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內容介紹

鳥鳴澗

人閑桂花(hua)落(luo)，夜(ye)靜春山空。

月出(chu)驚山(shan)鳥，時鳴(ming)春(chun)澗中。

注釋譯文

詞句注釋

鳥鳴澗：鳥兒在(zai)山(shan)澗中鳴叫。

人閑(xian)：指沒有(you)人事活動相擾(rao)。閑(xian)：安靜、悠閑(xian)，含(han)有(you)人聲寂靜的(de)意思。桂(gui)花(hua)(hua)：此指木(mu)樨，有(you)春花(hua)(hua)、秋花(hua)(hua)等不同品種，這里寫(xie)的(de)是春天開花(hua)(hua)的(de)一(yi)種。

春(chun)山：春(chun)日的山。亦指春(chun)日山中。空(kong)(kong)(kong)：空(kong)(kong)(kong)寂(ji)、空(kong)(kong)(kong)空(kong)(kong)(kong)蕩蕩。空(kong)(kong)(kong)虛(xu)。這時形容(rong)山中寂(ji)靜，無聲，好(hao)像空(kong)(kong)(kong)無所有。

月出：月亮升起。驚(jing)：驚(jing)動，擾亂。山鳥：山中的鳥。

時(shi)鳴：偶(ou)爾(er)(er)（時(shi)而）啼叫。時(shi)：時(shi)而，偶(ou)爾(er)(er)。

白話譯文

很少有人活動只有桂花無聲地飄落，夜里一(yi)片(pian)靜謐春(chun)日的山谷(gu)寂(ji)(ji)寂(ji)(ji)空空。

明月升起(qi)光輝照耀驚動(dong)了(le)山中(zhong)棲鳥，不時地高(gao)飛鳴叫在這春天的溪(xi)澗中(zhong)。

背景介紹

王維(wei)的《鳥鳴澗》當作于開元（唐(tang)玄宗(zong)年(nian)號(hao)，713—741）年(nian)間游歷江南(nan)之(zhi)時，其(qi)背景是(shi)安定統一的盛唐(tang)社會(hui)。此詩(shi)是(shi)王維(wei)題(ti)友人皇(huang)甫岳(yue)所(suo)居的云溪(xi)別墅所(suo)寫(xie)的組詩(shi)《皇(huang)甫岳(yue)云溪(xi)雜題(ti)五首》的第(di)一首，是(shi)詩(shi)人寓居在今紹興(xing)縣東南(nan)五云溪(xi)（即(ji)若(ruo)耶溪(xi)）的作品。

據《新唐(tang)書(shu)·王(wang)(wang)維(wei)(wei)(wei)傳》記載，王(wang)(wang)維(wei)(wei)(wei)于(yu)開(kai)元(yuan)初進士及第(di)后授太(tai)樂丞，因坐(zuo)伶(ling)人舞黃獅事(shi)被貶為濟州同倉參軍，直到開(kai)元(yuan)二(er)十(shi)(shi)三年（735）張九(jiu)齡執政才(cai)返京(jing)任右拾遺。對于(yu)王(wang)(wang)維(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)這(zhe)段履歷，紹籍越文(wen)化研究者竺岳兵在(zai)其《王(wang)(wang)維(wei)(wei)(wei)在(zai)越中事(shi)跡考》中認為：“唐(tang)開(kai)元(yuan)八年至開(kai)元(yuan)二(er)十(shi)(shi)一(yi)年將近十(shi)(shi)五年間的(de)(de)(de)王(wang)(wang)維(wei)(wei)(wei)原來在(zai)吳越漫游(you)。……有充分的(de)(de)(de)理由說(shuo)他的(de)(de)(de)《鳥(niao)鳴(ming)澗(jian)》、《山(shan)居秋(qiu)暝》、《相(xiang)思(si)》等名篇作于(yu)越中。”王(wang)(wang)維(wei)(wei)(wei)漫游(you)若耶，觸景生情(qing)，聯想到前人描寫若耶溪的(de)(de)(de)名句(ju)，欲與古人爭勝厘毫(hao)，“出藍(lan)”而“勝藍(lan)”，于(yu)是有了“月出驚山(shan)鳥(niao)，時(shi)鳴(ming)春(chun)澗(jian)中”這(zhe)一(yi)聯以動寫靜(jing)的(de)(de)(de)精彩詩(shi)(shi)句(ju)。從《鳥(niao)鳴(ming)澗(jian)》詩(shi)(shi)體現的(de)(de)(de)風格和(he)意(yi)境(jing)分析，此詩(shi)(shi)應作于(yu)唐(tang)玄(xuan)宗(zong)“開(kai)元(yuan)盛世(shi)”時(shi)期，為王(wang)(wang)維(wei)(wei)(wei)青(qing)年時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)作品。

