萬(wan)壑樹(shu)參天，千山響(xiang)杜鵑。
山中一夜雨，樹杪百重泉。
漢(han)女(nv)輸橦布，巴人訟芋田。
文翁翻教授，不敢倚先賢。
梓州(zhou)：《唐詩正音》作“東川(chuan)”。梓州(zhou)是隋(sui)唐州(zhou)名，治所在今四(si)川(chuan)三臺。李(li)使(shi)君：李(li)叔明，先任東川(chuan)節度使(shi)、遂州(zhou)刺史，后移(yi)鎮梓州(zhou)。
壑（hè）：山谷。
杜(du)鵑：鳥名(ming)，一(yi)名(ming)杜(du)宇，又(you)名(ming)子規。
一(yi)夜雨：一(yi)作“一(yi)半雨”。
樹(shu)(shu)杪（miǎo）：樹(shu)(shu)梢(shao)。
漢女(nv)：漢水的婦女(nv)。橦（tóng）布：橦木(mu)花織成的布，為梓州特產。
巴(ba)：古(gu)國名，故都在今四川重(zhong)慶(qing)。芋(yu)田：蜀中產(chan)芋(yu)，當時為主糧之一(yi)。這句(ju)指巴(ba)人常(chang)為農(nong)田事發生訟案。
文翁：漢景(jing)時為郡太守(shou)，政(zheng)尚寬宏，見蜀地僻陋，乃建造學宮，誘育人(ren)才，使(shi)巴(ba)蜀日(ri)漸開化。翻：翻然(ran)改變，通“反”。
先(xian)賢(xian)：已(yi)經(jing)去世(shi)的有才德的人。這里指漢景帝時(shi)蜀郡守。最后(hou)兩句，紀昀說是“不(bu)可(ke)解”。趙殿(dian)成(cheng)說是“不(bu)敢(gan)，當是敢(gan)不(bu)之(zhi)誤”。高眇瀛云：“末二(er)句言(yan)文翁(weng)教化(hua)至今已(yi)衰，當更翻(fan)新以振起之(zhi)，不(bu)敢(gan)倚(yi)先(xian)賢(xian)成(cheng)績而(er)泰然無為(wei)也。此相勉之(zhi)意，而(er)昔人以為(wei)此二(er)句不(bu)可(ke)解，何邪？”趙、高二(er)說中(zhong)，趙說似可(ke)采。
萬壑古樹(shu)高聳云天(tian)，千(qian)山深處(chu)杜鵑(juan)啼囀(zhuan)。
山中春雨一夜未(wei)停，樹叢(cong)梢頭流淌百泉。
漢(han)女辛勞(lao)織布納(na)稅，巴人(ren)地(di)少訴訟爭(zheng)田。
望你發揚文翁(weng)政績，奮發有為不負先賢。
這是(shi)一(yi)首送別之作。李使(shi)君當是(shi)初往梓州（治(zhi)今四川三臺(tai)）赴任，王維寫此詩相贈(zeng)。
王維，唐代(dai)詩(shi)(shi)人。字(zi)摩詰。原籍(ji)祁（今屬(shu)山(shan)西），其(qi)父遷居蒲州（治今山(shan)西永濟西），遂為(wei)河東人。開元（唐玄宗年號，713—741）進士(shi)。累(lei)官(guan)至(zhi)給事中。安祿山(shan)叛軍陷長安時曾受職，亂平后，降為(wei)太(tai)子(zi)中允。后官(guan)至(zhi)尚書右丞(cheng)，故亦(yi)稱王右丞(cheng)。晚年居藍田輞(wang)川，過(guo)著亦(yi)官(guan)亦(yi)隱的(de)優游生活(huo)(huo)。詩(shi)(shi)與孟浩然齊名，并(bing)稱“王孟”。前期(qi)寫過(guo)一些以(yi)邊塞題材(cai)的(de)詩(shi)(shi)篇，但其(qi)作品最主要的(de)則為(wei)山(shan)水詩(shi)(shi)，通過(guo)田園山(shan)水的(de)描(miao)繪(hui)，宣(xuan)揚隱士(shi)生活(huo)(huo)和佛教(jiao)禪(chan)理；體物精細(xi)，狀寫傳神，有(you)獨特(te)成就。兼通音樂，工(gong)書畫。有(you)《王右丞(cheng)集》。
