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內容介紹

鳥鳴澗

人閑(xian)桂花(hua)落，夜(ye)靜春(chun)山空。

月(yue)出驚(jing)山(shan)鳥，時鳴春澗中。

注釋譯文

詞句注釋

鳥鳴(ming)澗：鳥兒在山(shan)澗中鳴(ming)叫。

人(ren)閑：指沒(mei)有人(ren)事(shi)活動相擾(rao)。閑：安靜、悠閑，含有人(ren)聲寂靜的(de)(de)意思。桂花(hua)：此指木(mu)樨，有春花(hua)、秋花(hua)等不(bu)同(tong)品種(zhong)，這里寫的(de)(de)是春天開(kai)花(hua)的(de)(de)一(yi)種(zhong)。

春山：春日的山。亦(yi)指春日山中(zhong)。空(kong)：空(kong)寂、空(kong)空(kong)蕩蕩。空(kong)虛。這時形(xing)容山中(zhong)寂靜，無聲，好像空(kong)無所有(you)。

月(yue)出：月(yue)亮(liang)升(sheng)起。驚(jing)：驚(jing)動，擾亂。山(shan)鳥(niao)：山(shan)中的鳥(niao)。

時鳴(ming)：偶爾（時而(er)）啼叫。時：時而(er)，偶爾。

白話譯文

很少有人活動(dong)只有桂花(hua)無聲(sheng)地飄落，夜里一片靜謐春日的山谷寂寂空空。

明(ming)月升起光(guang)輝照(zhao)耀驚(jing)動了山中棲鳥，不時地高飛鳴叫在這(zhe)春天(tian)的溪澗中。

背景介紹

王維(wei)(wei)的(de)(de)《鳥鳴(ming)澗》當作于開元（唐玄宗年(nian)號(hao)，713—741）年(nian)間游(you)歷江南之時，其背景是安定統一的(de)(de)盛(sheng)唐社會(hui)。此詩是王維(wei)(wei)題友人皇(huang)甫岳所(suo)居的(de)(de)云溪(xi)別墅所(suo)寫的(de)(de)組詩《皇(huang)甫岳云溪(xi)雜題五首(shou)》的(de)(de)第一首(shou)，是詩人寓居在今紹興縣東南五云溪(xi)（即若耶溪(xi)）的(de)(de)作品。

據《新唐(tang)書(shu)·王(wang)(wang)(wang)維(wei)傳(chuan)》記載，王(wang)(wang)(wang)維(wei)于(yu)開(kai)(kai)(kai)元(yuan)初進(jin)士及第(di)后授太樂丞，因(yin)坐伶人(ren)舞黃獅(shi)事被貶為濟(ji)州同倉參軍，直到開(kai)(kai)(kai)元(yuan)二(er)十三(san)年(nian)(nian)（735）張(zhang)九齡執政才返京任(ren)右拾(shi)遺。對于(yu)王(wang)(wang)(wang)維(wei)的(de)(de)這(zhe)段履歷，紹籍(ji)越文化(hua)研究者竺岳(yue)兵在其《王(wang)(wang)(wang)維(wei)在越中事跡考》中認為：“唐(tang)開(kai)(kai)(kai)元(yuan)八年(nian)(nian)至開(kai)(kai)(kai)元(yuan)二(er)十一年(nian)(nian)將近十五年(nian)(nian)間的(de)(de)王(wang)(wang)(wang)維(wei)原來在吳(wu)越漫游。……有充分(fen)的(de)(de)理由說他的(de)(de)《鳥鳴澗(jian)(jian)》、《山居秋暝》、《相(xiang)思》等(deng)名(ming)篇作(zuo)(zuo)于(yu)越中。”王(wang)(wang)(wang)維(wei)漫游若耶，觸景生情(qing)，聯(lian)想到前人(ren)描(miao)寫若耶溪的(de)(de)名(ming)句，欲與古人(ren)爭勝厘毫，“出藍(lan)”而(er)“勝藍(lan)”，于(yu)是有了(le)“月出驚山鳥，時鳴春澗(jian)(jian)中”這(zhe)一聯(lian)以動寫靜的(de)(de)精彩(cai)詩(shi)句。從《鳥鳴澗(jian)(jian)》詩(shi)體現(xian)的(de)(de)風格和意境分(fen)析，此詩(shi)應作(zuo)(zuo)于(yu)唐(tang)玄宗“開(kai)(kai)(kai)元(yuan)盛世”時期(qi)，為王(wang)(wang)(wang)維(wei)青年(nian)(nian)時代的(de)(de)作(zuo)(zuo)品。

