紅藕香殘玉簟秋，輕(qing)解羅裳，獨上蘭舟。云中誰(shui)寄錦書來(lai)？雁字回時，月滿西(xi)樓(lou)。
花自(zi)飄零水自(zi)流(liu)，一種相思，兩處(chu)閑愁。此情無計(ji)可消除，才下眉頭，卻(que)上心(xin)頭。
一剪梅(mei)：詞(ci)牌名。雙(shuang)調(diao)小令，六十(shi)字，有(you)前(qian)后闋句句用葉韻者，而此(ci)詞(ci)上(shang)下闋各(ge)三平韻，應為其變體。每句并用平收，聲情低(di)抑。此(ci)調(diao)因(yin)此(ci)詞(ci)而又名“玉(yu)簟秋”。
玉簟（diàn）：光(guang)滑如玉的竹席(xi)。
輕(qing)(qing)解(jie)：輕(qing)(qing)輕(qing)(qing)地(di)提(ti)起(qi)。羅(luo)裳(shang)（cháng）：猶羅(luo)裙。
蘭(lan)(lan)舟(zhou)：船(chuan)的美稱。《述異(yi)記》卷下謂：“木(mu)(mu)蘭(lan)(lan)洲在潯陽江中(zhong)，多木(mu)(mu)蘭(lan)(lan)樹。昔(xi)吳(wu)王(wang)闔(he)閭植木(mu)(mu)蘭(lan)(lan)于此，用構宮殿也(ye)。七里洲中(zhong)，有魯班刻(ke)木(mu)(mu)蘭(lan)(lan)為舟(zhou)，舟(zhou)至今在洲中(zhong)。詩家云‘木(mu)(mu)蘭(lan)(lan)舟(zhou)’出于此。”一說“蘭(lan)(lan)舟(zhou)”特指睡(shui)眠的床榻。
錦書(shu)(shu)：書(shu)(shu)信(xin)的美(mei)稱。《晉書(shu)(shu)·竇滔妻蘇氏(shi)傳》云(yun)：“前(qian)秦(qin)秦(qin)州刺史(shi)竇滔被徙流沙，其妻蘇氏(shi)思(si)之，織錦為回文旋圖(tu)詩以贈竇滔，可宛轉循環(huan)以讀之，詞甚凄婉，共八百(bai)四十字(zi)。”這種用錦織成的字(zi)稱錦字(zi)，又稱錦書(shu)(shu)。
雁(yan)(yan)字：雁(yan)(yan)群飛行時(shi)，常(chang)排列(lie)成(cheng)“人”字或“一”字形(xing)，因稱“雁(yan)(yan)字”。相(xiang)傳雁(yan)(yan)能傳書。
飄零：凋(diao)謝，凋(diao)零。
閑愁：無端(duan)無謂的憂愁。
無計：沒有辦法。
荷已殘，香(xiang)已消，冷滑如玉的竹席，透出深深的涼秋(qiu)，輕輕地(di)提著絲(si)裙，獨自登(deng)上一葉蘭舟(zhou)。仰頭凝望遠天，那白云舒(shu)卷處，誰會將錦(jin)書(shu)寄來？正是那排(pai)成人字形的雁群南歸時候，月光皎(jiao)潔浸人，灑滿西邊的亭樓(lou)。
花，自在地飄零，水，自在地漂流(liu)。一(yi)種離(li)別(bie)的(de)(de)相思，你(ni)我(wo)兩個人，牽動(dong)起兩處的(de)(de)閑愁。啊，無法排遣的(de)(de)是——這相思，這離(li)愁，剛剛從微蹙的(de)(de)眉間消失(shi)，又隱(yin)隱(yin)地纏繞上了(le)心頭。
此詞(ci)是李(li)清(qing)照(zhao)(zhao)(zhao)前期的作(zuo)品，當作(zuo)于婚后不(bu)久。題名為(wei)元人伊(yi)世珍作(zuo)的《瑯(lang)嬛(huan)記》引《外(wai)傳》云(yun)：“易(yi)安結縭未久，明(ming)誠(cheng)即負笈遠游。易(yi)安殊不(bu)忍別，覓(mi)錦帕書《一(yi)剪梅(mei)》詞(ci)以送之。”而現(xian)代詞(ci)學家(jia)王仲聞編著的《李(li)清(qing)照(zhao)(zhao)(zhao)集校注》卷一(yi)提出了不(bu)同意見：“清(qing)照(zhao)(zhao)(zhao)適趙明(ming)誠(cheng)時，兩家(jia)俱在(zai)東京，明(ming)誠(cheng)正為(wei)太學生，無(wu)負笈遠游事。此則所云(yun)，顯非事實(shi)。而李(li)清(qing)照(zhao)(zhao)(zhao)之父稱為(wei)李(li)翁，一(yi)似不(bu)知其名者(zhe)，尤見蕪陋。《瑯(lang)嬛(huan)記》乃(nai)偽書，不(bu)足據。”
根據李清照帶(dai)有自傳性的(de)(de)《金石(shi)錄(lu)后(hou)序》所言，宋徽宗建中(zhong)(zhong)靖國元年（1101）李清照嫁與趙(zhao)明(ming)誠，婚后(hou)伉儷之情(qing)甚篤，有共(gong)同的(de)(de)興(xing)趣愛好(hao)。而后(hou)其(qi)父李格(ge)非在(zai)黨爭中(zhong)(zhong)蒙冤，李清照亦受到株連，被迫還鄉，與丈夫時有別離。這(zhe)不免勾(gou)起她的(de)(de)許多(duo)思念之情(qing)，寫下了多(duo)首(shou)詞篇，這(zhe)首(shou)《一剪(jian)梅(mei)》是(shi)其(qi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)代表(biao)作。