贈別(bie)之(zhi)作，多(duo)從眼前景物寫起(qi)，即景生情，抒(shu)發惜(xi)別(bie)之(zhi)意。王維此詩，立意則不在惜(xi)別(bie)，而(er)在勸(quan)勉，因而(er)一上來就(jiu)從懸想著筆，遙(yao)寫李使君赴(fu)任(ren)之(zhi)地梓州(zhou)的自然風光，形象逼真，氣韻(yun)生動(dong)，令人神往。
開頭(tou)兩句互文見義，起得(de)極有氣(qi)(qi)(qi)勢：萬(wan)壑(he)(he)千(qian)山(shan)，到(dao)處(chu)(chu)是(shi)參(can)(can)天(tian)(tian)的(de)大(da)(da)樹(shu)(shu)，到(dao)處(chu)(chu)是(shi)杜(du)鵑的(de)啼聲。既(ji)有視覺形(xing)象(xiang)，又有聽(ting)覺感受，讀(du)來(lai)使人(ren)恍如(ru)置身其間(jian)(jian)，大(da)(da)有耳目(mu)應接不(bu)暇(xia)之感。這兩句氣(qi)(qi)(qi)象(xiang)闊大(da)(da)，神韻(yun)俊(jun)邁，被后世詩(shi)(shi)評家引為律詩(shi)(shi)工于發端的(de)范例。“萬(wan)壑(he)(he)樹(shu)(shu)參(can)(can)天(tian)(tian)，千(qian)山(shan)響杜(du)鵑”，以如(ru)椽大(da)(da)筆，淋漓潑(po)墨，勾勒(le)出巴(ba)蜀層巒疊嶂的(de)群山(shan)、無數險(xian)峻深邃的(de)巖(yan)壑(he)(he)、高聳云天(tian)(tian)的(de)林木，同時(shi)還有一(yi)片杜(du)鵑熱鬧如(ru)沸的(de)啼鳴，使萬(wan)壑(he)(he)千(qian)巖(yan)為之振響。如(ru)同展開一(yi)卷氣(qi)(qi)(qi)勢磅礴的(de)山(shan)水(shui)畫，令人(ren)為之一(yi)振。緊接著的(de)“山(shan)中(zhong)一(yi)半(ban)雨(yu)(yu)，樹(shu)(shu)杪百重泉(quan)”，更扣(kou)緊蜀地(di)山(shan)高林密、雨(yu)(yu)水(shui)充沛的(de)特(te)點，先(xian)描繪(hui)深山(shan)冥晦，千(qian)巖(yan)萬(wan)壑(he)(he)中(zhong)晴雨(yu)(yu)參(can)(can)半(ban)的(de)奇景(jing)，再繪(hui)出雨(yu)(yu)中(zhong)山(shan)間(jian)(jian)道(dao)道(dao)飛泉(quan)，懸空而下。詩(shi)(shi)人(ren)遠(yuan)遠(yuan)望去，泉(quan)瀑就如(ru)同從樹(shu)(shu)梢(shao)上傾瀉下來(lai)似的(de)。這里生動地(di)表現出遠(yuan)處(chu)(chu)景(jing)物互相重疊的(de)錯覺。詩(shi)(shi)人(ren)以畫家的(de)眼睛(jing)觀察景(jing)物，運用(yong)繪(hui)法入(ru)詩(shi)(shi)，將三維(wei)空間(jian)(jian)的(de)景(jing)物疊合于平面畫幅的(de)二維(wei)空間(jian)(jian)，若將最遠(yuan)處(chu)(chu)、高處(chu)(chu)的(de)泉(quan)瀑畫在(zai)稍近、稍低的(de)樹(shu)(shu)梢(shao)上。