作者介紹

王維，唐代詩人。字(zi)摩(mo)詰(jie)。原籍祁（今(jin)屬山(shan)西），其(qi)父遷居蒲州（治今(jin)山(shan)西永濟西），遂(sui)為(wei)河東人。開元（唐玄宗年號，713—741年）進(jin)士。累官(guan)至給(gei)事中(zhong)。安祿山(shan)叛軍陷長安時曾受職，亂平后，降為(wei)太(tai)子中(zhong)允。后官(guan)至尚書右(you)丞，故亦稱王右(you)丞。晚(wan)年居藍田輞(wang)川，過(guo)著亦官(guan)亦隱的優游生(sheng)活。詩與孟浩然齊名(ming)，并稱“王孟”。前期寫過(guo)一些以邊塞題材的詩篇，但其(qi)作(zuo)品最主(zhu)要(yao)的則為(wei)山(shan)水詩，通過(guo)田園山(shan)水的描繪，宣(xuan)揚隱士生(sheng)活和佛教禪理；體物精細，狀寫傳神，有獨特成就。兼(jian)通音樂(le)，工(gong)書畫(hua)。有《王右(you)丞集》。

鑒賞評價

整體賞析

關于這(zhe)首(shou)詩(shi)中(zhong)的(de)(de)桂花(hua)(hua)，頗有些分歧(qi)意見。一(yi)(yi)種(zhong)解釋是(shi)(shi)(shi)桂花(hua)(hua)有春(chun)花(hua)(hua)、秋花(hua)(hua)、四季花(hua)(hua)等(deng)不(bu)同(tong)種(zhong)類，此處所寫的(de)(de)當(dang)是(shi)(shi)(shi)春(chun)日開花(hua)(hua)的(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)。另一(yi)(yi)種(zhong)意見認(ren)為文藝創(chuang)作(zuo)不(bu)一(yi)(yi)定要照搬(ban)生(sheng)(sheng)活，傳說(shuo)王維畫(hua)的(de)(de)《袁(yuan)安臥(wo)雪圖(tu)》，在雪中(zhong)還有碧(bi)綠的(de)(de)芭(ba)蕉，現(xian)實生(sheng)(sheng)活中(zhong)不(bu)可(ke)能同(tong)時出現(xian)的(de)(de)事物，在文藝創(chuang)作(zuo)中(zhong)是(shi)(shi)(shi)允(yun)許的(de)(de)。不(bu)過，這(zhe)首(shou)詩(shi)是(shi)(shi)(shi)王維題(ti)友人所居的(de)(de)《皇(huang)甫岳(yue)云溪雜題(ti)五首(shou)》之一(yi)(yi)。五首(shou)詩(shi)每(mei)一(yi)(yi)首(shou)寫一(yi)(yi)處風景(jing)，接近(jin)于風景(jing)寫生(sheng)(sheng)，而不(bu)同(tong)于一(yi)(yi)般的(de)(de)寫意畫(hua)，因此，以解釋為山中(zhong)此時實有的(de)(de)春(chun)桂為妥。

