內容介紹

一剪梅

紅藕(ou)香殘玉簟(dian)秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。云(yun)中誰(shui)寄錦書(shu)來？雁(yan)字(zi)回時，月滿(man)西樓(lou)。

花(hua)自飄零水(shui)自流，一種相思(si)，兩處閑(xian)愁。此情(qing)無(wu)計(ji)可(ke)消除，才(cai)下(xia)眉頭，卻(que)上心頭。

注釋譯文

詞句注釋

一剪(jian)梅(mei)：詞(ci)牌名(ming)。雙調(diao)小令，六十字，有前后闋句(ju)句(ju)用葉韻者(zhe)，而(er)此詞(ci)上下闋各三平韻，應(ying)為(wei)其(qi)變體。每句(ju)并用平收，聲情(qing)低(di)抑。此調(diao)因此詞(ci)而(er)又(you)名(ming)“玉簟秋(qiu)”。

玉(yu)簟（diàn）：光(guang)滑(hua)如(ru)玉(yu)的竹席。

輕解：輕輕地(di)提起。羅(luo)裳（cháng）：猶羅(luo)裙。

蘭(lan)舟：船的(de)美稱。《述異記》卷下(xia)謂(wei)：“木(mu)蘭(lan)洲(zhou)在潯陽江(jiang)中，多(duo)木(mu)蘭(lan)樹。昔(xi)吳(wu)王(wang)闔閭(lv)植木(mu)蘭(lan)于此，用構(gou)宮殿也。七里洲(zhou)中，有魯班刻木(mu)蘭(lan)為舟，舟至今在洲(zhou)中。詩(shi)家云‘木(mu)蘭(lan)舟’出于此。”一說“蘭(lan)舟”特指睡眠的(de)床(chuang)榻。

錦書(shu)：書(shu)信的美稱。《晉書(shu)·竇滔妻蘇氏傳》云：“前(qian)秦秦州(zhou)刺史竇滔被(bei)徙(xi)流沙，其妻蘇氏思之，織(zhi)錦為回文旋(xuan)圖詩(shi)以贈竇滔，可宛轉(zhuan)循環以讀之，詞甚凄婉(wan)，共八百四十字。”這種用錦織(zhi)成的字稱錦字，又稱錦書(shu)。

雁(yan)(yan)(yan)字：雁(yan)(yan)(yan)群飛(fei)行(xing)時，常排列(lie)成“人”字或“一(yi)”字形，因稱“雁(yan)(yan)(yan)字”。相傳雁(yan)(yan)(yan)能傳書。

飄零：凋謝，凋零。

閑愁：無(wu)(wu)端無(wu)(wu)謂的憂愁。

無計：沒有辦法。

白話譯文

荷已殘，香已消，冷滑如玉的竹席，透出深深的涼(liang)秋，輕(qing)輕(qing)地提著絲裙(qun)，獨自登上(shang)一葉(xie)蘭舟。仰頭凝(ning)望遠天，那白云舒卷處，誰會(hui)將錦書寄來？正是(shi)那排成人(ren)字形的雁群南歸時候，月(yue)光皎潔浸人(ren)，灑滿西邊的亭樓。

花，自(zi)在地飄零，水，自(zi)在地漂流(liu)。一種離別的(de)相思(si)，你我兩個人，牽動起兩處(chu)的(de)閑愁。啊，無法排遣的(de)是——這(zhe)相思(si)，這(zhe)離愁，剛(gang)剛(gang)從微(wei)蹙(cu)的(de)眉間(jian)消失(shi)，又隱隱地纏繞上了(le)心頭。

背景介紹

此詞是李(li)清照(zhao)(zhao)前期的(de)作(zuo)品(pin)，當作(zuo)于婚后不(bu)久。題(ti)名(ming)為元人伊世珍(zhen)作(zuo)的(de)《瑯嬛記》引(yin)《外傳》云(yun)：“易安結縭(li)未(wei)久，明誠即(ji)負笈遠(yuan)游。易安殊不(bu)忍(ren)別(bie)，覓錦帕書《一(yi)剪梅》詞以送之(zhi)。”而現代(dai)詞學(xue)家王(wang)仲(zhong)聞編著的(de)《李(li)清照(zhao)(zhao)集校注》卷一(yi)提出(chu)了不(bu)同(tong)意(yi)見(jian)：“清照(zhao)(zhao)適趙明誠時，兩家俱在東(dong)京，明誠正(zheng)為太學(xue)生，無(wu)負笈遠(yuan)游事(shi)。此則所云(yun)，顯非事(shi)實。而李(li)清照(zhao)(zhao)之(zhi)父稱為李(li)翁，一(yi)似不(bu)知其名(ming)者，尤見(jian)蕪陋。《瑯嬛記》乃偽書，不(bu)足(zu)據。”