李(li)清(qing)照，宋(song)代女詞人(ren)。號易安(an)居士，齊州章丘（今屬山東）人(ren)。早(zao)期生活(huo)優(you)裕，與夫趙明誠共同致力于書畫金石的搜集(ji)整理。金兵入(ru)據中原(yuan)，流寓(yu)南方(fang)，明誠病(bing)死，境遇(yu)孤苦(ku)。所作詞，前(qian)期多寫其(qi)悠閑生活(huo)，后期多悲嘆身(shen)世，情(qing)調感(gan)傷，也流露出(chu)對中原(yuan)的懷念。形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清(qing)麗。論詞強調協律，崇尚典雅情(qing)致，提出(chu)詞“別是一家”之說，反(fan)對以詩文(wen)之法作詞。并(bing)能作詩，留存不(bu)多，部分篇章感(gan)時(shi)詠史，情(qing)辭(ci)慷(kang)慨，與其(qi)詞風(feng)不(bu)同。有(you)《易安(an)居士文(wen)集(ji)》《易安(an)詞》，已散佚。后人(ren)有(you)《漱玉詞》輯(ji)本。今人(ren)有(you)《李(li)清(qing)照集(ji)校注》。
此(ci)詞(ci)通過女詞(ci)人獨特的(de)(de)感受和體(ti)驗(yan)(yan)另(ling)辟蹊徑地揭示出中華民族(zu)的(de)(de)女子(zi)多愁善感的(de)(de)心(xin)理共(gong)性，既有(you)精(jing)(jing)微的(de)(de)審(shen)美體(ti)驗(yan)(yan)，又有(you)精(jing)(jing)妙的(de)(de)審(shen)美傳(chuan)達，堪稱一首(shou)工致精(jing)(jing)巧的(de)(de)別情佳作。
起句(ju)“紅藕(ou)(ou)香殘(can)(can)玉(yu)簟(dian)秋(qiu)(qiu)”，領起全(quan)篇。它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)上半句(ju)“紅藕(ou)(ou)香殘(can)(can)”寫(xie)戶外(wai)之(zhi)景(jing)，下(xia)半句(ju)“玉(yu)簟(dian)秋(qiu)(qiu)”寫(xie)室內之(zhi)物(wu)，對(dui)(dui)清(qing)秋(qiu)(qiu)季(ji)節(jie)起了(le)(le)點(dian)染(ran)作(zuo)用(yong)，說(shuo)明這是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“已涼(liang)天(tian)氣未寒時”（韓偓(wo)《已涼(liang)》）。全(quan)句(ju)設色(se)清(qing)麗，意(yi)(yi)(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)蘊藉(jie)，不僅(jin)刻畫出四周景(jing)色(se)，而(er)(er)且烘托出詞人(ren)情(qing)(qing)懷(huai)。花(hua)開花(hua)落，既(ji)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)自然(ran)界(jie)現象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)悲(bei)歡離合(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)事象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)征(zheng)；枕(zhen)席生涼(liang)，既(ji)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)肌膚間觸(chu)覺，也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)凄涼(liang)獨處(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心感(gan)(gan)(gan)受。這一(yi)兼寫(xie)戶內外(wai)景(jing)物(wu)而(er)(er)景(jing)物(wu)中又暗寓(yu)情(qing)(qing)意(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)起句(ju)，一(yi)開頭就顯(xian)示了(le)(le)這首詞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)環境氣氛和(he)(he)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)(gan)情(qing)(qing)色(se)彩(cai)，具有(you)多重(zhong)妙處(chu)。這句(ju)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“秋(qiu)(qiu)”字，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)女詞人(ren)情(qing)(qing)懷(huai)觸(chu)發的(de)(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)點(dian)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)緣景(jing)生情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)契(qi)(qi)機。