作者介紹

王維，唐代詩人。字(zi)摩詰。原籍祁（今屬(shu)山(shan)(shan)西），其(qi)父(fu)遷居(ju)蒲州（治(zhi)今山(shan)(shan)西永濟(ji)西），遂為(wei)河東人。開元（唐玄(xuan)宗年(nian)號，713—741年(nian)）進士(shi)(shi)。累(lei)官至(zhi)給(gei)事中。安(an)祿(lu)山(shan)(shan)叛軍陷長安(an)時曾受職(zhi)，亂平(ping)后(hou)(hou)，降為(wei)太子中允。后(hou)(hou)官至(zhi)尚書右(you)丞，故亦稱王右(you)丞。晚年(nian)居(ju)藍田輞川，過著亦官亦隱的(de)優(you)游生(sheng)活。詩與孟浩然齊名，并稱“王孟”。前期寫過一些以邊塞題(ti)材的(de)詩篇，但其(qi)作品最主要(yao)的(de)則(ze)為(wei)山(shan)(shan)水(shui)詩，通過田園山(shan)(shan)水(shui)的(de)描(miao)繪，宣(xuan)揚隱士(shi)(shi)生(sheng)活和佛教(jiao)禪(chan)理(li)；體(ti)物(wu)精細，狀寫傳神，有獨(du)特成就。兼通音樂，工書畫。有《王右(you)丞集》。

鑒賞評價

整體賞析

關于這首(shou)(shou)詩(shi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)桂花(hua)，頗有些分歧意見。一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)解(jie)釋是桂花(hua)有春花(hua)、秋花(hua)、四季花(hua)等不(bu)同種(zhong)(zhong)類，此處所寫(xie)的(de)(de)(de)(de)當是春日(ri)開花(hua)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)。另一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)意見認為文藝創作不(bu)一(yi)(yi)(yi)(yi)定要(yao)照搬生(sheng)活，傳說(shuo)王維(wei)畫的(de)(de)(de)(de)《袁安臥雪圖》，在雪中(zhong)還(huan)有碧綠的(de)(de)(de)(de)芭蕉，現實(shi)(shi)生(sheng)活中(zhong)不(bu)可(ke)能同時出現的(de)(de)(de)(de)事物，在文藝創作中(zhong)是允(yun)許的(de)(de)(de)(de)。不(bu)過，這首(shou)(shou)詩(shi)是王維(wei)題(ti)友人(ren)所居(ju)的(de)(de)(de)(de)《皇甫岳(yue)云溪雜(za)題(ti)五首(shou)(shou)》之一(yi)(yi)(yi)(yi)。五首(shou)(shou)詩(shi)每一(yi)(yi)(yi)(yi)首(shou)(shou)寫(xie)一(yi)(yi)(yi)(yi)處風景，接近于風景寫(xie)生(sheng)，而不(bu)同于一(yi)(yi)(yi)(yi)般的(de)(de)(de)(de)寫(xie)意畫，因此，以解(jie)釋為山(shan)中(zhong)此時實(shi)(shi)有的(de)(de)(de)(de)春桂為妥。