桂(gui)樹(shu)枝(zhi)葉繁(fan)茂，而(er)(er)花瓣細小。花落(luo)，尤其是(shi)在夜(ye)間(jian)，并(bing)不容易覺(jue)察。因此，開頭“人閑”二字不能(neng)輕易看過。“人閑”說明周圍沒有(you)人事的(de)(de)煩擾，說明詩(shi)(shi)(shi)人內心(xin)的(de)(de)閑靜(jing)。有(you)此作(zuo)為前提，細微的(de)(de)桂(gui)花從(cong)(cong)枝(zhi)上落(luo)下，才被(bei)覺(jue)察到了(le)。詩(shi)(shi)(shi)人能(neng)發現這(zhe)種“落(luo)”，或僅憑花落(luo)在衣襟上所引起的(de)(de)觸覺(jue)，或憑聲響，或憑花瓣飄墜時所發出(chu)(chu)的(de)(de)一絲絲芬芳。總之，“落(luo)”所能(neng)影響于人的(de)(de)因素是(shi)很細微的(de)(de)。而(er)(er)當這(zhe)種細微的(de)(de)因素，竟能(neng)被(bei)從(cong)(cong)周圍世界中(zhong)明顯地感覺(jue)出(chu)(chu)來的(de)(de)時候，詩(shi)(shi)(shi)人則(ze)又(you)不禁要(yao)為這(zhe)夜(ye)晚(wan)的(de)(de)靜(jing)謐和由靜(jing)謐格外顯示出(chu)(chu)來的(de)(de)空(kong)寂而(er)(er)驚嘆了(le)。這(zhe)里，詩(shi)(shi)(shi)人的(de)(de)心(xin)境和春山(shan)的(de)(de)環境氣(qi)氛(fen)，是(shi)互(hu)相契合而(er)(er)又(you)互(hu)相作(zuo)用的(de)(de)。

在這春(chun)(chun)山(shan)(shan)中(zhong)(zhong)，萬籟都(dou)陶(tao)醉(zui)在那種夜的(de)(de)(de)(de)色調、夜的(de)(de)(de)(de)寧靜(jing)里了。因此，當月亮(liang)升起，給(gei)這夜幕籠罩(zhao)的(de)(de)(de)(de)空(kong)谷(gu)，帶(dai)來(lai)皎(jiao)潔(jie)銀輝的(de)(de)(de)(de)時(shi)候，竟(jing)使山(shan)(shan)鳥(niao)(niao)(niao)驚(jing)覺起來(lai)。鳥(niao)(niao)(niao)驚(jing)，當然是(shi)(shi)(shi)由于(yu)(yu)它(ta)們(men)(men)已習慣于(yu)(yu)山(shan)(shan)谷(gu)的(de)(de)(de)(de)靜(jing)默，似乎連月出(chu)也帶(dai)有新(xin)的(de)(de)(de)(de)刺(ci)激(ji)。但(dan)(dan)月光之明亮(liang)，使幽谷(gu)前后景象頓時(shi)發生(sheng)變化，亦可(ke)想見(jian)。所謂“月明星稀，烏鵲(que)南(nan)飛”（曹(cao)操(cao)《短歌(ge)行》）是(shi)(shi)(shi)可(ke)以供讀者聯想的(de)(de)(de)(de)。但(dan)(dan)王維(wei)所處的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)盛(sheng)(sheng)唐時(shi)期，不同于(yu)(yu)建安時(shi)代的(de)(de)(de)(de)兵荒馬(ma)亂，連鳥(niao)(niao)(niao)獸也不免惶惶之感(gan)。王維(wei)的(de)(de)(de)(de)“月出(chu)驚(jing)山(shan)(shan)鳥(niao)(niao)(niao)”，大背景是(shi)(shi)(shi)安定統一的(de)(de)(de)(de)盛(sheng)(sheng)唐社會，鳥(niao)(niao)(niao)雖驚(jing)，但(dan)(dan)決(jue)不是(shi)(shi)(shi)“繞樹三匝，無枝可(ke)依”。它(ta)們(men)(men)并不飛離(li)春(chun)(chun)澗，甚至根本沒有起飛，只(zhi)是(shi)(shi)(shi)在林(lin)木間偶而發出(chu)叫聲(sheng)。“時(shi)鳴(ming)春(chun)(chun)澗中(zhong)(zhong)”，它(ta)們(men)(men)與其說是(shi)(shi)(shi)“驚(jing)”，不如(ru)說是(shi)(shi)(shi)對月出(chu)感(gan)到(dao)新(xin)鮮。因而，如(ru)果對照曹(cao)操(cao)的(de)(de)(de)(de)《短歌(ge)行》，在王維(wei)這首詩中(zhong)(zhong)，倒不僅可(ke)以看到(dao)春(chun)(chun)山(shan)(shan)由明月、落花、鳥(niao)(niao)(niao)鳴(ming)所點綴的(de)(de)(de)(de)那樣一種迷(mi)人的(de)(de)(de)(de)環境，而且還(huan)能感(gan)受到(dao)盛(sheng)(sheng)唐時(shi)代和平安定的(de)(de)(de)(de)社會氣氛(fen)。

