內容介紹

送梓州李使君

萬壑樹參天，千(qian)山響(xiang)杜(du)鵑。

山(shan)中一夜雨，樹杪百重(zhong)泉。

漢女輸橦布，巴人訟芋(yu)田。

文翁(weng)翻教授，不敢(gan)倚先(xian)賢。

注釋譯文

詞句注釋

梓(zi)州(zhou)(zhou)：《唐詩正音》作(zuo)“東川”。梓(zi)州(zhou)(zhou)是隋唐州(zhou)(zhou)名(ming)，治所在(zai)今四川三臺。李使(shi)君：李叔明，先任東川節度使(shi)、遂州(zhou)(zhou)刺史，后移(yi)鎮梓(zi)州(zhou)(zhou)。

壑（hè）：山谷。

杜鵑(juan)：鳥名，一名杜宇，又名子規(gui)。

一(yi)夜雨：一(yi)作“一(yi)半雨”。

樹杪（miǎo）：樹梢。

漢女：漢水的婦女。橦(tong)（tóng）布：橦(tong)木花織(zhi)成的布，為梓州特(te)產。

巴：古國名，故(gu)都在今四川重慶。芋田：蜀中產芋，當時(shi)為主(zhu)糧之一。這句指巴人常為農田事發(fa)生訟(song)案。

文翁：漢景時為郡(jun)太守，政尚寬宏，見(jian)蜀地僻陋，乃(nai)建造學宮(gong)，誘育人才，使(shi)巴蜀日漸開化。翻(fan)：翻(fan)然(ran)改變，通“反(fan)”。

先賢：已經去世(shi)的有才德的人。這里指(zhi)漢景(jing)帝時蜀(shu)郡守(shou)。最后兩(liang)句(ju)，紀昀(yun)說(shuo)是“不可解”。趙(zhao)(zhao)殿成說(shuo)是“不敢(gan)，當(dang)是敢(gan)不之(zhi)誤”。高眇瀛云：“末(mo)二(er)(er)句(ju)言文翁教化至今已衰，當(dang)更翻新以(yi)振起之(zhi)，不敢(gan)倚先賢成績而泰然(ran)無(wu)為(wei)也(ye)。此相勉之(zhi)意，而昔(xi)人以(yi)為(wei)此二(er)(er)句(ju)不可解，何(he)邪？”趙(zhao)(zhao)、高二(er)(er)說(shuo)中(zhong)，趙(zhao)(zhao)說(shuo)似可采。

白話譯文

萬壑古樹高聳云天，千山深處杜鵑啼囀。

山中春雨(yu)一夜未停，樹叢梢(shao)頭流淌百泉(quan)。

漢女辛勞織布(bu)納稅，巴人地(di)少訴訟爭田。

望你(ni)發(fa)揚文翁政績，奮發(fa)有為不負先(xian)賢(xian)。

背景介紹

這是一首送(song)別之作。李使(shi)君當是初往梓州（治今四(si)川三(san)臺）赴任，王維(wei)寫此詩相贈。

作者介紹

王(wang)維，唐代詩人(ren)。字摩詰。原(yuan)籍祁（今屬山西），其父遷居(ju)蒲州(zhou)（治今山西永濟西），遂為河東(dong)人(ren)。開(kai)元（唐玄宗年號，713—741）進士(shi)。累官(guan)至給事中(zhong)。安祿(lu)山叛(pan)軍陷(xian)長(chang)安時(shi)曾受職，亂平后(hou)，降為太子中(zhong)允(yun)。后(hou)官(guan)至尚書(shu)右(you)丞(cheng)，故亦稱王(wang)右(you)丞(cheng)。晚(wan)年居(ju)藍田(tian)輞川，過(guo)著亦官(guan)亦隱的(de)優游生活(huo)。詩與孟浩然(ran)齊名，并稱“王(wang)孟”。前期寫過(guo)一些以邊(bian)塞(sai)題材的(de)詩篇，但其作品最主(zhu)要的(de)則為山水詩，通過(guo)田(tian)園山水的(de)描繪，宣揚隱士(shi)生活(huo)和佛(fo)教(jiao)禪理；體物精細，狀寫傳(chuan)神(shen)，有獨特成就。兼通音(yin)樂，工書(shu)畫。有《王(wang)右(you)丞(cheng)集(ji)》。

