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內容介紹

山中送別

山(shan)中相送罷，日暮掩(yan)柴(chai)扉。

春草明年綠，王孫(sun)歸不歸？

注釋譯文

詞句注釋

掩(yan)：關閉。柴扉：柴門(men)，用荊(jing)條(tiao)或(huo)樹枝(zhi)編(bian)扎(zha)的簡陋的門(men)。

明年：一作“年年”。

王孫：貴族的子孫，這里指送別的友(you)人。

白話譯文

在深(shen)山(shan)中送走了好友，夕陽落下把(ba)柴門(men)半掩。

春草到明年催生新綠，朋友啊你能不能回還？

作者介紹

王(wang)維，唐代詩(shi)人(ren)。字(zi)摩詰(jie)。原籍祁（今屬山(shan)西(xi)），其父遷居蒲州（治今山(shan)西(xi)永(yong)濟西(xi)），遂為河(he)東人(ren)。開元（唐玄宗年號，713—741）進士(shi)。累官(guan)至給(gei)事中。安(an)祿山(shan)叛軍陷長安(an)時(shi)曾受職，亂平后(hou)，降為太子(zi)中允(yun)。后(hou)官(guan)至尚書(shu)右(you)丞(cheng)(cheng)，故亦稱王(wang)右(you)丞(cheng)(cheng)。晚年居藍田輞川，過(guo)著(zhu)亦官(guan)亦隱的(de)優游生活(huo)。詩(shi)與孟(meng)(meng)浩(hao)然齊名，并(bing)稱“王(wang)孟(meng)(meng)”。前期寫過(guo)一些以邊塞題(ti)材的(de)詩(shi)篇，但其作品最主要的(de)則為山(shan)水(shui)詩(shi)，通(tong)過(guo)田園山(shan)水(shui)的(de)描繪，宣揚(yang)隱士(shi)生活(huo)和佛(fo)教禪理；體(ti)物精細(xi)，狀寫傳神，有(you)獨特成(cheng)就，兼通(tong)音樂，工書(shu)畫(hua)，有(you)《王(wang)右(you)丞(cheng)(cheng)集》。

鑒賞評價

整體賞析

這首《山中送(song)別(bie)》詩，不寫離亭(ting)餞別(bie)的情景(jing)，而是匠(jiang)心別(bie)運，選取了(le)與一(yi)般送(song)別(bie)詩全然不同的下筆著(zhu)墨(mo)之點。

詩的(de)(de)首句(ju)“山(shan)中相送(song)(song)(song)罷(ba)(ba)”，在一(yi)(yi)(yi)(yi)開頭就告訴讀者(zhe)相送(song)(song)(song)已罷(ba)(ba)，把(ba)送(song)(song)(song)行(xing)時(shi)(shi)的(de)(de)話別場面、惜別情(qing)懷，用(yong)一(yi)(yi)(yi)(yi)個看似毫(hao)無(wu)感情(qing)色彩的(de)(de)“罷(ba)(ba)”字一(yi)(yi)(yi)(yi)筆帶過。這里，從相送(song)(song)(song)到送(song)(song)(song)罷(ba)(ba)，跳越了一(yi)(yi)(yi)(yi)段(duan)時(shi)(shi)間。而次句(ju)從白晝送(song)(song)(song)走(zou)行(xing)人一(yi)(yi)(yi)(yi)下子(zi)寫(xie)到“日暮掩柴扉”，則(ze)又跳越了一(yi)(yi)(yi)(yi)段(duan)更長的(de)(de)時(shi)(shi)間。詩人在把(ba)生活接入詩篇(pian)時(shi)(shi)，剪去(qu)了在這段(duan)時(shi)(shi)間內送(song)(song)(song)行(xing)者(zhe)的(de)(de)所感所想，都當作暗場處理(li)了。

