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內容介紹

鳥鳴澗

人(ren)閑桂花落，夜靜(jing)春山空。

月出驚山鳥，時鳴春澗中。

注釋譯文

詞句注釋

鳥(niao)鳴澗(jian)：鳥(niao)兒在(zai)山澗(jian)中鳴叫(jiao)。

人(ren)閑：指沒有(you)(you)人(ren)事活動相擾。閑：安靜、悠閑，含有(you)(you)人(ren)聲寂(ji)靜的(de)意思。桂(gui)花(hua)(hua)：此指木樨，有(you)(you)春花(hua)(hua)、秋花(hua)(hua)等不同品種，這里寫的(de)是春天開花(hua)(hua)的(de)一(yi)種。

春(chun)山(shan)：春(chun)日的(de)山(shan)。亦(yi)指春(chun)日山(shan)中(zhong)。空：空寂(ji)、空空蕩蕩。空虛。這時(shi)形容山(shan)中(zhong)寂(ji)靜，無(wu)聲(sheng)，好像空無(wu)所有。

月(yue)出：月(yue)亮升(sheng)起(qi)。驚(jing)：驚(jing)動，擾亂。山鳥(niao)：山中(zhong)的(de)鳥(niao)。

時鳴：偶爾（時而）啼叫。時：時而，偶爾。

白話譯文

很少有人活動只有桂花無聲地飄落，夜(ye)里(li)一片(pian)靜謐春日的(de)山谷寂(ji)寂(ji)空空。

明月升起光輝照耀驚動了(le)山中棲(qi)鳥，不時(shi)地(di)高飛(fei)鳴(ming)叫在這春天的溪澗中。

背景介紹

王維(wei)的《鳥鳴澗(jian)》當作于開元（唐(tang)玄宗年(nian)號，713—741）年(nian)間游(you)歷(li)江南之時，其背景(jing)是(shi)安定(ding)統一的盛(sheng)唐(tang)社會。此詩(shi)是(shi)王維(wei)題(ti)友(you)人皇甫岳所居的云溪(xi)(xi)別墅(shu)所寫的組詩(shi)《皇甫岳云溪(xi)(xi)雜題(ti)五(wu)首(shou)》的第(di)一首(shou)，是(shi)詩(shi)人寓居在今(jin)紹興縣東南五(wu)云溪(xi)(xi)（即若耶(ye)溪(xi)(xi)）的作品。

據《新唐(tang)書·王維(wei)(wei)(wei)傳》記載，王維(wei)(wei)(wei)于開(kai)元(yuan)初進(jin)士及第后授(shou)太樂丞，因坐伶人舞黃獅事被貶為(wei)濟州同倉參軍，直到開(kai)元(yuan)二十(shi)三年(nian)（735）張九齡執政(zheng)才返京(jing)任右拾遺。對于王維(wei)(wei)(wei)的(de)這段履歷，紹籍(ji)越文化研(yan)究者竺岳兵(bing)在(zai)其《王維(wei)(wei)(wei)在(zai)越中事跡考》中認為(wei)：“唐(tang)開(kai)元(yuan)八年(nian)至開(kai)元(yuan)二十(shi)一(yi)年(nian)將近十(shi)五年(nian)間的(de)王維(wei)(wei)(wei)原來在(zai)吳越漫(man)游。……有(you)充分(fen)的(de)理由(you)說他(ta)的(de)《鳥(niao)鳴澗(jian)》、《山居秋暝(ming)》、《相思》等名篇作(zuo)于越中。”王維(wei)(wei)(wei)漫(man)游若(ruo)耶，觸景生情，聯(lian)想(xiang)到前人描(miao)寫若(ruo)耶溪的(de)名句，欲(yu)與古人爭勝厘毫，“出藍(lan)”而“勝藍(lan)”，于是有(you)了“月出驚山鳥(niao)，時(shi)鳴春澗(jian)中”這一(yi)聯(lian)以動寫靜的(de)精(jing)彩詩(shi)(shi)句。從《鳥(niao)鳴澗(jian)》詩(shi)(shi)體現(xian)的(de)風格(ge)和意境分(fen)析，此(ci)詩(shi)(shi)應作(zuo)于唐(tang)玄宗“開(kai)元(yuan)盛世”時(shi)期，為(wei)王維(wei)(wei)(wei)青年(nian)時(shi)代的(de)作(zuo)品(pin)。

