紅藕香殘玉簟秋，輕(qing)解(jie)羅裳，獨上(shang)蘭舟。云中誰(shui)寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。
花自飄零水自流，一種相思(si)，兩處閑愁。此情無計(ji)可消除，才下眉(mei)頭(tou)，卻上(shang)心頭(tou)。
一剪(jian)梅：詞(ci)牌名(ming)(ming)。雙調小令，六十字，有(you)前后闋句(ju)(ju)句(ju)(ju)用葉(xie)韻者，而(er)此詞(ci)上下闋各三平(ping)韻，應為其(qi)變(bian)體。每句(ju)(ju)并用平(ping)收，聲情低抑。此調因此詞(ci)而(er)又名(ming)(ming)“玉簟秋(qiu)”。
玉(yu)簟（diàn）：光滑(hua)如玉(yu)的(de)竹席。
輕(qing)解：輕(qing)輕(qing)地提起。羅裳（cháng）：猶(you)羅裙。
蘭(lan)(lan)舟：船的(de)(de)美稱(cheng)。《述異記》卷下謂：“木蘭(lan)(lan)洲在(zai)潯(xun)陽江中(zhong)，多(duo)木蘭(lan)(lan)樹。昔吳王闔閭(lv)植(zhi)木蘭(lan)(lan)于(yu)此(ci)(ci)，用構宮殿(dian)也。七(qi)里洲中(zhong)，有魯班刻木蘭(lan)(lan)為舟，舟至今在(zai)洲中(zhong)。詩家云‘木蘭(lan)(lan)舟’出(chu)于(yu)此(ci)(ci)。”一說(shuo)“蘭(lan)(lan)舟”特指(zhi)睡眠的(de)(de)床(chuang)榻。
錦(jin)書(shu)(shu)：書(shu)(shu)信的美稱。《晉書(shu)(shu)·竇滔妻(qi)(qi)蘇氏傳》云：“前(qian)秦秦州(zhou)刺史竇滔被徙流(liu)沙，其妻(qi)(qi)蘇氏思之(zhi)，織錦(jin)為回文旋圖(tu)詩以贈(zeng)竇滔，可宛轉循環以讀之(zhi)，詞甚凄(qi)婉，共八百四十字。”這種用錦(jin)織成的字稱錦(jin)字，又(you)稱錦(jin)書(shu)(shu)。
雁字(zi)：雁群(qun)飛行時，常排列成“人(ren)”字(zi)或“一”字(zi)形(xing)，因稱“雁字(zi)”。相傳(chuan)雁能傳(chuan)書。
飄零(ling)：凋(diao)(diao)謝，凋(diao)(diao)零(ling)。
閑愁：無端無謂的憂愁。
無計(ji)：沒(mei)有辦法。
荷已(yi)殘，香已(yi)消，冷(leng)滑如玉的竹席，透出深(shen)深(shen)的涼秋，輕輕地提著(zhu)絲裙，獨(du)自登上一(yi)葉蘭舟(zhou)。仰頭凝望遠天，那白云舒(shu)卷處(chu)，誰會將(jiang)錦書寄來(lai)？正是那排成人字(zi)形(xing)的雁群南歸時候，月光皎(jiao)潔浸人，灑滿(man)西邊的亭樓。
花，自在地飄零，水，自在地漂流。一種離(li)別的相思，你(ni)我兩個人，牽動(dong)起兩處的閑愁(chou)。啊，無法排遣的是——這(zhe)相思，這(zhe)離(li)愁(chou)，剛剛從微蹙的眉間消失，又隱(yin)隱(yin)地纏繞(rao)上了心頭。
此詞(ci)(ci)是李(li)(li)清照(zhao)前期的作品(pin)，當作于(yu)婚后不(bu)(bu)久。題名為(wei)元(yuan)人伊世珍作的《瑯嬛(huan)記》引(yin)《外傳》云：“易(yi)安結縭(li)未久，明誠即負笈遠游。易(yi)安殊不(bu)(bu)忍(ren)別，覓(mi)錦(jin)帕書《一(yi)剪梅》詞(ci)(ci)以送之。”而現代詞(ci)(ci)學家王仲聞編著的《李(li)(li)清照(zhao)集校注》卷一(yi)提出了不(bu)(bu)同意見(jian)：“清照(zhao)適趙明誠時(shi)，兩家俱在東京(jing)，明誠正為(wei)太學生，無負笈遠游事。此則所(suo)云，顯(xian)非事實。而李(li)(li)清照(zhao)之父稱為(wei)李(li)(li)翁，一(yi)似不(bu)(bu)知(zhi)其名者，尤見(jian)蕪陋。《瑯嬛(huan)記》乃偽書，不(bu)(bu)足據。”
根據(ju)李清照帶有(you)自傳(chuan)性的《金石錄后序》所言(yan)，宋徽(hui)宗建(jian)中(zhong)靖國元(yuan)年(nian)（1101）李清照嫁與趙明(ming)誠(cheng)，婚后伉儷之(zhi)情甚(shen)篤，有(you)共同的興趣愛好(hao)。而后其(qi)父李格非在(zai)黨爭中(zhong)蒙冤，李清照亦受到株連，被迫(po)還鄉，與丈夫時(shi)有(you)別離(li)。這(zhe)(zhe)不免勾起(qi)她的許多思念之(zhi)情，寫下了多首(shou)詞篇，這(zhe)(zhe)首(shou)《一剪梅》是其(qi)中(zhong)的代表作(zuo)。
李(li)清照(zhao)，宋代女詞(ci)人(ren)。號易(yi)安居士(shi)，齊州章(zhang)丘(qiu)（今屬(shu)山東）人(ren)。早期(qi)生活(huo)優(you)裕，與夫趙明誠共同(tong)(tong)致力于書畫金石的搜(sou)集整(zheng)理(li)。金兵(bing)入(ru)據中原(yuan)，流(liu)寓南方，明誠病死，境(jing)遇孤苦(ku)。所作(zuo)詞(ci)，前期(qi)多(duo)寫其(qi)(qi)悠(you)閑生活(huo)，后(hou)期(qi)多(duo)悲嘆身世，情(qing)調感傷，也流(liu)露出對(dui)(dui)中原(yuan)的懷念。形式(shi)上善用(yong)白描手法，自辟途(tu)徑，語(yu)言(yan)清麗。論詞(ci)強調協律(lv)，崇尚典(dian)雅(ya)情(qing)致，提出詞(ci)“別是(shi)一家”之說(shuo)，反對(dui)(dui)以詩文之法作(zuo)詞(ci)。并能作(zuo)詩，留存不多(duo)，部(bu)分篇章(zhang)感時詠史，情(qing)辭慷慨，與其(qi)(qi)詞(ci)風不同(tong)(tong)。有(you)《易(yi)安居士(shi)文集》《易(yi)安詞(ci)》，已(yi)散佚。后(hou)人(ren)有(you)《漱玉詞(ci)》輯本(ben)。今人(ren)有(you)《李(li)清照(zhao)集校注》。