根據李(li)(li)(li)(li)清(qing)(qing)(qing)照(zhao)帶有自傳性的(de)《金石錄(lu)后序》所言，宋徽宗建中靖(jing)國元年（1101）李(li)(li)(li)(li)清(qing)(qing)(qing)照(zhao)嫁(jia)與(yu)(yu)趙明誠(cheng)，婚后伉(kang)儷之情甚(shen)篤，有共同的(de)興趣愛好。而后其(qi)父李(li)(li)(li)(li)格非在黨爭中蒙冤(yuan)，李(li)(li)(li)(li)清(qing)(qing)(qing)照(zhao)亦受到(dao)株連，被迫(po)還鄉，與(yu)(yu)丈夫時有別離。這不免(mian)勾起(qi)她(ta)的(de)許(xu)多思念(nian)之情，寫下(xia)了多首(shou)詞篇，這首(shou)《一剪梅(mei)》是其(qi)中的(de)代表作。

作者介紹

李清(qing)照(zhao)，宋代女詞(ci)人(ren)。號易(yi)安居士(shi)，齊州章丘(qiu)（今(jin)屬山東(dong)）人(ren)。早(zao)期(qi)(qi)(qi)生活優裕，與(yu)夫(fu)趙明誠共同致力于書畫(hua)金石(shi)的搜集(ji)整理。金兵(bing)入據中原，流(liu)寓南方(fang)，明誠病死，境遇孤苦。所作詞(ci)，前期(qi)(qi)(qi)多(duo)寫其悠閑生活，后期(qi)(qi)(qi)多(duo)悲(bei)嘆身世，情(qing)調感(gan)傷(shang)，也(ye)流(liu)露出對中原的懷念。形(xing)式上(shang)善用白描手法(fa)，自辟(pi)途徑，語言清(qing)麗。論(lun)詞(ci)強(qiang)調協律(lv)，崇(chong)尚典雅情(qing)致，提出詞(ci)“別是一家”之說(shuo)，反對以詩文(wen)之法(fa)作詞(ci)。并(bing)能作詩，留存不(bu)多(duo)，部分篇(pian)章感(gan)時(shi)詠史，情(qing)辭(ci)慷慨，與(yu)其詞(ci)風不(bu)同。有《易(yi)安居士(shi)文(wen)集(ji)》《易(yi)安詞(ci)》，已散佚(yi)。后人(ren)有《漱(shu)玉詞(ci)》輯本(ben)。今(jin)人(ren)有《李清(qing)照(zhao)集(ji)校注》。

鑒賞評價

整體賞析

此詞通過女詞人獨特的感受和體驗另(ling)辟蹊徑(jing)地揭示出中華民(min)族(zu)的女子多愁善感的心理(li)共性，既有(you)精微的審美體驗，又有(you)精妙的審美傳達，堪稱一首工致精巧的別情佳作(zuo)。