作者介紹

王維，唐代(dai)詩(shi)(shi)人。字摩詰(jie)。原籍祁（今屬山西(xi)），其父(fu)遷居(ju)蒲州（治今山西(xi)永濟西(xi)），遂為(wei)河東人。開元（唐玄宗(zong)年號，713—741年）進士。累官至給事中(zhong)。安(an)祿山叛(pan)軍陷長(chang)安(an)時曾受(shou)職，亂(luan)平后，降為(wei)太子中(zhong)允。后官至尚書右(you)丞(cheng)，故亦稱王右(you)丞(cheng)。晚(wan)年居(ju)藍田輞川，過(guo)著亦官亦隱的(de)優游生活(huo)。詩(shi)(shi)與孟(meng)浩然齊名，并稱“王孟(meng)”。前期寫(xie)過(guo)一些以邊塞題材(cai)的(de)詩(shi)(shi)篇，但其作(zuo)品最主要的(de)則為(wei)山水詩(shi)(shi)，通過(guo)田園山水的(de)描繪(hui)，宣揚隱士生活(huo)和佛教禪理(li)；體(ti)物精細，狀寫(xie)傳(chuan)神，有獨特成就(jiu)。兼通音(yin)樂，工書畫。有《王右(you)丞(cheng)集》。

鑒賞評價

整體賞析

關于這(zhe)首(shou)(shou)詩中(zhong)(zhong)的(de)桂花(hua)，頗(po)有些分歧意見。一(yi)種解釋是桂花(hua)有春花(hua)、秋(qiu)花(hua)、四季花(hua)等(deng)不(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)種類，此(ci)處所(suo)寫的(de)當是春日開(kai)花(hua)的(de)一(yi)種。另一(yi)種意見認(ren)為文藝創(chuang)作(zuo)不(bu)(bu)一(yi)定要照搬生活，傳說王維(wei)畫的(de)《袁安臥雪圖(tu)》，在雪中(zhong)(zhong)還有碧綠的(de)芭蕉，現實生活中(zhong)(zhong)不(bu)(bu)可能(neng)同(tong)(tong)(tong)時出現的(de)事物，在文藝創(chuang)作(zuo)中(zhong)(zhong)是允許的(de)。不(bu)(bu)過，這(zhe)首(shou)(shou)詩是王維(wei)題友人所(suo)居的(de)《皇甫(fu)岳云(yun)溪雜題五(wu)首(shou)(shou)》之一(yi)。五(wu)首(shou)(shou)詩每一(yi)首(shou)(shou)寫一(yi)處風景(jing)，接近于風景(jing)寫生，而不(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)于一(yi)般的(de)寫意畫，因此(ci)，以解釋為山(shan)中(zhong)(zhong)此(ci)時實有的(de)春桂為妥。