此詞通(tong)過女(nv)(nv)詞人(ren)獨特的(de)(de)(de)感受和體(ti)驗另辟(pi)蹊徑地揭示出中華(hua)民族的(de)(de)(de)女(nv)(nv)子多愁善感的(de)(de)(de)心理共性，既有(you)精(jing)(jing)微的(de)(de)(de)審(shen)美體(ti)驗，又有(you)精(jing)(jing)妙(miao)的(de)(de)(de)審(shen)美傳達，堪稱(cheng)一首工致精(jing)(jing)巧的(de)(de)(de)別(bie)情佳作。
起句(ju)(ju)“紅藕香(xiang)(xiang)(xiang)殘(can)(can)玉簟秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)”，領起全篇。它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)上半句(ju)(ju)“紅藕香(xiang)(xiang)(xiang)殘(can)(can)”寫(xie)戶(hu)外之景(jing)(jing)，下半句(ju)(ju)“玉簟秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)”寫(xie)室內之物(wu)，對清(qing)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)季節(jie)起了(le)點染作(zuo)用，說(shuo)明這是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“已涼(liang)天氣(qi)未寒(han)時”（韓偓(wo)《已涼(liang)》）。全句(ju)(ju)設(she)色清(qing)麗，意(yi)(yi)(yi)象(xiang)蘊藉，不(bu)僅刻畫出(chu)四(si)周景(jing)(jing)色，而(er)且(qie)烘托出(chu)詞人(ren)(ren)情懷。花(hua)(hua)開(kai)花(hua)(hua)落，既是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)自(zi)然(ran)(ran)(ran)界現(xian)象(xiang)，也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)悲歡離合的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)事象(xiang)征(zheng)；枕(zhen)席生(sheng)涼(liang)，既是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)肌(ji)膚間(jian)觸覺(jue)，也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)凄涼(liang)獨處(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心感(gan)(gan)受。這一(yi)兼(jian)寫(xie)戶(hu)內外景(jing)(jing)物(wu)而(er)景(jing)(jing)物(wu)中(zhong)又暗寓情意(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)起句(ju)(ju)，一(yi)開(kai)頭就(jiu)(jiu)顯示(shi)了(le)這首詞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)環境氣(qi)氛(fen)和(he)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)情色彩，具(ju)有多重妙(miao)處(chu)(chu)。這句(ju)(ju)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)”字，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)女(nv)(nv)詞人(ren)(ren)情懷觸發的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)(jing)點，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)緣景(jing)(jing)生(sheng)情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)契(qi)(qi)機(ji)。女(nv)(nv)詞人(ren)(ren)把(ba)季節(jie)業(ye)經抽(chou)象(xiang)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)概(gai)念，用具(ju)有感(gan)(gan)性色彩和(he)具(ju)體特征(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“紅藕香(xiang)(xiang)(xiang)殘(can)(can)”表達出(chu)來。