起(qi)句(ju)(ju)“紅藕香(xiang)(xiang)殘(can)玉(yu)簟秋”，領起(qi)全(quan)篇。它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)上半句(ju)(ju)“紅藕香(xiang)(xiang)殘(can)”寫(xie)戶外(wai)(wai)之(zhi)景(jing)，下(xia)半句(ju)(ju)“玉(yu)簟秋”寫(xie)室內(nei)之(zhi)物(wu)(wu)，對清秋季節(jie)(jie)(jie)起(qi)了(le)點(dian)染(ran)作用(yong)(yong)，說明(ming)這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)“已(yi)涼(liang)天氣未寒時”（韓偓《已(yi)涼(liang)》）。全(quan)句(ju)(ju)設色(se)(se)(se)(se)清麗，意(yi)象(xiang)(xiang)蘊藉，不(bu)僅刻(ke)畫出(chu)(chu)四周(zhou)景(jing)色(se)(se)(se)(se)，而(er)(er)且烘托(tuo)出(chu)(chu)詞(ci)人(ren)情(qing)(qing)懷(huai)。花(hua)開(kai)花(hua)落(luo)，既(ji)是(shi)自(zi)然界現象(xiang)(xiang)，也(ye)是(shi)悲歡離(li)合的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)事象(xiang)(xiang)征(zheng)；枕席生涼(liang)，既(ji)是(shi)肌(ji)膚間觸覺(jue)，也(ye)是(shi)凄涼(liang)獨處(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)心(xin)感(gan)(gan)受(shou)(shou)。這(zhe)(zhe)(zhe)一兼(jian)寫(xie)戶內(nei)外(wai)(wai)景(jing)物(wu)(wu)而(er)(er)景(jing)物(wu)(wu)中(zhong)又暗寓情(qing)(qing)意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)起(qi)句(ju)(ju)，一開(kai)頭就顯示了(le)這(zhe)(zhe)(zhe)首詞(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)環(huan)境氣氛(fen)和(he)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)情(qing)(qing)色(se)(se)(se)(se)彩(cai)，具有(you)多(duo)重妙(miao)(miao)處(chu)。這(zhe)(zhe)(zhe)句(ju)(ju)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“秋”字，是(shi)女(nv)詞(ci)人(ren)情(qing)(qing)懷(huai)觸發的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)點(dian)，是(shi)緣景(jing)生情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)契機。女(nv)詞(ci)人(ren)把(ba)季節(jie)(jie)(jie)業經抽象(xiang)(xiang)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)概念(nian)，用(yong)(yong)具有(you)感(gan)(gan)性(xing)色(se)(se)(se)(se)彩(cai)和(he)具體(ti)特(te)征(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“紅藕香(xiang)(xiang)殘(can)”表達出(chu)(chu)來(lai)。因(yin)而(er)(er)，“秋”就不(bu)是(shi)抽象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)(er)是(shi)具象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)了(le)。此為妙(miao)(miao)處(chu)之(zhi)一。妙(miao)(miao)處(chu)之(zhi)二是(shi)，“香(xiang)(xiang)”是(shi)女(nv)詞(ci)人(ren)得(de)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嗅覺(jue)感(gan)(gan)受(shou)(shou)。她不(bu)是(shi)對節(jie)(jie)(jie)候作判斷性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)說明(ming)，而(er)(er)是(shi)獨特(te)地用(yong)(yong)感(gan)(gan)覺(jue)器官(guan)去進行感(gan)(gan)受(shou)(shou)，從“香(xiang)(xiang)殘(can)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“殘(can)”中(zhong)感(gan)(gan)知(zhi)(zhi)到(dao)涼(liang)秋降臨(lin)了(le)。這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)感(gan)(gan)知(zhi)(zhi)方(fang)(fang)式與眾(zhong)不(bu)同，頗有(you)特(te)色(se)(se)(se)(se)。而(er)(er)女(nv)詞(ci)人(ren)用(yong)(yong)她感(gan)(gan)知(zhi)(zhi)方(fang)(fang)式（主(zhu)要是(shi)嗅覺(jue)）所感(gan)(gan)知(zhi)(zhi)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)屬性(xing)，又起(qi)到(dao)了(le)暗喑提示作用(yong)(yong)，暗示著“秋”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)季節(jie)(jie)(jie)來(lai)臨(lin)。妙(miao)(miao)處(chu)之(zhi)三(san)是(shi)，涼(liang)秋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“香(xiang)(xiang)殘(can)”景(jing)象(xiang)(xiang)和(he)清颯氛(fen)圍最容易激惹人(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愁情(qing)(qing)幽緒，這(zhe)(zhe)(zhe)在古典詩(shi)詞(ci)中(zhong)例(li)證甚(shen)多(duo)。它說明(ming)了(le)審美上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對象(xiang)(xiang)特(te)征(zheng)和(he)心(xin)理意(yi)緒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對應同構(gou)關系。女(nv)詞(ci)人(ren)并沒(mei)有(you)讓自(zi)然景(jing)象(xiang)(xiang)淹(yan)沒(mei)主(zhu)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)理意(yi)緒，使讀(du)者產生審美上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偏向，如唐張若虛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《春江(jiang)花(hua)月夜》，而(er)(er)是(shi)把(ba)客體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然物(wu)(wu)象(xiang)(xiang)作為引發情(qing)(qing)緒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)媒(mei)介。既(ji)非(fei)(fei)意(yi)大(da)境小(xiao)，亦非(fei)(fei)境大(da)意(yi)小(xiao)，而(er)(er)是(shi)微衰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)秋境和(he)幽幽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)秋思的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩相契合。