由此，就表(biao)現出(chu)山(shan)中景物的(de)層次、縱(zong)深、高遠，使畫(hua)面富(fu)于(yu)立體感(gan)，把人(ren)帶(dai)入一個雄奇、壯闊(kuo)而又(you)幽深、秀麗的(de)境界。這一聯的(de)“山(shan)中”承首(shou)聯的(de)“山(shan)”，“樹(shu)杪”承應首(shou)聯的(de)“樹(shu)”，連接(jie)緊湊，天(tian)然(ran)工巧。無怪乎清(qing)代詩(shi)人(ren)王士禛擊(ji)節稱贊(zan)這四句詩(shi)，“興來神來，天(tian)然(ran)入妙，不可湊泊”（《帶(dai)經堂詩(shi)話》卷十(shi)八(ba)）。
作者(zhe)以(yi)(yi)欣羨的(de)筆調描(miao)繪蜀(shu)(shu)地(di)山水景物之后，詩的(de)后半首轉寫(xie)蜀(shu)(shu)中民(min)情和使(shi)(shi)君政(zheng)事(shi)。梓(zi)州(zhou)是少數(shu)民(min)族聚(ju)居之地(di)，那(nei)里(li)的(de)婦女(nv)，按時向官(guan)府交納用橦木花織成的(de)布匹；蜀(shu)(shu)地(di)產芋，那(nei)里(li)的(de)人們(men)又常(chang)常(chang)會為(wei)芋田發生訴訟(song)。“漢女(nv)”“巴人”“橦布”“芋田”，處(chu)處(chu)緊扣蜀(shu)(shu)地(di)特點，而(er)征收(shou)賦稅(shui)，處(chu)理訟(song)案，又都(dou)是李使(shi)(shi)君就任(ren)梓(zi)州(zhou)刺史以(yi)(yi)后所(suo)掌管的(de)職事(shi)，寫(xie)在詩里(li)，非常(chang)貼切。最(zui)后兩句(ju)，運用有關治蜀(shu)(shu)的(de)典(dian)故。“文翁”是漢景帝時的(de)蜀(shu)(shu)郡太守，他曾興辦(ban)學校，教育人才(cai)，使(shi)(shi)蜀(shu)(shu)郡“由(you)是大化”（《漢書·循吏傳》。王維以(yi)(yi)此勉勵李使(shi)(shi)君，希(xi)望(wang)他效法(fa)文翁，翻(fan)新(xin)教化，而(er)不要倚仗文翁等(deng)先賢原有的(de)政(zheng)績(ji)，泰(tai)然(ran)無為(wei)。聯系上文來(lai)看，既然(ran)蜀(shu)(shu)地(di)環境(jing)如此之美(mei)，民(min)情風土又如此之淳，到那(nei)里(li)去當刺史，自然(ran)更應當克盡職事(shi)，有所(suo)作為(wei)。寓勸勉于用典(dian)之中，寄厚(hou)望(wang)于送別之時，委婉而(er)得(de)體(ti)。
《送(song)梓州李(li)使(shi)(shi)君》作為(wei)一(yi)首送(song)別詩(shi)(shi)(shi)來(lai)看，它的(de)(de)(de)(de)藝術構思(si)新穎奇特(te)。詩(shi)(shi)(shi)中沒有(you)一(yi)句涉及送(song)別之(zhi)(zhi)時、之(zhi)(zhi)地、之(zhi)(zhi)情、之(zhi)(zhi)事(shi)(shi)，全篇都是描(miao)(miao)繪巴蜀(shu)的(de)(de)(de)(de)山(shan)水(shui)、風(feng)情和(he)民(min)事(shi)(shi)。然而(er)讀后(hou)深(shen)思(si)，就(jiu)會發覺此詩(shi)(shi)(shi)緊緊圍繞(rao)李(li)氏即(ji)將(jiang)赴任(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)梓州步步展開(kai)，層(ceng)層(ceng)深(shen)入(ru)，全詩(shi)(shi)(shi)融注著詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)對(dui)李(li)氏欣羨、期望、勸勉(mian)的(de)(de)(de)(de)一(yi)腔(qiang)真(zhen)情，前后(hou)融會貫通，結構謹嚴縝密。