女詞人(ren)把(ba)(ba)季(ji)節(jie)業經抽(chou)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)概念(nian)，用(yong)具有(you)感(gan)(gan)(gan)性色(se)彩(cai)和(he)(he)具體(ti)特征(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“紅藕(ou)(ou)香殘(can)(can)”表達(da)出來(lai)。因而(er)(er)，“秋(qiu)(qiu)”就不是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)抽(chou)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)具象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)了(le)(le)。此為妙處(chu)之(zhi)一(yi)。妙處(chu)之(zhi)二是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，“香”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)女詞人(ren)得來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嗅覺感(gan)(gan)(gan)受。她不是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)節(jie)候(hou)作(zuo)判(pan)斷性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)說(shuo)明，而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)獨特地用(yong)感(gan)(gan)(gan)覺器官(guan)去進行感(gan)(gan)(gan)受，從“香殘(can)(can)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“殘(can)(can)”中感(gan)(gan)(gan)知(zhi)到涼(liang)秋(qiu)(qiu)降臨了(le)(le)。這種(zhong)感(gan)(gan)(gan)知(zhi)方式與眾不同，頗(po)有(you)特色(se)。而(er)(er)女詞人(ren)用(yong)她感(gan)(gan)(gan)知(zhi)方式（主要是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)嗅覺）所感(gan)(gan)(gan)知(zhi)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)屬性，又起到了(le)(le)暗喑提示作(zuo)用(yong)，暗示著“秋(qiu)(qiu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)季(ji)節(jie)來(lai)臨。妙處(chu)之(zhi)三是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，涼(liang)秋(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“香殘(can)(can)”景(jing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)和(he)(he)清(qing)颯氛圍最容(rong)易激(ji)惹人(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愁(chou)情(qing)(qing)幽(you)緒，這在古典詩詞中例證甚多。它說(shuo)明了(le)(le)審美(mei)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)特征(zheng)和(he)(he)心理意(yi)(yi)(yi)緒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)應同構關(guan)系。女詞人(ren)并沒(mei)有(you)讓自然(ran)景(jing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)淹(yan)沒(mei)主體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理意(yi)(yi)(yi)緒，使(shi)讀者產(chan)生審美(mei)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)偏(pian)向，如唐張若虛(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《春江花(hua)月夜》，而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)把(ba)(ba)客(ke)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然(ran)物(wu)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)作(zuo)為引(yin)發情(qing)(qing)緒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)媒介(jie)。既(ji)非意(yi)(yi)(yi)大(da)境小，亦非境大(da)意(yi)(yi)(yi)小，而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)微衰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)秋(qiu)(qiu)境和(he)(he)幽(you)幽(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)秋(qiu)(qiu)思(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩相(xiang)契(qi)(qi)合(he)。
