下馬飲君酒(jiu)，問(wen)君何所之？
君言(yan)不得意，歸(gui)臥南山陲。
但去莫復問(wen)，白云無盡時。
飲君酒(jiu)(jiu)：勸君飲酒(jiu)(jiu)。飲，使······喝。
何(he)所(suo)之：去哪里。之，往。
歸臥：隱居。南山(shan)：終南山(shan)，即秦嶺，在今陜西省西安市西南。陲：邊(bian)緣。
但，只。
請(qing)你(ni)下馬(ma)來喝一杯酒，敢問朋友你(ni)要去何方？
你說因為生(sheng)活不得(de)意，回鄉隱(yin)居在終南(nan)山旁。
只管去(qu)吧(ba)我何須再(zai)問，看那白云正無邊(bian)飄蕩。
這首詩寫送友(you)(you)人歸隱。全詩六句(ju)，僅第一句(ju)敘(xu)事，五個字就(jiu)敘(xu)寫出(chu)(chu)自(zi)己(ji)騎(qi)馬并(bing)轡送了(le)友(you)(you)人一段路程，然后才(cai)下(xia)馬設(she)酒，餞別友(you)(you)人。下(xia)馬之處也就(jiu)是餞飲之地(di)，大概在進入終南山的(de)(de)(de)(de)山口。這樣就(jiu)把題旨點(dian)足。以下(xia)五句(ju)，是同友(you)(you)人的(de)(de)(de)(de)問(wen)(wen)答對話(hua)。第二句(ju)設(she)問(wen)(wen)，問(wen)(wen)友(you)(you)人向哪(na)里去(qu)，以設(she)問(wen)(wen)自(zi)然地(di)引出(chu)(chu)下(xia)面的(de)(de)(de)(de)答話(hua)，并(bing)過渡到歸隱，表露出(chu)(chu)對友(you)(you)人的(de)(de)(de)(de)關(guan)切。三、四句(ju)是友(you)(you)人的(de)(de)(de)(de)回答。看似語句(ju)平淡無奇，細細讀來，卻是詞淺情(qing)深，含著悠(you)然不(bu)盡的(de)(de)(de)(de)意味。王維筆下(xia)是一個隱士，有自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)影(ying)子，至于(yu)為什么不(bu)得意，放(fang)在杜甫等人那里一定有許多(duo)牢騷，可在這里只(zhi)是一語帶(dai)過，更見人物(wu)的(de)(de)(de)(de)飄逸性情(qing)，對俗(su)世的(de)(de)(de)(de)厭棄以及對隱居生活的(de)(de)(de)(de)向往(wang)。
“不(bu)得(de)(de)意(yi)”三字，指(zhi)出了(le)友(you)(you)人歸隱的(de)(de)(de)原因(yin)，道(dao)出了(le)友(you)(you)人心中郁抑(yi)不(bu)平(ping)。至于友(you)(you)人不(bu)得(de)(de)意(yi)的(de)(de)(de)內容，當然主要是指(zhi)政治上、功(gong)業上的(de)(de)(de)懷才(cai)(cai)不(bu)遇。詩人沒有(you)(you)明確(que)寫出，也(ye)不(bu)必寫出，留以想象空(kong)間(jian)。五、六(liu)句(ju)，是他在得(de)(de)知友(you)(you)人“不(bu)得(de)(de)意(yi)”后，對(dui)友(you)(you)人的(de)(de)(de)勸慰(wei)。他勸友(you)(you)人只管(guan)到山(shan)中去，不(bu)必再為塵(chen)世間(jian)得(de)(de)意(yi)失意(yi)的(de)(de)(de)事情(qing)苦惱，只有(you)(you)山(shan)中的(de)(de)(de)白(bai)云才(cai)(cai)是無窮無盡(jin)的(de)(de)(de)。