桂(gui)樹枝葉繁茂，而(er)花(hua)(hua)瓣(ban)細(xi)(xi)小。花(hua)(hua)落(luo)，尤其(qi)是在夜(ye)間，并(bing)不容易(yi)(yi)覺(jue)察。因(yin)此，開(kai)頭“人(ren)閑”二字不能(neng)(neng)輕易(yi)(yi)看過。“人(ren)閑”說明(ming)(ming)周圍沒有人(ren)事的(de)(de)煩擾，說明(ming)(ming)詩(shi)人(ren)內心的(de)(de)閑靜。有此作為前提，細(xi)(xi)微(wei)的(de)(de)桂(gui)花(hua)(hua)從枝上(shang)落(luo)下，才(cai)被(bei)覺(jue)察到(dao)了(le)。詩(shi)人(ren)能(neng)(neng)發(fa)現這(zhe)種“落(luo)”，或(huo)僅憑花(hua)(hua)落(luo)在衣襟上(shang)所引起(qi)的(de)(de)觸覺(jue)，或(huo)憑聲響(xiang)，或(huo)憑花(hua)(hua)瓣(ban)飄墜時(shi)(shi)所發(fa)出(chu)的(de)(de)一(yi)絲絲芬(fen)芳。總之，“落(luo)”所能(neng)(neng)影響(xiang)于(yu)人(ren)的(de)(de)因(yin)素是很細(xi)(xi)微(wei)的(de)(de)。而(er)當這(zhe)種細(xi)(xi)微(wei)的(de)(de)因(yin)素，竟能(neng)(neng)被(bei)從周圍世界中明(ming)(ming)顯地(di)感覺(jue)出(chu)來的(de)(de)時(shi)(shi)候，詩(shi)人(ren)則又不禁要為這(zhe)夜(ye)晚的(de)(de)靜謐和由靜謐格外顯示出(chu)來的(de)(de)空寂而(er)驚嘆了(le)。這(zhe)里(li)，詩(shi)人(ren)的(de)(de)心境和春(chun)山的(de)(de)環(huan)境氣(qi)氛，是互相(xiang)契(qi)合而(er)又互相(xiang)作用的(de)(de)。

在(zai)(zai)這(zhe)春(chun)山(shan)(shan)(shan)中，萬(wan)籟都陶醉在(zai)(zai)那種(zhong)夜(ye)的(de)(de)(de)(de)色調(diao)、夜(ye)的(de)(de)(de)(de)寧靜(jing)里了。因此，當(dang)月(yue)(yue)亮升起(qi)，給(gei)這(zhe)夜(ye)幕籠罩的(de)(de)(de)(de)空谷(gu)，帶(dai)(dai)來皎潔(jie)銀(yin)輝(hui)的(de)(de)(de)(de)時候(hou)，竟(jing)使山(shan)(shan)(shan)鳥驚(jing)(jing)覺起(qi)來。鳥驚(jing)(jing)，當(dang)然是(shi)(shi)(shi)由于它們已習(xi)慣于山(shan)(shan)(shan)谷(gu)的(de)(de)(de)(de)靜(jing)默，似乎連月(yue)(yue)出也帶(dai)(dai)有新的(de)(de)(de)(de)刺激。但月(yue)(yue)光之(zhi)明亮，使幽(you)谷(gu)前后景象頓時發生變化，亦可想見。所(suo)謂“月(yue)(yue)明星稀，烏鵲南飛”（曹操《短歌(ge)行》）是(shi)(shi)(shi)可以供讀者聯想的(de)(de)(de)(de)。但王維(wei)所(suo)處的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)盛唐時期，不(bu)(bu)(bu)同于建安(an)時代的(de)(de)(de)(de)兵荒馬亂，連鳥獸也不(bu)(bu)(bu)免惶(huang)惶(huang)之(zhi)感。王維(wei)的(de)(de)(de)(de)“月(yue)(yue)出驚(jing)(jing)山(shan)(shan)(shan)鳥”，大(da)背景是(shi)(shi)(shi)安(an)定(ding)統一(yi)的(de)(de)(de)(de)盛唐社會，鳥雖驚(jing)(jing)，但決不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)“繞樹(shu)三匝(za)，無枝(zhi)可依”。它們并不(bu)(bu)(bu)飛離春(chun)澗，甚至根本沒有起(qi)飛，只是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)林木間偶而發出叫聲。“時鳴春(chun)澗中”，它們與其說(shuo)是(shi)(shi)(shi)“驚(jing)(jing)”，不(bu)(bu)(bu)如說(shuo)是(shi)(shi)(shi)對(dui)月(yue)(yue)出感到新鮮。因而，如果對(dui)照曹操的(de)(de)(de)(de)《短歌(ge)行》，在(zai)(zai)王維(wei)這(zhe)首詩中，倒(dao)不(bu)(bu)(bu)僅可以看(kan)到春(chun)山(shan)(shan)(shan)由明月(yue)(yue)、落花、鳥鳴所(suo)點(dian)綴的(de)(de)(de)(de)那樣一(yi)種(zhong)迷人(ren)的(de)(de)(de)(de)環(huan)境，而且還(huan)能(neng)感受到盛唐時代和(he)平安(an)定(ding)的(de)(de)(de)(de)社會氣(qi)氛。