女詞(ci)人(ren)(ren)(ren)淡淡地起(qi)筆(bi)，先勾勒季節特(te)征，然(ran)后(hou)微微推(tui)出(chu)(chu)抒情(qing)(qing)主人(ren)(ren)(ren)公的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)。“輕(qing)(qing)解(jie)羅(luo)裳(shang)，獨(du)上蘭(lan)舟(zhou)”二句，寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)白晝(zhou)在(zai)水面泛舟(zhou)之事。“輕(qing)(qing)”，言其(qi)悄(qiao)悄(qiao)；“獨(du)”，標示僅己身一(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)。這(zhe)里(li)可(ke)(ke)(ke)引(yin)人(ren)(ren)(ren)懸思抒情(qing)(qing)主人(ren)(ren)(ren)公這(zhe)些行動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)因和(he)目的(de)(de)(de)(de)(de)所在(zai)。詞(ci)中(zhong)可(ke)(ke)(ke)謂(wei)不著(zhu)一(yi)(yi)字，而意(yi)脈潛(qian)隱。到“云(yun)中(zhong)誰寄(ji)(ji)錦書(shu)來(lai)(lai)”，原(yuan)先潛(qian)隱著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)脈開(kai)始顯(xian)(xian)豁(huo)，上升(sheng)到表層(ceng)意(yi)象(xiang)。女詞(ci)人(ren)(ren)(ren)眺望秋(qiu)際云(yun)天，原(yuan)來(lai)(lai)是(shi)(shi)(shi)(shi)企待(dai)(dai)著(zhu)丈(zhang)夫(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)“錦書(shu)來(lai)(lai)”，所以，緊接著(zhu)才有“雁(yan)字回(hui)時”一(yi)(yi)句。“雁(yan)字”可(ke)(ke)(ke)以是(shi)(shi)(shi)(shi)眼前實景(jing)，雁(yan)陣回(hui)歸(gui)，嘹唳長(chang)空；亦可(ke)(ke)(ke)以是(shi)(shi)(shi)(shi)寄(ji)(ji)興之景(jing)，因為(wei)鴻雁(yan)傳書(shu)，已(yi)成(cheng)為(wei)具有民族色彩的(de)(de)(de)(de)(de)傳統意(yi)象(xiang)，含有象(xiang)征意(yi)義。當翹首(shou)企足、引(yin)領(ling)秋(qiu)空，是(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)著(zhu)等待(dai)(dai)丈(zhang)夫(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)信的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)識一(yi)(yi)旦成(cheng)為(wei)顯(xian)(xian)性意(yi)識時，前兩句“輕(qing)(qing)解(jie)羅(luo)裳(shang)，獨(du)上蘭(lan)舟(zhou)”所包蘊的(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)意(yi)也就得(de)到解(jie)釋。“輕(qing)(qing)”，悄(qiao)然(ran)而行；“獨(du)”，獨(du)自(zi)一(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)著(zhu)在(zai)一(yi)(yi)個幽(you)靜的(de)(de)(de)(de)(de)環境(jing)里(li)，在(zai)孑然(ran)只身中(zhong)，去慢慢等待(dai)(dai)那(nei)雁(yan)傳的(de)(de)(de)(de)(de)尺素(su)，去細細咀(ju)嚼那(nei)離別(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)傷情(qing)(qing)，去悄(qiao)悄(qiao)排遣那(nei)銘心的(de)(de)(de)(de)(de)思念。這(zhe)種情(qing)(qing)緒只屬于她(ta)，因而無需有人(ren)(ren)(ren)結伴同來(lai)(lai)，更不必張揚開(kai)去。一(yi)(yi)切只有在(zai)“輕(qing)(qing)”中(zhong)、“獨(du)”中(zhong)，オ會回(hui)味、咀(ju)嚼，才體驗(yan)、領(ling)略得(de)到。