空山不見人，但聞人語響。
返景入深林(lin)，復照青苔上(shang)。
鹿柴（zhài）：王維輞川別墅(shu)之(zhi)一（在今陜西(xi)省藍田縣西(xi)南）。柴：通“寨”、“砦”，用(yong)樹木圍成的柵(zha)欄(lan)。
但：只。
返(fan)景（yǐng）：同“返(fan)影”，太陽將(jiang)落時通過云(yun)彩(cai)反射(she)的陽光。
復：又。
山中空曠寂靜看不(bu)見(jian)人，只聽(ting)得說(shuo)話的人語(yu)聲響。
夕陽的(de)金光直射入深(shen)林，又照在幽暗處的(de)青苔上(shang)。
唐(tang)天寶年間，王(wang)(wang)維(wei)在終南山下購置輞(wang)川別業(ye)(ye)。鹿(lu)柴是王(wang)(wang)維(wei)在輞(wang)川別業(ye)(ye)的勝景之一。輞(wang)川有勝景二(er)十處，王(wang)(wang)維(wei)和他(ta)的好友裴迪逐處作詩(shi)，編為(wei)《輞(wang)川集》，這首詩(shi)是其中(zhong)的第五首。
王維，唐代詩(shi)人。字摩(mo)詰。原籍祁（今(jin)屬山(shan)西(xi)(xi)），其(qi)父遷(qian)居(ju)蒲州(zhou)（治今(jin)山(shan)西(xi)(xi)永濟西(xi)(xi)），遂為河東人。開元（唐玄宗(zong)年號，713—741）進(jin)士。累官至(zhi)給事中。安祿(lu)山(shan)叛軍陷長安時曾受職，亂平后，降為太子(zi)中允。后官至(zhi)尚書(shu)(shu)右丞，故亦稱王右丞。晚年居(ju)藍田(tian)輞川，過(guo)著亦官亦隱(yin)的(de)(de)(de)優游生(sheng)(sheng)活(huo)。詩(shi)與孟浩然齊名(ming)，并稱“王孟”。前期寫(xie)過(guo)一些以(yi)邊塞題材的(de)(de)(de)詩(shi)篇(pian)，但(dan)其(qi)作(zuo)品(pin)最主要的(de)(de)(de)則為山(shan)水詩(shi)，通過(guo)田(tian)園山(shan)水的(de)(de)(de)描繪，宣揚隱(yin)士生(sheng)(sheng)活(huo)和佛教禪理；體物精細，狀寫(xie)傳神，有獨特成就(jiu)。兼通音樂，工(gong)書(shu)(shu)畫，有《王右丞集》。
這首詩(shi)(shi)描(miao)繪的(de)(de)(de)是鹿柴附近(jin)的(de)(de)(de)空山深林在傍晚時分(fen)的(de)(de)(de)幽靜景色。詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)絕妙處(chu)在于(yu)以動襯(chen)靜，以局部(bu)襯(chen)全(quan)局，清新自然，毫不做(zuo)作(zuo)。落筆先寫(xie)空山寂(ji)絕人(ren)(ren)跡(ji)，接(jie)著以但聞一轉，引出(chu)人(ren)(ren)語響來(lai)。空谷(gu)傳音，愈(yu)見其(qi)空；人(ren)(ren)語過后，愈(yu)添空寂(ji)。最后又(you)寫(xie)幾(ji)點(dian)夕陽余(yu)暉(hui)的(de)(de)(de)映照(zhao)，愈(yu)加觸發(fa)人(ren)(ren)幽暗(an)的(de)(de)(de)感(gan)覺。