女(nv)詞(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)淡淡地起筆(bi)，先(xian)勾(gou)勒季節特征(zheng)，然后(hou)微微推出抒(shu)(shu)情(qing)(qing)主人(ren)(ren)(ren)(ren)公(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)。“輕(qing)(qing)解(jie)羅(luo)裳(shang)，獨(du)(du)(du)(du)上蘭(lan)舟”二句(ju)(ju)(ju)，寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)白晝在(zai)(zai)(zai)水面泛舟之(zhi)(zhi)事(shi)。“輕(qing)(qing)”，言其(qi)悄悄；“獨(du)(du)(du)(du)”，標示僅己身一(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)。這(zhe)(zhe)里可(ke)(ke)引人(ren)(ren)(ren)(ren)懸思(si)抒(shu)(shu)情(qing)(qing)主人(ren)(ren)(ren)(ren)公(gong)這(zhe)(zhe)些(xie)行(xing)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)因和目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所在(zai)(zai)(zai)。詞(ci)中可(ke)(ke)謂不著一(yi)(yi)(yi)字，而意(yi)脈潛隱。到(dao)(dao)“云中誰寄(ji)錦(jin)書來”，原(yuan)先(xian)潛隱著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)脈開(kai)始(shi)顯(xian)(xian)豁，上升(sheng)到(dao)(dao)表層意(yi)象(xiang)。女(nv)詞(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)眺望(wang)秋(qiu)際云天(tian)，原(yuan)來是(shi)企(qi)待著丈夫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“錦(jin)書來”，所以，緊接著才(cai)(cai)有(you)(you)“雁(yan)(yan)字回(hui)時(shi)”一(yi)(yi)(yi)句(ju)(ju)(ju)。“雁(yan)(yan)字”可(ke)(ke)以是(shi)眼前(qian)實景(jing)，雁(yan)(yan)陣回(hui)歸，嘹唳(li)長空(kong)；亦(yi)可(ke)(ke)以是(shi)寄(ji)興之(zhi)(zhi)景(jing)，因為(wei)(wei)鴻雁(yan)(yan)傳書，已成(cheng)為(wei)(wei)具有(you)(you)民族色彩(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統意(yi)象(xiang)，含有(you)(you)象(xiang)征(zheng)意(yi)義。當(dang)翹首企(qi)足、引領(ling)(ling)秋(qiu)空(kong)，是(shi)為(wei)(wei)著等待丈夫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書信的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)識一(yi)(yi)(yi)旦成(cheng)為(wei)(wei)顯(xian)(xian)性意(yi)識時(shi)，前(qian)兩(liang)句(ju)(ju)(ju)“輕(qing)(qing)解(jie)羅(luo)裳(shang)，獨(du)(du)(du)(du)上蘭(lan)舟”所包蘊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)(shen)意(yi)也就得到(dao)(dao)解(jie)釋(shi)。“輕(qing)(qing)”，悄然而行(xing)；“獨(du)(du)(du)(du)”，獨(du)(du)(du)(du)自一(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)是(shi)為(wei)(wei)著在(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)幽靜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)環境(jing)里，在(zai)(zai)(zai)孑然只身中，去(qu)慢慢等待那雁(yan)(yan)傳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尺素(su)，去(qu)細細咀嚼那離別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傷情(qing)(qing)，去(qu)悄悄排(pai)遣(qian)那銘心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)念。這(zhe)(zhe)種情(qing)(qing)緒只屬于(yu)她，因而無需(xu)有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)結伴同來，更(geng)不必張揚開(kai)去(qu)。一(yi)(yi)(yi)切只有(you)(you)在(zai)(zai)(zai)“輕(qing)(qing)”中、“獨(du)(du)(du)(du)”中，オ會(hui)回(hui)味、咀嚼，才(cai)(cai)體驗、領(ling)(ling)略得到(dao)(dao)。唯其(qi)如此(ci)，方顯(xian)(xian)出思(si)婦之(zhi)(zhi)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨(du)(du)(du)(du)特，益見其(qi)情(qing)(qing)之(zhi)(zhi)深(shen)(shen)摯。上闋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)煞(sha)尾(wei)處，突(tu)然跳成(cheng)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)景(jing)象(xiang)描述句(ju)(ju)(ju)：“月(yue)(yue)滿(man)(man)西樓(lou)(lou)。”這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)收煞(sha)，不但呼應(ying)了起筆(bi)“紅藕香殘(can)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)象(xiang)，而且組(zu)合成(cheng)了一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)空(kong)間(jian)(jian)(jian)系列環境(jing)：紅藕、蘭(lan)舟、雁(yan)(yan)字、西樓(lou)(lou)。占據這(zhe)(zhe)空(kong)間(jian)(jian)(jian)一(yi)(yi)(yi)角的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)則是(shi)滿(man)(man)懷幽思(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)詞(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)。如果化為(wei)(wei)丹(dan)青，就是(shi)一(yi)(yi)(yi)幅繪(hui)(hui)畫(hua)，產生出繪(hui)(hui)畫(hua)美(mei)。“月(yue)(yue)滿(man)(man)西樓(lou)(lou)”，以空(kong)間(jian)(jian)(jian)感透現出時(shi)態(tai)感。“滿(man)(man)”字顯(xian)(xian)示出時(shi)間(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)推移(yi)。女(nv)詞(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)獨(du)(du)(du)(du)上蘭(lan)舟，引領(ling)(ling)眺望(wang)，已有(you)(you)相當(dang)長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間(jian)(jian)(jian)了。她深(shen)(shen)情(qing)(qing)，繾綣，執(zhi)著，直等待到(dao)(dao)“月(yue)(yue)滿(man)(man)西樓(lou)(lou)”。這(zhe)(zhe)里汩汩流轉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)女(nv)詞(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)和意(yi)，于(yu)是(shi)前(qian)述的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繪(hui)(hui)畫(hua)美(mei)便上升(sheng)到(dao)(dao)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)更(geng)高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)學(xue)層次：意(yi)境(jing)美(mei)。

