紅(hong)藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。云中(zhong)誰寄錦書來？雁字回時(shi)，月滿西樓。
花(hua)自飄零水自流，一種相思，兩(liang)處閑愁。此情無計(ji)可消(xiao)除，才下眉頭，卻上心頭。
一剪梅：詞牌名。雙(shuang)調(diao)小令，六十字，有(you)前后闋句句用葉韻者，而此詞上(shang)下闋各三平(ping)韻，應為其(qi)變體。每句并用平(ping)收，聲情低抑。此調(diao)因此詞而又名“玉簟秋”。
玉簟（diàn）：光滑如玉的竹席。
輕解：輕輕地提起。羅裳（cháng）：猶(you)羅裙。
蘭舟：船的(de)美稱。《述異記(ji)》卷下謂(wei)：“木(mu)(mu)蘭洲(zhou)在潯(xun)陽江中(zhong)，多木(mu)(mu)蘭樹(shu)。昔(xi)吳王闔閭植木(mu)(mu)蘭于此，用構宮(gong)殿也(ye)。七里洲(zhou)中(zhong)，有魯(lu)班刻木(mu)(mu)蘭為舟，舟至(zhi)今在洲(zhou)中(zhong)。詩家云‘木(mu)(mu)蘭舟’出于此。”一說(shuo)“蘭舟”特指睡眠的(de)床榻。
錦書(shu)(shu)：書(shu)(shu)信的美(mei)稱。《晉書(shu)(shu)·竇(dou)滔(tao)妻(qi)蘇氏傳》云：“前(qian)秦秦州刺史竇(dou)滔(tao)被徙(xi)流沙，其(qi)妻(qi)蘇氏思之，織錦為回文旋(xuan)圖詩(shi)以(yi)(yi)贈(zeng)竇(dou)滔(tao)，可宛轉循環以(yi)(yi)讀之，詞甚凄婉，共八(ba)百四十(shi)字(zi)。”這種用錦織成的字(zi)稱錦字(zi)，又(you)稱錦書(shu)(shu)。
雁字(zi)：雁群(qun)飛行時，常排列成“人”字(zi)或“一”字(zi)形，因稱“雁字(zi)”。相傳雁能傳書。
飄零(ling)：凋謝，凋零(ling)。
閑愁(chou)：無端無謂的憂愁(chou)。
無(wu)計：沒(mei)有辦法。
荷已(yi)殘，香(xiang)已(yi)消，冷滑如玉的(de)竹席，透出深深的(de)涼秋(qiu)，輕(qing)輕(qing)地提著絲裙(qun)，獨(du)自登(deng)上一葉蘭舟。仰頭凝(ning)望遠(yuan)天，那白(bai)云舒(shu)卷(juan)處，誰會將錦(jin)書寄(ji)來？正是那排成人(ren)字形的(de)雁群南(nan)歸(gui)時候，月光皎潔浸人(ren)，灑滿西邊的(de)亭樓。
花，自(zi)在(zai)地飄零，水(shui)，自(zi)在(zai)地漂(piao)流。一種離(li)別的相(xiang)思，你我兩(liang)個人，牽動起(qi)兩(liang)處的閑(xian)愁。啊，無(wu)法排遣的是——這(zhe)相(xiang)思，這(zhe)離(li)愁，剛(gang)剛(gang)從微蹙的眉間(jian)消失，又隱隱地纏繞(rao)上了心(xin)頭。
此詞(ci)是李(li)(li)清(qing)照(zhao)(zhao)前期(qi)的作品(pin)，當作于婚后不(bu)久。題名為元人伊世珍(zhen)作的《瑯嬛記》引《外(wai)傳(chuan)》云(yun)(yun)：“易安(an)結縭(li)未久，明誠(cheng)(cheng)即(ji)負(fu)笈遠游。易安(an)殊不(bu)忍(ren)別，覓錦帕書《一(yi)(yi)剪梅》詞(ci)以送(song)之。”而現代詞(ci)學家王仲聞(wen)編著的《李(li)(li)清(qing)照(zhao)(zhao)集校(xiao)注》卷(juan)一(yi)(yi)提出了不(bu)同意(yi)見：“清(qing)照(zhao)(zhao)適趙明誠(cheng)(cheng)時，兩(liang)家俱在東京，明誠(cheng)(cheng)正(zheng)為太(tai)學生，無負(fu)笈遠游事。此則(ze)所云(yun)(yun)，顯非事實。而李(li)(li)清(qing)照(zhao)(zhao)之父稱為李(li)(li)翁(weng)，一(yi)(yi)似不(bu)知其名者(zhe)，尤見蕪陋。《瑯嬛記》乃偽書，不(bu)足據。”
根據李(li)(li)清(qing)(qing)照(zhao)帶有自(zi)傳性的《金石錄后序》所言，宋徽宗(zong)建(jian)中(zhong)靖國(guo)元年（1101）李(li)(li)清(qing)(qing)照(zhao)嫁與趙(zhao)明誠，婚后伉儷之(zhi)情(qing)甚(shen)篤，有共同的興趣愛好。而后其(qi)父李(li)(li)格非在黨爭中(zhong)蒙冤，李(li)(li)清(qing)(qing)照(zhao)亦受(shou)到株連，被(bei)迫還鄉(xiang)，與丈夫時有別離。這不免勾起她的許多思念之(zhi)情(qing)，寫下了多首詞(ci)篇，這首《一剪梅》是其(qi)中(zhong)的代(dai)表作。
李清照(zhao)(zhao)，宋代女詞(ci)(ci)人(ren)。號易(yi)安居(ju)士(shi)(shi)，齊州章(zhang)丘(qiu)（今屬山東）人(ren)。早期(qi)(qi)生活優裕，與夫(fu)趙明(ming)誠共同致(zhi)力于書畫(hua)金石的(de)搜集(ji)(ji)整理。金兵入據中(zhong)原，流寓(yu)南方，明(ming)誠病死(si)，境遇孤苦。所(suo)作詞(ci)(ci)，前期(qi)(qi)多寫(xie)其(qi)悠閑(xian)生活，后(hou)期(qi)(qi)多悲嘆身世，情(qing)調感傷，也流露出對中(zhong)原的(de)懷念(nian)。形式上善用白描手法(fa)，自辟途(tu)徑(jing)，語言清麗。論詞(ci)(ci)強調協律(lv)，崇尚典雅情(qing)致(zhi)，提出詞(ci)(ci)“別是一(yi)家(jia)”之(zhi)說，反對以(yi)詩文之(zhi)法(fa)作詞(ci)(ci)。并能作詩，留(liu)存不多，部分篇章(zhang)感時詠史，情(qing)辭(ci)慷慨，與其(qi)詞(ci)(ci)風(feng)不同。有(you)《易(yi)安居(ju)士(shi)(shi)文集(ji)(ji)》《易(yi)安詞(ci)(ci)》，已散佚。后(hou)人(ren)有(you)《漱玉詞(ci)(ci)》輯本。今人(ren)有(you)《李清照(zhao)(zhao)集(ji)(ji)校注》。