桂(gui)樹(shu)枝(zhi)(zhi)葉(xie)繁茂(mao)，而花(hua)瓣(ban)細小。花(hua)落(luo)(luo)，尤(you)其是在夜間，并不(bu)(bu)容易覺(jue)(jue)察(cha)。因此，開頭“人(ren)閑(xian)”二(er)字不(bu)(bu)能(neng)輕易看過(guo)。“人(ren)閑(xian)”說明周圍沒有人(ren)事的(de)(de)(de)煩擾，說明詩(shi)(shi)(shi)人(ren)內心的(de)(de)(de)閑(xian)靜(jing)。有此作(zuo)為(wei)前提，細微(wei)的(de)(de)(de)桂(gui)花(hua)從枝(zhi)(zhi)上(shang)落(luo)(luo)下(xia)，才被覺(jue)(jue)察(cha)到了。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)能(neng)發(fa)現(xian)這種“落(luo)(luo)”，或僅憑花(hua)落(luo)(luo)在衣襟上(shang)所引起的(de)(de)(de)觸覺(jue)(jue)，或憑聲響，或憑花(hua)瓣(ban)飄(piao)墜時所發(fa)出(chu)(chu)的(de)(de)(de)一(yi)絲絲芬芳(fang)。總之，“落(luo)(luo)”所能(neng)影響于人(ren)的(de)(de)(de)因素是很細微(wei)的(de)(de)(de)。而當這種細微(wei)的(de)(de)(de)因素，竟能(neng)被從周圍世(shi)界中明顯(xian)地感(gan)覺(jue)(jue)出(chu)(chu)來(lai)的(de)(de)(de)時候，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)則(ze)又(you)不(bu)(bu)禁要(yao)為(wei)這夜晚的(de)(de)(de)靜(jing)謐和(he)由靜(jing)謐格外顯(xian)示出(chu)(chu)來(lai)的(de)(de)(de)空寂(ji)而驚(jing)嘆了。這里(li)，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)心境(jing)和(he)春(chun)山的(de)(de)(de)環境(jing)氣氛，是互相契合而又(you)互相作(zuo)用的(de)(de)(de)。

在這(zhe)春山中，萬籟都陶醉(zui)在那種夜(ye)的(de)(de)色調、夜(ye)的(de)(de)寧靜里了(le)。因此(ci)，當月(yue)亮升起(qi)，給這(zhe)夜(ye)幕籠罩(zhao)的(de)(de)空(kong)谷，帶(dai)來(lai)皎潔銀輝(hui)的(de)(de)時(shi)候(hou)，竟(jing)使山鳥(niao)驚(jing)覺起(qi)來(lai)。鳥(niao)驚(jing)，當然(ran)是(shi)由于它們已習慣于山谷的(de)(de)靜默，似乎連(lian)月(yue)出也(ye)帶(dai)有新的(de)(de)刺激。但月(yue)光之明亮，使幽谷前后(hou)景(jing)象(xiang)頓時(shi)發(fa)生變化，亦(yi)可(ke)想見。所謂“月(yue)明星稀(xi)，烏(wu)鵲南飛(fei)”（曹(cao)操《短歌行(xing)》）是(shi)可(ke)以供讀(du)者聯想的(de)(de)。但王維(wei)(wei)所處的(de)(de)是(shi)盛唐(tang)時(shi)期，不(bu)同于建安時(shi)代的(de)(de)兵荒馬(ma)亂，連(lian)鳥(niao)獸也(ye)不(bu)免惶(huang)惶(huang)之感。王維(wei)(wei)的(de)(de)“月(yue)出驚(jing)山鳥(niao)”，大背景(jing)是(shi)安定(ding)統(tong)一的(de)(de)盛唐(tang)社(she)(she)會(hui)，鳥(niao)雖驚(jing)，但決不(bu)是(shi)“繞樹三匝，無枝可(ke)依(yi)”。它們并不(bu)飛(fei)離春澗(jian)，甚(shen)至根(gen)本沒有起(qi)飛(fei)，只(zhi)是(shi)在林木間(jian)偶而(er)(er)發(fa)出叫聲。“時(shi)鳴春澗(jian)中”，它們與其說是(shi)“驚(jing)”，不(bu)如(ru)說是(shi)對月(yue)出感到新鮮。因而(er)(er)，如(ru)果對照曹(cao)操的(de)(de)《短歌行(xing)》，在王維(wei)(wei)這(zhe)首(shou)詩(shi)中，倒不(bu)僅可(ke)以看到春山由明月(yue)、落花(hua)、鳥(niao)鳴所點綴的(de)(de)那樣一種迷人的(de)(de)環境，而(er)(er)且還能(neng)感受到盛唐(tang)時(shi)代和平(ping)安定(ding)的(de)(de)社(she)(she)會(hui)氣(qi)氛。