因而(er)，“秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)”就(jiu)(jiu)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)抽(chou)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)具(ju)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)了(le)。此為妙(miao)處(chu)(chu)之一(yi)。妙(miao)處(chu)(chu)之二(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，“香(xiang)(xiang)(xiang)”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)女(nv)(nv)詞人(ren)(ren)得來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嗅覺(jue)感(gan)(gan)受。她(ta)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對節(jie)候作(zuo)判斷性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)說(shuo)明，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)獨特地用感(gan)(gan)覺(jue)器官去進行(xing)感(gan)(gan)受，從“香(xiang)(xiang)(xiang)殘(can)(can)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“殘(can)(can)”中(zhong)感(gan)(gan)知(zhi)(zhi)到涼(liang)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)降臨了(le)。這種感(gan)(gan)知(zhi)(zhi)方(fang)式(shi)與(yu)眾不(bu)同，頗有特色。而(er)女(nv)(nv)詞人(ren)(ren)用她(ta)感(gan)(gan)知(zhi)(zhi)方(fang)式(shi)（主要是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)嗅覺(jue)）所感(gan)(gan)知(zhi)(zhi)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)屬性，又起到了(le)暗喑(yin)提示(shi)作(zuo)用，暗示(shi)著“秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)季節(jie)來臨。妙(miao)處(chu)(chu)之三是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，涼(liang)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“香(xiang)(xiang)(xiang)殘(can)(can)”景(jing)(jing)象(xiang)和(he)清(qing)颯氛(fen)圍最(zui)容易激惹人(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愁情幽緒(xu)(xu)，這在古典詩詞中(zhong)例(li)證甚多。它說(shuo)明了(le)審美(mei)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對象(xiang)特征(zheng)和(he)心理(li)意(yi)(yi)(yi)緒(xu)(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對應(ying)同構(gou)關系。女(nv)(nv)詞人(ren)(ren)并沒(mei)有讓(rang)自(zi)然(ran)(ran)(ran)景(jing)(jing)象(xiang)淹沒(mei)主體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理(li)意(yi)(yi)(yi)緒(xu)(xu)，使讀(du)者產生(sheng)審美(mei)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偏向(xiang)，如(ru)唐張若虛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《春(chun)江(jiang)花(hua)(hua)月夜》，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)把(ba)客體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然(ran)(ran)(ran)物(wu)象(xiang)作(zuo)為引發情緒(xu)(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)媒介(jie)。既非意(yi)(yi)(yi)大(da)境小(xiao)(xiao)，亦非境大(da)意(yi)(yi)(yi)小(xiao)(xiao)，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)微衰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)境和(he)幽幽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)思的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩相契(qi)(qi)合。
