下馬飲(yin)君酒(jiu)，問君何所之？
君(jun)言不得意(yi)，歸臥南山陲。
但去莫復(fu)問，白云無盡時(shi)。
飲(yin)君(jun)酒(jiu)：勸(quan)君(jun)飲(yin)酒(jiu)。飲(yin)，使······喝。
何所(suo)之(zhi)：去哪(na)里。之(zhi)，往。
歸臥：隱居(ju)。南(nan)(nan)山：終南(nan)(nan)山，即(ji)秦(qin)嶺，在今陜(shan)西(xi)省西(xi)安市西(xi)南(nan)(nan)。陲：邊緣。
但，只。
請(qing)你下馬來(lai)喝(he)一(yi)杯酒，敢問朋友你要去何(he)方(fang)？
你說因為生活(huo)不得意，回鄉隱居在終南山(shan)旁。
只管(guan)去吧(ba)我(wo)何(he)須再問，看那白云正無邊飄(piao)蕩(dang)。
這首詩(shi)寫送(song)友(you)人(ren)歸隱(yin)。全(quan)詩(shi)六句(ju)(ju)，僅(jin)第(di)一(yi)句(ju)(ju)敘事(shi)，五個(ge)字就敘寫出自己(ji)騎馬并(bing)轡送(song)了友(you)人(ren)一(yi)段(duan)路程，然(ran)后才下馬設酒(jiu)，餞別(bie)友(you)人(ren)。下馬之處也(ye)就是(shi)餞飲之地(di)(di)，大(da)概在(zai)進入(ru)終(zhong)南山(shan)的(de)(de)山(shan)口。這樣就把題旨(zhi)點(dian)足。以下五句(ju)(ju)，是(shi)同友(you)人(ren)的(de)(de)問(wen)答(da)對(dui)話。第(di)二句(ju)(ju)設問(wen)，問(wen)友(you)人(ren)向(xiang)哪(na)里(li)(li)去，以設問(wen)自然(ran)地(di)(di)引出下面的(de)(de)答(da)話，并(bing)過(guo)渡到歸隱(yin)，表(biao)露出對(dui)友(you)人(ren)的(de)(de)關切。三、四句(ju)(ju)是(shi)友(you)人(ren)的(de)(de)回答(da)。看似語句(ju)(ju)平淡無奇，細(xi)細(xi)讀來，卻是(shi)詞淺情深，含著悠(you)然(ran)不盡的(de)(de)意味。王維筆下是(shi)一(yi)個(ge)隱(yin)士，有自己(ji)的(de)(de)影子，至于為什么不得(de)意，放(fang)在(zai)杜甫(fu)等人(ren)那里(li)(li)一(yi)定有許多(duo)牢(lao)騷，可在(zai)這里(li)(li)只是(shi)一(yi)語帶(dai)過(guo)，更見人(ren)物的(de)(de)飄逸性情，對(dui)俗世的(de)(de)厭棄以及對(dui)隱(yin)居生活(huo)的(de)(de)向(xiang)往。
“不(bu)得(de)意(yi)(yi)”三字，指出(chu)(chu)了友(you)(you)(you)(you)人(ren)歸隱(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)原因，道(dao)出(chu)(chu)了友(you)(you)(you)(you)人(ren)心中(zhong)郁(yu)抑(yi)不(bu)平。至于友(you)(you)(you)(you)人(ren)不(bu)得(de)意(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容，當然主要是(shi)指政治(zhi)上、功業上的(de)(de)(de)(de)(de)懷才不(bu)遇。詩(shi)(shi)人(ren)沒有(you)(you)(you)明(ming)確寫出(chu)(chu)，也不(bu)必(bi)寫出(chu)(chu)，留以(yi)想象(xiang)空間。五、六句(ju)(ju)，是(shi)他(ta)在得(de)知友(you)(you)(you)(you)人(ren)“不(bu)得(de)意(yi)(yi)”后，對(dui)友(you)(you)(you)(you)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)勸(quan)慰。他(ta)勸(quan)友(you)(you)(you)(you)人(ren)只管到山中(zhong)去，不(bu)必(bi)再(zai)為塵(chen)世(shi)間得(de)意(yi)(yi)失(shi)意(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)事情(qing)苦(ku)惱(nao)，只有(you)(you)(you)山中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)云才是(shi)無(wu)(wu)窮無(wu)(wu)盡的(de)(de)(de)(de)(de)。