唯其(qi)如此，方顯(xian)(xian)出(chu)(chu)思婦之情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)獨(du)特(te)，益見其(qi)情(qing)(qing)之深(shen)摯。上闋的(de)(de)(de)(de)(de)煞尾(wei)處(chu)，突然(ran)跳成(cheng)一(yi)(yi)個景(jing)象(xiang)描(miao)述句：“月(yue)滿西樓(lou)。”這(zhe)一(yi)(yi)收(shou)煞，不但呼應了(le)起(qi)筆(bi)“紅(hong)藕香殘”的(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)象(xiang)，而且(qie)組(zu)合(he)成(cheng)了(le)一(yi)(yi)個空間系列環境(jing)：紅(hong)藕、蘭(lan)舟(zhou)、雁(yan)字、西樓(lou)。占(zhan)據這(zhe)空間一(yi)(yi)角的(de)(de)(de)(de)(de)則是(shi)(shi)(shi)(shi)滿懷幽(you)思的(de)(de)(de)(de)(de)女詞(ci)人(ren)(ren)(ren)。如果(guo)化為(wei)丹青(qing)，就是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)幅繪(hui)畫(hua)，產生出(chu)(chu)繪(hui)畫(hua)美(mei)。“月(yue)滿西樓(lou)”，以空間感透現出(chu)(chu)時態感。“滿”字顯(xian)(xian)示出(chu)(chu)時間的(de)(de)(de)(de)(de)推(tui)移。女詞(ci)人(ren)(ren)(ren)獨(du)上蘭(lan)舟(zhou)，引(yin)領(ling)眺望，已(yi)有相當長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)時間了(le)。她(ta)深(shen)情(qing)(qing)，繾綣，執(zhi)著(zhu)，直等待(dai)(dai)到“月(yue)滿西樓(lou)”。這(zhe)里(li)汩(gu)汩(gu)流轉(zhuan)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)女詞(ci)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)和(he)意(yi)，于是(shi)(shi)(shi)(shi)前述的(de)(de)(de)(de)(de)繪(hui)畫(hua)美(mei)便上升(sheng)到一(yi)(yi)個更高的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)學層(ceng)次：意(yi)境(jing)美(mei)。
如果說，上(shang)闋更多(duo)地是從境(jing)中隱隱顯顯地透現出相思之(zhi)意，那么，下(xia)闋則側(ce)重于(yu)直(zhi)宣情愫(su)。換頭“花(hua)(hua)(hua)自飄零水(shui)(shui)自流”一句(ju)，承上(shang)啟下(xia)，詞(ci)意不(bu)斷(duan)。它(ta)借眼(yan)前之(zhi)景來抒發，暗合(he)(he)流水(shui)(shui)落花(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)傷感和(he)無(wu)奈，既是即(ji)景，又兼比興。其所展示的(de)(de)(de)花(hua)(hua)(hua)落水(shui)(shui)流之(zhi)景，是遙遙與(yu)上(shang)闋“紅藕香殘”“獨(du)上(shang)蘭舟(zhou)”兩句(ju)相拍(pai)合(he)(he)的(de)(de)(de)；而(er)其所象喻的(de)(de)(de)人生、年華、愛情、離(li)別(bie)，則給(gei)人以“無(wu)可奈何花(hua)(hua)(hua)落去”（晏殊《浣溪(xi)沙·一曲新詞(ci)酒一杯(bei)》）之(zhi)感，以及“水(shui)(shui)流無(wu)限似儂愁”（劉(liu)禹錫《竹枝詞(ci)九首》其二）之(zhi)恨(hen)。“相思”的(de)(de)(de)全詞(ci)意脈徑露紙面。上(shang)闋的(de)(de)(de)一切(qie)描述匯聚、綰合(he)(he)到這里，為它(ta)下(xia)了注腳(jiao)。詞(ci)的(de)(de)(de)下(xia)闋就(jiu)從這一句(ju)自然(ran)過渡到后(hou)面的(de)(de)(de)五句(ju)，轉為純抒情懷、直(zhi)吐胸臆的(de)(de)(de)獨(du)白(bai)。