此詞通過女(nv)詞人獨特的(de)(de)感受和體驗(yan)另辟蹊徑地(di)揭示出中華民族的(de)(de)女(nv)子多愁善感的(de)(de)心理共(gong)性，既(ji)有(you)精(jing)微的(de)(de)審(shen)美(mei)體驗(yan)，又有(you)精(jing)妙的(de)(de)審(shen)美(mei)傳達，堪稱一首(shou)工致精(jing)巧的(de)(de)別情佳作。
起(qi)(qi)句(ju)“紅(hong)藕(ou)香(xiang)(xiang)殘玉簟秋(qiu)(qiu)”，領起(qi)(qi)全(quan)(quan)篇。它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)上半句(ju)“紅(hong)藕(ou)香(xiang)(xiang)殘”寫戶外(wai)(wai)之景，下(xia)半句(ju)“玉簟秋(qiu)(qiu)”寫室內之物(wu)(wu)，對(dui)清秋(qiu)(qiu)季(ji)節(jie)起(qi)(qi)了(le)(le)(le)點(dian)染作(zuo)(zuo)用(yong)，說明(ming)這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)“已涼(liang)天氣(qi)(qi)未寒時”（韓偓《已涼(liang)》）。全(quan)(quan)句(ju)設色(se)清麗，意(yi)象(xiang)蘊藉，不僅刻(ke)畫(hua)出(chu)四周景色(se)，而(er)(er)(er)且烘托出(chu)詞(ci)人(ren)(ren)情(qing)(qing)懷(huai)。花(hua)開花(hua)落，既是(shi)(shi)(shi)自然(ran)界(jie)現象(xiang)，也是(shi)(shi)(shi)悲歡離合的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)事(shi)象(xiang)征；枕(zhen)席生(sheng)(sheng)涼(liang)，既是(shi)(shi)(shi)肌膚間觸(chu)覺(jue)，也是(shi)(shi)(shi)凄涼(liang)獨(du)處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心感(gan)(gan)(gan)受(shou)。這(zhe)(zhe)一(yi)兼寫戶內外(wai)(wai)景物(wu)(wu)而(er)(er)(er)景物(wu)(wu)中(zhong)又暗(an)寓情(qing)(qing)意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)起(qi)(qi)句(ju)，一(yi)開頭就顯示(shi)了(le)(le)(le)這(zhe)(zhe)首詞(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)環境(jing)(jing)氣(qi)(qi)氛(fen)和它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)(gan)情(qing)(qing)色(se)彩(cai)，具有多重妙(miao)處。這(zhe)(zhe)句(ju)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“秋(qiu)(qiu)”字，是(shi)(shi)(shi)女詞(ci)人(ren)(ren)情(qing)(qing)懷(huai)觸(chu)發的(de)(de)(de)(de)(de)(de)景點(dian)，是(shi)(shi)(shi)緣景生(sheng)(sheng)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)契機。女詞(ci)人(ren)(ren)把季(ji)節(jie)業經抽(chou)象(xiang)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)概念，用(yong)具有感(gan)(gan)(gan)性(xing)色(se)彩(cai)和具體特征的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“紅(hong)藕(ou)香(xiang)(xiang)殘”表(biao)達(da)出(chu)來。因而(er)(er)(er)，“秋(qiu)(qiu)”就不是(shi)(shi)(shi)抽(chou)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)(er)(er)是(shi)(shi)(shi)具象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)了(le)(le)(le)。此(ci)為妙(miao)處之一(yi)。妙(miao)處之二是(shi)(shi)(shi)，“香(xiang)(xiang)”是(shi)(shi)(shi)女詞(ci)人(ren)(ren)得來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嗅覺(jue)感(gan)(gan)(gan)受(shou)。