這里(li)明(ming)說山中(zhong)白(bai)云無(wu)(wu)盡，而塵(chen)世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)功名利祿的(de)(de)(de)(de)(de)“有(you)(you)(you)盡”，無(wu)(wu)常(chang)，已(yi)含蘊其中(zhong)。這兩句(ju)(ju)意(yi)(yi)蘊非常(chang)復雜(za)、豐富，詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)韻味很(hen)濃。句(ju)(ju)中(zhong)有(you)(you)(you)詩(shi)(shi)人(ren)對(dui)友(you)(you)(you)(you)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)同情(qing)、安(an)慰，也有(you)(you)(you)自己對(dui)現實的(de)(de)(de)(de)(de)憤懣，有(you)(you)(you)對(dui)人(ren)世(shi)榮(rong)華富貴(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)否定(ding)，也有(you)(you)(you)對(dui)隱(yin)居山林的(de)(de)(de)(de)(de)向往(wang)。似乎是(shi)曠達(da)超脫，又帶著點無(wu)(wu)可奈何的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)緒。從全篇看(kan)，詩(shi)(shi)人(ren)以(yi)問(wen)答的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式，既(ji)使送者和行人(ren)雙方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)思想感情(qing)得(de)以(yi)交流，又能省略(lve)不(bu)少(shao)交代(dai)性的(de)(de)(de)(de)(de)文字，還(huan)使得(de)詩(shi)(shi)意(yi)(yi)空靈跳脫，語調親切。
王(wang)維(wei)這首(shou)《送別》，用了禪法(fa)入(ru)詩(shi)，富于禪家(jia)的(de)機鋒。禪宗(zong)師弟子間(jian)斗機鋒，常常不說話，而做(zuo)出一些(xie)奇怪的(de)動作，以求“心心相印(yin)”。即使要傳達(da)禪意，也往往是(shi)妙喻(yu)取譬，將(jiang)深邃意蘊藏在自(zi)(zi)然物象(xiang)之中(zhong)(zhong)，讓弟子自(zi)(zi)己(ji)(ji)去參(can)悟(wu)。王(wang)維(wei)在詩(shi)歌創作中(zhong)(zhong)吸收了這種通過直覺、暗示、比喻(yu)、象(xiang)征來寄寓深層(ceng)意蘊的(de)方法(fa)。他在這首(shou)詩(shi)中(zhong)(zhong)，就將(jiang)自(zi)(zi)己(ji)(ji)內心世界(jie)的(de)復雜(za)感受凝縮(suo)融匯在“白云無(wu)盡時”這一幅自(zi)(zi)然畫面之中(zhong)(zhong)，從而達(da)到了“拈花(hua)一笑(xiao)，不言而喻(yu)”，尋(xun)味無(wu)窮的(de)藝術(shu)效(xiao)果。
明《唐詩廣選(xuan)》：蔣仲舒(shu)曰：第五句(ju)一撥(bo)便轉(zhuan)，不(bu)知言外多少(shao)委婉。
明《唐詩歸(gui)》：慷(kang)慨(kai)寄托，盡末十(shi)字，蘊藉不覺(jue)。深味(wei)之(zhi)，知右(you)丞(cheng)非一意清(qing)寂、無心用世(shi)之(zhi)人。
明《唐詩援》：語似(si)平淡(dan)，卻有無限(xian)感慨，藏而(er)不露。
明《唐詩選(xuan)脈會通評林(lin)》：周敬曰：淡然片語，悠悠自遠。
清《唐賢三昧集箋注》：此種斷以不說盡為妙。結(jie)得有(you)多少妙味。
清(qing)《唐賢(xian)清(qing)雅集》：開古短調要渾括有(you)余味，此篇是定式。略作問答，同意隱(yin)現(xian)，興味悠(you)然(ran)不盡。
清《唐詩合選詳解(jie)》：王翼云曰：此與太白七絕《山中(zhong)問答》意調仿佛。
清《唐詩別裁(cai)集(ji)》：白云無盡，足以自樂。勿言不(bu)得意也。
巧笑倩兮 