如果說，上闋更多地是從(cong)境中隱隱顯顯地透現(xian)出相(xiang)思(si)之(zhi)意，那么，下(xia)(xia)闋則(ze)側重于直宣情愫。換(huan)頭“花自(zi)(zi)飄(piao)零水(shui)自(zi)(zi)流”一句，承上啟下(xia)(xia)，詞(ci)意不(bu)斷。它借眼(yan)前之(zhi)景(jing)來抒(shu)發，暗(an)合(he)流水(shui)落花的(de)(de)(de)(de)傷感(gan)和無(wu)奈，既是即景(jing)，又兼比興。其(qi)所(suo)展示的(de)(de)(de)(de)花落水(shui)流之(zhi)景(jing)，是遙遙與(yu)上闋“紅(hong)藕香殘”“獨上蘭舟”兩句相(xiang)拍合(he)的(de)(de)(de)(de)；而其(qi)所(suo)象喻的(de)(de)(de)(de)人(ren)生、年華(hua)、愛(ai)情、離別，則(ze)給(gei)人(ren)以(yi)“無(wu)可奈何花落去(qu)”（晏殊《浣溪沙·一曲新(xin)詞(ci)酒(jiu)一杯》）之(zhi)感(gan)，以(yi)及(ji)“水(shui)流無(wu)限似儂愁”（劉禹(yu)錫《竹枝詞(ci)九(jiu)首》其(qi)二）之(zhi)恨。“相(xiang)思(si)”的(de)(de)(de)(de)全詞(ci)意脈徑(jing)露紙面。上闋的(de)(de)(de)(de)一切描述匯聚(ju)、綰合(he)到這(zhe)里，為(wei)它下(xia)(xia)了(le)注(zhu)腳。詞(ci)的(de)(de)(de)(de)下(xia)(xia)闋就從(cong)這(zhe)一句自(zi)(zi)然過渡到后面的(de)(de)(de)(de)五句，轉(zhuan)為(wei)純抒(shu)情懷(huai)、直吐(tu)胸臆的(de)(de)(de)(de)獨白。

“一(yi)(yi)種相思(si)，兩(liang)(liang)(liang)(liang)處(chu)(chu)閑愁(chou)(chou)”二句(ju)，在(zai)寫(xie)(xie)自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)相思(si)之(zhi)(zhi)(zhi)苦、閑愁(chou)(chou)之(zhi)(zhi)(zhi)深(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)同時(shi)，由(you)己(ji)(ji)身推(tui)想(xiang)到對方，深(shen)知這(zhe)種相思(si)與閑愁(chou)(chou)不是(shi)(shi)單(dan)向的(de)(de)(de)(de)(de)，而是(shi)(shi)雙向的(de)(de)(de)(de)(de)，女詞人和(he)丈夫在(zai)兩(liang)(liang)(liang)(liang)處(chu)(chu)作(zuo)同一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)感受、感應，表明女詞人和(he)丈夫的(de)(de)(de)(de)(de)心靈感應是(shi)(shi)同一(yi)(yi)個節(jie)拍，可(ke)(ke)見(jian)兩(liang)(liang)(liang)(liang)心之(zhi)(zhi)(zhi)相印。這(zhe)兩(liang)(liang)(liang)(liang)句(ju)也是(shi)(shi)上闋(que)“云中”句(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)補充和(he)引(yin)申，說(shuo)明盡管天(tian)長水(shui)遠，錦書未來(lai)，而兩(liang)(liang)(liang)(liang)地相思(si)之(zhi)(zhi)(zhi)情(qing)初(chu)無(wu)二致，足證雙方情(qing)愛之(zhi)(zhi)(zhi)篤與彼此信任之(zhi)(zhi)(zhi)深(shen)。前人作(zuo)品中也時(shi)有寫(xie)(xie)兩(liang)(liang)(liang)(liang)地相思(si)的(de)(de)(de)(de)(de)句(ju)子，如羅鄴的(de)(de)(de)(de)(de)《雁(yan)二首》其二“江南江北多(duo)離別，忍報年年兩(liang)(liang)(liang)(liang)地愁(chou)(chou)”，韓偓的(de)(de)(de)(de)(de)《青(qing)春(chun)(chun)》詩“櫻桃花(hua)謝梨花(hua)發，腸斷(duan)青(qing)春(chun)(chun)兩(liang)(liang)(liang)(liang)處(chu)(chu)愁(chou)(chou)”。這(zhe)兩(liang)(liang)(liang)(liang)句(ju)詞可(ke)(ke)能即(ji)自這(zhe)些(xie)詩句(ju)化出，而一(yi)(yi)經熔(rong)鑄、裁剪為(wei)(wei)兩(liang)(liang)(liang)(liang)個句(ju)式(shi)整(zheng)齊、詞意鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)四字句(ju)，就(jiu)取(qu)得脫(tuo)胎換骨、點鐵成金的(de)(de)(de)(de)(de)效果(guo)。這(zhe)兩(liang)(liang)(liang)(liang)句(ju)既是(shi)(shi)分列(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)，又是(shi)(shi)合一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)。合起來(lai)看，從“一(yi)(yi)種相思(si)”到“兩(liang)(liang)(liang)(liang)處(chu)(chu)閑愁(chou)(chou)”，是(shi)(shi)兩(liang)(liang)(liang)(liang)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)分合與深(shen)化。其分合，表明此情(qing)是(shi)(shi)一(yi)(yi)而二、二而一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)；其深(shen)化，則(ze)訴說(shuo)此情(qing)已(yi)由(you)“思(si)”而化為(wei)(wei)“愁(chou)(chou)”。下句(ju)“此情(qing)無(wu)計可(ke)(ke)消除”，緊(jin)接這(zhe)兩(liang)(liang)(liang)(liang)句(ju)。正因人已(yi)分在(zai)兩(liang)(liang)(liang)(liang)處(chu)(chu)，心已(yi)籠罩深(shen)愁(chou)(chou)，此情(qing)就(jiu)當(dang)然難以排遣(qian)，而是(shi)(shi)“才(cai)下眉頭(tou)，卻(que)上心頭(tou)”了。