王(wang)維在他的(de)(de)山(shan)水詩(shi)里，喜(xi)歡創(chuang)造靜(jing)謐的(de)(de)意境，這(zhe)(zhe)首詩(shi)也是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)樣(yang)。但(dan)詩(shi)中(zhong)所寫(xie)的(de)(de)卻是(shi)(shi)花落、月出(chu)、鳥(niao)鳴(ming)，這(zhe)(zhe)些動(dong)的(de)(de)景物(wu)(wu)，既使詩(shi)顯(xian)得富有生機而不枯寂，同時又通過動(dong)，更(geng)加突(tu)出(chu)地顯(xian)示了春澗(jian)的(de)(de)幽靜(jing)。動(dong)的(de)(de)景物(wu)(wu)反而能取得靜(jing)的(de)(de)效果(guo)，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)因為事物(wu)(wu)矛盾著的(de)(de)雙方，總是(shi)(shi)互相依存的(de)(de)。在一定條件下，動(dong)之所以能夠(gou)發生，或者能夠(gou)為人們所注意，正(zheng)是(shi)(shi)以靜(jing)為前提的(de)(de)。“鳥(niao)鳴(ming)山(shan)更(geng)幽”，這(zhe)(zhe)里面是(shi)(shi)包含(han)著藝術辯(bian)證(zheng)法的(de)(de)。

名家點評

劉辰翁《王孟詩評(ping)》：皆非著意(yi)。顧云：所謂情(qing)真者。又云：何限清逸(yi)。

高棅《批(pi)點唐(tang)詩正聲》：閉(bi)關時有此佳趣，亦(yi)不(bu)寂寂。

鐘惺、譚元春《唐詩歸(gui)》：鐘云：此“驚”字妙(miao)(“月出”句(ju)下(xia)）！鐘云：幽寂（末句(ju)下(xia)）。

朱之(zhi)荊《增訂唐詩摘抄(chao)》：鳥(niao)驚月出，甚言山中(zhong)之(zhi)空。

徐增(zeng)《而(er)庵說唐(tang)詩(shi)》：“夜靜春(chun)(chun)山空”，右丞(cheng)精于禪理，其詩(shi)皆(jie)合圣教，有此五個(ge)字(zi)，可不必更讀十二部經矣。“時鳴春(chun)(chun)澗(jian)中”，夫(fu)鳥(niao)與(yu)澗(jian)同在春(chun)(chun)山之中，月既(ji)驚(jing)鳥(niao)，鳥(niao)亦驚(jing)澗(jian)，鳥(niao)鳴在樹，聲卻在澗(jian)，純是化工，非人為可及也。

吳煊、胡棠《唐賢三昧集(ji)箋注》：神清(qing)。顧云：如此好(hao)景(jing)，安得不歆動好(hao)情。

黃叔(shu)燦《唐詩(shi)箋注》：閑事閑情，妙以閑人(ren)領此閑趣(qu)。

沈德潛《唐(tang)詩別裁》：諸詠聲(sheng)息(xi)臭味(wei)，迥出常(chang)格之(zhi)外，任(ren)后人摹仿不到，其(qi)故難知。

李锳《詩法易簡錄》：鳥鳴(ming)(ming)，動機也；澗(jian)，狹(xia)境也。而(er)先著(zhu)“夜(ye)靜春山空(kong)”五字于其前，然后點出鳥鳴(ming)(ming)澗(jian)來，便覺有一種空(kong)曠寂靜景象，因鳥鳴(ming)(ming)而(er)愈(yu)顯者，流露(lu)于筆墨之外(wai)。一片化機，非復(fu)人(ren)力可到。

宋顧樂《唐人萬首絕句選評》：下二句只是(shi)寫足“空(kong)”字意。

胡應麟《詩藪》：太白五言(yan)自是天仙口語，右(you)丞卻入禪宗，如“人(ren)閑桂花落……”讀(du)之身世(shi)兩(liang)忘，萬(wan)念皆寂。

俞陛云《詩境淺說續編》：昔人謂“鳥(niao)鳴山(shan)更幽”句(ju)，靜中之(zhi)動，彌見其靜，此詩亦(yi)然。