空山不(bu)見人，但聞人語(yu)響。
返景入深林，復照青苔上。
鹿(lu)柴(chai)（zhài）：王維輞川別(bie)墅之一（在今陜西省藍田縣西南(nan)）。柴(chai)：通“寨(zhai)”、“砦”，用(yong)樹(shu)木圍成的柵(zha)欄。
但：只。
返景(jing)（yǐng）：同“返影(ying)”，太陽(yang)將落時(shi)通過(guo)云彩反射的陽(yang)光(guang)。
復：又。
山中空曠寂靜看不見(jian)人，只聽得說話的人語聲響。
夕(xi)陽的金光直射入深林，又照在幽暗處的青苔上。
唐天寶(bao)年間(jian)，王(wang)維在終南山下購置輞川(chuan)別業(ye)。鹿柴是(shi)(shi)王(wang)維在輞川(chuan)別業(ye)的勝景之一。輞川(chuan)有勝景二十處，王(wang)維和(he)他的好友(you)裴迪(di)逐(zhu)處作(zuo)詩(shi)，編為《輞川(chuan)集(ji)》，這首(shou)詩(shi)是(shi)(shi)其中(zhong)的第五首(shou)。
王(wang)維(wei)，唐代詩人。字摩詰。原籍祁（今(jin)屬山(shan)西），其(qi)(qi)父遷居蒲(pu)州（治(zhi)今(jin)山(shan)西永濟西），遂(sui)為(wei)河東(dong)人。開(kai)元(yuan)（唐玄宗年(nian)(nian)號，713—741）進(jin)士。累官至給(gei)事中(zhong)。安祿山(shan)叛軍陷長(chang)安時曾受職，亂平后，降(jiang)為(wei)太子中(zhong)允(yun)。后官至尚書(shu)右丞，故亦(yi)稱王(wang)右丞。晚年(nian)(nian)居藍田輞川(chuan)，過(guo)著亦(yi)官亦(yi)隱的(de)(de)優(you)游生活(huo)(huo)。詩與孟浩然齊名，并(bing)稱“王(wang)孟”。前期寫(xie)過(guo)一(yi)些以邊塞題材的(de)(de)詩篇，但(dan)其(qi)(qi)作品最主要的(de)(de)則(ze)為(wei)山(shan)水詩，通過(guo)田園山(shan)水的(de)(de)描繪，宣揚隱士生活(huo)(huo)和(he)佛(fo)教禪理；體物精細，狀寫(xie)傳神，有(you)獨特成就。兼通音樂，工書(shu)畫，有(you)《王(wang)右丞集(ji)》。
這(zhe)首詩(shi)描繪(hui)的(de)(de)是鹿柴附近的(de)(de)空(kong)(kong)(kong)山深林在傍晚時分的(de)(de)幽(you)(you)靜(jing)(jing)景色(se)。詩(shi)的(de)(de)絕妙處在于以動(dong)襯靜(jing)(jing)，以局部(bu)襯全局，清(qing)新自然，毫不做作(zuo)。落(luo)筆先寫(xie)空(kong)(kong)(kong)山寂(ji)(ji)絕人(ren)(ren)跡(ji)，接(jie)著以但聞一轉，引(yin)出人(ren)(ren)語(yu)響來。空(kong)(kong)(kong)谷傳音(yin)，愈見其空(kong)(kong)(kong)；人(ren)(ren)語(yu)過(guo)后(hou)，愈添空(kong)(kong)(kong)寂(ji)(ji)。最后(hou)又(you)寫(xie)幾(ji)點(dian)夕陽余暉的(de)(de)映照，愈加觸發人(ren)(ren)幽(you)(you)暗的(de)(de)感覺。
大(da)凡寫(xie)(xie)山(shan)水，總(zong)離不(bu)(bu)開(kai)具體(ti)景(jing)物，或摹狀嶙(lin)峋(xun)怪石，或描繪(hui)參天古木，或渲染飛瀑懸泉，其(qi)(qi)著眼點(dian)在于(yu)景(jing)物之奇。而(er)(er)(er)此詩則從(cong)(cong)一(yi)個奇特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)象(xiang)著筆：“空(kong)山(shan)不(bu)(bu)見(jian)人(ren)(ren)(ren)，但(dan)聞人(ren)(ren)(ren)語響(xiang)。”層巖迭嶂(zhang)，看去空(kong)無一(yi)人(ren)(ren)(ren)。可(ke)是(shi)(shi)有(you)時(shi)(shi)(shi)會(hui)突然聽(ting)(ting)得朗(lang)朗(lang)笑語，但(dan)由于(yu)回聲(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多重(zhong)反射(she)，一(yi)時(shi)(shi)(shi)間很難判斷人(ren)(ren)(ren)聲(sheng)究(jiu)竟從(cong)(cong)何而(er)(er)(er)起。人(ren)(ren)(ren)們大(da)約都有(you)類似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經驗，本來很平常(chang)。但(dan)是(shi)(shi)將(jiang)這(zhe)種(zhong)視(shi)(shi)覺與聽(ting)(ting)覺互(hu)補的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)(guan)察事物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法(fa)以(yi)詩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式加以(yi)表(biao)現(xian)(xian)，就(jiu)不(bu)(bu)能(neng)不(bu)(bu)說(shuo)是(shi)(shi)一(yi)個創(chuang)造。