這(zhe)首詞的(de)(de)結拍三句(ju)(ju)，是(shi)歷來(lai)為人(ren)(ren)所稱(cheng)道的(de)(de)名句(ju)(ju)。王(wang)士禛在《花草蒙拾》中指出，這(zhe)三句(ju)(ju)從(cong)范仲淹《御街行·秋日懷舊》“都來(lai)此事，眉間(jian)心(xin)(xin)上(shang)，無計(ji)相(xiang)(xiang)(xiang)回避”脫胎而(er)(er)來(lai)。這(zhe)說明，詩詞創(chuang)作(zuo)雖忌模擬(ni)，但可以點(dian)化(hua)前(qian)人(ren)(ren)語句(ju)(ju)，使之(zhi)呈現新貌，融入(ru)自(zi)己的(de)(de)作(zuo)品(pin)之(zhi)中。成功(gong)的(de)(de)點(dian)化(hua)總是(shi)青出于(yu)(yu)藍(lan)而(er)(er)勝于(yu)(yu)藍(lan)，不(bu)僅(jin)變化(hua)原句(ju)(ju)，而(er)(er)且(qie)高過原句(ju)(ju)。李清照的(de)(de)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)點(dian)化(hua)，就是(shi)一(yi)(yi)(yi)個成功(gong)的(de)(de)例(li)子。王(wang)士禛也(ye)認為，相(xiang)(xiang)(xiang)對于(yu)(yu)范句(ju)(ju)，李句(ju)(ju)“特工”。兩(liang)(liang)相(xiang)(xiang)(xiang)對比，范句(ju)(ju)比較平(ping)(ping)實(shi)板直，不(bu)能收醒人(ren)(ren)眼目(mu)的(de)(de)藝(yi)術效果；李句(ju)(ju)則(ze)別(bie)(bie)出巧(qiao)思，以“才下眉頭(tou)(tou)，卻(que)上(shang)心(xin)(xin)頭(tou)(tou)”這(zhe)樣兩(liang)(liang)句(ju)(ju)來(lai)代(dai)替“眉間(jian)心(xin)(xin)上(shang)，無計(ji)相(xiang)(xiang)(xiang)回避”的(de)(de)平(ping)(ping)鋪直敘，給人(ren)(ren)以眼目(mu)一(yi)(yi)(yi)新之(zhi)感(gan)(gan)。這(zhe)兩(liang)(liang)句(ju)(ju)詞是(shi)女詞人(ren)(ren)對相(xiang)(xiang)(xiang)思情的(de)(de)獨(du)特體驗和捕捉。相(xiang)(xiang)(xiang)思之(zhi)情，特別(bie)(bie)是(shi)心(xin)(xin)心(xin)(xin)相(xiang)(xiang)(xiang)印的(de)(de)思念情，是(shi)人(ren)(ren)類最普(pu)遍的(de)(de)情感(gan)(gan)之(zhi)一(yi)(yi)(yi)。它(ta)“剪不(bu)斷，理還亂(luan)”，一(yi)(yi)(yi)旦萌發，難以消遏，它(ta)銘(ming)心(xin)(xin)刻骨，像游(you)絲(si)一(yi)(yi)(yi)般地(di)粘(zhan)附著。它(ta)可以從(cong)外在情態的(de)(de)“眉頭(tou)(tou)”消除，卻(que)又會不(bu)自(zi)禁地(di)鉆入(ru)“心(xin)(xin)頭(tou)(tou)”。女詞人(ren)(ren)對這(zhe)種情感(gan)(gan)作(zuo)了獨(du)特、深細的(de)(de)體察和把握。這(zhe)里，“眉頭(tou)(tou)”與“心(xin)(xin)頭(tou)(tou)”相(xiang)(xiang)(xiang)對應，“才下”與“卻(que)上(shang)”成起伏(fu)，語句(ju)(ju)結構既十分(fen)工整，表現手法也(ye)十分(fen)巧(qiao)妙，因(yin)而(er)(er)就在藝(yi)術上(shang)有更(geng)大的(de)(de)吸(xi)引力。當然(ran)，句(ju)(ju)離不(bu)開篇(pian)，這(zhe)兩(liang)(liang)個四(si)字句(ju)(ju)只是(shi)整首詞的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個有機組成部(bu)分(fen)，并非一(yi)(yi)(yi)枝獨(du)秀。它(ta)有賴于(yu)(yu)全(quan)篇(pian)的(de)(de)烘托，特別(bie)(bie)因(yin)與前(qian)面(mian)另兩(liang)(liang)個同樣工巧(qiao)的(de)(de)四(si)字句(ju)(ju)“一(yi)(yi)(yi)種相(xiang)(xiang)(xiang)思，兩(liang)(liang)處(chu)閑愁(chou)”前(qian)后襯映，而(er)(er)相(xiang)(xiang)(xiang)得益(yi)彰(zhang)。同時，篇(pian)也(ye)離不(bu)開句(ju)(ju)，全(quan)篇(pian)正(zheng)因(yin)這(zhe)些醒人(ren)(ren)眼目(mu)的(de)(de)句(ju)(ju)子而(er)(er)振起。

