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內容介紹

山中送別

山中(zhong)相送(song)罷(ba)，日暮掩柴(chai)扉。

春草明年(nian)綠，王孫(sun)歸不歸？

注釋譯文

詞句注釋

掩：關閉。柴(chai)扉：柴(chai)門(men)，用(yong)荊條或樹枝編扎的(de)簡陋(lou)的(de)門(men)。

明年(nian)：一作“年(nian)年(nian)”。

王(wang)孫(sun)：貴族的子(zi)孫(sun)，這(zhe)里指送別的友人。

白話譯文

在深山中送走了好友，夕陽落下把(ba)柴門(men)半掩。

春草到明年催(cui)生新綠，朋友啊你能不能回還？

作者介紹

王(wang)維，唐代詩(shi)人。字摩(mo)詰。原籍祁（今屬山(shan)(shan)西(xi)），其父遷(qian)居(ju)蒲州（治(zhi)今山(shan)(shan)西(xi)永濟西(xi)），遂為(wei)河東人。開元（唐玄宗年號，713—741）進士。累官至(zhi)給事中。安(an)祿山(shan)(shan)叛(pan)軍陷長安(an)時(shi)曾(ceng)受職，亂平(ping)后，降(jiang)為(wei)太子中允。后官至(zhi)尚書(shu)右丞，故亦(yi)稱(cheng)王(wang)右丞。晚年居(ju)藍(lan)田輞川，過著亦(yi)官亦(yi)隱(yin)的(de)優(you)游生(sheng)活(huo)。詩(shi)與孟浩(hao)然齊名，并(bing)稱(cheng)“王(wang)孟”。前(qian)期寫過一些以邊塞(sai)題(ti)材的(de)詩(shi)篇，但其作品最主要的(de)則為(wei)山(shan)(shan)水詩(shi)，通(tong)過田園(yuan)山(shan)(shan)水的(de)描繪，宣揚隱(yin)士生(sheng)活(huo)和佛(fo)教禪(chan)理；體物精細(xi)，狀寫傳(chuan)神(shen)，有(you)獨特成就(jiu)，兼通(tong)音(yin)樂，工書(shu)畫，有(you)《王(wang)右丞集》。

鑒賞評價

整體賞析

這首《山中送(song)(song)別(bie)》詩(shi)，不(bu)寫離亭餞(jian)別(bie)的情景，而是匠心別(bie)運，選取了(le)與(yu)一(yi)般送(song)(song)別(bie)詩(shi)全(quan)然不(bu)同(tong)的下筆著墨之點。

詩(shi)的(de)(de)首(shou)句“山中相送(song)罷(ba)”，在一開頭(tou)就告訴讀者(zhe)(zhe)相送(song)已罷(ba)，把送(song)行時(shi)的(de)(de)話別場(chang)面、惜別情(qing)懷(huai)，用一個(ge)看似毫無感情(qing)色彩的(de)(de)“罷(ba)”字一筆帶過。這里(li)，從(cong)相送(song)到送(song)罷(ba)，跳(tiao)(tiao)越(yue)了一段時(shi)間(jian)。而次(ci)句從(cong)白晝送(song)走行人(ren)一下子寫到“日(ri)暮(mu)掩柴扉”，則又跳(tiao)(tiao)越(yue)了一段更長的(de)(de)時(shi)間(jian)。詩(shi)人(ren)在把生活接入詩(shi)篇時(shi)，剪去了在這段時(shi)間(jian)內送(song)行者(zhe)(zhe)的(de)(de)所(suo)感所(suo)想，都當作暗(an)場(chang)處理了。