大(da)凡寫山水，總離不開具(ju)體景(jing)物(wu)，或(huo)摹狀(zhuang)嶙峋怪石，或(huo)描(miao)繪(hui)參天(tian)古木，或(huo)渲染飛瀑(pu)懸泉，其著眼點(dian)(dian)在(zai)于景(jing)物(wu)之(zhi)奇。而(er)(er)(er)此詩(shi)則(ze)從(cong)一個(ge)(ge)奇特(te)的(de)(de)現象著筆：“空(kong)山不見(jian)人(ren)(ren)(ren)(ren)，但聞人(ren)(ren)(ren)(ren)語(yu)(yu)響(xiang)。”層巖迭嶂，看去空(kong)無(wu)(wu)一人(ren)(ren)(ren)(ren)。可是(shi)(shi)有(you)時(shi)會(hui)突然聽得朗朗笑語(yu)(yu)，但由于回聲(sheng)的(de)(de)多重反射(she)，一時(shi)間(jian)很(hen)難判斷(duan)人(ren)(ren)(ren)(ren)聲(sheng)究竟(jing)從(cong)何而(er)(er)(er)起。人(ren)(ren)(ren)(ren)們大(da)約(yue)都有(you)類似的(de)(de)經(jing)驗，本來(lai)很(hen)平常。但是(shi)(shi)將(jiang)這(zhe)(zhe)種(zhong)視(shi)覺與(yu)(yu)聽覺互補的(de)(de)觀(guan)察(cha)事物(wu)的(de)(de)方(fang)法以(yi)(yi)詩(shi)的(de)(de)形式加以(yi)(yi)表(biao)現，就(jiu)不能不說是(shi)(shi)一個(ge)(ge)創造。從(cong)詩(shi)的(de)(de)表(biao)現說，它別出(chu)新意，不蹈故常；從(cong)作品(pin)的(de)(de)接(jie)受者說，是(shi)(shi)那(nei)樣(yang)新奇有(you)趣，儼如身臨其境(jing)，由此引起積極的(de)(de)情感(gan)活動。前兩句詩(shi)用直(zhi)白的(de)(de)語(yu)(yu)言，略作點(dian)(dian)染，境(jing)界即(ji)出(chu)。詩(shi)開頭的(de)(de)“空(kong)山”，二字，是(shi)(shi)相對(dui)于無(wu)(wu)人(ren)(ren)(ren)(ren)而(er)(er)(er)言，同(tong)時(shi)表(biao)明(ming)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)視(shi)野比較(jiao)開闊(kuo)，可以(yi)(yi)一視(shi)無(wu)(wu)礙；如果(guo)置身于隱(yin)天(tian)蔽日的(de)(de)原始森林(lin)(lin)(lin)中，就(jiu)得不到“空(kong)山”的(de)(de)意象。從(cong)這(zhe)(zhe)兩個(ge)(ge)字，也可以(yi)(yi)窺(kui)見(jian)山中的(de)(de)景(jing)物(wu)形勢特(te)點(dian)(dian)。對(dui)句的(de)(de)“響(xiang)”字與(yu)(yu)“空(kong)山”相呼應：只有(you)在(zai)沒有(you)太多障礙物(wu)的(de)(de)情況下(xia)，聲(sheng)音才能在(zai)山谷中往(wang)復回蕩(dang)，方(fang)才可以(yi)(yi)說“人(ren)(ren)(ren)(ren)語(yu)(yu)響(xiang)”。因(yin)(yin)此，周遭景(jing)物(wu)必是(shi)(shi)疏朗的(de)(de)。前二句寫幽(you)靜，因(yin)(yin)聲(sheng)傳神；后二句寫幽(you)深(shen)(shen)，以(yi)(yi)光敷色。山中景(jing)色會(hui)因(yin)(yin)朝夕(xi)(xi)晦暝、風雨(yu)因(yin)(yin)時(shi)而(er)(er)(er)變化。