女(nv)詞人以(yi)(yi)獨特(te)的(de)方式(shi)感(gan)知到人類最普遍存在的(de)一種情感(gan)，又(you)以(yi)(yi)獨特(te)的(de)技巧(qiao)表(biao)達出這一情感(gan)，凝(ning)為審(shen)美的(de)晶體(ti)，于(yu)是這首(shou)詞就產(chan)生了永久的(de)藝術魅力。

名家點評

明(ming)·楊(yang)慎批(pi)點楊(yang)金本(ben)《草堂詩(shi)馀》卷三：“離(li)情欲淚。讀此始(shi)知(zhi)高則誠(cheng)、關漢卿諸人(ren)，又是效顰(pin)。”

明·王世(shi)貞《弇州山人詞評(ping)》：“李易安(an)‘此情無計可消除，方下(xia)眉頭，又上心頭。’可謂憔悴支離矣。”

明(ming)·吳從先《草(cao)堂(tang)詩馀(yu)雋》卷五眉(mei)批：“多情不(bu)隨雁字去(qu)，空教一種(zhong)上(shang)眉(mei)頭。”評語：“惟錦(jin)書、雁字，不(bu)得將情傳去(qu)，所(suo)以一種(zhong)相思，眉(mei)頭心頭，在在難消(xiao)。”

明·沈際飛《草堂詩(shi)馀正集》卷二(er)：“時本落‘西(xi)’字，作七字句，非(fei)調。是元(yuan)人樂府妙句。關、鄭、白、馬諸(zhu)君，固效顰耳。”

明·李(li)廷機《草堂(tang)詩馀評(ping)林》卷(juan)二：“此詞頗盡離別(bie)之情，語意超(chao)逸，令人醒(xing)目。”

明·茅(mao)暎《詞的(de)》卷三：“香弱脆(cui)溜，自(zi)是(shi)正宗(zong)。”

明·張丑《清河書畫舫》申(shen)集引《才婦(fu)錄(lu)》：“易安詞稿一(yi)紙，乃(nai)清秘閣(ge)故物(wu)也(ye)。筆勢清真可愛(ai)。此詞《漱(shu)玉集》中亦載(zai)，所謂離別曲者耶？卷(juan)尾略(lve)無(wu)題識，僅有點定兩(liang)字耳。錄(lu)具于左：‘紅(hong)藕(ou)香殘玉簟秋，輕解(jie)羅裳，獨上(shang)蘭舟。云中誰寄錦書來？雁字回(hui)時(shi)月滿樓。花自飄零水(shui)自流，一(yi)種相思，兩(liang)處閑愁。此情無(wu)計可消除(chu)，才下眉頭，卻(que)上(shang)心頭。’右調《一(yi)剪梅》。”