鑒賞評價

整體賞析

贈(zeng)別(bie)之(zhi)作，多從眼前景物寫(xie)起，即景生情，抒發(fa)惜別(bie)之(zhi)意(yi)。王(wang)維此(ci)詩，立意(yi)則不在惜別(bie)，而在勸勉，因而一上來就從懸想著筆，遙寫(xie)李(li)使君赴任之(zhi)地梓州的自然風光，形(xing)象逼(bi)真，氣韻生動，令人神往(wang)。

開(kai)(kai)頭兩(liang)句(ju)互文(wen)見義，起得極有氣勢：萬壑(he)(he)千山(shan)(shan)(shan)，到處(chu)是(shi)參(can)天的(de)(de)(de)(de)大(da)樹(shu)(shu)(shu)，到處(chu)是(shi)杜(du)(du)鵑(juan)的(de)(de)(de)(de)啼(ti)聲。既有視覺形(xing)象(xiang)，又(you)有聽(ting)覺感(gan)(gan)受，讀來(lai)(lai)使人(ren)恍如(ru)(ru)置(zhi)身其間(jian)，大(da)有耳目應接不暇(xia)之(zhi)感(gan)(gan)。這(zhe)兩(liang)句(ju)氣象(xiang)闊大(da)，神韻俊(jun)邁，被后世詩(shi)評家(jia)引為(wei)(wei)律詩(shi)工于發端(duan)的(de)(de)(de)(de)范(fan)例。“萬壑(he)(he)樹(shu)(shu)(shu)參(can)天，千山(shan)(shan)(shan)響杜(du)(du)鵑(juan)”，以如(ru)(ru)椽大(da)筆(bi)，淋漓潑墨(mo)，勾勒(le)出(chu)巴蜀層巒疊嶂(zhang)的(de)(de)(de)(de)群山(shan)(shan)(shan)、無數(shu)險峻深(shen)邃(sui)的(de)(de)(de)(de)巖(yan)壑(he)(he)、高聳云天的(de)(de)(de)(de)林木(mu)，同(tong)(tong)時(shi)還(huan)有一(yi)片(pian)杜(du)(du)鵑(juan)熱(re)鬧如(ru)(ru)沸的(de)(de)(de)(de)啼(ti)鳴，使萬壑(he)(he)千巖(yan)為(wei)(wei)之(zhi)振(zhen)響。如(ru)(ru)同(tong)(tong)展開(kai)(kai)一(yi)卷氣勢磅(bang)礴的(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)水(shui)畫(hua)(hua)，令人(ren)為(wei)(wei)之(zhi)一(yi)振(zhen)。緊接著的(de)(de)(de)(de)“山(shan)(shan)(shan)中(zhong)(zhong)一(yi)半雨，樹(shu)(shu)(shu)杪(miao)百重(zhong)泉(quan)”，更扣緊蜀地山(shan)(shan)(shan)高林密、雨水(shui)充沛的(de)(de)(de)(de)特點，先(xian)描繪(hui)(hui)深(shen)山(shan)(shan)(shan)冥晦，千巖(yan)萬壑(he)(he)中(zhong)(zhong)晴雨參(can)半的(de)(de)(de)(de)奇景，再繪(hui)(hui)出(chu)雨中(zhong)(zhong)山(shan)(shan)(shan)間(jian)道(dao)道(dao)飛泉(quan)，懸(xuan)空(kong)而下(xia)。詩(shi)人(ren)遠(yuan)遠(yuan)望(wang)去，泉(quan)瀑就如(ru)(ru)同(tong)(tong)從樹(shu)(shu)(shu)梢上傾瀉下(xia)來(lai)(lai)似的(de)(de)(de)(de)。這(zhe)里生(sheng)動地表現出(chu)遠(yuan)處(chu)景物互相重(zhong)疊的(de)(de)(de)(de)錯覺。詩(shi)人(ren)以畫(hua)(hua)家(jia)的(de)(de)(de)(de)眼(yan)睛觀察(cha)景物，運用繪(hui)(hui)法(fa)入詩(shi)，將三維(wei)空(kong)間(jian)的(de)(de)(de)(de)景物疊合于平面(mian)畫(hua)(hua)幅的(de)(de)(de)(de)二(er)維(wei)空(kong)間(jian)，若(ruo)將最遠(yuan)處(chu)、高處(chu)的(de)(de)(de)(de)泉(quan)瀑畫(hua)(hua)在稍近、稍低(di)的(de)(de)(de)(de)樹(shu)(shu)(shu)梢上。