此詩(shi)則(ze)選取傍晚時(shi)分(fen)的(de)(de)景(jing)色作為描(miao)寫對(dui)象。這(zhe)(zhe)時(shi)夕(xi)(xi)陽(yang)返照射(she)入樹(shu)林(lin)(lin)(lin)深(shen)(shen)處(chu)(chu)，又有(you)一部分(fen)光線落到青(qing)苔上面。天(tian)色就(jiu)要暗(an)(an)下(xia)來(lai)，各類景(jing)物(wu)斑斑駁(bo)駁(bo)的(de)(de)，明(ming)暗(an)(an)對(dui)比鮮明(ming)。近(jin)處(chu)(chu)，投(tou)在(zai)地面上的(de)(de)蓊郁的(de)(de)樹(shu)影漸漸拉長；樹(shu)林(lin)(lin)(lin)深(shen)(shen)處(chu)(chu)，因(yin)(yin)黝暗(an)(an)而(er)(er)(er)顯得十分(fen)幽(you)邃。這(zhe)(zhe)種(zhong)景(jing)觀(guan)的(de)(de)最(zui)佳時(shi)期是(shi)(shi)夏末秋初(chu)，而(er)(er)(er)且(qie)必須是(shi)(shi)晴(qing)朗的(de)(de)傍晚，陰雨(yu)綿綿是(shi)(shi)不行的(de)(de)。詩(shi)的(de)(de)第一個(ge)(ge)透(tou)視(shi)點(dian)(dian)是(shi)(shi)深(shen)(shen)林(lin)(lin)(lin)。人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)感(gan)官無(wu)(wu)法直(zhi)接(jie)測(ce)知樹(shu)林(lin)(lin)(lin)深(shen)(shen)處(chu)(chu)，此詩(shi)以(yi)(yi)不可見(jian)即(ji)想(xiang)象中的(de)(de)“無(wu)(wu)限”和“神秘莫測(ce)”寫幽(you)深(shen)(shen)之(zhi)感(gan)。而(er)(er)(er)幽(you)深(shen)(shen)之(zhi)感(gan)唯在(zai)夏末秋初(chu)夕(xi)(xi)陽(yang)明(ming)天(tian)中為最(zui)深(shen)(shen)。第二個(ge)(ge)透(tou)視(shi)點(dian)(dian)是(shi)(shi)青(qing)苔。這(zhe)(zhe)一景(jing)色即(ji)在(zai)目底，可以(yi)(yi)觀(guan)其形，可以(yi)(yi)辨其色。青(qing)苔生(sheng)于陰暗(an)(an)潮濕之(zhi)處(chu)(chu)，它的(de)(de)生(sheng)長，是(shi)(shi)濃密的(de)(de)樹(shu)木遮住日光的(de)(de)結果(guo)，而(er)(er)(er)此刻卻在(zai)夕(xi)(xi)照中。這(zhe)(zhe)兩個(ge)(ge)透(tou)視(shi)點(dian)(dian)合在(zai)一起，互相映發，使詩(shi)意虛實相生(sheng)。
這首詩創(chuang)造(zao)了(le)一種幽(you)深而光明(ming)的象征性境界，表現了(le)作(zuo)者在(zai)深幽(you)的修禪(chan)過(guo)程(cheng)中的豁然開朗。詩中雖有禪(chan)意，卻不訴諸議(yi)論說理，而全滲(shen)透于自然景色(se)的生動描繪之中。
王維(wei)是詩人(ren)(ren)、畫家兼音樂家。這首詩正體現出詩、畫、樂的結合。他以音樂家對聲的感悟(wu)，畫家對光的把握(wo)，詩人(ren)(ren)對語言的提煉，刻畫了空谷人(ren)(ren)語、斜(xie)輝返照那一瞬間特有的寂靜清幽，耐人(ren)(ren)尋味。