“一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)相(xiang)思(si)(si)，兩(liang)(liang)處(chu)閑愁(chou)”二句(ju)，在寫自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)思(si)(si)之苦、閑愁(chou)之深的(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)時，由己(ji)身推想到(dao)對方，深知這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)相(xiang)思(si)(si)與(yu)(yu)閑愁(chou)不是(shi)單向(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)是(shi)雙向(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)，女詞(ci)人和(he)丈(zhang)夫(fu)在兩(liang)(liang)處(chu)作同(tong)一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)受、感(gan)應(ying)，表(biao)明女詞(ci)人和(he)丈(zhang)夫(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)靈感(gan)應(ying)是(shi)同(tong)一(yi)(yi)(yi)個(ge)節拍，可見兩(liang)(liang)心(xin)(xin)之相(xiang)印(yin)。這(zhe)(zhe)兩(liang)(liang)句(ju)也是(shi)上闋(que)“云中(zhong)”句(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)補充和(he)引申(shen)，說明盡(jin)管(guan)天長水(shui)遠，錦書(shu)未來(lai)，而(er)兩(liang)(liang)地相(xiang)思(si)(si)之情(qing)初無二致(zhi)，足(zu)證雙方情(qing)愛之篤與(yu)(yu)彼此信任之深。前人作品(pin)中(zhong)也時有寫兩(liang)(liang)地相(xiang)思(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)句(ju)子，如羅鄴的(de)(de)(de)(de)(de)《雁二首(shou)》其二“江南江北多(duo)離別，忍(ren)報年(nian)年(nian)兩(liang)(liang)地愁(chou)”，韓偓的(de)(de)(de)(de)(de)《青春》詩“櫻(ying)桃(tao)花謝梨花發，腸斷青春兩(liang)(liang)處(chu)愁(chou)”。這(zhe)(zhe)兩(liang)(liang)句(ju)詞(ci)可能(neng)即自這(zhe)(zhe)些詩句(ju)化(hua)(hua)出，而(er)一(yi)(yi)(yi)經熔鑄、裁剪為兩(liang)(liang)個(ge)句(ju)式整齊、詞(ci)意(yi)鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)四字句(ju)，就取得脫胎換骨、點鐵成金的(de)(de)(de)(de)(de)效果。這(zhe)(zhe)兩(liang)(liang)句(ju)既(ji)是(shi)分(fen)列的(de)(de)(de)(de)(de)，又是(shi)合(he)(he)一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)。合(he)(he)起來(lai)看，從“一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)相(xiang)思(si)(si)”到(dao)“兩(liang)(liang)處(chu)閑愁(chou)”，是(shi)兩(liang)(liang)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)合(he)(he)與(yu)(yu)深化(hua)(hua)。其分(fen)合(he)(he)，表(biao)明此情(qing)是(shi)一(yi)(yi)(yi)而(er)二、二而(er)一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)；其深化(hua)(hua)，則訴說此情(qing)已(yi)(yi)由“思(si)(si)”而(er)化(hua)(hua)為“愁(chou)”。下句(ju)“此情(qing)無計可消除”，緊接這(zhe)(zhe)兩(liang)(liang)句(ju)。正因人已(yi)(yi)分(fen)在兩(liang)(liang)處(chu)，心(xin)(xin)已(yi)(yi)籠罩深愁(chou)，此情(qing)就當然(ran)難以排遣，而(er)是(shi)“才下眉頭(tou)，卻上心(xin)(xin)頭(tou)”了(le)。
這(zhe)(zhe)首詞(ci)(ci)(ci)的(de)(de)結拍三(san)句(ju)(ju)(ju)，是歷(li)來為人(ren)(ren)所(suo)稱(cheng)道(dao)的(de)(de)名(ming)句(ju)(ju)(ju)。王士禛在(zai)《花(hua)草(cao)蒙(meng)拾(shi)》中指出，這(zhe)(zhe)三(san)句(ju)(ju)(ju)從范(fan)仲(zhong)淹《御(yu)街(jie)行·秋日懷舊》“都來此事，眉(mei)間(jian)(jian)心(xin)(xin)(xin)上(shang)(shang)，無計相(xiang)(xiang)回(hui)避(bi)”脫胎(tai)而(er)(er)來。這(zhe)(zhe)說明，詩詞(ci)(ci)(ci)創作(zuo)雖忌(ji)模擬，但(dan)可以點(dian)化(hua)(hua)前(qian)(qian)人(ren)(ren)語句(ju)(ju)(ju)，使之呈現新(xin)貌，融入(ru)自(zi)己(ji)的(de)(de)作(zuo)品之中。