第二(er)句“日(ri)暮(mu)掩柴扉(fei)”，不寫(xie)與友人(ren)(ren)話別(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)景，也不渲染分手之(zhi)際的(de)(de)(de)(de)(de)(de)環(huan)境氣氛，而偏寫(xie)送走友人(ren)(ren)之(zhi)后日(ri)暮(mu)掩上(shang)柴扉(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)舉動。對(dui)離別(bie)有(you)體(ti)驗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)都知道，行人(ren)(ren)將去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)片刻固然令人(ren)(ren)黯然魂消，但(dan)(dan)一(yi)(yi)種寂寞(mo)之(zhi)感(gan)、悵惘之(zhi)情(qing)往(wang)往(wang)在(zai)(zai)別(bie)后當天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)暮(mu)時(shi)會(hui)變得更濃重(zhong)、更稠(chou)密(mi)。在(zai)(zai)這(zhe)離愁(chou)別(bie)恨最難排(pai)遣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)刻，要(yao)寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)也定必是(shi)千頭萬緒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)；可(ke)是(shi)，詩(shi)(shi)只寫(xie)了一(yi)(yi)個“掩柴扉(fei)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)舉動。這(zhe)是(shi)山(shan)(shan)居的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)每天(tian)到(dao)日(ri)暮(mu)時(shi)都要(yao)做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)極其平常的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)情(qing)，看似與白(bai)晝送別(bie)并無關(guan)連。而詩(shi)(shi)人(ren)(ren)卻(que)把這(zhe)本來(lai)互不關(guan)連的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩件事(shi)連在(zai)(zai)了一(yi)(yi)起，使(shi)這(zhe)本來(lai)天(tian)天(tian)重(zhong)復的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行動顯示出與往(wang)日(ri)不同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)味，從而寓別(bie)情(qing)于行間，見離愁(chou)于字里。使(shi)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)感(gan)到(dao)一(yi)(yi)種寂寞(mo)與孤(gu)獨，自(zi)然會(hui)追(zhui)憶友人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)音容笑貌，眼(yan)前浮現友人(ren)(ren)在(zai)(zai)山(shan)(shan)中時(shi)朝夕相(xiang)處(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歡樂，同(tong)時(shi)，也一(yi)(yi)定會(hui)想(xiang)象友人(ren)(ren)出山(shan)(shan)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行蹤，而且(qie)更盼望友人(ren)(ren)早日(ri)歸來(lai)重(zhong)聚。一(yi)(yi)句話，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)身(shen)雖在(zai)(zai)柴扉(fei)之(zhi)內，心(xin)卻(que)在(zai)(zai)柴扉(fei)之(zhi)外。但(dan)(dan)所有(you)這(zhe)些，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)都沒有(you)直接說出來(lai)，讓(rang)讀者自(zi)己從“掩柴扉(fei)”這(zhe)一(yi)(yi)動作細(xi)節中體(ti)會(hui)。詩(shi)(shi)有(you)“空(kong)白(bai)”，就耐人(ren)(ren)咀嚼。

詩的(de)前(qian)兩句是陪襯，后兩句才是表現的(de)主體(ti)。

詩(shi)的(de)三、四兩(liang)句“春草(cao)明年(nian)綠，王(wang)孫(sun)歸(gui)不(bu)(bu)歸(gui)”，從(cong)《楚辭·招隱士》“王(wang)孫(sun)游(you)兮(xi)不(bu)(bu)歸(gui)，春草(cao)生兮(xi)萋萋”兩(liang)句化來。但賦(fu)是因游(you)子久去而嘆其不(bu)(bu)歸(gui)，這兩(liang)句詩(shi)則在(zai)與行人分手的(de)當天就惟恐其久去不(bu)(bu)歸(gui)。

這兩句化用《楚辭·招(zhao)隱士》句意，但一點也不使人(ren)感到是(shi)用典(dian)，而(er)覺得(de)是(shi)從(cong)詩人(ren)內心深處自然流(liu)出的深情(qing)話語(yu)(yu)。這里用典(dian)不僅貼(tie)切，而(er)且靈活，巧(qiao)妙。《楚辭·招(zhao)隱士》中(zhong)(zhong)的王(wang)孫(sun)是(shi)淹(yan)留(liu)山(shan)中(zhong)(zhong)，辭賦作(zuo)者是(shi)要招(zhao)其(qi)(qi)離開山(shan)中(zhong)(zhong)歸家，而(er)王(wang)維(wei)(wei)詩卻反(fan)用其(qi)(qi)意，盼(pan)友人(ren)回到山(shan)中(zhong)(zhong)來；《楚辭·招(zhao)隱士》是(shi)因游(you)子久去(qu)而(er)嘆(tan)(tan)其(qi)(qi)不歸，而(er)王(wang)維(wei)(wei)詩是(shi)在與行人(ren)分手的當(dang)天就惟恐其(qi)(qi)久去(qu)不歸；《楚辭·招(zhao)隱士》用的是(shi)直接感嘆(tan)(tan)句，王(wang)維(wei)(wei)改用疑(yi)問(wen)語(yu)(yu)氣(qi)，所傳達的感情(qing)便微妙、豐富多了。