第二句“日暮掩(yan)柴(chai)扉”，不(bu)寫(xie)(xie)與(yu)(yu)友(you)人(ren)(ren)(ren)話(hua)別(bie)的(de)(de)(de)(de)情(qing)景，也不(bu)渲(xuan)染分手之(zhi)際的(de)(de)(de)(de)環(huan)境氣氛，而偏寫(xie)(xie)送(song)走(zou)友(you)人(ren)(ren)(ren)之(zhi)后(hou)(hou)日暮掩(yan)上柴(chai)扉的(de)(de)(de)(de)舉(ju)動(dong)。對離(li)別(bie)有(you)(you)體(ti)驗的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)都(dou)知(zhi)道(dao)，行(xing)人(ren)(ren)(ren)將去的(de)(de)(de)(de)片刻(ke)固然(ran)令人(ren)(ren)(ren)黯然(ran)魂消，但一(yi)(yi)種(zhong)寂寞(mo)之(zhi)感、悵惘之(zhi)情(qing)往往在(zai)別(bie)后(hou)(hou)當天的(de)(de)(de)(de)日暮時(shi)會(hui)變得更(geng)濃重(zhong)、更(geng)稠密。在(zai)這離(li)愁別(bie)恨(hen)最難(nan)排遣的(de)(de)(de)(de)時(shi)刻(ke)，要(yao)寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)東(dong)西也定(ding)必是(shi)千頭(tou)萬緒的(de)(de)(de)(de)；可是(shi)，詩(shi)只(zhi)寫(xie)(xie)了一(yi)(yi)個(ge)“掩(yan)柴(chai)扉”的(de)(de)(de)(de)舉(ju)動(dong)。這是(shi)山(shan)居的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)每天到日暮時(shi)都(dou)要(yao)做(zuo)的(de)(de)(de)(de)極其平常的(de)(de)(de)(de)事情(qing)，看似與(yu)(yu)白(bai)晝送(song)別(bie)并無(wu)關連。而詩(shi)人(ren)(ren)(ren)卻(que)把(ba)這本(ben)來互不(bu)關連的(de)(de)(de)(de)兩件(jian)事連在(zai)了一(yi)(yi)起，使(shi)這本(ben)來天天重(zhong)復的(de)(de)(de)(de)行(xing)動(dong)顯(xian)示出(chu)與(yu)(yu)往日不(bu)同的(de)(de)(de)(de)意味，從而寓(yu)別(bie)情(qing)于行(xing)間(jian)，見離(li)愁于字里。使(shi)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)感到一(yi)(yi)種(zhong)寂寞(mo)與(yu)(yu)孤獨(du)，自(zi)然(ran)會(hui)追憶友(you)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)音容笑貌(mao)，眼前浮現友(you)人(ren)(ren)(ren)在(zai)山(shan)中(zhong)時(shi)朝夕相處的(de)(de)(de)(de)歡樂，同時(shi)，也一(yi)(yi)定(ding)會(hui)想象友(you)人(ren)(ren)(ren)出(chu)山(shan)后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)行(xing)蹤，而且更(geng)盼望友(you)人(ren)(ren)(ren)早日歸(gui)來重(zhong)聚。一(yi)(yi)句話(hua)，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)身(shen)雖在(zai)柴(chai)扉之(zhi)內，心卻(que)在(zai)柴(chai)扉之(zhi)外(wai)。但所有(you)(you)這些，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)都(dou)沒有(you)(you)直接說(shuo)出(chu)來，讓讀(du)者自(zi)己從“掩(yan)柴(chai)扉”這一(yi)(yi)動(dong)作細節中(zhong)體(ti)會(hui)。詩(shi)有(you)(you)“空(kong)白(bai)”，就耐人(ren)(ren)(ren)咀嚼(jiao)。

詩的前兩句是陪襯(chen)，后兩句才是表現(xian)的主體(ti)。

詩(shi)的(de)三、四(si)兩(liang)句(ju)“春草明年綠，王孫歸(gui)(gui)(gui)不(bu)歸(gui)(gui)(gui)”，從(cong)《楚辭·招隱士(shi)》“王孫游兮不(bu)歸(gui)(gui)(gui)，春草生兮萋萋”兩(liang)句(ju)化來。但賦(fu)是(shi)因(yin)游子久(jiu)去而嘆其(qi)不(bu)歸(gui)(gui)(gui)，這兩(liang)句(ju)詩(shi)則在與(yu)行人(ren)分手的(de)當天就惟恐其(qi)久(jiu)去不(bu)歸(gui)(gui)(gui)。