她(ta)不是(shi)(shi)(shi)對(dui)節(jie)候作(zuo)(zuo)判斷性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)說明(ming)，而(er)(er)(er)是(shi)(shi)(shi)獨(du)特地用(yong)感(gan)(gan)(gan)覺(jue)器(qi)官去進行感(gan)(gan)(gan)受(shou)，從“香(xiang)(xiang)殘”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“殘”中(zhong)感(gan)(gan)(gan)知到(dao)涼(liang)秋(qiu)(qiu)降(jiang)臨(lin)了(le)(le)(le)。這(zhe)(zhe)種(zhong)感(gan)(gan)(gan)知方式(shi)與眾不同，頗(po)有特色(se)。而(er)(er)(er)女詞(ci)人(ren)(ren)用(yong)她(ta)感(gan)(gan)(gan)知方式(shi)（主(zhu)要(yao)是(shi)(shi)(shi)嗅覺(jue)）所感(gan)(gan)(gan)知到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)屬性(xing)，又起(qi)(qi)到(dao)了(le)(le)(le)暗(an)喑(yin)提示(shi)作(zuo)(zuo)用(yong)，暗(an)示(shi)著“秋(qiu)(qiu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)季(ji)節(jie)來臨(lin)。妙(miao)處之三是(shi)(shi)(shi)，涼(liang)秋(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“香(xiang)(xiang)殘”景象(xiang)和清颯(sa)氛(fen)圍最容易激(ji)惹(re)人(ren)(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愁(chou)情(qing)(qing)幽(you)緒，這(zhe)(zhe)在古典詩詞(ci)中(zhong)例證甚多。它(ta)說明(ming)了(le)(le)(le)審(shen)美(mei)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)象(xiang)特征和心理(li)(li)意(yi)緒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)應同構(gou)關系。女詞(ci)人(ren)(ren)并沒有讓自然(ran)景象(xiang)淹沒主(zhu)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理(li)(li)意(yi)緒，使讀者(zhe)產(chan)生(sheng)(sheng)審(shen)美(mei)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)偏向，如唐張若虛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《春江花(hua)月夜》，而(er)(er)(er)是(shi)(shi)(shi)把客體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然(ran)物(wu)(wu)象(xiang)作(zuo)(zuo)為引發情(qing)(qing)緒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)媒介。既非(fei)(fei)意(yi)大(da)(da)境(jing)(jing)小(xiao)，亦非(fei)(fei)境(jing)(jing)大(da)(da)意(yi)小(xiao)，而(er)(er)(er)是(shi)(shi)(shi)微衰(shuai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)秋(qiu)(qiu)境(jing)(jing)和幽(you)幽(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)秋(qiu)(qiu)思的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩相(xiang)契合。
女(nv)詞(ci)人(ren)(ren)(ren)淡淡地起(qi)筆，先勾勒季節特征，然后微(wei)(wei)微(wei)(wei)推出(chu)(chu)(chu)抒情(qing)主(zhu)人(ren)(ren)(ren)公的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)。“輕解羅(luo)裳(shang)(shang)，獨上(shang)(shang)蘭(lan)舟(zhou)”二句(ju)，寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)白晝(zhou)在水面泛(fan)舟(zhou)之(zhi)(zhi)事(shi)。“輕”，言其悄(qiao)悄(qiao)；“獨”，標示(shi)僅己身(shen)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)。這(zhe)里可引人(ren)(ren)(ren)懸思抒情(qing)主(zhu)人(ren)(ren)(ren)公這(zhe)些行(xing)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因和目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)所在。詞(ci)中可謂不著一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)字(zi)(zi)，而意脈(mo)潛隱(yin)。到(dao)“云(yun)中誰寄錦書來(lai)”，原先潛隱(yin)著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意脈(mo)開(kai)始顯豁，上(shang)(shang)升到(dao)表(biao)層意象(xiang)。