“歸(gui)(gui)(gui)(gui)不(bu)(bu)歸(gui)(gui)(gui)(gui)”，作為(wei)一句(ju)(ju)問(wen)話，照(zhao)說(shuo)應(ying)當在相(xiang)別(bie)之際向(xiang)行(xing)人提出(chu)，這(zhe)(zhe)里卻讓(rang)它在行(xing)人已去、日暮(mu)掩扉之時(shi)(shi)(shi)才浮上居人的(de)(de)心頭，成了(le)(le)一個并(bing)沒有(you)(you)問(wen)出(chu)口的(de)(de)懸念。這(zhe)(zhe)樣，所寫的(de)(de)就不(bu)(bu)是一句(ju)(ju)送(song)(song)(song)別(bie)時(shi)(shi)(shi)照(zhao)例要講的(de)(de)話，而是“相(xiang)送(song)(song)(song)罷(ba)”后(hou)內(nei)心深情的(de)(de)流露，說(shuo)明(ming)詩(shi)中人一直到日暮(mu)還為(wei)離思所籠罩，雖(sui)然(ran)剛剛分手，已盼其早日歸(gui)(gui)(gui)(gui)來(lai)，又(you)怕其久不(bu)(bu)歸(gui)(gui)(gui)(gui)來(lai)了(le)(le)。前面說(shuo)，從(cong)相(xiang)送(song)(song)(song)到送(song)(song)(song)罷(ba)，從(cong)“相(xiang)送(song)(song)(song)罷(ba)”到“掩柴扉”，中間(jian)跳(tiao)越了(le)(le)兩(liang)段時(shi)(shi)(shi)間(jian)；這(zhe)(zhe)里，在送(song)(song)(song)別(bie)當天的(de)(de)日暮(mu)時(shi)(shi)(shi)就想到來(lai)年的(de)(de)春(chun)草(cao)綠(lv)，而問(wen)那時(shi)(shi)(shi)歸(gui)(gui)(gui)(gui)不(bu)(bu)歸(gui)(gui)(gui)(gui)，這(zhe)(zhe)又(you)是從(cong)當前跳(tiao)到未來(lai)，跳(tiao)越的(de)(de)時(shi)(shi)(shi)間(jian)就更(geng)長了(le)(le)。“歸(gui)(gui)(gui)(gui)不(bu)(bu)歸(gui)(gui)(gui)(gui)”三字(zi)，有(you)(you)擔心、疑惑友(you)人去而不(bu)(bu)歸(gui)(gui)(gui)(gui)，又(you)有(you)(you)盼望友(you)人明(ming)春(chun)歸(gui)(gui)(gui)(gui)來(lai)之意緒。在王維之前，南齊謝朓《酬(chou)王晉安》詩(shi)也用了(le)(le)《楚辭·招隱士》的(de)(de)句(ju)(ju)意，寫出(chu)了(le)(le)“春(chun)草(cao)秋更(geng)綠(lv)，公子未西(xi)歸(gui)(gui)(gui)(gui)”的(de)(de)句(ju)(ju)子。

第三句“春(chun)草(cao)(cao)明(ming)年(nian)(nian)綠”，有(you)的(de)(de)本子作：“春(chun)草(cao)(cao)年(nian)(nian)年(nian)(nian)綠。”比較之下，“春(chun)草(cao)(cao)明(ming)年(nian)(nian)綠”更(geng)為(wei)美妙。它(ta)是(shi)全篇詩的(de)(de)警句。有(you)了(le)這一(yi)句，描繪出了(le)詩人在柴扉中(zhong)想象(xiang)的(de)(de)這一(yi)片春(chun)草(cao)(cao)的(de)(de)綠色(se)，使整首詩有(you)了(le)色(se)彩，有(you)了(le)畫意，有(you)了(le)象(xiang)趣(qu)，而詩人盼(pan)望友人歸(gui)來同賞明(ming)春(chun)山色(se)的(de)(de)深(shen)情，便(bian)有(you)了(le)借以寓托的(de)(de)鮮明(ming)美麗物象(xiang)。“綠”字(zi)是(shi)詩眼，“明(ming)”字(zi)也(ye)妙。