從(cong)(cong)詩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)(xian)說(shuo)，它(ta)別出(chu)新意(yi)(yi)(yi)，不(bu)(bu)蹈故常(chang)；從(cong)(cong)作品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)接(jie)受者(zhe)說(shuo)，是(shi)(shi)那樣新奇有(you)趣，儼如(ru)身臨其(qi)(qi)境，由此引起積極的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感(gan)活動。前兩句詩用直白的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言(yan)，略作點(dian)染，境界(jie)即出(chu)。詩開(kai)頭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“空(kong)山(shan)”，二(er)字，是(shi)(shi)相(xiang)(xiang)對(dui)于(yu)無人(ren)(ren)(ren)而(er)(er)(er)言(yan)，同時(shi)(shi)(shi)表(biao)明(ming)(ming)詩人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)(shi)野比較(jiao)開(kai)闊，可(ke)以(yi)一(yi)視(shi)(shi)無礙(ai)；如(ru)果置身于(yu)隱(yin)天蔽日(ri)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)始森林(lin)中，就(jiu)得不(bu)(bu)到(dao)“空(kong)山(shan)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)象(xiang)。從(cong)(cong)這(zhe)兩個字，也可(ke)以(yi)窺見(jian)山(shan)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)物形勢特(te)點(dian)。對(dui)句的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“響(xiang)”字與“空(kong)山(shan)”相(xiang)(xiang)呼應：只有(you)在沒有(you)太多障(zhang)礙(ai)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情況(kuang)下(xia)，聲(sheng)音才能(neng)在山(shan)谷(gu)中往(wang)復回蕩，方才可(ke)以(yi)說(shuo)“人(ren)(ren)(ren)語響(xiang)”。因(yin)(yin)此，周遭(zao)景(jing)物必(bi)是(shi)(shi)疏朗(lang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。前二(er)句寫(xie)(xie)幽靜(jing)，因(yin)(yin)聲(sheng)傳神；后二(er)句寫(xie)(xie)幽深，以(yi)光敷色(se)(se)(se)(se)(se)。山(shan)中景(jing)色(se)(se)(se)(se)(se)會(hui)因(yin)(yin)朝夕晦暝(ming)、風雨因(yin)(yin)時(shi)(shi)(shi)而(er)(er)(er)變化。此詩則選取傍晚(wan)時(shi)(shi)(shi)分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)色(se)(se)(se)(se)(se)作為(wei)描寫(xie)(xie)對(dui)象(xiang)。這(zhe)時(shi)(shi)(shi)夕陽(yang)返照射(she)入樹(shu)林(lin)深處(chu)，又有(you)一(yi)部分光線落到(dao)青苔(tai)上面(mian)。天色(se)(se)(se)(se)(se)就(jiu)要暗(an)下(xia)來，各類景(jing)物斑斑駁(bo)駁(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，明(ming)(ming)暗(an)對(dui)比鮮明(ming)(ming)。近處(chu)，投在地(di)面(mian)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蓊郁(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樹(shu)影(ying)漸(jian)漸(jian)拉長；樹(shu)林(lin)深處(chu)，因(yin)(yin)黝暗(an)而(er)(er)(er)顯得十分幽邃。這(zhe)種(zhong)景(jing)觀(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最佳時(shi)(shi)(shi)期是(shi)(shi)夏(xia)末秋初，而(er)(er)(er)且(qie)必(bi)須是(shi)(shi)晴朗(lang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傍晚(wan)，陰雨綿綿是(shi)(shi)不(bu)(bu)行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。詩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)(di)一(yi)個透(tou)視(shi)(shi)點(dian)是(shi)(shi)深林(lin)。人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)官無法(fa)直接(jie)測(ce)知樹(shu)林(lin)深處(chu)，此詩以(yi)不(bu)(bu)可(ke)見(jian)即想象(xiang)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“無限(xian)”和“神秘莫測(ce)”寫(xie)(xie)幽深之感(gan)。