女(nv)詞(ci)人(ren)(ren)(ren)眺(tiao)望秋際云(yun)天(tian)，原來(lai)是(shi)企待著丈夫(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“錦書來(lai)”，所以，緊接(jie)著才有“雁(yan)(yan)字(zi)(zi)回時(shi)(shi)”一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)句(ju)。“雁(yan)(yan)字(zi)(zi)”可以是(shi)眼前(qian)實景，雁(yan)(yan)陣回歸，嘹唳長空；亦可以是(shi)寄興之(zhi)(zhi)景，因為(wei)鴻(hong)雁(yan)(yan)傳(chuan)(chuan)書，已(yi)成為(wei)具有民(min)族色彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)統意象(xiang)，含(han)有象(xiang)征意義。當翹首企足、引領(ling)秋空，是(shi)為(wei)著等待丈夫(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)書信的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意識(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)旦成為(wei)顯性意識(shi)時(shi)(shi)，前(qian)兩句(ju)“輕解羅(luo)裳(shang)(shang)，獨上(shang)(shang)蘭(lan)舟(zhou)”所包蘊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)意也就得到(dao)解釋(shi)。“輕”，悄(qiao)然而行(xing)；“獨”，獨自一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)是(shi)為(wei)著在一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)幽靜(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)環境里，在孑(jie)然只(zhi)(zhi)身(shen)中，去(qu)慢慢等待那(nei)雁(yan)(yan)傳(chuan)(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)尺素，去(qu)細細咀(ju)嚼那(nei)離別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傷情(qing)，去(qu)悄(qiao)悄(qiao)排(pai)遣(qian)那(nei)銘心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思念。這(zhe)種情(qing)緒只(zhi)(zhi)屬于她，因而無(wu)需有人(ren)(ren)(ren)結伴同來(lai)，更不必張揚開(kai)去(qu)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切只(zhi)(zhi)有在“輕”中、“獨”中，オ會回味、咀(ju)嚼，才體驗、領(ling)略(lve)得到(dao)。唯其如(ru)此，方顯出(chu)(chu)(chu)思婦之(zhi)(zhi)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨特，益(yi)見其情(qing)之(zhi)(zhi)深(shen)摯。上(shang)(shang)闋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)煞(sha)尾處(chu)，突(tu)然跳成一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)景象(xiang)描述句(ju)：“月滿西樓(lou)。”這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)收(shou)煞(sha)，不但呼應了(le)起(qi)筆“紅藕香殘”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)景象(xiang)，而且(qie)組合成了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)空間(jian)(jian)系(xi)列環境：紅藕、蘭(lan)舟(zhou)、雁(yan)(yan)字(zi)(zi)、西樓(lou)。占據這(zhe)空間(jian)(jian)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)角的(de)(de)(de)(de)(de)(de)則是(shi)滿懷幽思的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)詞(ci)人(ren)(ren)(ren)。如(ru)果化為(wei)丹青，就是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)幅(fu)繪畫，產生(sheng)出(chu)(chu)(chu)繪畫美(mei)。“月滿西樓(lou)”，以空間(jian)(jian)感透現出(chu)(chu)(chu)時(shi)(shi)態感。“滿”字(zi)(zi)顯示(shi)出(chu)(chu)(chu)時(shi)(shi)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)推移。