成(cheng)功(gong)的(de)(de)點(dian)化(hua)(hua)總是青出于(yu)藍(lan)而(er)(er)勝(sheng)于(yu)藍(lan)，不(bu)僅變化(hua)(hua)原句(ju)(ju)(ju)，而(er)(er)且高過原句(ju)(ju)(ju)。李清照的(de)(de)這(zhe)(zhe)一點(dian)化(hua)(hua)，就(jiu)(jiu)是一個(ge)(ge)成(cheng)功(gong)的(de)(de)例子。王士禛也認為，相(xiang)(xiang)對(dui)(dui)于(yu)范(fan)句(ju)(ju)(ju)，李句(ju)(ju)(ju)“特(te)工(gong)”。兩(liang)(liang)相(xiang)(xiang)對(dui)(dui)比(bi)，范(fan)句(ju)(ju)(ju)比(bi)較平實板直，不(bu)能收醒人(ren)(ren)眼(yan)(yan)目的(de)(de)藝(yi)術(shu)效(xiao)果；李句(ju)(ju)(ju)則別出巧(qiao)(qiao)思，以“才下(xia)眉(mei)頭(tou)，卻上(shang)(shang)心(xin)(xin)(xin)頭(tou)”這(zhe)(zhe)樣兩(liang)(liang)句(ju)(ju)(ju)來代替“眉(mei)間(jian)(jian)心(xin)(xin)(xin)上(shang)(shang)，無計相(xiang)(xiang)回(hui)避(bi)”的(de)(de)平鋪(pu)直敘，給人(ren)(ren)以眼(yan)(yan)目一新(xin)之感。這(zhe)(zhe)兩(liang)(liang)句(ju)(ju)(ju)詞(ci)(ci)(ci)是女詞(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)對(dui)(dui)相(xiang)(xiang)思情(qing)(qing)的(de)(de)獨(du)特(te)體驗和(he)捕(bu)捉。相(xiang)(xiang)思之情(qing)(qing)，特(te)別是心(xin)(xin)(xin)心(xin)(xin)(xin)相(xiang)(xiang)印的(de)(de)思念情(qing)(qing)，是人(ren)(ren)類最普遍的(de)(de)情(qing)(qing)感之一。它“剪不(bu)斷，理還亂(luan)”，一旦萌發，難以消(xiao)遏(e)，它銘心(xin)(xin)(xin)刻(ke)骨，像游絲一般地(di)粘(zhan)附著。它可以從外在(zai)情(qing)(qing)態(tai)的(de)(de)“眉(mei)頭(tou)”消(xiao)除，卻又會(hui)不(bu)自(zi)禁地(di)鉆(zhan)入(ru)“心(xin)(xin)(xin)頭(tou)”。女詞(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)對(dui)(dui)這(zhe)(zhe)種情(qing)(qing)感作(zuo)了獨(du)特(te)、深(shen)細的(de)(de)體察和(he)把握(wo)。這(zhe)(zhe)里，“眉(mei)頭(tou)”與(yu)(yu)“心(xin)(xin)(xin)頭(tou)”相(xiang)(xiang)對(dui)(dui)應，“才下(xia)”與(yu)(yu)“卻上(shang)(shang)”成(cheng)起伏，語句(ju)(ju)(ju)結構既(ji)十(shi)分工(gong)整，表現手法也十(shi)分巧(qiao)(qiao)妙，因(yin)(yin)而(er)(er)就(jiu)(jiu)在(zai)藝(yi)術(shu)上(shang)(shang)有更(geng)大的(de)(de)吸引(yin)力。當(dang)然，句(ju)(ju)(ju)離不(bu)開篇，這(zhe)(zhe)兩(liang)(liang)個(ge)(ge)四字(zi)句(ju)(ju)(ju)只是整首詞(ci)(ci)(ci)的(de)(de)一個(ge)(ge)有機組成(cheng)部分，并非一枝獨(du)秀。它有賴于(yu)全篇的(de)(de)烘托(tuo)，特(te)別因(yin)(yin)與(yu)(yu)前(qian)(qian)面另兩(liang)(liang)個(ge)(ge)同(tong)樣工(gong)巧(qiao)(qiao)的(de)(de)四字(zi)句(ju)(ju)(ju)“一種相(xiang)(xiang)思，兩(liang)(liang)處閑愁”前(qian)(qian)后襯映，而(er)(er)相(xiang)(xiang)得(de)益彰。同(tong)時(shi)，篇也離不(bu)開句(ju)(ju)(ju)，全篇正因(yin)(yin)這(zhe)(zhe)些醒人(ren)(ren)眼(yan)(yan)目的(de)(de)句(ju)(ju)(ju)子而(er)(er)振起。
女(nv)詞(ci)人(ren)以(yi)獨特的(de)方式(shi)感知到人(ren)類最(zui)普遍存在的(de)一種(zhong)情感，又(you)以(yi)獨特的(de)技(ji)巧表達出這一情感，凝(ning)為審美的(de)晶體，于是(shi)這首詞(ci)就產生了永(yong)久(jiu)的(de)藝術魅力(li)。
明·楊慎(shen)批點楊金本《草堂(tang)詩馀》卷(juan)三(san)：“離情(qing)欲(yu)淚。讀此始(shi)知(zhi)高(gao)則誠、關漢卿(qing)諸人，又(you)是效顰。”
明·王世貞《弇州山人詞(ci)評(ping)》：“李易安‘此情無(wu)計可消(xiao)除，方(fang)下眉(mei)頭，又(you)上心頭。’可謂憔悴(cui)支離矣。”