前兩聯(lian)(lian)描(miao)(miao)繪巴蜀(shu)雄秀山(shan)川風(feng)光，景(jing)因情生(sheng)，流露出詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)對(dui)梓州風(feng)光的(de)(de)(de)(de)熱烈(lie)向往，對(dui)李(li)氏即(ji)將(jiang)前往赴任(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)無限(xian)欣羨。第(di)三聯(lian)(lian)有(you)極強的(de)(de)(de)(de)概括力，既表(biao)現了蜀(shu)地的(de)(de)(de)(de)物產、民(min)風(feng)，也說明蜀(shu)地僻遠經濟落后(hou)，人(ren)(ren)民(min)窮困而(er)且缺乏教(jiao)化(hua)，這(zhe)就(jiu)含(han)蓄地提醒李(li)使(shi)(shi)君，治蜀(shu)并非易(yi)事(shi)(shi)，而(er)是任(ren)(ren)重道遠。這(zhe)一(yi)聯(lian)(lian)還為(wei)尾(wei)聯(lian)(lian)埋下伏筆(bi)，使(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)勸勉(mian)李(li)使(shi)(shi)君的(de)(de)(de)(de)話更(geng)顯(xian)得切(qie)實而(er)不空洞(dong)。尾(wei)聯(lian)(lian)則順勢(shi)而(er)下，勉(mian)勵李(li)使(shi)(shi)君以漢代蜀(shu)郡太守文(wen)翁為(wei)榜樣，在梓州重施教(jiao)化(hua)，翻新吏治，大展宏圖。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)以文(wen)翁來(lai)比李(li)使(shi)(shi)君，用(yong)典貼(tie)切(qie)，切(qie)人(ren)(ren)，切(qie)事(shi)(shi)，切(qie)地，又能借以傳達出自己(ji)真(zhen)誠、殷切(qie)的(de)(de)(de)(de)期望之(zhi)(zhi)意(yi)，可謂用(yong)典妙筆(bi)。
詩(shi)(shi)寫送別，不(bu)(bu)寫離愁別恨，不(bu)(bu)作(zuo)浮泛客(ke)套之語，卻有(you)對于國家(jia)大(da)事、民生疾苦、友人(ren)前途的深切關心。格調高(gao)遠，爽(shuang)利明快(kuai)，在唐人(ren)送別詩(shi)(shi)中(zhong)，堪稱是一首構思別開生面、思想境界高(gao)遠、讀后(hou)令人(ren)振奮的佳作(zuo)。
《瀛奎律髓》：風土詩(shi)多(duo)因送人(ren)之(zhi)官(guan)及(ji)遠行，指言其方所習俗之(zhi)異(yi)，清新雋永，唐(tang)人(ren)如(ru)此者(zhe)極多(duo)。如(ru)許棠云(yun)“王租只貢金”，如(ru)周繇云(yun)“官(guan)俸請丹(dan)砂”，皆是(shi)。《王孟(meng)詩(shi)評》：顧(gu)云(yun)：“響”字奇。
《唐詩鏡》：三四是山中人得(de)景深后語。
《唐詩(shi)歸》：譚云(yun)：玲然妙(miao)(miao)語，乃于(yu)送行詩(shi)得之，更妙(miao)(miao)（“樹杪(miao)”句下）。鐘云(yun)：“訟(song)”字人不肯(ken)說，詩(shi)中說風土(tu)宜如(ru)此（“巴(ba)人”句下）。