女(nv)詞(ci)人(ren)(ren)(ren)獨上(shang)(shang)蘭(lan)舟(zhou)，引領(ling)眺(tiao)望，已(yi)有相(xiang)當長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)間(jian)(jian)了(le)。她深(shen)情(qing)，繾綣，執著，直等待到(dao)“月滿西樓(lou)”。這(zhe)里汩汩流(liu)轉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)女(nv)詞(ci)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)和意，于是(shi)前(qian)述的(de)(de)(de)(de)(de)(de)繪畫美(mei)便上(shang)(shang)升到(dao)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)更高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)學(xue)層次：意境美(mei)。
如果說(shuo)，上(shang)(shang)闋更多(duo)地是(shi)從境中隱隱顯(xian)顯(xian)地透現出相思之意，那么(me)，下(xia)闋則側重于直宣(xuan)情(qing)(qing)愫(su)。換(huan)頭“花(hua)自(zi)(zi)飄零水自(zi)(zi)流”一句，承(cheng)上(shang)(shang)啟(qi)下(xia)，詞意不斷。它(ta)借眼前(qian)之景(jing)來抒(shu)發，暗合流水落(luo)花(hua)的(de)(de)(de)傷感和(he)無奈，既是(shi)即景(jing)，又兼(jian)比興。其(qi)所(suo)展示的(de)(de)(de)花(hua)落(luo)水流之景(jing)，是(shi)遙遙與上(shang)(shang)闋“紅藕(ou)香(xiang)殘”“獨上(shang)(shang)蘭舟(zhou)”兩句相拍(pai)合的(de)(de)(de)；而其(qi)所(suo)象喻的(de)(de)(de)人生、年華、愛情(qing)(qing)、離別，則給(gei)人以“無可奈何(he)花(hua)落(luo)去”（晏殊(shu)《浣溪(xi)沙·一曲新詞酒一杯》）之感，以及“水流無限似儂愁(chou)”（劉禹錫《竹枝(zhi)詞九首》其(qi)二）之恨(hen)。“相思”的(de)(de)(de)全詞意脈徑(jing)露紙面。上(shang)(shang)闋的(de)(de)(de)一切描述匯聚、綰合到這里，為它(ta)下(xia)了注腳。詞的(de)(de)(de)下(xia)闋就從這一句自(zi)(zi)然過渡到后面的(de)(de)(de)五句，轉為純(chun)抒(shu)情(qing)(qing)懷、直吐胸臆(yi)的(de)(de)(de)獨白。
“一(yi)種(zhong)相(xiang)思(si)(si)，兩(liang)處(chu)閑(xian)(xian)愁(chou)”二(er)句(ju)(ju)(ju)(ju)，在寫自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)思(si)(si)之(zhi)(zhi)苦、閑(xian)(xian)愁(chou)之(zhi)(zhi)深(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)時，由(you)己(ji)(ji)身(shen)推想到對方(fang)，深(shen)(shen)(shen)知這(zhe)(zhe)種(zhong)相(xiang)思(si)(si)與閑(xian)(xian)愁(chou)不是(shi)(shi)單向的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而是(shi)(shi)雙向的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，女(nv)詞人(ren)和丈夫在兩(liang)處(chu)作(zuo)(zuo)同(tong)一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)受(shou)、感(gan)應，表明(ming)女(nv)詞人(ren)和丈夫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)靈感(gan)應是(shi)(shi)同(tong)一(yi)個節拍，可見兩(liang)心(xin)之(zhi)(zhi)相(xiang)印。這(zhe)(zhe)兩(liang)句(ju)(ju)(ju)(ju)也是(shi)(shi)上闋“云(yun)中”句(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)補充和引申，說明(ming)盡管天長(chang)水遠，錦書(shu)未來(lai)，而兩(liang)地相(xiang)思(si)(si)之(zhi)(zhi)情(qing)(qing)(qing)初(chu)無二(er)致，足證雙方(fang)情(qing)(qing)(qing)愛(ai)之(zhi)(zhi)篤(du)與彼此(ci)(ci)(ci)信任之(zhi)(zhi)深(shen)(shen)(shen)。前人(ren)作(zuo)(zuo)品(pin)中也時有(you)寫兩(liang)地相(xiang)思(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)句(ju)(ju)(ju)(ju)子，如羅鄴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《雁二(er)首(shou)》其二(er)“江(jiang)南江(jiang)北多離別，忍報年年兩(liang)地愁(chou)”，韓偓(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《青春》詩“櫻桃(tao)花謝梨花發，腸(chang)斷青春兩(liang)處(chu)愁(chou)”。