這兩(liang)句化用(yong)(yong)《楚(chu)(chu)辭(ci)·招(zhao)(zhao)隱士》句意(yi)，但一點也不(bu)使人(ren)(ren)感(gan)到是(shi)用(yong)(yong)典，而(er)(er)(er)(er)覺得(de)是(shi)從(cong)詩(shi)人(ren)(ren)內(nei)心深處自然(ran)流出的(de)深情(qing)話語。這里用(yong)(yong)典不(bu)僅貼(tie)切，而(er)(er)(er)(er)且靈活，巧(qiao)妙。《楚(chu)(chu)辭(ci)·招(zhao)(zhao)隱士》中的(de)王孫是(shi)淹留山中，辭(ci)賦(fu)作(zuo)者是(shi)要(yao)招(zhao)(zhao)其離開山中歸家，而(er)(er)(er)(er)王維(wei)詩(shi)卻反用(yong)(yong)其意(yi)，盼友(you)人(ren)(ren)回(hui)到山中來；《楚(chu)(chu)辭(ci)·招(zhao)(zhao)隱士》是(shi)因游子久去而(er)(er)(er)(er)嘆其不(bu)歸，而(er)(er)(er)(er)王維(wei)詩(shi)是(shi)在(zai)與行(xing)人(ren)(ren)分手的(de)當(dang)天(tian)就(jiu)惟(wei)恐其久去不(bu)歸；《楚(chu)(chu)辭(ci)·招(zhao)(zhao)隱士》用(yong)(yong)的(de)是(shi)直接感(gan)嘆句，王維(wei)改用(yong)(yong)疑(yi)問語氣，所傳達的(de)感(gan)情(qing)便微妙、豐(feng)富多了(le)。

“歸不歸”，作為(wei)(wei)一句(ju)問話，照(zhao)說應當在相(xiang)別(bie)之(zhi)(zhi)(zhi)際向(xiang)行人(ren)提出(chu)(chu)，這(zhe)(zhe)里卻(que)讓它(ta)在行人(ren)已去(qu)、日暮(mu)掩(yan)扉之(zhi)(zhi)(zhi)時才浮(fu)上(shang)居人(ren)的(de)心(xin)頭，成(cheng)了一個并沒有問出(chu)(chu)口的(de)懸念(nian)。這(zhe)(zhe)樣，所(suo)寫的(de)就不是(shi)一句(ju)送別(bie)時照(zhao)例(li)要講的(de)話，而是(shi)“相(xiang)送罷”后內心(xin)深(shen)情(qing)的(de)流露，說明(ming)詩中(zhong)人(ren)一直到(dao)(dao)日暮(mu)還為(wei)(wei)離思所(suo)籠罩，雖然(ran)剛(gang)剛(gang)分手，已盼其早日歸來，又怕其久(jiu)不歸來了。前(qian)面說，從(cong)相(xiang)送到(dao)(dao)送罷，從(cong)“相(xiang)送罷”到(dao)(dao)“掩(yan)柴扉”，中(zhong)間(jian)跳(tiao)(tiao)越了兩段時間(jian)；這(zhe)(zhe)里，在送別(bie)當天的(de)日暮(mu)時就想(xiang)到(dao)(dao)來年的(de)春(chun)草綠，而問那時歸不歸，這(zhe)(zhe)又是(shi)從(cong)當前(qian)跳(tiao)(tiao)到(dao)(dao)未(wei)來，跳(tiao)(tiao)越的(de)時間(jian)就更(geng)(geng)長了。“歸不歸”三字(zi)，有擔心(xin)、疑惑友(you)人(ren)去(qu)而不歸，又有盼望(wang)友(you)人(ren)明(ming)春(chun)歸來之(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)(yi)緒。在王(wang)(wang)維之(zhi)(zhi)(zhi)前(qian)，南齊(qi)謝朓《酬(chou)王(wang)(wang)晉安》詩也(ye)用了《楚辭·招隱(yin)士》的(de)句(ju)意(yi)(yi)，寫出(chu)(chu)了“春(chun)草秋更(geng)(geng)綠，公子(zi)未(wei)西歸”的(de)句(ju)子(zi)。