《匯(hui)編(bian)唐詩十集》：唐云：好訟之(zhi)(zhi)俗宜(yi)先威明，不(bu)(bu)當倚文翁之(zhi)(zhi)教授。此見古人投贈有(you)主(zhu)意，不(bu)(bu)若今人競作(zuo)套語(yu)。
《唐詩選(xuan)脈(mo)會通(tong)評林》：前四(si)句(ju)通(tong)即送李之時景而(er)成(cheng)詠，音調高朗，縛有(you)逸趣。陸伯生曰(yue)：起開爽(shuang)有(you)天趣。徐充曰(yue)：三四(si)句(ju)對而(er)意連極佳。陸放翁“小樓一夜聽春雨(yu)，深巷明朝(chao)賣杏花”用此體。
《唐(tang)詩評選》：明明兩(liang)(liang)截，幸(xing)其不作折合，五(wu)六一似景語故也。意(yi)至則事自恰合，與求事切題者雅俗冰炭。右丞工于用意(yi)，尤工于達(da)意(yi)，景亦意(yi)，事亦意(yi)，前無古人(ren)，后無嗣者，文外(wai)獨絕，不許有兩(liang)(liang)。
《圍(wei)爐詩(shi)話》：讀(du)王右(you)丞詩(shi)，使(shi)人密氣塵心都盡。《送梓州(zhou)李使(shi)君(jun)》詩(shi)云：“萬壑樹參天，千山(shan)響杜鵑。山(shan)中一夜雨(yu)，樹杪百重泉。”竟是山(shan)林隱逸詩(shi)。欲(yu)避近熟，故(gu)于梓州(zhou)山(shan)境說(shuo)起。下文……方說(shuo)李使(shi)君(jun)。
《唐詩成(cheng)法》：將(jiang)梓州山水直(zhi)寫(xie)四句，聲(sheng)調高亮(liang)，令(ling)人(ren)陡然一驚，全(quan)不似送使(shi)君(jun)，只似閑適詩，妙極。下方寫(xie)風俗、使(shi)君(jun)，七八有(you)余意。
《近體秋陽》：形擬高雅，贈送(song)周旋，無此天然(ran)恰稱者矣。
《唐詩別裁》：斗絕（“萬(wan)壑”句(ju)下(xia)(xia)）。從上蟬(chan)聯而下(xia)(xia)，而本句(ju)中復用流水對，古人中亦偶見（“山(shan)中”二(er)句(ju)下(xia)(xia)）。結意言時之所急在征戍，而文翁(weng)治蜀，翻在教授，準之當今(jin)，恐不敢倚先(xian)賢也。然此亦須(xu)活看。
《唐賢三昧集箋注》：好氣勢(shi)。前半如(ru)畫。顧云(yun)：五六(liu)風俗儉(jian)薄(bo)處，亦(yi)見(jian)事簡。又云(yun)：“不(bu)敢”二(er)字勉(mian)詞，若(ruo)曰(yue)“得謂不(bu)敢乎”。
《網師園唐詩(shi)箋(jian)》：起(qi)勢何等卓(zhuo)越（首四句下）！
《詩(shi)法易簡錄》：此詩(shi)起勢尤為斗絕(jue)，三句承次句“山”字(zi)，四句承首(shou)句“樹”字(zi)，一氣相(xiang)生相(xiang)促，洵杰作也。
《瀛奎律(lv)髓匯評(ping)》：馮(feng)班(ban)：尋常景(jing)，寫不(bu)出。錢湘靈；三(san)聯(lian)不(bu)是(shi)眼前語(yu)，他人何以(yi)道不(bu)出？查慎行：字字挑選。紀昀：起(qi)四句(ju)高調摩云，結二(er)句(ju)不(bu)可解。
《唐賢清雅集》：落筆神妙(miao)，煉意工夫最深，人以為容易(yi)，不知其意匠經營慘(can)淡也(ye)。
《唐宋詩舉要(yao)》：吳曰(yue)(yue)：逆起神(shen)韻俊邁(mai)（“千山”聯(lian)下）。吳曰(yue)(yue)：撰出奇語（“樹杪(miao)”聯(lian)下）。方植之(zhi)曰(yue)(yue)：分頂(ding)上二語，而(er)一氣赴(fu)之(zhi)，尤為龍跳虎臥之(zhi)筆（“樹杪(miao)”聯(lian)下）。
巧笑倩兮 