這(zhe)(zhe)兩(liang)句(ju)(ju)(ju)(ju)詞可能(neng)即(ji)自(zi)這(zhe)(zhe)些詩句(ju)(ju)(ju)(ju)化(hua)(hua)出，而一(yi)經熔鑄、裁剪為(wei)兩(liang)個句(ju)(ju)(ju)(ju)式整(zheng)齊、詞意(yi)鮮(xian)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)四(si)字句(ju)(ju)(ju)(ju)，就(jiu)取得脫胎(tai)換(huan)骨、點鐵成(cheng)金的(de)(de)(de)(de)(de)(de)效果。這(zhe)(zhe)兩(liang)句(ju)(ju)(ju)(ju)既是(shi)(shi)分(fen)列的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，又(you)是(shi)(shi)合(he)一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。合(he)起來(lai)看，從“一(yi)種(zhong)相(xiang)思(si)(si)”到“兩(liang)處(chu)閑(xian)(xian)愁(chou)”，是(shi)(shi)兩(liang)情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)合(he)與深(shen)(shen)(shen)化(hua)(hua)。其分(fen)合(he)，表明(ming)此(ci)(ci)(ci)情(qing)(qing)(qing)是(shi)(shi)一(yi)而二(er)、二(er)而一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)；其深(shen)(shen)(shen)化(hua)(hua)，則訴說此(ci)(ci)(ci)情(qing)(qing)(qing)已由(you)“思(si)(si)”而化(hua)(hua)為(wei)“愁(chou)”。下句(ju)(ju)(ju)(ju)“此(ci)(ci)(ci)情(qing)(qing)(qing)無計可消除”，緊接這(zhe)(zhe)兩(liang)句(ju)(ju)(ju)(ju)。正因人(ren)已分(fen)在兩(liang)處(chu)，心(xin)已籠罩深(shen)(shen)(shen)愁(chou)，此(ci)(ci)(ci)情(qing)(qing)(qing)就(jiu)當然難以排遣，而是(shi)(shi)“才(cai)下眉頭，卻上心(xin)頭”了。
這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)首(shou)詞(ci)的(de)(de)(de)(de)結(jie)拍三句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)，是(shi)(shi)歷來(lai)(lai)(lai)為人(ren)(ren)所稱(cheng)道(dao)的(de)(de)(de)(de)名句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)。王士(shi)禛(zhen)在《花草蒙拾》中指出，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)三句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)從(cong)范仲(zhong)淹《御街行·秋日懷(huai)舊》“都來(lai)(lai)(lai)此(ci)事，眉(mei)(mei)間心(xin)上(shang)(shang)(shang)，無計相(xiang)(xiang)(xiang)回(hui)避(bi)”脫胎而來(lai)(lai)(lai)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)說明，詩詞(ci)創作雖忌(ji)模擬，但可以點化前人(ren)(ren)語句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)，使之(zhi)(zhi)呈現(xian)新貌，融入自(zi)己的(de)(de)(de)(de)作品之(zhi)(zhi)中。成(cheng)功的(de)(de)(de)(de)點化總是(shi)(shi)青出于(yu)藍而勝于(yu)藍，不(bu)(bu)僅(jin)變化原句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)，而且高(gao)過原句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)。李(li)清照的(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)點化，就是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)成(cheng)功的(de)(de)(de)(de)例子。王士(shi)禛(zhen)也(ye)(ye)認為，相(xiang)(xiang)(xiang)對于(yu)范句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)，李(li)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)“特工”。