明·吳從先(xian)《草(cao)堂詩(shi)馀(yu)雋(jun)》卷(juan)五眉批：“多情不隨雁字(zi)(zi)去，空教一(yi)(yi)種上眉頭。”評(ping)語(yu)：“惟(wei)錦(jin)書(shu)、雁字(zi)(zi)，不得將情傳(chuan)去，所以一(yi)(yi)種相思(si)，眉頭心頭，在在難(nan)消。”
明(ming)·沈際飛《草堂詩馀(yu)正集》卷(juan)二：“時(shi)本落‘西’字(zi)，作七字(zi)句，非調。是元人樂(le)府妙句。關、鄭、白、馬諸君(jun)，固效顰耳。”
明(ming)·李廷機《草堂詩馀評林》卷二：“此詞頗盡(jin)離(li)別之情，語意(yi)超逸，令人醒目(mu)。”
明(ming)·茅暎(ying)《詞(ci)的(de)》卷三：“香弱脆(cui)溜，自是正宗。”
明·張丑(chou)《清河書畫舫》申集(ji)引《才(cai)婦(fu)錄(lu)》：“易安詞(ci)稿一紙，乃(nai)清秘(mi)閣故物也。筆勢(shi)清真可(ke)愛。此詞(ci)《漱玉集(ji)》中亦載，所謂離別曲者(zhe)耶？卷尾略無(wu)題識，僅有(you)點定兩字耳。錄(lu)具于左(zuo)：‘紅(hong)藕香殘(can)玉簟秋(qiu)，輕解(jie)羅(luo)裳(shang)，獨上(shang)蘭舟(zhou)。云中誰寄錦書來(lai)？雁字回時月滿(man)樓。花自飄(piao)零(ling)水自流，一種(zhong)相思，兩處閑愁(chou)。此情無(wu)計可(ke)消除，才(cai)下眉頭，卻(que)上(shang)心頭。’右調《一剪梅(mei)》。”
明·徐士俊《古(gu)今詞統》卷十：“‘樓(lou)’字(zi)上不必增‘西’字(zi)。劉(liu)伯(bo)溫‘雁短(duan)人遙可奈何’亦七(qi)字(zi)句，仿此。”
清(qing)·王士禛(zhen)《花草蒙拾(shi)》：“俞仲茅小詞云：‘輪(lun)到(dao)相(xiang)思沒處辭，眉(mei)間露一絲。’視易安‘才下眉(mei)頭(tou)，卻上心頭(tou)’，可(ke)謂此兒善盜。然易安亦從范希文‘都來此事，眉(mei)間心上，無計相(xiang)回避’語脫胎，李特(te)工耳。”
清(qing)·沈雄《古今詞(ci)話·詞(ci)辨》卷(juan)上(shang)：“周永年曰(yue)：《一(yi)剪(jian)梅(mei)》唯易(yi)安作(zuo)為善。劉后村換(huan)頭(tou)亦用平字(zi)(zi)，于調未葉。若‘云中(zhong)誰寄錦書來(lai)’，與‘此情無(wu)計(ji)可(ke)消除’，‘來(lai)’字(zi)(zi)、‘除’字(zi)(zi)，不(bu)必用韻，似俱(ju)出(chu)韻。但(dan)‘雁字(zi)(zi)回(hui)時月滿樓(lou)’，‘樓(lou)’字(zi)(zi)上(shang)失一(yi)‘西(xi)’字(zi)(zi)。劉青田‘雁短(duan)人(ren)遙可(ke)奈(nai)何’，‘樓(lou)’上(shang)似不(bu)必增‘西(xi)’字(zi)(zi)。今南曲(qu)只以前(qian)段作(zuo)引子(zi)，詞(ci)家(jia)復就(jiu)單調，別名‘剪(jian)半(ban)’。將法曲(qu)之被管弦者(zhe)，漸(jian)不(bu)可(ke)究詰矣(yi)。”
清·萬樹(shu)《詞律(lv)》卷九：“‘月(yue)滿(man)樓’，或作‘月(yue)滿(man)西(xi)樓’。不知(zhi)此(ci)調與他(ta)詞異。如‘裳’‘思’‘來’‘除’等字，皆不用韻，原(yuan)與四段排比者不同。‘雁(yan)字’句七字，自(zi)是古調。何必強(qiang)其入俗，而(er)添一‘西(xi)’字以湊八字乎？人若(ruo)欲填排偶之句，自(zi)有別體在也(ye)。”
清·張宗橚《詞林(lin)紀事》卷十(shi)九：“此《一(yi)剪梅》，變體也。前段第五(wu)句原本無(wu)“西”字(zi)，后人所(suo)增。舊譜謂脫(tuo)去一(yi)字(zi)者，非。又(you)按：《汲古閣宋詞》，此闋(que)載入《惜香樂府》，恐誤。”
清·梁紹壬《兩般秋(qiu)雨庵隨筆》卷三：“易安《一剪(jian)梅》詞起句‘紅(hong)藕香殘玉簟秋(qiu)’七字(zi)，便有(you)吞梅嚼(jiao)雪(xue)，不識人間煙火氣(qi)象，其(qi)實尋常不經意語也。”
清·陳廷焯《云韶集(ji)》卷(juan)十：“起(qi)七字(zi)秀絕(jue)，真不食(shi)人間(jian)(jian)煙火者。梁(liang)紹(shao)壬謂：只起(qi)七字(zi)已是(shi)他人不能到。結更凄(qi)絕(jue)。”《白雨齋詞話》卷(juan)二：“易安佳(jia)句，如《一(yi)剪梅》起(qi)七字(zi)云：‘紅藕香殘玉簟(dian)秋’，精秀特絕(jue)，真不食(shi)人間(jian)(jian)煙火者。”
清(qing)·況周頤《〈漱玉(yu)詞〉箋》：“玉(yu)梅(mei)詞隱云，易安精研宮律(lv)，所以(yi)何至出(chu)韻(yun)。周美成倚聲傳家(jia)，為南(nan)北宋(song)關鍵(jian)，其《一(yi)(yi)剪(jian)梅(mei)》第四句均不用(yong)韻(yun)，詎皆出(chu)韻(yun)耶？竊謂《一(yi)(yi)剪(jian)梅(mei)》調當以(yi)第四句不用(yong)韻(yun)一(yi)(yi)體為最早，晚(wan)近作(zuo)者(zhe)，好為靡靡之音，徒事(shi)和暢，乃添入此(ci)葉耳(er)。”
巧笑倩兮 
