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內容介紹

山中送別

山中相送罷，日暮掩柴(chai)扉(fei)。

春草明年綠，王(wang)孫歸(gui)不歸(gui)？

注釋譯文

詞句注釋

掩：關閉。柴扉：柴門，用荊(jing)條(tiao)或樹(shu)枝編(bian)扎的簡(jian)陋的門。

明年：一作“年年”。

王孫(sun)：貴族的子孫(sun)，這(zhe)里(li)指送別的友人。

白話譯文

在(zai)深山(shan)中送(song)走了好友，夕陽落下把(ba)柴門半(ban)掩。

春草(cao)到(dao)明年催生新(xin)綠，朋友啊你能不能回還？

作者介紹

王(wang)(wang)維，唐(tang)代(dai)詩(shi)人(ren)。字摩詰(jie)。原籍祁（今屬山(shan)西），其父遷居蒲州（治(zhi)今山(shan)西永(yong)濟西），遂為河東人(ren)。開元（唐(tang)玄宗(zong)年號，713—741）進士。累官至給事中。安祿(lu)山(shan)叛軍陷(xian)長安時曾受職(zhi)，亂平(ping)后，降為太子中允。后官至尚書右丞(cheng)，故亦稱王(wang)(wang)右丞(cheng)。晚(wan)年居藍(lan)田輞(wang)川，過著亦官亦隱的(de)(de)優游生活(huo)。詩(shi)與孟浩然(ran)齊名，并稱“王(wang)(wang)孟”。前(qian)期寫過一些以邊塞題(ti)材(cai)的(de)(de)詩(shi)篇，但其作(zuo)品(pin)最主要的(de)(de)則為山(shan)水(shui)詩(shi)，通(tong)過田園山(shan)水(shui)的(de)(de)描繪(hui)，宣揚隱士生活(huo)和佛(fo)教(jiao)禪(chan)理；體物精細，狀寫傳神，有(you)(you)獨特(te)成就，兼通(tong)音樂，工書畫(hua)，有(you)(you)《王(wang)(wang)右丞(cheng)集》。

鑒賞評價

整體賞析

這首《山(shan)中送(song)別》詩，不(bu)寫離亭餞別的(de)(de)情(qing)景，而(er)是(shi)匠心別運，選取了與一般送(song)別詩全(quan)然(ran)不(bu)同的(de)(de)下(xia)筆(bi)著墨(mo)之點。

詩(shi)(shi)的首句(ju)“山中(zhong)相送(song)罷(ba)”，在一(yi)(yi)開(kai)頭就(jiu)告訴讀(du)者(zhe)相送(song)已(yi)罷(ba)，把送(song)行時(shi)的話(hua)別場(chang)(chang)面(mian)、惜別情懷，用(yong)一(yi)(yi)個看似毫無感情色彩(cai)的“罷(ba)”字一(yi)(yi)筆帶過。這(zhe)里，從相送(song)到送(song)罷(ba)，跳越了一(yi)(yi)段時(shi)間。而(er)次句(ju)從白晝送(song)走行人一(yi)(yi)下子寫到“日暮(mu)掩柴(chai)扉”，則(ze)又跳越了一(yi)(yi)段更長的時(shi)間。詩(shi)(shi)人在把生活(huo)接入詩(shi)(shi)篇(pian)時(shi)，剪去了在這(zhe)段時(shi)間內送(song)行者(zhe)的所感所想，都當作暗場(chang)(chang)處理(li)了。