而(er)(er)(er)幽深之感(gan)唯(wei)在夏(xia)末秋初夕陽(yang)明(ming)(ming)天中為(wei)最深。第(di)(di)二(er)個透(tou)視(shi)(shi)點(dian)是(shi)(shi)青苔(tai)。這(zhe)一(yi)景(jing)色(se)(se)(se)(se)(se)即在目底，可(ke)以(yi)觀(guan)(guan)其(qi)(qi)形，可(ke)以(yi)辨(bian)其(qi)(qi)色(se)(se)(se)(se)(se)。青苔(tai)生(sheng)于(yu)陰暗(an)潮濕之處(chu)，它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)長，是(shi)(shi)濃密的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樹(shu)木遮住(zhu)日(ri)光的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)果，而(er)(er)(er)此刻卻在夕照中。這(zhe)兩個透(tou)視(shi)(shi)點(dian)合在一(yi)起，互(hu)相(xiang)(xiang)映發，使詩意(yi)(yi)(yi)虛實相(xiang)(xiang)生(sheng)。
這首詩(shi)創造了一種(zhong)幽(you)深而光明的(de)象征(zheng)性境界(jie)，表現了作者在深幽(you)的(de)修禪過程中(zhong)(zhong)的(de)豁(huo)然(ran)開朗。詩(shi)中(zhong)(zhong)雖有禪意，卻不訴諸議論(lun)說理，而全滲透于自然(ran)景色(se)的(de)生動描繪之中(zhong)(zhong)。
王(wang)維是(shi)詩人(ren)、畫(hua)家(jia)(jia)兼音樂家(jia)(jia)。這首(shou)詩正體(ti)現(xian)出詩、畫(hua)、樂的(de)結(jie)合。他以音樂家(jia)(jia)對(dui)(dui)聲的(de)感悟，畫(hua)家(jia)(jia)對(dui)(dui)光的(de)把握，詩人(ren)對(dui)(dui)語言的(de)提煉，刻畫(hua)了空(kong)谷人(ren)語、斜(xie)輝返照那(nei)一瞬(shun)間特有的(de)寂靜清(qing)幽(you)，耐人(ren)尋味。
《王孟詩評(ping)》：無言而有畫(hua)意。顧云：此篇(pian)寫出(chu)幽深之景。
《批點唐詩正聲》：不言處反勝有，言復(fu)不佳(jia)。
《唐詩廣選》：李賓之曰：詩貴(gui)淡不貴(gui)濃(nong)，貴(gui)遠(yuan)不貴(gui)近(jin)。如杜詩“鉤簾宿(su)鷺起，丸藥流(liu)鶯轉”、李詩“桃花流(liu)水杳然(ran)去，別有天地非人間(jian)”與摩詰“返(fan)景”二語，皆淡而(er)(er)濃(nong)、近(jin)而(er)(er)遠(yuan)，可為知者道，難(nan)與俗人言也。
《唐詩直解》：無言(yan)而有(you)畫意(yi)，“復(fu)照”妙甚。
《唐詩訓解》：不見(jian)人，幽(you)(you)(you)矣；聞(wen)人語，則非寂滅也(ye)。景照(zhao)青苔，冷淡自在。摩詰出入淵(yuan)明，獨《輞川》諸作(zuo)最近，探索其趣，不擬其詞(ci)。如“結廬在人境，而無車馬喧(xuan)”，喧(xuan)中之(zhi)(zhi)幽(you)(you)(you)也(ye)；“空山(shan)不見(jian)人，但聞(wen)人語響”，幽(you)(you)(you)中之(zhi)(zhi)喧(xuan)也(ye)。如此變化(hua)，方入三昧法(fa)門。
《唐(tang)詩選注》：玉遮曰：只四語，令(ling)人應接不暇。
《唐詩箋要》：景(jing)到處(chu)有(you)情，情到處(chu)生景(jing)，可思不可象，摩詰真五(wu)絕(jue)圣境。
《而庵說唐詩》：此首眼目在“空山”二字。右丞筆下(xia)直是大光明藏，無有(you)一字在也。
《唐(tang)賢三昧集箋注》：五絕乃(nai)五古之短章，最難(nan)簡古渾妙。唐(tang)人此體，右丞可(ke)稱妙手。
《唐詩別裁》：佳(jia)處不(bu)在語言，與陶公“采菊東籬下，悠然(ran)見南山(shan)”同。
《唐詩箋注》：“不見人(ren)(ren)”、“聞人(ren)(ren)語”，以林(lin)深(shen)也。林(lin)深(shen)少日，易(yi)長青苔，而反景照入，空山闃寂，真麋鹿場(chang)也。詩細甚。
《詩(shi)法(fa)易簡(jian)錄(lu)》：人語響，是(shi)有(you)(you)(you)聲也；返景照，是(shi)有(you)(you)(you)色(se)也。寫空山不(bu)從無聲無色(se)處寫，偏從有(you)(you)(you)聲有(you)(you)(you)色(se)處寫，而(er)愈見其空。嚴滄浪所(suo)謂“玲瓏剔(ti)透(tou)”者，應推此種。沈(shen)歸愚謂其“佳處不(bu)可語言”，然(ran)詩(shi)之神韻(yun)意(yi)象，雖(sui)超(chao)于字句(ju)之外(wai)，實不(bu)能不(bu)寓于字句(ju)之間，善學者須(xu)就其所(suo)已(yi)言者，而(er)玩索其不(bu)言之蘊，以得于字句(ju)之外(wai)可也。
《唐(tang)賢清(qing)雅集》：空(kong)而(er)非空(kong)，宛而(er)不宛，閑淡入妙。
《唐人(ren)萬首(shou)絕句選評》：寫出幽深。
《詩(shi)境淺說續編》：深林(lin)中(zhong)苔翠(cui)陰陰，日光所不及，惟(wei)夕陽自林(lin)間斜射而入，照此苔痕，深碧淺紅(hong)，相映成(cheng)采。此景無人道(dao)及，惟(wei)妙(miao)心得之，詩(shi)筆復能寫出。
巧笑倩兮 