明·徐(xu)士俊《古今詞統(tong)》卷十(shi)：“‘樓’字上不(bu)必增‘西’字。劉伯(bo)溫‘雁短人遙可(ke)奈何(he)’亦(yi)七(qi)字句，仿(fang)此。”

清·王(wang)士禛《花草蒙拾》：“俞仲茅小詞云：‘輪到相(xiang)思沒處辭，眉間露一(yi)絲。’視易安(an)‘才(cai)下眉頭，卻上心頭’，可謂(wei)此兒善盜。然易安(an)亦從范希(xi)文‘都來此事，眉間心上，無計相(xiang)回避’語(yu)脫胎，李特(te)工耳。”

清·沈雄《古今(jin)詞(ci)話·詞(ci)辨》卷(juan)上(shang)：“周永年曰：《一剪梅(mei)》唯易安作(zuo)為善。劉后村換頭亦用(yong)平字(zi)(zi)，于調(diao)未葉。若(ruo)‘云中(zhong)誰寄(ji)錦(jin)書(shu)來(lai)’，與‘此情(qing)無(wu)計可消除’，‘來(lai)’字(zi)(zi)、‘除’字(zi)(zi)，不(bu)(bu)必用(yong)韻(yun)，似(si)(si)俱(ju)出(chu)韻(yun)。但(dan)‘雁字(zi)(zi)回(hui)時(shi)月滿樓’，‘樓’字(zi)(zi)上(shang)失一‘西(xi)’字(zi)(zi)。劉青田‘雁短人遙可奈何’，‘樓’上(shang)似(si)(si)不(bu)(bu)必增(zeng)‘西(xi)’字(zi)(zi)。今(jin)南曲(qu)只以前段作(zuo)引子，詞(ci)家復就單調(diao)，別名‘剪半’。將法(fa)曲(qu)之被管弦者(zhe)，漸不(bu)(bu)可究詰矣。”

清·萬樹《詞律》卷九：“‘月(yue)滿樓’，或作(zuo)‘月(yue)滿西樓’。不知此調與他(ta)詞異。如(ru)‘裳’‘思’‘來’‘除’等字，皆不用韻，原(yuan)與四段排比者不同。‘雁字’句七字，自(zi)是古(gu)調。何必(bi)強其入(ru)俗，而添(tian)一(yi)‘西’字以湊八字乎？人若欲填排偶之句，自(zi)有別體在(zai)也。”

清(qing)·張(zhang)宗橚《詞(ci)(ci)林紀事(shi)》卷十(shi)九：“此《一(yi)剪梅》，變體(ti)也(ye)。前段第五句原本無“西”字，后人(ren)所增。舊(jiu)譜謂(wei)脫去一(yi)字者，非。又按：《汲古閣宋詞(ci)(ci)》，此闋載入《惜香(xiang)樂府》，恐誤。”

清·梁紹壬《兩(liang)般秋雨庵隨筆》卷三(san)：“易安《一剪梅》詞起句‘紅藕香殘(can)玉簟秋’七字，便有吞(tun)梅嚼雪，不識(shi)人間(jian)煙火氣象(xiang)，其實尋常不經(jing)意語也。”

清·陳廷焯《云(yun)韶集》卷十：“起(qi)七字秀(xiu)絕(jue)，真不(bu)食人(ren)(ren)間煙(yan)火者(zhe)。梁紹(shao)壬謂：只起(qi)七字已是他人(ren)(ren)不(bu)能到。結更凄絕(jue)。”《白雨齋(zhai)詞話(hua)》卷二：“易安佳句(ju)，如《一(yi)剪梅》起(qi)七字云(yun)：‘紅藕(ou)香殘玉簟秋’，精(jing)秀(xiu)特絕(jue)，真不(bu)食人(ren)(ren)間煙(yan)火者(zhe)。”

清·況周頤《〈漱(shu)玉詞〉箋》：“玉梅詞隱云(yun)，易(yi)安精研宮律(lv)，所以何至出(chu)韻(yun)(yun)。周美成倚聲(sheng)傳家，為(wei)南北宋(song)關鍵，其《一剪梅》第四句均(jun)不(bu)用(yong)(yong)韻(yun)(yun)，詎皆出(chu)韻(yun)(yun)耶(ye)？竊(qie)謂《一剪梅》調當以第四句不(bu)用(yong)(yong)韻(yun)(yun)一體(ti)為(wei)最早(zao)，晚近作(zuo)者，好為(wei)靡靡之音，徒事和暢，乃添入此葉耳。”