女詞(ci)人(ren)(ren)(ren)淡淡地起(qi)筆(bi)，先勾勒季節特(te)征，然后微微推出(chu)抒(shu)情主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)公的(de)(de)(de)(de)形象。“輕解(jie)羅(luo)(luo)裳，獨(du)(du)上蘭(lan)舟”二句(ju)，寫的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)白(bai)晝在(zai)水面泛(fan)舟之(zhi)(zhi)事(shi)。“輕”，言其(qi)悄(qiao)悄(qiao)；“獨(du)(du)”，標(biao)示僅己身一(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)。這(zhe)里可(ke)引(yin)(yin)人(ren)(ren)(ren)懸思(si)抒(shu)情主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)公這(zhe)些行(xing)動(dong)的(de)(de)(de)(de)原(yuan)(yuan)因(yin)(yin)和(he)目的(de)(de)(de)(de)所在(zai)。詞(ci)中(zhong)可(ke)謂(wei)不(bu)著(zhu)(zhu)一(yi)(yi)(yi)字(zi)(zi)，而意脈潛隱。到(dao)(dao)“云中(zhong)誰寄錦(jin)書(shu)來”，原(yuan)(yuan)先潛隱著(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)意脈開始顯(xian)(xian)豁，上升到(dao)(dao)表(biao)層(ceng)意象。女詞(ci)人(ren)(ren)(ren)眺望秋(qiu)際云天(tian)，原(yuan)(yuan)來是(shi)(shi)企待著(zhu)(zhu)丈(zhang)夫的(de)(de)(de)(de)“錦(jin)書(shu)來”，所以(yi)，緊接著(zhu)(zhu)才(cai)有“雁(yan)(yan)字(zi)(zi)回時(shi)(shi)”一(yi)(yi)(yi)句(ju)。“雁(yan)(yan)字(zi)(zi)”可(ke)以(yi)是(shi)(shi)眼前(qian)實景，雁(yan)(yan)陣回歸，嘹唳(li)長(chang)空(kong)；亦可(ke)以(yi)是(shi)(shi)寄興(xing)之(zhi)(zhi)景，因(yin)(yin)為(wei)鴻雁(yan)(yan)傳(chuan)(chuan)書(shu)，已(yi)成(cheng)(cheng)為(wei)具有民族色(se)彩的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)統意象，含有象征意義。當翹首企足、引(yin)(yin)領(ling)秋(qiu)空(kong)，是(shi)(shi)為(wei)著(zhu)(zhu)等(deng)待丈(zhang)夫的(de)(de)(de)(de)書(shu)信的(de)(de)(de)(de)意識(shi)一(yi)(yi)(yi)旦(dan)成(cheng)(cheng)為(wei)顯(xian)(xian)性意識(shi)時(shi)(shi)，前(qian)兩句(ju)“輕解(jie)羅(luo)(luo)裳，獨(du)(du)上蘭(lan)舟”所包蘊的(de)(de)(de)(de)深意也就得(de)到(dao)(dao)解(jie)釋(shi)。“輕”，悄(qiao)然而行(xing)；“獨(du)(du)”，獨(du)(du)自一(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)為(wei)著(zhu)(zhu)在(zai)一(yi)(yi)(yi)個幽靜的(de)(de)(de)(de)環境里，在(zai)孑然只(zhi)身中(zhong)，去慢慢等(deng)待那(nei)雁(yan)(yan)傳(chuan)(chuan)的(de)(de)(de)(de)尺(chi)素，去細細咀(ju)嚼(jiao)那(nei)離別的(de)(de)(de)(de)傷情，去悄(qiao)悄(qiao)排遣那(nei)銘心的(de)(de)(de)(de)思(si)念(nian)。這(zhe)種情緒只(zhi)屬于她，因(yin)(yin)而無需有人(ren)(ren)(ren)結伴(ban)同來，更不(bu)必(bi)張揚開去。一(yi)(yi)(yi)切只(zhi)有在(zai)“輕”中(zhong)、“獨(du)(du)”中(zhong)，オ會回味、咀(ju)嚼(jiao)，才(cai)體驗、領(ling)略得(de)到(dao)(dao)。唯(wei)其(qi)如此，方顯(xian)(xian)出(chu)思(si)婦(fu)之(zhi)(zhi)情的(de)(de)(de)(de)獨(du)(du)特(te)，益見其(qi)情之(zhi)(zhi)深摯。上闋的(de)(de)(de)(de)煞尾(wei)處(chu)，突然跳成(cheng)(cheng)一(yi)(yi)(yi)個景象描述(shu)句(ju)：“月滿(man)西樓。”