第三句“春(chun)(chun)草(cao)明(ming)年綠(lv)”，有(you)的(de)(de)本子作：“春(chun)(chun)草(cao)年年綠(lv)。”比較之下，“春(chun)(chun)草(cao)明(ming)年綠(lv)”更(geng)為美(mei)妙(miao)。它是(shi)全篇(pian)詩的(de)(de)警句。有(you)了(le)這一(yi)句，描(miao)繪出了(le)詩人在(zai)柴(chai)扉(fei)中想象的(de)(de)這一(yi)片春(chun)(chun)草(cao)的(de)(de)綠(lv)色(se)，使整首詩有(you)了(le)色(se)彩，有(you)了(le)畫意，有(you)了(le)象趣，而詩人盼望友人歸來同(tong)賞(shang)明(ming)春(chun)(chun)山色(se)的(de)(de)深情，便有(you)了(le)借以寓(yu)托(tuo)的(de)(de)鮮(xian)明(ming)美(mei)麗物象。“綠(lv)”字是(shi)詩眼，“明(ming)”字也妙(miao)。

這(zhe)(zhe)首送(song)(song)(song)(song)別(bie)詩，不寫離(li)亭餞別(bie)的依依不舍，卻(que)更進一(yi)層寫冀望(wang)別(bie)后重聚。這(zhe)(zhe)是(shi)超出一(yi)般送(song)(song)(song)(song)別(bie)詩的所在。開頭隱去送(song)(song)(song)(song)別(bie)情景(jing)，以“送(song)(song)(song)(song)罷”落筆，繼而寫別(bie)后回家寂寞之(zhi)情更濃(nong)更稠，為望(wang)其再來的題意(yi)(yi)(yi)作了(le)鋪墊，于是(shi)想(xiang)到(dao)春草再綠自(zi)有定(ding)期，離(li)人回歸卻(que)難一(yi)定(ding)。惜(xi)別(bie)之(zhi)情，自(zi)在話外(wai)(wai)。意(yi)(yi)(yi)中有意(yi)(yi)(yi)，味外(wai)(wai)有味，真是(shi)匠心別(bie)運，高人一(yi)籌。

王(wang)維善于從(cong)生(sheng)活中拾(shi)取看似平凡的(de)素材(cai)，運用樸素、自(zi)然的(de)語(yu)言，來顯示深厚(hou)、真摯的(de)感(gan)情，令人神遠。這首《山中送別》詩就是這樣的(de)。

名家點評

劉辰翁《王孟詩評》：占(zhan)今斷腸(chang)，理不在多。

敖英《唐詩絕句(ju)類選》：只標(biao)地寫情而不綴景。

李(li)沂《唐詩(shi)援》：語似平淡，卻有無限感慨(kai)，藏(zang)而不露。

凌宏憲《唐詩廣選》：顧與新曰：翻用楚詞語意，脫(tuo)胎換骨，更為深(shen)婉。

唐汝(ru)詢《唐詩解》：扉掩于暮，居人之離思方深；草綠有時，行子之歸期難(nan)必(bi)。

唐(tang)汝詢《匯編唐(tang)詩十集》：唐(tang)云：得漢魏和(he)緩氣。

吳(wu)煊(xuan)《唐(tang)賢(xian)三昧集箋注》：此種斷以不說盡為妙(miao)。結得有(you)多少妙(miao)味。

宋顧樂《唐(tang)人萬首絕句選評》：翻弄(nong)騷語，刻意扣題。

俞陛(bi)云《詩境(jing)淺說(shuo)續編》：所(suo)送別者，當是馳騖功名之士，而非棲遲泉(quan)石之人，結句言“歸(gui)不歸(gui)”者，故作疑問之詞也。

林庚《唐詩綜(zong)論》：“年(nian)年(nian)”二字它(ta)原(yuan)是(shi)(shi)(shi)一(yi)個流水(shui)的感覺(jue)，……它(ta)是(shi)(shi)(shi)說明時(shi)間的，而(er)(er)‘明’字則似乎是(shi)(shi)(shi)反時(shi)間的，歲月原(yuan)如流水(shui)，而(er)(er)‘明’字卻讓它(ta)出(chu)現(xian)在(zai)一(yi)個照眼(yan)的感覺(jue)上(shang)。這便是(shi)(shi)(shi)詩歌語(yu)言的魅(mei)力(li)，仿佛那春草就將綠得透明了，那么，王孫該(gai)怎么辦呢？春天的光輝與那勃勃的生(sheng)氣，它(ta)乃是(shi)(shi)(shi)一(yi)切(qie)的開始之開始。而(er)(er)且世(shi)界上(shang)一(yi)切(qie)的消息原(yuan)都不甘(gan)于寂寞(mo)，于是(shi)(shi)(shi)遂非柴扉所能掩了。