這首送別(bie)(bie)詩，不寫(xie)離亭餞(jian)別(bie)(bie)的依依不舍(she)，卻更進一(yi)層寫(xie)冀望別(bie)(bie)后重聚。這是(shi)超出一(yi)般送別(bie)(bie)詩的所在(zai)。開頭隱去送別(bie)(bie)情(qing)景(jing)，以“送罷”落筆，繼而寫(xie)別(bie)(bie)后回家寂寞之(zhi)(zhi)情(qing)更濃更稠，為望其(qi)再來的題意作了鋪墊，于是(shi)想到春(chun)草(cao)再綠自有(you)定期，離人回歸卻難一(yi)定。惜別(bie)(bie)之(zhi)(zhi)情(qing)，自在(zai)話外。意中有(you)意，味(wei)外有(you)味(wei)，真是(shi)匠心(xin)別(bie)(bie)運，高(gao)人一(yi)籌。

王維善于(yu)從生活中拾取看似平凡的素材，運用樸素、自(zi)然(ran)的語言，來(lai)顯(xian)示深厚、真摯的感情，令人神遠。這(zhe)首《山中送別》詩就是這(zhe)樣的。

名家點評

劉(liu)辰翁《王孟詩評》：占今斷腸，理(li)不(bu)在多(duo)。

敖英(ying)《唐詩絕(jue)句類選》：只標地寫(xie)情而不綴景。

李沂《唐詩援》：語似平淡，卻(que)有無限感慨，藏(zang)而不露。

凌宏憲(xian)《唐詩廣(guang)選》：顧與新曰：翻用楚詞語意，脫(tuo)胎(tai)換骨，更為深婉(wan)。

唐汝詢《唐詩(shi)解(jie)》：扉掩(yan)于暮(mu)，居人(ren)之離思方深；草綠有(you)時，行(xing)子(zi)之歸期難必。

唐汝詢(xun)《匯編唐詩(shi)十集》：唐云(yun)：得漢魏和緩氣。

吳煊《唐賢三昧集箋注(zhu)》：此種斷以不說盡(jin)為妙。結得有(you)多少妙味。

宋顧樂(le)《唐(tang)人萬首(shou)絕句選(xuan)評》：翻弄騷語，刻意扣題。

俞陛云《詩(shi)境淺說續(xu)編》：所送別者，當是(shi)馳騖功名之士，而非棲遲泉石之人，結(jie)句言“歸不歸”者，故作疑問之詞也。

林庚(geng)《唐詩綜論(lun)》：“年年”二(er)字(zi)它(ta)原是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個流水(shui)的(de)(de)感覺(jue)，……它(ta)是(shi)(shi)(shi)說明(ming)時間的(de)(de)，而‘明(ming)’字(zi)則(ze)似乎(hu)是(shi)(shi)(shi)反時間的(de)(de)，歲(sui)月原如流水(shui)，而‘明(ming)’字(zi)卻讓它(ta)出(chu)現在一(yi)(yi)個照眼的(de)(de)感覺(jue)上。這便是(shi)(shi)(shi)詩歌語言的(de)(de)魅力，仿(fang)佛那春(chun)草就將綠得透明(ming)了(le)，那么(me)，王孫該(gai)怎(zen)么(me)辦(ban)呢？春(chun)天(tian)的(de)(de)光(guang)輝與(yu)那勃(bo)勃(bo)的(de)(de)生氣(qi)，它(ta)乃(nai)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)切(qie)(qie)的(de)(de)開(kai)始之開(kai)始。而且世界(jie)上一(yi)(yi)切(qie)(qie)的(de)(de)消息原都不甘于(yu)寂寞，于(yu)是(shi)(shi)(shi)遂非柴扉所(suo)能掩了(le)。