王(wang)維在(zai)他的(de)(de)山(shan)水(shui)詩(shi)里，喜歡創造靜(jing)(jing)謐的(de)(de)意境，這(zhe)首詩(shi)也是(shi)(shi)這(zhe)樣。但詩(shi)中所(suo)(suo)寫的(de)(de)卻是(shi)(shi)花落、月出、鳥鳴(ming)，這(zhe)些動的(de)(de)景物(wu)，既使詩(shi)顯得(de)富有(you)生機而(er)不枯寂，同時又通過動，更(geng)加突出地顯示了春澗的(de)(de)幽(you)靜(jing)(jing)。動的(de)(de)景物(wu)反(fan)而(er)能取得(de)靜(jing)(jing)的(de)(de)效(xiao)果，這(zhe)是(shi)(shi)因為(wei)事物(wu)矛(mao)盾著的(de)(de)雙方，總(zong)是(shi)(shi)互相依存的(de)(de)。在(zai)一(yi)定條件下，動之所(suo)(suo)以(yi)能夠(gou)發生，或者能夠(gou)為(wei)人們所(suo)(suo)注意，正是(shi)(shi)以(yi)靜(jing)(jing)為(wei)前提(ti)的(de)(de)。“鳥鳴(ming)山(shan)更(geng)幽(you)”，這(zhe)里面是(shi)(shi)包含著藝術辯證法的(de)(de)。

名家點評

劉辰翁(weng)《王孟詩(shi)評》：皆非(fei)著意。顧云(yun)(yun)：所(suo)謂情真者。又云(yun)(yun)：何(he)限清逸(yi)。

高棅《批點唐詩正聲》：閉關(guan)時有(you)此(ci)佳趣(qu)，亦不寂寂。

鐘惺、譚元春(chun)《唐詩歸》：鐘云(yun)：此“驚”字妙(“月(yue)出(chu)”句下(xia)）！鐘云(yun)：幽寂（末句下(xia)）。

朱(zhu)之(zhi)荊《增訂唐(tang)詩摘抄(chao)》：鳥驚月出，甚言山中之(zhi)空。

徐增《而庵(an)說(shuo)唐詩(shi)(shi)》：“夜靜春山空”，右丞(cheng)精于(yu)禪理，其(qi)詩(shi)(shi)皆合(he)圣(sheng)教，有此五個(ge)字，可不必更讀十二部經矣。“時鳴春澗(jian)(jian)(jian)中(zhong)(zhong)”，夫鳥(niao)(niao)與澗(jian)(jian)(jian)同在春山之中(zhong)(zhong)，月既(ji)驚鳥(niao)(niao)，鳥(niao)(niao)亦驚澗(jian)(jian)(jian)，鳥(niao)(niao)鳴在樹，聲卻在澗(jian)(jian)(jian)，純是(shi)化工，非人為可及(ji)也。

吳煊、胡(hu)棠(tang)《唐賢三昧集箋(jian)注》：神清。顧云：如此好(hao)景，安得不歆動好(hao)情。

黃(huang)叔燦《唐詩箋注》：閑事閑情(qing)，妙以閑人領(ling)此閑趣。

沈德潛《唐(tang)詩(shi)別(bie)裁》：諸詠聲息臭味，迥出常格之外，任后人摹仿不到，其故難知。

李锳《詩法易簡錄》：鳥(niao)鳴，動機(ji)(ji)也；澗，狹境也。而(er)先著“夜靜(jing)春山空”五字于(yu)其前(qian)，然后點(dian)出(chu)鳥(niao)鳴澗來(lai)，便覺有一種(zhong)空曠(kuang)寂靜(jing)景象，因(yin)鳥(niao)鳴而(er)愈顯者(zhe)，流露于(yu)筆墨之(zhi)外。一片化機(ji)(ji)，非復人力可到。

宋顧樂(le)《唐(tang)人萬首絕(jue)句(ju)選評》：下二句(ju)只是寫(xie)足“空”字意(yi)。

胡(hu)應麟《詩藪(sou)》：太白五言自(zi)是天仙口語，右丞卻入禪宗，如“人閑桂花落……”讀之(zhi)身世兩忘，萬念皆寂。

俞陛云(yun)《詩境淺說續編(bian)》：昔人謂“鳥鳴(ming)山更幽”句(ju)，靜中之動(dong)，彌見其(qi)靜，此詩亦(yi)然。