由此(ci)，就表(biao)現(xian)出山(shan)(shan)中景(jing)物(wu)的層(ceng)次、縱(zong)深、高遠，使畫(hua)面(mian)富于立體感，把(ba)人帶入一(yi)個雄(xiong)奇、壯(zhuang)闊而又幽深、秀麗的境界。這(zhe)一(yi)聯(lian)的“山(shan)(shan)中”承(cheng)首(shou)聯(lian)的“山(shan)(shan)”，“樹(shu)杪”承(cheng)應首(shou)聯(lian)的“樹(shu)”，連接緊(jin)湊，天然(ran)工巧。無怪乎清代詩(shi)(shi)人王士禛(zhen)擊節稱贊(zan)這(zhe)四句詩(shi)(shi)，“興來神來，天然(ran)入妙(miao)，不(bu)可湊泊”（《帶經堂詩(shi)(shi)話》卷十八）。

作者(zhe)以欣(xin)羨的(de)(de)筆調描繪蜀(shu)地山水景(jing)物(wu)之(zhi)后(hou)(hou)，詩的(de)(de)后(hou)(hou)半首轉(zhuan)寫蜀(shu)中民情和使君(jun)政事(shi)。梓州是(shi)少數(shu)民族聚(ju)居之(zhi)地，那里的(de)(de)婦女，按時(shi)向官府交納(na)用橦木花織成(cheng)的(de)(de)布(bu)匹；蜀(shu)地產(chan)芋，那里的(de)(de)人們又常常會為(wei)(wei)芋田發生(sheng)訴訟(song)。“漢(han)女”“巴人”“橦布(bu)”“芋田”，處處緊扣(kou)蜀(shu)地特點(dian)，而征(zheng)收(shou)賦(fu)稅，處理訟(song)案，又都(dou)是(shi)李使君(jun)就(jiu)任梓州刺史以后(hou)(hou)所掌管的(de)(de)職事(shi)，寫在(zai)詩里，非常貼切(qie)。最后(hou)(hou)兩句，運用有(you)關治蜀(shu)的(de)(de)典故。“文(wen)(wen)(wen)翁(weng)(weng)”是(shi)漢(han)景(jing)帝時(shi)的(de)(de)蜀(shu)郡(jun)太(tai)守，他曾興辦(ban)學校，教育人才，使蜀(shu)郡(jun)“由(you)是(shi)大化”（《漢(han)書·循吏傳》。王(wang)維(wei)以此勉(mian)勵李使君(jun)，希望(wang)他效法文(wen)(wen)(wen)翁(weng)(weng)，翻(fan)新教化，而不要倚(yi)仗文(wen)(wen)(wen)翁(weng)(weng)等(deng)先賢原(yuan)有(you)的(de)(de)政績，泰然無為(wei)(wei)。聯系上(shang)文(wen)(wen)(wen)來看，既然蜀(shu)地環境如此之(zhi)美，民情風土(tu)又如此之(zhi)淳，到(dao)那里去當刺史，自然更應當克盡職事(shi)，有(you)所作為(wei)(wei)。寓(yu)勸勉(mian)于(yu)用典之(zhi)中，寄厚望(wang)于(yu)送別之(zhi)時(shi)，委婉而得體。