兩(liang)相(xiang)(xiang)(xiang)對比，范句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)比較平實板直(zhi)，不(bu)(bu)能(neng)收醒人(ren)(ren)眼(yan)目(mu)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術效果；李(li)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)則別出巧(qiao)思(si)(si)，以“才下眉(mei)(mei)頭(tou)，卻(que)(que)上(shang)(shang)(shang)心(xin)頭(tou)”這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣兩(liang)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)來(lai)(lai)(lai)代替“眉(mei)(mei)間心(xin)上(shang)(shang)(shang)，無計相(xiang)(xiang)(xiang)回(hui)避(bi)”的(de)(de)(de)(de)平鋪直(zhi)敘，給人(ren)(ren)以眼(yan)目(mu)一(yi)(yi)(yi)(yi)新之(zhi)(zhi)感。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)兩(liang)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)詞(ci)是(shi)(shi)女詞(ci)人(ren)(ren)對相(xiang)(xiang)(xiang)思(si)(si)情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)獨(du)特體(ti)驗和捕捉。相(xiang)(xiang)(xiang)思(si)(si)之(zhi)(zhi)情(qing)(qing)(qing)，特別是(shi)(shi)心(xin)心(xin)相(xiang)(xiang)(xiang)印的(de)(de)(de)(de)思(si)(si)念情(qing)(qing)(qing)，是(shi)(shi)人(ren)(ren)類最普遍的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)感之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)。它(ta)“剪(jian)不(bu)(bu)斷，理還亂”，一(yi)(yi)(yi)(yi)旦萌(meng)發，難以消遏，它(ta)銘心(xin)刻骨，像游絲一(yi)(yi)(yi)(yi)般地(di)粘(zhan)附著(zhu)。它(ta)可以從(cong)外(wai)在情(qing)(qing)(qing)態的(de)(de)(de)(de)“眉(mei)(mei)頭(tou)”消除，卻(que)(que)又會不(bu)(bu)自(zi)禁(jin)地(di)鉆入“心(xin)頭(tou)”。女詞(ci)人(ren)(ren)對這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種情(qing)(qing)(qing)感作了(le)獨(du)特、深細的(de)(de)(de)(de)體(ti)察和把握。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里，“眉(mei)(mei)頭(tou)”與“心(xin)頭(tou)”相(xiang)(xiang)(xiang)對應，“才下”與“卻(que)(que)上(shang)(shang)(shang)”成(cheng)起伏，語句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)結(jie)構既十分工整(zheng)，表(biao)現(xian)手法也(ye)(ye)十分巧(qiao)妙(miao)，因(yin)而就在藝(yi)術上(shang)(shang)(shang)有(you)更大的(de)(de)(de)(de)吸引力。當然，句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)離(li)不(bu)(bu)開篇(pian)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)兩(liang)個(ge)(ge)四字句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)只是(shi)(shi)整(zheng)首(shou)詞(ci)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)有(you)機組成(cheng)部分，并非一(yi)(yi)(yi)(yi)枝(zhi)獨(du)秀。它(ta)有(you)賴于(yu)全(quan)篇(pian)的(de)(de)(de)(de)烘(hong)托(tuo)，特別因(yin)與前面另兩(liang)個(ge)(ge)同樣工巧(qiao)的(de)(de)(de)(de)四字句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)“一(yi)(yi)(yi)(yi)種相(xiang)(xiang)(xiang)思(si)(si)，兩(liang)處閑(xian)愁”前后(hou)襯(chen)映，而相(xiang)(xiang)(xiang)得(de)益(yi)彰。同時，篇(pian)也(ye)(ye)離(li)不(bu)(bu)開句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)，全(quan)篇(pian)正因(yin)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些醒人(ren)(ren)眼(yan)目(mu)的(de)(de)(de)(de)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)子而振起。