第二句“日(ri)(ri)(ri)暮(mu)掩(yan)柴(chai)扉(fei)”，不(bu)寫(xie)與(yu)友(you)(you)(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)話別(bie)的情(qing)景，也不(bu)渲染(ran)分手之際的環境氣氛(fen)，而偏寫(xie)送走友(you)(you)(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)之后日(ri)(ri)(ri)暮(mu)掩(yan)上柴(chai)扉(fei)的舉(ju)動(dong)。對離別(bie)有體(ti)驗的人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)都(dou)(dou)知道，行(xing)(xing)(xing)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)將去(qu)的片(pian)刻固然令人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)黯然魂消，但(dan)一(yi)(yi)種寂(ji)寞之感、悵惘之情(qing)往(wang)往(wang)在(zai)(zai)別(bie)后當(dang)天(tian)的日(ri)(ri)(ri)暮(mu)時(shi)會變得更(geng)(geng)濃重、更(geng)(geng)稠密。在(zai)(zai)這離愁(chou)別(bie)恨(hen)最難排(pai)遣(qian)的時(shi)刻，要寫(xie)的東西(xi)也定(ding)必(bi)是(shi)千(qian)頭(tou)萬(wan)緒的；可是(shi)，詩只寫(xie)了一(yi)(yi)個“掩(yan)柴(chai)扉(fei)”的舉(ju)動(dong)。這是(shi)山居(ju)的人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)每天(tian)到(dao)日(ri)(ri)(ri)暮(mu)時(shi)都(dou)(dou)要做(zuo)的極其平(ping)常的事(shi)情(qing)，看似與(yu)白晝(zhou)送別(bie)并(bing)無關連。而詩人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)卻把這本來(lai)(lai)互不(bu)關連的兩件事(shi)連在(zai)(zai)了一(yi)(yi)起(qi)，使這本來(lai)(lai)天(tian)天(tian)重復(fu)的行(xing)(xing)(xing)動(dong)顯示出(chu)與(yu)往(wang)日(ri)(ri)(ri)不(bu)同的意味(wei)，從(cong)而寓別(bie)情(qing)于行(xing)(xing)(xing)間，見(jian)離愁(chou)于字(zi)里。使詩人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)感到(dao)一(yi)(yi)種寂(ji)寞與(yu)孤獨，自然會追憶友(you)(you)(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的音容笑貌(mao)，眼前浮(fu)現(xian)友(you)(you)(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)山中時(shi)朝夕(xi)相處(chu)的歡樂(le)，同時(shi)，也一(yi)(yi)定(ding)會想象友(you)(you)(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)出(chu)山后的行(xing)(xing)(xing)蹤，而且更(geng)(geng)盼望友(you)(you)(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)早日(ri)(ri)(ri)歸來(lai)(lai)重聚(ju)。一(yi)(yi)句話，詩人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)身雖在(zai)(zai)柴(chai)扉(fei)之內，心卻在(zai)(zai)柴(chai)扉(fei)之外。但(dan)所有這些，詩人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)都(dou)(dou)沒有直接說出(chu)來(lai)(lai)，讓讀(du)者自己從(cong)“掩(yan)柴(chai)扉(fei)”這一(yi)(yi)動(dong)作細節中體(ti)會。詩有“空白”，就耐(nai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)咀嚼。

詩的前兩句(ju)是陪襯，后兩句(ju)才是表現的主(zhu)體(ti)。

詩的三、四兩句“春草明年綠，王(wang)(wang)孫歸不歸”，從(cong)《楚(chu)辭(ci)·招隱士》“王(wang)(wang)孫游兮不歸，春草生兮萋萋”兩句化(hua)來。但賦是(shi)因(yin)游子久去而嘆其不歸，這兩句詩則(ze)在(zai)與行人(ren)分(fen)手的當天(tian)就惟(wei)恐其久去不歸。

這兩句化用(yong)《楚(chu)(chu)辭(ci)(ci)·招(zhao)隱(yin)士(shi)》句意，但(dan)一點也(ye)不使(shi)人(ren)感(gan)到是(shi)用(yong)典(dian)，而(er)(er)覺得是(shi)從詩人(ren)內心深(shen)(shen)處(chu)自然流出的(de)深(shen)(shen)情話語。這里用(yong)典(dian)不僅貼切，而(er)(er)且靈活，巧妙。《楚(chu)(chu)辭(ci)(ci)·招(zhao)隱(yin)士(shi)》中的(de)王孫是(shi)淹留山中，辭(ci)(ci)賦作(zuo)者是(shi)要招(zhao)其(qi)離開山中歸(gui)家，而(er)(er)王維(wei)(wei)詩卻反(fan)用(yong)其(qi)意，盼友人(ren)回到山中來；《楚(chu)(chu)辭(ci)(ci)·招(zhao)隱(yin)士(shi)》是(shi)因游子久(jiu)去而(er)(er)嘆其(qi)不歸(gui)，而(er)(er)王維(wei)(wei)詩是(shi)在(zai)與行人(ren)分手(shou)的(de)當天就(jiu)惟恐其(qi)久(jiu)去不歸(gui)；《楚(chu)(chu)辭(ci)(ci)·招(zhao)隱(yin)士(shi)》用(yong)的(de)是(shi)直接(jie)感(gan)嘆句，王維(wei)(wei)改(gai)用(yong)疑(yi)問語氣，所傳達的(de)感(gan)情便(bian)微妙、豐富多了。