《送(song)梓州(zhou)李(li)(li)(li)使(shi)君(jun)》作為一首(shou)送(song)別(bie)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)來看，它的藝術(shu)構(gou)思新穎奇特。詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)沒(mei)有(you)一句涉及送(song)別(bie)之(zhi)時、之(zhi)地、之(zhi)情、之(zhi)事，全(quan)篇都是描繪(hui)巴(ba)蜀的山(shan)水、風(feng)(feng)(feng)情和民事。然而(er)(er)讀(du)后(hou)深思，就會(hui)發覺此詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)緊緊圍繞李(li)(li)(li)氏即將(jiang)赴任(ren)的梓州(zhou)步(bu)步(bu)展開，層層深入(ru)，全(quan)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)融注著(zhu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)對(dui)李(li)(li)(li)氏欣(xin)羨、期望、勸勉(mian)的一腔真情，前(qian)后(hou)融會(hui)貫通，結構(gou)謹嚴縝密。前(qian)兩(liang)聯(lian)(lian)描繪(hui)巴(ba)蜀雄秀山(shan)川(chuan)風(feng)(feng)(feng)光(guang)，景因(yin)情生(sheng)，流露出詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)對(dui)梓州(zhou)風(feng)(feng)(feng)光(guang)的熱烈向往，對(dui)李(li)(li)(li)氏即將(jiang)前(qian)往赴任(ren)的無限(xian)欣(xin)羨。第三聯(lian)(lian)有(you)極強的概括力，既表現(xian)了蜀地的物產、民風(feng)(feng)(feng)，也說明蜀地僻遠經(jing)濟落后(hou)，人(ren)民窮困而(er)(er)且缺乏教化，這就含蓄地提醒(xing)李(li)(li)(li)使(shi)君(jun)，治蜀并非易事，而(er)(er)是任(ren)重(zhong)道遠。這一聯(lian)(lian)還為尾聯(lian)(lian)埋(mai)下伏筆，使(shi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)勸勉(mian)李(li)(li)(li)使(shi)君(jun)的話更顯得切(qie)(qie)實而(er)(er)不空洞。尾聯(lian)(lian)則順勢而(er)(er)下，勉(mian)勵李(li)(li)(li)使(shi)君(jun)以漢(han)代蜀郡太守文翁為榜樣，在梓州(zhou)重(zhong)施教化，翻新吏治，大展宏圖。詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)以文翁來比李(li)(li)(li)使(shi)君(jun)，用(yong)典(dian)貼切(qie)(qie)，切(qie)(qie)人(ren)，切(qie)(qie)事，切(qie)(qie)地，又能(neng)借以傳(chuan)達出自(zi)己真誠、殷(yin)切(qie)(qie)的期望之(zhi)意，可謂(wei)用(yong)典(dian)妙筆。

詩寫(xie)送別，不(bu)寫(xie)離(li)愁別恨，不(bu)作浮泛客套之語，卻有對于國家大事、民生疾苦、友(you)人前途的深(shen)切關心。格調高(gao)遠，爽利(li)明(ming)快，在唐人送別詩中，堪稱是一首(shou)構思別開生面、思想境界高(gao)遠、讀后令(ling)人振奮(fen)的佳作。

名家點評

《瀛奎律髓》：風土詩(shi)多因送(song)人之官(guan)及遠(yuan)行(xing)，指言其(qi)方所習(xi)俗之異，清新雋永，唐人如此者極多。如許棠云(yun)(yun)“王租(zu)只貢金”，如周(zhou)繇云(yun)(yun)“官(guan)俸請丹(dan)砂”，皆是。《王孟詩(shi)評(ping)》：顧(gu)云(yun)(yun)：“響”字奇。

《唐詩鏡》：三四是山中人(ren)得景深后語。

《唐(tang)詩(shi)歸》：譚云(yun)：玲然(ran)妙語(yu)，乃于送行詩(shi)得之，更(geng)妙（“樹杪”句(ju)下）。鐘云(yun)：“訟(song)”字人(ren)不肯說，詩(shi)中(zhong)說風土宜(yi)如(ru)此（“巴人(ren)”句(ju)下）。