《王孟詩(shi)評》：無(wu)言而有畫(hua)意(yi)。顧云：此篇寫出幽(you)深之景。
《批(pi)點唐詩(shi)正聲(sheng)》：不(bu)言處(chu)反勝有，言復不(bu)佳(jia)。
《唐詩(shi)廣選》：李(li)賓之曰：詩(shi)貴(gui)淡不貴(gui)濃(nong)(nong)，貴(gui)遠(yuan)不貴(gui)近。如杜詩(shi)“鉤簾宿鷺起，丸藥流(liu)(liu)鶯(ying)轉”、李(li)詩(shi)“桃花流(liu)(liu)水(shui)杳然去，別有天地非(fei)人間”與摩詰(jie)“返景(jing)”二語，皆淡而濃(nong)(nong)、近而遠(yuan)，可為知(zhi)者道，難與俗人言也。
《唐詩直解》：無言而有畫意(yi)，“復照(zhao)”妙甚。
《唐詩(shi)訓解》：不見(jian)(jian)人，幽(you)矣；聞人語(yu)，則非寂滅也。景照青苔(tai)，冷淡自在(zai)。摩(mo)詰出入淵明，獨《輞川》諸作最近，探(tan)索(suo)其(qi)趣，不擬其(qi)詞。如“結廬(lu)在(zai)人境，而(er)無車馬(ma)喧(xuan)”，喧(xuan)中(zhong)之(zhi)幽(you)也；“空山不見(jian)(jian)人，但聞人語(yu)響”，幽(you)中(zhong)之(zhi)喧(xuan)也。如此(ci)變化，方入三昧法門(men)。
《唐詩選注(zhu)》：玉遮(zhe)曰：只四語，令(ling)人應(ying)接不暇。
《唐詩箋要》：景到處(chu)有情，情到處(chu)生景，可思不(bu)可象，摩詰真五絕圣(sheng)境(jing)。
《而(er)庵說唐詩(shi)》：此(ci)首眼目在“空山”二字(zi)。右丞筆下直是大(da)光(guang)明(ming)藏，無有一字(zi)在也。
《唐(tang)賢三昧集箋注》：五(wu)絕乃五(wu)古(gu)之短章，最難(nan)簡古(gu)渾妙。唐(tang)人此體，右丞可稱妙手。
《唐詩別裁》：佳處不在(zai)語言(yan)，與陶公“采菊東籬下(xia)，悠然(ran)見南山”同。
《唐詩箋注》：“不見人”、“聞人語”，以林深也(ye)。林深少日，易長青(qing)苔(tai)，而反景(jing)照入(ru)，空山闃寂，真麋鹿場也(ye)。詩細(xi)甚。
《詩法易簡錄》：人(ren)語(yu)響，是(shi)有(you)聲也；返景照(zhao)，是(shi)有(you)色也。寫空(kong)山不(bu)從(cong)無(wu)聲無(wu)色處寫，偏從(cong)有(you)聲有(you)色處寫，而愈見其空(kong)。嚴滄浪(lang)所謂“玲瓏剔透(tou)”者(zhe)，應推此種。沈歸(gui)愚謂其“佳處不(bu)可語(yu)言(yan)”，然詩之(zhi)神韻意象，雖超于字(zi)(zi)句(ju)之(zhi)外(wai)，實(shi)不(bu)能不(bu)寓于字(zi)(zi)句(ju)之(zhi)間(jian)，善學(xue)者(zhe)須就(jiu)其所已言(yan)者(zhe)，而玩索其不(bu)言(yan)之(zhi)蘊，以得于字(zi)(zi)句(ju)之(zhi)外(wai)可也。
《唐賢清雅集(ji)》：空(kong)而非空(kong)，宛(wan)而不宛(wan)，閑淡入(ru)妙。
《唐人萬首絕句選評(ping)》：寫出幽深。
《詩(shi)境淺說續編》：深林中苔翠(cui)陰陰，日(ri)光所不及，惟(wei)夕陽(yang)自林間(jian)斜射而入，照此(ci)苔痕，深碧淺紅，相映成采。此(ci)景無人道及，惟(wei)妙心得(de)之，詩(shi)筆復能寫(xie)出。
巧笑倩兮 