這(zhe)一(yi)(yi)(yi)收煞，不(bu)但呼應了(le)(le)起(qi)筆(bi)“紅藕香殘(can)”的(de)(de)(de)(de)景象，而且組(zu)合(he)成(cheng)(cheng)了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)個空(kong)間(jian)(jian)系(xi)列環境：紅藕、蘭(lan)舟、雁(yan)(yan)字(zi)(zi)、西樓。占(zhan)據這(zhe)空(kong)間(jian)(jian)一(yi)(yi)(yi)角的(de)(de)(de)(de)則是(shi)(shi)滿(man)懷(huai)幽思(si)的(de)(de)(de)(de)女詞(ci)人(ren)(ren)(ren)。如果化為(wei)丹青，就是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)幅(fu)繪畫，產生出(chu)繪畫美(mei)。“月滿(man)西樓”，以(yi)空(kong)間(jian)(jian)感(gan)透現出(chu)時(shi)(shi)態(tai)感(gan)。“滿(man)”字(zi)(zi)顯(xian)(xian)示出(chu)時(shi)(shi)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)推移。女詞(ci)人(ren)(ren)(ren)獨(du)(du)上蘭(lan)舟，引(yin)(yin)領(ling)眺望，已(yi)有相當長(chang)的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)間(jian)(jian)了(le)(le)。她深情，繾綣，執著(zhu)(zhu)，直(zhi)等(deng)待到(dao)(dao)“月滿(man)西樓”。這(zhe)里汩(gu)汩(gu)流轉的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)女詞(ci)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)情和(he)意，于是(shi)(shi)前(qian)述(shu)的(de)(de)(de)(de)繪畫美(mei)便上升到(dao)(dao)一(yi)(yi)(yi)個更高的(de)(de)(de)(de)美(mei)學層(ceng)次(ci)：意境美(mei)。
如果說，上(shang)闋(que)(que)更(geng)多地(di)是(shi)從(cong)境中隱(yin)(yin)隱(yin)(yin)顯(xian)顯(xian)地(di)透現出相思(si)之(zhi)意，那么，下(xia)闋(que)(que)則側重于直(zhi)(zhi)宣情(qing)(qing)愫。換(huan)頭“花自(zi)飄(piao)零水自(zi)流”一句，承上(shang)啟下(xia)，詞意不斷。它借眼前之(zhi)景來(lai)抒發，暗合流水落花的(de)(de)(de)傷感和無(wu)奈，既是(shi)即景，又兼比興。其所展示的(de)(de)(de)花落水流之(zhi)景，是(shi)遙遙與(yu)上(shang)闋(que)(que)“紅藕香(xiang)殘”“獨上(shang)蘭(lan)舟”兩句相拍合的(de)(de)(de)；而其所象喻的(de)(de)(de)人(ren)(ren)生、年華、愛情(qing)(qing)、離別，則給人(ren)(ren)以“無(wu)可奈何花落去”（晏殊《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》）之(zhi)感，以及(ji)“水流無(wu)限似儂愁”（劉(liu)禹錫《竹枝詞九首(shou)》其二(er)）之(zhi)恨(hen)。“相思(si)”的(de)(de)(de)全(quan)詞意脈徑露紙(zhi)面。上(shang)闋(que)(que)的(de)(de)(de)一切描述(shu)匯聚、綰合到這(zhe)(zhe)里(li)，為(wei)它下(xia)了注腳。詞的(de)(de)(de)下(xia)闋(que)(que)就從(cong)這(zhe)(zhe)一句自(zi)然過渡到后面的(de)(de)(de)五句，轉為(wei)純(chun)抒情(qing)(qing)懷(huai)、直(zhi)(zhi)吐(tu)胸臆的(de)(de)(de)獨白。
“一(yi)種相(xiang)(xiang)(xiang)思，兩(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)處閑(xian)(xian)(xian)愁(chou)(chou)”二句(ju)(ju)(ju)，在(zai)寫(xie)自(zi)己的(de)相(xiang)(xiang)(xiang)思之(zhi)苦、閑(xian)(xian)(xian)愁(chou)(chou)之(zhi)深(shen)(shen)的(de)同時(shi)，由己身(shen)推(tui)想到(dao)對方(fang)，深(shen)(shen)知這種相(xiang)(xiang)(xiang)思與閑(xian)(xian)(xian)愁(chou)(chou)不是(shi)單向的(de)，而(er)(er)是(shi)雙(shuang)向的(de)，女詞(ci)人(ren)和丈(zhang)夫在(zai)兩(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)處作同一(yi)的(de)感(gan)(gan)受、感(gan)(gan)應(ying)，表明女詞(ci)人(ren)和丈(zhang)夫的(de)心(xin)靈感(gan)(gan)應(ying)是(shi)同一(yi)個節拍，可(ke)見(jian)兩(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)心(xin)之(zhi)相(xiang)(xiang)(xiang)印(yin)。