《匯編唐詩十(shi)集(ji)》：唐云：好(hao)訟之俗宜先威明，不當倚(yi)文翁之教授。此見古人投贈有主意，不若(ruo)今人競作套語。

《唐詩選脈(mo)會通評林》：前四句通即送李之時景而(er)成詠，音調(diao)高(gao)朗，縛有(you)逸趣。陸(lu)伯生曰：起開爽有(you)天趣。徐(xu)充曰：三四句對而(er)意連極(ji)佳(jia)。陸(lu)放翁“小樓一夜聽春雨，深巷明朝(chao)賣杏(xing)花”用此體。

《唐詩評選》：明明兩(liang)截，幸其不作折合(he)，五六一(yi)似景(jing)語故也。意至則事(shi)(shi)自(zi)恰合(he)，與求(qiu)事(shi)(shi)切(qie)題者(zhe)雅俗冰炭。右丞工(gong)(gong)于(yu)用意，尤工(gong)(gong)于(yu)達意，景(jing)亦意，事(shi)(shi)亦意，前無古人，后無嗣者(zhe)，文外獨絕，不許(xu)有兩(liang)。

《圍爐詩(shi)話》：讀王(wang)右丞詩(shi)，使(shi)人密氣塵心都盡。《送梓州李使(shi)君》詩(shi)云：“萬壑樹(shu)參(can)天，千山響杜鵑。山中一夜雨，樹(shu)杪百重泉。”竟是山林隱逸詩(shi)。欲避(bi)近熟，故于(yu)梓州山境說起(qi)。下(xia)文……方說李使(shi)君。

《唐詩成(cheng)法(fa)》：將(jiang)梓州山(shan)水直(zhi)寫四句，聲調高亮，令人陡然一驚，全不似(si)送使君，只似(si)閑適詩，妙極。下方(fang)寫風(feng)俗、使君，七八有(you)余(yu)意。

《近體(ti)秋陽(yang)》：形(xing)擬高雅，贈送周旋，無此(ci)天然(ran)恰稱(cheng)者矣。

《唐詩別裁》：斗(dou)絕（“萬壑”句(ju)下）。從上蟬聯而下，而本句(ju)中(zhong)復用流(liu)水對，古(gu)人中(zhong)亦偶見（“山(shan)中(zhong)”二句(ju)下）。結意言(yan)時之所急在(zai)征戍，而文翁治蜀(shu)，翻在(zai)教授，準之當(dang)今，恐不(bu)敢(gan)倚(yi)先賢也(ye)。然此亦須活(huo)看。

《唐賢三(san)昧(mei)集箋注(zhu)》：好氣勢。前半(ban)如(ru)畫。顧(gu)云：五六(liu)風俗儉薄處，亦見事(shi)簡。又云：“不敢”二字勉詞(ci)，若曰“得謂不敢乎”。

《網師園唐(tang)詩(shi)箋》：起勢何(he)等卓越（首四句下）！

《詩法(fa)易(yi)簡錄(lu)》：此詩起(qi)勢尤為斗絕(jue)，三句承次句“山”字，四句承首句“樹”字，一氣相生相促(cu)，洵杰作也。

《瀛(ying)奎律髓匯評(ping)》：馮班(ban)：尋常景，寫(xie)不(bu)(bu)出(chu)。錢湘靈；三(san)聯不(bu)(bu)是眼前語，他(ta)人何以道不(bu)(bu)出(chu)？查慎行(xing)：字字挑選。紀昀：起四句高調摩云，結二句不(bu)(bu)可(ke)解(jie)。

《唐賢(xian)清雅集》：落筆神妙，煉意工夫(fu)最深，人以為(wei)容(rong)易，不(bu)知其意匠經(jing)營慘淡也。

《唐宋詩舉要》：吳(wu)(wu)曰(yue)：逆(ni)起(qi)神韻俊邁(mai)（“千山”聯(lian)下(xia)）。吳(wu)(wu)曰(yue)：撰(zhuan)出(chu)奇語（“樹杪(miao)”聯(lian)下(xia)）。方植之(zhi)曰(yue)：分頂上二語，而一氣赴之(zhi)，尤為(wei)龍跳虎臥之(zhi)筆（“樹杪(miao)”聯(lian)下(xia)）。