“歸(gui)(gui)不(bu)(bu)(bu)(bu)歸(gui)(gui)”，作(zuo)為一(yi)句問話，照說應當(dang)在(zai)(zai)相別(bie)之(zhi)際向行人(ren)提出(chu)(chu)，這里(li)卻讓它在(zai)(zai)行人(ren)已(yi)去、日(ri)暮掩扉之(zhi)時才(cai)浮上居人(ren)的(de)(de)心頭，成了一(yi)個并沒有(you)問出(chu)(chu)口的(de)(de)懸念。這樣，所(suo)(suo)寫的(de)(de)就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)是一(yi)句送別(bie)時照例(li)要講的(de)(de)話，而(er)是“相送罷”后(hou)內心深情的(de)(de)流露，說明(ming)詩中人(ren)一(yi)直到(dao)日(ri)暮還為離思所(suo)(suo)籠(long)罩，雖然(ran)剛剛分手，已(yi)盼其(qi)早日(ri)歸(gui)(gui)來(lai)，又怕其(qi)久不(bu)(bu)(bu)(bu)歸(gui)(gui)來(lai)了。前面說，從(cong)相送到(dao)送罷，從(cong)“相送罷”到(dao)“掩柴(chai)扉”，中間跳越(yue)了兩段時間；這里(li)，在(zai)(zai)送別(bie)當(dang)天(tian)的(de)(de)日(ri)暮時就(jiu)(jiu)想到(dao)來(lai)年的(de)(de)春(chun)(chun)草綠，而(er)問那時歸(gui)(gui)不(bu)(bu)(bu)(bu)歸(gui)(gui)，這又是從(cong)當(dang)前跳到(dao)未來(lai)，跳越(yue)的(de)(de)時間就(jiu)(jiu)更(geng)長(chang)了。“歸(gui)(gui)不(bu)(bu)(bu)(bu)歸(gui)(gui)”三字(zi)，有(you)擔心、疑惑友人(ren)去而(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)歸(gui)(gui)，又有(you)盼望友人(ren)明(ming)春(chun)(chun)歸(gui)(gui)來(lai)之(zhi)意緒(xu)。在(zai)(zai)王維之(zhi)前，南齊謝朓《酬王晉安》詩也用了《楚辭·招隱士(shi)》的(de)(de)句意，寫出(chu)(chu)了“春(chun)(chun)草秋(qiu)更(geng)綠，公子(zi)未西歸(gui)(gui)”的(de)(de)句子(zi)。

第(di)三句“春(chun)(chun)草明(ming)(ming)年(nian)綠”，有的(de)本子作：“春(chun)(chun)草年(nian)年(nian)綠。”比較之下，“春(chun)(chun)草明(ming)(ming)年(nian)綠”更為美(mei)妙。它(ta)是(shi)全篇(pian)詩的(de)警(jing)句。有了(le)(le)(le)這(zhe)一句，描繪出了(le)(le)(le)詩人在柴扉(fei)中想象的(de)這(zhe)一片春(chun)(chun)草的(de)綠色(se)，使(shi)整首詩有了(le)(le)(le)色(se)彩，有了(le)(le)(le)畫意(yi)，有了(le)(le)(le)象趣，而詩人盼望友人歸來同賞明(ming)(ming)春(chun)(chun)山色(se)的(de)深情，便(bian)有了(le)(le)(le)借以(yi)寓(yu)托的(de)鮮明(ming)(ming)美(mei)麗物象。“綠”字是(shi)詩眼，“明(ming)(ming)”字也妙。