這兩(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)句(ju)(ju)(ju)也(ye)是(shi)上闋“云中(zhong)”句(ju)(ju)(ju)的(de)補充和引申，說明盡管天長(chang)水遠，錦書未來(lai)(lai)，而(er)(er)兩(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)地(di)相(xiang)(xiang)(xiang)思之(zhi)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)初無二致，足證雙(shuang)方(fang)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)愛之(zhi)篤與彼此(ci)信任(ren)之(zhi)深(shen)(shen)。前人(ren)作品(pin)中(zhong)也(ye)時(shi)有寫(xie)兩(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)地(di)相(xiang)(xiang)(xiang)思的(de)句(ju)(ju)(ju)子，如(ru)羅鄴(ye)的(de)《雁(yan)二首》其(qi)二“江南(nan)江北多離別(bie)，忍報年年兩(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)地(di)愁(chou)(chou)”，韓偓的(de)《青(qing)春》詩“櫻桃花(hua)謝(xie)梨花(hua)發，腸斷青(qing)春兩(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)處愁(chou)(chou)”。這兩(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)句(ju)(ju)(ju)詞(ci)可(ke)能即自(zi)這些詩句(ju)(ju)(ju)化(hua)出，而(er)(er)一(yi)經熔鑄、裁剪為(wei)(wei)兩(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)個句(ju)(ju)(ju)式整齊(qi)、詞(ci)意(yi)鮮明的(de)四(si)字句(ju)(ju)(ju)，就取得(de)脫胎換骨、點鐵成金的(de)效果。這兩(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)句(ju)(ju)(ju)既是(shi)分(fen)列的(de)，又(you)是(shi)合(he)一(yi)的(de)。合(he)起來(lai)(lai)看，從“一(yi)種相(xiang)(xiang)(xiang)思”到(dao)“兩(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)處閑(xian)(xian)(xian)愁(chou)(chou)”，是(shi)兩(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)的(de)分(fen)合(he)與深(shen)(shen)化(hua)。其(qi)分(fen)合(he)，表明此(ci)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)是(shi)一(yi)而(er)(er)二、二而(er)(er)一(yi)的(de)；其(qi)深(shen)(shen)化(hua)，則訴說此(ci)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)已(yi)(yi)由“思”而(er)(er)化(hua)為(wei)(wei)“愁(chou)(chou)”。下句(ju)(ju)(ju)“此(ci)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)無計可(ke)消(xiao)除”，緊接這兩(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)句(ju)(ju)(ju)。正因人(ren)已(yi)(yi)分(fen)在(zai)兩(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)處，心(xin)已(yi)(yi)籠罩深(shen)(shen)愁(chou)(chou)，此(ci)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)就當(dang)然難以(yi)排(pai)遣，而(er)(er)是(shi)“才下眉頭(tou)，卻上心(xin)頭(tou)”了。