這(zhe)里明說山(shan)中白(bai)云無盡(jin)，而塵(chen)世的(de)(de)(de)功(gong)名利祿的(de)(de)(de)“有(you)(you)盡(jin)”，無常(chang)，已(yi)含蘊其中。這(zhe)兩句(ju)意(yi)蘊非常(chang)復雜、豐富(fu)，詩的(de)(de)(de)韻(yun)味很濃(nong)。句(ju)中有(you)(you)詩人對(dui)友(you)(you)人的(de)(de)(de)同情(qing)、安慰(wei)，也(ye)有(you)(you)自(zi)己對(dui)現實的(de)(de)(de)憤懣(men)，有(you)(you)對(dui)人世榮華富(fu)貴的(de)(de)(de)否定(ding)，也(ye)有(you)(you)對(dui)隱居山(shan)林的(de)(de)(de)向(xiang)往。似(si)乎是曠達(da)超脫(tuo)，又帶著點無可奈何的(de)(de)(de)情(qing)緒。從全篇看，詩人以問(wen)答(da)的(de)(de)(de)方式(shi)，既(ji)使送(song)者和行人雙方的(de)(de)(de)思(si)想感情(qing)得(de)(de)以交(jiao)流，又能省(sheng)略不(bu)少交(jiao)代(dai)性的(de)(de)(de)文字，還使得(de)(de)詩意(yi)空(kong)靈跳脫(tuo)，語調(diao)親切。
王(wang)維這首(shou)《送別(bie)》，用了(le)禪法入(ru)詩(shi)，富于禪家(jia)的機鋒。禪宗師弟子間斗機鋒，常(chang)常(chang)不(bu)說(shuo)話，而做出一些(xie)奇怪的動作，以求“心心相印”。即(ji)使(shi)要(yao)傳達禪意，也往往是妙喻(yu)(yu)取譬，將(jiang)深邃(sui)意蘊藏在(zai)(zai)自然(ran)物象之中(zhong)(zhong)，讓弟子自己(ji)去參(can)悟。王(wang)維在(zai)(zai)詩(shi)歌創作中(zhong)(zhong)吸收了(le)這種通過直(zhi)覺(jue)、暗示(shi)、比喻(yu)(yu)、象征來(lai)寄寓深層意蘊的方法。他在(zai)(zai)這首(shou)詩(shi)中(zhong)(zhong)，就將(jiang)自己(ji)內(nei)心世界的復雜感(gan)受(shou)凝縮融匯在(zai)(zai)“白(bai)云無(wu)盡(jin)時”這一幅自然(ran)畫面之中(zhong)(zhong)，從(cong)而達到了(le)“拈(nian)花一笑，不(bu)言(yan)而喻(yu)(yu)”，尋味無(wu)窮的藝術效果。
明《唐詩廣(guang)選(xuan)》：蔣(jiang)仲舒曰(yue)：第五句(ju)一撥便(bian)轉，不知(zhi)言外多少委(wei)婉。
明(ming)《唐(tang)詩歸(gui)》：慷慨寄托，盡末十字，蘊藉不(bu)覺。深味之，知右丞非一意清寂、無心用世之人。
明《唐詩(shi)援》：語似平淡(dan)，卻有無限感慨，藏而(er)不(bu)露(lu)。
明(ming)《唐詩選脈(mo)會通評(ping)林》：周敬(jing)曰：淡(dan)然(ran)片(pian)語，悠(you)(you)悠(you)(you)自(zi)遠。
清(qing)《唐賢三(san)昧集(ji)箋(jian)注(zhu)》：此種斷(duan)以不說(shuo)盡為妙。結得有多少妙味。
清《唐(tang)賢清雅集(ji)》：開古(gu)短(duan)調要渾括有余味(wei)，此篇是定(ding)式。略作問答，同意隱現，興味(wei)悠然不(bu)盡(jin)。
清《唐詩合選(xuan)詳解》：王翼云曰：此與(yu)太白七絕《山中問(wen)答》意調仿佛(fo)。
清《唐詩別裁集》：白云無盡，足以自(zi)樂。勿言不(bu)得意也。
巧笑倩兮 