女詞(ci)人以獨特的(de)(de)方式感知到人類最普遍存在的(de)(de)一種情(qing)感，又以獨特的(de)(de)技巧表達出這(zhe)一情(qing)感，凝為審(shen)美的(de)(de)晶體，于是這(zhe)首詞(ci)就產生了永久的(de)(de)藝(yi)術魅力。
明·楊(yang)慎批點楊(yang)金(jin)本《草堂詩(shi)馀》卷三(san)：“離情欲淚。讀(du)此始知高(gao)則誠、關漢(han)卿諸(zhu)人，又是(shi)效顰(pin)。”
明(ming)·王(wang)世(shi)貞《弇州山人詞評》：“李易安‘此情無(wu)計(ji)可消(xiao)除，方下眉頭，又上心(xin)頭。’可謂憔(qiao)悴支離矣。”
明·吳從(cong)先《草堂詩馀雋》卷五(wu)眉批：“多情不隨雁字去(qu)，空教一(yi)種(zhong)上眉頭。”評語：“惟錦書、雁字，不得將(jiang)情傳去(qu)，所以一(yi)種(zhong)相思，眉頭心頭，在(zai)在(zai)難(nan)消。”
明·沈(shen)際(ji)飛(fei)《草堂詩(shi)馀正集》卷二：“時本落‘西(xi)’字，作七字句，非調。是元人樂(le)府妙句。關、鄭(zheng)、白(bai)、馬諸(zhu)君(jun)，固效顰耳(er)。”
明·李(li)廷(ting)機《草堂詩馀評(ping)林》卷二：“此詞頗盡離別之情，語意(yi)超(chao)逸，令人醒目。”
明·茅(mao)暎《詞的》卷三：“香弱脆溜，自是正宗。”
明·張丑《清河書畫舫(fang)》申集引《才婦錄(lu)》：“易安詞(ci)稿(gao)一紙，乃(nai)清秘(mi)閣故物(wu)也。筆勢清真可愛(ai)。此詞(ci)《漱玉集》中(zhong)(zhong)亦載，所(suo)謂離別曲者(zhe)耶？卷(juan)尾略無題識，僅有(you)點定兩(liang)字耳(er)。錄(lu)具于左：‘紅藕香(xiang)殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。云(yun)中(zhong)(zhong)誰寄(ji)錦書來？雁字回時月滿樓。花自飄零(ling)水自流，一種相思，兩(liang)處閑(xian)愁(chou)。此情無計可消除(chu)，才下眉頭(tou)(tou)，卻上心頭(tou)(tou)。’右調(diao)《一剪(jian)梅》。”
明·徐士俊《古今詞(ci)統(tong)》卷十：“‘樓’字上(shang)不必增‘西’字。劉(liu)伯溫‘雁短人遙可奈何’亦七字句，仿此。”
清·王(wang)士禛(zhen)《花草蒙拾》：“俞仲茅小詞云：‘輪到相(xiang)思沒處辭(ci)，眉(mei)間(jian)露一絲。’視(shi)易安‘才下(xia)眉(mei)頭(tou)，卻上(shang)心(xin)頭(tou)’，可謂(wei)此兒(er)善盜。然易安亦從范希文‘都(dou)來此事，眉(mei)間(jian)心(xin)上(shang)，無計相(xiang)回避’語(yu)脫胎，李特工耳。”
清·沈雄《古今詞(ci)話·詞(ci)辨》卷上(shang)：“周(zhou)永年曰(yue)：《一(yi)剪梅(mei)》唯易安作為善。劉后(hou)村換(huan)頭(tou)亦用平字(zi)，于調(diao)未葉(xie)。若(ruo)‘云(yun)中誰寄(ji)錦書來(lai)’，與‘此情無(wu)計可(ke)(ke)(ke)消(xiao)除’，‘來(lai)’字(zi)、‘除’字(zi)，不(bu)必用韻，似俱出韻。但‘雁(yan)字(zi)回時月滿樓’，‘樓’字(zi)上(shang)失一(yi)‘西(xi)’字(zi)。劉青田(tian)‘雁(yan)短人遙可(ke)(ke)(ke)奈何’，‘樓’上(shang)似不(bu)必增(zeng)‘西(xi)’字(zi)。今南曲(qu)只以前段作引子，詞(ci)家復就單(dan)調(diao)，別名‘剪半’。將法曲(qu)之(zhi)被管弦者，漸不(bu)可(ke)(ke)(ke)究詰矣。”
清·萬樹《詞律》卷(juan)九：“‘月滿(man)樓’，或作‘月滿(man)西(xi)樓’。不知此調(diao)與(yu)他詞異。如‘裳’‘思’‘來’‘除’等字(zi)，皆不用(yong)韻，原與(yu)四(si)段排比者不同。‘雁字(zi)’句七字(zi)，自是古調(diao)。何(he)必強其入俗，而添一‘西(xi)’字(zi)以(yi)湊八(ba)字(zi)乎？人若欲填排偶之句，自有別體在也(ye)。”
清·張宗(zong)橚《詞林紀事》卷十(shi)九：“此《一(yi)剪梅》，變體也。前段第(di)五句原本無(wu)“西”字，后人所(suo)增。舊譜謂脫去(qu)一(yi)字者(zhe)，非(fei)。又(you)按：《汲古閣宋(song)詞》，此闋(que)載入《惜香(xiang)樂府》，恐誤(wu)。”
清·梁(liang)紹(shao)壬《兩般(ban)秋(qiu)雨庵隨筆(bi)》卷三：“易安(an)《一剪梅(mei)》詞起(qi)句‘紅藕(ou)香殘(can)玉簟秋(qiu)’七字，便有吞梅(mei)嚼雪，不(bu)識人間煙火氣(qi)象，其實尋常不(bu)經意語也。”
清·陳廷焯(zhuo)《云韶(shao)集》卷十：“起七字秀絕(jue)(jue)，真不(bu)食人間(jian)煙火者。梁紹(shao)壬謂：只起七字已(yi)是他人不(bu)能到。結更凄絕(jue)(jue)。”《白雨齋詞話》卷二：“易安佳句，如(ru)《一剪梅》起七字云：‘紅藕香殘玉簟秋’，精秀特(te)絕(jue)(jue)，真不(bu)食人間(jian)煙火者。”
清·況(kuang)周頤《〈漱玉詞〉箋(jian)》：“玉梅(mei)詞隱云(yun)，易安精研宮律(lv)，所(suo)以何至(zhi)出韻。周美成倚聲(sheng)傳家(jia)，為(wei)南北宋關鍵(jian)，其《一(yi)剪(jian)梅(mei)》第(di)四句(ju)均不用(yong)韻，詎皆出韻耶？竊(qie)謂《一(yi)剪(jian)梅(mei)》調(diao)當以第(di)四句(ju)不用(yong)韻一(yi)體為(wei)最早，晚近作者，好為(wei)靡(mi)靡(mi)之音，徒事和暢，乃添入此葉耳。”
巧笑倩兮 