這(zhe)(zhe)(zhe)首(shou)詞的(de)(de)(de)結拍三(san)句(ju)(ju)(ju)(ju)，是(shi)(shi)歷來(lai)為(wei)人(ren)所稱道的(de)(de)(de)名句(ju)(ju)(ju)(ju)。王士(shi)禛在《花(hua)草蒙拾》中指出(chu)(chu)，這(zhe)(zhe)(zhe)三(san)句(ju)(ju)(ju)(ju)從(cong)范仲淹《御街行·秋日懷(huai)舊》“都來(lai)此(ci)事，眉間心(xin)(xin)上(shang)，無計(ji)相(xiang)(xiang)回(hui)避”脫胎而(er)來(lai)。這(zhe)(zhe)(zhe)說(shuo)明，詩詞創作(zuo)(zuo)雖忌模擬(ni)，但可(ke)以(yi)點(dian)化前(qian)人(ren)語句(ju)(ju)(ju)(ju)，使(shi)之呈現(xian)(xian)新貌(mao)，融入自己的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)之中。成功(gong)的(de)(de)(de)點(dian)化總是(shi)(shi)青出(chu)(chu)于(yu)藍而(er)勝(sheng)于(yu)藍，不(bu)(bu)僅變化原句(ju)(ju)(ju)(ju)，而(er)且高過(guo)原句(ju)(ju)(ju)(ju)。李清照的(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)一點(dian)化，就是(shi)(shi)一個(ge)成功(gong)的(de)(de)(de)例子(zi)。王士(shi)禛也(ye)(ye)認(ren)為(wei)，相(xiang)(xiang)對于(yu)范句(ju)(ju)(ju)(ju)，李句(ju)(ju)(ju)(ju)“特工(gong)”。兩(liang)相(xiang)(xiang)對比(bi)，范句(ju)(ju)(ju)(ju)比(bi)較平實板(ban)直，不(bu)(bu)能收醒人(ren)眼目(mu)的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)效果；李句(ju)(ju)(ju)(ju)則別(bie)(bie)出(chu)(chu)巧思(si)，以(yi)“才下眉頭，卻上(shang)心(xin)(xin)頭”這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)兩(liang)句(ju)(ju)(ju)(ju)來(lai)代(dai)替“眉間心(xin)(xin)上(shang)，無計(ji)相(xiang)(xiang)回(hui)避”的(de)(de)(de)平鋪直敘，給人(ren)以(yi)眼目(mu)一新之感(gan)。這(zhe)(zhe)(zhe)兩(liang)句(ju)(ju)(ju)(ju)詞是(shi)(shi)女詞人(ren)對相(xiang)(xiang)思(si)情(qing)的(de)(de)(de)獨(du)(du)特體驗和捕捉。相(xiang)(xiang)思(si)之情(qing)，特別(bie)(bie)是(shi)(shi)心(xin)(xin)心(xin)(xin)相(xiang)(xiang)印的(de)(de)(de)思(si)念(nian)情(qing)，是(shi)(shi)人(ren)類最(zui)普遍的(de)(de)(de)情(qing)感(gan)之一。它“剪不(bu)(bu)斷(duan)，理還亂”，一旦萌發，難以(yi)消遏，它銘(ming)心(xin)(xin)刻骨(gu)，像游絲一般地(di)粘附著(zhu)。它可(ke)以(yi)從(cong)外(wai)在情(qing)態的(de)(de)(de)“眉頭”消除，卻又(you)會不(bu)(bu)自禁地(di)鉆入“心(xin)(xin)頭”。女詞人(ren)對這(zhe)(zhe)(zhe)種情(qing)感(gan)作(zuo)(zuo)了獨(du)(du)特、深細的(de)(de)(de)體察和把握。這(zhe)(zhe)(zhe)里，“眉頭”與“心(xin)(xin)頭”相(xiang)(xiang)對應，“才下”與“卻上(shang)”成起伏，語句(ju)(ju)(ju)(ju)結構既十分工(gong)整(zheng)，表現(xian)(xian)手法也(ye)(ye)十分巧妙，因(yin)(yin)而(er)就在藝(yi)術(shu)上(shang)有(you)更(geng)大的(de)(de)(de)吸(xi)引力(li)。當然，句(ju)(ju)(ju)(ju)離不(bu)(bu)開篇，這(zhe)(zhe)(zhe)兩(liang)個(ge)四(si)字句(ju)(ju)(ju)(ju)只是(shi)(shi)整(zheng)首(shou)詞的(de)(de)(de)一個(ge)有(you)機組成部分，并非一枝獨(du)(du)秀(xiu)。它有(you)賴于(yu)全篇的(de)(de)(de)烘(hong)托(tuo)，特別(bie)(bie)因(yin)(yin)與前(qian)面(mian)另兩(liang)個(ge)同樣(yang)工(gong)巧的(de)(de)(de)四(si)字句(ju)(ju)(ju)(ju)“一種相(xiang)(xiang)思(si)，兩(liang)處閑愁”前(qian)后襯映，而(er)相(xiang)(xiang)得(de)益彰(zhang)。同時，篇也(ye)(ye)離不(bu)(bu)開句(ju)(ju)(ju)(ju)，全篇正因(yin)(yin)這(zhe)(zhe)(zhe)些醒人(ren)眼目(mu)的(de)(de)(de)句(ju)(ju)(ju)(ju)子(zi)而(er)振起。
女詞人(ren)以獨(du)特的(de)(de)方式感知(zhi)到人(ren)類最普(pu)遍(bian)存在的(de)(de)一(yi)種情感，又以獨(du)特的(de)(de)技巧表(biao)達(da)出(chu)這一(yi)情感，凝(ning)為審美的(de)(de)晶體，于是這首詞就產生了永久的(de)(de)藝術魅力。
明(ming)·楊慎批點楊金本(ben)《草(cao)堂詩馀》卷三(san)：“離情欲淚(lei)。讀此始知高(gao)則誠(cheng)、關漢卿諸人，又(you)是效顰。”
