo)，“俯(fu)拾即(ji)是(shi)(shi)(shi)(shi)，不(bu)取諸鄰(lin)，俱道適往(wang)，著(zhu)手(shou)成(cheng)春(chun)”，進(jin)入“薄(bo)言(yan)情(qing)(qing)悟，悠(you)悠(you)天(tian)鈞”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)天(tian)地。當(dang)然，這里說(shuo)(shuo)“俯(fu)拾即(ji)是(shi)(shi)(shi)(shi)”，并不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)(shuo)詩(shi)人(ren)在(zai)(zai)(zai)取材上(shang)就(jiu)(jiu)一(yi)(yi)無選擇，信手(shou)拈來；這里說(shuo)(shuo)“著(zhu)手(shou)成(cheng)春(chun)”，也不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)(shuo)詩(shi)人(ren)在(zai)(zai)(zai)握(wo)管時就(jiu)(jiu)一(yi)(yi)無安(an)排(pai)，信筆所(suo)(suo)之。詩(shi)中描(miao)寫(xie)(xie)周(zhou)圍(wei)景色，選擇了竹林與(yu)明月(yue)，是(shi)(shi)(shi)(shi)取其(qi)與(yu)所(suo)(suo)要顯示的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那一(yi)(yi)清幽澄(cheng)凈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)環境原本(ben)一(yi)(yi)致(zhi)；詩(shi)中抒寫(xie)(xie)自(zi)我情(qing)(qing)懷，選擇了彈琴與(yu)長(chang)嘯，則(ze)取其(qi)與(yu)所(suo)(suo)要表現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那一(yi)(yi)清幽澄(cheng)凈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)境互(hu)為表里。這既是(shi)(shi)(shi)(shi)即(ji)景即(ji)事(shi)，而其(qi)所(suo)(suo)以(yi)寫(xie)(xie)此(ci)景，寫(xie)(xie)此(ci)事(shi)，自(zi)有其(qi)醞釀成(cheng)熟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)思(si)。更從全(quan)詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)組合(he)看，詩(shi)人(ren)在(zai)(zai)(zai)寫(xie)(xie)月(yue)夜(ye)幽林的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時，又寫(xie)(xie)了彈琴、長(chang)嘯，則(ze)是(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)聲(sheng)響(xiang)托(tuo)出(chu)靜(jing)境。至于詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)末句寫(xie)(xie)到月(yue)來照(zhao)，不(bu)僅與(yu)上(shang)句的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“人(ren)不(bu)知(zhi)”有對照(zhao)之妙(miao)，也起了點破暗夜(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)。這些音響(xiang)與(yu)寂靜(jing)以(yi)及光影明暗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)襯映，在(zai)(zai)(zai)安(an)排(pai)上(shang)既是(shi)(shi)(shi)(shi)妙(miao)手(shou)天(tian)成(cheng)，又是(shi)(shi)(shi)(shi)有匠心(xin)運用(yong)其(qi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

名家點評

《王孟詩評》：顧云：一時清興，適與景(jing)會。

《唐詩廣選(xuan)》：人不(bu)知(zhi)而月(yue)相照，正(zheng)應首句“獨坐”二字。

《唐賢三(san)昧集箋注》：幽迥之思，使人(ren)神氣爽然。

《唐詩(shi)(shi)箋(jian)注》：《輞川》諸詩(shi)(shi)，皆(jie)妙(miao)絕天成，不涉色(se)相。止錄(lu)二首（指《鹿柴》及此(ci)詩(shi)(shi)），尤為色(se)籟俱(ju)清，讀之肺腑若洗。

《唐人萬首絕句選評(ping)》：毋乃有傲(ao)意。

《詩境淺說續編》：《輞川(chuan)集(ji)》中(zhong)，如《孟城坳》、《欒家(jia)瀨(lai)》諸作，皆閑靜而(er)有深湛(zhan)之思。此(ci)詩言月下鳴琴，風篁成韻(yun)，雖(sui)一片靜景(jing)，而(er)以渾成出(chu)之。坊本《唐(tang)詩三(san)百首(shou)》特錄此(ci)首(shou)者(zhe)，殆(dai)以其質直易曉，便(bian)于初學也。

《唐人(ren)絕句(ju)精華(hua)》：以上四詩（指《鹿柴》、《欒家(jia)漱(shu)》、《竹(zhu)里館》及《鳥鳴澗》），皆一時(shi)清(qing)景與詩人(ren)興致相會合，故(gu)雖(sui)寫景色(se)、而詩人(ren)幽靜恬(tian)淡之胸懷(huai)，亦緣而見。此文家(jia)所謂融(rong)景入情之作(zuo)。