這(zhe)首送(song)別(bie)(bie)(bie)詩，不寫離亭餞別(bie)(bie)(bie)的依依不舍，卻更進一(yi)(yi)層寫冀望別(bie)(bie)(bie)后重聚。這(zhe)是(shi)超(chao)出一(yi)(yi)般送(song)別(bie)(bie)(bie)詩的所在。開(kai)頭隱去(qu)送(song)別(bie)(bie)(bie)情景，以“送(song)罷”落筆，繼而寫別(bie)(bie)(bie)后回家寂寞之(zhi)情更濃(nong)更稠(chou)，為望其再(zai)來(lai)的題意作(zuo)了鋪墊，于是(shi)想到春(chun)草再(zai)綠自有定期(qi)，離人回歸卻難(nan)一(yi)(yi)定。惜別(bie)(bie)(bie)之(zhi)情，自在話(hua)外(wai)。意中有意，味(wei)外(wai)有味(wei)，真是(shi)匠心別(bie)(bie)(bie)運，高人一(yi)(yi)籌(chou)。

王維善于從生活中拾取看(kan)似平凡(fan)的(de)素(su)材，運(yun)用樸(pu)素(su)、自然的(de)語言，來顯(xian)示深(shen)厚、真摯的(de)感(gan)情(qing)，令人神遠(yuan)。這首《山(shan)中送(song)別》詩就是這樣的(de)。

名家點評

劉辰翁《王孟詩評》：占今斷腸，理不在多。

敖英(ying)《唐(tang)詩絕句(ju)類選》：只標地寫(xie)情而不(bu)綴景。

李沂(yi)《唐詩援》：語似平淡，卻有(you)無限感(gan)慨，藏(zang)而不(bu)露。

凌宏(hong)憲《唐詩廣選》：顧與(yu)新曰(yue)：翻用(yong)楚(chu)詞語(yu)意，脫胎(tai)換骨，更為深婉。

唐汝(ru)詢《唐詩解》：扉掩于暮，居人(ren)之離思方深；草綠(lv)有時，行子(zi)之歸期(qi)難必。

唐汝詢《匯編(bian)唐詩十集》：唐云：得漢(han)魏(wei)和緩氣。

吳煊《唐賢三昧(mei)集箋注》：此種斷以不說盡為妙。結得(de)有(you)多少妙味。

宋顧樂《唐人萬首絕句選評》：翻(fan)弄騷語(yu)，刻(ke)意扣題。

俞陛云《詩境淺說(shuo)續編》：所送別者(zhe)，當是(shi)馳(chi)騖功名之士(shi)，而非棲遲泉(quan)石之人(ren)，結句言“歸不歸”者(zhe)，故作疑問之詞也(ye)。

林庚《唐詩綜論(lun)》：“年年”二字它(ta)原是(shi)一(yi)個流水(shui)的(de)(de)(de)感(gan)覺，……它(ta)是(shi)說(shuo)明(ming)時間(jian)的(de)(de)(de)，而‘明(ming)’字則似乎是(shi)反時間(jian)的(de)(de)(de)，歲月(yue)原如流水(shui)，而‘明(ming)’字卻讓它(ta)出現在一(yi)個照(zhao)眼的(de)(de)(de)感(gan)覺上(shang)。這便(bian)是(shi)詩歌語言(yan)的(de)(de)(de)魅力，仿佛(fo)那(nei)春(chun)(chun)草就(jiu)將綠得透明(ming)了，那(nei)么，王孫該(gai)怎么辦呢？春(chun)(chun)天的(de)(de)(de)光輝與(yu)那(nei)勃勃的(de)(de)(de)生氣，它(ta)乃是(shi)一(yi)切(qie)的(de)(de)(de)開始之(zhi)開始。而且(qie)世界上(shang)一(yi)切(qie)的(de)(de)(de)消息(xi)原都不甘(gan)于寂寞(mo)，于是(shi)遂非柴扉(fei)所能掩(yan)了。