明·王世貞(zhen)《弇州(zhou)山人詞(ci)評(ping)》：“李易安‘此情無(wu)計可(ke)(ke)消(xiao)除，方(fang)下眉(mei)頭，又上心(xin)頭。’可(ke)(ke)謂憔悴支離矣。”
明·吳從先《草堂詩馀雋(jun)》卷五眉(mei)(mei)批：“多情不隨雁字去，空(kong)教一(yi)種上眉(mei)(mei)頭(tou)(tou)。”評語：“惟錦書(shu)、雁字，不得將情傳去，所以一(yi)種相(xiang)思(si)，眉(mei)(mei)頭(tou)(tou)心頭(tou)(tou)，在在難(nan)消。”
明(ming)·沈際(ji)飛《草堂詩馀正集》卷(juan)二：“時本落‘西(xi)’字，作七字句(ju)(ju)，非(fei)調。是元人(ren)樂府(fu)妙句(ju)(ju)。關、鄭、白(bai)、馬諸君(jun)，固效顰(pin)耳。”
明(ming)·李廷機《草堂詩馀(yu)評(ping)林(lin)》卷(juan)二：“此詞頗(po)盡(jin)離(li)別之情，語意超逸，令(ling)人醒目。”
明·茅暎《詞的》卷三：“香弱脆溜，自是正宗。”
明·張(zhang)丑《清河書畫舫(fang)》申集引《才(cai)婦錄》：“易安(an)詞稿(gao)一(yi)紙，乃清秘(mi)閣故物也。筆勢(shi)清真可愛。此詞《漱玉集》中(zhong)亦載(zai)，所謂離別曲(qu)者耶？卷尾略無題識，僅有點(dian)定兩字(zi)(zi)耳。錄具于左：‘紅藕(ou)香殘玉簟秋，輕解(jie)羅(luo)裳，獨上(shang)蘭舟。云中(zhong)誰寄錦書來？雁(yan)字(zi)(zi)回時(shi)月滿樓。花自(zi)飄零水自(zi)流，一(yi)種相(xiang)思，兩處閑愁(chou)。此情無計可消除，才(cai)下眉頭，卻上(shang)心頭。’右調《一(yi)剪梅》。”
明·徐士俊《古今(jin)詞(ci)統》卷十：“‘樓’字上不(bu)必增‘西’字。劉(liu)伯溫(wen)‘雁短人遙可奈何’亦七字句，仿此。”
清·王士禛《花草蒙(meng)拾》：“俞仲茅小詞云：‘輪到相思(si)沒處辭，眉(mei)間露一絲。’視(shi)易安‘才下(xia)眉(mei)頭(tou)，卻上(shang)心頭(tou)’，可謂(wei)此兒(er)善盜。然易安亦從范希文‘都來此事，眉(mei)間心上(shang)，無計相回避(bi)’語脫胎，李(li)特工耳(er)。”
清(qing)·沈(shen)雄《古今詞話·詞辨》卷上(shang)：“周(zhou)永(yong)年(nian)曰：《一剪梅》唯(wei)易安(an)作(zuo)為善。劉后村換(huan)頭亦用平字(zi)，于調未葉。若(ruo)‘云中誰寄錦書來(lai)’，與‘此情(qing)無計可消除’，‘來(lai)’字(zi)、‘除’字(zi)，不必(bi)用韻，似俱出韻。但‘雁(yan)字(zi)回時月滿(man)樓’，‘樓’字(zi)上(shang)失一‘西’字(zi)。劉青田‘雁(yan)短人遙可奈何’，‘樓’上(shang)似不必(bi)增‘西’字(zi)。今南(nan)曲(qu)只(zhi)以前段(duan)作(zuo)引(yin)子，詞家復就單調，別名‘剪半’。將法(fa)曲(qu)之被(bei)管弦者(zhe)，漸不可究詰矣。”
清·萬樹(shu)《詞律》卷九(jiu)：“‘月滿樓(lou)’，或作(zuo)‘月滿西樓(lou)’。不知此調與他詞異。如(ru)‘裳’‘思(si)’‘來’‘除’等字(zi)(zi)(zi)，皆(jie)不用韻，原與四段(duan)排比者不同。‘雁(yan)字(zi)(zi)(zi)’句(ju)七字(zi)(zi)(zi)，自是古調。何必強(qiang)其(qi)入俗，而(er)添(tian)一(yi)‘西’字(zi)(zi)(zi)以湊八字(zi)(zi)(zi)乎(hu)？人(ren)若欲(yu)填排偶之句(ju)，自有別(bie)體在也。”
清·張宗橚《詞林紀事》卷(juan)十(shi)九(jiu)：“此《一(yi)剪梅(mei)》，變體也。前段第(di)五(wu)句原本無“西(xi)”字(zi)，后(hou)人所增。舊譜謂脫去一(yi)字(zi)者，非。又按(an)：《汲(ji)古閣宋詞》，此闋(que)載入《惜香樂府》，恐誤。”
清·梁紹壬(ren)《兩般秋(qiu)雨庵隨(sui)筆(bi)》卷三：“易安《一剪(jian)梅》詞起句‘紅藕香殘玉(yu)簟秋(qiu)’七字(zi)，便有(you)吞梅嚼雪，不(bu)識人間煙火(huo)氣象，其實(shi)尋常不(bu)經(jing)意語也。”
清·陳(chen)廷焯《云(yun)(yun)韶(shao)集》卷十：“起(qi)七(qi)字(zi)秀(xiu)絕，真不(bu)(bu)食人間煙火(huo)者(zhe)。梁紹壬謂(wei)：只起(qi)七(qi)字(zi)已是他人不(bu)(bu)能到。結更凄絕。”《白雨(yu)齋(zhai)詞話(hua)》卷二：“易安佳句(ju)，如《一剪梅》起(qi)七(qi)字(zi)云(yun)(yun)：‘紅藕香殘(can)玉簟秋’，精秀(xiu)特絕，真不(bu)(bu)食人間煙火(huo)者(zhe)。”
清·況周(zhou)頤《〈漱玉詞〉箋(jian)》：“玉梅(mei)(mei)詞隱云，易安精(jing)研(yan)宮律，所以何至出(chu)韻。周(zhou)美(mei)成(cheng)倚聲傳家(jia)，為(wei)南北宋關鍵，其《一剪梅(mei)(mei)》第四句均不(bu)用(yong)韻，詎皆出(chu)韻耶？竊謂(wei)《一剪梅(mei)(mei)》調(diao)當以第四句不(bu)用(yong)韻一體為(wei)最早，晚近作者，好為(wei)靡(mi)靡(mi)之音，徒(tu)事和(he)暢，乃添(tian)入此葉(xie)耳。”
巧笑倩兮 