王維在他的山水詩(shi)里，喜歡創造靜謐的意(yi)境，這首詩(shi)也(ye)是(shi)(shi)這樣。但詩(shi)中所寫(xie)的卻是(shi)(shi)花落、月出、鳥(niao)鳴(ming)，這些動(dong)的景(jing)物，既使詩(shi)顯(xian)得富有生機(ji)而不枯寂，同(tong)時又通過動(dong)，更加突出地顯(xian)示(shi)了(le)春澗的幽(you)靜。動(dong)的景(jing)物反而能取(qu)得靜的效果，這是(shi)(shi)因為(wei)事物矛(mao)盾著的雙(shuang)方，總是(shi)(shi)互相依存的。在一(yi)定條(tiao)件下(xia)，動(dong)之所以(yi)能夠(gou)發生，或(huo)者能夠(gou)為(wei)人(ren)們所注意(yi)，正是(shi)(shi)以(yi)靜為(wei)前提的。“鳥(niao)鳴(ming)山更幽(you)”，這里面是(shi)(shi)包含著藝術辯證法的。

名家點評

劉辰翁《王孟(meng)詩(shi)評(ping)》：皆非著意。顧云：所(suo)謂情真(zhen)者。又云：何(he)限清逸。

高棅《批點唐詩正聲》：閉關時有此佳趣(qu)，亦不(bu)寂寂。

鐘(zhong)惺、譚元(yuan)春《唐詩歸》：鐘(zhong)云(yun)：此“驚”字妙(“月(yue)出”句下）！鐘(zhong)云(yun)：幽寂（末(mo)句下）。

朱之荊(jing)《增訂唐詩摘抄》：鳥驚(jing)月(yue)出，甚言山中之空(kong)。

徐(xu)增《而(er)庵(an)說唐詩》：“夜靜春山空(kong)”，右丞精于禪(chan)理，其(qi)詩皆合圣教，有此五個字，可(ke)(ke)不(bu)必(bi)更讀十二部經矣。“時鳴春澗(jian)中”，夫(fu)鳥(niao)與澗(jian)同在(zai)春山之中，月既驚鳥(niao)，鳥(niao)亦驚澗(jian)，鳥(niao)鳴在(zai)樹，聲卻在(zai)澗(jian)，純是化工，非(fei)人為可(ke)(ke)及也。

吳(wu)煊(xuan)、胡棠《唐賢三昧集箋注》：神(shen)清。顧云(yun)：如此(ci)好(hao)景，安得不歆動好(hao)情。

黃叔(shu)燦《唐(tang)詩箋注》：閑(xian)事閑(xian)情，妙以閑(xian)人(ren)領(ling)此閑(xian)趣。

沈德潛(qian)《唐詩(shi)別裁(cai)》：諸(zhu)詠聲息臭味，迥出常格(ge)之外，任后人摹仿(fang)不到，其故難(nan)知。

李锳《詩法(fa)易簡錄》：鳥(niao)鳴(ming)，動機也；澗，狹(xia)境(jing)也。而先著“夜(ye)靜春山空(kong)”五字于其(qi)前，然后點(dian)出(chu)鳥(niao)鳴(ming)澗來，便覺(jue)有(you)一(yi)種空(kong)曠寂(ji)靜景象，因鳥(niao)鳴(ming)而愈顯者，流露(lu)于筆墨之外(wai)。一(yi)片化機，非復人(ren)力可到。

宋顧樂《唐人(ren)萬首(shou)絕(jue)句選(xuan)評(ping)》：下二(er)句只是(shi)寫(xie)足“空”字(zi)意(yi)。

胡(hu)應麟《詩藪》：太(tai)白五言自是天仙(xian)口語，右(you)丞卻(que)入(ru)禪宗，如“人閑桂(gui)花落……”讀之身世兩忘，萬念皆寂。

俞陛云《詩境淺說續編》：昔(xi)人謂“鳥鳴山更幽”句，靜中之動(dong)，彌見其靜，此詩亦然。